"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг Достоевский хүнд хэцүү хөдөлмөрийн дараа бичсэн бөгөөд зохиолчийн итгэл үнэмшил шашны агуулгыг олж авсан. Үнэнийг эрэлхийлэх, ертөнцийн шударга бус дэг журмыг илчлэх, энэ үеийн "хүн төрөлхтний аз жаргал" мөрөөдлийг зохиолчийн дүрд ертөнцийг хүчирхийлэн өөрчлөхөд үл итгэх байдал хослуулав. Нийгмийн аль ч бүтцэд хорон муугаас зайлсхийх боломжгүй, хорон муу санаа нь хүний \u200b\u200bсүнснээс гардаг гэдэгт итгэн Достоевский нийгмийг өөрчлөх хувьсгалт аргаас татгалзсан юм. Зөвхөн хүн бүрийн ёс суртахууны сайжруулалтын талаархи асуултыг тавьж, зохиолч шашин руу чиглэв.
Родион Раскольников, Соня Мармеладова нар - Романы хоёр гол дүр, хоёр эсрэг урсгал хэлбэрээр гарч ирэв. Тэдний ертөнцийг үзэх үзэл бол уг бүтээлийн үзэл суртлын хэсэг юм. Соня Мармеладова бол Достоевскийн ёс суртахууны идеал юм. Тэрээр итгэл найдвар, итгэл, хайр, өрөвдөх сэтгэл, эмзэглэл, ойлголтын гэрлийг өөртэйгөө хамт авч явдаг. Энэ нь зохиолчийн хэлснээр хүн байх ёстой. Соня Достоевскийн үнэнийг биечлэн харуулдаг. Сонягийн хувьд бүх хүмүүс амьдрах эрхтэй. Тэрээр гэмт хэрэг үйлдэх замаар хэн ч аз жаргалд хүрч чадахгүй, тэр ч байтугай өөрийн эсвэл өөр хүний \u200b\u200bаз жаргалд хүрч чадахгүй гэдэгт тэр бат итгэдэг. Гэм нүгэл нь хэн ч, ямар ч шалтгаанаар үйлдсэн хамаагүй нүгэл хэвээр үлддэг.
Соня Мармеладова, Родион Раскольников нар огт өөр ертөнцөд байдаг. Тэд эсрэг тэсрэг хоёр туйл шиг боловч бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Раскольниковын дүр дээр бослого, Сонягийн дүрд даруу байдлын үзэл санаа тусгагдсан байдаг. Гэхдээ тэрслүү байдал, даруу байдлын аль аль агуулга нь өнөө үед зогсохгүй байгаа олон маргааны сэдэв юм.
Соня бол өндөр ёс суртахуунтай, гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй эмэгтэй юм. Тэрээр амьдралын гүн гүнзгий утга учир гэдэгт итгэдэг, одоо байгаа бүх зүйлийн утгагүй байдлын талаар Раскольниковын санааг ойлгодоггүй. Тэрээр бүх зүйл дээр Бурханы заяаг олж хардаг, юу ч хүнээс хамаардаггүй гэж үздэг. Үүний үнэн бол Бурхан, хайр, даруу байдал юм. Түүний хувьд амьдралын утга учир нь хүн ба хүний \u200b\u200bхоорондын энэрэл, энэрэнгүй сэтгэлийн агуу хүч чадалд оршдог.
Харин Раскольников халуун, тэрслүү зан чанарын оюун ухаанаар ертөнцийг омогтой, хайр найргүй шүүнэ. Тэрээр амьдралын шударга бус байдлыг тэвчихийг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул сэтгэлийн шаналал, гэмт хэрэг үйлддэг. Хэдийгээр Сонечка Раскольников шиг өөрийгөө дээгүүр гишгэж байгаа ч гэсэн түүнээс өөр замаар гишгэсээр байна. Тэрээр өөрийгөө бусдад золиосолж, устгадаггүй, бусад хүмүүсийг алдаггүй. Энэ нь хүн egoistic аз жаргалыг эдлэх эрхгүй, тэр тэвчих ёстой бөгөөд зовлонгоор жинхэнэ аз жаргалд хүрэх ёстой гэсэн зохиогчийн бодлыг тусгасан болно.
Достоевскийн хэлснээр хүн зөвхөн өөрийнхөө үйлдлийн төлөө төдийгүй дэлхий дээр тохиолдож буй аливаа бузар муугийн төлөө хариуцлага хүлээх ёстой. Тийм ч учраас Соня Раскольниковын гэмт хэрэгт өөрөө ч буруутай гэж үздэг тул түүний үйлдлийг зүрх сэтгэлдээ ойрхон авч, хувь заяагаа хуваалцдаг.
Раскольниковыг түүний аймшигт нууцыг дэлгэсэн хүн бол Соня юм. Түүний хайр Родионыг сэргээж, түүнийг шинэ амьдралд дахин амилуулсан. Энэхүү амилалтыг роман дээр бэлгэдэл байдлаар илэрхийлсэн байдаг: Раскольников Сонягаас Шинэ гэрээнээс Лазарыг дахин амилуулсан Сайн мэдээний хэсгийг уншаад, уншсан зүйлийнхээ утгыг өөртэйгөө холбож өгөхийг хүсдэг. Сонягийн өрөвдөх сэтгэлд автсан Родион түүнтэй ойр дотны найзынхаа адил хоёр дахь удаагаа очиж, аллага үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрч, шалтгааныг нь андуурч, яагаад ийм зүйл хийснээ тайлбарлаж, түүнийг гай зовлонд унагаахгүй байхыг хүсч, түүнээс тушаал авав. талбай дээр үнсээд бүх хүмүүсийн өмнө наманчил. Сонягийн энэ зөвлөгөө нь баатараа зовлон зүдгүүр рүү, зовлонгоор дамжуулан цагаатгалд хүргэхийг зорьж буй зохиогчийн санаа бодлыг тусгасан болно.
Сонягийн дүр дээр зохиогч хүний \u200b\u200bхамгийн сайн чанарууд болох золиос, итгэл, хайр, цэвэр ариун байдлыг агуулсан байдаг. Нэр төрөө золиослохоос өөр аргагүй байдалд орсон Соня сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалж, "тайтгаралд аз жаргал гэж байдаггүй, аз жаргалыг зовлонгоор худалдаж авдаг, хүн аз жаргалын төлөө төрдөггүй: хүн өөрийн аз жаргалтай байх ёстой, үргэлж зовж шаналдаг" гэсэн итгэл үнэмшлийг хадгалж чадсан юм. Раскольниковтой ижил "категори" -тай "зөрчсөн", сүнсээ сүйрүүлсэн "өндөр сүнстэй хүн" Соня түүнийг хүмүүсийг доромжилсон гэж буруушааж, түүний "бослого", түүний "сүх" -ийг Раскольниковт санагдуулам байдлаар босгосон юм. мөн түүний нэрээр. Достоевскийн хэлснээр баатар бол ардын зарчим, орос элемент: тэвчээр ба даруу байдал, хүн ба бурхныг хайрлах хайрыг агуулдаг. Раскольников, Соня нарын ертөнцийг үзэх үзэл нь эсрэг тэсрэг мөргөлдөөн нь зохиолчийн сэтгэлийг хөндсөн дотоод зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг.
Соня Бурханаас, гайхамшиг гэж найдаж байна. Раскольников бурхан байхгүй бөгөөд гайхамшиг байхгүй болно гэдэгт итгэлтэй байна. Родион Соняд хуурмаг зүйлсийнхээ утга учиргүй байдлыг хайр найргүй илчилдэг. Тэрээр Соняад өрөвдөх сэтгэлийнхээ утга учиргүй, хохирогчдынх нь утгагүй байдлын талаар хэлдэг. Соняыг нүгэлтэн болгодог нь ичгүүртэй мэргэжил биш, харин түүний золиослол, хийморь хоосон чанар юм. Раскольников Соняаг гартаа давамгайлсан ёс суртахуунтай харьцуулбал өөр өөр жинтэй шүүж, түүнийг өөрөөс нь өөр өнцгөөс шүүж байна.
Амьдралын сүүлчийн, аль хэдийн найдваргүй булан руу хөтлөгдсөн Соня үхлийн өмнө ямар нэгэн зүйл хийхийг хичээдэг. Тэр Раскольников шиг чөлөөт сонголтын хуулийн дагуу ажилладаг. Гэхдээ Родионоос ялгаатай нь Соня хүмүүст итгэх итгэлээ гээгээгүй бөгөөд хүмүүс байгалиас заяасан сайхан сэтгэлтэй, тэдэнд бага зэргийн хувь хүртэх ёстойг батлах жишээ хэрэггүй. Зөвхөн Соня Раскольниковыг өрөвдөж чаддаг, учир нь тэр бие махбодийн гажиг эсвэл нийгмийн хувь заяаны муухай байдалд ичдэггүй. Тэрээр "хамуугаар" хүний \u200b\u200bсүнсний мөн чанарт нэвтэрч, буруутгах гэж яарахгүй байна; гадны бузар муугийн цаана Раскольников, Свидригаилов нарын хорон мууг хүргэсэн зарим үл мэдэгдэх эсвэл үл ойлгогдох шалтгаанууд байдаг гэж мэдэрдэг.
Соня дотоод мөнгөнөөсөө гадуур, дэлхийн хуулиас гадуур түүнийг зовоож байдаг. Тэрээр өөрийн хүсэл зоригийн дагуу самбар дээр очсон тул тэр өөрөө хатуу, усташгүй хүсэл зоригоороо өөрөө гараа тавиагүй юм.
Соня амиа хорлох асуулттай тулгарав - тэр бүх зүйлийг эргэцүүлэн бодож хариултыг нь сонгов. Амиа хорлох нь түүний байр сууринд хэтэрхий хувиа хичээсэн байж болох юм - энэ нь түүнийг ичгүүрээс, зовлонгоос аварч, өмхий нүхнээс чөлөөлөх байсан. "Эцсийн эцэст, энэ нь илүү шударга байх болно" гэж Раскольников дуу алдаад, "шууд ус руу толгойгоо чиглүүлж, бүгдийг нь нэгэн зэрэг дуусгах нь мянга дахин илүү шударга бөгөөд ухаалаг байх болно!" - Тэдэнд юу тохиолдох вэ? - гэж Соня сулхан асууж, түүн рүү зовлонтойгоор харав, гэхдээ яг тэр үед түүний саналд огтхон ч гайхаагүй юм шиг байна. " Сонягийн хүсэл зориг, тууштай байдал нь Родионы төсөөлж байснаас өндөр байв. Амиа хорлохгүйн тулд түүнд "толгойгоо түрүүлж усанд хаяхаас" илүү тэсвэр хатуужил, бие даах чадвар хэрэгтэй байв. Түүнийг нүглийн тухай бодлоос илүү их уснаас хамгаалдаг байсан нь илүүтэйгээр “тэдний тухай, өөрсдийнхөө тухай” байв. Сонягийн хувьд завхайрал нь үхлээс ч дор байв. Даруу байдал нь амиа хорлох гэсэн үг биш юм. Энэ нь бидэнд Sonya Marmeladova-ийн дүрийг бүрэн дүүрэн харуулж байна.
