Krönika över historien om en konventionell rysk stad, där det roliga blandas med det hemska. Saltykov-Shchedrin skriver en satir om samtida Ryssland under sken av en satir om rysk historia - och skapar en satir om rysk evighet.

kommentarer: Lev Oborin

Vad handlar den här boken om?

Krönika över historien om den villkorliga ryska staden Foolov och kröniken om groteska, motbjudande och skrämmande borgmästare. Foolov letar efter en prins, lider av mekaniska rop "Jag tål inte" och "ruin", bakar pajer enligt stadgan, går igenom en period av avgudadyrkan, förvandlas till kaserner, brännskador, svälter och drunknar. I "The City of a City" ser de ofta en fantastisk satir på Rysslands historia, men bakom denna betydelse är en annan dold: Shchedrins bok handlar om "den ryska oundvikliga", om extrahistoriska, dödliga drag i den nationella mentaliteten. Från början som en fars, mot slutet når "The Story of a City" skalan av en eskatologisk dystopi.

När var det skrivet?

Idéerna relaterade till "En stads historia" uppstod i Shchedrin redan i slutet av 1850-talet. "Provinsiella essäer" - tillvägagångssätt till "historiens" mörka satir hör också till denna tid. Shchedrin arbetade direkt med historien 1869-1870, parallellt med Pompadours och Pompadours. Bokens plan ändrades även efter det att publikationen redan hade börjat: till exempel, i den första upplagan av "Inventory for the town guvernörer" finns ingen Gloom-Burcheev - den mest framträdande figuren i den slutliga versionen av "History of one city".

Mikhail Saltykov-Shchedrin. 1870-talet

RIA News "

Hur är det skrivet?

"Historien om en stad" är en historisk krönika, som konsekvent hålls av flera författare. Berättelsens stil ändras i enlighet med de beskrivna epokerna. Saltykov-Shchedrin tillgriper hela arsenalen av satiriska knep: "En stads historia" är full av anspelningar på verkliga händelser, ironiska hänvisningar till officiellt erkända historiker, avsiktliga anakronismer, groteska detaljer, talande efternamn och infogade dokument som briljant parodierar byråkratisk absurditet. Saltykov-Shchedrin förklarar sig som arkivförläggare, men försöker inte dölja störningar i "materialet". Redan under sin livstid jämfördes Shchedrin ofta med Gogol. En stads historia bekräftar giltigheten av dessa jämförelser - inte bara för att Shchedrin förlöjligade byråkratins värld utan också för att han beskrev katastrofer på ett poetiskt och verkligt skrämmande sätt.

Vad påverkade henne?

När det gäller The City of a City är det mer lämpligt att inte snarare tala om inflytande, utan om avstötning - främst från den officiella historiografin, som presenterar landets historia som härskarnas historia, och från den officiella stilen av order, instruktioner och memo som Shchedrin mötte under åren hans vice guvernörskap i Ryazan och Tver-provinserna. Beskrivningen av moral i "The History of a City" och "Pompadours and Pompadours", och innan det i "Provincial Essays" ärver den "fysiologiska" uppsättningstraditionen. naturlig skola. Den litterära trenden från 1840-talet, det första steget i utvecklingen av kritisk realism, kännetecknas av sociala patos, vardagsliv, intresse för samhällets nedre skikt. Den naturliga skolan inkluderar Nekrasov, Chernyshevsky, Turgenev, Goncharov, bildandet av skolan påverkades avsevärt av Gogols arbete. Almanaken "Petersburgs fysiologi" (1845) kan betraktas som rörelsens manifest. Genom att granska denna samling var Thaddeus Bulgarin den första som använde termen "naturlig skola" och i en avvisande mening. Men Belinsky gillade definitionen och slog sedan rot. ⁠ Viktigt för Shchedrins bok och ryska humor och satir på 1860-talet - texterna till Kozma Prutkov, publiceringen av "Iskra" och "Whistle".

Gogols stil hade en direkt inverkan på The City of a City, och inte bara satirisk (du kan komma ihåg den infernala beskrivningen av branden i Foolov). Idén påverkades troligen av Pushkins "Historia om byn Goryukhin". De stora europeiska satirikerna påverkade indirekt Shchedrin: Francois Rabelais, Jonathan Swift, Voltaire. Möjligt viktigt ursäkt Originaltexten som påverkade skapandet av verket eller fungerade som bakgrund för dess skapande. ⁠ "Stories of a City" - romanen av Christoph Wieland "The Story of the Abderites" (1774) - en satir på den tyska provinsen, gömd bakom beskrivningen av invånarna i den thrakiska staden Abdera, som från antiken hade ett rykte som dårar och enkelar, europeiska fooloviter. Det finns dock inga bevis för att Shchedrin var bekant med Wielands roman; ur de välkända satiriska krönikorna kom han definitivt över en broschyr av Edouard Laboulay "Prinshunden", publicerad i "Faderlandets anteckningar". I slutändan är "The City of a City" djupt original - Turgenev, som kände europeisk litteratur mycket väl, kallade Shchedrins bok "konstig och fantastisk."

I tidskriften "Otechestvennye zapiski" 1869-1870. Den här tidskriften, vars redaktion ingår Shchedrin, var den enda publikationen i Ryssland där ett så gripande verk kunde publiceras.

Den första bokutgåvan av "The History of a City" publicerades 1870 och skilde sig allvarligt från tidningsversionen: Shchedrin tog bort från den slutliga versionen många avvikelser och argument - väldigt kvick men "hämmande" texten. Därefter återvände han två gånger till texten och reviderade den för nya publikationer - den senaste livstidsupplagan publicerades 1883. Den första vetenskapligt verifierade upplagan dök upp 1926 i den första volymen av Shchedrins samlade verk; Konstantin Khalabaev och Boris Eikhenbaum var ansvariga för dess beredning. En annan vetenskaplig publikation publicerades av Academia 1935. Idag läser vi "Historien om en stad" enligt texten från den senaste livstidsutgåvan, med beaktande av sovjetiska litteraturkritikerns arbete.

Tidningen "Otechestvennye zapiski", i vilken "Historia" publicerades. Mars 1869

Den första bokutgåvan av "The City of a City". St. Petersburg, tryckeri av Andrey Kraevsky, 1870

Hur mottogs hon?

I kritiken från de flesta samtida, "Historien om en stad" "hittade inte en ordentlig bedömning och allmänt erkännande " 1 Nikolaev D. P. "Historien om en stad" av M. E. Saltykov-Shchedrin (grotesk som en princip för satirisk typisering). Författarens abstrakt. dis ... cand. philol. vetenskap. Moskva: Moscow University Press, 1975. C. 2. ⁠ : verket betraktades endast som en "historisk satir", en utflykt till det förflutna. En sådan bedömning fick boken av Turgenev: ”... För sant, tyvärr! bild av rysk historia ". Alexei Suvorin, författaren till en recension i Vestnik Evropy, som förolämpade Shchedrin, uttryckte samma anda. Suvorin såg i The History of a City "ett hån mot fooloviterna", Shchedrin (som läste detta som "ett hån mot folket") motsatte sig hårt och publicerade till och med kritik som svar. Andra samtida förstått att Foolov inte bara var en satir på det förflutna utan snarare på det ryska livet i allmänhet, inklusive dess provinsialitet. I detta sammanhang hänvisar Dostojevskij inte alltför sympatiskt till Historien om en stad i de besatta; Det är anmärkningsvärt att i The History of a City finns en borgmästare med efternamnet på en av karaktärerna i The Idiot, Ferdyshchenko, och post-sovjetiska forskare har hittat många paralleller mellan dessa två verk, främst när det gäller kritik av socialistisk utopism.

Författare från de kommande generationerna betonade den oundvikliga relevansen av The History of a City: ”När jag blev vuxen avslöjades en fruktansvärd sanning för mig. Bra gjort atamaner, upplösta Clemantinks, rukosui och lapotniki, major Pimsh och den tidigare skurken Gloom-Grumblev överlevde Saltykov-Shchedrin. Då blev min syn på miljön sorg, "skrev Mikhail Bulgakov 2 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RKhGA, 2016.S. 78. ⁠ ... Shchedrins stil påverkade de bästa sovjetiska satirikerna som Ilf och Petrov och Yuri Olesha, Bulgakovs och Platonov 3 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RKhGA, 2016.S. 407-417. ⁠ ... Samtidigt gav den sovjetiska propagandan Saltykov-Shchedrin en plats i de revolutionära demokraternas panteon, vilket ungefär motsvarade Gogols ställning under den förra eran; 1952 sa Stalin frasen ”Vi behöver Gogols. Vi behöver Shchedrins, "och under en kort tid blev Gogols och Shchedrins en del av den kulturella agendan. Trögheten för ideologi kvarstod i generositet även efter Stalin, men gradvis började "en stads historia" ses i sammanhanget av världen satir 4 Nikolaev DP Satir Shchedrina och den realistiska grotesken. M.: Huva. lit., 1977. ⁠ och - inte utan anledning - att i de sista kapitlen se skepsis mot den "revolutionära demokrati " 5 Svirsky V. Demonology: A Guide for Democratic Self-Education of the Teacher. Riga: Zvaigzne, 1991; Golovina T. N. "En stads historia" M. E. Saltykov-Shchedrin: litterära paralleller. Ivanovo: Ivanovo State University, 1997. ⁠ ... 1989 sköt regissören Sergei Ovcharov filmen It, baserad på The City of a City: denna anpassning drar tydliga paralleller med inte bara tsaristens Rysslands utan även Sovjetunionens historia.

