Mergelė Marija

54 m. Pr. Kr. Gimė Juozapas, Jėzaus Kristaus tėvas.

Kalėdas Šventoji Dievo Motina

Rugsėjo 21 d. - Švenčiausiųjų Teotokų gimimas. Kalėdos turi 1 dienos šventę ir 4 dienas po šventės.
Stačiatikybėje Švenčiausiųjų Teotokų Gimimas yra vienas iš dvylikos (mūsų Teotoko ir Ever-Mergelės Marijos Švenčiausiosios Motinos Gimimas); Katalikų bažnyčioje turi „atostogų“ (festum) laipsnį.
Jeruzalės, Rusijos, Gruzijos, Serbijos stačiatikių bažnyčios, taip pat Ukrainos Graikų katalikų bažnyčia (Ukrainos ribose), sentikiai ir kai kurie kiti švenčia Mergelės Gimimą pagal Julijaus kalendorių (senasis stilius) - rugsėjo 8 (21). Katalikų bažnyčia, Graikija ir nemažai kitų vietinių stačiatikių bažnyčių ją švenčia pagal Grigaliaus kalendorių (naujas stilius) - rugsėjo 8 d.

Bėgo metai. Ana seniai pamiršo apie Simeono pranašystes. Verslas, buitis, kasdienybė - gyvenimas vyko kaip įprasta. Joachimas ir Anna Nazarete buvo laikomi klestinčia vidutinių pajamų sutuoktine. Jie laikė gyvulius - ožkas, karves, arklius, jaučius. Ir didelis avių pulkas. Be to, Joachimui priklausė nedidelis aliejaus malūnas, kuriame buvo gaminama grietinė, varškė, sviestas. Nepaisant 60 metų, Joachimas vis tiek sunkiai dirbo ir visur stengėsi neatsilikti nuo namų ruošos darbų.
Staiga įvyko netikėtas dalykas - jo žmona Anna vėl pastojo. 54-erių! Tai tik stebuklas! Ir tik dabar Anna prisiminė apie Simeoną! Ji pasakojo visiems savo artimiesiems - vyrui, artimiesiems - apie jai vaikystėje pateiktą pranašystę: kad ji pastos būdama 54 ir mirs gimdydama, o pasirodžiusį vaiką reikia vadinti Marija, o ši mergina vėliau taps Jėzaus motina - Mesiju, kuris labai kentės ir atneš naują tikėjimą į šį pasaulį.
Anos artimieji buvo tiesiog sutrikę. Kokios pranašystės, iš kur, iš Mesijo, tikrai mirs Anna, kaip tai gali būti ir kas tada užaugins vaiką?
Joachimui jau buvo 60 metų, ir jis vargu ar galėjo vienas užauginti mergaitę.
Tais laikais buvo įprasta turėti daug vaikų. Nė vienas iš giminių negalėjo pasiimti mažosios Marijos pas save. Ir tada Anna prisiminė apie savo tolimą giminaitę Elžbietą. Elžbietos motina buvo antroji Anos mamos pusseserė. Elžbieta ir jos vyras Zecharijas neturėjo savo vaikų, todėl sutiko pasiimti Mariją su savimi.

Dievo Motinos gimimas
XI amžiaus Bizantijos paminkluose siužetą vaizduoja Anos figūra, atsigulusi į sostą. Jai tarnavo trys merginos; čia tarnaitės maudė kūdikį Mariją.
XIV amžiuje Joachimo atvaizdas buvo įtrauktas į Kalėdų ikonografiją. Bet jis nevaidina reikšmingo vaidmens atskleidžiant siužetą, pagrindinę Anos figūrą, kuris yra daug didesnis už jį.
Nemokamame XVIII amžiaus ikonų tapybos originale Dievo Motinos Gimimo ikonografija buvo apibūdinta taip: „Anna guli ant lovos, mergelės stovi priešais save, laikančios dovanas, o saulėgrąžas ir žvakes mergelė Anna laiko po pečiais, Joachimas žiūri iš viršutinės kameros, moteris plauna Šventąją Dievo Motiną šriftu. iki juosmens mergina iš indo pila vandenį į šriftą. Išeikite iš kameros ... ir tos kameros apačioje Joachimas ir Anna sėdi soste ir laikosi Švenčiausio Teotoko “. Glausta ikonografinė XIV amžiaus versija virto išsamiu pasakojimu.

Paglostyti Švenčiausią Teotoką.
XV – XVI amžių ir vėliau paminkluose jie mėgo pridėti „glamonių“ sceną (Joachimas ir Anna glamonėjo mažąją dukrą).

20 m. Pr. Kr. Liepos 21 dienos rytą 6 valandą gimė Jėzaus motina MARIA. Ana neištvėrė sunkaus gimdymo, ji mirė, kaip prognozavo Simeonas. Kūdikis buvo labai liguistas ir nebuvo tikras, kad mergaitė išgyvens be motinos pieno. Todėl Joachimas dukterį šeimos genealogijoje užrašė tik tada, kai praėjo ankstyvos mirties pavojus, t. lygiai po dviejų mėnesių - rugsėjo 21 d. Ši data pradėta laikyti Marijos gimtadieniu.

Pagal visuotinai pripažintą tradiciją, kurios laikosi ir stačiatikiai, ir katalikai, Mergelė Marija gimė Joachimo ir Anos namuose, esančiuose šiaurės rytinėje Jeruzalės dalyje. Dabar tai senamiesčio musulmonų kvartalo teritorija, netoli Liūtų vartų. Tačiau stačiatikiai ir katalikai nurodo tikslią vietą skirtingais būdais, o šias vietas viena nuo kitos skiria apie 70 m. Stačiatikių vietoje buvo pastatytas stačiatikių vienuolynas, jo pirmame aukšte yra bažnyčia Mergelės Gimimo garbei, o po vienuolyno pastatu buvo išsaugota ola. kuris, pasak legendos, buvo Joachimo ir Anos namo dalis. Katalikai nurodo namo vietą netoli Bethesdos ir ten pastatė Šv. Onos baziliką, kurios kriptoje yra ir senovinės požeminės kameros.
Daugelis kūdikių, gimusių tris dienas iki liepos 21 d. Ir rugsėjo 21 d., Dažnai yra gabūs vaikai, ir juos visus globoja Mergelė Marija.
Liepos 21 dieną pati gamta džiaugiasi ir švenčia Mergelės Marijos gimimą - orą užpildo svaiginantys vasaros ir saulės kvapai, nepaprastas lengvumas nusėda visuose sielos žmonėms, ryte visi pabunda gerai nusiteikę, numatydami, kad šiandien įvyks kažkas nepaprasto..

Mergelės Gimimas yra visuotinio džiaugsmo šventė, nes ji giedama šventiniame troparijone (4 balsas):
„Tavo gimimas, Mergele Marija,
džiaugsmas, paskelbtas visatai:
nes iš tavęs nušvito teisumo saulė - Kristus, mūsų Dievas.
Jis pašalino prakeiksmą ir suteikė palaiminimą;
Jis sunaikino mirtį ir suteikė mums amžinąjį gyvenimą “.

Rytinėje Dievo Motinos Gimimo ikonografijoje dažniausiai vaizduojamas naujagimės Marijos atvežimo prie motinos Anos krūtinės, gulinčios ant lovos, apsuptas akušerių ir namų ūkio narių, momentas. Giotto di Bondone (Scrovegni koplyčia Padujoje, 1304–1306) freskos, pasižyminčios savo grynumu ir naivumu, išsamiai iliustruoja Marijos Gimimo istoriją.

Elžbieta ir Zacharijas priėmė Mariją į savo namus. Jie gyveno Tarichea mieste ant Galilėjos ežero kranto, netoli nuo tos vietos, kur iš ežero išteka Jordano upė. Nuo Tarichea iki Nazareto buvo apie 20 kilometrų. Marija su amžiumi vis labiau panašėjo į motiną, tačiau su tam tikrais skirtumais. Marija turėjo banguotus plaukus ir mėlynas akis rytietišku kirpimu ...

Suzdale
Senovės Suzdalio gyventojai šią dieną šventė kaip savo „globėjišką“ šventę (rugsėjo 21 d., Naujas stilius). Mergelės Gimimo katedra buvo pastatyta Suzdale XIII a. Katedroje vyko ilga iškilminga pamalda, o miesto gyventojai atnaujino ugnį savo namuose, užgesino senąjį ir uždegė naują.
Ypač daug bažnyčių pagerbiant šventę, susijusią su Marijos gimimu, atsirado po 1380 m.: Būtent šią dieną mūšyje Kulikovo lauke buvo iškovota pergalė prieš totorius.

Kaip ir kitos Theotokos šventės, įstaiga nurodo gana vėlyvą laiką. Oficialus šios šventės įvedimas Bizantijos imperijoje esą priskiriamas Mauricijaus imperatoriui pabaigoje. VI arba VII amžiaus pradžia.

Pirmasis paminėjimas apie Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo šventę įvyksta V a. rytuose, Konstantinopolio arkivyskupo (439–446), o Vakaruose - popiežiaus Gelazijaus (492–496) sakramente (raketoje). Bet visos šios nuorodos yra nepatikimos. Žodžiai priskiriami tik Proklusui, o sakramentai buvo parašyti tik VIII a. ir natūraliai nepriklauso Gelasiui. V amžiaus pradžios mėnesiais. nėra nė vienos Dievo Motinos šventės. Pasak angliškosios katalikų enciklopedijos (1913) straipsnio autoriaus, pirmasis paminėjimas Mergelės Gimimo šventę yra Romano Saldaus dainų autoriaus himnai, parašyti laikotarpiu nuo 536 iki 556 m. Šventės atsiradimas tikriausiai siejamas su Mergelės pagarbos stiprinimu po Efezijos tarybos, veikiant vėlesnei apokrifai. Festivalis, matyt, atsirado šeštojo amžiaus pradžioje, iš pradžių graikų bažnyčioje, o netrukus po to jis pasirodė Romoje ir buvo išplėstas jų dukterinėms bažnyčioms.

