Мотив дороги в мертвих душах. Образ дороги в «Мертвих душах» М.В.Гоголя. Образ дороги в поемі М. Гоголя «мертві душі»

ОБРАЗ ДОРОГИ В поемі М.В.Гоголя "Мертві душі»
Дороги важкі, але гірше без доріг ...

Мотив дороги в поемі дуже многранен.

Образ дороги втілюється в прямому, Непереносное значенні - це те рівна дорога, по якій м'яко їде ресорна бричка Чічікова ( «Коники розворушилися і понесли, як пух, легеньку бричку»), то вибоїсті путівці, а то і непролазна бруд, в якій вивалюється Чичиков , добираючись до коробочці ( «Що лежала на дорозі пил швидко замісити в бруд, і коням щохвилини ставало важче тягти бричку»). Дорога обіцяє мандрівникові найрізноманітніші несподіванки: прямуючи до Собакевич, Чичиков виявляється у Коробочки, а перед кучером Селіфаном «дороги розходилися в різні боки, як спіймані раки ...».

Зовсім інший зміст отримує цей мотив в знаменитому ліричному відступі одинадцятого голови: дорога з несеться бричкою перетворюється в шлях, по якому летить Русь, «і, скоса поглядаючи, постораниваются і дають їй дорогу інші народи і держави».

В цьому мотиві - і невідомі шляхи російського національного розвитку: «Русь, куди ж несешся ти, дай відповідь? Не дає відповіді », що представляють протиставлення шляхах інших народів:« Які викривлені, глухі, вузькі, непрохідні, заносять далеко в сторону дороги обирало людство ... ».Але не можна сказати, що це ті самі дороги, на яких заблукав Чичиков: ті дороги ведуть до російським людям, може і в глушині, може і в дірку, де немає моральних принципів, але все ж ці дороги становлять Русь, Русь сама - і є велика дорога, яка веде людину в величезний простір, що поглинає людину, яка з'їдає його всього. Звернувши з однієї дороги, потрапляєш на іншу, не можеш встежити за всіма шляхами Русі, як не можеш зібрати назад в мішок спійманих раків. Символічним є те, що з глушини Коробочки Чичикову вказує дорогу неграмотна дівчинка Пелагея, що не знає, де право, де ліво. Але, вибравшись від Коробочки, Чичиков потрапляє до Ноздреву - дорога веде Чичикова не туди, куди він хоче, але він не може їй опиратися, хоч і будує якісь свої плани про подальший шлях.

В образі дороги втілений і життєвий шлях героя ( «але при всьому тому важка була його дорога ...»), і творчий шлях автора: «І довго ще визначено мені чудний владою йти під руку з моїми дивними героями ...»

Також дорога є помічником Гоголю в створенні композиції поеми, яка тоді виглядає дуже раціонально: експозиція сюжету подорожі дана в першому розділі (Чичиков знайомиться з чиновниками і з деякими поміщиками, отримує у них запрошення), далі йдуть п'ять розділів, в яких сидять поміщики, а Чичиков їздить з голови в голову на своїй бричці, скуповуючи мертві душі.

Бричка головного героя має дуже важливе значення. Чичиков - герой шляху, і бричка - його будинок. Ця предметна деталь, будучи, безсумнівно, одним із засобів створення образу Чичикова, грає велику сюжетну роль: існує безліч епізодів і сюжетних поворотів поеми, які мотивовані саме бричкою. Мало того, що Чичиков подорожує в ній, тобто завдяки їй надається можливим сюжет подорожі; бричка мотивує ще поява характерів Селіфана і трьох коней; завдяки їй вдається врятуватися від Ноздрьова (тобто бричка виручає Чичикова); бричка стикається з каретою губернаторської дочки і таким чином вводиться ліричний мотив, а в кінці поеми Чичиков навіть постає як викрадач губернаторської дочки. Бричка - живий персонаж: вона наділяється своєю власною волею і іноді не слухається Чичикова і Селіфана, їде своєю дорогою і під кінець вивалює вершника в непролазні бруд - так герой не по своїй волі потрапляє до коробочці, яка зустрічає його ласкавими словами: «Ех, батько мій, та в тебе щось, як у кабана, вся спина і бік в грязі! Де так зволив засалено? »Крім того, бричка як би визначає кільцеву композицію першого тому: поема відкривається розмовою двох мужиків про те, наскільки міцно колесо брички, а завершується поломкою того самого колеса, через що Чичикову доводиться затриматися в місті.

У створенні образу дороги грає роль не тільки сама дорога, а й герої, речі і події. Дорога - основна «канва» поеми. Тільки на неї вже нашиваються поверх все побічні сюжети. Поки йде дорога, йде життя; поки йде життя, йде розповідь про цю життя.

10.11.2019 - На форумі сайту закінчилася робота з написання творів за збірником тестів до ЄДІ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - На форумі сайту розпочато роботу з написання творів 9.3 за збірником тестів до ОГЕ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - На форумі сайту розпочато роботу з написання творів за збірником тестів до ЄДІ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - Друзі, багато матеріалів на нашому сайті запозичені з книг самарського методиста Світлани Юріївни Іванової. З цього року все її книги можна замовити і отримати поштою. Вона відправляє збірники в усі кінці країни. Вам варто лише зателефонувати 89198030991.

29.09.2019 - За всі роки роботи нашого сайту найпопулярнішим став матеріал з Форуму, присвячений творам за збірником І.П.Цибулько 2019 року. Його подивилися понад 183 тис. Чоловік. посилання \u003e\u003e

22.09.2019 - Друзі, зверніть увагу на те, що тексти викладів на ОГЕ 2020 року залишаться колишніми

15.09.2019 - На форумі сайту почав роботу майстер-клас з підготовки до Підсумкового твору за напрямом "Гордість і смирення"

10.03.2019 - На форумі сайту завершена робота з написання творів за збірником тестів до ЄДІ І.П.Цибулько.

