Vaizdo dešinėje naudokite užsakymo konstruktorių. Atlikite kelis veiksmus iš eilės:

1. Pasirinkite medžiagą
2. Pasirinkite atlikimo techniką
3. Prašome pasirinktipaveikslo dydis
4. Prašome pasirinktidizainas ir pakavimas
   
5. Spustelėkite mygtuką „Į krepšelį“ ir pereikite prie atsiskaitymo

Pirkinių krepšelyje galite redaguoti savo užsakymą, suaktyvinti papildomas parinktis, tokias kaip: skubėjimas, specialaus pasiūlymo naudojimas, nuolaida „Erarta“ muziejaus prenumeratai ir kitos galimybės.

Tada eikite į pasirinkimą patogiam užsakymo apmokėjimo pristatymo būdui. „Erarta Shop“ internetinė parduotuvė veikia tik su 100% išankstiniu užsakymo apmokėjimu. Standartinis paveikslų ir suvenyrų reprodukcijų gamybos laikas yra iki 7 darbo dienų.

„Erarta Shop“ internetinė parduotuvė veikia tik su 100% išankstiniu užsakymo apmokėjimu. Standartinis paveikslų ir suvenyrų reprodukcijų gamybos laikas yra iki 7 darbo dienų.

Mes pristatome prekes bet kurioje pasaulio vietoje.

Galite pasirinkti vieną iš šių pristatymo tipų:

• Vietinis paėmimas (Sankt Peterburgas)

Užsakymą galite atsiimti „Erarta“ muziejaus pastate adresu: Sankt Peterburgas, V.O. 29-oji linija, d 2, bilietų kasos numeris 1 registratūroje: kasdien nuo 10:00 iki 20:30.

• Prekių pristatymas per kurjerį (Sankt Peterburge)

Kurjerio pristatymas Sankt Peterburge žiedu paprastai atliekamas kitą darbo dieną po užsakymo perdavimo kurjeriui. Siuntimo kainą pamatysite sugeneravus užsakymą. Už pristatymą galite sumokėti kartu su užsakymu.

Užsakymui, kuriame yra originalas, skulptūra ar baldas, galimas tik „Premium“ pristatymas - jis apima produkto draudimą.

• Prekių pristatymas per kurjerių tarnybą (pristatymas į Maskvą, Rusijoje ir užsienyje)

Mes bendradarbiaujame su laivybos kompanijomis EMS ir TNT. Transporto įmonės pristato užsakymą iki durų. Prieš pristatymą jie susisieks su jumis, kad paaiškintų pristatymo laiką.

Už savo užsakymą galite sumokėti šiais būdais:

• Grynieji pinigai ar kreditinė kortelė parduotuvėje (Sankt Peterburgas)
• Banko kortele internetu
• „Paypal“
• Banko sąskaitos pervedimas juridiniam asmeniui
• Banko pavedimas į sąskaitą gavus

Užsakant internetinėje parduotuvėjeErartaParduotuvė galite būti tikri, kad:

• Pirkite aukščiausios kokybės paveikslų reprodukcijas
• Visi vaizdai yra vertingi. Paveikslus iš mūsų asortimento kruopščiai atrinko šiuolaikinį meną suprantantys ekspertai
• Nepažeiskite autorių teisių. Mes turime visų vaizdų autorių teises.
• Jūs remiate Rusijos šiuolaikinį meną, nes visas savo pajamas naudojame projektui „Erarta“ plėtoti.

Kadangi visi mūsų produktai yra sukurti pagal kliento užsakymą, tai yra pagal jo pasirinktus parametrus, jų grąžinimo atvejai turi apribojimus, kai kurie iš jų pateikiami žemiau.

Prašau juos atidžiai perskaityti!

mes garantija pinigų grąžinimas už gautą produktą, jei jis neatitinka užsakyto. Klientas turi teisę grąžinti tokią prekę ir atgauti pinigus arba pakeisti ją geros kokybės preke, atitinkančia anksčiau pateikto užsakymo parametrus.

mes negarantuoju pinigų grąžinimas (bet mes visada stengiamės pritaikyti klientą) už gautą produktą, jei pagrindinio atvaizdo atspalvis, jo elementai ar gaminio rėmas neatitinka tikėtino, gaminys nepatiko arba netilpo į interjerą.

Teisė grąžinti ar pakeisti prekes netaikoma tinkamos kokybės prekėms. Be to, Klientas negali atsisakyti užsakytų prekių prieš jas gaudamas, o gavęs - tik minėtais atvejais. Tikiuosi jūsų supratimo.