Genren av satiriska krönikor (inklusive framtidens krönika), fylld med anakronismer, återspeglas i sådana nyaste verk som Sashas "Palisandria" Sokolova 6 Golovina T. N. "En stads historia" M. E. Saltykov-Shchedrin: litterära paralleller. Ivanovo: Ivanovo State University, 1997. S. 61-72. ⁠ och romanerna om Viktor Pelevin från 2010-talet. Slutligen, på 1990-talet, publicerade den moderna författaren Vyacheslav Pietukh två direktuppföljare till The City of One City - historien The Fools City's History in New and Contemporary Times och The Fool City under de senaste tio åren.

Filmen "It", baserad på "En stads historia". Regisserad av Sergei Ovcharov. 1989 år

"Historien om en stad" - en parodi på traditionell historiografi?

Formellt är The City of a City de dokument som publiceras av Shchedrin från Foolov Chronicler. Detta är namnet på samlingen av historisk information som Foolov-arkivisterna skrev ned (fyra av dem är en uppenbar ironisk hänvisning till evangelisterna; två av dem bär Gogols efternamn Tryapichkin). Shchedrin imiterar ”kyrkboken stavelse" 7 Ishchenko I. T. Parodier av Saltykov-Shchedrin. Minsk: BSU förlag im. V.I. Lenin, 1974.S. 51. ⁠ , men samtidigt - samtida historiografi: böckerna av Nikolai Kostomarov, Boris Chicherins och Vladimir Solovyovs "statliga" historia. Det blir dessutom, med nämnandet av namn, mindre allvarliga "feuilleton-historiker" (Mikhail Semevsky, Pyotr Bartenev, Sergei Shubinsky) och fiktionskribenter som skriver om historiska ämnen. Enligt Dmitry Likhachev parodierar författaren inte så mycket kröniken som statsskolans historiker, som använde funktionerna i krönikebildningen av den historiska processen för att underbygga deras bestämmelser " 8 Likhachev D.S. Poetics of Old Russian Literature. L.: Huva. lit., 1967, s. 344. ⁠ ... Likhachev tillägger att ”kronikens skildringsform gav obegränsade möjligheter till en satirisk skildring verklighet " 9 Likhachev D.S. Poetics of Old Russian Literature. L.: Huva. lit., 1967, s.337. ⁠ : således är hänvisningen till "förgångna tider" en skärm för djupare generaliseringar.

Om du känner att lagen ger dig ett hinder, ta det från bordet och lägg det under dig

Mikhail Saltykov-Shchedrin

Själva strukturen i "The City of a City" är en parodi på det traditionella synsättet på folks historia på härskarnas historia. Den ryska läsaren har stött på en sådan presentation av historien sedan barndomen - till exempel i "Rysslands historia i berättelser för barn" av Alexandra Ishimova. Nästan alla delar av myten om framväxten av ryskt statskap, i synnerhet den normandiska teorin om varangernas kallelse, parodieras grymt av Shchedrin. Även antalet borgmästare i Foolov "antyder tydligt antalet ryssar kungar " 10 Nikolaev D.P "Historien om en stad" av ME Saltykov-Shchedrin (grotesk som en princip för satirisk typisering). Författarens abstrakt. dis ... cand. philol. vetenskap. Moskva: Moscow University Press, 1975. 16. ⁠ ... Händelserna och termerna för "stor historia" projiceras på provinsens Foolovs privata historia: högpolitik och militära kampanjer (från Benevolenskys förbindelser med Napoleon till belägringen av "bugfabriken" i kapitlet om de sex stadsguvernörerna). Detta skapar en komisk effekt av ganska gammal natur: man kan komma ihåg det antika grekiska "War of Mice and Frogs" och "Battle of the Books" av Jonathan Swift.

Det är värt att nämna en annan parodi på officiell historiografi, skriven nästan samtidigt med The History of a City: en dikt av Alexei K. Tolstoy, vars ledmotiv är samma brist på ordning i Ryssland som noterades i The Tale of Bygone Years. Dikten publicerades inte under Tolstoys livstid och gick på listor. Enligt den generösa forskaren Dmitry Nikolaev undgick "En stads historia" ett sådant öde tack vare groteska, halvfantastiska funktioner som förvirrade censur 11 Nikolaev D.P "Historien om en stad" av ME Saltykov-Shchedrin (grotesk som en princip för satirisk typisering). Författarens abstrakt. dis ... cand. philol. vetenskap. Moskva: Moscow University Press, 1975. S. 22. ⁠ .

Semyon Remezov. Kort sibirisk krönika. Fragment. Slutet av 1600-talet - 1703. Shchedrin skriver The City of a City på ett kroniskt sätt. Enligt Dmitry Likhachev ”parodierar författaren inte så mycket kröniken som statsskolans historiker, som använde funktionerna i krönikebildningen av den historiska processen för att underbygga sina positioner.”

Wikimedia Commons

Vad parodierar Saltykov-Shchedrin mer?

I Historien om en stad är parodier om den byråkratiska stilen i dokumenten från 1700-talet - "Kuponger", samlade i bilagan till "En stads historia", mycket viktiga. Här är "Tankar om stadsguvernörens enhällighet" skriven av borgmästaren Borodavkin och "Stadgan om respektabla bakkakor" skapad av borgmästaren i Benevolensky, som reglerar det helt naturliga förloppet - inte utan nytta för lagstiftaren: från mitten, låt honom ta med den som en gåva. " "Motiveringsdokumenten" använde hela avsnitt från "ryska lagkod" imperium " 12 Ishchenko I. T. Parodier av Saltykov-Shchedrin. Minsk: BSU förlag im. V.I. Lenin, 1974.S. 58. ⁠ ... Det var en fråga där Shchedrin, en gång en högt uppsatt tjänsteman själv, förstod perfekt. Dessutom hade han före hans ögon ett exempel på en sådan parodi: "Projekt: om införandet av likasinnade i Ryssland" av Kozma Prutkov.

Uppsättningstraditionen på 1860-talet, som en stadshistoria ansluter till, kännetecknas av ironiska hänvisningar till Bibeln och andra religiösa texter. Som forskaren Tatyana Golovina påpekar, "förbindelser med det gamla och det nya testamentet genomsyrar alla kapitel och alla nivåer i texten" Shchedrin 13 Golovina T. N. "En stads historia" M. E. Saltykov-Shchedrin: litterära paralleller. Ivanovo: Ivanovo State University, 1997.S. 6. ⁠ ... Det mest uppenbara exemplet är kapitlet ”Bekräftelse av omvändelse. Slutsats ", som slutar i Foolovs apokalyptiska katastrof. Men det finns många andra allusioner i boken: ”halshuggning av stora finnar” (en hänvisning till Johannes döparen); byggandet av ett torn mot himlen av foloviterna (liknar Babylon); assimilering av den fördärvade Ferdishchenko och hans älskarinna Alyonka till Ahab och Jezebel i Gamla testamentet; chefen spottar i underordnadens ögon och läker honom från blindhet (som Kristus) 14 Mk. 8:23. \u2060 och så vidare. Enligt Golovina utvecklar Shchedrin Karamzins idé om historia som en "helig bok av folk" och jämför konsekvent avsnitt för avsnitt av Foolovs historia med det bibliska. tomter 15 Golovina T. N. "En stads historia" M. E. Saltykov-Shchedrin: litterära paralleller. Ivanovo: Ivanovo State University, 1997.S. 8-13. ⁠ ... Stadsguvernörer, liknade kungar, är inte nöjda med detta: de behöver "etablera sig i rollen Gud " 16 Golovina T. N. "En stads historia" M. E. Saltykov-Shchedrin: litterära paralleller. Ivanovo: Ivanovo State University, 1997.S. 13. ⁠ eller att känna sig som hans befullmäktigade suppleanter (i Shchedrin kallas de "från de högre myndigheter som inrättats" - som G. Ivanov påpekar, ordet "högre" på 1800-talet användes nästan uteslutande i förhållande till Gud) 17 Kommentarer från Ivanov G.V. "Historien om en stad" // Saltykov-Shchedrin ME Samlade verk: i 20 volymer. T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 558 ⁠ ... Denna tendens når sin höjdpunkt under Gloom-Grumblevs regeringstid - följt av Foolovs världsänd.

Sergey Alimov. Illustration för "En stads historia"

Saltykov-Shchedrin antydde några specifika härskare och specifika historiska händelser?

Ja, överallt. Till och med namnen på stammarna, bland vilka det fanns blockheads-proto-dumma människor, togs från "Ryska folks berättelser" av Ivan Sakharov och parodierar listan över stammar i "Tale of Bygone Years"; från samma plats - historien om sökandet efter prinsen, tydligt antydande till varangianernas kall. Ofta kan flera historiska personer kännas igen på borgmästarna i Foolov: till exempel i Gloom-Grumblev ser man ett porträtt inte bara och inte så mycket av den fruktansvärda krigsminister Arakcheev, utan av Nicholas I, som var stolt över sin skrämmande se 18 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RHGA, 2016. s. 237. ⁠ ... Det finns försök att jämföra Gloom-Burcheev även med Peter Jag 19 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RKhGA, 2016. S. 779-786.; Alyakrinskaya MA Till problemet med M.E Saltykov-Shchedrins historiska medvetenhet // Historia och kultur. 2009. Nr 7. S. 181-189. ⁠ .

