Veliki broj priča posvećenih Ilji Murometu bez presedana pruža jedinstvenu priliku da se u manje ili više cjelovitom obliku predstavi biografija ovog junaka (onakva kakva je predstavljena pripovjedačima).
Prema epikama, heroj Ilya Muromets do 33. godine (doba u kojoj je Hristos počeo propovijedati i umro) "nije kontrolirao" ruke i noge, a onda je od starijih (ili kalikovih prolaza) dobio čudesno izlječenje. Kad su došli u Ilijinu kuću, kad nije bilo nikoga drugog osim njega, mole ga da ustane i donese im vode. Ilya je odgovorio: "Nemam ruke ni noge, već trideset godina sjedim na sjedalu." Više puta traže od Ilje da ustane i donese im vode. Nakon toga Ilja ustaje, odlazi do nosača vode i donosi vodu. Stariji kažu Iliji da pije vodu. Ilya je popio i oporavio se, nakon drugog pića osjeća neizmjernu snagu, a treći put mu se daje piće da ga smanji. Nakon toga, starešine kažu Ilji da mora ići u službu kneza Vladimira. Istodobno spominju da je na putu za Kijev težak kamen s natpisom, koji Ilja također mora posjetiti. Nakon toga, Ilja se oprašta od roditelja, braće i rođaka i odlazi „u glavni grad u Kijev“ i dolazi prvi „do tog nepomičnog kamena“. Na kamenu je bio napisan poziv Ilji da pomakne kamen sa mjesta nepomičnog. Tamo će pronaći herojskog konja, oružje i oklop. Ilja je odgurnuo kamen i pronašao sve što je tamo napisano. Konju je rekao: „Ah, ti si herojski konj! Služi mi vjerom i pravednošću. " Nakon toga, Ilja galopira do princa Vladimira.
Epski "Svjatogor i Ilja Muromets" govori o tome kako je Ilja Muromets učio sa Svjatogorom; i umirući, puhnuo je u njega herojskim duhom, koji je povećao snagu u Ilji, i odrekao se svog mača-kladeneta.
[uredi] Folklor izvan ruskog sjevera
"Heroji". Viktor Vasnetsov. 1881-1898. Ilya Muromets u centru
Samo nekoliko epskih priča s imenom Ilje Murometsa poznato je izvan provincija Olonets, Arhangelsk i Sibir (Zbirka Kirše Danilov i S. Gulyaev). Do sada je zabilježeno samo nekoliko parcela izvan navedenih područja:
Elijah Muromets i Nightingale Pljačkaš;
Ilya Muromets i pljačkaši;
Ilya Muromets na brodu Sokol
Ilya Muromets i sin.
Udlaga. "Snažan i hrabar junak Ilya Muromets"
U srednjem i južnom dijelu Rusije poznati su samo epovi bez vezivanja Ilje Murometsa za Kijev i Princa. Vladimira, a najpopularniji su zapleti u kojima igraju pljačkaši (Ilya Muromets i razbojnici) ili kozaci (Ilya Muromets na brodu Sokol), što svjedoči o popularnosti Ilye Murometsa među slobodoljubivim stanovništvom koje je trgovalo na Volgi, Yaiku i bilo dio kozaka ...
Prozne priče o Ilji Murometsu, snimljene kao Rusi narodne priče a oni koji su prešli na neke neslovenske narode (Finci, Letonci, Čuvaši, Jakuti), oni takođe ne znaju za kijevske epske odnose Ilije Murometsa, ne spominju princa Vladimira, zamenjujući ga bezimenim kraljem; Sadrže gotovo isključivo pustolovine Ilje Murometsa s Pljačkašem slavuja, ponekad s Idolom, zvanim Proždrljivac, a ponekad Ilji Murometsu pripisuju puštanje princeze iz zmije, što ep o Ilji Murometsu ne zna.
Često postoji zabuna između Ilje Murometsa i Ilje proroka. Ova zbrka dogodila se i u navodnoj epskoj domovini Ilje Murometsa, u percepciji seljaka sela Karačarovo (blizu Muroma), a u pričama tih seljaka odnos Ilje Murometsa prema Kijevu i knezu Vladimiru uopšte se ne spominje. Proučavanje epske biografije Ilye Murometsa dovodi do uvjerenja da su u ime ovog popularnog heroja naslojeni mnogi nevjerovatni i legendarni lutalice.
Na pitanje zašto je Ilja Muromets odbio postati černigovski vojvoda i što je pomoglo slavnom bogatiru Svjatorovskom da porazi slavuja kojeg je dao autor Caucasoid najbolji odgovor je
Pomoglo je postići činjenicu da je činio dobra djela (a u epovima uvijek postoji onaj koji je ljubazniji, ispadne pametniji, snažniji, lukaviji, okretniji, itd.). Pored toga, volio je svoj odred, svoje vojnike i brinuo se za svoj narod. Izabran je da postane pravi slavni branitelj domovine. Iza njega je stajala snaga istine, snaga duha, snaga ljubavi i snaga vjere.
A sada o ovome - malo detaljnije.
Prema epskim epovima, heroj Ilya Muromets do 33. godine (doba u kojoj je Hristos počeo propovijedati i umro) "nije kontrolirao" svoje ruke i noge, a zatim je od starijih (ili prolaza kalika) dobio čudesno izlječenje.
Kad su došli u Ilijinu kuću, kad nije bilo nikoga drugog osim njega, mole ga da ustane i donese im vode. Ilya je odgovorio: "Nemam ruke ni noge, već trideset godina sjedim na sjedalu."
Više puta traže od Ilje da ustane i donese im vode. Nakon toga Ilja ustaje, odlazi do nosača vode i donosi vodu. Stariji kažu Ilji da pije vodu.
Ilya je popio i oporavio se, nakon drugog pića osjeća neizmjernu snagu, a treći put mu se daje piće da ga smanji.
Nakon toga, starešine kažu Ilji da mora ići u službu kneza Vladimira. Istodobno spominju da je na putu za Kijev težak kamen s natpisom, koji Ilja također mora posjetiti.
Nakon toga, Ilja se oprašta od roditelja, braće i rođaka i odlazi „u glavni grad u Kijev“ i dolazi prvi „do tog nepomičnog kamena“. Na kamenu je bio ispisan poziv Iliji da pomakne kamen sa nepomičnog mjesta.