1830 m. Franzui Krugeriui buvo pergalingi metai. O kas buvo Biedermeieris Puškinui? Iš tiesų, šiandien, sakydami „Biedermeieris atvyko į Rusiją valdant Puškinui“, mes sujungiame šias dvi sąvokas.

Franzas Kruegeris (1797−1857) buvo biedermeierio laikų prūsų dailininkas, Rusijos teisme tapęs „absoliučiai madingu tapytoju“. 1812 m. (Borodino metais) jaunas vyras, talentingas paukščių dailininkas, įstojo į Berlyno dailės akademijos piešimo mokyklą. Čia Krugeris randa savo „hobį“: jis piešia kareivius, medžioklės scenas, arklius ... Už tai jis gauna humoristinį slapyvardį „Pferde Krüger“. Tačiau menininkas nenusiminė ir 1820 m. Akademinėje parodoje eksponavo didelius Prūsijos princo Augusto ir grafo Gneisenau jojimo portretus. Kas žino, kiek laiko likimas būtų išlikęs dailininkui palankus ... Jei 1824 m. Didysis kunigaikštis Nikolajus Pavlovichas nebūtų lankęsis Berlyne kaip 6-ojo prūsų cuirassier pulko viršininkas ir nebūtų vadovavęs šiam pulkui iškilmingame žygyje prieš uošvį karalių Frederiką Williamą III ... Faktas yra tas, kad didysis kunigaikštis pavedė Franzui Krugeriui nutapyti paveikslą. Kas buvo Berlynas didžiajam kunigaikščiui? 1814 m. Dvidešimtmetis Berlyne susitiko su 16-mete Prūsijos karaliaus Friedricho-Wilhelmo III Charlotte-Frederica-Louise-Wilgemina gražuole ir dukra. 1824 m. Didysis kunigaikštis ir trijų vaikų tėvas sužino, kad po brolio Aleksandro mirties jis taps imperatoriumi. Praėjo šešeri metai, o 1830 m. Paveikslas „Paradas Berlyne“ buvo sėkmingai parodytas akademinėje parodoje Prūsijos sostinėje, o tada išsiųstas į Sankt Peterburgą.

Franzas Kruegeris - paradas Operos aikštėje Berlyne (detalė), 1824−31 Senoji nacionalinė galerija (Berlynas)

Kaip Biedermeierio laikų žmogus, Franzas griežtai laikėsi apskaitos ir, žinoma, turėjo savo „verslo knygą“. Nusiuntęs jam užsakytą paveikslą į Peterburgą, Krugeris išrašė didžiulę sąskaitą. "Jo dydis, sudėtingumas, beveik 120 portretų atlikimo sunkumai ir ypač daug detalių pareikalavo daug darbo ir laiko", - dailininkas rašė imperatoriaus teismo ministrui princui Volkonskiui. „Dirbdamas nesinaudoju kieno nors pagalba ir piešiau šį paveikslą dvejus su puse metų, atsisakydamas kitų užsakymų. Todėl kainą nustatiau pagal savo metines pajamas - 4000 talerių, taigi ir 10 000 prūsų talerių. Jei atsižvelgtumėte į reikšmingas dažymo išlaidas, rėmo kainą ir pakavimo kainą, galiausiai, kad iki šiol nieko negavau ir neprašiau, tada tikiu, kad Jo Didenybei ši kaina bus proporcinga mano darbui “.

Imperatoriui drobė patiko, o paskelbta suma buvo greitai sumokėta. Tikriausiai šiandien menininko mokestį galima palyginti su nacionalinės futbolo rinktinės trenerio mokesčiu ... Tuometiniu 10 000 Prūsijos talerių kursu buvo lygus 34 482 rubliai 76 kapeikos banknotais. 1814 m. Rugpjūčio pabaigoje atleidus teisingumo ministrą Dmitrijevą, imperatorius Aleksandras I jam skyrė 10 000 rublių banknotais pensiją per metus. Krugeris nusipirko namą Berlyne, kuriame gyveno iki savo dienų pabaigos. 1831 m. Vasario 22 d. Rusijos imperatoriškųjų ir carinių ordinų kapitulai buvo išleistas aukščiausias potvarkis: „Karališkasis Prūsijos profesorius ir dailininkas dailininkas Franzas Krugeris, kaip ypatingo mūsų palankumo ir pagarbos jo talentui ženklą, gailestingiausią, kurį jam suteikėme Šv. Aš įsakau kapitulai įteikti jam medalio ženklus ir įteikti pažymą “. Puškino laikais ordinas šv. 4-ojo laipsnio Vladimiras suteikė paveldimų bajorų teises ir galėjo būti suteiktas pareigūnui už 35 metų nepriekaištingą tarnybą.