Сонягийн мөн чанарыг хайр гэдэг ганц үгээр тодорхойлж болно. Хөршөө хайрлах идэвхтэй хайр, хэн нэгний зовлонд хариу өгөх чадвар (ялангуяа Раскольников аллага үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрсөн үзэгдэл дээр гүнзгий илэрдэг) нь Сонягийн дүр төрхийг "хамгийн тохиромжтой" болгодог. Яг энэ идеалын үүднээс роман дээр шийтгэх тогтоол гаргасан. Соня Мармеладовагийн дүрд зохиогч баатарлаг эмэгтэйн дүр төрхөд багтсан бүхнийг хамарсан, бүхнийг уучилдаг хайрын үлгэр жишээг үзүүлэв. Энэ хайр нь атаархдаггүй, хариуд нь юу ч шаарддаггүй, бүр ямар ч байдлаар яриагүй байдаг, яагаад гэвэл Соня түүний тухай хэзээ ч ярьдаггүй. Тэр бүхэл бүтэн байдлаа халин хальдаг боловч хэзээ ч үг хэлбэрээр гарч ирдэггүй, зөвхөн үйлдлийн хэлбэрээр л гарч ирдэг. Энэ бол чимээгүй хайр бөгөөд энэ нь түүнийг улам үзэсгэлэнтэй болгодог. Цөхрөнгөө барсан Мармеладов хүртэл түүний өмнө бөхийж, галзуу Катерина Ивановна хүртэл нүүрэн дээр нь унаж, мөнхийн лехер Свидригаилов хүртэл Соняаг хүндэтгэдэг. Энэ хайр нь аварч, эдгээсэн Раскольниковыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.
Романы баатрууд итгэл үнэмшил нь өөр байсан ч итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлджээ. Гэхдээ хоёулаа Бурхан бол хүн бүхний цор ганц гэдгийг ойлгодог бөгөөд тэр ойр дотно байдлаа мэдэрсэн хүн бүрт жинхэнэ замыг зааж өгөх болно. Ромын зохиогч нь ёс суртахууны эрэл хайгуул, эргэцүүллээр дамжуулан Бурханд ирсэн хүн бүхэн ертөнцийг шинэ өнцгөөс харж, түүнийг эргэцүүлэн бодож эхэлдэг гэсэн санааг дэвшүүлжээ. Тиймээс, Раскольниковын ёс суртахууны сэргэлт болох эпилог дээр Достоевский "шинэ түүх эхэлнэ, хүнийг аажмаар шинэчлэх, аажмаар өөрчлөгдөх, нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнцөд аажмаар шилжих, шинэ, өнөөг хүртэл огт үл мэдэгдэх бодит байдалтай танилцах түүх" гэж хэлдэг.
Раскольниковын "бослого" -ыг шударгаар буруушааж, Достоевский ялалтыг хүчтэй, ухаалаг, бардам Раскольниковын төлөө бус, харин Сонягийн хувьд дээд үнэнийг олж харан үлджээ. Соня зохиолчийн үүднээс өргөн олон түмэнд хамгийн ойр байдаг ёс суртахууны идеалууд гэж үздэг: даруу байдал, өршөөл, чимээгүй дуулгавартай байх үзэл санаа. Бидний үед Соня хоцрогдсон хүн болох магадлалтай. Өнөө үед Раскольников бүр зовж шаналж, зовохгүй байх болно. Гэхдээ хүний \u200b\u200bмөс чанар, хүний \u200b\u200bсүнс "ертөнц босоо" байхад л амьдарч байсан, үргэлжлэх болно. Энэ бол суут зохиолч-сэтгэл зүйчийн бүтээсэн хамгийн цогц романы агуу үхэшгүй утга юм.
F.M-ийн талаархи материалууд. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".
Б.Тихомиров. "Лазар! Гараад ир " - "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы тухай хамгийн сайн зүйл.
Номын тодорхойлолт:
Роман Ф.М. Достоевский 140 гаруй жилийн өмнө хэвлэгдэж байжээ. Нэг хагас зуун жилийн туршид олон тооны үнэт ажиглалтыг хуримтлуулж, янз бүрийн унших, тайлбарлахыг санал болгов.
Номонд тавигдсан гол ажлуудын нэг бол романы хэдэн үеийн судлаачдын боловсруулсан орчин үеийн уншигчдад хамгийн үнэ цэнэтэй, үр өгөөжтэй, шаардлагатай бүх зүйлийг цуглуулах явдал юм. Энэ бол зүгээр л бусдын ажиглалт, анхаарах зүйл, ишлэлүүдийн конгломерат биш юм.
Өмнөх хүмүүсийн хийсэн ажлыг шүүмжилсэн дүн шинжилгээнд хамруулж, Достоевскийн бүтээлийн орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл бодлын үүднээс нэгтгэн нэгтгэж, нэг арга зүйн үүднээс барьж байгуулав.
Хичээлийн хэсэг
"Би чамайг сонгосон." Раскольников, Соня Мармеладова нарын наманчлал ба авралын арга замууд
Достоевскийн ертөнцөд ойр дотны хүмүүст өөрийгөө золиослох нь "хялбар" байдаг. Гэхдээ та "луйварчин хүн" биш юмаа гэхэд ийм золиослолыг хүлээж авах боломжтой юу?! өөрийгөө хүн гэж үзсээр л байна уу?! Сонечкагийн хайртай хүмүүст авчирдаг хайрын агуу золиослол нь Мармеладовыг амиа хорлоход хүргэдэг, Катерина Ивановна галзууралд хүргэдэг. Энэ бол эмгэнэлт романы уран сайхны логик юм ...
Тиймээс Раскольников, Сонечка нар Достоевскийн амилалтын "хамгийн агуу гайхамшиг" -ын тухай Сайн мэдээний түүхийг уншихдаа "нэгдэж", үүнийг хувь хүний \u200b\u200bхувь тавилантай шууд хамааралтай гэж (мэдэгдэхүйц өөр өөр байдлаар) ойлгож, эмгэнэлт нөхцөл байдалд өөрийгөө тодорхойлох нь тэс өөр юм. - нэг нь гэмт хэргийн зам дээр, нөгөө нь христийн тахилын замаар, хоёулаа үхлийн байдал шиг байдал (хэдийгээр өөр өөр байдлаар) адилхан шаналдаг. Энэхүү мэдэгдэл нь романы ертөнцийн үндсэн эмгэнэлт явдлын хамгийн гүн гүнзгий нээлт байж магадгүй юм. Логикийн хувьд зайлшгүй (хэдийгээр үүнийг романд харуулаагүй ч) Сонягийн үхэл рүү явж, ямар ч үндэслэлийг сонсохгүй, Раскольников зөвхөн шалтгааныг дагаж мөрдөж байна ...
Достоевскийн роман бол үхэл амилалтаар дүүрэн Христийн шашны эмгэнэлт явдал юм. Түүгээр ч барахгүй үхэл бол амилалтын зайлшгүй нөхцөл бөгөөд христитгэгчдийн амилах үзэл нь хуучин амьдралыг буцааж өгөх санаа биш, "дахин амилуулах" санаа биш харин үхлээр дамжин шинээр төрөх гэсэн санаа юм. Энэ санаа бол "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" хэмээх уран сайхны үзэл баримтлалын хамгийн гол цөм юм. “Достоевский бузар мууг туулж, ёроолгүй сорилт, сүүлчийн эрх чөлөөгөөр дамжин өнгөрөх эерэг утгыг гэрчилдэг ... Унаж, салж, салж сарних нь Достоевскийн хувьд хэзээ ч нүгэл биш байсан, энэ бол түүний хувьд бас л зам юм ... хорон мууг ялан дийлж, ялан дийлэх ёстой, гэхдээ энэ нь баяжуулсан туршлагад боломж олгодог үүнийг дотроосоо даван туулж, гаднаас нь харанхуй элементэд хүчгүй хэвээр үлдэж, зугтаж хая. " (Н.Бердяев. Бүтээлч байдал, соёл, урлагийн философи. ")
Цөхрөлийн ирмэгт тулаад байгаа баатарлаг эмэгтэйн амилалт нь Раскольниковын нум үнсэлтээс эхэлдэг - "чиний их зовлонгийн төлөө". Зөвхөн Раскольниковоор дамжуулан түүний нүдээр баатар өөрийгөө гаднаас нь харж, түүний цагаатгал мэт зовж шаналж байгаагийн ач холбогдлыг олж харж, үнэлж чаджээ. Энэ нь түүний хувьд үнэхээр хэмнэлт болж хувирав. Гэхдээ Сонечкагийн зовлонг үнэлж, түүнд бүх хүн төрөлхтний зовж шаналж буйн бэлгэдлийг олж харж, түүний өмнө бөхөлзөхийн тулд өөртөө зовлонгийн ангал дагуулдаг Раскольников шиг баатар бас хэрэгтэй. Сонечкиний уриалгын дотоод утга нь юу вэ? Достоевскийн ёс суртахуун нь нэг талаар хязгаарлалт, хориглолтын систем ("алах ёсгүй", "хулгай хийхгүй", "завхайрал үйлдэхгүй"), нөгөө талаас зөвхөн христийн энэрэл, хайр биш юм. Ёс суртахуун бол бүх нийтээр дагаж мөрдөх агуу хууль юм. Зохиолчийн баатрууд үүнийг маш эмгэнэлт хувь тавилангаар илчилдэг. Раскольников үзэл суртлаараа ёс суртахууны хуулийг гэмт хэрэг үйлдэхэд саад болж, өөрийгөө "цус авах эрх" -т нотолж, аллага үйлдэхээс өмнө дэлхийтэй бурхан, бурханлаг харилцаа холбоогоо таслахаас өмнө ...