Nepaisant Mergelės Gimimo paminėjimo lotyniškuose VII a. Šaltiniuose, šventė Vakaruose nebuvo plačiai paplitusi ir iškilminga pamalda vyko tik XII-XIII a. Tik Liono katedroje (1245 m.) Popiežius Inocentas IV šventės oktavą padarė privalomą visai Vakarų bažnyčiai, o popiežius Grigalius XI (1370-1378) įsteigė budėjimą (vigiliją) su pasninku ir specialia šventės liturgija.

Liaudies tradicijos

Tarp rytų slavų diena skirta derliui, vaisingumui ir šeimos gerovei. Iki to laiko baigiami lauko darbai: derliaus nuėmimas, grūdų eksportas į tvartą, javų nuėmimas. Padėtas pagrindas šeimos gerovei ateinantiems metams. Šią dieną jie pagerbė ir padėkojo Dievo Motinai (Motina - Sūris-Žemė) už derlių. Manoma, kad ji teikia gerovę, globoja žemės ūkį, šeimą ir ypač motinas. Kai kuriose vietose minimi mirusieji, pavyzdžiui, Dmitrijevskajos šeštadienį.

Mergelės Marijos Gimimo Troparijonas

balsas 4
Tavo Kalėdos, Mergele Marija, / džiaugsmas pastatyti visą visatą: / iš Tavęs teisybės saulė, Kristus, mūsų Dieve, / ir, sulaužęs priesaiką, duok palaiminimą, // ir, panaikinęs mirtį, amžinasis pilvas mums duotas.

Mergelės Gimimo Kontakionas

balsas 4
Joachimas ir Anna dėl piktadarystės priekaištų / o Adomas ir Ieva nėra laisvi nuo amarų, Gryniausio, Tavo Šventajame Gimime. / Tavo žmonės taip pat švenčia, / kaltės nuodėmės bus išgelbėtos, / visada vadiname Ti: // Dievo Motina ir mūsų gyvenimo maitinimas sukelia nevaisingumą.

Švenčiausiųjų Teotokų Gimimo išaukštinimas

Mes padidiname Tave, Švenčiausioji Mergelė, pagerbiame tavo šventus tėvus ir šloviname Tavo visas Kalėdas.

Malda Švenčiausiųjų Teotokų Gimimo dieną

PIRMŲJŲ DIEVO MOTINOS KALĖDŲ KANONAS

1 daina

Irmosas: Ateikite žmonės, padainuokime dainą Kristui Dievui, kuris padalino jūrą ir mokė žmones net iš egiptiečių darbų, tarsi pašlovintą.
Ateidami pas tikinčiuosius, džiaugdamiesi Dieviškąja Dvasia, Šią dieną atėjusia iš nevaisingumo, žmonių išgelbėjimu, pagerbsime Amžinai Mergelę jaunystę daina.
Džiaukis Gryna, Motina ir Kristaus Dievo darbininkais, palaimos palaimintoju, Yazhe, žmonijos žmonėmis. Mes viską vertiname giesmėmis.
Gyvenimas gimsta šiandien Tiltu. Imzhe žmonija kreipiasi į ežį, norėdamas nukristi iš pragaro. Jie dainomis šlovina Gyvybės davėją Kristų.

3 daina

Irmosas: Patvirtink mus savyje, Viešpatie, nužudyk nuodėmę medžiu ir įdėk savo baimę į mus, dainuojančius Tave, širdis.
Nekaltas gyvenusiam Dievui, išgelbėjimas yra visokio pobūdžio, Dievo išmintis yra tėvas, Gimimo Kūrėjas ir mūsų Dievas.
Viešpats skleidžia gyvenimą visiems: iš nevaisingumo jūs sukūrėte Mergelę, Nuzhoje jūs atsiduosite valiai, o po Kalėdų išsaugosite nepažeistą.
Anninos vaisiai, Marija, šią dieną - krūva gyvybę teikiančių gimdymų, tarsi giedotume Dievo Motiną, visų atstovę ir pagalbininkę.

Sedalenas, balsas 4

4 daina

Irmosas: girdi Viešpatį, girdi Tavo žvilgsnį ir šlovini Tave, vienas, mylintis žmogų.
Mes giedame tau, Viešpatie, tikintiesiems, išganingas prieglobstis suteiktas visiems, kurie tave pagimdė.
Ty Dieve, nuotaka, šlovink visus Kristaus apsireiškimus ir valstybę, kuri tikrai gieda tavo sakramentą.
Nepatyrusi ledi, Tavo maldomis mes atsikratome nuodėmių, apdairiai palaiminame Tave.

5 daina

Irmosas: sugadinęs užrašytą likimo pasakojimo tamsą, o tikintieji atėjus tiesai, apšviesdami Dieviškosios ledi širdis, ir pamokė mus savo šviesos Kristumi.
Dainuokime visų žmonėms dėl kaltės, kad būtume kalti: Net pranašai džiaugiasi džiaugsmo atvaizdu, apreikštas išganymas yra vaisingas. Nuo sausos kunigo lazdos augalijos iki būrimo Izraelio, o dabar augalijos viešpatavimas spindi šlovingai, nuo nevaisingo ir šlovingo Gimimo.

6 daina

Irmosas: šaukis Viešpaties nuo banginio Jonos: Tu pakeli mane iš pragaro gelmių, meldžiuosi taip, tarsi į Išganytoją, šlovinančiu balsu, bet aš prarysiu tau dvasioje tiesą.
Viešpaties, dėl sielvarto dėl nevaisingumo, šaukiausi Dievo Motinos - išminties, tėvų, ir tai gimdydama pagimdė, kad išgelbėtų ir pagirtų.
Priyashos dangiška Dievo dovana yra verta, Dievo Motina yra tėvų išmintis, samecho cherubimai viršija nešėją, žodį ir tėvų kūrėją.

Kontakionas, 4 balsas

Ikos

Canto 7

Irmosas: Krūmas kalne yra ugningas, o rasą nešantis chaldėjų urvas, Tavo, Dievo nuotakos, Dieviškosios Bo nematerialo įsakymas materialioje įsčiose, tu gavai ugnį be žalos. Tą patį mes giedame ir iš Tavęs, kuris esi gimęs: palaimintas Dievas, būk mūsų tėvas.
Tavo materialiuose reiškiniuose jų įstatymų davėjui draudžiama suprasti, o didysis, gryniausias, sakramentas, nefilosofuojantis žemiškas uolumas perkeltine prasme, kartais baudžiamas. Tas pats stebuklas stebuklais, veiksmažodis: Dievas palaimintas mūsų tėvui.
Kalnas ir dangaus durys, ir mentalinės kopėčios Dieviškasis veidas yra dieviškas kunigaikščiui: nuo Tavęs žmogaus rankos nenukirs akmens, o durys praeis per Viešpatį, tarsi stebuklai Dievas yra mūsų tėvas.

8 daina

Irmosas: Paauglių urve kartais pavaizdavai savo motiną, Viešpatie, tačiau šis vaizdas buvo pašalintas iš ugnies, įeinant neatidarytas. Mes giedame dienos, kurią tu pasirodei, pabaigą ir išaukštinam visą amžinybę.
Dar arčiau mūsų susitaikymo Dievo - iš anksto nustatytos Palapinės - dabar, kurie pagimdė Žodį, mums yra kūno lūžis. Mes giedame Jam iš tų, kurių nėra Jo egzistencijoje, ir išaukštiname juos visą amžinybę.
Nevaisingumas yra gėrio perkėlimas į pasaulį, išsprendžia sterilumą ir akivaizdžiai stebina Kristaus stebuklą, kuris ateina į žemiškąjį, kurį mes giedame, iš tų, kurių nėra per tą priėmimą, ir mes išaukštiname visoms amžiaus grupėms.

„Canto 9“

Irmosas: Dar prieš saulę Dievo lemputė nušvito, pasirodė kūniškai, iš Devicho pusės, neapsakomai įsikūnijusi, palaimintoji, grynoji, Mes padidiname Teotoką.
Kaip pasileidusi tauta, išliedama vandenį iš akmens, gerai paklusnus liežuvis dovanoja vaisius iš nevaisingo vaisiaus nugarinės džiaugsmo mums, Tau, Bogomati, gryniausiam, mes oriai tave oriame.
Neveltui senasis pasmerkimo mėgėjas ir pirmoji ištaisė: nuo žemesnio klano iki Dievo aš paimsiu pasisavinimą, iki Tilto Kūrėjo Mes padidinsime Dievo Motiną.