Sentimental Dvoekurov och benägen till mysticism Melankoli påminner Alexander I och den tyska Pfeifer - Peter III. "Kamrat Speransky i seminariet" Benevolensky är en karikatyr av Speransky själv, vilket redan indikeras av hans typiska bursaka En student i ett teologiskt seminarium, i vanligt språk - bursa. ⁠ ett latinskt efternamn och viscount Du Chariot, "vid undersökning, visade sig vara en tjej", en hänvisning till äventyraren Charles d'Eon de Beaumont, den franska ambassadören i Ryssland, som hade en tendens att klä sig i en kvinnas klänning. Borgmästarna från 1700-talet kommer ut ur "lera" - de är tidigare barberare, stoker, kock; allt detta är en antydan till karriären hos favoriterna och dignitarierna under de ryska kejsarinnorna. Kapitlet "Legenden om de sex stadsguvernörerna" i karikatyrform beskriver en tid med palatskupp: Anna Ioannovna erkänns som borgmästare Iraidka, Katarina II i Amalia Karlovna. Guvernör Ferdischenkos resa genom hans domäner påminner om Catharins resa till Taurida och de många ryska guvernörernas otroliga resor. När 1761 bryter ut en storm över Foolov, som bryter borgmästaren Baklan i hälften, är detta en anspelning på ”den politiska stormen som upprörde Ryssland 1762 och plötsligt upphörde den svaga Peter IIIs liv och tronade hans ambitiösa make " 20 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RKhGA, 2016. s 220 ⁠ ... Sådana exempel kan multipliceras och multipliceras.

Prototyper

Kejsare Alexander I. Gravyr av Pierre Tardier efter målning av Gerhard von Kügelgen. 1801 år

Kejsarinnan Anna Ioannovna. Okänd artist. XVIII-talet. State Hermitage

Greve Mikhail Speransky. Målning av Ivan Reimers. 1839 år. State Hermitage

Kejsarinnan Catherine II. Målning av Ivan Sablukov. 1770 år. Nizhny Novgorod konstmuseum

Kejsare Nicholas I. Gravyr av Konstantin Afanasyev. 1852 State Hermitage

Kejsaren Peter III. Målning av Balthasar Denner. 1740 år. Sveriges Nationalmuseum

Krigsminister Alexei Arakcheev. Målning av George Doe. 1824 år. State Hermitage

Vem är borgmästarna?

Ordet "borgmästare" på det officiella språket betecknade huvudet på en stad "separerad från provinsen till en oberoende administrativ enhet på grund av dess speciella betydelse eller geografiska bestämmelser " 21 Gracheva E. N. "Historien om en stad" M. E. Saltykov (Shchedrin), eller "En komplett bild av historiska framsteg med kontinuerligt gående reptiler" // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.S. 19 ⁠ ... Borgmästaren bör inte förväxlas med borgmästaren - polischefen i distriktsstaden (Gogols borgmästare från "Generalinspektören" är stadens faktiska ägare, men hans ställning är inte analog med en modern borgmästare eller guvernör). Borgmästarna utnämndes personligen av kejsaren. Detta är inte mycket i linje med varken Foolovs rutin eller de tvivelaktiga egenskaperna hos alla hans härskare.

Varför pratar Shchedrin om borgmästarna? Förmodligen för att förbättra den satiriska effekten och för att ge ytterligare "bräcklighet", tvetydighet i Foolovs status - en "prefabricerad stad" som representerar hela Ryssland. Några av Shchedrins borgmästare visar ganska provinsiella och till och med tsaristiska sätt. Och andra går ännu längre: borgmästaren Borodavkin skriver i hemlighet stadgan "Om icke borgmästarebegränsning genom lagar", vars enda stycke lyder: "Om du känner att lagen ger dig ett hinder, ta det sedan från bordet och lägg det under dig." G. Ivanov kommenterar detta avsnitt och pekar på följande berättelse av Vladimir Odoevsky: ”Guvernör Hoven var närvarande i provinsregeringen (under den), och när de i en tvist visade honom koden tog han den och satte sig på den och sa: ja, var är din nu lag?" 22 Kommentarer från Ivanov G.V. "Historien om en stad" // Saltykov-Shchedrin ME Samlade verk: i 20 volymer. T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 572. ⁠

Byggnaden av internatskolan i Ryazan provinsiella gymnasium. Från albumet Ryazan på fotografier från 1800-talet. 1868-1869 år. 1858-1860 tjänstgjorde Shchedrin som vice guvernör i Ryazan-provinsen

Varför beskrev Shchedrin i detalj inte alla Foolovs borgmästare?

Det finns flera orsaker till detta. För det första är krönikans fragmentaritet och orenhet ett element i en parodi på arkivkroniken, som kanske inte bevaras i sin helhet, eller i publiceringsstrategin för "feuilletonists-historians", som huvudsakligen valde anekdoter för sina verk. För det andra, efter att parodiskt följa dessa "feuilletonister", uttömmer Shchedrin "Foolov's plot": texten beskriver i detalj de mest anmärkningsvärda, mest typiska, mest otäcka och "katastrofala" borgmästarna; resten av brädorna är snygga i bilden. Slutligen har The City of a City en direkt förklaring till varför vissa borgmästare kom ihåg av fooloviterna, medan andra inte var:

”Det fanns stadsguvernörer som var riktigt kloka, de som inte var främmande för ens tanken på att inrätta en akademi i Foolov (sådan är till exempel civilrådsmedlemmen Dvoekurov, listad under” inventeringen ”under nr 9), men eftersom de inte kallade fooloviterna några” bröder ”, inte heller "robotar", deras namn förblev i glömska. Tvärtom fanns det andra, men inte att de var väldigt dumma - det fanns inga - men de som gjorde genomsnittliga saker, det vill säga piskade och samlade efterskott, men eftersom de alltid sa något snällt, deras namn inte bara spelades in på tabletterna utan tjänade till och med som föremål för en mängd olika muntliga legender. "

Varför ändrade Shchedrin planen för en stads historia så mycket?

Detta händer ofta med stora verk som publiceras i delar: Till exempel publicerades början av "Krig och fred" av Tolstoj under titeln "År 1805", och som arbete med uppföljaren reviderades planen radikalt. Saltykov-Shchedrin fördjupade också begreppet The City of a City och återvände till detta arbete till slutet av sitt liv. De två mest märkbara förändringarna är utseendet på det senaste Foolovs kapitel, Gloom-Burcheev, som inte finns i den första publicerade versionen av "Inventory of City Governors". Enligt forskaren Vladimir Svirsky beslutade Shchedrin att introducera Gloom-Burcheev och anförtro honom handlingarna från Intercept-Zalivatsky, som bara stannade i inventeringen, efter avslöjandet av "nechaev-fallet" i slutet av 1869 årets 23 Svirsky V. Demonology: A Guide for Democratic Self-Education of the Teacher. Riga: Zvaigzne, 1991. s. 26-28. ⁠ ... Ett annat exempel på en drastisk förändring av planen är en fullständig omarbetning av kapitlet om borgmästaren Brudast: från "Unheard of Sausage" blir han ett mekaniskt "Organ", och det ätbara stoppade huvudet går till en annan borgmästare - Pimple. Som ett resultat berikas chefsgalleriet. Det finns olika typer av härskare - sinnelös-skyddande och hjärnlös liberal 24 Nikolaev DP Satir Shchedrina och den realistiska grotesken. M.: Huva. lit., 1977. S. 144-164. ⁠ .

Konstantin Gorbatov. Kväll i den ryska provinsen. 1931 år. Historiska, arkitektoniska och konstmuseet "Nya Jerusalem", Istra

Mstislav Dobuzhinsky. 1830-talets provins. 1907 år. Statliga ryska museet

Vad gör Shchedrin egentligen narr av: historia eller modernitet?

"Historien om en stad" är inte bara en satir på Rysslands förflutna från 1731 till 1825 (från meddelandet). Shchedrinskaya-satiren är till sin natur tidlös. Shchedrin själv svarade i ett privat brev till Suvorins granskning och sade: ”Jag bryr mig inte om historien: jag menar bara nuet. Historiens historiska form var bekväm för mig eftersom den gjorde det möjligt för mig att mer fritt hänvisa till livets välkända fenomen. " Vidare klargjorde Shchedrin i tryck igen sina avsikter: "Inte" historisk ", men helt vanlig satir, jag menar, satir riktad mot de karaktäristiska drag i det ryska livet som gör det inte riktigt bekvämt."

Vaksamma samtida kände detta perfekt. Censorn som läste "En stads historia" talade om Borodavkins projekt att inrätta ett utbildningsinstitut för stadsguvernörer som "författarens satir tillämpas på det nuvarande läget och inte på det förflutna. tid " 25 Evgeniev-Maksimov V.E. i reaktionens grepp. M., L.: 1926.S. 33. ⁠ ... Det är så sovjetiska kommentatorer läser "En stads historia" (blundar för likheterna mellan den dystra Burcheevsky Foolov och hans samtida totalitära sociala struktur).

"Om fooloviterna uthärdade de mest fruktansvärda katastroferna med fasthet ... då var de bara skyldiga det faktum att i allmänhet någon katastrof tycktes för dem som något helt utanför deras kontroll och därför oundvikligt."