Tamo će pronaći herojskog konja, oružje i oklop. Ilja je odgurnuo kamen i pronašao sve što je tamo napisano. Konju je rekao: „Ah, ti si herojski konj! Služi mi vjerom i pravednošću. " Nakon toga, Ilja galopira do princa Vladimira.
Sučeljavanje Ilje Murometsa i Pljačkaša slavuja, ponekad sa Idolom, zvanim Glutton, takođe se pripisuje Iliji Murometsu i oslobađanju princeze od zmije ...
Često postoji zabuna između Ilje Murometsa i Ilje proroka. Ova zabuna se takođe dogodila u navodnoj epskoj domovini Ilyje Murometsa, prema viđenju seljaka sela Karačarovo (blizu Muroma). Proučavanje "biografije" Ilye Murometsa dovodi do uvjerenja da su mnogi nevjerovatni i legendarni ratnici lutalice naslojeni u ime ovog popularnog heroja.
Odgovor od Masha belova[newbie]
Odgovor od živi luksuzno[newbie]
Ilya Muromets je odbio da postane černigovski vojvoda, jer je bio istinski patriota zemlje svojih predaka, nije želio služiti nekome, već je želio služiti svojoj domovini.
Odgovor od Lera Mudryak[newbie]
Ilya Muromets je odbio da postane černigovski vojvoda, jer je bio istinski patriota zemlje svojih predaka, nije želio služiti nekome, već je želio služiti svojoj domovini.
Odgovor od Prilagodljivost[aktivan]
Ilya Muromets je odbio da postane černigovski vojvoda, jer je bio istinski patriota zemlje svojih predaka, nije želio služiti nekome, već je želio služiti svojoj domovini.
Danas većina ljudi koji žive u Rusiji ima pomalo iskrivljeno razumijevanje ko je bio nepobjedivi „ruski heroj“ i da li je epski heroj Ilya Muromets zaista živio?
Činjenice i istrage
U obližnjim pećinama Kijevo-Pečerske lavre naučnici su pronašli dokaze da su tamo pokopani monah prečasni Ilja i epski heroj Ilya Muromets jedna te ista osoba.
Ali, čak i da je Ilja Muromets postojao u pravi zivotZašto je iznenada napustio vojni život i otišao u manastir? Koji su razlozi natjerali junaka da više nikada ne uzme mač u ruke?
Do tada su dokazi o postojanju Ilje Murometsa bili samo nagađanja. Ljetopisi i drugi istorijski dokumenti ne spominju ni jedne riječi o postojanju legendarnog heroja. Možda su ga zbog nekog uvrede mogli izbrisati iz kronike Kijevske Rusije?
Ispada da je 1718. godine stravičan požar uništio sve originale knjiga Kijevo-Pečerske lavre.
Jedini spomen Ilje Murometsa sačuvao se u slučajno preživjelim zapisima monaha Kijevo-Pečerskog manastira Anastasija Kalofojskog. Datiraju se u XYII vijek. I ovo je prvo pouzdano spominjanje svetog Ilije iz pećina.
Monah je napisao: "Među ljudima je ovaj svetac smatran herojem i velikim ratnikom, jednom riječju hrabrim." Ovo je bila riječ 'hrabar' koja je korištena za opisivanje junaka.
A riječ ‘bogatyr’ pojavila se mnogo kasnije. Stoga je kombinacija ‘hrabri heroj’ samo tautologija poput maslaca ili vjetra.
XII vek. Kijevsku Rusiju rastrgli su građanski sukobi. A s južnih granica državi prijeti novi strašni neprijatelj - Polovci. Bili su niski, žute puti i vrlo okrutni nomadi. Nisu gradili gradove, nisu vodili ekonomiju, već su samo ubijali, pljačkali i tjerali zatvorenike u ropstvo.
Bezkrvna Rusija bila im je lak plijen. Horde Polovčana zauzimaju gradove i zemlje i brzo se približavaju Kijevu. U ovom prijetećem trenutku kijevski princ poziva u grad heroje - odabrane ratnike sa izuzetnom fizičkom snagom.
Ko su zapravo bili heroji?
Ljudi herojima pripisuju nadljudske sposobnosti. Prema popularnim vjerovanjima, to su bili vrlo jaki ljudi koji su jahali ogromne konje i u rukama držali teško oružje koje običan smrtnik nije mogao podići.
Nakon napada Polovca, desetine takvih heroja počelo je dolaziti u Kijev. Među njima je bio i skromno odjeveni seljak vrlo moćne tjelesne građe Ilya Muromets.
Rođen je u selu u blizini ruskog grada Murom. Prezime Muromets ukazuje na porijeklo heroja.
Ali postoji određena nedosljednost u povijesnim činjenicama.
Ruski grad Murom nalazi se petsto kilometara od Kijeva. Sada se ovaj grad geografski nalazi u oblasti Vladimir.
Postavlja se prirodno pitanje: koliko dugo je osoba u XII stoljeću mogla ovu konju prevladati na konju? Ne zna se tačno. Ali apsolutno svi epovi tvrde da je Ilya Muromets stigao u Kijev na poziv princa za pet sati.
Malo ljudi zna da se u regiji Černigov, nedaleko od Kijeva, nalazi selo Murovsk. I oba mala grada - ruski Murom i ukrajinski Murovsk sebe sada smatraju rodnim mjestom epskog heroja Ilje Murometsa.
U ovome nema ništa čudno. Šest grčkih gradova polaže pravo da se naziva domovinom mitskog heroja Herkula.
Černigovska regija, oko 70 kilometara od Kijeva, selo Murovsk. U XII vijeku ovdje je bio grad koji se zvao Murovisk. Naokolo su guste šume i močvare, a do Kijeva je samo jedan dan na konju. Mnogi istoričari vjeruju da je heroj Ilya zapravo rođen ovdje, u Murovisku. Ali u modernom Murovsku (sada se taj grad tako zove), niko ni ne sluti da je budući epski heroj rođen ovde pre devet vekova.
U to vrijeme nije bilo uobičajeno slaviti rođendane i ovom događaju se nije pridavala posebna pažnja.
Napokon, vjerovatno je da je u nekoj fazi prepričavanja epova došlo do neuspjeha: netko je nešto čuo i prenio novu, malo modificiranu verziju. Kao rezultat, Ilya iz Murovska pretvorio se u Ilyu Murometsa.