Сонечка “давж гарахаас” өөр аргагүйд хүрсэн боловч нүгэл үйлдсэнээ ухаарч шаналж зовж шаналж, улмаар зовлонгоороо ёс суртахууны хууль нь түүний хувьд өөрчлөгдөшгүй, ариун бөгөөд үнэмлэхүй утгыг бүрэн хадгалж үлддэг болохыг гэрчилж байна. "Аймшигт өвчинд нэрвэгдэх" зовлон шаналал нь баатарлаг эмэгтэйг хадгалах цорын ганц боломжит хэлбэр бөгөөд хүмүүстэй оюун санааны нэгдлийн "нүгэлд" ордог. Тиймээс, роман дээр Соня бол ёс суртахууны эрүүдэн шүүхэд ядарсан баатар, гэмт хэрэг үйлдсэнээр устгагдсан ертөнц, Бурхантай холбоо харилцаагаа сэргээх арга зам, ... төгсгөл хүртэл мэдэхгүй ...
Сонечкагийн зовлон шаналал, өөрийгөө буруушаалт нь ёс суртахууны хэм хэмжээний бурханлаг гарал үүсэл, үнэмлэхүй байдалд гүн гүнзгий итгэх итгэл дээр суурилдаг. Раскольников өөрийн үгээр хэлбэл "алагдсан зарчим" шашны болон ёс суртахууны үнэмлэхүй зүйлийг онолын бүтээлүүддээ устгаж, ёс суртахууны хэм хэмжээ харьцангуйн харьцаанд итгэх төдийгүй ёс суртахууныг "бузар муу" гэж ойлгоход хүрэв ... Түүний гүн гүнзгий суурийн онол нь баатар ба хүнд хөдөлмөрөөр ... Энэ бол яг л "бодол", Раскольниковын философийн онол, баатарыг одоо маш их хүсч байгаа өөрийгөө буруушаах боломжийг үгүйсгэдэг. Энд Сонечка гэнэн, ертөнцийг хөндсөн ойлголтын давуу талтай ...
Урагшаа
Анхаар! Слайдыг урьдчилж харах нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор ашиглагдах бөгөөд танилцуулах бүх хувилбарыг төлөөлөхгүй байж магадгүй юм. Хэрэв та энэ бүтээлийг сонирхож байгаа бол бүрэн хувилбарыг нь татаж авна уу.
Хичээлийн зорилго:
I. Боловсролын
Боловсролын:
- Зохиолчийн уран сайхны ертөнц дэх “хүний \u200b\u200bнууц” хэмээх ойлголтын талаар ойлголт өгөх.
- Достоевскийн баатрын сэтгэлзүйн хөргийн талаархи оюутнуудын санаа бодлыг уран сайхны бүтээлд анализ хийх, нэмж, нэгтгэх.
- Раскольников зовлонгоор хүний \u200b\u200bүнэт зүйлийг олж авсан аргад дүн шинжилгээ хий.
- Хяналтын асуултуудын тусламжтайгаар тухайн сэдвээр сурагчдын мэдлэгийн түвшинг тодорхойл.
- Текстийн хэсэг, ангийг анализ хийснээр оюутнуудад Достоевскийн баатрын дүрийн цогц ойлголтыг бий болгох.
Хөгжиж байна:
- Аналитик, ярианы ур чадварыг бий болгох ажлыг үргэлжлүүлэх.
Аналитик чадвар:
- таны үзэл бодлыг маргах;
- дүгнэлт гаргах, хэлэлцүүлэгт оролцох;
- уншсан зүйлдээ хандах хандлагаа илэрхийлэх.
Ярианы чадвар:
- аман хариултыг бий болгох;
- урлагийн бүтээлийн текстийг (энэ тохиолдолд хэсэг хэсгүүд) илэрхий уншаарай.
II. Боловсролын:
- хүний \u200b\u200bёс суртахууны чанаруудын талаар тусгах сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдлыг бий болгох;
- оюутнуудад орчин үеийн хүний \u200b\u200bхүмүүнлэг байр суурийн талаархи ойлголтыг бий болгоход нь туслах.
Хичээлийн төрөл: мэдлэг, чадвар, ур чадварыг дээшлүүлэх хичээл.
Суралцах хэлбэр: бичил бүлэгт судалгааны ажлыг зохион байгуулах, харилцан яриа, хэлэлцүүлэгт оролцох.
Тоног төхөөрөмж: танилцуулга (PowerPoint) асуулт, даалгавар, зураг чимэглэл, эшлэл, найруулагч Л.Кулиджановын "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны кино); тараах материал (даалгавар бүхий текстийн хэсгүүд).
Хичээлийн үеэр
1. Багшийн танилцуулга. (Танилцуулга, слайд дугаар 1.)
Өнөөдрийн хичээлийн даалгавар бол Раскольников дахь хүний \u200b\u200bамилалтын замыг мөрдөх, Достоевскийн баатрын сэтгэлзүйн хөргийн талаархи мэдлэгийг нэгтгэх, Достоевскийн дүрийг дахин олж харах, агуу нууцыг эргэцүүлэн бодох явдал юм.
Хичээлийн эпиграфт анхаарлаа хандуулаарай: "Достоевский мөс чанар, наманчлалыг урьд өмнө харж байгаагүй гүнзгийрүүлэн шалгаж, нээдэг." Эдгээр нь Оросын философич Н.Бердяевын хэлсэн үгс юм. Достоевскийн бүх бүтээлийг хүний \u200b\u200bтухай агуу туршлага гэж нэрлэж болно. Энэ бол 19-р зууны хүн, түүний түүхэн хувь тавилан, түүний өнөө ба ирээдүйг харуулсан уран сайхны судалгаа юм.
Оюутны үйл ажиллагаа: Оюутнууд хичээлийн сэдэв, эпиграфаа дэвтэртээ бичнэ.
2. Багш. Тиймээс бид судалгааны үйл ажиллагаагаа эхлүүлдэг. Таны бодлоор Раскольниковыг наманчлалын замд ороход юу тусалдаг вэ?
Оюутнуудын хариултын жишээнүүд: Раскольников ганцаараа биш, түүнийг сүнслэг байдлаар дэмжихэд бэлэн хайраар хүрээлэгдсэн хүмүүс байдаг.
3. Танилцуулга, слайд дугаар 2
Багш. Дэлгэц дээр таны өмнө Раскольниковын үгс байна. Багш үнийн саналыг чанга уншихад: “Өө, хэрэв би ганцаараа байсан бол хэн ч намайг хайрлаагүй, би ч бас хэнийг ч хайрлахгүй байсан юм! Энэ бүгд байхгүй байх байсан. ” Раскольников эдгээр үгсийг ямар нөхцөлд дууддаг, баатрын хувьд юу гэсэн үг болохыг санаарай.
Ойролцоогоор оюутны хариулт: энэ бол ээжтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, эгчтэйгээ ярилцсаны дараа Раскольниковын дотоод монолог юм. Дунятай хийсэн яриа нь Раскольниковыг төөрөлдүүлж байна. Тэрбээр гэм буруугүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч эгчээсээ өршөөл хүсч байна.
Эдгээр үгс нь гэмт хэрэгтэн өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж үзэхгүй байх нөхцөл юм. Хэрэв хүн ганцаараа байвал тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээнэ гэж Раскольников үзэж байна. Ганцаардсан хүн үйлдлийнхээ төлөө хэн нэгний өмнө хариуцлага хүлээхгүй. Энэ бол баатрын үзэл бодол юм.
4. Багш. Бид Раскольниковын сэтгэлзүйн хөргийг дахин бүтээх ёстой. Асуултууд: (Танилцуулга, слайд дугаар 3.)
Раскольниковын хувьд хамгийн чухал нөхцөл нь ямар гэмт хэрэгтэн өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж үзэхгүй байж болох вэ?
Раскольников гадаад ертөнцтэй бүх харилцаагаа тасалсан уу?
Раскольниковт түүнийг хэрцгий гэмт хэрэгтэн болоход нь саад болдог мэдрэмж бий юу?
Оюутны үйл ажиллагаа: Оюутнууд үр дүнгээ дэвтэрт бичээд дараа нь чанга унших.
Оюутны хариултын жишээ:
Раскольников нь эрх чөлөө, ганцаардал нь гэмт хэрэгтэн гэмт хэрэг үйлдэх боломжийг олгодог нөхцөл гэж үздэг. Хэнийг ч хайрлахгүй байх, хэнээс ч хамааралгүй байх, хувийн болон гэр бүлийн бүх хэлхээ холбоог таслах.
Раскольников гадаад ертөнцтэй бүх холбоогоо таслаагүй. Тэр хичээдэг боловч гэр бүлийн болон хувийн хэлхээ холбоо түүнийг саатуулдаг. Үгүй бол тэрээр "Өө, хэрэв би ганцаараа байсан бол ..." гэсэн үгсийг хэлэхгүй байсан.
Тийм ээ. Эцсийн эцэст тэр ээж, эгчээсээ уучлал хүсч, Сонягийн өмнө өвдөглөнө. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсээс зугтаж чадахгүй; энэ нь түүний авралын баталгаа байж болох юм.
5. Багш. Өнөөдөр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр иймэрхүү үг байнга сонсогддог гэмт хэрэг ... Гэхдээ энэ үг бүрэн мартагдсан байдаг ухамсар... XXI зууны хүмүүс та бүхнийг одоо эдгээр үгсийн утгыг эргэцүүлэн бодохыг урьж байна. "Гэмт хэрэг", "ухамсар" гэсэн үгсийг юу гэж ойлгох вэ?
Оюутны үйлдэл: Асуултанд амаар хариулна уу Оюутны хариултын жишээ:гэмт хэрэг гэдэг нь өөр хүн эсвэл нийгэмд үйлдсэн хорон муу зүйл юм. Ухамсар бол дотоод дуу хоолой, хариуцлагын мэдрэмж, өөрийнхөө бурууг ухамсарлах явдал юм.
6. Багш. Хариултаа анхааралтай ажиглаад дараахь асуултуудын талаар тунгаан бод.
-
Раскольниковыг гэмт хэрэгтэн гэж нэрлэж болох уу?
Раскольников мөс чанараа мэдэрч байна уу?
