Lekcija iz književnosti u 10. razredu

Raskoljnikovljeva teorija prava snažne ličnosti

Ideološki "dvojnik" junaka

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Ciljevi lekcije:

početi razmatrati sistem likova koji okružuju Raskoljnikova;

utvrditi značenje Lužinove slike za razumijevanje slike glavnog junaka;

kako bi pokazao kako se u svijetu glavnog junaka isprepliću dvije suprotne pozicije, da se negativni elementi Raskoljnikovljeve ideje odražavaju u svijesti njegovih kolega.

Ciljevi lekcije

Razvoj:

oblikovati logičko razmišljanje upoređivanjem likova;

razvija govor učenika;

razvijati kreativno razmišljanje.

Obrazovni:

univerzalni: oblikovati sposobnost analiziranja, vrednovanja herojskih postupaka (događaja i činjenica);

posebna: oblikovati literarnu kompetenciju (sposobnost operiranja terminima).

Obrazovni:

proširiti kulturne horizonte, pozivajući se na čitalačko iskustvo učenika, na djela moderne književnosti, na umjetnost kinematografije;

formiraju emocionalnu kompetenciju (izazivaju simpatiju, ogorčenost itd.).

Tip lekcije: radionica

Oblici organizovanja kognitivnih aktivnosti: frontalni, individualni.

Vječni spor između Angela i Demona odvija se u našoj vlastitoj savjesti. A najgore je što nikad ne znamo koga od njih volimo, kome više želimo pobjedu.

D.S. Merezhkovsky

1. Organizovanje vremena :

Zašto je osoba rođena na svijetu? Koji su troškovi ljudskog života? Šta je istina, gde je treba tražiti? Odgovore na ova pitanja pokušavamo pronaći u romanu "Zločin i kazna". Fjodor Mihajlovič Dostojevski nam pomaže da odgovorimo na pitanje koje se pojavilo istovremeno sa životom na Zemlji. Može li se osoba staviti iznad svoje vrste? Pokušaćemo odgovoriti na ovo pitanje na kraju lekcije. Za sada, obratimo seepigraf lekcije.

Koji su „Anđeli“ i „Demoni“ Rodiona Raskoljnikova?

Dobro i zlo su vječne ipostasi bića, što pobjeđuje na vagi života glavnog junaka?

Ko je on - drhtavo stvorenje ili ima pravo ... Pravo na ubijanje ... (demonstracija videa iz serije "Zločin i kazna" - mesto ubistva starice-zajmodavke)

Dakle, ubistvo je gotovo. S vama smo vidjeli sva unutarnja iskustva heroja, kako se um i osjećaji Raskoljnikova bore, koliko je ta borba teška, a opet - ubistvo.

Šta je zločin? A koja je kazna za ubicu?

Šta je Raskoljnikov zločin? A koja je njegova kazna? Danas sami odlučujete.

Ažuriranje znanja učenika.

Molim vas recite mi koja je komponenta kompozicije romana mjesto ubistva? (Vrhunac )

Prije nego što se odlučio na takav korak, glavni junak je iskusio strašan pritisak izvana i iznutra. Stoga, da bismo prešli na glavnu fazu lekcije, moramo aktualizirati svoje znanje tako što ćemo sami sebi odgovoriti na dva pitanja.

- Kakvu ulogu Peterburg igra u romanu? (Opis Sankt Peterburga u romanu Fjodora Dostojevskog igra vrlo važnu ulogu. Daje nam cjelovitu sliku o tome kako je grad izgledao, kakvi su bili ljudi koji u njemu žive." „Raskoljnikov nije mogao biti tamo. Ovaj grad ga je tlačio i iritirao. Htio je otići odande, ali to je bilo nemoguće, jer je imao premalo novca ")

- Kakav je odnos Raskoljnikova sa ljudima oko sebe? (Sa porodicom je u toplim odnosima, prijatelj je s Razumihinom, ali mrzi gazdaricu kojoj duguje, gadi mu se „podla starica“, suosjeća s Marmeladovom, nervira ga što oko njega vlada siromaštvo, siromaštvo i socijalna pravda. I konačno, zaljubi se u Sonju)

4. Radite na temi lekcije. Rad sa tekstom umjetničkog djela.

Dakle, momci, nakon što smo si raščistili ova dva pitanja, prelazimo na glavnu fazu lekcije. Prvo razmislimo o značenju dvije riječi koje čine osnovu cijelog romana. Oni su naznačeni u naslovu. tozločin ikazna. ( Zločin - prekoračiti, prekoračiti nešto. I šta to znači - prestupio? (prešao preko)

Kazna - 1) od izvršenja, primiti izvršenje, 2) primiti naredbe za budućnost)

Momci, otkrili smo da je osoba počinila zločin, a zatim je prešla granicu. Šta mislite, koje tri linije je Raskoljnikov prestupio sa stanovišta morala, filozofije i sociologije? (Prestupio jemoralna osobina - ubio muškarca, prestupio jefilozofska crta - stvorio je svoju teoriju, podijelivši ljude u 2 kategorije, prestupio jesocijalna crta - prekršio je zakon)

Čitajući odlomke iz Besede na gori Isusa Hrista, koju je održao u blizini grada Kafarnauma

Ne ubijte

Volite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite za one koji vas vrijeđaju i progone

Ko vas želi tužiti i uzeti vam košulju, dajte mu i gornju odjeću

Ove riječi su stare 2 hiljade godina, ali su žive i relevantne, jer razgovarati o vječnom - ljubavi i milosti prema čovjeku. Vrijeme Dostojevskog, poput našeg, prilično oštro dijeli svijet na dva dijela: svijet duše i svijet novca. Gotovo ih je nemoguće kombinirati. Ako se vodimo dušom i vjerom, ljubavlju i suosjećanjem, kako je učio Dostojevski, tada ćemo iskusiti vječne muke savjesti. Suprotno tome, ako uzmete novac kao osnovu, tada sve postaje jednostavnije, opipljivije i materijalnije.