Svetilen

ANTROJŲ DIEVO MOTINOS KANALŲ KANONAS

1 daina

Irmosas: Tas, kuris sutriuškino karą savo ranka ir vedė Izraelį per Raudonąją jūrą, duodame Jam kaip savo Išganytojui Dievui: tarsi pašlovintą.
Tegul džiaugiasi visa kūrinija, džiaukis ir Dovydas: kaip iš genties ir iš jos sėklų išaugins lazdelę, spalvą, kuri nešioja Viešpatį, visų kūrėją.
Šventoji Švenčiausioji, šventovės šventykloje Kūdikį patikėta auklėti angelų ranka: visus ištikimai švęsime per jos Gimimą.
Nevaisinga Anna nėra vaisinga, tačiau ji nėra bevaikė Dievui: štai Gryna Mergelė Mati gimė nuo pat gimimo. Ta pati prigimtis auginti Kūrėją vergo pavidalu.
Tavo švelnus Avinėlis, Kristaus Avinėlis, kūdikis iš tavo įsčių, kuris įvedė mus, visi tavo gimę iš Anos, mes gerbiame dainą.
Trejybė: Tris be pradžios aš giriu, Tris šventuosius giedu, Tris egzistuoja Vienoje Esybėje, aš skelbiu: Vienas yra Tėve, Sūnus ir Dus, Dievas pašlovintas.
Theotokos: kuris yra Otrocho pavidalu, jo ne visas Tėvas, maitinamas pienu; arba kur matomas Deva Mati byst; tikrai daugiau nei ekrano užsklandos „Gryna Mergelė Marija“ mintis.

3 daina

Irmosas: Patvirtink mano širdį Viešpatyje, mano ragas pakeltas mano Boz, mano burna išskės prieš mano priešus, džiaugdamasi tavo išgelbėjimu.
Išauklėtas Švenčiausiųjų Švenčiausiojoje Mergelėje, gryniausioje Theotokos, Tu pasirodei virš padaro, kūno Kūrėjo.
Palaiminta tavo skaisti gimda, Anno, tu užauginai nekaltybės vaisių, Yuzhe be sėklų, tvarinio maitintoją, kuris pagimdė ir Jėzaus išgelbėtoją.
Tave palaimina, visa brangioji, visa kūryba, gimusi šiandien iš Anos, iš Jėzaus gryniausios spalvos lazdelės, išaugusios iš Kristaus, šaknies.
Tavo siuvinys visas būtybes Dievo Motinai, parodydamas Gryną, Tavo Sūnų, padidina Anos tavo Kalėdas ir visus šiandien džiugina.
Trejybė: Mes nusilenkiame Tau, Tėve, Beprasmiška būtybe, giedam Tavo metų sūnų ir gerbiame Tavo kartu esančią Dvasią, kaip Dievo prigimties trys trys.
Theotokos: šviesos davėjas ir žmogaus gyvenimo galva, pagimdžiusi tyrą Dievo Motiną, Tu esi mūsų gyvenimo lobis ir Neprieinamos šviesos durys.

Sedalenas, balsas 4
Mergelė Marija ir Dievo Motina yra tikros, tarsi šviesos debesis šiandien mums kyla ir iš teisiųjų ateis į mūsų šlovę. Adomas nėra pasmerktas, o Ieva išlaisvinama iš ryšių, todėl mes šaukiamės šaukdami drąsiai Vieniškais: džiaugsmas skelbia tavo Kalėdas visatai.

4 daina

Irmosas: Pranašas Habakkukas, protingos Apvaizdos, Viešpatie, Tavo atėjimo, akys taip šaukia: iš Pietų ateina Dievas. Šlovė tavo jėgai, šlovė tavo kilmei.
Patriarchas Jokūbas, numatęs Išganytoją, yra aiškus Tavo struktūros didybė, šaukiantis Dvasios, Judui slaptai sakant: nuo vasaros tu pakilo pas mano Sūnų, skelbdamas Tave nuo Dievo Mergelės.
Aarono lazda, užaugusi nuo Dovydo šaknies, dabar yra Gryna Mergelė: dangus, žemė, visa kalbų tėvynė, Ana ir Joachimas yra paslaptingi.
Tegul džiūgauja dangus, džiūgauja žemė, o Joachimas ir Dovydas tegul džiaugiasi. Ov, kaip ir tavo tėvas, iš tikrųjų yra Dievo gimimas: Om, kaip tavo protėvis, skelbia Tavo didybę, Gryną.
Visata šiandien džiaugsis Tavimi, Dievo išmintinga Anno, visata: Tu esi Dievo Motina, Išganytoja, nuo Dovydo augmenijos šaknies, galios strypo, nešančio mums Spalvą, Kristų.
Trejybė: Aš šlovinu Dievą be pradžios, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, Nereikšmingą Nesukurtųjų Trejybę, Serafimai pagarbiai stovi, pašaukdami: Šventasis, Šventasis, Šventasis Dievas.
Theotokos: Išankstinis pradas kūnišku laiku gauna pradžią iš Tavęs, Dievo Motinos, ir lieka su Kilmė, o Tėvo žodis yra įsikūnijęs, o Dvasia bendrai suvokia, išsaugodama dieviškąjį orumą.

5 daina

Irmosas: Viešpatie, mūsų Dieve, duok mums ramybę, Viešpatie, mūsų Dieve, įsigykite mus, Viešpatie, ar neturime Tavęs kito, mes vadiname Tavo vardą.
Tavo gryniausios Kalėdos, Nekaltoji Mergelė, neapsakoma ir neapsakoma apvaisinimas ir Tavo gimimas, Netekėjusių nuotaka: Dievas, apvilkk mane visais.
Šiandien tegul džiaugiasi angelai, tegul Adomo būtybės džiaugiasi dainomis: gimsta lazda, padidėjusi Kristaus Vieno, mūsų Atpirkėjo, spalva.
Šiandien Ievai leidžiama pasmerkti, tačiau taip pat leidžiamas nevaisingumas, o Adomas iš senovės priesaikos apie tavo gimimą: atsikratysi amarų.
Šlovė Tau, kuri pašlovinau nevaisingą dieną: gimk lazdele, žydinčia žiedais iš pažado, iš Bevertio Kristaus, mūsų gyvenimo spalvos.
Trinitaras: šlovė Tau, Šventasis Tėve, negimusiųjų Dievas: šlovė Tau, Metų neturinčiam, Tik Gimusiam Sūnui: Šlovė Tau, Dieviškasis ir Šventasis Sostas, ateina iš Tėvo ir gyvena Sūnuje.
Theotokos: Tavo įsčios pagimdė Saulę: Tavo grynumas išliko toks pats, kaip ir anksčiau, Mergelė: Kristus yra Saulė, kaip iš rūmų Jaunikis, pasirodo iš Tavęs.

6 daina

Irmosas: kaip ir jūros vandenys, mylinčios žmogų, mane apima gyvenimo bangos, tokios pačios kaip Jonos, todėl verkiu Ti: pakelkite pilvą nuo amarų, Dievas yra sunkesnis.
Šventi šventieji, Tavo skaisčiai tėvai, Gryni, pasodino Tave į Viešpaties šventyklą, kad būtum sąžiningas ir gerai pasirengęs būti Jo Motina.
Džiaukitės motinomis ir motinomis, drįskite ir žaiskite bevaikės: motinos, nes motinos nėra vaisingos. Dievo Motina vegetuoja, ji taip pat palengvins Ievą nuo ligų ir Adomo priesaiką.
Girdžiu, kaip Dovydas tau dainuoja: Mergelės bus vedamos tavo pėdomis, jos bus nuvestos į carų šventyklą. Ir su juo Ty ir aš, Carevo dukra, dainuoju.
Mes giedame Tavo šventas Kalėdas, gerbiame Tavo nepriekaištingą sumanymą, Dievo vadinamą Nuotaką ir Mergelę: jie šlovina su mumis Angelus ir šventas sielas.
Trejybė: Tavyje giedamas Trejybės sakramentas ir šlovinamas Grynasis: Tėvas yra patenkintas, Tave apsigyveno Žodis, o Tau - dieviškoji rudens dvasia.
Theotokos: Auksinė smilkyklė buvai Tu, Tavo įsčiose gyveno ugnis, Šventosios Dvasios Žodis ir Tavyje matomas žmogaus regėjimas, Gryna Mergele Marija.

Kontakionas, 4 balsas
Joachimas ir Ana dėl priekaištų dėl nedorybės, o Adomas ir Ieva yra laisvi nuo Tavo Šventojo Gimimo mirties amarų, Gryniausio. Tą švenčia jūsų tauta, kaltės dėl nuodėmių bus išlaisvintos, visada vadinkite Ti: Dievo Motina ir mūsų gyvenimo maitinimas sukelia nevaisingumą.

Ikos
Nusipirkta malda ir dūsavimas, nevaisingumas ir nedorybė, tačiau Joachimas ir Ana yra palankūs ir į Viešpaties ausis patenka į vidų, o augmenija Vaisiai neša gyvybę pasauliui. Ova už maldą ant kalno, kurį darau: kiaušialąstės sode yra priekaištas naštai, bet nevaisingumo džiaugsmu ji pagimdo Dievo Motiną ir mūsų gyvenimo maitinimą.

Canto 7

Irmosas: Ugnies uždegtas Chaldėjų urvas, apibarstytas Dvasia, Dievo atėjimas, jaunieji poyahu: palaimintas tu, Dieve, mūsų tėve.
Mes švenčiame Grynąjį ir ištikimai garbiname Tavo šventąsias Kalėdas, giedodami Tavo Sūnų, ir dabar atsikratysime senojo Adomo pasmerkimo.
Dabar Anna džiaugiasi ir šaukiasi girdamasi: Dievo Motinos nesėkmė nėra vaisinga. Dėl Evino pasmerkimo būk išspręsta ir net liga liūdesyje.
Adomas išlaisvino, Ieva apsidžiaugė ir dvasia šaukė Teotokui: Tau suteikiamos pirmagimės priesaikos, aš apreikšta Kristui.
O gimda, kurioje yra Dievo gyvenvietė! Apie gimdą, kuri nešė Širšajaus dangų, Šventąjį sostą, dvasinę Šventosios arką
Trejybė: šlovinkime Tėvą, Sūnų ir Dvasią Dievo vienybėje, Švenčiausioje Trejybėje, neatsiejamoje, nesukurtoje, nepagrįstoje ir nepagrįstoje.
Theotokos: Jūs pagimdėte šlovingai Vieną Dievą, Mergelę, atnaujinote savo prigimtį per savo Kalėdas Marijai, suteikėte Ievai pirminę priesaiką - tyrą Dievo Motiną.