Ilya Muromets i strašno prokletstvo
Je li Ilya zaista sjedio na štednjaku 30 godina i 3 godine? Zbog kojeg prekršaja je dječak dobio strašno generičko prokletstvo - paralizu nogu?
Sredina XII vijeka, Murovisk. Pobunjeni neznabošci koji su živjeli u ovom gradu odupirali su se usvajanju kršćanstva dugi niz vijekova.
Kada se Kijev dugo odrekao Peruna, nastavili su štovati drevne neznabožačke bogove u Murovisku. Sve dok nije pala teška kletva na jedan od lokalnih klanova.
Jednom je otac Ilije, koji je bio zakleti pogan, u jednoj od bitaka sjekao na komade pravoslavna ikona... Zbog toga je njegova porodica bila prokleta: "Od sada će se svi dječaci u porodici rađati s invaliditetom." Prokletstvo se počelo ostvarivati \u200b\u200b10 godina kasnije, kada se dječak Ilya rodio od bogohulnika i noge su mu odustale odmah nakon rođenja.
Šta god da je radila njegova porodica. Ali sve zavjere nisu pomogle. Dječak je odrastao snažan, vedar, ali apsolutno bespomoćan. Danima je Ilja sjedio na klupi i gledao kroz prozor djecu koja su se igrala na ulici. U tim trenucima dječak je stisnuo šake ne poput djeteta i obećao sebi da će jednog dana postati zdrav i da nikome drugom neće predstavljati teret.
Tako je prošlo 30 godina. Na klupi blizu prozora već je sjedio snažan čovjek. Ni sada nije mogao ustati i nije osjećao noge. Ali niko od njegove rodbine nije znao da Ilja svaki dan, tvrdoglavo stežući zube, trenira ruke: diže tegove i savija potkove. Može sve, tijelo se pokorava svakom njegovom naređenju, ali njegove noge sada, kao da pripadaju drugoj osobi.
Kad su Ilji bile trideset i tri godine, bio je spreman pomiriti se sa sudbinom i kod kuće na štednjaku kako bi se iskupio za bogohuljenje svoje vrste. Šta i činjenica da je u svojim rukama osjećao herojsku snagu? Napokon, odrastao muškarac ostao je bespomoćno dijete.
No, sve se promijenilo jednog dana, kad su se stariji skitnice pojavili u blizini njegove kuće. Ušli su u kuću i zatražili vodu. Ilja je objasnio da to ne može učiniti, jer nikada nije mogao ustati. Ali čini se da ga gosti nisu čuli i ponovili su svoj zahtjev. Ovaj put zahtjev je zvučao poput narudžbe. Tridesetjednogodišnji muškarac gotovo je plakao od nezadovoljstva. Ali odjednom sam osjetio nepoznatu silu u nogama.
Od sada je mogao hodati. Ko su bili ovi stariji, Ilja nikada nije saznao. Kako su znali za njega i zašto su pomogli? Savremeni ljekari ne mogu objasniti ovaj slučaj. Jedino u što su uvjereni je da je taj čovjek zaista počeo hodati tek u odrasloj dobi.
Ljekoviti fenomen
Niko zapravo ne zna šta se dogodilo, ali mnogi su skloni vjerovati da psihologija ovdje može imati presudnu ulogu.
Savremena medicina još nije dostigla nivo znanja da objasni ovaj iscjeliteljski fenomen.
Starci su otišli, ali prije odlaska dali su Ilji naredbu da se iskupi za djedov grijeh i da brani svoju zemlju od horda neprijatelja koji bi oblak gurnuli u Rusiju. Izliječeni Ilija pristao je, a zatim se zavjetovao starijima da će svoj život posvetiti Bogu.
Stojeći na nogama, poduzima najteži fizički posao: za dan je iščupao cijelo polje moćnih hrastova, na ramenima lako nosi balvane koje dva konja ne mogu pomaknuti. Stari roditelji raduju se oporavku svog sina, ali još su više iznenađeni njegovom neljudskom snagom. Nisu sumnjali da je Ilja godinama trenirao ruke. Sretni roditelji nadali su se da će im sada sin biti pomoćnik i podrška.
Natpis na ploči: „Prema legendi, Ilya Muromets je takve hrastove izvukao korijenjem, ali ih je bacio u Oku i promijenio korito rijeke. Ovaj hrast star je oko 300 godina, rastao je u doba Ivana Groznog, a zatim je ležao u okeanu još 300 godina. Njegov promjer je oko 1,5 m, opseg oko 4,6 m. Hrast su 2002. godine podigli radnici rijeke Murom sa dna Oke na Spassky Rift-u, udaljenom 150 km. iz usta " Ali Ilya nije želio ostati kod kuće. Godine paralize promijenile su njegovo tijelo; ruke su mu postale neobično jake, u takvim rukama traži i sam mač.
Sjeća se svog zavjeta starijima: zaštititi domovinu od neprijatelja i posvetiti svoj život služenju Bogu.
A kad je čuo za strašnu invaziju na Polovce i prinčev poziv da brani svoju domovinu, otišao je u Kijev da stekne vojničku slavu i odbrani zemlju.
Najkraći put od Muroviska do Kijeva prolazi kroz opasnu šumu. Tamo je, blizu moćnog hrasta, živjelo ogromno čudovište koje je zviždukom ubilo svakog pratioca. Ovo čudovište se zvalo Slavuj pljačkaš.
Epovi su govorili: Ilya Muromets se odvezao u šumu i glasno pozvao čudovište u vojnu bitku. Slavuj je zviždao tako da je konj sjeo ispod junaka. Ali Ilya se nije uplašio. Tuča između njih bila je kratka. Ilja je lako pobijedio Slavuja Razbojnika, svezao ga i odveo u Kijev na poklon princu.
Ali kako bi ovaj sastanak mogao izgledati u stvarnosti?
Je li to slavuj ili pljačkaš?
Naučnici vjeruju da bi Pljačkaš slavuj zaista mogao živjeti u šumama Černigova. I to nije bilo mitsko čudovište, već vrlo stvarna osoba. Čak je i sjećanje na njega ostalo u analima.