Ši istorija turėjo netikėtą tęsinį. Imperatorius įsakė dailininkui Grigorijui Černecovui nutapyti vaizdą, vaizduojantį 1831 m. Paradą ant Caricyno pievos „tiek, kiek nutapytas Krugerio paveikslas„ Paradas Berlyne “. Grigorijus Grigorjevičius Černecovas (1801−1865) gimė buržuazinėje ikonų tapytojo šeimoje Luhos mieste, Kostromos provincijoje. Berniukas mokėsi pas savo tėvą ir vyresnįjį brolį ir būtų tapęs ikonų dailininku, jei nebūtų susitikęs su žurnalistu ir leidėju Pavelu Svininu. Kuris kažkada važiavo per Luhą. Svinino prašymu, Černecovas tapo Menininkų skatinimo draugijos pensininku, o nuo 1820 metų pradėjo lankyti Akademiją kaip išorinis studentas. Tarp paveikslėlyje esančių personažų yra imperatoriškoji šeima, karo ir civiliai pareigūnai, rašytojai, menininkai, mokslininkai, MASKOS ir valstiečiai. Vykdant darbą, menininkui du kartus buvo įteikti žiedai su deimantais, tačiau galiausiai Černecovui buvo sumokėta 1142 rubliai sidabro (beveik 10 kartų mažiau nei Krugerio mokestis). Puškinas Chernecovui pozavo 1832 m. Balandžio 15 d. Grafo Pavelo Kutaisovo namuose, esančiame Bolšaja Millionnaja.

„Krylovas, Puškinas, Žukovskis ir Gnedichas vasaros sode“, G. Černecovas, 1832 m.

1830 m. Rusijos imperijai tapo sunkiais metais. Tarptautinė padėtis Europoje tapo sudėtingesnė. Nikolajus I apibūdino padėtį Rusijoje taip: „... tai mus pakelia į naują ir izoliuotą, bet drįstu teigti, garbingą ir vertą padėtį. Kas drįsta mus užpulti? Ir jei jis išdrįs, tada rasiu patikimą palaikymą tarp žmonių ... “. Žodžiu, Europoje Rusija atsidūrė izoliuota, o tada Lenkijos karalystėje įvyko sukilimas. Iš šalies pietryčių į šiaurės vakarus judėjo choleros epidemija. P. A. Vyazemsky apie konstituciją Lenkijoje: „Konstitucinis baldakimas despotinėse kareivinėse yra bjaurus architektūros mene, ir lenkai tai jaučia. Mums nėra šilta nuo jų įėjimo, bet jiems labai šalta nuo mūsų kareivinių “.

Spektaklis „Šventė maro metu“ parašytas 1930 metais Boldino mieste ir 1832 metais paskelbtas almanache „Alcyone“. Už savo „mažą tragediją“ Puškinas išvertė ištrauką iš Johno Wilsono draminės poemos „Maro miestas“. Šiame eilėraštyje vaizduojama maro epidemija 1666 m. Londone. Wilsono kūryboje yra 3 veiksmai ir 12 scenų, daugybė herojų, tarp kurių pagrindinis yra pamaldus kunigas.

1830 m. Rusijoje siautė cholera. Puškinas negalėjo atvykti iš Boldino į karantinų apsuptą Maskvą pas savo nuotaką. Šios poeto nuotaikos atitinka Wilsono eilėraščio herojų būklę. Puškinas paėmė iš jo tinkamiausią ištrauką ir visiškai perrašė dvi įdėtas dainas.

Žanras

Keturių trumpų dramatiškų ištraukų ciklas po Puškino mirties pradėtas vadinti „mažomis tragedijomis“. Nors spektaklio veikėjai nemiršta, jų mirtis nuo maro yra beveik neišvengiama. „Puota maro metu“ rimuojamos tik originalios Puškino dainos.

Tema, siužetas ir kompozicija

Aistra, kurią Puškinas vaizduoja šiame spektaklyje, yra mirties baimė. Netrukus mirus nuo maro, žmonės elgiasi kitaip. Kai kurie gyvena taip, tarsi mirties nebūtų: jie vaišinasi, myli, džiaugiasi gyvenimu. Tačiau mirtis jiems primena save, kai gatvėje praeina vežimėlis su mirusiaisiais.