8 daina

Irmosas: Uždenkite savo didžiulius vandenis vandenimis, nustatykite jūrą kaip smėlį ir viską sutalpinkite. Tave gieda saulė, Tave giria mėnulis, Tave visa kūryba atneša dainą, tarsi amžinai visų koduotojas.
Sukūręs šlovingą nevaisingą gimdą, atvertą Anai, nekarščią melą ir duodamas jai vaisių, tu esi Šventasis Dievas, esi Mergelės Sūnus, iš to gavai kūną, Mergelės ir Dievo Motinos palaiminimą.
Uždarykite bedugnę ir atidarykite ją, pakelkite vandenį į debesis ir duokite lietaus: Tu esi Viešpats, iš nevaisingos Anos augalijos šaknies, švenčiausio švariausio vaisiaus, ir pagimdyk Dievo Motiną.
Mūsų minčių kūrėjui ir sielos augintojui Tu esi nederlinga žemė derlinga, tu esi sausa sena, gimdanti, geraširdė, vaisingumo vadžos padarė šventąją Aną, tyriausią vaisių, kad išaugtų Dievo Motina.
Ateik viskas, ką pamatysime, tarsi iš rūmų būtų maža, Dievo miestas dabar atgimsta kaip iš gimdos išėjimo durų, bet aš nesileidžiu į bendravimą: Yra vienas Dievas, Kūrėjas, Tai eis keistu keliu.
Trejybė: Apie prigimtinę Trejybę, Bezorodalinę vienybę! Tave gieda ir dreba daugybė Angelų, Dangaus ir Žemės, o bedugnės išsigąsta, žmonės palaiminia, veikia ugnis, visi net kūryba klausys Tavęs, Švenčiausioji Trejybė.
Theotokos: Apie naujausią klausymą: Dieve, žmonos sūnus! Apie Kalėdas be sėklų! Motina be motinos ir gimęs Dievas! O siaubinga vizija! Apie keistos Mergelės sampratą! O neišpasakytos Kalėdos! Tikrai daugiau nei protas, viskas ir vizijos.

„Canto 9“

Irmosas: Mergelė yra svetima motinoms, o gimdymas mergelėms yra keistas: ant tavęs, Dievo Motinos, yra išdėstyti tapetai. Tuo mes nuolat didiname visas žemės gentis.
Verti, Bogomati, Tavo grynumo Kalėdas paveldėjai pažadėdamas: kartais nevaisingesnes, Dievo persmelktas. Vaisiai tau buvo duoti: tuo mes nuolat didiname visas žemės gentis.
Išpildykite akivaizdžią pranašystę, sako Bo: Aš pastatysiu nukritusią šventojo Dovydo palapinę jumyse, perkeistame Grynuose, net dėl \u200b\u200bvisų žmonių Dievo kūne susidaro dulkės.
Nusilenkiame Tavo Dievo Motinai, šloviname šį Vaisių, kol jis nevaisingas, o atidaryta lova yra šlovingai nešvanki. Jis daro viską, ko nori medis, Dievas yra autokratiškas.
Kaip dovaną Tau, Dievo Motinai, giesmė iš Anos, kuri gimė ištikimai pabaisiška: Motinai Motinai, Mergelei Mergelei, mes Tave garbiname, dainuojame ir šloviname.
Trejybė: Ateivis yra beteisis begalinės Trejybės, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, nesukurtos Visagalybės, viso pasaulio šlovinimas, kurį talpina Jos galios manija.
Theotokos: Tavo įsčiose neturėjai Mergelės Vienos Motinos iš Caro Trejybės Trejybės, visa kūrinija Jam gieda ir dreba iš viršaus, meldžiasi: Štai, O, Grynasis, gelbėk mūsų sielas.

Svetilen

Nuo nevaisingos Anos, Dievo Motinos gėlės, dienos visi Dieviškieji aromatai išpildo pasaulio galus, o džiaugsmas užpildo visas būtybes: Dainuodami oriai šloviname, tarsi žemiškų būtybių egzistavimas viršytų.

DIEVO KALĖDŲ MAMOS HAKISTAS

„Kontakion 1“
Iš visų kartų Dievo Motinos, dangaus ir žemės, išrinktas karalienei, kuri pašventino žmonių giminę ateidama pas mus į Tavo visų garbingą Gimimą, mes siūlome Tavo tarnaitei, Dievo Motinai, pagarbiai giedoti. Tu, tarsi atėjęs prie mūsų paguodos ir išganymo, išvaduok mus nuo visų mūsų bėdų, paskambinkime Ty:

Ikos 1
Arkangelas Gabrielius buvo greitai išsiųstas pas teisuolę Aną, kai ji, sielvartaudama dėl savo nevaisingumo, iš širdies gilumos šaukėsi Viešpaties, savo sode matydama paukščio lizdą, mažus viščiukus, ir teikdama jai didžiulį džiaugsmą sakydama: Tavo malda išklausyta, bet tavo ašaros ateina prieš Dievą. Ir štai, pagimdyk palaimintą dukterį, visa žemės gentis bus palaiminta apie Neyzha ir jos vardas bus vadinamas Marija. Šiam džiaugsmingam pažadui tai atrodo kaip Palaimingiausio šauksmas:
Džiaukis nuo kilniausios karališkos šaknies, kurią Joachimas iškėlė; Džiaukitės, gimusi iš švenčiausio vyskupo giminės Anos.
Džiaukitės, išvaduodami mūsų protėvius nuo mirtingųjų amarų; džiaukitės, nes jūs išsprendėte savo tėvų kaltę dėl priekaištų.
Džiaukitės, matydami šventuosius vartus į rytus, atverdami nederlius vartus su savo gimimu; Džiaukis, mergelės užrakintos durys, laukdamos įėjimo į Šventąjį Didįjį.
Džiaukis, tavo motinos ašaros yra tavo džiaugsmo pokytis; Džiaukitės, kad atimamas žmonių priekaištas.
Džiaukis, didžiulė paguoda tiems, kurie pagimdė Tave; Džiaukis, malonumas visam pasauliui.
Džiaukis, skelbdamas kritusį Adomą; Džiaukis, Ievos ašarų išlaisvinimas.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion 2“
Pamačiusi teisuolę didžiojo arkangelo Aną, pasirodžius ir girdint jo veiksmažodžius, garbinti Dievą ir kalbą: Viešpats Dievas gyvena, tarsi gimdyčiau vaiką, duosiu E jam tarnauti, tegul jis tarnauja ir šlovina Jo šventąjį vardą dieną ir naktį per visus savo gyvenimo metus. Užpildykite neapsakomu džiaugsmu, kruopščiai tekėkite į Jeruzalę, kad tamo bažnyčioje su dėkingumu giedotų Dievui: Aleliuja.

Ikos 2
Turėkite švarų protą prieš Dievą, teisųjį Joachimą, kurį abu šventykloje atmetė žmonės dėl bevaikystės, ir sielvartaudami šią idėją dykumoje, ir ten meldžiantis ašarų, kalbos: aš nedėsiu maisto į burną, negrįšiu į savo namus, bet ašaros Dykuma tebūnie man kaip namų maistas, kol Viešpats, Izraelio Dievas, aplankys mane. Ir štai, Viešpaties angelas pasirodys jam ir gera žinia, tarsi jam gims dukra, apie savo Kalėdas bus džiaugsmo visam pasauliui. Užpildę šį džiaugsmą, eikite į Jeruzalę ir ten kartu su Ana šlovinkite Dievą, sakydami Pažadėtąjį:
Džiaukitės, ko visi seniai seniai troško; Džiaukis, pranašavo visas pranašas.
Džiaukis, iš anksto Dievo pasirinktas iš pasaulio sukūrimo; Džiaukis, pažadėjęs nuo protėvių nuopuolio nusidėjėliams.
Džiaukis, nenusakomos amžinos globos taryba; džiaukis, gerai parašytas Dieviškojo įžvalgos atvaizdas.
Džiaukis, animacinis komutatorius, jame žodis parašytas Dievo pirštu; Džiaukis, o gyvenimo šaltinis, iš Bevertės gausiai teka Kristaus evangelija.
Džiaukis, Dievo sukurtas Porfiras, Nuzhoje, uždėjus amžinąjį žodį; džiaukis, kvepiantis Miro, niekam tikusiame, įžengė Švenčiausiosios Dvasios malonė.
Džiaukis, kad labiau nei visas auksas spindi, Dievo išminties rūmai, sukurti rankomis; Džiaukitės, spinduliuojančiu kiekvienos saulės rytą, Kristaus būstu.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion“ 3
Vyshnyago rudens galia iki pastojimo savo dienomis subrandino teisuolę Aną, o nevaisinga yra klaidinga, tarsi rodymo laukas būtų derlingas, tegul jis vegetuoja viso pasaulio džiaugsmui, žūva liūdesyje, Saldusis kaimas, Švenčiausioji Mergelė Marija, išgelbėjimas visiems, kurie nori pjauti ir pagirti iš sielos gelmių: Aleliuja.

