Romanen "En hjälte i vår tid" skrevs 1840, i en tid av politisk och social reaktion, vilket ledde till att den så kallade bilden av "överflödig person" framträdde. V.G.Belinsky hävdade det huvudkaraktär fungerar - Pechorin - det här är Onegin i sin tid.
Pechorin känner sitt livs syfte och anser sig vara ”nödvändig skådespelare var femte akt. " Han, som en tänkande person och på många sätt begåvad, försöker hitta sin plats i samhället, men ändå är den historiska verkligheten dömd till evig ensamhet. Dessutom är en av de mest slående karaktärsdrag hos Grigory Alexandrovich egocentrism, vilket också får hjälten att känna sig ensam.
Att konfrontera Pechorin först med den "vilda" Bela, sedan med den "goda" Maxim Maksimych, med "ärliga smugglare, visar Lermontov alltid att Pechorin är överlägsen dem, kan underordna dem sin vilja eller visa sig vara moraliskt adligare än dem. I Fatalist kämpar Pechorin inte längre med människor, utan med själva ödet, utmanar det. Men alla dessa Pechorins segrar ger honom varken social ära eller moralisk tillfredsställelse, dessutom förstör de honom, varje gång ökar bara hjältens ensamhet.
Pechorins karaktär är komplex och motsägelsefull. Huvudpersonen säger om sig själv: "Det finns två människor i mig: en lever i ordets fulla mening, den andra tänker på sig själv som en gammal man i sin själ." Enligt Belinsky Pachorin "jagar frenetiskt livet och letar efter det överallt." Men ingenstans hittar hjälten lycka eller fred.
Anledningen till denna attityd till livet är i själva samhället, som bygger på hyckleri och uppriktighet. "Efter att ha lärt sig väl samhällets ljus och källor", blev Pechorin "skicklig i livsvetenskapen", det vill säga han lärde sig att dölja sin själs sanna impulser, att vara hycklerisk, han slutade tro på uppriktighet, kärlek, vänskap. Som ett resultat förvandlades han till en ensam och olycklig person, trots all "yttre livlighet" i hans existens.
Pechorin ser inte meningen med sitt liv, han har inget mål. Den här hjälten vet inte hur man älskar, för han är rädd för riktiga känslor, rädd för ansvar. Vad finns kvar för honom? Endast cynism, kritik och tristess. Som ett resultat dör Pechorin.
I sin roman visar Lermontov oss att det i en värld av disharmoni inte finns någon plats för en person som med hela sin själ, om än omedvetet, strävar efter harmoni.
Således hävdar Lermontov att anledningen till hjältens ensamhet ligger i det samhälle som formade Pechorin som han var. Men dessutom är de inre egenskaperna hos hjälten, som gjorde det möjligt för miljön att göra honom till en kall och likgiltig spelare på livets fält, också "skyldiga" för detta.
Svar från GALINA [guru]
Pechorin känner sitt livs syfte och betraktar sig själv som "en nödvändig karaktär i var femte akt." Han, som en tänkande person och på många sätt begåvad, försöker hitta sin plats i samhället, men ändå är den historiska verkligheten dömd till evig ensamhet. Dessutom är en av de mest slående karaktärsdrag hos Grigory Alexandrovich egocentrism, vilket också får hjälten att känna sig ensam.
Pechorins karaktär är komplex och motsägelsefull. Han säger om sig själv: "Det finns två personer i mig: en lever i ordets fulla mening, den andra tänker på sig själv som en gammal man i sin själ."
Enligt Belinsky Pachorin "jagar frenetiskt livet och letar efter det överallt."
Men ingenstans hittar hjälten lycka eller fred.
"Efter att ha lärt sig samhällets ljus och källor" blev Pechorin "skicklig i livsvetenskapen",
det vill säga han lärde sig att dölja sin själs sanna impulser, att hyckla, slutade tro
i uppriktighet, kärlek, vänskap. Som ett resultat förvandlades han till en ensam och olycklig person, trots all "yttre livlighet" i hans existens.
Pechorin ser inte meningen med sitt liv, han har inget mål. Han vet inte hur man älskar, för han är rädd för verkliga känslor, rädd för ansvar. Vad finns kvar för honom? Endast cynism, kritik och tristess. Som ett resultat dör Pechorin.