Mikhail Saltykov-Shchedrin

För att förstärka känslan av "helt vanlig satir" använder Shchedrin överallt anakronismer som antyder det senaste förflutna. Inte alla sådana referenser är lätta att läsa: "Historien om en stad" är en tidningsprosa, uppfattad av läsaren mot bakgrund av tidskrifts aktuella sammanhang och baseras till stor del på att leka med det faktiska allusioner " 26 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Tsars lockar och lordliga arrogans: från kommentarerna till "En stads historia" // Shchedrinsky-samlingen. Problem 5: Saltykov-Shchedrin i tidssammanhang. M.: MGUDT, 2016.S. 175. ⁠ ... En riktig kommentar hjälper läsaren här. Så den främsta källan till idéerna från Foolovs borgmästare om sambandet mellan utbildning och avrättningar är guvernörernas verkliga serviceanmärkningar 1860-talet 27 Elsberg Y. Shchedrin och Foolov // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. L.: Academia, 1934.S. IX-X. ⁠ ... De "hemliga intrigerna" från herrarna Kshepshitsyulsky och Pshekshitsyulsky återspeglar stämningen i den patriotiska pressen i slutet av 1860-talet, som maniskt tillskrivit alla Rysslands problem till " putsa Konungariket Polen var en del av det ryska imperiet från 1815 till 1915. 1830 och 1863 polacker gör uppror, i båda fallen slutar det med misslyckande. Upproret stärker de antipolska känslorna i Ryssland - många problem i landet tillskrivs polackernas politiska intriger. Efter attentatet frågar Alexander II först Karakozov, som sköt honom: "Är du en pol?" ⁠ intriger " 28 Ivanov G. V. (Kommentarer. "Historia för en stad") // Saltykov-Shchedrin M. E. Samlade verk: i 20 volymer. T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 564. ⁠ ... Fooloviterna, som bestämde sig för att dyrka Perun, sjunger "Slavophil" -verserna från Averkiev och Boborykin, samtida för Shchedrin, och räddar sig sedan med artiklar av kritikern Nikolai Strakhov Nikolai Nikolaevich Strakhov (1828-1896) - jordkulturens ideolog, en nära vän till Tolstoj och Dostojevskijs första biograf. Strakhov skrev de viktigaste kritiska artiklarna om Tolstoys arbete, vi pratar fortfarande om "Krig och fred", förlitar sig till stor del på dem. Strakhov kritiserade aktivt nihilismen och västerländsk rationalism, som han föraktfullt kallade "upplysning". Strakhovs idéer om människan som "universums centrala nod" påverkade utvecklingen av den ryska religiösa filosofin. ⁠ ... Den heliga dåren Paramon uttalar den mystiska besvärjelsen "Utan en prins, ingen böjlig kololatsy" (förvrängd polsk "Bez pracy nie będzie kołaczy", "Det kommer inga knackar utan svårigheter") - varumärkesfrasen för den berömda dåren Ivan Koreysha, som dog 1861. Hans figur markerade den extraordinära spridningen av dårskap i Ryssland; Foolovites många religiösa galningar är ett svar på detta fenomen. Porträttet av den grekiska guvernören Lamvrokakis är relaterad till utbildningsreform, varefter det antika grekiska språket återvände till gymnasiet som obligatoriskt ämne 29 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Tsars lockar och lordliga arrogans: från kommentarerna till "En stads historia" // Shchedrinsky-samlingen. Problem 5: Saltykov-Shchedrin i tidssammanhang. M.: MGUDT, 2016.S. 178-179. ⁠ ... Slutligen återspeglar kapitlet "Den hungriga staden" den verkliga svält som drabbade Ryssland 1868. Liknande exempel kan också namnges och namnges.

Men Shchedrins "riktiga" är fortfarande inte kalenderåret 1869, utan en historisk berättelse. Även om Shchedrin bara kallar det en formell enhet, är den verkligen full av referenser till rysk historia. Slutsatsen antyder sig själv att historia och modernitet i The City of a City inte avgränsas utan smälts samman: Foolov är evigt Ryssland.

Sergey Alimov. Illustration för "En stads historia"

Hur är städer i Foolov?

Staden Foolov förekommer i Shchedrins uppsatser redan före The City of a City - det var en typisk provinsiell rysk stad, en lämplig miljö för satiriska övningar. Foolov "The Stories of a City" är en mycket mer komplex plats: "Staden har på något sätt blivit konstig, mobil, föränderlig", konstaterar Dmitry Nikolaev 30 Nikolaev D.P "Historien om en stad" av ME Saltykov-Shchedrin (grotesk som en princip för satirisk typisering). Författarens abstrakt. dis ... cand. philol. vetenskap. Moskva: Moscow University Publishing House, 1975.S. 9. ⁠ ... Foolov förvandlas till en testplats för experiment i koncentrerad rysk historia, till en slags "förtrollad plats"; i detta avseende låtsas det inte likna någon riktig rysk stad. Det visar sig vara "nu en okänd länsstad, nu en stat, imperium ", 31 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RKhGA, 2016.S. 458. ⁠ ett stort territorium som gränsar till Byzantium. På vissa sätt påminner det också om ryska huvudstäder: ”det läggs på en träsk genom vilken en flod rinner - som St Petersburg, och samtidigt ligger den på sju kullar och har tre floder - som Moskva" 32 Gracheva E. N. "Historien om en stad" M. E. Saltykov (Shchedrin), eller "En komplett bild av historiska framsteg med kontinuerligt gående reptiler" // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.S. 21. ⁠ ... Filolog Igor Sukhikh för Foolov närmare begreppet en "prefabricerad stad", som Gogol kallade scenen "Inspektör" 33 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RKhGA, 2016. s 458. ⁠ .

Samtidigt kan en riktig prototyp av Foolov enkelt och exakt upprättas. Själbeteckningen av fooloviterna - buggare, enligt legenden om det ryska folket av I.P Sakharov, hänvisade till jegoryeviterna, men i beskrivningen av Foolov hänvisas mycket tydligt till Vyatka (modern Kirov), där Saltykov-Shchedrin bodde i exil 1848-1855. Namnet Foolov påminner om Khlynov (som Vyatka kallades från 1457 till 1780), i kapitlet ”Krig för upplysning” Saltykov-Shchedrin hänvisar till den legendariska striden mellan Vyatichi och Ustyuzhans, vars minne firades av den lokala folkfestivalen - Svistoplaska. Krutogorsk kopieras tydligt från Vyatka från Shchedrins tidigare arbete - "Provincial Sketches".

Station Tver. Från Joseph Gofferts album "Views of the Nikolaev Railway". 1864 år. Från 1860 till 1862 fungerade Shchedrin som vice guvernör i Tver

DeGolyer Library, Southern Methodist University

Vem är befolkningen i Foolov?

Befolkningen i Foolov är ganska homogen (Fooloviterna gör ofta någonting som en - de betar boskap, sedan gör de uppror mot senap, sedan förstör de staden) - och samtidigt kan det förändras i dess sammansättning: "då har de plötsligt" älskade "medborgare och en klubb som spelar boston; då har de intellektuella och präster, då är skillnaderna suddiga igen ”; ”Gården i Foolov är en mycket spöklikt " 34 Gracheva E. N. "Historien om en stad" M. E. Saltykov (Shchedrin), eller "En komplett bild av historiska framsteg med kontinuerligt gående reptiler" // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.S. 34. ⁠ ... Foolovs "uppror på hans knän" påminner mer om litterära beskrivningar av den ryska bondens mor, men den misslyckade "debut av Foolovs liberalism" (Ionka Kozyrs öde) är en ironisk hänvisning till den ryska uppfattningen av Voltaire. Fooloviterna är en modell för ett samhälle som fungerar som en enda massa, föremål för yttre faktorer. Inuti sig kan det vara heterogent, men det är alltid emot makt och öde. Denna passiva opposition hjälper henne att överleva: "Om fooloviterna uthärdade de mest fruktansvärda katastroferna med fasthet ... då var de bara skyldiga det faktum att i allmänhet någon katastrof tycktes för dem vara något helt oberoende av dem och därför oundvikligt." Försök att organisera sig förvandlas till kaos: till exempel under sex borgmästares regeringstid försöker folkmassan att dialog med världen och slå ner på sina slumpmässiga representanter.

Sergey Alimov. Illustrationer för "En stads historia"

Var Saltykov-Shchedrin själv en bra tjänsteman?

Offentlig tjänst för Shchedrin var en förutbestämd fråga: eftersom han studerade vid Tsarskoye Selo Lyceum på statens bekostnad, var han tvungen att spendera sex år gammal 35 Gracheva E. N. "Historien om en stad" M. E. Saltykov (Shchedrin), eller "En komplett bild av historiska framsteg med kontinuerligt gående reptiler" // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.S. 8-9. ⁠ ... 1844 gick han in i krigsministeriets kontor. Hans karriär avbröts snart: den unga Shchedrin var medlem i kriget av Mikhail Butashevich-Petrashevsky (den där Dostojevskij nästan betalade för sitt deltagande), och efter att ha lämnat den skrev han den satiriska berättelsen "A Confused Business", där han tog fram den radikala Petrashevsky. Nikolaevs censur, skrämd av de revolutionära händelserna i Europa 1848, tog Shchedrins satir för äkta propaganda - och författaren gick i exil i Vyatka (stadens särdrag känns igen i Foolov). Där fördes han närmare honom av guvernören Akim Sereda: den förvisade Shchedrin fick tjänsten som rådgivare till Vyatka provinsregering och särskilt "vittnade regelbundet om tillförlitligheten hos dig själv " 36 Gracheva E. N. "Historien om en stad" M. E. Saltykov (Shchedrin), eller "En komplett bild av historiska framsteg med kontinuerligt gående reptiler" // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.S. 11. ⁠ ... "Vyatka-upplevelsen av statlig aktivitet var smärtsam och paradoxal", skriver forskare Elena Gracheva. - Å ena sidan rusade tjänstemannen Saltykov i kampen mot laglöshet för att återställa ordningen och använde all sin styrka för att få liv i linje med lagen. Å andra sidan var han varje dag övertygad om att orden i sin ryska version inte är våld inte mindre än laglöshet. " Denna tro presenteras i en överdriven form i The History of a City.