Razbojnik se nije zvao Nightingale, već Mogita. Pljačkao je u šumama u blizini Kijeva. Možda je upravo njega porazio pravi Ilya Muromets. Poput epskog Slavuja, Mogita je uhvaćena i dovedena u Kijev na suđenje.
Tamo se, prema epu, Ilja sastao sa princom Vladimirom - Crvenim suncem. Ali oholi princ nije volio jednostavno odjevenog seljaka. Umesto obećane nagrade za Pljačkaša slavuja, Vladimir je Iljinim nogama bacio istrošenu bundu, bacio je poput nekog prosjaka.
Junak se ozbiljno razljutio i počeo prijetiti princu. Stražari su ga jedva uspjeli zgrabiti i baciti u tamnicu. Uplašeni Vladimir naredio je da drski hleb i vodu ne daje trideset dana.
U međuvremenu, Kijev je okružen hordom neprijatelja. Njihov kan nudi predaju grada i uklanjanje križeva s crkve. U suprotnom, uništit će grad, spaliti crkve i zgaziti svete ikone konjima. Od samog princa prijeti da će mu živu kožu oljuštiti. Tada se Vladimir sjetio junaka koji je sjedio u tamnici. Traži od Ilje Murometsa da zaboravi uvredu i da brani Kijev.
Tako govore drevni epovi. Ali u stvari, Ilya Muromets nije mogao na vrijeme da se sastane s princom Vladimirom, jer živio sto godina kasnije od njega.
Zašto su epovi bili skriveni? I da li bi Ilya Muromets zapravo mogao pomoći u odbrani Kijeva?
Epovi su vremenom pomaknuli ljude iz dvije ere. U ovome nema ništa čudno. Napokon, narodne priče iz generacije u generaciju dopunjavane su novim detaljima i likovima. U epikama su se često miješali i zajedno izvodili svoja herojska djela.
Tri legendarna epska junaka: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich nikada se nisu mogli upoznati u stvarnom vremenu, jer ih razdvaja tri vijeka.
Slika V. M. Vasnetsov "Bogatyrs" Bogatyr Dobrynya Nikitich živio je u 10. vijeku i zapravo je bio ujak princa Vladimira Velikog. Junak Alyosha Popovich borio se sa čudovištem - zmijom u XI veku, a Ilya Muromets branio je Rusiju u XII veku. Ali kojem je od prinčeva Ilja služio?
Kada je Ilya Muromets stigao u Kijev, na tronu je bio princ Svjatoslav, praunuk Vladimira Monomaha. Nije mogao otpustiti junaka.
Prvi vojni pohod Ilje Murometsa
Svjatoslav je bio zdrav i uravnotežen političar. Tokom svoje vladavine pokušao je da ujedini ruske knezove protiv Polovca. Već u svojoj prvoj kampanji pod vođstvom Svjatoslava, Rusi su pobijedili horde Polovca.
U ovoj kampanji su, prema istoričarima, prvi put učestvovali heroj Ilya Muromets. Pretpostavljaju da je bio dio prinčeve čete i da je sudjelovao u svim bitkama koje su se odvijale u tom periodu.
Prošlo je deset godina u vojnim kampanjama. Ilja je postao poznati junak, o kojem su počeli izmišljati legende.
U međuvremenu, ni on sam nije žurio da ispuni obećanje koje je dao svojim iscjeliteljima. Nije bio spreman napustiti svjetski život u samostanu i vjerovao je da je pred njim još mnogo podviga. Ali nije dugo morao da se bori.
Godine 1185 Svjatoslavov sin princ Igor okuplja svoj tim u pohodu protiv Polovca. Sedam hiljada ruskih vojnika, predvođenih Igorom, jednostavno ulazi u srce polovičke zemlje.
Tada još nisu znali da će se ova kampanja za njih završiti najsurovijim porazom u istoriji Kijevske Rusije. Upravo je tu bitku opisao nepoznati kroničar u "Riječi o Igorovoj pukovniji".
V.M.Vasnetsov. Nakon klanja princa Igora Svjatoslaviča nad Polovcima Odlučujuća bitka između Rusa i nomada
Bilo ih je toliko da je prašina ispod kopita prekrila zemlju. Snage su bile nejednake i redovi Tanut Rusa. Princ Igor vidi da Polovci pritiskaju Ruse na obalu reke.
Ilju napadne nekoliko nomada odjednom. Snažan udarac obori ga s konja. Polovac prebacuje iskrivljenog jahača preko glave junaka. Još trenutak i to je to ...
I evo, na Ilju se svodi bogojavljenje. Tek sada, pred licem smrti, sjetio se svog obećanja da će okajati grijeh starog djeda služenjem Bogu. Ilya Muromets mentalno traži starešine koje su ga zadnji put izliječile za pomoć. Ako preživi ovu bitku, više nikada neće uzeti oružje u ruke.
Ilya Muromets je teško ranjen u ovoj bitci s Polovcima. I to je bio razlog njegovog odlaska iz vojnih poslova. A život mu je spasila strelica Rusicha, koja je uspjela probiti Polovca.
Ilja se više nije sjećao kako je vjerni konj izneo svog jahača s bojnog polja. A kad mu se vratila svijest, prvo što je Ilya vidio bili su pravoslavni krstovi na crkvi.
Kijevo-Pečerski samostan
Ranjenik od oko četrdeset godina došao je ovamo na konju. U blizini zidina samostana, odjahao je i pustio konja, a zatim skinuo oklop. U Lavri je junaka primio hegumen Vasilij. On nije bio samo monah, već glavni branitelj glavnog ruskog svetišta. Gostoljubivo je upoznao novog iskušenika i nadao se da će Ilja Muromets pomoći monasima da odbrane Lavru od čestih prepada. Stoga Jegumen dozvoljava Iliji da sa sobom ponese mač u ćeliju.
Ali Muromets odmah kaže monasima da nikada više neće uzeti mač u ruke, nikada nikoga neće ubiti, već će ispuniti zavjet koji je jednom dao svetim starcima.
Odrezan je u čast proroka Ilije. U ćeliji je vodio asketski način života i nije komunicirao ni sa kim.
U rukopisu XYII vijeka pronađena su sjećanja na izvanrednu poniznost bivšeg heroja, koji se zavjetovao da nikada neće podići ruku na svog susjeda. Tokom boravka u manastiru, došao mu je dar predviđanja i isceljenja. Ali je li Ilija imao priliku umrijeti u miru i molitvi? Kronični izvori kažu ne.