Govorimo o zločinu Raskoljnikova, počinjenom prema njegovoj vlastitoj teoriji. Je li teorija povezana s propovijedanjem? Ako ne, u čemu je razlika? Pogledajte unos br. 1

O suštini kažnjavanja junaka razgovaraćemo kasnije. Sad imamo velikurad na analizi teorije Raskoljnikova .

Počinjemo s radom na prvom dijelu. Okrenimo se tekstu br. 1. (3. dio, poglavlje 5.) Čitaju tekst i odgovaraju na pitanje.

Šta je značenje ove teorije? (ljude dijeli na obične i izvanredne.)

"Ne, ne, ne baš zato", odgovorio je Porfiry. - Stvar je u tome što su u njihovom članku svi ljudi nekako podijeljeni na "obične" i "izvanredne". Obični ljudi moraju živjeti u poslušnosti i nemaju pravo kršiti zakon, jer su oni, vidite, obični. A izvanredni imaju pravo počiniti svakakve zločine i kršiti zakon na svaki mogući način, zapravo, jer su izvanredni.

Dakle, u teoriji postoje obični i izvanredni ljudi. Ko su oni? Podijelite u parove. Pozivam prvi par da analiziraju kakvi su ljudi prema Raskoljnikovljevoj teorijiobičan , u drugom paru ispituje ljudeizvanredno. Molimo vas da radite s tekstom i u njemu napravite oznake koje ukazuju na suštinu teorije.

Oznake grupe 1:

Vjerujem samo u svoju glavnu ideju. Sastoji se upravo u činjenici da su ljudi, prema zakonu prirode, uglavnom podijeljeni u dvije kategorije: niže (obične), odnosno, tako reći, na materijal koji služi isključivo za rađanje vlastite vrste ...

Pododjeljenja su ovdje, naravno, bezbrojna, ali karakteristične osobine obje kategorije prilično su oštre: prva kategorija, odnosno materijal, općenito govoreći, ljudi su po prirodi konzervativni, dostojanstveni, žive u poslušnosti i vole biti poslušni. Po mom mišljenju, oni su dužni biti poslušni, jer im je to svrha i za njih ne postoji apsolutno ništa ponižavajuće.

Prva kategorija je uvijek gospodar sadašnjosti,

Prvi čuvaju mir i brojčano ga povećavaju

Oznake 2 grupe:

… i zapravo na ljude, tj. one koji imaju dar ili talent da u svojoj sredini izgovore novu riječ.

Druga kategorija su svi koji krše zakon, razarači ili su tome skloni, sudeći prema njihovim mogućnostima. Zločini ovih ljudi su, naravno, relativni i različiti; većinom zahtijevaju, u vrlo raznolikim izjavama, uništavanje sadašnjosti u ime boljeg. Ali ako za svoju ideju treba preko krvi preći preko leša, onda u sebi, po svojoj savjesti, može, po mom mišljenju, sebi dati dozvolu da pregazi krv - ovisno o ideji i veličini nju, - primijeti ovo. U tom smislu u svom članku govorim o njihovom pravu na zločin.

Bravo momci. Idemo raditi u bilježnicama. Morate objasniti suštinu Raskoljnikovljeve teorije. (vidi drugi stupac Dodatka 1)

Dodatak 1

Propovijed na gori Isusa Hrista (izreke)

Raskoljnikovljeva teorija

Lužinova teorija

Ne ubij!

Voli svog bližnjeg kao sebe

Dajte onome ko traži od vas i ne odvraćajte se od onoga koji želi od vas posuditi

Društvo i osoba kao njegova jedinica su kriminalci, što znači da "zločin" ne postoji po definiciji

Da biste pomogli drugim ljudima, možete koristiti "jednostavnu aritmetiku": ubijte jednog da biste spasili mnoge

"Neobični" mogu "prestupiti za svoju ideju ... kroz krv"

"Izvanredni" ljudi su gospoda budućnosti, oni pokreću svijet i vode ga ka cilju

Život mi je dan jednom i nikada ga više neće biti: ne želim čekati univerzalnu sreću

Sloboda i moć, i što je najvažnije, moć! Nad svim drhtavim stvorenjima i nad čitavim mravinjakom. Evo cilja!

Moć imaju samo oni koji se usude sagnuti i uzeti je

Ljubav, prije svega, sebe samog, jer sve na svijetu temelji se na ličnom interesu

Ako se volite sami, tada ćete svoje poslove obavljati kako treba i vaš kaftan će ostati netaknut

Što je više privatnih poslova i ... čitavih kafana uređeno u društvu, to su za to solidniji temelji

Nabavljajući isključivo i isključivo za sebe, ja ... stječem za sve i dovodim do toga da moj susjed dobije malo poderaniji kaftan

Ova ideja je ranije bila prikrivena sanjarstvom i entuzijazmom, a sada se ostvaruje

Da se oženi poštenom djevojkom, ali bez miraza, i sigurno onom koja je već iskusila nevolju; ... muž ne bi trebao biti dužan svojoj ženi, ali mnogo je bolje ako supruga svog muža smatra dobročiniteljem