07.01.2019 - Шановні відвідувачі! У ВІП-розділі сайту ми відкрили новий підрозділ, який зацікавить тих з вас, хто поспішає перевірити (дописати, вичистити) свій твір. Ми постараємося перевіряти швидко (протягом 3-4 годин).

16.09.2017 - Збірка оповідань І.Курамшіной "Синів борг", до якого увійшли також і розповіді, представлені на книжковій полиці сайту Капкани ЄДІ, можна придбати як в електронному, так і в паперовому вигляді за посиланням \u003e\u003e

09.05.2017 - Сьогодні Росія відзначає 72-ту річницю Перемоги у Великій Вітчизняній війні! Особисто у нас є ще один привід для гордості: саме в День Перемоги, 5 років тому, заробив наш сайт! І це наш перший ювілей!

16.04.2017 - У ВІП-розділі сайту досвідчений експерт перевірить і виправить ваші роботи: 1. Всі види творів на ЄДІ з літератури. 2.Сочіненія на ЄДІ з російської мови. P.S.Самая вигідна підписка на місяць!

16.04.2017 - На сайті МИНУЛА робота з написання нового блоку творів за текстами ОБЗ.

25.02 2017 - На сайті почалася робота з написання творів за текстами ПРО З. Твори по темі «Що таке добро?» можна вже дивитися.

28.01.2017 - На сайті з'явилися готові стислі викладу за текстами ОБЗ ФІПІ, написані в двох варіантах \u003e\u003e

28.01.2017 - Друзі, на Книжковій полиці сайту з'явилися цікаві твори Л. Уліцької і А.Масс.

22.01.2017 - Хлопці, оформивши підписку в ВІП-розділі в цього на 3 дні, ви можете написати з нашими консультантами три УНІКАЛЬНИХ творів на ваш вибір за текстами Відкритого банку. поспішайте вВІП-розділ ! Кількість учасників обмежена.

15.01.2017 - ВАЖЛИВО !!! На сайті розміщені

ПЕРЕЧИТУЮЧИ КЛАСИКУ.

Е.Н. Проскуріна

Будинок та ДОРОГА В поемі ГОГОЛЯ «МЕРТВІ ДУШІ»

Дорога і прилегле до неї простір в його російському різноманітті (поля, ліси, села, губернське місто) - така топографія «Мертвих душ». Нас в даній статті будуть цікавити відносини дороги і будинки.

По звичної в гоголеведенню точці зору, дорозі належить провідне місце в поемі. Вона задає жанрові особливості твору, пов'язуючи його з романом-подорожжю, а також з авантюрним романом, вона - відправна точка ліричної думки автора, в нарративном плані дорога є сполучною ланкою між населеними пунктами, в яких, за задумом письменника, необхідно опинитися головному герою Чичикову і т.д. Однак дому в поемі належить не менше місце, хоча б в плані частотності звернення Гоголя до зображення різного роду поміщицьких жител. Принципово важливо і те, що головною метою Чичикова є обзаведення будинком, сім'єю, потомством. Предпринимаемая ж їм «фантастична» «негоція» - не більше ніж засіб для досягнення цієї мети. У той же час спосіб реалізації авантюри з «мертвими душами» можливий для героя тільки через його особисті контакти з поміщиками - власниками кріпаків. Тобто «дорожньої» в своїй основі ідеї Чичикова необхідно вступити в стосунки з помісним, а значить, переважно, замкнутим типом життя, впровадитися в нього і, викликавши довіру, підпорядкувати собі.

Однак незважаючи на те, що будинок в «Мертвих душах» розташовується в околодорожном пространстве1, тобто, здавалося б, повинен бути сприйнятливий до віянням дороги, після знайомства з чичиковской «дорожньої» ідеєю він проявляє стійкість по відношенню до неї, причому, кожен в своєму роді.

Так, будинок Манілова розташований в декількох верстах від стовпової дороги, «на белебені ...,

1 Найдальша від стовпової дороги, по якій рухається Чичиков, топографічна точка - будинок Коробочки. Розташований десь в годині їзди чичиковской брички по «поганий», развезенной дощем землі, він сприймається героєм як «глухомань». Припущення нами час може бути встановлено за непрямими вказівками, наявними в гоголівському тексті: після бурхливої \u200b\u200bночі Чичиков прокинувся в будинку Коробочки о десятій годині. Важка розмова з «дубинноголовой» господинею, рясна трапеза з млинцями, пирогом з яйцем, час на закладку брички напевно зайняли не менше години. А опівдні чичиковской екіпаж був уже на головній дорозі.

Олена Миколаївна Проскуріна - кандидат філологічних наук, старший науковий співробітник сектора літературознавства Інституту філології СО РАН.

відкритому всім вітрам »2. Ця «відкритість», що символізує, на перший погляд, сприйнятливість господаря до всього нового, на ділі виявляється не більше ніж в облаштуванні їм садиби на англійський манер і в екзотичних іменах його синів: Фемистоклюс і Алкід. За межі цієї «суміші» англійського з грецьким справа рухається з працею: чичиковской пропозицію «передати, поступитися» йому «мертвих селян» ніяк не вкладається в голові Манілова. Почувши «такі дивні і незвичайні речі, яких ще ніколи не чули людські вуха» (19S), він «вийняв тут же чубук з трубкою на підлогу і як роззявив рот, так і залишився з роззявленим ротом протягом кількох хвилин» (196); «Нарешті ... підняв трубку з цибухом і подивився знизу йому [Чичикову] в обличчя, намагаючись вивідати, чи не видно який усмішки на губах його, не пожартував він» (196); «Потім подумав, чи не збожеволів чи гість якось ненароком з розуму» (196). В продовження подальшої розмови Манілов «конфузиться», «заважає», «абсолютно втрачається» і заспокоюється лише після запевнення Чичикова в тому, що обов'язок для нього - «справа священне» і він «німіє перед законом» (197). При цьому, однак, «в толк самої справи він все-таки ніяк не вник» (197), але був «душевно» радий вже тим, що «доставив гостю своєму невелике задоволення» (199). «Задоволення» ж полягало в тому, що Манілов не прийняв у Чичикова грошей за його «фантастичне бажання» і навіть взяв на себе оформлення купчої. Тобто думка про особисту вигоду від чичиковской підприємства також виявилася Манилову недоступною. А після від'їзду Чичикова він знову вдався до звичних для нього роздумів:

«Він думав про благополуччя дружній життя, про те, як би добре було жити з одним на березі який-небудь річки, потім через цю річку почав будуватися в нього міст, потім величезний будинок з таким високим бельведером, що можна звідти бачити навіть Москву і там пити увечері чай на відкритому повітрі і міркувати про які-небудь приємних предметах ... Дивна прохання Чичикова перервала раптом все його мрії. Думка про неї якось не вельми варилася в його голові: як не перевертав він її, але ніяк не міг пояснити собі, і весь час сидів він і курив люльку, що тяглося до самої вечері »(199-200).

З наведених прикладів можна побачити, по-перше, що чичиковской ідея, яку Ма-

2 Гоголь Н. Мертві душі // Гоголь Н. Вибрані твори: в 2-х т. Т. 2. М., 1984. С. 186. Далі цитати з тексту наводяться за цим виданням із зазначенням сторінок в дужках. Курсив в цитатах мій - Е.П.

нілов визначив для себе як «нечувану» і «фантастичну», так і не проникла в його свідомість, по-друге, вона ніяким чином не вплинуло на його усталений тип життя, лише дала новий привід для тривалих марних роздумів.

Приїзд до Ноздреву3 ні супроводжений для Чичикова ніякими дорожніми проблемами. Можливо, тому, що їхав він з самим Ноздрьовим, а значить, про дорогу можна було не думати і не справлятися; а можливо і те, що ноздревской село з панським будинком розташовувалася прямо біля головної дороги. У всякому разі, туди герой потрапляє «між тим», немов піддавшись авторським дорожнім роздумів про ноздревской «типі», тобто без труднощів, як би між іншим, а звідти, наляканий прийомом Ноздрьова, скаче відразу «щодуху», «під всю пропалих ».

Треба відзначити, що саме житло Ноздрьова мало схоже на приватний простір і більше підходить під поняття «будинок біля дороги» 4, куди господар готовий привезти будь-якого, навіть майже незнайомої людини, аби була можливість реалізувати власну «верткість і жвавість характеру». В цьому відношенні Нозд-рев належить до «дорожньому» типу людей навіть більшою мірою, ніж Чичиков, бо його авантюризм - це, можна сказати, стан душі, в той час як авантюризм Чичикова - більше данина життєвої необхідності. Підсумком свого підприємства останній бачить домашнє вогнище, в той час як у Ноздрьова відсутня хоч якась ідея особистого майбутнього. Тому зовсім не випадково (і аж ніяк не безпідставно, як ми знаємо) Чичиков відчув в ніздрю-ської деструктивності небезпеку для свого «справи».

Що ж стосується ноздревской реакції на чичиковской «негоція», то вона повністю відповідає типу характеру персонажа. Ноздрьов не більш Манілова розуміє істота чичиковской підприємства ( «А нащо тобі?», «Так навіщо ж вони тобі?» - за ці межі його питання про мертвих душах не виходять), але відчуває за ним якийсь чималий інтерес ( «Ну вже, певно, щось затіяв. Зізнайся, що "(231)) і в силу особистого авантюризму, а також з причини критичного програшу намагається вичавити з ідеї свого гостя власну вигоду: торгує Чичикову все, що можна продати (коней, цуценят, шарманку ...), пускається обіграти його в карти, в шашки. Тобто хоче надути Чічікова так само, як надував до нього багатьох простаків, але при цьому, що принципово важливо,

3 В даній роботі в зв'язку з власними дослідницькими завданнями ми порушуємо послідовність відвідування Чичикова поміщицьких садиб.

4 Про особливості моделі «будинок біля дороги» див .: Проскуріна Е.Н. Мотив будинок у дороги в російській літературі Х1Х-ХХ століть // Сюжети і мотиви російської літератури. Матеріали до словника сюжетів і мотивів російської літератури. Вип. 5. Збірник наукових праць. Новосибірськ, 2002. С. 148-171.

тими способами, які входять в розряд традиційних «панських» розваг. Коли ж його витівка не вдається, Ноздрьов так само використовує звичний для нього прийом: намагається побити свого гостя силами дворових людей. І лише несподіваний приїзд жандармів заважає здійснитися його затії. Слід зазначити, що тип поведінки Ноздрьова в сцені з Чичикова (невміння зупинитися на предметі розмови, перескакування з одного на інше і ін.), При всій зовнішній рішучості його дій, вказує на те, що він тут більше розважається, так би мовити, тішить « жвавість характеру », ніж здійснює комерційну угоду.

Таким чином, як і Манілов, Ноздрьов після знайомства з чичиковской ідеєю залишається вірний сам собі. Незважаючи на гадану зацікавленість, думка про особисту вигоду його по-справжньому наче й не захоплює. І, думається, в силу тієї ж причини, що і Манілова: занадто незвичайною, «завіральнимі», тобто чужою, представляється навіть йому, при всій його «юркости», думка про купівлю-продаж «мертвих душ», і, не розуміючи , як до неї ставитися, він не приймає її всерйоз. Хоча не обходиться тут і без того, що власна неприборкана натура, що називається, починає бити у Ноздрьова через край, і в запальності він упускає реальну для себе можливість вилучення, хоч і невеликий, грошової суми, в якій потребує не на жарт.