1203. god horde princa Rurika Rostislavoviča provalile su u Kijev. Da bi protjerao svog nećaka iz grada, princ je sa sobom doveo Polovce koji su bili pohlepni na pljačku i pljačku, a nakon opsade dao im je Kijev da ga rastrgnu.
I na ruskoj zemlji dogodilo se veliko zlo. Ništa se takvo nije dogodilo od krštenja Rusa. Ovi tužni događaji su opisani u "Priča o davnim godinama".
Polovci su spalili Podol, opljačkali Svetu Sofiju Kijevsku i Crkvu Desetinu i uništili sve monahe i sveštenike. Civilno stanovništvo je nemilosrdno uništavano. A onda su došli do vrata Kijevo-Pečerske lavre.
Svi koji su bili u manastiru ustali su da se bore protiv njih. Jedini koji nije izlazio sa svima bio je monah Ilja. Iz ćelije je čuo odjeke bitke. Ali setio se da je došao u manastir i zakleo se da nikada neće uzeti oružje.
Muromets napušta ćeliju, spreman da sagne glavu pred mačem Polovca. Ali odjednom ugleda Jegumena Vasilija, koji u rukama drži ikonu. S njom polako korača preko bojnog polja u susret neprijatelju. A onda je Ilja vidio kako Jegumen pada, a slomljena ikona postaje crvena od krvi. A onda Jegumen Ilya poslednji put krši obećanje. Podiže mač kako bi, kao nekada, jednim udarcem otpuhao glave neprijatelja, ali odjednom osjeti najjaču slabost u nogama. Ne može učiniti ni jedan korak.
Trenutak kasnije ugleda viziju - ikonu oskvrnjenu njegovim djelom. Okružen neprijateljima, Muromets je prikupio posljednju snagu, ali više nije mogao stajati na nogama, već je samo osjećao kako ga je neprijateljsko koplje pogodilo.
Toga dana svi monasi Kijevo-Pečerske lavre bili su mučenički postradali. Među njima je bio i monah Ilja. Sahranjen je zajedno sa ostalima.
A kada su mu nakon pola stoljeća monasi otvorili grob, bili su silno iznenađeni. Korupcija nije dodirnula tijelo Ilje Murometsa. Prsti desne ruke bili su sklopljeni kao da se prekrižio.
Grobnica monaha Ilije Muromskog. U srebrnoj kovčegu nalazi se dio lijeve ruke sveca. Naučnici još nisu pronašli objašnjenje za ovaj fenomen. I niko ne zna tačne okolnosti Ilje Murometsa. Zna se samo da je umro, zadobio smrtni udarac kopljem, kada je branio sveti manastir. U poslednjem trenutku svog života, Ilya Muromets je istovremeno bio i bogataš-ratnik i časni monah.
Godine 1643 proglašen je svetim pod imenom Sveti Ilija. Tako su monasi mnogo vijekova skrivali istinu o stvarnom Ilji Murometu. Ljudi i dalje dolaze radi relikvija Svetog Ilije radi iscjeljenja, posebno ljudi s bolestima nogu.
Oni se ne mole epskom junaku koji je postao heroj bajki i anegdota, već onom koji je u sebi pronašao snagu da prevlada neizlječivu bolest i zauvijek napusti svjetski život.
Zaključci stručnjaka sudske medicine
1990 grupa kijevskih naučnika dobila je priliku bez presedana. Njima je naloženo da istraže svete Kijevo-Pečerske relikvije. Ova tijela držana su neiskvarena gotovo hiljadu godina u pećinama Lavre. Ljudi koji dolaze u ove pećine uvjereni su da ove relikvije imaju neprocjenjiv dar iscjeljenja. Ali ko su oni bili u stvarnom životu i odakle im takva moć?
Forenzičari su posetili obližnje pećine Lavre i tamo izvršili kompletan pregled pedeset četiri tela. Među njima su istražene mošti monaha Ilije Muromskog. Rezultati su bili nevjerovatno iznenađujući i jednostavno zadivljeni.
„Bio je visok, snažan muškarac koji je umro između 45 i 55 godina. Bio je visok metar sedamdeset i sedam centimetara. "
Ovdje treba shvatiti da je prije deset stoljeća čovjek takve visine zaista bio smatran džinom, jer je prosječna visina muškaraca tog vremena bila mnogo manja. Ali ovo nije bila jedina stvar koja je pogodila istraživače.
Došli su do razumnog zaključka da se ime monaha ne podudara samo s imenom epskog heroja i da je to razlog zašto. Na kostima Monaha Ilije naučnici su pronašli odjeke mnogih bitaka u vidu raznih povreda. Na kostima Monaha Ilije naučnici su pronašli i tragove udaraca kopljem, sabljom, mačem i slomljenim rebrima. Ali ove povrede nisu uzrok smrti.
Opis Ilje Murometsa na osnovu rezultata ispitivanja:
Stručnjaci kažu da je za života ovaj čovjek imao jako razvijene mišiće, neobično debelu lubanju i mnogo duže ruke od običnih ljudi.
Ali nešto drugo pogodilo je najviše. Ispostavilo se da je za života ovaj monah patio od ozbiljne bolesti kičme i vrlo dugo se nije mogao uopće kretati.
Postalo je poznato da je zaista imao velikih problema sa mišićno-koštanim sistemom, što zapravo potvrđuje verziju o epskom junaku Iliji Murometsu, koji se nije mogao kretati sve do trideset i tri godine.
Šta bi mogao biti uzrok bolesti tako fizički snažnog muškarca?
Direktor Medicinskog muzeja V. Šipulin tvrdi da su u početku stručnjaci imali verziju da je preminuli bolovao od tuberkuloze kostiju. Ali nakon detaljne analize relikvija, ispostavilo se da je ovaj čovjek bolovao od dječje paralize praktično od rođenja.
Poliomijelitis (od drevnog grčkog πολιός - siva i µυελός - kičmena moždina) - dječja paraliza kičme, akutna, vrlo zarazna zarazna bolest uzrokovana lezijama sive materije kičmene moždine poliovirusom i koju karakterizira uglavnom patologija živčanog sistema.