Jag såg publiken vrida sig av skratt när jag läste några av Saltykovs uppsatser. Det var något nästan skrämmande i detta skratt, för publiken, medan de skrattade, kände samtidigt piskan piska den

Ivan Turgenev

1855 fick Shchedrin en benådning från den nya kejsaren Alexander II, återvände till St Petersburg och gick in i ministeriets inrikesministerium. Snart började han publicera "Provincial Essays", där han sammanfattade sin administrativa erfarenhet. Uppsatserna blev mycket populära - och enligt legenden sa Alexander II, efter att ha läst dem: "Låt honom gå för att tjäna, men han gör som han skriver." Så Shchedrin blev vice guvernör i Ryazan-provinsen - detta var en hög, men inte ceremoniell position, vilket tvingade honom att gå in i invånarnas privata förhållanden och granska arbetet med lokala avdelningar. Hans ytterligare karriär var associerad med finansministeriet, han arbetade i Penza och Tula. Gracheva karakteriserar Shchedrin-tjänstemannen enligt följande: ”Saltykov ... överallt dag och natt utrotade övergrepp, skrev om alla dåligt utarbetade papper med sin egen hand, granskade oaktsamma och inspirerade vördnad och beundran för sina underordnade. Han var en utmärkt tjänsteman: smart, ärlig och kompetent - men samtidigt en monströs chef och underordnad: oförskämd, ständigt irriterad och förbannad som en hytt, oavsett ansikten.<…> Efter att ha spottat med alla chefer som möjligt, gick Saltykov 1868 i slutgiltigt och oåterkallelig avgång. När MI Semevsky pratar med Saltykov den 6 februari 1882, kommer Saltykov att berätta för honom: ”Jag försöker glömma tiden för min tjänst. Och publicera inget om henne. Jag är en författare, i denna min yrke" 37 Gracheva E. N. "Historien om en stad" M. E. Saltykov (Shchedrin), eller "En komplett bild av historiska framsteg med kontinuerligt gående reptiler" // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.S. 16. ⁠ ... Den sovjetiska litteraturkritikern Yakov Elsberg, en otäck personlighet i den ryska filologins historia, skriver att ”Shchedrins skarpaste hat mot Foolov är ... hat mot sådana element av ideologi, politik och vardagsliv, som i en eller annan form fanns tidigare Saltykov " 38 Elsberg Y. Shchedrin och Foolov // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. L.: Academia, 1934 S. XIV. ⁠ .

Vyatka. Katedral och andlig konsistoria. Slutet av 1800-talet. År 1848 förvisades Shchedrin till Vyatka (modern Kirov), där han tillbringade sju år. Funktionerna i denna stad känns igen i Foolov

Paul Fearn / Alamy / TASS

Vilka är de tekniker som används för att bygga "en stadshistoria"? Kan du kalla det groteskt?

Det groteska krävs strängt taget inte för satir, men det finns ofta i det. Det kännetecknas av uppmärksamhet åt det fula och det fantastiska samtidigt - och "En stads historia", särskilt dess första kapitel, bygger alla på denna kombination. Från Brudastys mekaniserade huvud går vi vidare till det fyllda (och motbjudande slukade) finnhuvudet. Den ena borgmästarens hjärnor var torra "från det värdelösa att använda dem", den andra "hade benen vända med fötterna tillbaka." Plåtsoldater är fyllda med blod, kommer till liv och riva ner hyddorna. Populär ilska manifesterar sig i storskaliga och omotiverade mord. Och så vidare. Sådana händelser förvandlar inte "en stadshistoria" till en avsiktlig saga: som de fantastiska realisterna från 1900-talet förvånar de, men de är inbyggda i verkets logik, i platsens atmosfär.

En annan teknik som ger grotesken är metaforens bokstav. Till exempel påpekar Elena Gracheva att "Organchik" Brudasty "genererades snarare av en omsättning tal " 39 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Tsars lockar och lordliga arrogans: från kommentarerna till "En stads historia" // Shchedrinsky-samlingen. Problem 5: Saltykov-Shchedrin i tidssammanhang. M.: MGUDT, 2016.S. 45. ⁠ : i Saltykovs korrespondens uppträder ”dårar med musik och bara dårar”; "Med musik" - det vill säga de som är som instinkter upprepar samma sak. I den sena sovjetiska ocensurerade litteraturen använde konceptualister, särskilt Vladimir Sorokin, aktivt denna teknik. Hans "Norma" är full av bokstavliga språkklichéer: bokstavlig förståelse av banala och vulgära metaforer från sovjetisk halvofficiell poesi skapar en grotesk effekt. Både Sorokin och Saltykov-Shchedrin ägnar särskild uppmärksamhet åt språket, på ett eller annat sätt ideologiserat, vilket ger en social atmosfär.

I berättelsen om Gloom-Grumblev spelas en tidlös plot ut igen. Så i hans önskan att "lugna floden", vars flöde inte är föremål för hans geometriska ideal, känns ekon från forntida historia (den babyloniska kungen Cyrus straffar floden Ginda genom att grunda den med hjälp av helt raka kanaler; hans sonson Xerxes beordrar att hugga havet där hans krigare drunknade) ... Hundra år efter Shchedrin, vid Alexander Galich, vill en pensionerad stalinistisk utredare skicka Svarta havet till scenen: ”Åh, du är havet, havet, havet, Svarta havet, / Tyvärr inte under utredning, inte fånge! / Jag skulle ta dig till Intu, / Du skulle förvandlas från svart till vitt! "

"Gud, hur sorgligt vårt Ryssland är!" - sade, enligt Gogol, Pushkin, efter att ha lyssnat på de första kapitlen i "Dead Souls". "Gud, hur roligt och läskigt det är," - kan man lägga till efter att ha läst "Historien om en stad"

Igor Sukhikh

Historiska legender är inte den enda källan till den dystra Burcheev-handlingen. Stadens baracker på Gloom-Grumblev är en spegelbild av de socialistiska utopierna Tommaso Campanella, Charles Fourier och Henri Saint-Simon, där frihet och rationalism förvandlas till sin egen motsatser 40 Golovina T. N. "En stads historia" M. E. Saltykov-Shchedrin: litterära paralleller. Ivanovo: Ivanovo State University, 1997. S. 40-55; Svirsky V. Demonology: A Guide for Democratic Self-Education of the Teacher. Riga: Zvaigzne, 1991, s.46. ⁠ ... Om dessa utopiska chefer bor på ett torg i stadens centrum, svävar i Shchedrins groteska stadsguvernörer bokstavligen över staden. Enligt Vladimir Svirsky är den absurda grymheten hos den dystra-burcheevsky Foolov Shchedrins reaktion ”på idén om barackkommunism Nechaevsky känsla " 41 Svirsky V. Demonology: A Guide for Democratic Self-Education of the Teacher. Riga: Zvaigzne, 1991. ⁠ ... (Sovjetiska tolkar föredrog att inte lägga märke till detta; till exempel skriver Evgraf Pokusaev att Shchedrins kritik av kommunismen och socialismen är en dold anklagelse av den kejserliga makten: ”... Den mycket bestiala regimen som du tillskriver socialismen är din regim, det finns din ordning, detta är sättet att leva på följer av principerna för despotisk monarkism, kunglig autokrati, från principerna för någon annan antipopulär statlig illustration för "Solens stad", det utopiska arbetet i Tommaso Campanella 1602. Denna utopi bygger på avskaffandet av privat egendom och familjen. kontrollerar staten i enlighet med biologiska och astrologiska indikationer Shchedrinsky stadsbaracker är en spegelbild av en sådan socialistisk utopi.

Phalanster, enligt den utopiska socialistens Charles Fouriers läror, är en speciell byggnad där en kommun på 1600-1800 människor bor och arbetar. I Historien om en stad konstaterar författaren: "I allmänhet är det uppenbart att Wartkin var en utopisk person och att om han levde längre skulle han antagligen hamna antingen i exil till Sibirien för fri tanke eller bygga en falanster i Foolov."

Vad är det"?

Den idiotiska viljan hos Gloom-Grumblev, som i moderna dystopier om zombier, smittar alla invånare i Foolov: de förstör deras stad, och sedan verkar de se deras syn och börjar upplopp - men det finns inget samhällsmedvetande, men enligt kommentator G.V. Ivanov, bara "Spontant skydd liv " 44 Ivanov G. V. (Kommentarer. "En stads historia") // Saltykov-Shchedrin M. E. Samlade verk: i 20 volymer. T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 584. ⁠ ... Därefter upplever Foolov sin apokalyps (han hänvisar till handlingen i den sista bibliska boken här i många detaljer).

Om du tror "Stadsguvernörernas inventering", efter Gloom-Grumblev, kommer ärkeängeln Stratilatovich Intercept-Zalivatsky in i staden på en vit (återigen apokalyptisk) häst (ärkeängeln är namngivningen av ärkeänglar, på antika grekiska betydde detta ord en militär ledare). Han bedömer sin egen dom över Foolov, vilket uttrycks ganska rutinmässigt av Foolovs standarder: ”han brände ner gymnasiet och avskaffade vetenskapen”. Men i finalen i det sista kapitlet finns det ingen avlyssning-Zalivatsky.

Att veta att Shchedrin ändrade konturerna av begreppet The City of a City när det skrevs och publicerades, kan vi anta att Zalivatsky så småningom avvisades av honom. Gloom-Grumblev - den här orubbliga idioten - med en oväntat tydlig röst profeterar: "Någon kommer efter mig, som kommer att bli ännu hemskare än mig" - och i slutet, innan den försvinner med en smäll: "Kommer ..." Och verkligen kommer en katastrof som Shchedrin kallar det bekanta för publiken av modern skräck ordet "det":

”Norden var mörk och täckt av moln; från dessa moln rusade något mot staden: antingen ett regnskur eller en tornado. Full av ilska rusade det, tråkade marken, mullrade, surrade och klagade, och då och då böjde sig från sig själv några döva, skakande ljud. Även om det ännu inte var nära, tvekade luften i staden, klockorna började surra av sig själva, träden rufsades, djuren blev galna och rusade över fältet och hittade ingen väg till staden. Det närmade sig och när det närmade sig slutade tiden att springa. Slutligen skakade jorden, solen bleknade ... Fooloviterna föll på ansikten. Obeskrivlig skräck dök upp i alla ansikten, grep alla hjärtan.

Det kom ...