Оюутны үйлдлүүд: хариултуудыг дэвтэртээ бичээд дараа нь тэдний үзэл бодлын талаар тайлбар хий. Хариултын жишээ.
Гэмт хэрэгтэн гэдэг нь хууль журам зөрчсөн хүнийг хэлнэ. Энэ бол ёс суртахуун, хууль эрх зүйн хуулиас давсан хүн юм. Бурханы хүслийг зөрчиж байна. Зөвхөн өөрийнхөө төлөө л амьдардаг.
- Раскольников бол гэмт хэрэгтэн юм. Тэрбээр аллага үйлдэж, "Чи битгий ал" гэсэн христийн зарлигийг зөрчиж байна. Түүнийг гэмт хэрэгтэн гэдгийг зөвхөн хуучин мөнгө зээлдэгч, Лизавета нарыг алсан төдийгүй Раскольниковын хүчирхэг хувь хүний \u200b\u200bгэмт хэрэг үйлдэх эрхийн тухай онол, хүмүүсийн хоёр ангиллын онолыг бий болгосноор харуулж байна. Раскольников өөрийн үйлдлээрээ хамгийн дээд үнэнийг мартаж зөвхөн өөрийн хүслээр удирддаг.
- Мөс чанар гэдэг ойлголт түүний хувьд огт байхгүй юм шиг санагддаг. Тэр зөвхөн "Би хүсч байна", "миний хүсэл" зарчмаар амьдардаг. Раскольниковын ухамсрын үзэл баримтлал нь зөвхөн романы тэргүүн эгнээнд л гардаг. Түүний ээж, эгчтэй холбоотой гэдгээ ухаарсан ч Соня түүнийг зовоож, дарамталдаг. Энэ нь түүний ирээдүйн наманчлалын баталгаа байж болох юм. Дунятай хийсэн яриа, ээжтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, Соняаг хүлээсэн нь Раскольниковт дотор нь байсан мөс чанар байсны нотолгоо юм.
7. Танилцуулга, слайдны дугаар 4. Багш. Дэлгэц дээр та гэмт хэрэг, мөс чанар гэсэн үгсийн утгыг харж болно (утгыг ОУСБ-аас авсан болно). Раскольниковын сүнсэнд юу болж байна вэ?
Оюутны үйл ажиллагаа. Нэг сурагч гэмт хэрэг, мөс чанар гэсэн үгсийн утгыг чангаар уншиж, дараа нь оюутнууд асуултанд амаар хариулдаг. Жишээ хариулт: Ухамсрын төөрөгдөл ба шүүлт.
8. Багш. Достоевский Раскольниковын наманчлах зам хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна. Тэрбээр хамгийн ойрын хүмүүст хүртэл наманчилж чадахгүй. Раскольниковыг наманчлалын замд хэн чиглүүлдэгийг санаж байна уу? Хариулт: Соня Мармеладова.
9. Багш. Достоевскийн "Ах дүү Карамазовууд" романд гардаг баатруудын нэг нь: "Энд чөтгөр бурхантай тулалддаг, дайны талбар бол хүмүүсийн зүрх сэтгэл юм." "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатруудын хэн нь энэ байдлыг онцгой хүчээр мэдэрсэн бэ?
Оюутны үйл ажиллагаа: аман хариултыг сонсдог. Жишээ хариулт:хүн бүрт сайн ба муу зарчим байдаг. Родион Раскольников энэ байдлыг онцгой хүчээр мэдэрч байна.
10. Танилцуулга, слайд дугаар 5
Багш. Маш зөв боловч Бурхан түүнийг орхисонгүй, тэгэхгүй бол дараагийн ангиуд гарахгүй байх байсан. Оюутнуудад өгөх даалгавар:хоёр бүлэгт хуваагдана. Ангиудыг тод томруун уншаад даалгавраа гүйцэтгээрэй (дэлгэцэн дээрх асуултууд).
Оюутны үйл ажиллагаа: Оюутан бүрийн өмнө хэсэг, асуулт бүхий хуудас байна. (Хавсралт # 1, дугаар # 1, 2-г үзнэ үү.)Бүлэг тус бүрт хэд хэдэн оюутан ангиудыг тод томруун чангаар уншдаг. "Раскольников, Соня нарын сайн мэдээг унших" цуврал (IV хэсэг, 4-р хэсэг), "Раскольников Соняд гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрдөг" анги (V хэсэг, 4-р хэсэг).
Ойролцоо хариултууд ("Раскольников, Соня нарын Сайн мэдээг уншиж байгаа нь" анги): 1. Ангийн гол санаа бол Раскольников өөрийн сүнсийг аврах боломж юм. 2. Энэ цувралын өмнө Раскольниковыг ээж, эгчээс нь явуулжээ. Раскольников гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээн авснаар яриа хэлэлцээр бараг дуусч байна. 3. Соня хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрч байна. Сэтгэлийн түгшүүртэй холилдсон сэтгэлийн хөөрөл. Тэрээр Лазарыг дахин амилсан тухай цувралыг уншихад тэр агуу гайхамшгийн тухай үгэнд ойртож байгаа тул түүнийг хамгийн их сэтгэл хөдлөв. 4. Раскольников Соняад дургүйцэх мэдрэмжтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ тэр түүнийг ойлгохыг хичээдэг. Раскольников түүний сэтгэл хөдлөл, даруу байдлын сонгосон замыг одоо хүртэл мэдэрдэггүй. Түүний хувьд тэр бол ариун тэнэг хүн юм. 5. Раскольников, Соня нарын хоорондох энэ хэсэгт үл ойлголцлын ангал оршиж байна. Тэд зөвхөн өөр өөр хэлээр ярьдаггүй, үнэнтэй ойр байх янз бүрийн түвшинд байдаг. Сайн мэдээг унших үзэгдэл бол Раскольников дахь хүний \u200b\u200bирээдүйн амилалтын баталгаа юм.
Ойролцоо хариултууд ("Раскольников Соняаг гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээнэ" цуврал): 1. Энэ бол Раскольниковын Соня дахь хоёр дахь айлчлал юм. Яг энэ айлчлал дээр Раскольников гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээдэг. Тэрбээр ачааг хаяхад бэлэн байна, тэр зөвхөн гэмт хэргийн хүндийг дааж чадахгүй. Гэхдээ гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээх нь хараахан гэмшихгүй байна. 2. Соня дээр анх очиход Раскольников хийсэн зүйлээ хүлээхэд бараг бэлэн байв. Энэ анги нь баатруудын өмнөх уулзалтын шууд үргэлжлэл юм. 3. Раскольников эхний мөчид Соняаг үзэн ядах мэдрэмжийг мэдэрдэг. Гэхдээ тэр дараа нь "тэр нэг мэдрэмжийг нөгөө мэдрэмжээр хүлээж авснаа" ухаардаг. Хайрын мэдрэмж Раскольниковын зүрх сэтгэлийг дүүргэж, энэ үед гэмт хэргийг хүлээх боломжтой болно. 4. Раскольниковын үгнээс шаналж шаналж буй Соня. Эцсийн эцэст түүний үгс нь Бурханы өгөөжийг хүлээн авахаас татгалзсантай адил сонсогдож байна. 5. Ангийн төгсгөлд аймшгийн мэдрэмж Раскольников, Соня нарыг эзэмдсэн. Түүний хувьд аймшигтай зүйл бол тэр хүн алж, шүүгчийн үүргийг гүйцэтгэхээр зориглож байв. Түүний хувьд тэр зөвхөн нэгнийхээ аминд хүрээд зогсохгүй өөртөө нэг хүний \u200b\u200bаминд хүрсэн гэсэн ойлголтын аймшиг юм. Энэ ангид баатрууд зовлонг амсдаг. Раскольников шаналал, тарчлаанаар Соняад гэмт хэрэг үйлдэж, үзэн ядалтаар дамжуулан түүнд хайрын мэдрэмж төрдөг.
11. Багш. Зовлон нь тухайн хүний \u200b\u200bирээдүйд амилах боломжийг агуулдаг гэдгийг Достоевский харуулж байна. Достоевскийн хувьд Раскольниковын Бурханд хүрэх зам бол баатар бол Христийг өөртөө нээх гэсэн оролдлого юм. Үнэхээр ч Достоевскийн хувьд Христийн дүр төрх нь цэвэр ариун байдал, үнэн чанар, гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөр чанараараа хүн төрөлхтний хамгийн дээд хэмжүүр болох болно.
12. Танилцуулга, слайдны дугаар 6. Багш.Лев Кулиджановын найруулсан "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны хэсгээс авч үзье.
13. Хавсралт No1, дугаар дугаар 3. Багш... Киноны нэг хэсгийг үзээд романы текст рүү хандъя. Дараагийн анги - Сенная талбай дээрх Раскольников - Раскольников наманчлалд хэрхэн очсоныг олох боломжийг бидэнд олгоно.
Ангийг онцлон уншаад даалгавраа гүйцэтгээрэй.
Оюутан тус бүрийн урд хэсэг, асуултын хуудастай байна.
Нэвтрүүлгийн асуултууд:
1. Та энэ ангийг юу гэж нэрлэж болох вэ?
2. Энэ цувралд баатар гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээсэн явдал багтсан уу? Яагаад болохгүй байгаа юм бэ?
3. Энэ цуврал романы өмнөх үйл явдлуудтай ямар холбоотой вэ?
4. Раскольниковыг Сенная талбайд авчирсан зүйл
5. Анхны эхэнд Раскольниковын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлсэн үгсийг текстээс олоорой? Тэдгээрийн доогуур зураас зур.
6. Раскольниковт бусдын хандлагыг харуулсан үгсийг олж уншаарай.
7. Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс түүний зан авирыг хэрхэн хүлээж авдаг вэ?
8. Текстээс бүтэлгүй хэргээ хүлээсний дараа баатрын дотоод байдлыг илэрхийлсэн үгсийг олоорой. Тэдгээрийн хоёр мөрийг доогуур зур.
9. Бүрэн бүтэлгүй хүлээсний дараа Раскольниковын дотоод байдал хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?
10. Үндэсний гэмшлийн дүр зураг яагаад бүтэлгүйтэв?
11. Доор нь доогуур зурсан үгсийг ашиглан асуултанд хариулна уу: Расколников энэ хэсгийн үеэр ямар туршлагатай болсон бэ? Бичгээр 2-3 өгүүлбэр. 5-6 эпитет.