Ova bolest prouzrokovala je potpunu paralizu. To su bile dvije glavne verzije razloga za nepokretnost. Odnosno, Ilya Muromets, opisan u epovima, i Monah Ilya, sahranjen u pećini Kijevo-Pečerske lavre, jedna je ista osoba!
I prije 800 godina završio je svoj život u ovom manastiru.
Ilya Muromets je od pravoslavne crkve počašćen kao svetac, a narod kao glavni heroj ruske zemlje.
Zašto je junak sveti?
Riječ "heroj" povezana je s izuzetnom snagom i hrabrošću. Ali ako dublje razmislimo, tamo lako možemo vidjeti nešto drugo - riječ "Bog" ili "bogat". Ruski narod pažljivo je birao riječi tako da nam čak i nakon mnogih stoljeća otkrivaju važna značenja. Riječ "heroj" pojavila se u ljetopisima u XIII stoljeću i počela označavati osobu nadarenu bogatstvom, božanskim obiljem snage. Prije njega, Sloveni su upotrebljavali nedvosmislenije riječi: "hrabar" ili "horobr", odnosno "odvažan". Kažu da snaga junaka prema njihovom porijeklu nije samo fizička. Oni su superiorniji od neprijatelja po tome što stoje na strani istine. A Bog, kao što znate, "nije u moći, već u istini." A trideset godina koje je junak proveo „na štednjaku“ ne treba shvatiti kao godine nerada i nerada, već kao vremena učenja poniznosti i pripreme za službu.
Zašto je sjedio na peći?
Iz epova je poznato da je Ilya Muromets cijelo svoje djetinjstvo i mladost proveo na štednjaku. Izvještava se da u dobi od 30 godina "Ilya nije imao šetnju u nogama." Naučnici koji su istraživali relikvije sveca primijetili su u lumbalnoj kičmi zakrivljenost kičme udesno i izrazili dodatne procese na kralješcima. To znači da je u mladosti svetac zaista mogao patiti od paralize. "Kaliki perekhozhny", koji se Ilji pojavio u epu, mogao bi, prema jednoj verziji, biti narodni iscjelitelji koji su Ilji postavili kralješke i dali mu da pije ljekovitu čorbu. S druge strane, iscjeljenje i snaga su čudo koje je Iliji dao Bog.
Nadimak Chobotok
„Ilya Muromets“ zvuči mnogo ozbiljnije i impresivnije od „Ilya Chobotok“. Ipak, oba ova nadimka pripadala su svetom prepodobnom Iliji iz pećina. Chobotok je, kao što znate, čizma. Ovaj nadimak dobio je Ilya Muromets nakon što je jednom morao da se brani od neprijatelja čizmom koju je nosio na nozi u trenutku kada je napadnut. Evo kako o tome govori dokument Kijevsko-Pečerskog manastira:
“Tu je i jedan div ili heroj zvan Čobotka, kažu da su ga jednom napali mnogi neprijatelji u vrijeme kada je navlačio čizme, a kako u žurbi nije mogao primiti nijedno drugo oružje, počeo se braniti drugom čizmom, koja još nije bila sve ih obukao i nadvladao, zbog čega je i dobio takav nadimak. "
Ali ovo nije bio prvi put da se Ilja morao braniti takvim oružjem. U jednom od epova, kaciga je pomogla junaku da razbije pljačkaše bez broja:
„I počeo je ovdje
mahnite šelamom,
Kako mahnuti u stranu -
pa evo ulice,
Ai će odmaknuti prijatelja -
patka traka ".
Cenzurirani propusti
Ne vezuju svi sliku epske Ilije Murometske sa svetim Ilijom, čije mošti počivaju u pećinama Kijevo-Pečerske lavre. Ova podjela - na nevjerovatnog Iliju i stvarnu osobu - velikim dijelom bila je posljedica sovjetskog režima, koji je uložio znatne napore da od sveca napravi bajkovitog ratnika. Bilo je potrebno sekularizirati ovu sliku, dehristijanizirati je. Na primjer, u to je vrijeme bila iskrivljena epizoda epa, u kojoj "kaliki pješaci" liječe Iliju. U predrevolucionarnom izdanju epa rečeno je da su Hristos i dvojica apostola bili "Kaliks". O tome sovjetsko izdanje šuti.
Potomci Ilje Murometsa
Selo Karačarovo sada je deo grada Muroma. A na mjestu gdje je stajala koliba Muromets, nedaleko od Trojice, gdje se junak odvukao od Oke do planine, močvarnog hrasta koji konj nije mogao vući, nalazi se kuća sestara Gushchins. Priokskaya Street, 279. Sestre Gushchin sebe smatraju potomcima Ilje Murometsa u 28. generaciji.
Pra-pradjed sestara Gushchins, Ivan Afanasyevich, naslijedio je herojsku snagu Ilye Muromets-a. Mogao je lako navući kolica na sebe ako se konj nije snašao. A lokalne vlasti su mu jedno vrijeme zabranile sudjelovanje u prvim borbama zbog smrtonosne snage udara. Prema drugoj verziji, ova osoba je i dalje sudjelovala u bitkama, ali s jednim ograničenjem: vezanih ruku.
Zanimljivo je da su nedavno, prilikom čišćenja Oke, pronašli još nekoliko drevnih močvarnih hrastova, svaki s tri opsega. Ali nisu ih mogli izvući na obalu!
Murom ili Morovsk?
Ne tako davno, u akademskom okruženju vodili su se strastveni sporovi, a neki od protivnika bili su uvjereni da svečeva domovina nije Murom, već grad Morovsk (Morovijsk) u Ukrajini.
„U slavnom gradu na Muromu, u selu u Karačarovu“ - ovako nam epovi govore o rodnom mestu heroja. Ne jednom se i on prisjeća svojih rodnih mjesta, izgubljenih među gustim šumama i neprobojnim i močvarnim močvarama.
U istoj Černigovskoj oblasti kao i Morovsk, nalazi se grad Karačev, suglasan Karačarovu. Pa čak i selo Devyatidubye i reka Smorodinaya.
Međutim, sada je precizno utvrđeno mjesto porijekla Ilje Murometsa. Ovo je ruski grad Murom, selo Karačarovo.