– Dakle, u središtu romana "Zločin i kazna" - Raskoljnikov i njegova "napoleonska" teorija o podjeli ljudi u dvije kategorije i o pravu jake ličnosti da zanemari zakone, pravne i etičke, kako bi postigla svoj cilj. Pisac nam pokazuje porijeklo ove ideje u umu lika, njezinu provedbu, postupno uklanjanje i konačni kolaps. Stoga je čitav sistem slika romana izgrađen na takav način da sveobuhvatno ocrta Raskoljnikovljevu misao, pokaže je ne samo u apstraktnom obliku, već i, da tako kažem, na praktičan način i istovremeno ubedi čitaoca u njenu nedoslednost. Kao rezultat toga, središnji likovi romana zanimljivi su nam ne samo po sebi, već i u svojoj bezuvjetnoj korelaciji s Raskoljnikovom - upravo kao s utjelovljenim postojanjem ideje. Raskoljnikov je u tom smislu zajednički nazivnik za sve likove. Prirodno kompozicijsko sredstvo s takvom idejom je stvaranje duhovnih dvojnika i antipoda glavnog junaka, osmišljenih da pokažu fatalnost teorije - da prikažu i čitaoca i samog junaka.

Autor okružuje Raskoljnikova ljudima koji u mislima variraju određene misli glavnog junaka, dok negativni elementi njegove „teorije“ odražavaju takozvane „dvojnike“, a pozitivni - antipode.

– Ko se može pripisati prvoj grupi?

– Raskoljnikovljevi duhovni kolege su Lužin, Lebezjatnikov, Svidrigailov. Dokaži to.

– Ko toLuzhin ? Šta znamo o njemu?

– Raskoljnikov tvrdi da su Lužinovi stavovi bliski njegovoj teoriji („ali dovedite do posljedica koje ste maloprije propovijedali i ispostavilo se da se ljudi mogu rezati ...“, slažete li se s njim? (1. 2, pogl. 5.)

– Koje je obrazloženje iz majčinog pisma o Lužinu privuklo posebnu pažnju Raskoljnikova? Koje misli i osjećaji rađaju kod Raskoljnikova, zašto?

– Kakav utisak imate na Luzhina nakon što je pročitao pismo njegove majke?

“Pametna i, čini se, ljubazna "," odlučila je uzeti poštenu djevojku, ali bez miraza i sigurno onu koja je već iskusila nevolju ", a" muž ne bi trebao ništa dugovati svojoj ženi, a mnogo je bolje ako supruga svog muža smatra svojim dobročiniteljem ”.

Raskoljnikovljevo obrazloženje o Lužinovoj „dobroti“, priznajući da se „nevesta i majka seljaka ugovaraju, u kolicima, prekrivenim matiranjem! Ništa! Samo devedeset vrstova ... ”pojačavaju utisak o Lužinu, kao o bešćutnoj, suvoj, ravnodušnoj, proračunatoj osobi, koja budi neprijateljstvo prema ovom junaku.)

– Utisak o Lužinu pogoršava se analizom scene "objašnjenja" između njega i Dunje. Uporedite ponašanje Lužina i Dunje u sceni njihovog objašnjenja. Koje misli kod vas rađa ovo poređenje?

(Lužinovo ponašanje u ovoj sceni otkriva njegovu sitnu, sebičnu, nisku dušu, nedostatak iskrenosti, istinsku ljubav, poštovanje prema svojoj mladenki, spremnost da uvrijedi i ponizi Dunju. Dokažite tekstom. : "... ako je brat kriv, onda mora i tražit će od vas oproštaj," poštovanje prema osobi kojoj je dato "veliko obećanje", ponos i samopoštovanje).

– Šta je Luzhin cijenio prije svega u životu? Zašto ga je iznervirao raskid s Dunjom?

(„Više od svega na svijetu volio je i cijenio svoj novac zarađen radom i svakojakim sredstvima: izjednačavali su ga sa svime što je bilo iznad njega. Lužina je iritirao raskid s Dunjom jer je to uništilo njegov san o biću koje bi mu„ bilo ropski zahvalno čitav svoj život ... i imat će neograničeno ... gospodstvo ")

– Luzhin se ne može pomiriti s tim i donosi odluku koja bi, prema njegovom mišljenju, mogla vratiti Dunju. Kako je Luzhin izvršio svoju odluku? (Prizor sa Sonjom na tragu Marmeladovih.)

(Luzhin, da bi postigao svoj egoistički cilj, "samo za sebe", spreman je "nadići sve prepreke", živi po principu "sve je dozvoljeno". U ovoj je njegovoj teoriji bliska Raskoljnikovu. Jedini bog za Luzhina je novac.

Kajanje i suosjećanje su mu nepoznati. U njemu vidimo odsustvo dubokih ljudskih osjećaja, sujete, bezdušja, koje se graniče sa podlošću. I čujemo misao Dostojevskog o nehumanosti sebičnog samotvrđenja na račun drugih).

– Po čemu su Raskoljnikov i Lužin slični i različiti?

– Luzhin upija teoriju "racionalnog egoizma", koja je u osnovi Raskoljnikovih "aritmetičkih" konstrukcija. Budući da je pristalica "ekonomske istine", ovaj biznismen vrlo racionalno odbija žrtvu radi općeg dobra, tvrdi uzaludnost "jedinstvene velikodušnosti" i vjeruje da je briga o vlastitoj dobrobiti briga i za "opći uspjeh". U Lužinovim proračunima prilično su uočljive intonacije glasa Raskoljnikova, koji, poput njegovog dvojnika, nije zadovoljan „singlom“ i uopšte nije presudnom pomoći (u ovom slučaju, njegovoj porodici). Oboje „racionalno“ pronalaze žrtvu kako bi postigli svoje ciljeve i istovremeno teoretski potkrepljuju svoj izbor: bezvrijednu staricu. Kao što Raskoljnikov vjeruje, on će ionako umrijeti, a pala Sonja, prema Lužinu, ipak će prije ili kasnije ukrasti. Istina, Lužinova ideja je zamrznuta u trenutku razmišljanja i ne vodi ga do sjekire, dok Raskoljnikov, koji je u stvarnosti prošao ovaj put, lako dovršava zgradu do temelja koncepta svog dvojnika: izrezati ".