Kiti ieško paguodos Dieve, nuolankiai meldžiasi ir priima bet kokią Dievo valią, įskaitant mirtį. Toks yra kunigas, kuris įtikina šventę eiti namo ir nesutepti mirusiųjų atminimo.

Dar kiti nenori būti paguosti, jie yra poezijoje, dainose išgyvena išsiskyrimo kartėlį, pasiduoda sielvartui. Tai yra škotų merginos Marijos kelias.

Dar kiti, kaip ir Valsinghamas, nesitaiksto su mirtimi, bet dvasios jėga įveikia mirties baimę. Pasirodo, kad mirties baime galima mėgautis, nes mirties baimės pergalė yra nemirtingumo garantas. Spektaklio pabaigoje visi lieka savieji: kunigas negalėjo įtikinti pirmininko vadovaujamos puotos, jos jokiu būdu neturėjo įtakos kunigo padėčiai. Tik Valsinghamas giliai mąsto, bet, greičiausiai, ne apie tai, ar gerai sekėsi, kai nesekė paskui kunigą, o apie tai, ar jis gali savo dvasios jėga ir toliau atsispirti mirties baimei. Wilsonas neturi šios paskutinės pastabos, ją pateikia Puškinas. Kulminacija, didžiausios įtampos momentas (momentinis Valsinghamo silpnumas, impulsas pamaldžiam gyvenimui ir Dievui), čia nėra lygus atsisakymui, Valsinghamo atsisakymui šio kelio.

Herojai ir veikėjai

Pagrindinis veikėjas yra Walsingamo puotos pirmininkas. Tai drąsus vyras, kuris nenori išvengti pavojaus, tačiau susitinka su ja akis į akį. Valsingamas nėra poetas, tačiau naktį jis kuria giesmę marui: „Mūšyje yra užgrobimas, o tamsi bedugnė ant krašto ...“ Pirmininkas išmoksta mėgautis mirtingu pavojumi: „Viskas, viskas, kas gresia mirtimi, nes mirtingojo širdis slepia nepaaiškinamus malonumus - nemirtingumą, gal užstatas! " Net prieš tris savaites mirusios motinos ir neseniai mirusios mylimos žmonos mintys nepajudina pirmininko įsitikinimų: „Mes nebijome kapo tamsos ...“

Pirmininkas priešinasi kunigui - tikėjimo ir pamaldumo įsikūnijimui. Kapinėse jis palaiko visus netekusius artimųjų ir neviltį. Kunigas nepriima jokio kito būdo pasipriešinti mirčiai, išskyrus kuklias maldas, kurios leis gyviesiems po mirties sutikti savo mylimas sielas danguje. Kunigas užburia tuos, kurie vaišinasi šventuoju Išganytojo krauju, kad nutrauktų siaubingą puotą. Bet jis gerbia šventės pirmininko pareigas, prašo jo atleidimo primindamas mirusią motiną ir žmoną.

Spektaklyje esantis jaunuolis yra jaunystės linksmumo ir energijos įsikūnijimas, nenusileidęs mirtinai. Puotos moterys yra priešingos. Liūdna Marija įsitraukia į melancholiją ir neviltį, prisimindama laimingą gyvenimą savo namuose, o Luiza yra išoriškai drąsi, nors ir išsigandusi iki galo nualpina negyvų kūnų pripildytą vežimėlį.

Šio vežimėlio atvaizdas yra pats mirties vaizdas ir jo pasiuntinys - juodaodis žmogus, kurį Luiza laiko demonu, velniu.

Konfliktas

Šioje pjesėje idėjų konfliktas nesukelia tiesioginės konfrontacijos, kiekvienas lieka su savo. Tik gilios pirmininko mintys liudija vidinę kovą.

Meninis originalumas

Spektaklio siužetas yra visiškai pasiskolintas, tačiau geriausias ir pagrindines jo dalis komponuoja Puškinas. Marijos daina yra lyriška daina apie norą gyventi, mylėti, bet neįmanoma atsispirti mirčiai. Pirmininko daina atskleidžia jo drąsų charakterį. Ji yra jo gyvenimo kredo, būdas atsispirti mirties baimei: „Taigi, pagirkite tave, maras, mes nebijome kapo tamsos ...“

Lauke yra padengtas stalas, prie kurio puotauja keli jauni vyrai ir moterys. Viena iš puotų, jaunas vyras, turėdamas omenyje puotos pirmininką, primena jų bendrą draugą, linksmą Džeksoną, kurio juokeliai ir šmaikštumai visus linksmino, pagyvino puotą ir išsklaidė tamsą, kurią dabar į miestą siunčia nuožmus maras. Džeksonas yra miręs, jo kėdė prie stalo tuščia, o jaunuolis atminimui siūlo gėrimą. Pirmininkas sutinka, tačiau mano, kad gėrimas turėtų būti tylus, o visi geria tylėdami atmindami Džeksoną.