12. Раскольниковын хувьд хүн байх нь юу гэсэн үг болохыг санаж байна уу?
13. Сенная талбай дээрх үзэгдлийн дараа Раскольниковын тухай хүний \u200b\u200bтухай ойлголт өөрчлөгдсөн үү? Энэ нь түүний амьдралын туршлагад юу нэмсэн бэ?
14. Энэ дүр зураг баатрын хувьд юу гэсэн үг вэ?
Оюутны үйл ажиллагаа: бүлэг тус бүр дээр хэд хэдэн сурагч уг хэсгийг чанга дуугаар илэрхийлэх хэлбэрээр уншдаг ... Дараа нь асуултанд бичгээр хариулна.
Ангийн эхлэл: "Тэр Haymarket-т орлоо ...". Нэвтрүүлгийн төгсгөл: "Тэр тайвширсан боловч энэ бүх хашгиралтыг тэвчиж, эргэн тойрноо харалгүйгээр шууд гудамжаар оффис руу явлаа."
Хариултын жишээ.
1. Раскольниковыг наманчлах, хүлээн зөвшөөрөх, наманчлах, бишрэх.
2. Үгүй ээ, тийм биш. Раскольников наманчлахад хараахан бэлэн болоогүй байна.
3. Сенная талбай дээрх үзэгдлийн өмнө Раскольников ээжтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, эгч Дунятайгаа ярилцаж байна. "Гэмт хэрэг? Гэмт хэрэг гэж юу вэ? Тэрээр уурандаа уйлав. "Би энэ талаар бодохгүй байгаа бөгөөд үүнийг угаах талаар ч бодохгүй байна."
Дараа нь тэр Соня руу явав. Загалмай солилцдог. Порфирий Петровичийг хүлээхээр явлаа.
4. Тэр мөрдөн байцаагчийн өрөөнд очив. Сонягийн хэлсэн үгийг санаж байна: "Замын уулзвар руу явж, ард түмэнд мөргө, газар дэлхийг үнс. Учир нь чи ч гэсэн түүний өмнө нүгэл үйлдсэн тул дэлхий дахинд чангаар" Би алуурчин! "Гэж хэллээ.
5. Оюутнууд дараах үгсийг онцолж хэлэв: тэр чичирч, цөхрөнгөө барсан уйтгар гунигийг дарж, яаран гүйж, бүх зүйл тэр дороо зөөлөрч, нулимс урсаж, газар дэлхийгээ баяр хөөртэй, аз жаргалтай үнсэв.
6. Оюутнууд үгсийг олж чанга уншихад: Сандарч, Иерусалим руу явж, газар үнсэж, хүү нь залуу хэвээр, язгууртнуудын нэг, гэхдээ хэн нь эрхэм, хэн нь биш гэдгийг та хэлж чадахгүй.
7. Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс хошигнол, доог тохуу үзүүлдэг. Раскольниковын алдартай тохуурхал байдаг. Хүмүүс түүнийг шоолдог.
8. Хариу, яриа нь Раскольниковыг хязгаарлаж, үгс нь хөшиж, хашгираан руу тайван тэвчиж, эргэн тойрноо харалгүйгээр оффис руу явав.
9. Раскольников хүмүүсээс өөрийгөө хааж, газар доор явсан, үйлсээ наманчлах шаардлагагүй гэж үздэг.
10. Раскольниковыг бишрэх нь наманчлахаас илүүтэйгээр хүсэл тэмүүлэлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь найдваргүй байдал, хүнлэг бус ядаргаагаас үүдэлтэй боловч ирээдүйд наманчлах боломж нь биширмээр байдаг.
11. Раскольников найдваргүй гунигт байдлаас өөрийгөө чөлөөлөх, гэмт хэргийн ачааллыг хаях, өөрийгөө ариусгах хүслийг мэдэрдэг. Гэхдээ энэ нь болохгүй байна. Олон хүмүүс түүний бишрэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Баатар өөрөө наманчлахад бэлэн биш байна. Тэрбээр ачааг хаяхыг хүсч байгаа боловч хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлгүйгээр үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг ойлгохгүй байна. Тэр хүмүүсийг үл тоомсорлодог, энэ бол "шоргоолжны ан", түүний өмнө өвдөг сөгдөнө. Гэхдээ шоргоолжны үүр түүний гэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэрээр хүртэх ёстой зүйлээ авдаг - алдартай доог тохуу.
12. Раскольниковын хувьд хүн бүх чичирхийлсэн амьтад, бүх шоргоолжны бүх эрх мэдэл, бүх зүйлийг зөвшөөрдөг, цус бол ухамсартай байдаг.
хэсгийн хуудсан дээр хариулна уу.
13. Одоогоор өөрчлөгдөөгүй байна. Тэрээр хүмүүстэй салшгүй холбоотойгоор өөрийгөө мэддэггүй. Тэрээр энэ холбоогоо таслахыг оролдож байна. Соня бол түүний утас.
14. Энэ бол Раскольников "шоргоолжны" урд өвдөг сөгдөж байсан тул өөртөө шинэ хүн олох гэсэн зориггүй оролдлого юм. Тэр өөрийгөө аврахыг хүсч, ачаагаа хая. Энэ бол баатар наманчлалд хүрэх алхам, ирээдүйд наманчлах чадвартай хүнийг эрэлхийлэх явдал юм. Олныг шоолох нь зохистой шагнал юм. Энэ бол Раскольниковын Бурханд хүрэх замын эхлэл юм.
14. Танилцуулга, слайдны дугаар 7. Багш. Мөс чанар гэдэг үгийн утгыг дахин авч үзье. Достоевский өөрөө мөс чанарыг Бурхан гэдэг үгтэй эв нэгдэлтэй гэж үздэг байв. Достоевский "Бурхангүй мөс чанар бол аймшиг бөгөөд хамгийн ёс суртахуунгүй хүнд төөрч болно" гэж хэлсэн.
Христийн шашны ёс зүйд ухамсар нь бурханлаг хүсэл зориг нэвтрэн орох цонх гэж үздэг. Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников энэ цонхыг хааж, бурханлиг хүслээр дүлийрч байна.
15. Танилцуулга, слайдны дугаар 8. Багш. Соня гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрсний дараа сүүлчийн уулзалт дээр Раскольниковт юу гэж хэлснийг эргэн санаарай.
- "Чи юу байсан, чи өөртөө юу хийсэн бэ!"
- "Үгүй ээ, та одоо дэлхийн бүх хүмүүсээс илүү аз жаргалгүй биш шүү дээ!"
- "Чи Бурханаас холдсон, Бурхан чамайг цохисон, чөтгөрөөс урвасан!"
Сонягийн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Оюутны үйл ажиллагаа. Хэлэлцүүлгийн дараа тэд асуултанд хариулна. Жишээ хариулт:раскольниковыг хөнөөсөн нь зөвхөн гэмт хэрэг биш, харин хүнийг алж болно гэсэн шалтгаан нь Бурханаас татгалзах явдал юм.
16. Танилцуулга, слайдны дугаар 9. Багш. Достоевскийн бүтээлийг судлаачдын нэг М.Дунаев Раскольниковын талаар: "Тэр нүгэл, бардамнал, гэмт хэрэг, дөрвөн өдрийн оршихуйдаа хөлдөж, хөлдөж чадахгүй байсан юм шиг санагдсан" гэж хэлжээ.
Гэхдээ Достоевский баатардаа гэмт хэргээс наманчлал руу шилжих боломжийг олгодог.
17. Танилцуулга, слайдны дугаар 10. Багш. “Хүн бол нууц юм. Үүнийг шийдэх ёстой бөгөөд хэрэв та үүнийг насан туршдаа шийдэх гэж байгаа бол цаг хугацаа алдсан гэж битгий хэлээрэй; Би хүн болохыг хүсдэг болохоор энэ нууцлаг зүйлтэй холбогддог. " Достоевский 1839 онд ах Михаилдаа бичсэн захидалдаа ингэж бичжээ . Достоевский Александр Пушкиний хөшөөний нээлтийн үеэр Пушкин нас барж, тайлах гэж байсан нууцыг бидэнд үлдээсэн гэж хэлсэн. Достоевский бидэнд нөгөө л нууцыг үлдээсэн юм шиг санагдаж байна. Достоевскийн бүх бүтээлийг хүний \u200b\u200bтухай агуу туршлага гэж нэрлэж болно. Энэ бол 19-р зууны хүн, түүний түүхэн хувь тавилан, түүний өнөө ба ирээдүйг харуулсан уран сайхны судалгаа юм.
18. Танилцуулга, слайдны дугаар 11. Багш. Хичээл дээр бид Раскольниковын наманчлалд хүрэх замаар явсан.
Гэрийн даалгавар: текстийн хэсгүүдийг ашиглан Раскольниковын наманчлал руу чиглэсэн сүнслэг замыг сэргээ.
Ашигласан материалын жагсаалт
- Достоевский Ф.М. эшлэл.: 15 ботид - Л. 1988. - T. 5.
- Бахтин М.М. Достоевскийн яруу найргийн асуудлууд. - М .: 1963.
- Дунаев М.М. Ортодокс ба Оросын уран зохиол. - М.: Сүнслэг уран зохиол, 1997. - 3-р хэсэг.
- Каржакин Ю.Достоевский ба XXI зууны өмнөх үе. - М .: 1989 он.
ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас сэдэвлэсэн эссэ Соня Раскольникова аварсан уу? Эпилогын утга нь юу вэ? хамгийн сайн хариултыг авсан
Хариулт [имэйлээр хамгаалагдсан]"та [мастер]
Би түгээмэл аргаар тайлбарлаж байна: эпилогын утга нь Раскольников байгальтай эв нэгдлийн ачаар
харамгүй хайр халамжтай Соня "зөвийг эзэмших" болон бусад талаархи хуурмаг бодлоосоо аврагдсан юм
хөгжилтэй нөхдүүд. Хамгийн гайхалтай заль мэхүүдийн нэг бол зохиогчийн төгсгөлд ноён Раскольниковын дэрэн дор хэвтэж буй Сайн мэдээний талаар дурдсан нь итгэл бол зөвхөн Родион төдийгүй бид бүгдийг аврах нэг арга зам гэдгийг онцлохыг хүссэн юм.