Posuđujući racionalističke temelje Raskoljnikovljeve teorije, Luzhin ih pretvara u ideološko opravdanje svojih grabežljivih težnji. Baš kao i glavni lik romana, on zadržava pravo da odlučuje o sudbini druge osobe, na primjer, Sonje, ali čisti Raskoljnikovljevu "aritmetiku" aktivnog suosjećanja i u konačnici altruističke orijentacije.

– Kako se podudaraju Raskoljnikov i Lužin?

– Luzhin je poduzetnik iz srednje klase, bogat "mali čovjek" koji zaista želi postati "veliki čovjek", od roba se pretvoriti u gospodara života. To su korijeni njegovog "napoleonizma", ali koliko su slični socijalnim korijenima ideje Raskoljnikov, njenom patosu socijalnog protesta potlačenog pojedinca u svijetu poniženih i uvrijeđenih! Napokon, Raskoljnikov je siromašan student koji se također želi uzdići iznad svog socijalnog stanja. Ali za njega je mnogo važnije da sebe vidi kao osobu koja je u moralnom i intelektualnom smislu superiornija od društva, uprkos svom socijalnom položaju. Tako se pojavljuje teorija o dva pražnjenja; obojica mogu samo provjeriti pripadnost najvišoj kategoriji. Dakle, Raskoljnikov i Lužin podudaraju se upravo u svojoj želji da se uzdignu iznad položaja koji im je dodijeljen zakonima društvenog života i da se time uzdignu iznad ljudi. Raskoljnikov sebi arogira pravo da ubije kamatara, a Luzhin - da uništi Sonju, budući da obojica polaze od pogrešne premise da su bolji od drugih ljudi, posebno od onih koji postaju njihove žrtve. Samo su razumijevanje samog problema i Lužinove metode mnogo vulgarnije od Raskoljnikova. Ali to je jedina razlika među njima. Luzhin vulgarizuje i time diskreditira teoriju "razumnog egoizma". Po njegovom mišljenju, bolje je poželjeti dobro sebi nego drugima, tome se mora težiti na bilo koji način, a svi moraju učiniti isto - tada će ljudi, postigavši \u200b\u200bsvoje dobro, stvoriti sretno društvo. Ispostavilo se da Dunechka Luzhin "pomaže" iz najbolje namjere, smatrajući njegovo ponašanje besprijekornim. Ali Lužinovo ponašanje i cijela njegova figura toliko su vulgarni da postaje ne samo dvojnik, već i antipod Raskoljnikova.

Popunjavamo treći stupac tabele (vidi Dodatak 1)

– Kao rezultat, sistem slika podijeljen je u tri reda s negativnim (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) i pozitivnim (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) podsistemima. Kroz svijest Raskoljnikova, kao kroz prozirna vrata, likovi se mogu pogledati.

Do kakvog zaključka smo došli tokom lekcije?

– Raskoljnikov, savesna i plemenita osoba, ne može u čitaoca izazvati samo neprijateljstvo, odnos prema njemu je složen (Dostojevski retko pronalazi nedvosmislenu ocenu), ali presuda piscu je nemilosrdna: niko nema pravo na zločin! Rodion Raskoljnikov dugo i teško dolazi do ovog zaključka, a Dostojevski ga vodi sučeljavajući razne ljude i ideje. Čitav skladan i logičan sistem slika u romanu podređen je upravo tom cilju. Pisac traži odgovore na "prokleta" pitanja ne oko neke osobe, već unutar nje. I to je prepoznatljivo svojstvo psihologa Dostojevskog.

Zadaća (Distribuiram na papirima)

1. Prepričavanje: 3. dio, poglavlje 5. (prvi susret Raskoljnikova s \u200b\u200bPorfirijem Petrovičem),

dio 4, gl. 5 (drugi sastanak sa istražiteljem),

3. dio, gl. 6 (razmišljanja nakon sastanka sa trgovcem),

dio 4, gl. 7 (razgovor s Dunjom o zločinu), epilog.

2. Odgovorite na pitanja:

– Kaje li se Raskoljnikov za svoj zločin? Čime se zamjera?

– Zašto je Porfirije Petrovič siguran da će Raskoljnikov dati "priznanje"?

3. Kratko prepričavanje epizoda: prvi dan Raskoljnikova nakon ubistva (2. dio, poglavlje I-2); lutanje po Sankt Peterburgu prvog dana nakon bolesti (2. dio, poglavlje 6); razgovor s majkom i Dunjom (3. dio, poglavlje 3.).

4. Odgovorite na pitanje: zašto je junak dao „priznanje“?

Zaključak učitelja

Roman Dostojevskog Zločin i kazna roman je upozorenja. Čovječanstvo neprestano pati od ludih ideja, koje poput ideja Raskoljnikova dovode do patnje i smrti nevinih ljudi. To nam dokazuje istorija različitih vijekova.

Napoleon Bonaparte želio je osvojiti i pokoriti cijeli svijet. "Ostala je samo Rusija, ali i ja ću je slomiti"

1917. godine, da bi spriječili obnovu monarhije, boljševici su strijeljali cijelu kraljevsku porodicu. U ime ove ideje, car Aleksandar je napadnut više puta.II.

Vladimir Lenjin bio je opsjednut idejom uspostavljanja sovjetske vlasti. Kao rezultat, došlo je do podjele društva na bijelo i crveno, što je dovelo do bratoubilačkog građanskog rata.