Ikos 3
Turintys, patys tyriausi, tavo tėvai yra tavo nepriekaištingas gyvenimas, įsivaizduok tave geroje senatvėje, ne stropiai su kūnišku saldumu, bet skaistume ir savitvardoje, ar tai gali pasirodyti tavo gimimo metu, ne tavo prigimties valia, bet Dievo malonė, tvarką užkariaujančios gamtos galia ir tegul jie žino viską, kaip malda kartu su nevaisingumo dūsavimu augmenijai, Tau, gyvybės teikiančio pasaulio vaisiui. Dėl to, gerbdami Tavo nepriekaištingą pastojimą, mes giedame Tavo sitsa:
Džiaukis, džiaugsmas nevaisingai motinai; Džiaukis, beviltiškų tėvų paguoda.
Džiaukitės, nes jūs vegetavote iš sausos Jesės šaknies; Džiaukitės, ir jūs išauginsite iš jo Kristaus spalvą.
Džiaukitės, nes jūs pradėjote užkariauti savo gamtos sampratą; Džiaukitės, tuo jūs numatėte savo nekaltybės išsaugojimą per Kalėdas.
Džiaukitės, nes užpūsite šauklio išganymo vėjus; Džiaukitės, nes gimimo vaisius bus Malonės pradžia.
Džiaukis, nes Tu esi užkariauta mūsų prigimtimi; Džiaukitės, nes per jus pirmosios priesaika yra išspręsta.
Džiaukis, pasaulinio džiaugsmo skelbimas; džiaukis, mūsų išganymo pradžia.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion 4“
Daugelio nuoskaudų ir liūdesių audrą užvaldė Tavo teisieji tėvai, gryniausias, tarsi būtum bevaisis iki senatvės, lyg būtum nevertas turėti paveldėjimą Dievo Karalystėje. Užjaučia juos nuo amžių dėl mūsų prigimties nevaisingumo, visos kūrybos, paklūsta tuštybei: dejuoja Adomas, tarsi žemė būtų prakeikta dėl jo; Ieva taip pat verkia, tarsi padaugėtų jos liūdesys ir liga; visa žmonių giminė kvėpuoja kartu su jais, prisijungusi prie irimo. Kai, o Bogomati, tavo gimimo metu sunyksta senovės sterilumas ir sugadinimas, visa kūrinija šaukiasi Dievo su dėkingumu už tave: Aleliuja.

Ikos 4
Išgirdus teisiųjų Joachimo ir Anos Viešpatį, kuris atsidūsta ir duoda jiems pagal pažadą arkangelui, Gryniausiai ir Palaimingiausiai dukrai Mergelei Marijai, mūsų išgelbėjimas yra pradžia ir užtarėja, dangus ir žemė džiaugiasi Kalėdomis, angelai ir arkangelai džiaugiasi, žmonės ežiukai, šlovina Dievą,
Džiaukis, Marija, didis visos kūrybos stebuklas; Džiaukis, Dovydo dukra, bet Viešpaties motina.
Džiaukis, vienas palaimintasis žmonomis; Džiaukis, pašlovintas iš dangaus angelo.
Džiaukis, neprieinama Aušra, nušvietusi pasaulio šviesą; Džiaukis, neužgesinamas Lampadas, nušviesdamas nuoskaudų naktį.
Džiaukis, nes tavo regėjimo regėjimas yra mielas; Džiaukitės, nes jūsų apsireiškimas pasauliui yra puikus žmogus.
Džiaukis, naujas Rojus, pasodintas žemėje; džiaukis, šviesus velnias, papuoštas Dangaus karaliumi.
Džiaukis, Šventosios Dvasios rūmai; Džiaukis, Dievo palapinė su žmonėmis.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion 5“
Dievo duota žvaigždė, kuri nušvito iš Nazareto ir nušvietė visą pasaulį, matome Tave, Švenčiausią Mergelę: mažas yra Dievas, jis pašventintas ir per tavo Kalėdas, o mes niekiname žmones dėl visų žodžių: ar iš Nazareto kas nors gali būti gerai? Dievas, kuris yra silpnas ir pažemintas, yra Dievo pasirinktas, tačiau jie sugėdins stiprųjį ir iš viso pasaulio iš Nazareto atskleis visų Šventųjų Mergelę, kuri žydi nekaltybe, Švenčiausiąją Mergelę, kuri per visą savo gyvenimą nepažino nė vienos nuodėmės, bet padėkokime Dievui apie Jus: Aleluja.

Ikos 5
Tavo tėvai matė tavo nuostabias Kalėdas, tyriausias, nešančias dideles dovanas Dievui, ir palaimintas buvai iš kunigo ir visų žmonių, tarsi gavęs Dievo palaiminimą, ir sukūręs įstaigą savo namuose, džiaugdamasis dvasia ir šlovindamas Dievą. Prisimindamas angelų pažadą, aš pagerbsiu Tave kaip savo ledi ir nusilenksiu, girkdamas Tave:
Visais amžiais džiaukitės Šventąja nuotaka, kuri buvo vadinama Dvasia; džiaukis, paskutinį kartą pasirodžius Dievo Motinos Sūnui - Mergelei.
Džiaukis, Tėve Dieve, visų kartų dukra, išrinkta; Džiaukis, šlovingai spindėdamas gyvybę teikiančia Trejybe.
Džiaukitės, visos dangaus jėgos pralenkia be priežasties; Džiaukitės, išveskite visus demoniškus santykius be gėdos.
Džiaukis, visagalis užtarėjas visai žmonių giminei; Džiaukis, gailestingasis užtarėjas visiems atgailaujantiems nusidėjėliams.
Džiaukitės, sąžiningos žmonos girkite; Džiaukis, tyros mergelės Slavo.
Džiaukis, kad iš Malago Nazareto atnešė gėrį visam pasauliui; džiaukis net iki paskutinės žemės, kurią visus apklojai savo meile.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion“ 6
Teisuolė Elžbieta buvo tavo atėjimo į pasaulį skelbėja, Dievo Motina. Ponezhe, kai pamatysi Tave ateinantį į jos namus, eik į savo susitikimą ir šauksk puikiu balsu: Palaiminta esi moteris ir palaiminta tavo įsčių vaisius. Iš kur man tai atėjo, kad mano Viešpaties Motina atėjo pas mane? Sice ir mes, tavo šlovingos Kalėdos, kaip pirmąjį apsilankymą tavo krašte, švenčiant, mes sveikiname tave šiuo sveikinimu: iš kur mes ateiname, tegul pas mus ateina mūsų Viešpaties motina. Palaiminta tu moteris ir palaimintas tavo įsčių vaisius. Jam mes visi dėkingai giedame: Aleliuja.

Ikos 6
Pakelkite džiaugsmą dėl savo gimimo, gryniausio, ne visai jūsų teisaus tėvo, bet ir visų artimųjų ir tolimųjų, ir net iki visatos pabaigos, tarsi Dievas ilsėtųsi racionaliame soste, Šventasis sostas jau yra pasirengęs sau žemėje ir pasirodo nauja Aušra, numatanti Kristaus tiesos saulę. netrukus. Už tai padainuokime Ty, Pure, sice:
Džiaukis, ramiausi aušra, Didžiosios Kristaus saulės šauklys; džiaukis, neprieinamas spindulys, net vakarinė šviesa Tėvui.
Džiaukitės, jūs valote žmones nuo aistrų savo maldų ugnimi; Džiaukis, Tavo malonės rasa, Gehenos liepsna vėsina silpnuosius.
Džiaukis, dieviškosios šviesos debesis, sunaikindamas kiekvieną tamsą; Džiaukis, kvepiantis smilkytuvas, aukodamas tikinčiųjų maldas Tavo Sūnui.
Džiaukis, dangiškoji Kivota, nešama iš aukščiausiojo į žemiškąjį; Džiaukis, panašus į ugnį, Sostą, paruoštą dangaus karaliui žemėje.
Džiaukitės, pakėlėte nukritusią Dovydo palapinę; Džiaukitės, nes parodėte virš dangiškosios Jeruzalės žemėje.
Džiaukitės, jūs paruošėte garbingiausią purpurą iš savo kraujo Dievo Avinui; Džiaukitės, nes iš tavo kūno išdygo Dievo austa violetinė Dievo žodžio violetinė.
Džiaukis, gryniausias, kuris džiaugėsi visu pasauliu Tavo gimimu.

„Kontakion“ 7
Nors ilgai kenčiantis Viešpats atskleis savo meilės žmonijai bedugnę žuvusiems senovės žmonių rasės rojuose, Jis davė mūsų protėviui tamo pažadą, kad moters sėkla ištrins gyvatės galvą, paskutinį kartą įvykdys Tave, Tyriausią, savo pirmąjį pažadą, pasirinkdamas Tave iš visų kartų savo motinai. Taip, per tavo Kalėdas ištrink senovės gyvatės galvą, dėkodami giedosime Dievui: Aleliuja.