У село Плюшкіна, яка в поемі представлена \u200b\u200bяк «велике село з безліччю хат і вулиць» (258), Чичиков потрапляє непомітним для себе чином. Можна припустити, що вона розташована в безпосередній близькості від стовпової дороги, інакше дали б про себе знати польові незручності, як той «препорядочний поштовх» на дерев'яної сільської бруківці, який і вивів з дорожніх роздумів нашого героя. Будинок Плюшкіна виявився за декількома поворотами від дороги, «де ланцюг хат перервалася і наместо їх залишився пустирем город чи капусник, обнесений низкою, місцями зламані городьбу» (259). При такому загальному придорожньому положенні, однак, як саме село, так і будинок поміщика залишають найбільше в усьому творі враження затхлості, занедбаності, руйнування. Тенденції дороги, пов'язані з динамізмом, змінами, новизною, тут виявляються зовсім не відчутні. Місцезнаходження же плюшкинские будинку: на пустирі, «де ланцюг хат перервалася», тобто в найдальшої від дороги точці - в цьому плані носить безсумнівно символічний характер.

Перша реакція Плюшкіна на чичиковской пропозицію практично збігається з реакцією Манілова: «Він, витріщивши очі, довго дивився» (267) на свого гостя, що не осягаючи істоти його ідеї. Але зовсім заспокоївся після уве-

реній Чичикова, що той «готовий і на збиток» виключно для «задоволення» «поважного, доброго старого». Така майже дитяча наївність, що відкрилася у підозрює всіх і вся Плюшкіна, зайвий раз говорить про ексклюзивність, ні-на-що-ні-схожості чичиковской підприємства. Однак після того, як ненавмисний гість бере «на свій рахунок» «навіть витрати по купчої», Плюшкін тут же робить висновок, що він «повинен бути абсолютно дурний ... При всьому тому він, проте ж, не міг приховати своєї радості .. . Слідом за тим він почав ... на Чичикова дивитися підозріло. Риси такого незвичайного великодушності стали йому здаватися неймовірними. » (268-269). Вся ця складна палітра почуттів Плюшкіна свідчить про одне: абсолютної незбагненності для нього сенсу придбання мертвих душ.

Менше всіх здивований чичиковской пропозицією Собакевич. Його реакція гранично лаконічна і делова: «Вам потрібно мертвих душ? ... Прошу, я готовий продати ... »(250). При цьому він заламує таку нечувано високу за них ціну, що реакція на неї Чичикова майже така сама, що виявляють Манілов або Плюшкін щодо самого предмета торгу:

«- За сту! - скрикнув Чичиков, роззявивши рот і подивившись йому [Собакевичу] в самі очі, не знаючи, чи сам він не дочув, чи мова Собакевича за своєю важкою вдачею, не так повернувшись, бовкнув замість одного інше слово »(250).

При цьому, однак, Собакевич не більш за інших розуміє істота чичиковской затії. Він лише «метикує», що «покупщик, вірно, повинен мати тут якусь вигоду» (250), а в процесі торгу на репліку Чичикова про його «предмет»: «Що ж він стоїть? Кому потрібен »,

Невизначено-філософськи відповідає: «Так ось ви ж купуєте, отже, потрібен» (252). І в силу особистої «діловитості» намагається вибити максимальну для себе вигоду. Однак вигода ця, так би мовити, разового характеру. Чичиков в будинку-фортеці Собакевича - залітна птах. Як приїхав - так і поїхав, залишивши господаря в тому ж герметичному просторі, в якому вековать той все своє життя. Думка про те, щоб зробити торгівлю мертвими селянами своїм постійним «промислом», навіть не виникає в голові Собакевича.

Слід звернути увагу і на місце розташування будинку цього поміщика. По-перше, саму його село Чичиков побачив ще з дороги. Так само і будинок, що знаходиться «посеред» села, був їм помічений відразу. Коли ж Чичиков виїжджає з садиби Собакевича, він повертає «до селянських хатах., Щоб не можна було бачити екіпажу з боку панського двору» (256). Тобто стовпова дорога добре проглядається з ганку будинку Собакевича, що в даному випадку зовсім не бажано Чичикову, намере-

вающий нанести візит Плюшкіна. Тому він змушений їхати в об'їзд.

Таким чином, у всіх наведених нами випадках поміщицький будинок знаходиться або у відносній, або в безпосередній близькості від дороги. При цьому, однак, дорога ще не проникла і на протязі сюжету так і не впроваджується в образ життя поміщиків. Такі різні типи життєустрою, які представлені в гоголівської поемі, можливі тільки в разі відособленості, крайньої приватності домоводства. Тобто дорога для гоголівських поміщиків

Не більше ніж засіб зв'язку з губернським містом, при цьому зв'язку, аж ніяк не розмикати герметичного простору їхнього життя. Всі інші функції дороги в поемі або відносяться до авторського плану, або пов'язані з головним героєм.

Тут, однак, слід спеціально зупинитися на такого персонажа, як Коробочка, бо саме їй належить, так би мовити, збити з дороги «негоція» Чичикова. Натяк на цю функцію персонажа укладений в самій історії появи героя біля воріт будинку Коробочки, куди, збившись зі шляху під час грози, його завозить підпилий Селіфан. Саме повне ім'я: Настасья Петрівна Коробочка - має смислоутворуююче значення в плані сюжетної характеристики героїні: в ньому міститься подвійна маркування граничної закритості її свідомості і способу життя. Так, якщо Михайло Семеничем, Михайло Івановичем, Михайло Потапич зазвичай в російських казках звуть ведмедя, то Настасья Петрівна в них - ім'я ведмедиці. Про «ведмежому», тобто великоваговому, берлогообразном жизнеустройстве Михайла Семеновича Собакевича не раз прямо говориться в гоголівському творі. Натяк на той же тип домоводства, тільки з ще більшим ступенем закритості (згадаємо, що будинок Коробочки займає найдальшу позицію від дороги. Див. Прим. 1 до даної статті), містить як ім'я героїні, так і її незвичайна прізвище.