Adolf Hitler stvorio je mizantropsku ideju o superiornosti arijevske nacije nad drugim narodima.

Islamski radikali godišnje počine desetine terorističkih akata širom svijeta, besramno i neopravdano skrivajući se iza svoje vjere.

Nazinalisti čine zločine protiv sjećanja i skrnave spomenike i groblja. Njihova ideja temelji se na jedinstvenosti jedne nacije i izraženoj agresiji na sve.

Shodno tome, roman Dostojevskog ne gubi na važnosti, pa stoga iz njega moramo naučiti izvući moralne pouke!

Samorefleksija u lekciji.

Jeste li voljeli lekciju?

Koji vam je posao bio najteži na lekciji?

Postoje li trenuci koje niste mogli razumjeti, shvatiti?

Ocene za rad na stolu daću ja nakon provjere bilježnica.

U svom poznatom romanu "Zločin i kazna" legendarni ruski pisac F.M. Dostojevski je govorio o običnom učeniku Rodionu Raskoljnikovu, koji je razvio teoriju prema kojoj su ljudi podijeljeni u "drhtava stvorenja" - nemoćnu sivu masu - i "koji imaju pravo" - svijetle pojedince za koje ne postoje ljudski i božanski zakoni. Slijedom svojih razmišljanja, junak ubija dvije žene i uzima im novac i nakit kako bi ih u budućnosti iskoristio zauvijek. Međutim, kroz čitav roman autor razotkriva svoje zablude i pokazuje da je Rodion samo zbunjeni mladić koji je počinio težak grijeh zbog osjećaja lažne superiornosti. Dakle, Dostojevski u roman uvodi dvojnike glavnog junaka koji na sebi demonstriraju šta osoba može postati nakon što sledi Raskoljnikovljev put.

Prvi dvojnik je Pyotr Luzhin. Na prvi pogled izgleda kao pristojna osoba: poštovani član društva i bogati preduzetnik koji pristaje oženiti sestru Raskoljnikova i izvući njihovu porodicu iz siromaštva. Međutim, iza vanjskog plemstva krije se egocentrična i podla osoba. Uzimajući za suprugu Dunju, koja je u bezizlaznoj situaciji, on, prije svega, želi udovoljiti svom egu, od djevojke napraviti vjernog roba koji će ga se bojati i idolizirati. Uvrijeđen zbog Rodiona i želeći da ga izbode, od nesretne Sonje Marmeladove napravio je lopova, gotovo uništivši njen život. Filozofija ovog čovjeka najpotpunije se otkriva u njegovoj "teoriji čitavog kaftana". Prema njegovom mišljenju, u svrhu postizanja svojih interesa možete učiniti sve, a ljudi oko vas su ili alati koje možete koristiti ili vam smeće staje pod noge. U Lužinovom vulgarnom i sitnom pogledu na svijet možemo lako vidjeti prizemnije obrise Raskoljnikovljeve teorije. Kao rezultat toga, junak je dva puta javno razotkriven i osuđivan za roman.

Još jedan dvojnik, čija je sudbina usko isprepletena sa sudbinom Raskoljnikova, bogatiji je Arkadij Ivanovič Svidrigailov. Spominje se mnogo prije njegovog prvog pojavljivanja u pismu Rodionove majke sinu. Tašt egoist koji je uznemiravao Dunju, oduzimajući joj posao i uništavajući ugled u društvu. Svi su poznati kao tiranin i razvratnik. Ovaj opis nije daleko od stvarnosti, a sam Svidrigailov ne smatra potrebnim bijeliti se i opravdavati. Poput Lužina, Arkadij Ivanovič vjeruje da je život stvoren samo za njega, a drugi ljudi potrebni su samo za njegovu zabavu. Za Svidrigailova, koji je počinio mnogo zločina, nema ni dobra ni zla. Gotovo odmah u Raskoljnikovu, koji i sam stupa na put egocentrizma i samouništenja, vidi srodnu dušu. Još jednom vidimo kako uzvišena teorija glavnog junaka o malom zlu radi velikog dobra otkriva njegovo pravo lice, pokazujući do čega čovjek može doći, vođen idejom vlastite superiornosti. Zanimljivo je da i sam Svidrigailov to razumije, pa zato Sofji Marmeladovoj otkriva tajnu Raskoljnikova i traži od nje da bude s njim, očigledno nadajući se da će on i dalje biti spašen. Njegova je sudbina istovremeno komična i tragična: onaj koji nikada nikoga nije volio, iskreno se zaljubljuje u Dunju Raskoljnikovu, prvi put u životu pronalazeći jasan cilj i priliku za ispravak, ali kad ga djevojka odbije, pokazujući svoje gađenje i mržnju, Arkadij Ivanovič, shvaćajući besmislenost svog postojanja, izvrši samoubistvo.

Roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog može se nazvati jednim od psihološki najdubljih i najkontroverznijih romana u ruskoj klasičnoj literaturi. U ovom radu se dotiču takva temeljna pitanja kao što su proces formiranja ličnosti, potraga za svojim mjestom u društvu, formiranje vlastitog svjetonazora kroz puno pokušaja i pogrešaka.

Rodion Raskoljnikov, glavni junak romana Dostojevskog, kontradiktorna je kolektivna slika u kojoj se isprepliću saosećanje, okrutnost, odlučnost i slabost. Raskoljnikov se ne može nedvosmisleno identificirati kao „pozitivni“ ili „negativni“ lik, jer čitajući roman, ima se osjećaj da je doslovno satkan od kontradikcija. I upravo kako bi naglasio dominantne karakterne crte glavnog junaka, Dostojevski pribjegava uvođenju blizanaca lika.