Ikos 7
Tavo nauji baisūs ir nuostabūs sakramentai - Dievo Motina ir naujas - pasirodo kaip gyvenimo šaltinis, o ne jausmingoji Ieva: kuri, paklususi gyvatei, ėmė dėlioti Dievo nenorą prieš žmogų ir pagimdyti žmonas. Tavo sūnus, mergele, kaip ir Ievos įsčios, pasmerkti vaisių gimdymą sergant ligomis, tavo įsčiose neskausmingai įsitaisė nekaltybės raktai tavo gimimo metu. Už tai, dėl tavęs, džiaugiasi puolusi moteriškoji prigimtis, o ne senovinė gauta Kristaus laisvės priesaika: Sekdamos tave, tikrovės žmonos pradeda užkariauti priešus, laikydamosi nekaltybės ir taip šaukdamosi tavęs:
Džiaukitės, pasipuošę dieviška šlove; Džiaukis, išaukštinta nekaltybės tyrumu.
Džiaukis, tu, kuris dievinai kritusią žmogaus prigimtį; Džiaukis, tu išvadavai žmonas nuo senovės liūdesio.
Džiaukis, tu nustebinai Gabrielių Tavo nekaltybės grožiu; Džiaukitės, Tavo šviesiame tyrume angelų tarybos neišmatuojamai viršijo.
Džiaukis, nepravažiuojamos durys, atidarė Edeno kalinį; Džiaukis, antspauduota knyga, nežinodama Dievo paslapčių.
Džiaukis, nekvepianti Kvepianti Krine; Džiaukis, neblėstanti grynumo spalva.
Džiaukitės, jūs žemėje pasodinę dangišką nekaltybę; Džiaukitės, jūs atidarėte dangaus duris kritusiems.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion“ 8
Tavo keistos Kalėdos nuo nevaisingumo, matydamas, kad saldumas nėra susijęs, bet šviečia skaistumas ir susilaikymas, leiskime atsiriboti nuo pasaulio tuštybės, o visa sielos ir kūno, proto ir širdžių skaistybė perkeliama į dangų. Dėl to tu atėjai į skaistybės Motinos pasaulį, bet pakelk žemesnįjį į aukštą aukštį ir mokyk visus tyrom lūpomis ir nešvaria širdimi dainuoti Dievui: Aleliuja.

Ikos 8
Viskas gerai, mano kaimyne, ir tavyje nėra dėmės. Kelkis, ateik, mano balandėli, atskleisk savo viziją ir būk išgirstas, sukurk savo balsą, nes tavo balsas yra mielas, o tavo vaizdas raudonas. Tu esi viena motina, tu pagimdei Tave, todėl veiksmažodis Tavo sūnus ir Viešpats, Gryniausi, meta, ežiukas nuo nevaisingų tavo Kalėdų ir Tavo atėjimo į pasaulį. Klausydamiesi šio dieviško balso, mes išdrįstame jums taip dainuoti:
Džiaukis, karaliene, pasistačiusi dešinėje Kristaus karaliaus rankoje; Džiaukis, ledi, apsivilkusi drabužius paauksuota nekaltybe ir pasipuošusi.
Džiaukis, Dangaus karalius ilgėjosi gerumo; džiaukis, tave vadino kaimynu ir žmonomis.
Džiaukis, kylant iš dykumos, tarsi degantis dūmų, miros ir Libano debesis; džiaukis, išpiltas pasaulis, nusidėvėjęs dangaus Mirovorets kvapas.
Džiaukis, Vertogrado kalinys, niekam tikusiu nieku; džiaukis, užantspauduotą lobį, iš jo gylio niekas negali gerti.
Džiaukis, spindėdamas, kai rytas sėdi tamsoje; Džiaukis, kylantysis, kaip mėnulis, išrinktasis, kaip saulė.
Džiaukis, gyvulinio vandens šaltinis, tekantis vis iš Dievo sosto; džiaukis, gyvenimo medis, žydintis rojaus viduryje.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion 9“
Kiekviena angeliška prigimtis džiaugiasi džiaugsmu, šlovindama Dievą, kai po Tavo gimimo, gryniausiasis, didysis šventasis su kunigais ir žmonėmis pasirenkamas ateiti į tavo tėvų namus, siunčiantis padėkos maldas. Visada palaimindamas Tave, pakelk balsą sakydamas: Dieve, mūsų tėve, palaimink šį kūdikį ir duok jai vardą, tegul jis bus šlovinamas visose kartose. Pavadink tave Marija, didinga ir maloni, miela žmonėms, demono pripildyta baimės ir šaukdama iš džiaugsmo: Aleliuja.

Ikos 9
Vitya, apie kurią daug kalbėta, tarsi nebyli žuvis, stebisi, kaip pašlovinti Tavo tyrumą, lygų angelo, kilusio iš infantilaus supimo, Gryniausio, net Tavo Viešpaties dovanos, ar galėčiau pristatyti Tau, Jo Motinai, neturiu purvo ar ydingumo, ar ką nors iš tokio, bet gali būti šventas ir nepriekaištingas. Dėl šios priežasties, dėl tavo motinos, atidžiai stebėk Tave nepriekaištingo grynumo, tačiau bjaurios rankos nelies įkvėptas Dievo Kivotas: tai pašventins Tavo lovą ir atitolins nuo visų nešvarumų, o grynosios mergelės kvietimas išlaikyti Tavo ramybę. Kai speneliai maitina Ty, malda yra pigi, bet su motinos pienu jūs maitinate save Dievo žodžiu. Toks yra tavo nepriekaištingas grynumas, kuris šaukiasi Ty sice:
Džiaukitės, nes nuo pat kūdikystės pažinote ne vieną nuodėmę; Džiaukis, Šventasis iš Tavo Gimimo visų šventųjų.
Džiaukis, nes malda tave daugiau nei melžė; Džiaukitės, esate labiau prisotintas Dievo Žodžio.
Džiaukis, dangaus augimas pasodintas žemėje; džiaukis, rojaus augmenija, užauginta iš tavo tėvų.
Džiaukis, tyra Golubica, visas pasaulis nėra vertas grynumo; Džiaukis, neištikimas Avinėlis, aš nusipelnysiu Motiną Kristų už jos nekaltumą.
Džiaukitės, nes visagalio manija nušvito nuo nevaisingumo; Džiaukitės, gavę savo grynumo vertas Kalėdas.
Džiaukitės, nes jūsų vardas yra pagirtinas nuo rytų saulės į vakarus; Džiaukitės, nes esate palaiminta žmonėmis iš visų kartų.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion 10“
Norėdamas išgelbėti net pasaulį nuo priešiškumo žavesio, žmogų mylintis Viešpats pasirinko Tave iš žemiškosios rasės, iš mažo miesto ir nuo nevaisingos įsčios pačios Motinoje, iš anksto paskirtoje nuo seniausių laikų, nuo seniausių laikų pamokslautiems pranašams, mūsų išgelbėjimo užtarėjui, gali būti liūdnas ir bėdose, kurios greitai paguoda ir pasaulinio nevaisingumo sprendimas, bet visiems, kurie klajoja nuodėmės tamsoje, tegul Kristus apreiškia teisumo saulę, giedodamas Jam: Aleliuja.

Ikos 10
Tu esi siena ir prieglobstis visiems žmonėms, Mergelei Theotokosai, švenčiančioms tavo Kalėdoms: tu esi iš mažų Dievo miesto rūmų, tu pradedi būti, o nuo gimdos tu neužsiimi, bet rengi įėjimą į Didįjį prelatą: Dievas yra vienintelis tau keistas kelias, nedegantis išsaugotas. Tam drąsiai mes vadiname Ty, Vieningesnį ir palaimintesnį:
Džiaukis, palaimintas danguje; Džiaukis, šlovinamas žemėje.
Džiaukis, džiaugsmo ir malonumo angelais; Džiaukitės, džiaugsmu ir paguoda žemiškiesiems.
Džiaukis, Dievo balso ir švelnus Vėžlys; Džiaukis, rami ir rami Yunitsa.
Džiaukis, Šventosios Šventosios Dvasia; Džiaukis, dangiškai bjaurus gryniausių piešinys.
Džiaukis, Aermono rasa, nusileidusi ant Sinajaus kalnų; Džiaukis, labai vertingo pasaulio, kvepiančios žemės, alavastra.
Džiaukis, Dievo miestas, iš rūmų mažai augalijos; Džiaukis, Nazareto kruša nuo sausų šaknų augimo.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.
„Kontakion 11“
Dėkingumo giedojimas gieda dieviškojo Joachimo, nuostabios ir dieviškos Anos dvasia, tarsi pamatytų Kūrėjo Motiną žemėje, Yuzhe pagimdė Marijos dukterį, su jais mes, Motina, prilygstančios jūros giesmės smėliui, nešame Ty, šlovindami šlovingą iš nevaisingų melagingų žodžių, Tavo Kalėdas, dėkingai šlovindami Dievui: Aleliuja.