Šventės pirmininkas kreipiasi į jauną moterį vardu Marija ir paprašo jos padainuoti nuobodžią, ištemptą dainą iš savo gimtojo Škotijos, kad vėliau galėtų grįžti į linksmybes. Marija dainuoja apie savo gimtąją pusę, kuri klestėjo patenkinta, kol nelaimė užklupo ją, o linksmybių ir darbo pusė virto mirties ir liūdesio šalimi. Dainos herojė prašo savo mylimosios neliesti jos Jenny ir palikti savo gimtąjį kaimą, kol infekcija praeis, ir žada nepalikti mylimojo Edmondo net danguje.

Pirmininkas dėkoja Marijai už gedulingą dainą ir siūlo, kad kadaise maras, panašus į tą, kuris dabar šienauja visus gyvius, aplankė jo kraštus. Marija prisimena, kaip ji dainavo savo tėvų troboje, kaip jie mėgo klausytis savo dukros ... Bet staiga į pokalbį įsiveržia kaustinga ir įžūli Luiza, sakydama, kad dabar tokios dainos nėra mados, nors vis dar yra paprastų sielų, pasirengusių ištirpti nuo moterų ašarų ir tikėk jais aklai. Luiza šaukia nekenčianti tų škotų plaukų geltonumo. Į ginčą įsikiša pirmininkas, jis kviečia šventes klausytis ratų garso. Artėja lavonais prikrautas vagonas. Juoduolis vairuoja vežimėlį. Pamačiusi šį vaizdą, Luizė suserga, o pirmininkas paprašo Marijos pasipurškti vandeniu į veidą, kad ji atgaivintų. Pirmininkaujanti apgaulė, tikina, Louise įrodė, kad „konkursas yra silpnesnis nei žiaurus“. Marija ramina Louise'ą, o Louise, pamažu įsisąmoninusi, sako, kad ji pamatė juodą ir baltą akį, kuris pasikvietė ją pas save, į jo baisų vežimėlį, kur mirusieji gulėjo ir burbtelėjo jų „baisią, nežinomą kalbą“. Luiza nežino, ar tai buvo sapne, ar tikrovėje.

Jaunas vyras paaiškina Louise'ui, kad juodas vežimėlis turi teisę keliauti visur, ir prašo Valsingamo padainuoti dainą, bet ne liūdną škotų dainą, o smurtinę, „Bacchic“, o ne „Bacchic“ dainą, ir paprašo „Valsingam“ dainuoti dainą, o ne „Bacchic“ dainą, kad būtų nutraukti ginčai ir „moterų alpimo pasekmės“. maro garbei. Ši giesmė skamba pagyrimu už marą, galintį suteikti nežinomą ekstazę, kurią tvirtai mąstantis žmogus sugeba pajusti artėjančio pražūties akivaizdoje, o šis malonumas mūšyje yra „nemirtingumas, galbūt įkeitimas!“ Laimingas jis, dainuoja pirmininkas, kuriam duota pajusti šį malonumą.