Однак не кому іншому, як живе в «глухомані» коробочці, з її неповоротким розумом, належить зруйнувати плани Чичикова. Саме вона - єдина з усіх героїв поеми (втім, як і вони, нічого не розуміючи в сенсі самої угоди) всерйоз боїться в ній пригадати, за якою причини і вибирається зі своєї «села» і їде в місто, щоб дізнатися, «почому ходять мертві душі і чи не промахнулася вона, боронь боже, продавши їх, може бути, втрідешева »(311).

Таким чином Коробочкине «Дубина-ловость» виявляється те саме чичиковской кмітливості (натяк на спорідненість цих персонажів міститься в епізоді їх ранкової розмови:

«А дозвольте дізнатися прізвище вашу. Я так розгубився. приїхав в нічний час.

Коробочка, колезька секретарка.

Уклінно дякую. А ім'я та по батькові?

Настасья Петрівна.

Настасья Петрівна? Гарне ім'я Настасья Петрівна. У мене тітка рідна, сестра моєї матері, Настасья Петрівна »(208)).

Вона більшою мірою, ніж інші «продавці», реалізує тут свій інтерес, здійснює власну «негоція». Причому, Коробочка підозрює в чичиковской ідеї якийсь багаторазовий проект, здатний стати однією зі статей її постійного доходу ( «Право,. Моє таке недосвідчені вдовине справу! Краще ж я маленько почекаю, авось понаедут купці, і використовуючи до цін (211)). Вигода Чичикова її в даному випадку не цікавить, та вона й не під силу її розуму, про що свідчить сцена їх торгу. Їй важливо перш за все не прогадати самої. Саме ідея особистої довгострокової вигоди, заявлена \u200b\u200bще в розмові про казенних підрядах, змушує її рушити з власної «глушині» в місто «на довгих». Можна сказати, що тут дорозі «вдається» розімкнути життєвий простір персонажа, та ще такого, який, здається, менш всіх інших здатний до змін.

Створена Коробочкою таким несподіваним чином нова «дорожня» інтрига вступає в протиріччя з підприємством Чичикова і в результаті руйнує його плани. Тим самим відбувається перехід героїні з однієї групи персонажів - персонажів будинку - в іншу: персонажів дороги, яка тепер представлена \u200b\u200bвже трьома персонами: Чичикова, Ноздрьовим і Коробочкою. Не випадково саме цієї трійці відведена головна роль в кінці першого тому поеми. Що виникає за рахунок фінальних подій ускладнення «дорожньої» інтриги задає можливість нового для літератури гоголівського періоду буржуазного по своїй суті конфлікту. І тут в тексті, а точніше, в підтексті твору виникають нові семантичні інтенції, пов'язані з мотивом дороги: в його звучанні з'являються «не лай» до того звуки, що виявляють можливості дорожнього хронотопу як небезпечного простору, що загрожує не тільки позитивними змінами, а й деструкцією , руйнуванням традиційного життєвого укладу. Виникнувши в літературі Х1Х в., В повну силу вони заявлять про себе в літерат5уре століття ХХ, про що нам вже доводилося писати. У цьому смисловому контексті гоголівський будинок постає в інший для себе іпостасі: як простір, що протистоїть руйнує дороги і тим самим виступає як оплот і захисник споконвічних традицій.

Що стосується губернського міста, то після одкровень Ноздрьова і появи Коробочки він виявився в повному невіданні. Сенс чичиковской ідеї його обивателям настільки ж не під силу, що і поміщикам:

5 Див .: Проскуріна Е.Н. Указ. соч.

«Що за притча, справді, що за притча ці мертві душі? Логіки тут жодної в мертвих душах; як же купувати мертві душі? де ж дурень такий візьметься? і на які сліпі гроші стане він купувати їх? і на який кінець, до якої справи можна приткнути ці мертві душі? » (321) -

такою була реакція «мешканців і чиновників міста». В результаті «дорожнє» підприємство Чичикова вивело їх зі звичного сонного стану: всі вони раптом - в повній відповідності з відкрилася інтригою - виявилися на дорозі:

«Вилізли з нір все тюрюкі і байбаки, які по-залежувались в халатах по кілька років вдома ... Все ті, які припинили давно вже всякі знайомства ... словом, виявилося, що місто і людний, і великий, і населений як слід . ... На вулицях з'явилися криті дрожки, невідомі лінійки, дребезжалкі, колесосвісткі ... »(322).

Завершенням цієї «дорожньої» ситуації опинилися похорон прокурора, на які вийшов весь місто, вишикувавшись пішки, в каретах і на дрожках в нескінченну похоронну процесію, немов яка передвіщає завершення усталеного кола життя і початок наступного, що настає з приїздом нового генерал-губернатора і поки лише інтригуючого своєю невідомістю.

Однак таке «дорожнє» положення було для мешканців міста N справою незвичним, бо життя їх протікала досі в атмосфері «сімейності» і нагадувала життя великого родинного будинку:

«.Вони всі були народ добрий, жили між собою в ладу, зверталися абсолютно по-дружньому, і бесіди їх носили друк якогось особливого простодушності і короткості:« Любий друг Ілля Ілліч! »,« Послухай, брат, Антіпатор Захарович! » , «Ти забрехався, матуся, Іван Григорович» ... словом, все було дуже сімейності »(294).

У свою міську «сім'ю» обивателі з готовністю прийняли і Чичикова, вирішивши його навіть одружити на нареченій з свого кола, щоб змусити осісти в місті

«- Ні, Павле Івановичу! Як ви собі хочете, це виходить хату тільки вихолоджується: на поріг та й назад! Ні, ви проведіть час з нами! Ось ми вас одружуємо: чи не так, Іване Григоровичу, одружуємо його?

Одружуємо, одружуємо! - підхопив голова. - Вже як не упирайтеся руками і ногами, ми вас одружуємо! Ні, батюшка, потрапили сюди, так не скаржтеся ... »(290-291).

Саме слово «батюшка», з яким звертається голова до Чичикову, вже говорить про те, що він введений в коло міської «сім'ї», де всіх по-родинному називають «братом», «другом», «матусею», «батюшкою». Після згоди Чичикова одружитися ( «навіщо упиратися руками і ногами, - сказав, посміхнувшись, Чичиков,. Була б наречена» (291)) голова радісно кидається до нього «в зіслання серцевому» з тими ж родинними зверненнями: «Душа ти моя! Матінка моя! »» (291).