Ikos 11
Šviesą gaunanti šviesa, kurią šlovingai sužadino Tavo gimimas Senojo Įstatymo naktį, mes matome Tave, Švenčiausią Mergelę: nes nuodėmės tamsoje ir atsisėdusių mirtingųjų šešėlyje tu nušvietei šviesą, džiaugsmą, malonę ir senovės priesaikos leidimą, Ieva vardan pirmojo: nuo Tavęs saulė kyla Teisingai, Kristus, mūsų Dievas, apšviesk tamsoje esančius, šaukdamasis tavęs šlovindamas:
Džiaukis, ne vakaro dienos aušra, atverdama Kristaus karalystės vartus; Džiaukitės, giedra Dennitsa, paskelbusi apie mūsų išganymą.
Džiaukis, neaptinkama žvaigždė, Didžioji Saulė, vedanti į šį pasaulį; Džiaukis, žvakės šviesa šviečia, nuvarydama senovės nuodėmingą tamsą.
Džiaukis, gyvybę teikiantis šaltinis, suteikiantis gyvybę visiems; Džiaukis, Šviesia, prieš Saulę, tu davei mums šviesą.
Džiaukitės, nes jūs apšvietėte mus malonės sprogimais vis dar esančioje tamsoje Džiaukis, Svetos Umnago motina, kuri maloningai apšvietė visą visatą.
Džiaukis, Spindinčios šviesos salės nuotaka, apgaubusi visas dangaus vietas savo chalato spindesiu; Džiaukis, moteris, apsirengusi Saule, kuri pasirodė pasaulyje išgelbėti žuvusiems.
Džiaukis, turėdamas po kojomis mėnulį; Džiaukis, vainikuotas dvylika žvaigždžių.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion 12“
Su malone to paties vardo Dieviškoji Ana džiaugiasi ir šaukiasi girdamasi: Nevaisingumas, Dievo Motina, dėl Evino pasmerkimo, bus išspręstas net dėl \u200b\u200bligos liūdesio. Taigi džiaugdamasi, duokite pažadą, kad dukra atneštų savo gimusį Dievą ir tebūna tobula kaip dovana iš visų žemiškųjų kartų, o kaip žmogus - amžinai paguodai ir džiaugsmui išvesiu jiems Aleliują.
Ikos 12
Mes giedame Tavo gryniausias Kalėdas, gerbiame nenusakomą sumanymą, šloviname Tavo gimimą, nepasakytą nuo nevaisingumo, garbiname Tavo apsuptus drabužius, Dievo pašauktus Nuotaką ir Mergelę; Kartu su mumis jie šlovina ateinančius angelus ir arkangelus, apeigas ir šventųjų sielas. Taryba: bendras džiaugsmas, kylantis danguje ir žemėje nuo teisiųjų Joachimo ir Anos, gimus Tau, Dievo Motinai, šlovinantis jį Ty šūksniu:
Džiaukis, Nekaltas, pasak Šventosios Trejybės, bendras angelas ir žmogus Motinai; Džiaukis, Palaimintoji, pasak Ramintojo, bendro visų danguje ir žemėje guodėjo.
Džiaukis, grožis Viešpaties dešinėje, puošdamas visų dangiškųjų palaimintąjį Tave; Džiaukis, visagalė paguoda, džiugink visus žemiškuosius, kurie Tavęs šaukiasi.
Džiaukis, dangaus dangau, visos angelų jėgos pralenkia be palyginimų; Džiaukis, stebuklų stebuklas, sukurdamas visų žmonių dulkes Dievo Kūne.
Džiaukis, karalienių karaliene, nes visa visata padarė nuodėmingos korupcijos ribą; džiaukis, visos Kristaus Bažnyčios Šventasis, kuris padėjo pamatą mūsų išganymui.
Džiaukis, dievobaiminga mergele, Dievo palaiminimas visiems laikams ir šimtmečiams; Džiaukis, Dievo išrinkta jauna moteris, palaimintas visų kalbų ir genčių susitaikymas.
Džiaukitės nekaltybės kolona visiems, kurie trokšta nekaltybės, siųsdami nekaltybės malonę į tikrovę; Džiaukis, išganymo durys, visiems, kurie siekia išganymo, netrukus ištiesdami pagalbos ranką.
Džiaukis, gryniausia, kuri džiaugėsi visu pasauliu savo gimimu.

„Kontakion 13“
O, visa giedanti motina, gimusi iš nevaisingumo pasaulio išgelbėjimui, mūsų dabartis apie Tavo teisuolišką gimimą, priima aukas, nepalieka mūsų per pilvą, išgelbėja mus nuo visų priešo nelaimių ir nelaisvės ir nuo sielos nevaisingumo, leisk visiems, kurie verkia dėl Tavęs: ...

Šis kontaktas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikosas „Arkangelas Gabrielius ...“ ir 1-asis kontaktas „Išrinktas iš visų genčių ...“

Malda

O, Švenčiausioji ir Dievo išrinktoji Mergelė, mūsų Motina Teotokos, Dangus ir žemė, karalienė, Dievo suteikta viso pasaulio džiaugsmui ir paguodai iš nevaisingų ir bevaikių tėvų! Gimęs Dievo apvaizdos, tu leidai savo gimimo sterilumą ir dabar savo užtarimu prie Visagalio sosto vaisingai sukurk mano nevaisingą širdį, bet padarysi mane nevaisingą piktais darbais, supuvusiais žodžiais ir nešvariomis mintimis. O, Palaimintoji, ar galiu pasirodyti Dievo vaikas, visuomet nešantis gėrybes dorybėms. Savo gryniausiomis Kalėdomis užgesinai mūsų protėvės Ievos dejones, o tavo teisūs tėvai perdavė tau neteisingumo priekaištą, o dabar numalšina mano daug skausmingų ir nuodėmingų sielų dejones ir atodūsius bei išlaisvina mus visus nuo mūsų piktų darbų ir visų aistrų priekaištų be mūsų norų. Svarbiausia, padovanok mums, Švenčiausiajam Teotokui, Mergelei, šviesią Tavo Gimimo dieną, tyra širdimi, suprask ir su dideliu džiaugsmu bei dėkojimu prisimink nevaisingą šventos teisuolės Anos įsčias Tave, ir mes ne tiksliai pasakysime, bet ypač širdimi išimsime širdimi Ty, verksmas: šlovė tavo atėjimui, gryna. Šlovė tavo Kalėdoms. Šlovė Tavo nekaltybei, nežabotų Motina. Pirkite su savimi, suteikite mums be paliovos šlovinti ir didinti Tavo Šventąjį Vaisių, Žodis yra įsikūnijęs, Tavo įsčiose jis yra neatveriamai nešamas, Jam šlovė, garbė ir garbinimas, su Jo Pirmuoju Dievu Tėvu ir su Jo Švenčiausiąja, Geriausia ir Gyvybę teikiančia Dvasia, visada ir visada amžių vokai. Amen.

Autorių teisės © 2015 besąlyginė meilė

Švenčiausioji Mergelė Marija gimė tuo metu, kai žmonės pasiekė tokias moralinio nuosmukio ribas, kai jų maištas atrodė jau neįmanomas. Geriausi to laikmečio protai pripažino ir dažnai atvirai pasakė, kad Dievas turi nusileisti į pasaulį, kad ištaisytų tikėjimą ir užkirsti kelią žmonių giminės sunaikinimui.

Senasis Testamentas daugiausia buvo Dievo išganymo pažadų ir žmonių vilčių dėl būsimo išganymo laikas. Viešpats pasirenka Izraelio žmones iš visų žemės tautų ir visų Izraelio šeimų - pranašo ir karaliaus Dovydo bei vyriausiojo kunigo Aarono rasės, kad Viešpats Jėzus Kristus kiltų iš jų palikuonių kūnu. Paskutinė dieviškų rinkimų grandinės grandis ir mūsų išganymo pradžia buvo mūsų Dievo Motinos Švenčiausiosios ir Švenčiausiosios Motinos Gimimas, kurį Šventoji Bažnyčia švenčia bažnyčios metų pradžioje.

Švenčiausio Teotoko - Jėzaus Kristaus Motinos - gimimas nebuvo atsitiktinis ir įprastas įvykis, nes jai buvo paskirtas svarbus vaidmuo įgyvendinant dieviškąjį žmonijos išganymo planą. Senovės krikščionių bažnyčios tradicijoje daugelis Senojo Testamento pranašysčių ir prototipų laikomi Mergelės gimimo požymiais. Taigi stačiatikybėje tokias instrukcijas randame Švenčiausio Teotoko Gimimo parijose:
- Jokūbo kopėčios (Pr 28, 10–17);
- Ezechielio pranašystė (Ez 43:27, Ez 44, 1–4);
- Saliamono Patarlių knygos žodžiai (Patarlių 9: 1–11).

Dievo Motinos Gimimas apima visą Senojo Testamento prasmę, kuris buvo ne kas kita, kaip paruošti švariausią kūną to, iš kurio turėjo gimti Išganytojas Kristus. Visas tolesnis Dievo Motinos gyvenimas iš pradžių buvo apreiškimas žemėje apie didžiulę ir baisią Dievo meilės pasauliui ir žmogui paslaptį, o vėliau - jos tarnystę Jo Dieviškam Sūnui, kartu su Juo ir žmonių giminei. Todėl kasmetinis liturginis ratas atsiskleidžia žemiškame Dievo Motinos gyvenime: jis prasideda nuo jos gimimo ir baigiasi jos užmigimu. Visi bažnyčios metai vienokiu ar kitokiu laipsniu yra susiję su Dievo Motinos gyvenimu, ir nėra jokio kito būdo žmogui patekti į Kristaus Išganytojo gyvenimą, nebent pagarbiai gerbiant gryniausią Jo Motiną ir einant jos keliu, vedančiu į amžinąjį gyvenimą.

atostogų istorija

Naujajame Testamente yra labai nedaug informacijos apie žemiškąjį Švenčiausiųjų Teotokų gyvenimą, o ypač apie Marijos gimimą ir tėvus nieko nėra pasakyta. Renginys, kurio garbei buvo įsteigta šventė, yra žinomas iš apokrifinės Jokūbo (II a.) Protoevangelijos.

Švenčiausioji Mergelė Marija gimė mažame Galilėjos mieste Nazarete, esančiame kalno šlaite, tris dienas pėsčiomis nuo Jeruzalės. Visoje Galilėjoje nebuvo daugiau nesvarbaus miesto. " Ar gali kas nors gero būti iš Nazareto?"- žydai pašaipiai kalbėjo apie jį. Remiantis pranašų prognozėmis, pažadėtasis pasaulio Gelbėtojas turėjo kilti iš karališkosios Dovydo genties. Tačiau nuo Babilonijos nelaisvės šio karaliaus palikuonys palaipsniui prarado savo teises, o kai Makabėjų gentis iškilo, visas karališkosios genties skirtumas išnyko ir jis tapo kartu su paprastais žmonėmis.