Svar från Galina Soboleva[guru]
för självisk och snobb
Svar från Fiende[guru]
Eftersom han tycker att alla är idiotiska är han den enda av d'Artagnan!
Svar från Јflickor Isaev[guru]
För det första blir han trött på allt, och för det andra vet han inte hur man ska komma överens med människor.
Svar från Milana tyz[guru]
Hans bild är den klassiska bilden av en överflödig person ... som inte kan hitta sig själv i det här livet och är besviken över det ... ingen förstår honom ...
Svar från Victoria[aktiva]
På grund av ett födelsetrauma som ledde till hans förvrängda uppfattning om verkligheten.
Det är inte klart varför alla glömmer bort detta ögonblick.
Svar från Yegina Nurtdinova[aktiva]
han är långt ifrån självisk, han älskade var och en av sina älskade: Bela, prinsessan Mary och Vera Ligovskaya. Pechorin behöver bara frihet, äventyr. han är en fatalist, han tror på ett visst dödsögonblick och testar sitt öde som han vill.
Svar från Ўliya Volchkova[nybörjare]
Alexander Pushkins roman "Eugene Onegin" är ett ovanligt verk. Det finns få händelser i det, en hel del avvikelser från historien, historien verkar vara avskuren i hälften. Detta beror troligen på det faktum att Pushkin i sin roman i grunden sätter nya uppgifter för rysk litteratur - att visa århundradet och människor som kan kallas sin tids hjältar. Pushkin är en realist, och därför är hans hjältar inte bara människor i sin tid utan också, om jag får säga det, människor i samhället som födde dem, det vill säga de är människor på sin plats. En av de ljusaste representanterna för hans tid och plats är Eugene Onegin - romanens huvudperson. Hur är han?
Onegin är en representant för det högsta Petersburg-samhället. Han tillbringade sin barndom under övervakning av utländska handledare. Accepterad i ljuset är Onegin i huvudsak dömd till ensamhet. Sankt Petersburgs brokiga och monotona liv tråkade snabbt ut Eugene, han greps av "ryska blues". Hur ersätter jag sekulär kul? Onegin kan tyvärr inte hitta applikation i livet. Han försöker fly från tomgång, försöker till och med skriva poesi, "inte hårt arbete var sjuk för honom." Hjälten tycker inte heller om att läsa. Det verkar som om en oväntad vändning av ödet - behovet av att lämna sin farbrors by - kan leda till förändringar i Onegins liv. Men blues väntar på honom bland de "avskilda fälten".
Vladimir Lensky blir Onegins enda vän "av ingenting att göra". Det finns ingen andlig närhet mellan hjältarna och varifrån den kan komma, om Onegins tankar bara upptas av Onegin själv.
Eugene kunde inte förstå renheten i Tatyana Larinas passionerade känslor. "... Jag skapades inte för lycka", svarar Onegin bara i andan av de romaner som var moderna vid den tiden. Den "gamla känslan av eld" som uppstod i honom i den första minuten efter att ha läst Tatyanas brev släcktes omedelbart, eftersom det var mer vanligt på det sättet. I allmänhet bevisar historien om Onegins relationer med människor att Eugene ständigt känner sin överlägsenhet över andra, kanske inte utan anledning, men denna överlägsenhet gör honom till "en främling för alla", dömer honom till ensamhet.
Onegin är en person som intellektuellt höjer sig över andra människor, över mängden. Han är besatt av önskan om lycka och frihet, men han förstår denna frihet som "frihet för sig själv." Konflikten mellan romanhjälten och den omgivande verkligheten bygger bara på det faktum att denna verklighet orsakar lidande för honom personligen, förhindrar just hans lycka. I åttonde och nionde artiklarna om Pushkin karakteriserar V.G.Belinsky Onegin som en lidande egoist. Eugene lider för att hans liv inte blev som han skulle vilja ha det, men han kan inte förstå att lycka ligger i förmågan att vara bland nära människor: en hängiven vän, en kvinna som älskar honom.
Främmande för alla, oberoende av någonting,
Jag tänkte: frihet och fred
En ersättning för lycka. Herregud!