У такій «родинності» атмосфері ідея будинку по-справжньому оволодіває серцем Чичикова, який «уявляв себе вже справжнім херсонським поміщиком, говорив про різних модифікаціях: про трипільною господарстві, про щастя і блаженство двох душ» і навіть «став читати Собакевичу епістола Вертера до Шарлотті »(291), несподівано резонуючи з« домашнім »романтизмом городян, де« голова палати знав напам'ять «Людмилу» Жуковського ... і майстерно читав багато місць, особливо: «Бор заснув, долина спить» ... Поштмейстер вдався більш в філософію і читав дуже старанно, навіть ночами, Юнгови «Ночі» і «Ключ до таїнств натури» Еккартсгаузена, з яких робив дуже довгі виписки. » (294-295).

Як бачимо, безперешкодно-легке включення Чичикова в коло міських обивателів обумовлено не тільки його вмінням подобатися, здатністю до мімікрії і чутками про його мільйонні статки, а й внутрішньою готовністю самого Чичикова стати для них «своїм».

При цьому губернське місто, куди привела героя дорога, живе тим життям, яким живуть десятки таких же російських губернських міст: всі недоліки його обивателів (крадіжка, хабарництво, несумлінність чиновників тощо.) Типові для російського життя. Тому, прийнявши Чичикова за «свого», мешканці міста бачать в ньому типового «пана середньої руки», тобто зрозумілого, звичного, рідного по духу і інтересам людини. Слух же про чичиковских мільйонах лише додає йому ваги в суспільстві. Відчуження ж героя з кола міської «сім'ї» відбувається не через виявлення його недобросовісності, а тоді, коли суспільству не вдається внутрішньо адаптувати ідею придбання мертвих душ.

Як пам'ятаємо, не зумівши вмістити в свідомість, «що б таке могли означати ці мертві душі» (317), жіноча половина міського товариства зійшлася на думці про те, що «це просто відміну тільки для прикриття, а справа ось у чому: він хоче викрасти губернаторську дочку »(318). В цьому чисто жіночому способі алогічного пояснення незрозумілого - через переведення його в область звичного - ще раз висвічується думка про протиприродність самої чичиковской ідеї. Але оскільки при цьому небезпека увоза губернаторської дочки цілком реальна, якщо врахувати холостяцьке положення Чичикова і його готовність одружитися, то захоплена цієї уявної інтригою жіноча частина суспільства, в тому числі і губернаторша, відчувши себе ображеною «як мати сімейства, як перша в місті дама» (323), тут же виводить нашого героя з розряду людей свого кола. В результаті швейцара губернаторського будинку «дан був

найсуворіший наказ не брати ні в який час і ні в якому разі Чичикова »(323).

Схожий прийом був наданий герою і чоловічою частиною губернського міста:

«Все або не прийняли його, або прийняли так дивно, такий вимушений і незрозумілий вели розмову, так розгубилися і така вийшла бестолковщіна з усього, що він засумнівався в здоров'я їх мозку» (340).

Однак і «чоловічий партії» чичиковской ідея була ясніше, ніж жіночої:

«Все у них було якось сухо, неотесані, негаразд, негоже, безладно, недобре, в голові гармидер, метушня, суперечливість ...» (324).

Але при цьому саме чоловіки відчули, що «головний предмет, на який потрібно звернути увагу, є мертві душі, які, втім, чорт знає що означають ...» (324). Зв'язавши їх з призначенням нового губернатора і злякавшись наслідків власної службової несумлінності, приплітаючи сюди Наполеона і історію капітана Копєйкіна, «чоловіча партія», проте ж, так і не змогла наблизитися до істинної суті чичиковской «негоція». Тобто, як і жінки, чоловіки губернського міста намагаються осягнути ідею покупки мертвих душ через введення її в коло зрозумілих життєвих явищ. Але вона виявляється неймовірніше навіть самих парадоксальних припущень, до яких віднесені втечу Наполеона і таємне його поява в місті N і історія капітана Копєйкіна.

Таким чином, «свій», «звичний», прийнятий міською громадою як рідний Чичиков на перевірку виявляється незрозумілим, стороннім чужаком. Його виведення мешканцями міста N з розряду «своїх» не залишає йому іншого виходу, як з невизначеним почуттям покинути місто-будинок і пуститися далі здійснювати свою дорожнє підприємство.

Судячи з опублікованих главам другого тому «Мертвих душ», Чичикову вдається досить успішно проводити в подальшому свою «негоція». Однак не ця дорога стає його шляхом до будинку. Схрещуючись з мотивом шляху в першому томі на рівні авторського задуму, в подальшому, в другому і третьому томах поеми мотив дороги, за задумом Гоголя, повинен все в більшій мірі зблизитися з ідеєю життєво -го шляху героя, причому, в його духовному, відроджується розумінні . Тим самим і на рівні плану героя мотив дороги повинен змінити своє векторне напрямок: з горизонтального на вертикальне. Об'єднавшись в результаті в мотив шляху-дороги, ці два спочатку різних мотиву задають і нову ідею будинку відповідно до тієї духовної завданням, яку Гоголь вважав головною для всього свого художньої творчості.

«Мертві душі» - геніальний твір Миколи Васильовича Гоголя. Саме на нього Гоголь покладав головні свої надії.

Сюжет поеми Гоголю підказав Пушкін. Олександр Сергійович був свідком шахрайських операцій з «мертвими душами» під час кишинівської посилання. Він полягав у тому, як спритний пройдисвіт знайшов в російських умовах запаморочливо сміливий спосіб збагачення.