Luzhin

Po mom mišljenju, najizrazitiji dvojnik Rodiona Raskoljnikova u romanu je Pjotr \u200b\u200bPetrovič Lužin - zaručnik sestre glavnog junaka, Dunje, čovjek koji jasno pokazuje do čega život vodi prema teoriji Dostojevskog o „drhtavim stvorenjima i da imaju pravo“. Budući da je poslovan i uspješan čovjek srednjih godina, ne prepoznaje ni nezainteresovanost ni plemenitost, vjerujući da svi na ovom svijetu teže samo jednom - traganju za vlastitom materijalnom dobiti. Luzhin, usredotočen na sebe i samo na sebe, apsolutno zanemaruje brigu o ljudima oko sebe, budući da je u pogrešnom uvjerenju da se cijeli svijet vrti oko njega. Sebičnost u krajnjem stepenu, odsustvo čak i male sklonosti altruizmu i humanosti - to je taj dvojnik Raskoljnikova, to bi Rodion Raskoljnikov postao da je nastavio slijediti principe svoje teorije.

Svidrigailov

Drugi dvojnik Raskoljnikova je Arkadij Ivanovič Svidrigailov, čovjek od pedeset godina, plemić koji je nekada služio u konjici. Zanimljivo je da njegovo prezime govori - u skladu s njemačkim "geil" (sladostrastan), jasno dopunjuje portret heroja. U ovom liku kao da se slažu dvoje ljudi - smireni i zdravi, a zli i cinični. Budući da je silovatelj, za razliku od Raskoljnikova, nesklon grižnji savjesti, donira novac i Sonechki Marmeladovoj i Katerini Mikhailovnoj. Ova činjenica dopunjuje kontradiktornu i dvosmislenu sliku Arkadija Ivanoviča. Zauzvrat, detalj u obliku praznovjerja Svidrigailova ulijeva sumnju u dušu da li je zaista toliko suh i ciničan koliko želi da se čini mnogim ljudima.

Porfirije Petrovič

Treći i najnetipičniji dvojnik Rodiona Raskoljnikova je Porfirije Petrovič, istražitelj koji je protagonista izvukao na površinu. Sklonivši lik pokajanju i priznanju, Porfirije Petrovič se prisjeća i vlastitih teorija, sličnih Raskoljnikovu, koje su mu bile drage u mladosti, ali s vremenom se uvjerio u njihovu laž.

Dakle, u romanu Dostojevskog Zločin i kazna čitaoci mogu pronaći prilično dvojnika Rodiona Raskoljnikova. Gotovo u svakom liku u djelu moguće je razaznati neke karakteristične osobine koje postavljaju sliku glavnog junaka, ističući sve njegove najupečatljivije lične karakteristike. Fjodor Mihajlovič, koji je izvrstan poznavalac ljudske duše, uz pomoć svog romana pravi pravu procjenu vrijednosti čitatelja, prisiljavajući ih da razmišljaju o sebi i obraćaju pažnju na svoje okruženje.

Sastav Raskoljnikovljevih dvojnika u romanu Zločin i kazna 10. razreda

Jedinstvenost čuvenog neprolaznog romana FM Dostojevskog "Zločin i kazna" leži u činjenici da svaki junak u njemu ima jasan pogled na život, svoj glas, svoje misli.

Rodion Raskolnikov predstavljen je kao glavni lik - bivši student koji je iznenada napustio studije zbog finansijskih poteškoća. Razvija vlastiti koncept zasnovan na podjeli cijelog društva u dvije kategorije - jednostavnu i tešku. Prema njegovoj teoriji, ljudi nisu jednostavni, izvanredni su imali puno pravo raspolagati životima običnog stanovništva.

Fokus u romanu fokusiran je na Raskoljnikovljevu misao o njegovoj dominantnoj individualnosti, koja je spremna dati sve od sebe za duhovne vrijednosti društva kako bi ispunio najvažniji zadatak. Ova se teorija zrcali u drugim likovima, primjenjuje se u praksi i pokušava se u njima.

Koncept prisutnosti Raskoljnikovih duhovnih kolega jasno se prati u radu. Ovaj sistem omogućava tvorcu romana da u potpunosti otkrije gledište središnjeg lika, njegov svjetonazor. Beznačajni junaci su predstavljeni kao duhovni pandan, ali svaki od njih personifikovao je doktrinu o „pravima onih koji imaju“ primjerom vlastite sudbine.

Možda najneosporniji i najistaknutiji dvojnik Raskoljnikova je Arkadij Ivanovič Svidrigailov, tajanstveni i paradoksalni lik. Svidrigailov je važna osoba, prostak i kockar, ne obazirući se na moralne i duhovne tradicije. Apsolutno ne troši svoje vrijeme i energiju na misli o zločinu. Povjerenje u njegovu pravednost, to je ono što ga tjera da djeluje, a ne da razmišlja. Izmijenjeni koncept Raskoljnikova, oživljen je sam Svidrigailov. Najteži argument koji ga razlikuje od Rodiona je potpuno odsustvo kajanja i mentalnih muka od kajanja. Ipak, bliže raspletu romana, u njemu se javlja suosjećanje i sažaljenje. Shvativši koliko beskoristan i besmislen život živi, \u200b\u200bSvidrigailov počini samoubistvo.