Товчхондоо Достоевский бол Бүх Оросын хэвлэл мэдээллийн анхны дэлгэрүүлэгч юм. Зөвхөн Жойс Майр л түүнээс илүү сэрүүн байдаг! \u003d)
Эх сурвалж: shiza
Хариулт TriPS[шинжээч]
Соня Раскольниковыг Раскольниковын хувь заяаг хөнгөвчилж, түүний зовлонг хөнгөвчилсөн гэдэг утгаараа аврав
Хариулт Mona_Liza_Overdrive[шинжээч]
зарчмын хувьд Достоевский бол үнэхээр хамгийн шашны зохиолчдын нэг юм. тэр хүний \u200b\u200bавралд хүрэх зам нь итгэлээр дамждаг гэж тэр итгэдэг байв. шашнаар дамжуулан. энэ тохиолдолд - Ортодоксоор дамжуулан. Ортодокс нь хүнийг бурхантай харьцуулбал сул дорой, төгс бус, нүгэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг тул наманчлах сэдэл энд маш чухал юм. Раскольников хийсэн зүйлдээ гэмшиж, аврагдсан юм. хэрэв чин сэтгэлээсээ гэмшиж, түүнд хандвал Эзэн Бурхан бүх зүйлийг уучлах болно гэсэн санаа гарч ирэв. Соня нь бохир нөхцөлд алдаа мадаггүй, цэвэр ариун байхын бэлгэдэл бөгөөд хөршдөө хайр сэтгэлийн хязгааргүй хайрыг бэлэгддэг (үүнийг зарчмын хувьд Ортодокс ч гэсэн ойлгодог), энэ нь Раскольниковыг яг наманчилж, уншиж, авралд хүргэхэд хүргэдэг. мөн Раскольниковын сүүлчийн мөрөөдөл бол дэлхий дээр цөөхөн хэдэн хүн байдгийг ойлгох явдал юм .. ертөнцөд хичнээн их нүгэлтэй, өнгөцхөн, бодит бус байдаг .. баатар хардаг, ойлгодог, ухаардаг, наманчилдаг нь авралд хүрэх зам нь зохистой юм.
Абелтин Е.А., Литвинова В.И., нэрэмжит Хакассын Улсын Их Сургууль Н.Ф. Катанова
Абакан, 1999 он
Достоевский Родион Раскольниковын уналтыг хүний \u200b\u200bбурхан болж, эрх чөлөөг нь булааж, хоёрдахь зэрэглэлийн хүмүүст аз жаргал бэлэглэх гэсэн хүсэл эрмэлзэл гэж "демониакал" гэж тодорхойлж байгааг бид харж байна. Гэхдээ "Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл" -д хоёр Раскольников - социализм ба атеизмын чөтгөрүүдээр халдварласан чөтгөр, Раскольников нар байдаг. Разумихин найзынхаа дүр төрхийг энд харуулав: "... Тэр бол уужим сайхан сэтгэлтэй. Тэрээр өөрийн мэдрэмжийг илэрхийлэх дургүй бөгөөд зүрх сэтгэл нь үгээр илэрхийлэхээс эрт харгис хэрцгий хандах болно. Гэсэн хэдий ч тэр заримдаа огт гипохондри биш, харин зүгээр л хүнлэг бус байдал руу хүйтэн, мэдрэмжгүй ханддаг. түүнийг, эсрэг хоёр дүрийг ээлжлэн сольж байна. " (Миний гаргасан - Э.А.) 48
Гэсэн хэдий ч Раскольников өөрөө өөрийнхөө талаар илүү тодорхой ярьдаг:
"Би үүнийг мэдэж байх ёстой байсан юм" гэж тэр гашуун инээмсэглэн бодлоо, "Би өөрийгөө мэдээд өөрийгөө урьдчилан харж сүх аваад цустай болох гэж яаж зүрхэлсэн юм бэ? Би урьдчилж мэдэх ёстой байсан юм ... Аан! Гэхдээ би урьдчилж мэдэж байсан!" . "- тэр цөхрөнгөө баран шивнэлээ." 49
Раскольников юу мэддэг байсан бэ? Тийм ээ, тэр бол хүчтэй зан чанар биш харин "чичрэх амьтан" юм.
Түүний зовж шаналж байгаагийн утга учир нь түүний ухамсар, шалтгаан нь хамгийн шийдэмгий тэмцэлд орсон явдал юм. Шалтгаан нь Раскольниковыг "хамгийн өндөр үүлдрийн" хүн болох боломжийг бөөнөөр нь хамгаалдаг. Баатар бүхэлдээ түүний шалтгаан, түүний "онолын үндэс" дээр тулгуурладаг. Гэвч түүний дарагдсан урам зориг эмгэнэлтэйгээр унтарч, гэмт хэрэг үйлдэх үедээ өөрийгөө эрс шийдэмгий хянах чадваргүй байсан туужийн баатар хөгшин эмэгтэйг бус харин "өөрийгөө" алсан гэдгээ ухаарчээ. Ухамсар нь шалтгаанаас хамаагүй хүчтэй болж, ломбардыг алахаас өмнө түүний зан авирт маш хүчтэй нөлөө үзүүлсэн гэж хэлэх ёстой. Алена Ивановнад "бэлтгэл" хийсний дараа ядаж Раскольниковын тусгалуудыг санацгаая: "Раскольников туйлын төөрөлдсөн байдалтай явлаа. Энэ төөрөгдөл улам бүр нэмэгдсээр байв. Шатаар буугаад гэнэт ямар нэгэн юманд цохиулсан мэт хэд хэдэн удаа зогсов. Эцэст нь аль хэдийн гудамжинд тэр хашгирч: "Бурхан минь! ямар жигшүүртэй юм бэ! Үнэхээр үнэхээр би ... үгүй, энэ бол утгагүй зүйл, энэ бол утгагүй зүйл! гэж тэр шийдэмгий нэмж хэлэв. - Ийм аймшигтай зүйл надад тохиолдож болох байсан уу? Гэсэн хэдий ч миний зүрх сэтгэл ямар бохир заваан чадвартай вэ! Хамгийн гол нь: бохир, бохир, жигшүүртэй, жигшүүртэй! .. "50
Алахаас өмнө эсвэл дараа нь жинхэнэ Раскольников хаана байна вэ? Ямар ч эргэлзээ байж болохгүй - онол, түүнийг хэрэгжүүлэх оролдлого хоёулаа Раскольниковын түр зуурын төөрөгдөл юм. Ээждээ Лужинтэй гэрлэх гэж байгаа эгчийнхээ тухай ярьсан захидлын дараа тэрээр "бизнес эрхлэх" хүсэл эрмэлзэлтэй болсон нь сонирхолтой юм. Яагаад ийм яаравчлах болов? Түүний өршөөл эцэс төгсгөлгүй замыг дагаж мөрдөв. Тэрбээр захидлын төгсгөлийг үл тоомсорлодог, магадгүй Пулчериа Раскольниковагийн хувьд хамгийн чухал зүйл болох нь тэр: "Чи Родяа бурхандаа урьдын адил залбирч байна уу (миний гаргасан - Э.А.), бидний бүтээгч, гэтэлгэгчийн сайн сайханд итгэдэг үү? Хамгийн сүүлийн үеийн загварлаг итгэлгүй байдал чам дээр очсон бол би дотроо зүрхшээж байна уу? Хэрэв тийм бол би чиний төлөө залбирч байна уу, хайрт минь, бага насандаа аавынхаа амьдралын үеэр залбирлаа миний өвөр дээр хэрхэн яаж цохиж байсныг санаарай. Тэр үед бид бүгдээрээ баяртай байсан! "51
Раскольниковын ээжид бичсэн захидал нь гэм буруутай, шийтгэлийн санааг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь эцэстээ Бурхантай хамт байгаа эсэхээс үл хамааран хоёрдмол байдлыг илэрхийлдэг. Эндээс баатрын зам аль хэдийн татагдав - гэм буруу, шийтгэл, наманчлал, аврал.
Виах. Иванов "Достоевский ба роман-эмгэнэл" нийтлэлдээ Родион Раскольниковтой холбоотой гэм буруу, шийтгэлийн санааг итгэл үнэмшилтэйгээр илчилсэн байдаг: "Раскольниковын буруу нь юу вэ, авралын үндэс нь юу вэ? Хувийн зан чанарын үндсэн зарчмууд, ийм хандлага хийх чадвартай байгалиас үүдэлтэй юу? Тиймээс Раскольников анхнаасаа оршихуйн ариун бодит байдлын ухамсартай танилцаж, түүний тухай эргэцүүллийг түр зуур харанхуйлж, өөрийгөө бурханлаг, ёс суртахууны хуулийн үйл ажиллагааны орчноос холдуулж, түр зуур татгалзсан хүн гэдгээ мэдэрсэн. Тэрээр санаатайгаар салан тусгаарлах, сүнслэг байдлаараа хүнээс гаралтай өөр өөр гарал үүсэл, бослого, үндэслэлгүй зүйлийг зохиох, эхийн хөрснөөс өөрийгөө зохиомлоор тусгаарлах гэсэн бахархалтай баяр баясгаланг зоригтойгоор амсахыг хүсэв (энэ нь эхдээ хандах хандлага, эх дэлхийн үнсэлт гэсэн үгсээр роман дээр тэмдэглэгдсэн байдаг.)
Достоевский баатараа эмчлэх нөөцийг зөвхөн түүнд үзүүлэх гадны нөлөөнөөс (Соня, Разумихин, эгч, Порфирий Петрович) хайдаг төдийгүй өөрийн амьдралын туршлага, түүний ухамсар, ёс суртахууныг төлөвшүүлсэн шашны туршлагаас өөртөө эрж хайдаг.
Согтуу тариачид морийг хэрцгийгээр хөнөөсөн аймшигт зүүд зүүдлэснийхээ дараа тэрээр Бурхан руу жинхэнэ залбирлаар эргэж: "Бурхан минь!" Гэж хашгирав. "Гэхдээ би үнэхээр сүх барьж, толгой руу нь цохиж, гавлын ясыг нь буталж чадах уу ..." наалдамхай, бүлээн цусаар гулсаж, түгжээг нь эвдээд хулгайлаад чичрээд, бүгдийг нь цусаар бүрхсэн ... сүхээр нуух хэрэгтэй ... Эзэн, үнэхээр үү? " Тэгээд нөгөө дотоод монологоороо жаахан цаашаа явж байхдаа тэр дахин Бурханд хандан: "Эзэн минь!" Гэж залбирч, "Надад замаа зааж өгөөч, би энэ хараал идсэн ... мөрөөдөлөөсөө татгалзъя" гэж залбирав.