Teisusis Joachimas ir Anna

Mergelės Marijos tėvai buvo doras Joachimas iš pranašo ir karaliaus Dovydo bei Anos šeimos - jauniausia kunigo dukra iš Aarono Matthano giminės, turėjusi tris dukteris: Mariją, Sofiją ir Aną. Sofija turėjo dukrą Elžbietą, kuri buvo Jono Krikštytojo motina.

Teisusis Joachimas buvo turtingas žmogus, turėjęs daug gyvulių. Nepaisant jų turtingumo, visą šios teisingos poros gyvenimą persmelkė pagarbios meilės Dievui ir gailestingumo kitiems dvasia. Tačiau tik liūdesys juos slegė: jie buvo bevaikiai, nes šventoji Ana buvo nevaisinga. Pagal fariziejų remiamą įstatymą Joachimas turėjo teisę reikalauti skyrybų dėl savo žmonos nevaisingumo. Bet jis, teisus vyras, mylėjo ir gerbė savo žmoną už nepaprastą švelnumą ir aukštas dorybes ir nenorėjo būti nuo jos atskirtas. Sulaukę pažengusių metų, Joachimas ir Anna neprarado vilties dėl Dievo gailestingumo, tvirtai tikėdami, kad Dievui viskas įmanoma, ir Jis gali išspręsti Anos nevaisingumą net ir vyresniame amžiuje, nes kadaise jis išsprendė patriarcho Abraomo žmonos Saros nevaisingumą. Šventieji Joachimas ir Anna davė įžadą pašvęsti Dievą už tarnybą šventykloje vaiką, kurį Viešpats jiems atsiųs.

Jie patyrė neteisingus tautiečių priekaištus. Žydų tauta bjaurastį laikė Dievo bausme už nuodėmes. Tuo metu kiekvienas žydas tikėjosi per savo atžalas būti Mesijo karalystės, tai yra Kristaus Išganytojo, dalyviu. Todėl kiekvieną žydą be vaikų paniekino kiti. Joachimui, kaip karaliaus Dovydo palikuoniui, buvo ypač sunku, nes jo šeimoje turėjo gimti Kristus. Vieną iš švenčių vyresnysis Joachimas atnešė savo auką į Jeruzalės šventyklą kaip dovaną Dievui, tačiau vyriausiasis kunigas jos nepriėmė, pavadindamas Joachimą nevertu dėl jo bevaikystės. Šventasis Joachimas, labai liūdėdamas, išėjo į dykumą ir 40 dienų su ašaromis meldė Viešpaties dėl vaiko dovanos.

Sužinojusi apie tai, namuose buvusi žmona labai sielvartavo. Kartą Anna nuėjo į savo sodą, atsisėdo po lauro medžiu, atsiduso ir, ašarodama akis žiūrėdama į dangų, virš medžio, ant medžio, pastebėjo lizdą, kuriame girgždėjo maži viščiukai. „Net paukščiai turi vaikų, o mes senatvėje tokios paguodos neturime“, - pagalvojo Anna. Staiga jai pasirodė Viešpaties angelas. Jis pasakė: „Jūs susilauksite ir visų pirma pagimdysite palaimintą dukterį. Per ją gaus Dievo ir visų žemiškų tautų palaiminimas. Per ją išgelbėjimas bus suteiktas visiems žmonėms. Jos vardas bus Marija “.

Tą pačią žinią dykumoje Joachimui pasirodė angelas. Dėka visos Dievo širdies jis laimingai nuskubėjo į Jeruzalę, į šventyklą. Ten, kaip liepė angelas, jis pamatė Aną besimeldžiančią Dievui prie Auksinių vartų ir pasakojo apie angelą. Ji taip pat pasakojo vyrui apie viską, ką matė ir girdėjo apie dukros gimimą. Pasimeldę Viešpačiui ir pagarbinę Jį šventykloje, pora grįžo namo tvirtai tikėdami, kad įvykdys Viešpaties pažadą.

Po to Anna pastojo. Kaip sakoma Proto Evangelijoje, „praėjo jai skirti mėnesiai, o Anna gimdė devintą mėnesį“. Pagal žydų paprotį 15 dieną po jos gimimo buvo suteiktas Jos vardas, kurį nurodė Dievo angelas Marija, kuris reiškia „ponia“, „viltis“. Marija, tapusi įsikūnijusio Kūrėjo Motina, buvo viso kūrinio meilužė ir viltis.

Kalėdų vieta

Urvas, kuris buvo Joachimo ir Anos namų dalis

Mergelė Marija gimė name, esančiame šiaurės rytinėje Jeruzalės dalyje. Dabar tai senamiesčio musulmonų kvartalo teritorija, netoli Liūtų vartų. Šioje vietoje buvo pastatytas Šv.Onos vienuolynas, pirmame aukšte yra bažnyčia Mergelės Gimimo garbei, o po paties vienuolyno pastatu yra ola, kuri, pasak legendos, buvo Joachimo ir Anos namų dalis.

Apie katalikų „Nekaltojo Prasidėjimo“ dogmą

„Nekaltas Prasidėjimas“, Murillo paveikslas. Ikonografija apima Marijos vaizdą, sklandantį danguje ant pusmėnulio

Nuo seniausių laikų stačiatikių bažnyčia gruodžio 9-ąją (senojo stiliaus) šventė Švenčiausio Teotoko sampratą, vadindama šią koncepciją šlovinga ir šventa. Tačiau ji nepripažįsta šios sampratos kaip be sėklų ir nepriekaištingo, kaip moko Katalikų Bažnyčia, kuri XIX amžiuje paskelbė „Nekalto Prasidėjimo“ dogmą. Tarp katalikų buvo pareikšta prieštaravimų dėl tokio mokymo, kodėl Tridenės susirinkime tai buvo laikoma tik nuomone. Tačiau 1854 m. Popiežius Pijus 9-asis pakėlė Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo nuomonę iki dogmos lygio, neturėdamas tam duomenų nei Šventajame Rašte, nei Bažnyčios tėvų mokymuose.

Teisusis Joachimas ir Anna, Švenčiausio Teotoko tėvai

Stačiatikių bažnyčia nepriekaištingu pripažįsta tik mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimą, nes Jis gimė stebuklingu būdu - iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos. Mergelė Marija gimė natūraliu būdu ir, nors ji asmeniškai buvo be nuodėmės, vis dėlto turėjo protėvių nuodėmės pažeistą prigimtį, todėl jai pačiai reikėjo atpirkimo. Pasak šv. Ambrozijus, „iš visų žmonų gimusių, tik vienas yra visiškai šventas: mūsų Viešpats Jėzus Kristus, kuris ypatingu, nauju nepriekaištingo gimimo būdu nepatyrė žemiškos žalos“.

Nustatyti atostogas

Bažnyčia švenčia mūsų Šventosios Dievo Motinos ir Ever-Mergelės Marijos Gimimą kaip visuotinio džiaugsmo dieną. Šią dieną švenčiamas Vieno, per kurį atėjo Išganytojas Kristus, gimimas.

Šią šventę Bažnyčia įsteigė antikoje. Iš pradžių jis, matyt, pasirodė Graikijos bažnyčioje, o netrukus po to pasirodė Romoje, išplitęs dukterinėse Bažnyčiose. Šv. Prilygsta apaštalams Helenai IV amžiaus pradžioje Palestinoje pastatė šventyklą Mergelės Gimimo garbei ir atminimui.

Šventinio tropariono „Tavo gimimo, Mergelės Marijos“ tekstas taip pat yra Romos katalikų tarnystėje, kuri yra beveik vienintelis dviejų Bažnyčių liturginių giedojimų sutapimo atvejis. Kretos šventajam Andriejam, sukūrusiam du žodžius ir kanoną šventei (apie 712 m.), Mergelės gimimas yra didžiulio iškilmingumo šventė. Kanone jis sako, kad šią dieną „visa kūrinija turėtų džiaugtis“, „džiaugtis dangus ir žemė džiaugtis“, „išdrįsti ir vaidinti bevaikius ir nevaisingus“.

Mergelės Marijos Gimimo šventė užima ypatingą vietą Rusijos istorijoje - jai skirta daug bažnyčių, nupieštos nuostabaus grožio ikonos, šiai dienai buvo paskirtos mūšiai, lemiantys mūsų Tėvynės likimą. Taigi, būtent Dievo Motinos Gimimo šventėje 1380 m. Kulikovo lauke buvo iškovota istorinė pergalė.

Troparionas, balsas 4
Tavo Kalėdos, Mergele Marija, džiaugsmas pastatyti visą visatą: iš Tavęs pakilo teisumo saulė, Kristus, mūsų Dievas, ir sulaužęs priesaiką, davęs palaiminimą ir panaikinęs mirtį, suteikė mums amžinąjį gyvenimą.

Kontakionas, 4 balsas
Joachimas ir Anna dėl piktadarystės priekaištų, o Adomas ir Ieva yra laisvi nuo mirtingumo amarų, gryniausių Tavo Šventajame Gimime. Tavo žmonės taip pat švenčia, nuodėmių kaltė bus išlaisvinta, visada skambink tau: Dievo Motina gimdo nevaisingumą ir mūsų gyvenimo maitinimą.

Mergelės Gimimo padidinimas
Mes padidiname Tave, Švenčiausioji Mergelė, pagerbiame tavo šventus tėvus ir šloviname tavo Kalėdas.