Historiken har slutat flyta. "

I sovjeten litteraturvetenskap 45 Kirpotin V. Ya.Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetisk författare, 1955. s. 12; Pokusaev EI Saltykov-Shchedrins revolutionära satir. M.: GIHL, 1963. S. 115-120; Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RHGA, 2016. s. 248. ⁠ domineras av tolkningen av "det" som en revolutionär storm, varefter "en ny existens av folket började och tog makten till deras vapen" 46 Svirsky V. Demonology: A Guide for Democratic Self-Education of the Teacher. Riga: Zvaigzne, 1991. s. 97. ⁠ ... Men med samma framgång kan man föreställa sig "det" som en kontrarevolutionär storm, en fruktansvärd hämnd mot rebellerna, vars styrka aldrig har varit lika i Foolov. Det finns försök att presentera "det" som regeringstid Nicholas I, vilket överskuggade Arakcheev reaktionen. Den eskatologiska intensiteten på de föregående sidorna är dock sådan att den politiska tolkningen verkar för svag. Mest troligt står vi återigen inför fenomenet med en överhistorisk plan. Foolov har genomgått en hel cykel - kanske efter att ha tömt sin demonstrationsresurs inom ramen för arbetet - upphör att existera; något liknande kommer att hända i 20-talet med staden Macondo av Gabriel García Márquez. Det enda som återstår för forskaren är arkivet, som tillåter honom att återställa krönika rörelsen mot katastrof och dra slutsatser av dem.

I uppsatsen 1862 "Fools and the Foolovtsy", som inte ingår i "The City of a City", skriver Shchedrin: "Foolov har ingen historia." Forskare Vladimir Svirsky tror att den tidlösa Foolov visar sig vara ett "misslyckande" i världscivilisationens historia ", en modell av Ryssland som isolerats från världscivilisationen i förståelsen Chaadaeva 47 Svirsky V. Demonology: A Guide for Democratic Self-Education of the Teacher. Riga: Zvaigzne, 1991 s. 108-109. ⁠ ... I det här fallet är slutet på Foolov en slags fysisk hämnd från historien, som inte tolererar "ingenstans platser". I detta avseende är det vägledande att jämföra med The History of a City av Alfred Kubins The Other Side (1909), där en annan ”stad ingenstans”, tänkt som en utopi, förgås. Det katastrofala "det" (varianter: "hon", "DETTA" osv.) Förutses och förstör städer i Shchedrins ryska anhängare: Vasily Aksyonov, Alexander Zinoviev, Boris Khazanov, Dmitry Lipskerova 48 Sovjetiska författare om Shchedrin // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F. Dmitrenko. Bok. 2.SPb.: RHGA, 2016. S. 644-645. ⁠ .

referenslista

• Alyakrinskaya MA Till problemet med det historiska medvetandet från M.E.Saltykov-Shchedrin // Historia och kultur. 2009. Nr 7. s. 181–189.
• Golovina T. N. "En stads historia" M. E. Saltykov-Shchedrin: litterära paralleller. Ivanovo: Ivanovo State University, 1997.
• Gracheva E. N. "Historien om en stad" M. E. Saltykov (Shchedrin), eller "En komplett bild av historiska framsteg med kontinuerligt gående reptiler" // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 5–56.
• Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Tsars lockar och lordliga arrogans: från kommentarerna till "En stads historia" // Shchedrinsky-samlingen. Problem 5: Saltykov-Shchedrin i tidssammanhang. M.: MGUDT, 2016.S. 174-190.

• Evgeniev-Maksimov V.E. i reaktionens grepp. M., L.: Gosizdat, 1926.
• Ivanov G. V. [Kommentarer. "En stads historia"] // Saltykov-Shchedrin ME Samlade verk: i 20 volymer. T. 8. M.: Hud. lit., 1969, s. 532–591.
• Ishchenko I. T. Parodier av Saltykov-Shchedrin. Minsk: BSU förlag im. V.I. Lenin, 1974.
• Kirpotin V. Ya.Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetisk författare, 1955.
• Likhachev D.S. Poetics of Old Russian Literature. L.: Huva. lit., 1967.
• M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologi: i 2 vol. / Komp., Inträde. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. SPb.: RKhGA, 2013–2016.
• Makashin S.A. Saltykov-Shchedrin. Mitt på vägen. 1860-1870-talet: Biografi. M.: Huva. lit., 1984.
• Mann Yu. V. Om grotesk i litteraturen. M.: Sovjetisk författare, 1965.
• Nikolaev D.P "Historien om en stad" av ME Saltykov-Shchedrin (grotesk som en princip för satirisk typisering). Författarens abstrakt. dis ... cand. philol. vetenskap. [M.:] Förlag vid Moskvas universitet, 1975.
• Nikolaev DP Satir Shchedrina och den realistiska grotesken. M.: Huva. lit., 1977.
• Pokusaev EI Saltykov-Shchedrins revolutionära satir. M.: GIKHL, 1963.
• Svirsky V. Demonology: A Guide for Democratic Self-Education of the Teacher. Riga: Zvaigzne, 1991.
• Eikhenbaum B. M. "Historien om en stad" M. E. Saltykov-Shchedrin // Eikhenbaum B. M. På prosa. L.: Huva. lit., 1969, s. 455–502.
• Elsberg Y. Shchedrin och Foolov // Saltykov-Shchedrin M. E. Historia om en stad. L.: Academia, 1934. S. VII-XXIII.
• Draitser E. A. Serien på Saltykovs språk // Den slaviska och östeuropeiska tidskriften. 1990. Vol. 34. Nej 4. Pp. 439-458.

Hela referenslistan

För att göra en korrekt analys av Saltykov-Shchedrins "City of a City" måste man inte bara läsa detta arbete utan också studera det grundligt. Försök att avslöja kärnan och innebörden av vad Mikhail Evgrafovich försökte förmedla till läsaren. Detta kommer att kräva analys av handlingen och idén om historien. Dessutom bör uppmärksamhet ägnas åt bilder från borgmästare. Liksom i många andra verk av författaren, betalar han särskild uppmärksamhet åt dem, jämföra dem med en vanlig vanligare.

Författarens publicerade verk

"Historien om en stad" är ett av de kända verk av M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Den publicerades i Otechestvennye zapiski, vilket väckte stort intresse för romanen. För att få en tydlig uppfattning om arbetet måste du analysera det. Så en analys av Saltykov-Shchedrins The City of a City. Efter genre är det en roman, efter skrivstil - en historisk krönika.

Läsaren blir omedelbart bekant med författarens ovanliga bild. Detta är "den sista arkivarkronikern." Från början gjorde M. Ye Saltykov-Shchedrin ett litet efterskrift, som visade att allt publicerades på grundval av originaldokument. Varför gjordes detta av författaren? Att ge trovärdighet till allt som kommer att berättas om. Alla tillägg och copyright-anteckningar bidrar till att skapa historisk sanning i verket.

Romanens tillförlitlighet

Analys av "Historien om en stad" av Saltykov-Shchedrin är avsedd att indikera skrivhistoriken, användningen av uttrycksmedel. Och även författarens skicklighet på sättet att avslöja karaktärerna i litterära bilder.

Förordet avslöjar författarens idé att skapa romanen "En stads historia". Vilken stad förtjänar att förevigas i ett litterärt verk? Staden Foolovs arkiv innehöll beskrivningar av alla viktiga angelägenheter för stadens invånare, biografier om borgmästare som förändrades på posten. Romanen innehåller de exakta datumen för den period som beskrivs i verket: från 1731 till 1826. Ett citat från en dikt som kändes vid skrivandet av G.R. Derzhavin. Och läsaren tror på det. Hur annars!

Författaren använder ett specifikt namn, berättar om händelserna som ägde rum i vilken stad som helst. ME Saltykov-Shchedrin spårar livet av stadens ledning i samband med förändringen av olika historiska perioder. Varje era förändrar makten. De var vårdslösa, de skickade skickligt över stadskassan, de var ridderligt modiga. Men oavsett hur deras tid förändras, styr de och styr över vanliga människor.

Vad som står i analysen

Analys av "en stads historia" av Saltykov-Shchedrin kommer att skrivas, som alla skrivna i prosa, enligt en viss plan. Planen anser följande kännetecken för historien om skapandet av nya och rita linjer, sammansättning och bilder, stil, riktning, genre. Ibland kan den analyserande kritikern eller en observatör från läsarens krets lägga till sin egen attityd till arbetet.

Nu är det värt att vända sig till ett specifikt arbete.

Skapelsens historia och huvudidén med arbetet

Saltykov-Shchedrin har länge tänkt på sin roman, vårdat den i många år. Hans observationer av det autokratiska systemet har länge letat efter förkroppsligande i litterära verk. Författaren har arbetat med romanen i över tio år. Saltykov-Shchedrin korrigerade och skrev om hela kapitel mer än en gång.

Huvudidén med arbetet är satirikerns syn på det ryska samhällets historia. Det viktigaste i staden är inte guld och pengar-grubbning, utan gärningar. Således innehåller hela romanen "Historien om en stad" temat för samhällets satiriska historia. Författaren tycktes förutsäga autokratins död. Detta märks i de beslut som Foolovites, som inte vill bo i en regim despotism och förnedring.

Komplott

Roman « Innehållet i en stads historia har ett speciellt, inte likartat och hittills inte beskrivits i något klassiskt verk. Detta är för det samhälle som är samtida författaren, och i detta tillstånd struktur finns en effekt fientlig till folket. För att beskriva staden Foolov och dess dagliga liv tar författaren en tidsperiod på hundra år. Stadens historia förändras med nästa regerings byte. Hela handlingen kan presenteras mycket kort och schematiskt i flera meningar.