Алуурчин болсноор Раскольников хүн төрөлхтнөөс гадуурх хүмүүстэй холбоо тасарч байгаагаа мэдэрсэн. Тэрээр хүмүүсийн нүд рүү болгоомжтой, бүр гэм буруутай байдлаар харж, заримдаа тэднийг үзэн ядаж эхэлдэг. Түүний үзэл суртлын хэлбэрийг өгөхийг хүссэн аллага нь түүний захиалга нэн даруй түүний өмнө гарч ирэнгүүт тэр гэмт хэрэгтнүүдийн ердийн бүх сэтгэлийн түгшүүр, ялгаварлан гадуурхлаар өвдөж (гэмт хэрэг үйлдсэн газар руу татагдах хүртэл) түүний гүн ухааныг халуухан шинэчилж эхлэв. тооцоо, тэдний ёс суртахууны дэмжлэгийн хүчийг шалгах. Түүний эцэс төгсгөлгүй давуу болон сул талуудтай дотоод хурц монологууд нь түүнийг сэргээж тайвшруулдаггүй бөгөөд сэтгэлзүйн үйл явц нь түүнд асар их эрч хүчийг авчирдаг. Достоевский зовлонгоор баатрыг хүмүүн болгож, түүний ухамсарыг сэрээдэг. Раскольников Лужин, Свидригаилов нартай уулзаж, хүчирхэг хүн болж хувирвал түүний ёс суртахууны хөгжлийн боломжит замыг тэдний жишээн дээр хардаг бөгөөд эцэст нь зохиолч Раскольниковыг өөрийн бодгальтайгаа ойрхон замаар чиглүүлдэг - дэлхийн зовлон зүдгүүр, Бурханы үзэл санааг тээгч Соня Мармеладоватай танилцуулдаг.
МЭӨ Соловьев Достоевскийн тухай нийтлэлүүдийнхээ нэгэнд баатарт үзүүлж буй гадаад, дотоод олон хүчин зүйлийн нөлөөг харгалзан Раскольниковын оюун санааны хувьслын талаархи сэтгэлзүйн тодорхой схемийг өгүүлсэн байдаг: “Гол дүр бол хүчтэй хүн бүр өөрийн эзэн бөгөөд бүх зүйлийг түүнд зөвшөөрдөг үзэл бодлын төлөөлөгч юм. хувийн давуу байдал, хүч чадал нэрийн дор тэрээр өөрийгөө аллага хийх эрхтэй гэж үздэг бөгөөд үүнийг үнэхээр үйлддэг. "
Ишлэлийг үргэлжлүүлэхийн өмнө энд зарим зүйлийг эргэцүүлэн бодох шаардлагатай байна. Раскольниковын гэмт хэрэг үйлдэх нэг нөхцлийг зөв тэмдэглээд В.С. Соловьев баатрын үйл ажиллагааны гүн гүнзгий шалтгааныг, ялангуяа хөршүүдээ өрөвдөх сэтгэл, тэднийг баярлуулах хүслийг орхигдуулсан нь Раскольников Бурханаас татгалзсанаар харамсалтай нь муухай хэлбэртэй болж, түүнийг үзэл суртал, ёс суртахууны мухардалд оруулав.
Гэхдээ B.C-ийн санал бодлоо үргэлжлүүлэн танилцуулъя. Соловьёв: "Гэхдээ тэр гэнэт гадны утгагүй хуулийг зөрчиж, олон нийтийг ялгаварлан гадуурхах зоригтой уриалга гэж үзсэн энэ хэрэг гэнэт өөрийн ухамсарт хамаатай зүйл болж хувирав. Энэ нь нүгэл, дотоод ёс суртахууны үнэнийг зөрчсөн хэрэг болж хувирав. цөллөгт, хүнд хөдөлмөрөөр гаднаас ирсэн өшөө авалт, гэхдээ хүчирхэг хүнийг хүн төрөлхтнөөс салгаж, аллагад хүргэсэн бардамналын дотоод гэм нүгэл - өөрийгөө бурханчлах энэхүү дотоод гэм нүглийг зөвхөн өөрийгөө үгүйсгэх дотоод ёс суртахууны үйлсээр гэтэлгэх боломжтой юм. Өөрийгөө бүтээсэн зөвтгөл нь хүчирхэг хүн ач холбогдолгүй шавьж гэж үздэг байсан маш энгийн бөгөөд сул дорой хүмүүсийн дунд амьдардаг Бурханы хамгийн дээд үнэний өмнө өөрийгөө даруу байх ёстой. "
Родион Раскольников дахь эрүүгийн ухамсрын зовлон нь асар их хөдөлгөгч хүч бөгөөд энэ нь түүнийг Бурхан руу хөтөлдөг. Үүний зэрэгцээ, Родион Раскольниковын өөрийгөө хамгаалах эрч хүч хатахгүй байна. Достоевский гайхалтай ур чадвараараа баатрын сэтгэлийн энэхүү хоёрдмол чанарыг илчилж, ухамсрыг ухаанаар ялсны шинж тэмдгүүдийг улам бүр нэмэгдүүлж байв.
Хүмүүстэй харилцах харилцаа нь түүнийг улам ихээр өвтгөдөг боловч тэр улам бүр Бурханд татагдах болно. Разумихин түүн дээр очсоны дараа "... өвчтөн хөнжилөө шидээд галзуу хүн шиг орноосоо үсрэн босов. Түлэнхий, тэвчээргүй байдалтайгаар тэд тэднийг аль болох хурдан гарахыг хүлээж, ингэснээр тэд тэдэнгүйгээр шууд бизнес эрхлэх боломжтой болов. Гэхдээ юуны төлөө, юуны төлөө бизнес үү? - яг одоо юм шиг, санаатай юм шиг мартчихаж. "Эзэн! надад ганц л зүйлийг хэлээрэй: тэд бүх зүйлийг мэддэг үү эсвэл хараахан мэдэхгүй байна уу? Намайг худлаа ярьж байхад тэд яаж мэддэг, зөвхөн жүжиглэж, шоолж байсныг гэнэт тэд гэнэт орж ирээд бүх зүйл эртнээс мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэд л цорын ганц арга зам гэж хэлдэг ... Одоо яах вэ? Тиймээс би яаж зориуд мартсанаа; Би гэнэт мартчихлаа, одоо санаж байна! .. "55
Бурханаас холдсон сүнсний цөхрөлийн шулмыг бараг үргэлж өөрийгөө устгах чөтгөр орлуулдаг. Достоевскийн энэ санаа нь Раскольниковын сэтгэлзүйн байдалд нийцэж байна уу? Тийм ээ! Амиа хорлох тухай бодол түүнд удаа дараа орж ирсэн. Түүний давхар Свидригайлов "сүүлчийн аялал" хийсэн, өөрийгөө буудсан ... Гэхдээ Раскольниковыг "онол", тооцоондоо үл нийцэх зөрүүд итгэл үнэмшил нь саатуулж байв. Раскольниковтой хамт живсэн эмэгтэйг аврах цувралын дараа дараахь зүйл тохиолдов: "Раскольников бүх зүйлийг үл тоомсорлож, хайхрамжгүй байдлаар харав. Тэр жигшмээр санагдлаа." Үгүй ээ, жигшүүрт ... ус ... үнэ цэнэтэй биш шүү дээ "гэж тэр өөртөө бувтналаа. "Юу ч болохгүй" гэж тэр нэмж хэлээд "хүлээх зүйл байхгүй." 56
Соня Мармеладоватай уулзсаны дараа Раскольниковын оюун санааны хөгжлийн шинэ үе шат эхэллээ. Тэрбээр "санаагаа" орхилгүйгээр тэрээр бурханлиг энэрэл, өөрийгөө үгүйсгэх, цэвэр ариун байдал, түүний дүр төрх, тээгч нь Соня байсан уур амьсгалд улам бүр шингэж эхлэв.
Мармеладовын ойг тэмдэглэх ёслолын дараа Раскольниковт тохиолдсон, түүний Сонятай анхны харилцаа холбоо болсон романаас хэд хэдэн хэсгийг санацгаая.
"Тэр бүгд халуурч чимээгүйхэн, яаралгүй алхаж, гэнэтийн бүрэн дүүрэн, хүчирхэг амьдралыг мэдрэх шинэ, асар том мэдрэмжээр дүүрэн, ухамсаргүйгээр. Энэ сенсаац нь гэнэтийн, гэнэтийн байдлаар өршөөгдсөн цаазаар авах ял сонссон мэдрэмж шиг байж болох юм." 57
"Тэр даалгавар аваад гүйж ирсэн нь түүнд үнэхээр таалагдсан бололтой.
Сонсооч, чи хэн бэ? .. бас: чи хаана амьдардаг вэ? гэж тэр яаран амьсгаадах хоолойгоор асуулаа.
Тэр хоёр гараа мөрөн дээр нь тавиад ямар нэгэн жаргалтай харав. Түүнийг харах нь түүнд маш их тааламжтай байсан - яагаад тэр өөрөө ч мэдэхгүй ...
Та Соня эгчид хайртай юу?
Би түүнд хамгийн их хайртай! ..
Чи намайг хайрлах уу?
Хариуд нь тэр охины царай түүн рүү ойртон ирж, махлаг уруул нь гэнэн байдлаар түүнийг үнсэхийг хүсч байгааг харав. Гэнэт шүдэнз шиг туранхай гар нь түүнийг чанга чанга атгаад толгойг нь мөрөн дээр нь бөхийлгөхөд охин нүүрээ өөрлүүгээ ойртуулан зөөлөн уйлж эхлэв ...
Та залбирч чадах уу?
Өө, яаж болох вэ! Удаан хугацааны туршид байсан; Би өөрийнхөө адил том биетэй тул өөртөө болон Коля, Лидочка нарт ээжийнхээ хамт чангаар залбирч байна; Эхлээд тэд "Теотокос" -ыг уншиж, дараа нь өөр нэг залбирал: "Бурхан минь, Соня эгчийг өршөөгөөч, ерөөгөөч", дараа нь дахин: "Бурхан минь, бусад аавыгаа уучлаарай. Учир нь бидний том аав аль хэдийн нас барсан, энэ бол бидний хувьд өөр, бид ч бас энэ талаар залбирдаг.