Na zapadu
Iznenađujuće je da je sveti Ilija Muromski poznat i na Zapadu, jer je glavni lik ne samo ruskih epova, već i, na primjer, germanskih epskih pjesama 13. vijeka, zasnovanih, naravno, na ranijim legendama. U tim pjesmama on se također naziva Ilja, on je također heroj, koji, štoviše, čezne za domovinom. U germanskom epu iz langobardskog ciklusa, u pjesmi o Ortniteu, vladaru Garde, ujak vladara je Ilja Rus (Ilian von Riuzen). Sudjeluje u kampanji na Suderi i pomaže Ortnit-u da dobije mladenku. Ilja nije vidio suprugu i djecu skoro godinu dana, a pjesma govori o njegovoj želji da se vrati u Rusiju.
Sljedeći primjer su skandinavske sage zabilježene u Norveškoj oko 1250. godine: Saga Wilkina ili Saga Tidrek iz sjevernog skupa pripovijesti o Dietrichu iz Berna. Vladar Rusije Gertnit imao je dva sina od zakonite supruge Ozantrix i Valdemara, a treći sin od konkubine bio je Ilias. Dakle, Ilja Muromets, prema tim informacijama, nije ni više ni manje, i krvni brat Vladimira - kasnije Velikog kijevskog princa.
Zašto je Ilja Muromets odbio da postane černigovski vojvoda i šta je pomoglo „slavnom heroju Svjatoruzijanu“ da pobedi Slavuja Razbojnika? Kako je u epu izražen odnos naroda prema junaku i šta ga približava junacima narodnih priča? Kako se Ilya Muromets pojavljuje pred nama? Pokušajte nacrtati usmeni portret junaka koristeći tekst epa.
Odgovorite
Ilja Muromets nije otišao u Černigov kao vojvoda, jer nije želio doći do Černigova, već do glavnog grada Kijeva. Ilya Muromets je pobijedio slavuja razbojnika zahvaljujući svojoj neustrašivosti i ustrajnosti.
Odnos naroda prema junaku u epu izražava se uz pomoć epiteta i hiperbola, pomoću kojih pripovjedač opisuje junaka i njegove postupke: „udaljeni, krupni dobar momak“, „slavni bogatir Svjatora“, „stari iz Kozaka“; Ilya Muromets gazi sa svojim konjem "veliku moć", nokautira razbojnika Slavuja "desno oko svinjskim kosom", odnosno sljepoočnicom, ne pada u iskušenje obećanjima kćeri i zetova slavuja Razbojnika.
S junacima narodnih priča, Ilju Murometsa okuplja junačka snaga, uz pomoć koje on oslobađa zemlju od crne moći, odvodi slavuja pljačkaša i drži odgovor princu Vladimiru.
Ilja Muromets odvezao se do Černigova, oslobodio ga je neprijatelja, a zatim otišao do Kijeva ne sigurnim kružnim putem, već opasnom "ravnom cestom". Ovaj čin govori o odlučnosti i neustrašivosti epskog junaka.
Kad se Ilja Muromets odvezao do reke Smorodinke, slavuj razbojnik zviždao je poput slavuja, vikao je zmija. Konj Ilje Murometsa uplašio se i počeo posrtati. Bogatir ga je opalio "svilenim bičem", a zatim je pucao iz "eksplozivnog luka" na pljačkaša i "spustio" Slavuja "na vlažnu zemlju."
Tokom bitke, Ilya Muromets je pokazao neustrašivost i izdržljivost. Znao je da se bori protiv Pljačkaša Slavuja kako bi ljudi mirno živjeli na svojoj rodnoj zemlji, bez straha: ...
Puni ste suza i očeva majki,
Puni ste udovice mladih žena,
Imate dovoljno da pustite siroče i malu djecu.
Poema Aleksandra Puškina „Volio sam te: voli još, možda ...“ napisana je 1829. godine. Izražava nevjerovatno čist i istinski osjećaj čovječnosti, što je u ovoj pjesmi smisao života lirskog junaka.
Ova pjesma je posvećena Ani Aleksejevnoj Olenini. Pjesnika je privukla svojom gracioznošću i gracioznošću, a još više duhovitošću i snalažljivošću. Vjazemski sarkastično govori o novom hobiju svog prijatelja: "Puškin misli i želi pustiti druge da misle da je zaljubljen u nju."
Šta je Puškin tražio u svojim osećanjima prema mladoj Olenini, kako bi ga mogla privući ova devojka koja nije nadmašila svoje suparnike svojom lepotom, sjajem uma ili posebnim talentima? Najvjerovatnije je pjesnikova iskrena privlačnost bila povezana sa željom da pronađe moralnu potporu, da se sa odabranom susretne nesebičnim uzajamnim osjećajem. U svojoj mašti obdario ju je onim crtama uzvišene ženstvenosti i nesebičnosti koje su se tako jasno manifestovale kod žena decembrista, koji su zadivili čitavu Rusiju spremnošću da sa svojim muževima u Sibir podele izgnanstvo.
Pjesnikova nepodijeljena ljubav lišena je svake sebičnosti. On zaista voli ovu ženu, brine o njoj, ne želi je uznemiravati i rastužiti svojim priznanjima, želi da ljubav njenog budućeg odabranika bude iskrena i nježna kao ljubav samog pjesnika:
Volio sam te tako iskreno, tako nežno,
Kako ti Bog dao da voljeni budeš drugačiji.
Međutim, osjećaj odbačene ljubavi ostaje visok. Pjesnik ne prestaje koristiti riječi "Volio sam te". U prvom katrenu junak se prisjeća izumrle ljubavi, najvjerovatnije neuzvraćene. Treba napomenuti da je ta ljubav i dalje ostala u njegovom srcu: "U mojoj duši nije potpuno nestala."
Pjesnik oživljava osjećaj, koristi se glagolom u prošlom vremenu ("volio") da pokaže da je ljubav prošla, nikad se ne može vratiti. Međutim, njegova ljubav je čista i nesebična. U svojoj ljubavi autor je velikodušan: "Ali nemojte da vas to više muči."
Koja sredstva umjetničkog izražavanja autor koristi u ovoj pjesmi? Trostruko ponavljanje fraze "Volio sam te ...", kao i sintaksički paralelizam (ponavljanja iste vrste konstrukcija): "tiho", "beznadno", "čas plahošću, čas ljubomorom", "tako iskreno, tako nježno" ... Ova ponavljanja stvaraju raznoliko lirsko uzbuđenje i istovremeno elegični sadržaj poetskog monologa.