Роботу над поемою Гоголь почав восени 1835 року, в той час він ще не приступив до написання «Ревізора». Гоголь в листі Пушкіну писав: «Сюжет розтягнувся в довжелезний роман і, здається, буде смішний ... Мені хочеться в цьому романі показати хоча з одного боку всю Русь» При написанні «Мертвих душ» Гоголь мав на меті - показати лише темні сторони життя, зібравши їх «в одну купу». Пізніше Микола Васильович на перший план виводить характери поміщиків. Ці характери створювалися з епічної повнотою, увібрали в себе явища всеросійської значущості. Наприклад, «маніловщина», «чічіковщіни» і «ноздревщіна». Гоголь також намагався в своєму творі показати не тільки погані, але і хороші якості, даючи зрозуміти, що існує шлях до духовного відродження.

У міру написання «Мертвих душ» Микола Васильович називає своє творіння не романом, а поемою. У нього з'явився задум. Гоголь хотів створити поему за аналогією «Божественної комедії», написаної Данте. Перший том «Мертвих душ» мислиться як «пекло», другий том - «чистилище», а третій - «рай».

Цензура змінила назву поеми на «Пригоди Чичикова, або Мертві душі» і 21 травня 1842 року через друку вийшов перший том поеми.

Найприродніший спосіб оповідання - показ Росії очима одного героя, звідки і випливає тема дороги, що стала стрижневою і сполучною темою в «Мертвих душах». Поема "Мертві душі" починається з опису дорожньої брички; основна дія головного героя - подорож.

Образ дороги виконує функцію характеристики образів поміщиків, яких відвідує одного за іншим Чичиков. Кожна його зустріч з поміщиком передує описом дороги, маєтки. Наприклад, ось як описує Гоголь шлях у Манилівка: "Проїхавши дві версти, зустріли поворот на путівець, але вже і дві, і три, і чотири версти, здається, зробили, а кам'яного будинку в два поверхи все ще не було видно. Тут Чичиков згадав, що якщо приятель запрошує до себе в село за п'ятнадцять верст, то значить, що до неї є верст тридцять ". Дорога в селі Плюшкіна безпосередньо характеризує поміщика: "Він (Чичиков) не помітив, як в'їхав в середину великого села з безліччю хат і вулиць. Скоро, однак же, дав помітити йому це препорядочний поштовх, вироблений з колод бруківки, перед якою міська кам'яна була ніщо. Ці колоди, як фортепіанні клавіші, підіймалися то вгору, то вниз, і необерегшійся їздець набував або гулю на потилицю, або синя пляма на лоб ... Якусь особливу ветхість помітив він на всіх сільських будовах ... "

«Пушкін не поступався іншим губернським містам: сильно била в очі жовта фарба на кам'яних будинках і скромно темніла сіра на дерев'яних ... Траплялися майже змиті дощем вивіски з кренделі і чобітьми, де магазин з картузами і написом:« Іноземець Василь Федоров », де намальований був більярд ... з написом: «І ось заклад». Найчастіше ж попадалася напис: «Питний будинок»

Головна ж визначна пам'ятка міста NN - чиновники, а головна визначна пам'ятка його околиць - поміщики. І ті, і інші живуть за рахунок праці інших людей. Це трутні. Особи їх садиб - це їхні обличчя, а їх села - точне відображення господарських устремлінь господарів.

Гоголь для того щоб описати всебічно він використовує і інтер'єри. Манілов - це «порожня мрійливість», бездіяльність. Здавалося б, садиба його влаштована досить непогано, навіть «були розкидані по-англійськи дві-три клумби з кущами бузку та жовтих акацій,« видно було альтанка з плоским зеленим куполом, дерев'яними блакитними колонами і написом: «Храм відокремленого міркування» ... ». але в будинку все ж чогось «вічно бракувало: у вітальні стояла прекрасна меблі, обтягнута франтівський шовковою матерією ... але на два крісла її не вистачило, і крісла стояли обтягнуті просто рогожею ...», «в інший кімнаті і зовсім не було меблів »,« ввечері подавався на стіл дуже франтівський свічник з темної бронзи з трьома античними граціями, з перламутним франтівським щитом, і поруч з ним ставилося якийсь просто мідний інвалід, кульгавий, що згорнувся на сторону і весь в салі ... » . Замість того щоб узятися і довести благоустрій будинку до кінця, Манілов віддається нездійсненним і марним мріям про те, «як би добре було, якби раптом від будинку провести підземний хід або через ставок вибудувати кам'яний міст, на якому б були по обидва боки лавки, і щоб в них сиділи купці і продавали різні дрібні товари, потрібні для селян ».

Коробочка уособлює собою «непотрібне» накопичення. Крім «говорить» прізвища цю героїню яскраво характеризує ще й внутрішнє оздоблення кімнати: «... за всяким дзеркалом закладені були або лист, або стара колода карт, або панчіх ...».

У будинку разгільдяя Ноздрьова немає ніякого порядку: «Посередині їдальнею стояли дерев'яні козли, і два мужика, стоячи на них, білили стіни ... підлогу весь був окропити білилами».

А Собакевич? Все в його будинку доповнює «ведмежий» образ Михайла Семеновича: «... Все було міцно, незграбно в найвищого рівня і мало якесь дивне схожість із самим господарем будинку; в кутку вітальні стояло пузате горіхове бюро на пренелепих чотирьох ногах, досконалий ведмідь. Стіл, крісла, стільці - все було найтяжчого і неспокійного властивості, - словом, кожен предмет, кожен стілець, здавалося, говорив: "І я теж Собакевич!» або: «І я теж дуже схожий на Собакевича!" ».