Полечка, намайг Родион гэдэг; миний тухай хэзээ нэгэн цагт залбирч байгаарай: "бас Родионы зарц" - өөр зүйл байхгүй.
Ирээдүйн амьдралынхаа туршид би чиний төлөө залбирах болно "гэж охин халуун сэтгэлээр хэлээд гэнэт дахин инээгээд түүн рүү гүйж очоод дахин чанга тэврэв." 58
Гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдлын хувьд гайхалтай үзэгдэл. Энэ бол Раскольниковын амилалтын жинхэнэ эхлэл юм. Тэрээр түүнд амьдралд итгэх итгэл, ирээдүйд итгэх итгэлийг буцааж өгчээ. Раскольников анх сонирхолгүй христийн хайр, нүгэлтнүүдийг хайрлах тухай сургамж авсан. Тэрээр анх удаагаа хэсэг хугацаанд өөрийн байгалиас заяасан бурханлаг талуудтай хамт амьдарсан юм. Раскольниковын эцсийн сүнслэг бүтцийн өөрчлөлт одоо ч хэвээр байгаа бөгөөд тэр олон удаа бурханлиг гэрлээр гэрэлтэж, ийм хайраар холбоо барих хэрэгтэй болно. Үнэндээ баатрын оюун санааны гэгээрэл удаан үргэлжлээгүй бөгөөд сэрсэн амин чухал энерги нь түүний төөрөгдлийн харанхуйд оров. Болсон бүх зүйлд Раскольниковын хариу үйлдэл энд байна:
"Хангалттай!" Гэж тэр шийдэмгий бөгөөд ёслол төгөлдөр хэлэв, "сармагчингаас, дүр эсгэсэн айдсаас, сүнснүүдээс хол байна! .. Амьдрал байна! Би одоо амьдарч байгаагүй гэж үү? Миний амьдрал хөгшин настай эмэгтэйтэй хараахан үхээгүй! Тэнгэрийн хаант улс түүнд хангалттай , амрах цаг болжээ! Ухаан ба гэрлийн хаант улс одоо ба ... мөн хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал ... мөн одоо харцгаая! Өөрсдийгөө одоо хэмжицгээе! "гэж тэр ихэмсэг байдлаар нэмж, ямар нэгэн хар хүчэнд хандаж, түүнийг дуудав. Би аль хэдийн орон зайн хэмжүүр дээр амьдрахаар тохиролцсон шүү дээ! "
Раскольников дараа нь бодсоныхоо дараа саяных шиг биш өөр хүн болж хувирав гэж бодлоо. Достоевский бардам зан, өөртөө итгэх итгэл түүнд минут тутамд өсч байсан гэж тэмдэглэжээ. Гэхдээ түүнтэй хамт нэг зүйл байсан бөгөөд түүний ирээдүйд зайлшгүй өссөн зүйл байсан.
Раскольников роман дээр Соня Мармеладоватай танилцсаны дараа түүний дүр төрх ёс суртахууны хувьд хурцаар өсч байна. Хуурамч сэтгэлгээний жүжиг аажмаар гэтэлгэлийн найдвар, зовлонгоор ухамсрын баталгаа өгч дуусдаг. Зохиолын жинхэнэ баатар бол жинхэнэ Христийн шашны нигүүлсэл, хайр, даруу байдал, зовлон зүдгүүрийн санаа бодлыг тээгч Соня юм. Цайвар, туранхай царайтай энэ "хөөгдсөн" охинд шашны агуу бодол нуугдаж байдаг.
Хамгийн чухал зүйл бол Родион Раскольниковын цаашдын хувь заяаг тодорхойлдог зүйл бөгөөд түүнийг зөвхөн онолын таяг, түүний талаархи дийлэнх хүч чадлыг үгүйсгэж болох зүйл - Сонятай харилцах нь цаашлаад Раскольниковыг гэмт хэргийг нь шүүх ажиллагааны субьект биш, хэрэгжилт гэж үзэхгүй байхад хүргэдэг. нийгэм-философийн тооцоо, гэхдээ ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих, бурханлиг дүрмийг зөрчих явдал юм. Аажмаар баатрын чөтгөрийн оновчтой зарчмыг нэг төрлийн "зэвсэггүйжүүлэх" явагдаж байна.
Раскольников Сонягийн золиосонд хоёрдмол байр суурьтай байсан гэж хэлэх ёстой. Түүний бодлын логик нь маш энгийн байсан - Соня өөрийгөө дэмий алсан, түүний золиослол ба Бурханы тусламжид итгэх итгэл нь дэмий хоосон байв. Гэхдээ энэ сэдвээр яриа хэлэлцээр хийх явцад Раскольников Сонягийн ойлгож чадахгүй зүйлийг мэддэг, түүний амьдрал, өөртөө хэрэгтэй шашны санаануудын талаар өвөрмөц баяр баясгалантай байдаг гэсэн мэдрэмж төрдөг - энэ бол Сонягийн сүнслэг нөлөө, түүнийг хамгаалах хүсэл эрмэлзлийг эсэргүүцэх явдал юм. түүний өмнөх албан тушаалууд, гэхдээ гэнэт, магадгүй гэнэтийн байдлаар гэнэтийн байдлаар "албан тушаалаа өгөх" тохиолдол гарч байна.
"Тэр чимээгүйхэн, түүн рүү харалгүйгээр дээш доош доошоо явсаар байв. Эцэст нь тэр түүн дээр очоод нүд нь гялалзав. Мөрнөөс нь хоёр гараараа барин түүний уйлж буй царай руу эгцлэн харав. Түүний харц хуурай, өвдсөн, хурц, уруул нь хүчтэй чичирхийлэв ... Гэнэт тэр бүх газраа хурдан бөхийж шалан дээр унаад хөлийг нь үнсэв ...
Та юу вэ, чи юу вэ? Миний урд талд! гэж тэр бувтнаад цонхигор болж гэнэт зүрх нь өвдөлттэй шахав. Тэр даруй босов.
Би чамд биш, хүний \u200b\u200bбүхий л зовлон зүдгүүрт бөхийсөн ... "59
Хүний зовлонг шүтэх нь аль хэдийн сүнсний христийн хөдөлгөөн юм; "чичирч буй амьтныг" шүтэх нь хуучин Раскольников байхаа больжээ.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны гол цувралын нэг бол Соня Мармеладова Сайн мэдээнд дүрсэлсэн Христийн үйлдсэн гол гайхамшгуудын нэг болох Лазарыг дахин амилуулах тухай тайлбарыг Раскольниковт уншиж өгсөн явдал юм. 60 "Есүс түүнд хэлсэн нь: Би бол амилалт ба амьдрал; Би үхсэн ч би амьдрах болно, Надад амьдардаг, надад итгэдэг хүн хэзээ ч үхэхгүй, чи үүнд итгэж байна уу? " Соня эдгээр мөрүүдийг уншаад Раскольниковын тухай бодлоо: "Тэр бас сохор, итгэдэггүй, одоо бас сонсох болно, тэр бас итгэх болно, тийм ээ, одоо! Одоо." Харгислал үйлдсэн Раскольников итгэж, наманчлах ёстой.
Энэ нь түүний "үхэгсдээс амилах" сүнслэг ариусгал болно. Соня чичирч, даарч байгаа нь Сайн мэдээний мөрүүдийг давтан хэлэв; "Үүнийг хэлээд тэр чанга дуугаар дуудав: Лазар, гарч яв. Үхсэн хүн гарч явлаа."
Яг энэ хэсгийн дараа Раскольников Соняаг "хамт явъя" гэж урьж, талбай дээр наманчилж, хэргээ хүлээжээ.
Гэсэн хэдий ч гайхамшиг тохиолдож, шинэ ойлголтын төлөө "сэрсэн" Раскольников мөс чанараараа амьдарч, өмнөх итгэл үнэмшлээ хаяж эхэлсэн гэж бодох ёсгүй - онолчлол давамгайлахаа больсонгүй, харин Раскольников дахь бурханлаг ухамсрын ялалт нь түүний ертөнцийг үзэх үзэлд улам бүр гүнзгий нөлөөлж эхлэв.
Раскольниковын онолын итгэл үнэмшлийн хүч чадал нь түүний ухамсрын өвөрмөц байдалд оршдог: түүнд өөрийн амьдралын философи, өөрийн хөтөлбөр хэрэгтэй, шинэ аврах санаа нь түүний оюун ухааныг эзэмдэх ёстой. Энэ хооронд Соняыг хайрлах сэтгэл түүний шаналж буй зүрх сэтгэлд боловсорч гүйцсэн тул ийм санаа байсангүй.
Зөвхөн хүнд хөдөлмөрөөр Родион Раскольников хүн төрөлхтнийг хайрлах авралын шинж чанаруудад "түүний итгэлийг" олж авав, цаашлаад хүн бүрийн сүнслэг байдлын сайжруулалт, авралын төлөө. Хайр нь түүнийг бурхан руу хөтлөв. Раскольниковын эрүүгийн одоо үеэс шинэ ирээдүй рүү чиглэсэн замыг дуусгасан энэхүү ангийг энд оруулав: "Яаж ийм зүйл болсон бэ, тэр өөрөө мэдээгүй байсан, гэвч гэнэт ямар нэгэн зүйл түүнийг барьж аваад хөл дээр нь хаячих шиг болов. Тэр уйлж, өвдөгнөөс нь тэврэв. Эхний агшинд тэр маш их айж, нүүр нь бүхэлдээ үхсэн байв .. Тэр байрнаасаа үсрэн босоод чичирсээр түүн рүү харав.Гэхдээ тэр даруй тэр бүх зүйлийг ойлгов.Түүний нүдэнд хязгааргүй аз жаргал гялалзаж байв; тэр ойлгож, түүний төлөө түүнийг хайрлаж, хязгааргүй их хайрлаж, эцэст нь энэ мөч ирлээ гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй болжээ ...
Тэд ярихыг хүссэн боловч тэд ярьж чадсангүй. Тэдний нүдэнд нулимс цийлэгнэж байв. Тэд хоёулаа цайвар, туранхай байв; гэхдээ эдгээр өвчтэй, цонхигор царайд шинэчилсэн ирээдүйн үүр цоо шинэ амьдрал руу бүрэн амилах нь аль хэдийн гэрэлтэж байв. Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх сэтгэл нөгөөгийнхөө зүрх сэтгэлд зориулагдсан амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжуудыг агуулдаг байсан "62