Hur fel jag hade, hur straffad! -
Utropar Onegin och känner plågan av sann kärlek. Men uppenbarelsen kom för sent: Lensky dödades, Tatiana gavs till en annan ...
Slutet på romanen är öppen. Onegin stannade vid ett vägskäl, och vi vet inte vad som hände därefter med Onegin. Versionerna var väldigt olika: vissa skickade Onegin till Senatstorget, andra talade om möjligheten till en kärlekstriangel. Det är svårt att säga vem som hade rätt, för det är oklart om de som "betraktar alla som nollor och sig själva som de" kan andlig och moralisk återfödelse.
1. Vilka är personlighetsdrag hos Maxim Maksimych, som manifesteras i avsnittet ovan?
2. Vilka konstnärliga medel förde Maxim Maksimychs attityd till Bela?
En kvarts timme senare återvände Pechorin från jakten; Bela kastade sig på nacken och inte ett enda klagomål, inte en enda skam för en lång frånvaro ... Till och med jag var redan arg på honom.
- Barmhärtighet, - sa jag, - trots allt, just nu här var bortom floden Kazbich, och vi sköt på honom; ja, hur länge kommer du att snubbla på det? Dessa höglänningar är hämndlysten: tror du att han inte inser att du delvis hjälpte Azamat? Och jag slår vad om att han idag kände igen Bela. Jag vet att han för ett år sedan verkligen gillade henne, - han berättade för mig själv, - och om jag hoppades samla en anständig kalym, skulle jag säkert gifta mig ...
Här funderade Pechorin på. "Ja," svarade han, "du måste vara mer försiktig ... Bela, från och med nu ska du inte längre gå till vallarna."
På kvällen hade jag en lång förklaring med honom: Jag var irriterad över att han hade bytt till den här stackars tjejen; förutom det faktum att han tillbringade hälften av dagen på jakt, blev hans överklagande kall, han smekade sällan henne, och hon började märkbart torka, hennes ansikte sträckt ut, hennes stora ögon blev tråkiga. Ibland frågade du henne: ”Vad suckade du om, Bela? är du ledsen? " - "Nej!" - "Vill du något?" - "Nej!" - "Saknar du din familj?" - "Jag har inga släktingar." Det hände hela dagen, förutom "ja" och "nej", ingenting mer kunde uppnås från henne.
Det här är vad jag började berätta för honom om. ”Lyssna, Maksim Maksimych,” svarade han, “Jag har en olycklig karaktär; Om min uppväxt gjorde mig så, om Gud skapade mig på det här sättet vet jag inte; Jag vet bara att om jag är orsaken till andras olycka, så är jag själv inte mindre olycklig; naturligtvis är detta en dålig tröst för dem - bara faktum är att det är så. I min första ungdom, från det ögonblick när jag lämnade vård av mina släktingar, började jag galet njuta av alla nöjen som pengar kunde få, och naturligtvis gjorde dessa njutningar mig sjuk. Sedan gick jag ut i den stora världen, och snart störde företaget mig också; Jag blev kär i sekulära skönheter och blev älskad - men deras kärlek irriterade bara min fantasi och stolthet, och mitt hjärta förblev tomt ... Jag började läsa, studera - vetenskapen var också trött; Jag såg att varken berömmelse eller lycka beror i det minsta på dem, för de lyckligaste människorna är okunniga, och berömmelse är lycka till, och för att uppnå det behöver du bara vara smart. Då blev jag uttråkad ... Snart överförde de mig till Kaukasus: det här är den lyckligaste tiden i mitt liv. Jag hoppades att tristess inte levde under de tjetjenska kulorna - förgäves: efter en månad blev jag så van vid deras surrande och närhet till döden att jag verkligen uppmärksammade myggor - och jag blev mer uttråkad än tidigare, för jag hade nästan förlorat den sista hoppas. När jag såg Bela i mitt hus, när jag för första gången höll henne på knä, kysste jag hennes svarta lås, jag, en dår, trodde att hon var en ängel som skickades till mig av ett medkännande öde ... Jag hade fel igen: kärleken till en vild är lite bättre än en ädel kärlek damer; okunnigheten och enkelheten hos den ena