U pjesmi se autor služi tehnikom aliteracije. U prvom dijelu pjesme ponavlja se suglasnički zvuk "l", dajući nježnost i tugu:
Volio sam te: možda još uvijek voli
U mojoj duši nije potpuno nestalo ...
I u drugom dijelu, meko "l" prelazi u jak, oštar zvuk "r", simbolizirajući prazninu:
... Sad nas muči plahost, sad ljubomora;
Volio sam te tako iskreno, tako nežno ...
Sklad i muzikalnost pjesmi daje jambski pentametar s pirhičnim i preciznim, jednostavnim rimama, kao i odsustvo crtice, podudarnost sintaksičke strukture fraza i rečenica s linijom poezije. U pjesmi Puškin koristi i muške i ženske unakrsne rime: "možda - brige", "apsolutno - ništa".
Pjesma "Volio sam te: voli još, možda ..." živopisna je psihološka skica pjesnikova stanja. Puškinova lirika prožeta je optimizmom, verom u život, u duhovne mogućnosti osobe, u njenu sposobnost da voli i daje ljubav. Belinski, napominjući prosvijetljenu i produhovljenu prirodu djela velikog pjesnika, rekao je da su njegove pjesme "čovječanstvo koje njeguje dušu".
Nakon diplome na Kijevskoj akademiji, dva njegova sina, Ostap i Andrii, posjećuju starog kozačkog pukovnika Tarasa Bulbu. Dvoje čvrstih momaka, zdravih i snažnih, čija lica britva još nije dodirnula, posramljeni su sastankom s ocem, ismijavajući njihovu odjeću nedavnih sjemeništaraca. Najstariji, Ostap, ne može podnijeti podsmijeh svog oca: "Iako si moj tata, ali kad se nasmiješ, tada ću te, bogami, pobijediti!" A otac i sin, umjesto da se pozdrave nakon dužeg izbivanja, uopće se ne šale manšetama. Blijeda, mršava i ljubazna majka pokušava urazumiti svog nasilnog muža, koji se već zaustavlja, drago što je njegov sin to iskusio. Bulba želi na isti način "pozdraviti" mlađeg, ali već ga grli, štiteći od oca, majke.
Povodom dolaska svojih sinova, Taras Bulba saziva sve centurione i čitav pukovski čin i objavljuje svoju odluku da pošalje Ostapa i Andrija na Sič, jer ne postoji bolja nauka za mladog Kozaka kakav je Zaporoški sič. Pri pogledu na mladu snagu sinova, plamti se Tarasov vojni duh i on odlučuje poći s njima kako bi ih predstavio svim svojim starim drugovima. Jadna majka cijelu noć sjedi nad usnulom djecom, ne zatvarajući oči, želeći da noć traje što duže. Oduzeti su joj ljupke sinove; uzmi tako da ih nikad neće vidjeti! Ujutro, nakon blagoslova, majku, očajnu od tuge, jedva otrgnu od djece i odvedu u kolibu.
Trojica konjanika jašu u tišini. Stari Taras prisjeća se svog nasilnog života, suza mu se sledi u očima, sive glave mu se spuštaju. Ostap, koji ima grub i čvrst karakter, iako je bio otvrdnut tokom godina studija u Bursi, zadržao je svoju prirodnu dobrotu i bio je dirnut suzama svoje siromašne majke. Već ovo ga zbunjuje i tjera ga da zamišljeno spusti glavu. Andriy se također teško rastaje od majke i kuće, ali misli su mu zauzete uspomenama na lijepu Poljakinju koju je upoznao neposredno prije odlaska iz Kijeva. Tada je Andrii uspio ući u spavaću sobu lijepe žene kroz dimnjak kamina, kucanje na vrata natjeralo je Poljakinju da sakrije mladog Kozaka ispod kreveta. Tatarka, gospođin sluga, čim je tjeskoba prošla, izvela je Andrija u vrt, gdje je jedva pobjegao iz probuđenog dvorišta. Ponovno je vidio lijepu Poljakinju u crkvi, ubrzo je otišla - i sada, gledajući dolje u grivu svog konja, Andriy razmišlja o njoj.
Nakon dugog putovanja, Sich upoznaje Tarasa sa sinovima sa svojim nemirnim životom - znak Zaporoške volje. Kozaci ne vole gubiti vrijeme na vojne vježbe, prikupljajući nasilna iskustva samo u žaru borbe. Ostap i Andrii žure sa svim žarom mladih u ovo divlje more. Ali stari Taras ne voli besposlen život - želi pripremiti sinove za takvu aktivnost. Upoznavši se sa svim svojim saputnicima, još uvijek smišlja kako podići Kozake u pohod, kako ne bi trošio kozačku snagu na neprestane gozbe i pijanu zabavu. Nagovara Kozake da ponovo izaberu Koševoja, koji održava mir s neprijateljima Kozaka. Novi koshevoy, pod pritiskom najmilitantnijih kozaka, a prije svega Tarasa, pokušava naći opravdanje za profitabilnu kampanju protiv Turske, ali pod utjecajem Kozaka koji su stigli iz Ukrajine, koji su govorili o ugnjetavanju poljskih gospodara i jevrejskih stanara nad narodom Ukrajine, vojska jednoglasno odlučuje da ode u Poljsku, da se osveti za sve zlo i sramotu pravoslavne vere. Dakle, rat poprima nacionalnooslobodilački karakter.
I uskoro čitav poljski jugozapad postaje plijen straha koji trči ispred uha: „Kozaci! Kozaci su se pojavili! " U jednom mjesecu mladi su Kozaci sazreli u bitkama, a stari Taras voli vidjeti da su oba njegova sina među prvima. Kozačka vojska pokušava zauzeti grad Dubno, u kojem ima mnogo blagajne i bogatih stanovnika, ali nailaze na očajnički otpor garnizona i stanovnika. Kozaci opsjedaju grad i čekaju da glad počne. Bez ikakve veze zaporoški kozaci pustoše okolinu, izgaraju bespomoćna sela i neobrano žito. Mladi, posebno Tarasovi sinovi, ne vole ovakav život. Stara Bulba smiruje