Det första som författaren berättar om är ursprunget till de människor som bor i staden. För länge sedan lyckades en stam av blockheads besegra alla grannar. De letar efter en prins-härskare, i stället för vilken en tjuv-guvernör har makten, för vilken han betalade. Detta pågick under mycket lång tid tills prinsen bestämde sig för att dyka upp i Foolov själv. Följande är en berättelse om alla viktiga människor i staden. När det gäller borgmästaren Gloom-Burcheev ser läsaren att folkets ilska växer. Arbetet slutar med den förväntade explosionen. Gloom-Grumblev försvann, en ny period börjar. Tiden för förändring kommer.

Kompositionsbyggnad

Kompositionen har ett fragmenterat utseende, men dess integritet kränks inte av detta. Planen för arbetet är enkel och samtidigt extremt komplex. Det är lätt att föreställa sig det så här:

• Kännedom om läsaren med historien om invånarna i staden Foolov.
• 22 linjaler och deras karakteristiska drag.
• Borgmästaren Brudasty och hans organ i huvudet.
• Stadsmaktkamp.
• Dvoekurov har makten.
• År av lugn och hunger under Ferdyschenko.
• Aktiviteter av Vasilisk Semenovich Borodavkin.
• Förändringar i stadens livsstil.
• Moralens försämring.
• Gloom-Grumblev.
• Wartkin om skyldigheter.
• Mikaladze om linjalens utseende.
• Benevolsky om vänlighet.

Valda avsnitt

Intressant är "en stads historia" i kapitel. Det första kapitlet "Från förlaget" innehåller en berättelse om staden, om dess historia. Författaren medger själv att handlingen är något monoton och innehåller historien om stadens styre. Det finns fyra berättare och historien berättas i tur och ordning av var och en av dem.

Det andra kapitlet, "On the Foolovites Root", berättar historien om den förhistoriska perioden av stammarnas existens. Den som inte var där då: snår och lökätare, grodor och insekter.

I kapitlet "Organchik" finns det en konversation om borgmästarens regeringstid med namnet Brudasty. Han är lakonisk, huvudet är helt tomt. Mästare Baibakov avslöjade på folks begäran Brudastys hemlighet: ett litet musikinstrument placerades i hans huvud. En period av anarki börjar i Foolov.

Nästa kapitel är fullt av händelser och dynamik. Det kallas "Sagan om de sex stadsguvernörerna." Från det ögonblicket kommer det ögonblick av förändringar av härskare efter varandra: Dvoekurov, som regerade i åtta år, folket bodde tillsammans med härskaren Ferdysjtsjenko i sex år lyckligt och i överflöd. Aktiviteten och aktivitet för nästa borgmästare, Borodavkin, gjorde det möjligt för folk Foolov att lära sig vad överflöd är. Men alla bra saker tenderar att ta slut. Så det hände med Foolov när kapten Negodyaev kom till makten.

Nu folket i staden se lite bra ingen behandlar det, även om vissa styrande försöker ta itu med lagstiftningen. Vad fooloviterna inte överlevde: hunger, fattigdom, förödelse. Den ”Historien om en stad” kapitel för kapitel ger en komplett bild av de förändringar som ägde rum i Foolov.

Hjälte skinn

Borgmästare upptar en hel del utrymme i romanen "The Story av en stad". Var och en av dem har sina egna principer för regeringen i staden. Var och en har ett separat kapitel i arbetet. För att bibehålla stilen i kronikberättelsen använder författaren ett antal satiriska konstnärliga medel: anakronism och fantasi, begränsat utrymme och symboliska detaljer. All modern verklighet exponeras i romanen. För detta använder författaren groteska och hyperbole. Var och en av borgmästarna ritas levande av författaren. Bilderna visade sig vara färgglada, oavsett hur deras styre påverkade stadens liv. Brudastys kategoriska karaktär, Dvoekurovs reformism, kampen för Wartkins upplysning, Ferdysjtsjenkos girighet och kärlek, icke-inblandning i något av Pimple och Ugyum-Burcheev med deras idioti.

Riktning

En satirisk roman. Det är en kronologisk översikt. Det ser ut som en slags original parodi på kroniken. En fullständig analys av Saltykov-Shchedrins "City of a City" är klar. Det återstår bara att läsa verket igen. Läsarna kommer att få en ny titt på en roman av Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.

Kärnan är ibland i de små sakerna

I verket "The City of a City" är varje passage så bra och ljus, varje liten sak finns på sin plats. Ta till exempel kapitlet On the Foolovites Root. Passagen liknar en saga. Kapitlet innehåller många fiktiva karaktärer, uppfann roliga namn på stammar, som låg till grund för staden Foolov. Element från folklore kommer att låta mer än en gång från arbetets hjältar, en av bunglarna sjunger låten "Don't make noise, mother is green eak tree". Värdighet Foolovites ser löjligt: \u200b\u200bskicklig pasta band, handel, genomförande av obscena sånger.

Historien om en stad är toppen av kreativiteten hos den stora ryska klassikern Saltykov-Shchedrin. Detta mästerverk gav författaren berömmelse för en författare-satiriker. Denna roman innehåller hela Rysslands dolda historia. Saltykov-Shchedrin såg en orättvis inställning gentemot vanligt folk. Han kände och såg mycket subtilt bristerna i det ryska politiska systemet. Precis som i historien om Ryssland, i romanen en tyrann och en diktator ersätter ofarliga linjalen.

Historiens epilog

Slutet på arbetet är symboliskt, där den despotiska borgmästaren Gloom-Grumblev dör i tratten av en tornado av populär ilska, men det finns inget förtroende för att en respektabel härskare kommer till makten. Det finns alltså ingen säkerhet och beständighet i frågor om makt.

Saltykov-Shchedrins roman "Historien om en stad" skrevs 1869-1870, men författaren arbetade inte bara med den, därför skrevs romanen intermittent. De första kapitlen publicerades i tidskriften Otechestvennye zapiski nr 1, där Saltykov-Shchedrin var chefredaktör. Men fram till slutet av året slutade arbetet med romanen då Saltykov-Shchedrin började skriva sagor, slutförde flera oavslutade verk och fortsatte att skriva litteraturkritiska artiklar.

Fortsättningen av "Historia av en stad" publicerades i fem nummer av "Faderlandets anteckningar" för 1870. Samma år publicerades boken som en separat upplaga.

Litterär riktning och genre

Saltykov-Shchedrin är en författare i en realistisk riktning. Omedelbart efter att boken publicerades identifierade kritiker romanens genre som en historisk satir, och de behandlade romanen på olika sätt.

Ur objektiv synvinkel är Saltykov-Shchedrin lika stor historiker som han är en underbar satiriker. Hans roman är en parodi på kronikällor, först och främst The Tale of Bygone Years och The Lay of Igor's Host.

Saltykov-Shchedrin erbjuder sin egen version av historien, som skiljer sig från versionerna av Saltykov-Shchedrins samtida (nämns av den första kronikern Kostomarov, Solovyov, Pypin).

I kapitlet "Från utgivaren" konstaterar M. Shchedrin själv den fantastiska karaktären hos vissa avsnitt (borgmästaren med musik, borgmästarens flygningar genom luften, borgmästarens fötter bakåt). Samtidigt föreskriver han att "berättelsernas fantastiska karaktär inte minst eliminerar deras administrativa och pedagogiska betydelse." Denna satiriska fras betyder att ”En stads historia” inte kan betraktas som en fantastisk text utan som en mytologisk text som förklarar folkets mentalitet.

Romanens fantasi är förknippad med det groteska, vilket gör det möjligt att skildra det typiska genom extrem överdrift och deformation av bilden.

Vissa forskare hittar dystopiska egenskaper i The City of a City.

Ämnen och problem

Temat för romanen är hundraårshistorien i staden Foolov - en allegori om den ryska staten. Stadens historia är borgmästarnas biografier och en beskrivning av deras stora gärningar: insamling av efterskott, beskattning av hyllningar, kampanjer mot stadsborna, ordning och uppdelning av trottoarer, snabb resa på posten ...

Således tar Saltykov-Shchedrin upp problemet med historiens väsen, vilket är fördelaktigt för staten att betrakta som maktens historia och inte landsmännens historia.

Samtida anklagade författaren för att ha avslöjat den påstådda falska kärnan i reformismen, vilket ledde till försämring och komplikation av folkets liv.

Demokraten Saltykov-Shchedrin var orolig för problemet med förhållandet mellan människa och stat. Stadsguvernörer, till exempel Borodavkin, tror att meningen med livet för "filisterna" som bor i staten (inte på jorden!) Är i pension (det vill säga i statens förmån). Saltykov-Shchedrin förstår att staten och invånarna lever på egen hand. Författaren visste om detta på egen hand, och spelade själv under en tid rollen som "borgmästare" (han var vice guvernör i Ryazan och Tver).

Ett av problemen som oroade författaren var studien av hans landsmäns mentalitet, deras nationella karaktärsdrag, påverkade livspositionen och orsakade "osäkerhet i livet, godtycklighet, brist på framsynthet, brist på tro på framtiden."

Tomt och komposition

Romanens sammansättning från tidpunkten för dess första publicering i tidningen ändrades av författaren själv, till exempel placerades kapitlet "On the Foolovites" på tredje plats, efter de inledande kapitlen, som motsvarade logiken i den antika ryska kroniken, som började med mytologin. Och stödjande dokument (de tre borgmästarnas verk) flyttade till slutet, eftersom historiska dokument ofta placeras i förhållande till författarens text.

Det sista kapitlet, tillägget "Brev till redaktören", är Shchedrins upprörda svar på en recension där han anklagades för att "håna folket." I detta brev förklarar författaren tanken på sitt arbete, i synnerhet att hans satir riktas mot "de särdrag i det ryska livet som gör det inte riktigt bekvämt."

"Adress till läsaren" skrevs av den sista av de fyra kronikerna, arkivaren Pavlushka Masloboinikov. Här imiterar Saltykov-Shchedrin riktiga krönikor, som hade flera författare.