Još jednom psihološkom kopijom Rodiona Raskoljnikova, duhovne zajednice s kojom se jasno prati, može se smatrati dvorski savjetnik - zlikovac Lužin, možda najomraženiji junak Fjodora Mihajloviča. Drugi Rodionov dvojnik pojavljuje se u djelu kao škrt, sebičan, tašt čovjek. S prezirom i gađenjem gleda na ljude iz niže klase. Njihova sličnost su apsolutno iste metode prevođenja njihovog cilja u stvarnost. Da, njihove namjere se ne poklapaju. Raskoljnikov je pokušao da viče čitavom svetu, da skrene pažnju na sebe kao na uticajnu i veličanstvenu osobu. Pa, krajnji san Pjotra Petroviča Lužina bio je sposobnost iskorištavanja dostojanstva takvih ljudi u njihovim vlastitim interesima. Sebičnost i ljubav prema sebi u potpunosti su ga i potpuno zarobili.

Nije slučajno što se u romanu pojavljuju likovi toliko slični Raskoljnikovu.

Tako se kroz te duhovne blizance otkriva da je potpuno neutemeljena i neodrživa. Permisivnost je u principu nemoguća, ne odnosi se ni na jednu osobu. U svakom slučaju, to ne dovodi do pozitivnih posljedica. Shvativši to, Raskoljnikov u potpunosti otkriva portret svoje ličnosti, jer se njegovo formiranje odvijalo tokom čitavog rada.

Iako je Gruzijka maloljetan lik u pjesmi, uticaj njene slike na glavnog junaka teško se može nazvati sporednim. I

Najosobniji problem našeg doba je zaštita onoga što nas okružuje. Prijetnja od ekološke katastrofe nadvija se nad planetom. A puno ovisi o tome hoće li mlađa generacija uspjeti zaštititi prirodu od bezumne sjekire.

U svim radovima F. M. Dostojevskog istražuje se moralna suština čovjeka. Pisac je uvijek obrađivao najtragičnije aspekte života, što je čitatelja natjeralo da shvati globalne probleme kao što su dobro i zlo, okrutnost i milosrđe, suosjećanje i bešćutnost. Ljudsku tragediju, moralnu i fizičku smrt ljudi vidimo i na stranicama romana "Zločin i kazna".

U pokušaju da shvati aspekte dobra i zla, Dostojevski stvara sistem slika koji uključuje ljude koji su bliski duhom i one čiji se pogledi potpuno protive. Glavni junak romana Rodion Raskoljnikov jedna je od najupečatljivijih slika djela koja se otkriva s nevjerovatnom dubinom i psihologizmom. Ljubazan po prirodi, mladić jako voli majku i sestru, sažaljeva Marmeladove, pruža im svu moguću pomoć. A istovremeno je upravo on rodio neprirodnu, antihumansku teoriju o podjeli ljudi u dvije skupine, na one koji su „drhtava stvorenja“ osuđena na pokornost i patnju i one koji „imaju pravo“ - pravo na ubijanje radi viših ciljeva, za smešne principe.

Kakav rezultat očekuje Raskoljnikova, koji sebe smatra jednim od onih koji "imaju pravo", koji je na sebe preuzeo odgovornost za ubijanje beskorisnih i nepotrebnih ljudi za sumnjivo dobro "poniženih i uvređenih"? Bolno kajanje, moralna patnja, usamljenost natjeraju ga da razmišlja o ispravnosti svoje pretpostavke, o održivosti i legitimnosti strašne teorije. Junak je morao proći puno toga da bi stekao razumijevanje osnovnih životnih vrijednosti, očistio dušu i pokajao se.

Na svom „ukrštenom“ putu, Raskoljnikov upoznaje ljude koji imaju različite uticaje na njega. Među njima ima i onih koji njegovu teoriju sprovode u praksi bez mučenja zbog kajanja. Jedan od ovih likova, Svidrigailov, čovjek je koji je dugo slijedio put na kojem je Raskoljnikov napravio prvi korak. Ne mučeći se sumnjama, on svoj život pretvara u neprekidnu sladostrasnost, žrtvujući one koji mu ne mogu dati dostojan odboj. "... Dopuštena je jedna pokvarenost ako je glavni cilj dobar", kaže on. Na njemu ima mnogo grijeha - silovanje gluhonijemog siročeta, ubistvo sluge, varanje karte, smrt njegove žene. Potpuno je miran u vezi s zločinom Raskoljnikova, vjerujući da je s njim, Svidrigailov, "jedno polje bobica", prezirući Rodiona zbog njegovih moralnih muka: "... Razumijem koja su vam zajednička pitanja: moralna ili što? pitanja građanina i osobe? A vi ih stavljate na stranu; Zašto su vam sada potrebni? ... Šta je onda još uvijek građanin i osoba? A ako je tako, nije bilo potrebno miješati se; nema čega da se ne bave vlastitim poslom. " Vjerujući u potpunu nekažnjivost, on se ne povinuje nijednoj zabrani, čime potvrđuje nepravdu koja vlada u društvu.

Čini se da u duši Svidrigailova ništa nije sveto. Ali u isto vrijeme, sebe ne smatra negativcem i dalje je sposoban činiti dobra djela. Ljubav probuđena u njemu budi mu savest i on pomaže Sonji, deci Katerine Ivanovne. Ali život koji je postao besmislen vodi ga do samoubistva.

Da, između njega i Raskoljnikova zaista "postoji neka zajednička točka", ali njihova je razlika u tome što je Raskoljnikov, počinivši zločin, nije prešao "granicu", "ostao na ovoj strani", a Svidrigailov nije patio ni od kajanja ...

Ideje Raskoljnikova bliske su Petru Petroviču Lužinu, koji živi po principu „voli se, prije svega, jer je sve na svijetu zasnovano na ličnom interesu“. Bez ikakve sumnje, on raspolaže sudbinom drugih ljudi u svoju korist. Naravno, misao o ubistvu neće mu pasti na pamet, ali, kako je to prigodno rekao Raskoljnikov, „... dovedite do posljedica koje ste maloprije propovijedali i ispostavlja se da se ljudi mogu rezati ...“. Da bi uništio neku osobu ili se potvrdio na tuđoj nesreći, Luzhin ne zanemaruje nikakva sredstva, stoga nije ništa manje okrutan i nemoralan od običnog ubice.