är lika irriterande som den andra. Om du vill, älskar jag henne fortfarande, jag är tacksam mot henne för några ganska söta minuter, jag kommer att ge mitt liv för henne - bara jag är uttråkad av henne ... Om jag är en dår eller en skurk, vet jag inte; men det är sant att jag också förtjänar mycket ånger, kanske mer än hon: i mig är min själ bortskämd av ljus, min fantasi är rastlös, mitt hjärta är omättligt; Allt räcker inte för mig: Jag vänjer mig lika ledsen som till nöje och mitt liv blir tomt dag för dag; Jag har bara ett sätt kvar: att resa. Så snart som möjligt ska jag åka - bara inte till Europa, gud förbjudet! - Jag åker till Amerika, till Arabien, till Indien - kanske dör jag någonstans på vägen! Jag är åtminstone säker på att denna sista tröst inte snart kommer att uttömmas av stormar och dåliga vägar. " Så han talade länge, och hans ord ingraverade i mitt minne, för första gången jag hörde sådana saker från en tjugofem år gammal man och, om Gud vill, den sista. .. Vilket underverk! Berätta för mig, snälla, - fortsatte kaptenen och vände sig mot mig, - du verkar ha varit i huvudstaden och nyligen: är det verkligen alla ungdomar där?
Jag svarade att det finns många som säger samma sak; att det förmodligen finns de som talar sanningen; att emellertid besvikelsen, som alla mode, med början från samhällets övre lager, sjönk ner till de lägre, som sliter ut den, och att de som tröttnar av alla nu försöker dölja denna olycka som en vice. Personalkaptenen förstod inte dessa finesser, skakade på huvudet och log snyggt:
- Och alla, te, franskarna introducerade mode för att bli uttråkad?
- Nej, britterna.
- Hah, det är vad! .. - svarade han, - men trots allt var de alltid ökända berusare!
Jag kom ofrivilligt ihåg en dam i Moskva som hävdade att Byron inte var mer än en berusad. Emellertid var personalkaptenens anmärkning mer ursäktlig: för att avstå från vin försökte han naturligtvis försäkra sig om att alla olyckor i världen kommer från berusning.
(M.Yu. Lermontov, "En hjälte i vår tid")
Svar från GALINA [guru]
Pechorin känner sitt livs syfte och betraktar sig själv som "en nödvändig karaktär i var femte akt." Han, som en tänkande person och på många sätt begåvad, försöker hitta sin plats i samhället, men ändå är den historiska verkligheten dömd till evig ensamhet. Dessutom är en av de mest slående karaktärsdrag hos Grigory Alexandrovich egocentrism, vilket också får hjälten att känna sig ensam.
Pechorins karaktär är komplex och motsägelsefull. Han säger om sig själv: "Det finns två personer i mig: en lever i ordets fulla mening, den andra tänker på sig själv som en gammal man i sin själ."
Enligt Belinsky Pachorin "jagar frenetiskt livet och letar efter det överallt."
Men ingenstans hittar hjälten lycka eller fred.
"Efter att ha lärt sig samhällets ljus och källor" blev Pechorin "skicklig i livsvetenskapen",
det vill säga han lärde sig att dölja sin själs sanna impulser, att hyckla, slutade tro
i uppriktighet, kärlek, vänskap. Som ett resultat förvandlades han till en ensam och olycklig person, trots all "yttre livlighet" i hans existens.
Pechorin ser inte meningen med sitt liv, han har inget mål. Han vet inte hur man älskar, för han är rädd för verkliga känslor, rädd för ansvar. Vad finns kvar för honom? Endast cynism, kritik och tristess. Som ett resultat dör Pechorin.
Svar från Galina Soboleva[guru]
för självisk och snobb
Svar från Fiende[guru]
Eftersom han tycker att alla är idiotiska är han den enda av d'Artagnan!
Svar från Јflickor Isaev[guru]
För det första blir han trött på allt, och för det andra vet han inte hur man ska komma överens med människor.
Svar från Milana tyz[guru]
Hans bild är den klassiska bilden av en överflödig person ... som inte kan hitta sig själv i det här livet och är besviken över det ... ingen förstår honom ...