Крайній ступінь злиднів, скнарість господаря викриває опис «обстановки» в будинку Плюшкіна, якого мужики прозвали «латаній». Автор присвячує цьому цілу сторінку, для того щоб показати, що Плюшкін перетворився в «діру на людстві»: «На одному столі стояв навіть зламаний стілець і поруч з ним годинник із зупиненим маятником, до якого павук уже приладнав павутину ... На бюре. .. лежало безліч усякої всячини: купа списаних дрібно папірців, накритих мармуровим позеленілі пресом ... лимон, весь висохлий, зростом не більше лісового горіха, відламаний ручка крісла, чарка з якоюсь рідиною і трьома мухами ... шматочок десь піднятою ганчірки, два пера, забруднені чорнилом, висохлі, як у сухот ... »і т. д. - це те, що було в розумінні господаря ціннішим. «У кутку кімнати була навалена на підлозі купа того, що погрубее і що негідно лежати на столах ... висовується звідти відламаний шматок дерев'яної лопати і стара підошва чобота». Дбайливість, ощадливість Плюшкіна перетворилися в жадібність і непотрібне накопичення, що межує з крадіжками і побірушнічеством.

Внутрішній інтер'єр багато що може розповісти про господаря, його звички, характер.

Намагаючись показати «всю Русь з одного боку» Гоголь охоплює багато сфер діяльності, внутрішній світ, інтер'єри, навколишній світ жителів губернії. Також він зачіпає і тему харчування. Досить об'ємно і глибоко вона показується в 4 розділі поеми.

«Видно, що кухар керувався більше якимось натхненням і клав перше, що потрапляло під руку: стояв чи біля нього перець - сипав перець, капуста чи траплялася - пхав капусту, постачав молоко, шинку, горох, словом, катай-валяй, було б гаряче, а смак який-небудь, вірно, вийде ». Одна ця фраза містить в собі і опис, скажімо так, «говорить» меню, а й особисте ставлення автора до цього. Декадентство поміщиків і чиновників настільки вкоренилося в їх розумі, звичках, що воно проглядається у всьому. Трактир нічим не відрізнявся від хати, тільки невеликою перевагою площі. Посуд був менш ніж в задовільному стані: «принесла тарілку, серветку, накрохмалену до того, що дибілась, як засохла кора, потім ніж з пожовклим кістяні колодочкою, тоненький, як складаний, двозубу вилку і сільничку, яку ніяк не можна було поставити прямо на стіл ».

З усього вищесказаного ми розуміє, що Гоголь дуже тонко помічає процес омертвіння живого - людина стає подобою речі, «мертвої душею».

«Мертві душі» багаті ліричними відступами. В одному з них, що знаходиться в 6 чолі, Чичиков порівнює свій світогляд на навколишні його предмети в подорож.

«Перш, давно, у дні моєї юності, в літа вороття промайнуло мого дитинства, мені було весело під'їжджати в перший раз до незнайомого місця: все одно, чи була то село, бідний повітовий містечка, село чи, слобідка, - цікавого багато відкривав в ньому дитячий цікавий погляд. Будь-яке будову, все, що носило тільки на себе напечатленье який-небудь помітною особливості, - все зупиняло мене і вражало ... Повітовий чиновник пройди повз - я вже й замислювався: куди він іде ... Під'їжджаючи до села якогось поміщика, я цікаво дивився на високу вузьку дерев'яну дзвіницю або широку темну дерев'яну стару церкву ...

Тепер байдуже під'їжджаю до всякої незнайомий селі і байдуже дивлюся на її вульгарну зовнішність; моєму охолодженому погляду незатишно, мені не смішно, і те, що пробудило б у колишні роки живий рух в особі, сміх і немолчном мови, то ковзає тепер повз, і байдуже мовчання зберігають мої непорушний уста. Про моя юність! о моя свіжість! »

Все це говорить про те, що він охолов до життя, його мало що цікавить, його мета - профіт. Навколишня природа, об'єкти більше не викликають у нього особливої \u200b\u200bзацікавленості, цікавості. І в той час таким був не один Чичиков, а багато представників того часу. Це було домінуючим прикладом основної маси населення, за винятком кріпаків.

Чичиков - виразник нових тенденцій розвитку російського суспільства, він - підприємець. Гідними діловими партнерами набувача, Павла Івановича, стали все поміщики, описані в поемі «Мертві душі». Це і Манілов, Коробочка, Ноздрьов, Собакевич, і Плюшкін. Саме в такій послідовності Чичиков відвідував їх. Це не випадково, адже тим самим Гоголь показував представників цього класу зі збільшенням вад, з великим падінням, деградацією душі. Однак вибудувати ряд гідних партнерів потрібно навпаки. Адже чим більш низькими, занепалими, «мертвими» були поміщики, тим спокійніше вони погоджувалися на цю аферу. Для них це не було аморальним. Тому гідні партнери Чичикова виглядають так: Плюшкін, Собакевич, Ноздрьов, Коробочка, Манілов.

Подорож з Чичикова по Росії - прекрасний спосіб пізнання життя миколаївської Росії. Ця подорож героя допомогло письменникові зробити поему "Мертві душі", вірш - монітор життя Росії на століття і широко зобразити життя всіх соціальних шарів відповідно до його планом. Подорож передбачає дорогу, саме її ми на всій тривалості творі і спостерігаємо. Дорога - це тема. За допомогою неї читачі розуміють набагато об'ємніше, барвисто, глибше всю обстановку на даному етапі історії. Саме за допомогою неї Гоголю виходить обхопити все те, що потрібно для того, щоб «описати всю Русь». Читаючи поему, ми представляємо себе або незримим учасником цього сюжету, або самим Чичикова, ми занурюємося в цей світ, суспільні підвалини того часу. За неволі ми усвідомлюємо всі діри в суспільстві, людей. На очі кидає величезна помилка того часу, замість градації суспільства, політики, ми бачимо іншу картину: деградація вільного населення, омертвіння душ, жадібність, егоїзм і багато інших недоліки, які тільки можуть бути у людей. Таким чином, подорожуючи з Чичикова, ми пізнаємо не тільки той час з його достоїнствами, але і спостерігаємо величезні вади суспільного ладу, так сильно скалічила багато людські душі.

ОБРАЗ ДОРОГИ В поемі М.В.Гоголя "Мертві душі»

Дороги важкі, але гірше без доріг ...

Мотив дороги в поемі дуже многранен.