Otkrivajući slike Raskoljnikovih "dvojnika" u romanu, Dostojevski ih je istovremeno suprotstavio glavnom junaku, u čijoj je duši prevladala dobrota. Neka ne odmah, nakon što je prevalio dugi put patnje, ali on pronalazi izlaz iz ćorsokaka u koji su dovedene njegove lažne ideje o prihvatljivosti superiornosti "jakog" nad slabim.

Sistem dvojnika u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" (na primjeru Raskoljnikova, Svidrigailova, Lužina)

Dvostruki junaci su vrsta autorske tehnike čija je suština da autor čitatelju nudi način da razumije glavnog junaka kroz druge likove koji imaju sličnosti s njim. Ova tehnika ima za cilj omogućavanje čitaocu da dobije cjelovitiji psihološki opis junaka, kao i da u potpunosti nauči lik glavnog junaka djela.

Dostojevskog se u ovom slučaju može nazvati nasljednikom Lermontovljevih tradicija: upravo je M. Yu. Lermontov prvi u svom romanu „Junak našeg doba“ (1840) pribjegao takvoj autorskoj tehnici kao što je upotreba dvostrukih junaka da bi što je moguće potpunije otkrio sliku glavnog junaka - Pechorina i sveobuhvatno.

Govoreći o sistemu dvostrukih heroja u romanu Dostojevskog Zločin i kazna, ima smisla, prije svega, imati na umu lanac Raskoljnikov - Svidrigailov - Lužin. Svaka od njih je zasebna strana Raskoljnikovljeve teorije, ali oboje su heroju suludo odvratni. Luzhin odbacuje kršćanski moral, vjeruje da napredak i religija apsolutno ne mogu zajedno koegzistirati. Smatra da sebične koristi igraju na ruku javnom dobru. O tome svjedoči njegova "teorija kaftana". Raspravljajući o tome šta sa stanovišta religije znači "ljubav", kaže: "Razderao sam kaftan na pola, podijelio ga sa susjedom, a obojica smo ostali polugoli, prema ruskoj poslovici:" Ići ćete za nekoliko zečeva odjednom i nećete stići ni do jednog " ". Argumentirajući o „ljubavi“ sa stanovišta nauke, on naglašava: „Nauka kaže: ljubav, prije svega, sebe samog, jer sve na svijetu temelji se na ličnom interesu. Ako se volite sami, tada ćete poslovati pravilno, a vaš kaftan ostat će netaknut. Ekonomska istina dodaje da što je više privatnih poslova uređeno u jednom društvu i, tako reći, u čitavim kafanama, to su za to čvršći temelji i u njemu se više uređuje zajednički posao. " Raskoljnikov se apsolutno ne slaže s Lužinovom teorijom. Vjeruje da će, ako ga razvijete, "ispasti da se ljudi mogu rezati". Autor se također prepire s Lužinom: on se teoriji suprotstavlja životu ne prema nauci, već prema svojoj duši. Na kraju romana, kada autor opisuje stanje heroja nakon objave presude, primjećuje da je „umjesto dijalektike došao život, a u umu se moralo razviti nešto sasvim drugo“.

Tako je na stranicama svog romana Dostojevski polemizirao sa teorijom "razumnog egoizma" N. G. Chernyshevsky-a i N. A. Dobrolyubov-a, koja je nastala uglavnom pod uticajem učenja D. Milla i G. Spencera. Dostojevski je vjerovao da ova teorija "zbog svoje racionalističke prirode" poriče ulogu neposrednog moralnog impulsa "(književni kritičar G. M. Friedlander).

Svidrigailov za Raskoljnikova postaje stvarno oličenje ljudske gnusobe, ali istovremeno Raskoljnikov osjeća neshvatljivu bliskost sa Svidrigailovom. O sebi Svidrigailov kaže da je "izopačena i besposlena osoba", a svoju biografiju ukratko opisuje na sljedeći način: "plemić je dvije godine služio u konjici, zatim lutao ovdje u Sankt Peterburgu, a zatim se oženio." Čitav njegov život je besciljan, svodi se samo na potragu za užitkom, a glavna teorija mu je teorija permisivnosti. Ali kada se u životu Svidrigailova pojavi sestra Raskoljnikova Dunya, čitatelj vidi transformaciju heroja, borbu suprotnih principa. To je posebno vidljivo u sceni iz petog poglavlja šestog dijela: Svidrigailov poziva Dunju u posjetu, a zatim je pokušava prisiliti na ljubav. Ali vidjevši da ga Dunya ne voli i shvaćajući da ga nikada neće voljeti, on je, doživjevši „trenutak strašne, tihe borbe u svojoj duši“, pušta. Dakle, Dostojevski pokazuje čitaocima kako se Svidrigailova teorija permisivnosti ruši.

U romanu se Dostojevski raspravlja s Raskoljnikovljevom teorijom uz pomoć dvostrukih heroja, pokazuje nedosljednost herojskog sistema vjerovanja u pozadini teorija njegovih dvojnika. Autor se ne usuđuje izgovoriti svoju posljednju autorsku riječ, svoje znanje ne otkriva do samog kraja, pruža mogućnost svakom ideologu da ideju dovede do kraja, ali jasno je da se neslaganje Dostojevskog s teorijom Raskoljnikova i polemika s njom provlači kroz čitav roman.

Traženo ovdje:

• tema dualnosti u romanu zločin i kazna
• tema dualnosti u romanu esej o zločinu i kazni
• dvostruki sistem u romanu zločin i kazna