Svar från Victoria[aktiva]
På grund av ett födelsetrauma som ledde till hans förvrängda uppfattning om verkligheten.
Det är inte klart varför alla glömmer bort detta ögonblick.
Svar från Yegina Nurtdinova[aktiva]
han är långt ifrån självisk, han älskade var och en av sina älskade: Bela, prinsessan Mary och Vera Ligovskaya. Pechorin behöver bara frihet, äventyr. han är en fatalist, han tror på ett visst dödsögonblick och testar sitt öde som han vill.
Svar från Ўliya Volchkova[nybörjare]
Alexander Pushkins roman "Eugene Onegin" är ett ovanligt verk. Det finns få händelser i det, en hel del avvikelser från historien, historien verkar vara avskuren i hälften. Detta beror troligen på det faktum att Pushkin i sin roman i grunden sätter nya uppgifter för rysk litteratur - att visa århundradet och människor som kan kallas sin tids hjältar. Pushkin är en realist, och därför är hans hjältar inte bara människor i sin tid utan också, om jag får säga det, människor i samhället som födde dem, det vill säga de är människor på sin plats. En av de ljusaste representanterna för hans tid och plats är Eugene Onegin - romanens huvudperson. Hur är han?
Onegin är en representant för det högsta Petersburg-samhället. Han tillbringade sin barndom under övervakning av utländska handledare. Accepterad i ljuset är Onegin i huvudsak dömd till ensamhet. Sankt Petersburgs brokiga och monotona liv tråkade snabbt ut Eugene, han greps av "ryska blues". Hur ersätter jag sekulär kul? Onegin kan tyvärr inte hitta applikation i livet. Han försöker fly från tomgång, försöker till och med skriva poesi, "inte hårt arbete var sjuk för honom." Hjälten tycker inte heller om att läsa. Det verkar som om en oväntad vändning av ödet - behovet av att lämna sin farbrors by - kan leda till förändringar i Onegins liv. Men blues väntar på honom bland de "avskilda fälten".
Vladimir Lensky blir Onegins enda vän "av ingenting att göra". Det finns ingen andlig närhet mellan hjältarna och varifrån den kan komma, om Onegins tankar bara upptas av Onegin själv.
Eugene kunde inte förstå renheten i Tatyana Larinas passionerade känslor. "... Jag skapades inte för lycka", svarar Onegin bara i andan av de romaner som var moderna vid den tiden. Den "gamla känslan av eld" som uppstod i honom i den första minuten efter att ha läst Tatyanas brev släcktes omedelbart, eftersom det var mer vanligt på det sättet. I allmänhet bevisar historien om Onegins relationer med människor att Eugene ständigt känner sin överlägsenhet över andra, kanske inte utan anledning, men denna överlägsenhet gör honom till "en främling för alla", dömer honom till ensamhet.
Onegin är en person som intellektuellt höjer sig över andra människor, över mängden. Han är besatt av önskan om lycka och frihet, men han förstår denna frihet som "frihet för sig själv." Konflikten mellan romanhjälten och den omgivande verkligheten bygger bara på det faktum att denna verklighet orsakar lidande för honom personligen, förhindrar just hans lycka. I åttonde och nionde artiklarna om Pushkin karakteriserar V.G.Belinsky Onegin som en lidande egoist. Eugene lider för att hans liv inte blev som han skulle vilja ha det, men han kan inte förstå att lycka ligger i förmågan att vara bland nära människor: en hängiven vän, en kvinna som älskar honom.
Främmande för alla, oberoende av någonting,
Jag tänkte: frihet och fred
En ersättning för lycka. Herregud!
Hur fel jag hade, hur straffad! -
Utropar Onegin och känner plågan av sann kärlek. Men uppenbarelsen kom för sent: Lensky dödades, Tatiana gavs till en annan ...
Slutet på romanen är öppen. Onegin stannade vid ett vägskäl, och vi vet inte vad som hände därefter med Onegin. Versionerna var väldigt olika: vissa skickade Onegin till Senatstorget, andra talade om möjligheten till en kärlekstriangel. Det är svårt att säga vem som hade rätt, för det är oklart om de som "betraktar alla som nollor och sig själva som de" kan andlig och moralisk återfödelse.