Kol Valsinghamas dainuoja, įeina senasis kunigas. Jis priekaištauja šventei dėl jų šventvagystės, vadindamas juos ateistais, kunigas tiki, kad savo švente jie piktinasi „šventų laidotuvių siaubu“, o savo pagavimais „supainioja karstų tylą“. Šventės juokiasi iš niūrių kunigo žodžių, ir jis juos užburia Išganytojo krauju, kad užbaigtų siaubingą puotą, jei jos nori danguje sutikti savo mirusių artimųjų sielas ir grįžti namo. Pirmininkas kunigui prieštarauja, kad jų namai liūdni, o jaunimas mėgsta džiaugsmą. Kunigas priekaištauja Valsingam ir primena, kaip vos prieš tris savaites jis apkabino motinos lavoną ant kelių „ir verkė dėl jos kapo“. Jis tikina, kad dabar vargšė moteris verkia danguje, žiūrėdama į šventantį sūnų. Jis liepia Valsingamui sekti paskui save, tačiau Valsingamas atsisako tai daryti, nes jį čia laiko neviltis ir siaubinga atmintis, taip pat jo paties neteisėtumo sąmonė, jį čia laiko siaubas dėl negyvos savo namų tuštumos, net motinos šešėlis negali jo iš čia pasiimti, ir jis prašo kunigo išeiti. Daugelis žavisi drąsiu Valsinghamo papeikimu kunigui, kuris užgauna nedorėlius tyra Matildos dvasia. Šis vardas veda pirmininką į psichinę painiavą, jis sako, kad mato ją ten, kur jo kritusi dvasia nebepasiekia. Moteris pastebi, kad Valsinghamas išprotėjo ir „šėlsta dėl palaidotos žmonos“. Kunigas įtikina Valsingamą išeiti, tačiau Valsingamas Dievo vardu maldauja kunigo jį palikti ir išeiti. Šaukdamas šventąjį vardą, kunigas išeina, puota tęsiasi, tačiau Valsingamas „lieka giliai apmąstytas“.

Jūs perskaitėte šventės tragedijos per marą santrauką. Taip pat siūlome apsilankyti skyriuje „Santraukos“ ir perskaityti kitų populiarių rašytojų pareiškimus.

Atkreipkite dėmesį, kad tragedijos „Pir“ maro metu santrauka neatspindi viso įvykių vaizdo ir veikėjų savybių. Mes rekomenduojame perskaityti pilną tragedijos versiją.

„Puota maro metu“. A.S. Puškinas.

Tai priverčia susimąstyti apie gyvenimo prasmę ir apie trumpalaikį žmonių buvimą nuodėmingoje žemėje.

Bevaikis puota, bejėgiai bepročiai! Jūs vaišinate ir ištvirkavimo dainos Plepkite per niūrią tylą, visur pasklido mirtis! Tarp apgailėtinų laidotuvių siaubo, tarp blyškių veidų meldžiuosi kapinėse, o tavo neapykantos kupini suglumimai suklaidina karstų tylą ir purto žemę virš negyvų kūnų! Visada, kai maldos senbuviai ir žmonos nebuvo pašventinti bendroje, mirtingoje duobėje, - galėjau pagalvoti, kad dabar demonai kankina prarastą ateisto dvasią ir juokais tempia juos į pikio tamsą.

Kūrinys yra ciklo „Mažosios tragedijos“ dalis. Jie buvo sukurti 1830 m. Būtent tada Maskvoje kilo choleros epidemija. Tai atsispindi darbe. „Puota maro metu“ - tai kūrybinis J. Wilsono (anglų dramaturgo) kūrinio „Maro miestas“ perdirbimas. Puškinas ne tik išvertė, bet ir žymiai sumažino veiksmą, taip pat į spektaklį įtraukė dvi dainas. Taip pat buvo pakeistas pavadinimas. Gatvėje vyrai ir moterys vaišinasi prie padengto stalo. Pirmininkas Walsinghamas sako, kad Jacksonas, linksmas ir linksmas žmogus, neseniai mirė. Jo juokeliai prajuokino visus. Jie jį mylėjo, noriai su juo kalbėjosi. Džeksono pamiršti neįmanoma, bet daugelis vis dar gyvi. Todėl nereikia liūdėti. Valsinghamas pasiūlė išgerti Jacksono garbei.

Visi su juo sutiko ir gėrė tylėdami. Valsingamas paprašo vienos iš dalyvaujančių merginų padainuoti. Jos balsas nuostabus, tobuli garsai. Jis kviečia Mariją padainuoti liūdną dainą, po kurios vėl bus galima pasilinksminti. Marija sutinka.

Mergina dainuoja apie tuos laikus, kai dar nebuvo maro. Šalis suklestėjo, visi buvo laimingi. Daina neatitinka jos aplinkos. Kontrastas. Ir tai dar labiau apsunkina susirinkusiuosius. Bet bent jau su daina Marija primena savo draugams, kad gyvenimas gali būti gražus.

Buvo laikas, kuris klestėjo

Mūsų pusė pasaulyje:

Sekmadienį buvau

Dievo Bažnyčia yra pilna;

Mūsų vaikai triukšmingoje mokykloje

Putojo ryškiame lauke

Pjautuvas ir greitas dalgis.

Hieronymus Bosch "Puota maro metu"

Šie prisiminimai paprastai yra kasdieniai ir paprasti. Tačiau dabar, kai aplink žmones kyla mirtinas pavojus, jie suvokiami kaip kito, laimingo gyvenimo, kuriame nebuvo maro, visi buvo sveiki ir laimingi, simbolis. Šiuo metu žmonės neturi nieko, neturi vilties, netiki rytojaus.

Linksmybė, kuria jie mėgaujasi, tėra bandymas užgožti baimę.

Mūšyje susižavėjimas, tamsi bedugnė pakraštyje, įsiutęs vandenynas, tarp baisių bangų ir audringos tamsos, arabų uraganas ir maro dvelksmas. Viskas, viskas, kas gresia mirtimi, Nes mirtingojo širdis slepia nepaaiškinamus malonumus - nemirtingumą, galbūt įkeitimą! Ir laimingas yra tas, kuris tarp jų jaudulio galėtų įgyti ir pažinti.

Ir vis dėlto Marijos daina sako, kad viskas pasikeitė. Gyvenimas gąsdina gyvuosius, nes bet kurią akimirką gali ištikti mirtis.

„Viską ramu - vienos kapinės

Ne tuščia, netyli -

Kiekvieną minutę jie neša mirusiuosius

Ir gyvų dejonės

Baimingai klausia Dievo

Ilsėkis jų sielomis.

Marijos dainoje yra žodžiai apie meilę. Mergina sako, kad meilė triumfuos prieš mirtį. Tegul mirtingasis kūnas miršta. Bet siela visada bus gyva, ji bus danguje. Marijos daina liūdna. Kiekviena šventė dainoje matė kažką savo. Tegul daina patiko ne visiems, tačiau likti abejingam jai buvo neįmanoma.

Pasigirsta ratų garsas. Pro šalį važiuoja vežimas, nešantis žuvusius nuo maro. Viena iš susirinkusiųjų, Luiza, suserga. Ji pripratusi. Ji sako, kad apsiblaususi turėjo grėsmingą viziją:

„Siaubingas demonas

Aš svajojau: visos juodos, baltų akių ...

Jis pakvietė mane į savo vežimėlį. Jame

Mirusieji gulėjo - ir bambėjo

Baisi, nežinoma kalba ...

Pasakyk man: ar tai buvo sapne?

Ar krepšelis dingo? Jie bando nuraminti Luizę. Šis juodas vežimėlis keliauja įvairiose vietose, visi turi jį praleisti. Valsingamo paprašoma padainuoti „nemokamą gyvą dainą“. Pirmininkas sako, kad giedos giesmę maro garbei, kurį parašė vakarop. Visi susirinkusieji noriai sutinka klausytis giesmės maro garbei. Baisi karalienė, maras

Dabar ji ateina pas mus

Glostantis gausiu derliumi;

Ir į mūsų langą dieną ir naktį

Tranko kapo kastuvu ...

Ką turėtume daryti? ir kaip padėti? Dainoje Valsingamas ragina užsidaryti, pasislėpti nuo maro nevaržomai linksmintis. Tegul mintys skęsta vyne, tada „kapo tamsa“ nebus baisi.

Akiniai putoja, mes kartu,

O rožių mergelės mes geriame kvapą

Galbūt pilnas maro! Žmonės nusprendžia negalvoti apie galimybę, kad kita diena bus paskutinė. Jie nori kuo ilgiau džiaugtis gyvenimu. Jų siekis negali nesižavėti. Tebūna aplinkui sunaikinimas ir mirtis, bet kol žmogus gyvena, jis turi stengtis rasti džiaugsmo tame, kas jį supa.

Ateina senas kunigas. Jo požiūriu, šventės yra beprotiškos. Jis pasakoja jiems apie tai tiesiogiai. Jų filosofija kunigui nesuprantama.

Nedieviška puota, bedieviai bepročiai!

Jūs vaišinatės ir ištvirkimo dainomis

Prakeikė niūrią tylą

Mirtis paplitusi visur!

Kunigas sako, kad meldžiasi kapinėse, aplink - mirties ir ligos baisumus. Šventės įžeidžia „karstų tylą“, įžeidžia žuvusiųjų atminimą ir artimųjų gedinčiųjų jausmus. Kad būtent demonai paverčia vaišes tokiu gedulingu laiku. Jie bando išvaryti kunigą, bet jis kviečia nutraukti šventę, užburia „šventąjį Išganytojo kraują“, sako, kad jei nori sutikti danguje mirusiųjų sielas, jie turi atsisakyti linksmybių ir stebėti gedulą. Pirmininkas prieštarauja kunigui. Jis sako, kad „jaunystė mėgsta džiaugsmą“. Todėl jie nenori susitaikyti su tragedija, kuri netrukus užims jų gyvybes. Valsingamas mano, kad jie elgiasi teisingai, stengdamiesi su džiaugsmu ir malonumu priešintis neišvengiamai mirčiai. Kunigas priekaištauja Valsingamui, primindamas, kad jo motina neseniai mirė. Ir jis skaudžiai verkė per jos lavoną. Ar tu, Walsingham? Ar tu vienas

Kas yra trijų savaičių, atsiklaupęs

Motinos lavonas, verkdamas, apsikabino

Kovojo su riksmu dėl jos kapo?

Kunigas bando Valsinghamui paaiškinti, kad jo motina žvelgia į savo sūnų iš dangaus ir apgailestauja, kad tokią skausmingą akimirką jam nėra supratimo apie tiesą, kunigas įsitikinęs, kad Valsinghamo motina danguje graudžiai verkia, kai žiūri į savo sūnų, kuris atsiduoda ištvirkavimui, o ne praleisti laiką mirtingoje maldoje. O pirmininkas nenori galvoti apie kažką liūdna. Jis nori pamiršti save linksmybių metu. Ir skaudi tikrovė tada jo netrukdys. Kunigui jis atsako, kad jam sunku nuo „negyvos tuštumos“, nusistovėjusios jo namuose. Valsingamas nenori ir negali juo sekti. Tik puotaujančių draugų minioje jis pamiršta neviltį, baisūs prisiminimai paleidžia. Jis sako: „... senis! eik ramiai; / Bet velniop, kas tave seks! " Šventės palaiko pirmininką. Kunigas jam primena mirusią žmoną. Pirmininkė ją primena:

Ji laikė tyra, išdidi, laisva -

Ir ji pažino dangų mano glėbyje ...

Kur aš esu? šventas šviesos vaikas! matyti

Aš esu tu ten, kur yra mano puolusi dvasia

Jau nepasieksi ...

Kai kurios moterys pirmininką vadina išprotėjusiu: „Jis išprotėjęs. Jis šėlsta dėl savo palaidotos žmonos! " Kunigas palieka ir meldžiasi už Valsingamą: „Dieve, palaimink! Atsiprašau, mano sūnau “. Kunigas išeina. Puota tęsiasi. Pirmininkas pasimetęs.

Pagrindinis kūrinio patosas yra moralės dėsnių esmės apmąstymas. Žmonės patenka į kritinę situaciją. Maras gali juos apimti bet kurią akimirką. Ką jie pasirenka per savo, galbūt, paskutinę valandą? Jie mėgaujasi nevaržomu linksmumu. Viena vertus, jų elgesys yra smerktinas. Jie pažeidžia nerašytus moralinius dėsnius, kurie valdo elgesį tokioje situacijoje. Tačiau, kita vertus, į puotos elgesį galite pažvelgti ir kitaip. Viskas šiame pasaulyje yra greitai gendanti ir trapi. Jie supranta, kad jų puota gali būti paskutinė. Jie nenori galvoti, kad mirtis slypi už jų. Daug lengviau pamiršti save linksmoje puotoje. Nors linksmybes galima pavadinti tempimu. Dvi kūrinio dainos rodo, kad vaišės iš tikrųjų nėra tokios lengvabūdiškos, kaip gali atrodyti. Kunigo požiūriu, jie daro nusikaltimą. Bet kunigas pagaliau supranta, kad šie tiek daug išbandymų išgyvenę žmonės, netekę artimųjų, nusipelno bent trumpo momento, kuris leistų pamiršti visas bėdas. „Puota maro metu“ - tai filosofinis darbas, priverčiantis susimąstyti apie gyvenimo prasmę ir trumpą žmonių buvimo nuodėmingoje žemėje trukmę.

Negaliu nubrėžti paralelės tarp šio kūrinio ir Michailo Bulgakovo romano „Meistras“ ir „Margarita“.

Teisėjas pats.

Igoris Kornelyukas - muzika iš Vladimiro Bortko filmo pagal Michailo Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“

"Tačiau juk visos teorijos stoja viena į kitą. Tarp jų yra viena, pagal kurią kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą. Tegul tai išsipildo! Jūs einate į užmarštį, ir aš mielai išgersiu iš taurės, į kurią jūs kreipiatės. ! " c) Volandas