Kapitlet "On the Root of the Foolovites Origin" berättar om myter, Foolovites förhistoriska era. Läsaren lär sig om de stridande stammarna, om byten av bunglar till fooloviterna, om sökandet efter en härskare och förslavning av fooloviterna, som befann sig som härskare en prins inte bara dum, utan också grym, vars regeringsprincip var förkroppsligad i ordet "förstoppning", som börjar Foolovs historiska period. Den historiska perioden som betraktas i romanen tar ett helt sekel, från 1731 till 1825.

"Inventering av stadsguvernörer" är en kort beskrivning av 22 stadsguvernörer, som betonar historiens absurditet genom koncentrationen av de beskrivna galna, av vilka de minsta, "utan att ha gjort någonting, ... fördrevs för okunnighet."

De nästa tio kapitlen ägnas åt beskrivningen av de mest framstående borgmästarna i kronologisk ordning.

Hjältar och karaktärer

"De mest anmärkningsvärda stadsguvernörerna" förtjänade förläggarens närmare uppmärksamhet.

Demens Varlamovich Brudasty är "mer än konstigt." Han är tyst och dyster, dessutom grym (först och främst piskade han alla förare), benägen för raserianfall. Brudasty har också en positiv kvalitet - han är chef, städar de efterskott som lanserats av sina föregångare. Det är sant att han gör det på ett sätt - tjänstemän fångar medborgare, piskar och piskar dem, beskriver deras egendom.

Det dåraktiga folket är förskräckt av en sådan regel. De räddas av nedbrytningen av mekanismen, som ligger i Brudastys huvud. Detta är ett organ som bara upprepar två fraser: "Jag kommer att förstöra" och "Jag tål inte". Framväxten av den andra Brudasty med ett nytt huvud lindrar fooloviterna av ett par organ som förklarats som bedragare.

Många hjältar är satir på riktiga härskare. Till exempel är sex borgmästare kejsarinnor från 1700-talet. Deras strid mellan kvinnor och män varade i sex dagar, och på den sjunde dagen kom Dvoekurov till staden.

Dvoekurov är en "avancerad man", en innovatör som var engagerad i fruktbara aktiviteter i Foolov: han banade två gator, öppnade bryggning och honungstillverkning, tvingade alla att använda senap och lagerblad och upproriska tikar, men "med hänsyn", det vill säga för saken.

Så många som tre kapitel ägnas åt Petr Petrovich Ferdischenko, chefen. Ferdishchenko är en tidigare ordnad av prins Potemkin, en enkel man, "godmodig och lite lat." De dåraktiga människorna anser att borgmästaren är dum, en dåre, de skrattar åt hans tunga språk, de kallar honom en gammal man.

Under de sex åren av Ferdysjchenkos regering glömde fooloviterna förtrycket, men det sjunde året blev Ferdysjchenko rasande och tog bort sin mans hustru Alyonka, varefter en torka började. I raserianfall kastade fooloviterna Alyonka från klocktornet, men Ferdyshchenko inflammerades av kärlek till bågskytten Domashka. För detta drabbades fooloviterna av en fruktansvärd eld.

Ferdischenko ångrade sig inför folket på knä, men hans tårar var hyckleri. I slutet av sitt liv reste Ferdysjchenko runt betet, där han dog av frosseri.

Vasilisk Semyonovich Wartkin (satir på Peter 1) är en lysande guvernör, med honom upplever Foolov en guldålder. Wartkin var liten och inte ståtlig, men högljudd. Han var en författare och en vågad utopisk, en politisk drömmare. Innan Wartkin erövrar bysantium erövrar Foolovitesna med "krig för upplysning": han återinför senap, glömd efter Dvoekurov (för vilken han genomför en hel militärkampanj med offer), kräver att bygga hus på stenfundament, plantera persisk kamomill och upprätta en akademi i Foolov. Fooloviternas envisa besegrades tillsammans med tillfredsställelse. Den franska revolutionen visade att den upplysning som Wartkin implanterade var skadlig.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, en kapten, tidigare en stoker, började avskedandet från krig. Borgmästaren testar Foolovites seghet. Som ett resultat av försöken sprang fooloviterna vilt: de växte ulliga och sugade sina tassar, för det fanns ingen mat eller kläder.

Ksaver Georgievich Mikaladze är en ättling till drottning Tamara med ett förföriskt utseende. Han gav sina underordnade en hand, leende kärleksfullt, vann hjärtan "uteslutande genom graciösa sätt." Mikaladze stoppar upplysning och avrättningar och utfärdar inte lagar.

Mikaladzes styre var fredligt, straffen var mild. Borgmästarens enda nackdel är hans kärlek till kvinnor. Han fördubblade befolkningen i Foolov, men dog av utmattning.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - statsrådsmedlem, assistent till Speransky. Det här är en satir på Speransky själv. Benevolinsky var mycket förtjust i lagstiftning. De lagar som uppfanns av honom är lika meningslösa som "Stadgan för god bakning av pajer." Borgmästarens lagar är så dumma att de inte stör fooloviternas välstånd så att de blir feta som aldrig tidigare. Benevolinsky förvisades för sitt förhållande med Napoleon och kallades en skurk.

Ivan Panteleevich Pryshch utfärdar inte lagar och regler helt enkelt, i andan av "gränslös liberalism." Han vilar sig själv och lutar fooloviterna till detta. Både stadsborna och borgmästaren blir rikare.

Adelens ledare inser äntligen att Pimple har ett uppstoppat huvud och äter det spårlöst.

Borgmästaren Nikodim Osipovich Ivanov är också dum eftersom hans höjd inte tillåter honom att "innehålla något omfattande", men denna kvalitet hos borgmästaren är bra för dårarna. Ivanov dog antingen av rädsla, efter att ha fått ett "alltför omfattande" dekret, eller avskedades på grund av torrheten i hans hjärnor från deras passivitet och blev förfader till mikrocephals.

Erast Andreevich Grustilov är en satir på Alexander I, en känslig person. Subtiliteten i Melancholyovs känslor bedrar. Han är vällustig, tidigare döljde han statspengar, han är fördärvad, "bråttom att leva och njuta av", så att han övertalar fooloviterna till hedendom. Melankoli arresteras och han dör av melankoli. Under hans regeringstid förlorade fooloviterna vanan att arbeta.

Gloom-Grumblev är en satir på Arakcheev. Han är en skurk, en hemsk person, "den renaste typen av idiot." Denna borgmästare utmattar, skäller ut och förstör fooloviterna, för vilka han är smeknamnet Satan. Han har ett träansikte, hans blick är tankefri och skamlös. Gloom-Grumblev är passionerad, begränsad men full av beslutsamhet. Det är som en naturkraft som går framåt i en rak linje som inte känner igen förnuftet.

Gloom-Grumblev förstör staden och bygger Nepreklonsk på en ny plats, men han klarar inte av floden. Det verkar som om naturen själv befriar fooloviterna från honom och bär honom bort i en tornado.

Ankomsten av Gloom-Burcheev, liksom nästa fenomen som kallas "it", är en bild av apokalypsen som avslutar historiens existens.

Konstnärlig originalitet

Saltykov-Shchedrin förändrar på ett mästerligt sätt olika berättares tal i romanen. Förläggaren M.E.Saltykov föreskriver att han endast korrigerade kronikerens "tunga och föråldrade stavelse". I överklagandet till läsaren av den sista arkivaren av kronikern, vars arbete publicerades 45 år efter att det skrevs, finns det föråldrade ord av hög stil: om, detta, det. Men utgivaren korrigerade enligt uppgift inte just detta tilltal till läsarna.

Hela den senaste krönikörens adress skrevs i de bästa traditionerna från antikens oratorium, innehåller en serie retoriska frågor, är fylld med metaforer och jämförelser, främst från den antika världen. I slutet av introduktionen förnedrar kronikern, efter den bibliska tradition som är utbredd i Ryssland, sig själv, kallar sig ett "magert fartyg", och Foolov jämför med Rom, och Foolov vinner från jämförelse.

Idén med boken bildades av Saltykov-Shchedrin gradvis under flera år. År 1867 komponerade författaren och presenterade för allmänheten en ny fantastisk berättelse "Historien om en guvernör med ett stoppat huvud" (den utgör grunden för ett känt kapitel som vi kallas "Organchik"). År 1868 började författaren arbeta med en fullskalig roman. Denna process tog drygt ett år (1869-1870). Ursprungligen fick arbetet titeln "The Fool's Chronicler". Namnet "Historien om en stad", som blev den slutliga versionen, dök upp senare. Det litterära arbetet publicerades i delar i tidskriften Otechestvennye zapiski.

Vissa människor av oerfarenhet anser att Saltykov-Shchedrin-boken är en berättelse eller en saga, men det är inte så. Sådan voluminös litteratur kan inte göra anspråk på titeln liten prosa. Verket "Historien om en stad" är större och kallas "en satirisk roman". Det är en slags kronologisk översikt över Foolovs fiktiva plats. Hans öde registreras i annalerna, som författaren hittar och publicerar, tillsammans med sina egna kommentarer.

Även begrepp som ”politisk broschyr” och “satirisk krönika” kan tillämpas på den här boken, men den absorberar bara några av funktionerna i dessa genrer och är inte deras ”renrasiga” litterära utföringsform.

Vad handlar det om?

Författaren förmedlade allegoriskt Rysslands historia, som han bedömde kritiskt. Han kallade invånarna i det ryska imperiet "fooloviter". De är invånare i samma stad, vars liv beskrivs i "Fool's Chronicle". Denna etnos härstammar från ett gammalt folk som kallas "blockheads". För deras okunnighet döptes de om i enlighet därmed.

Blockhuvudena var i fiendskap med angränsande stammar, liksom med varandra. Och nu, trötta på gräl och oroligheter, bestämde de sig för att hitta sig en härskare som skulle ordna ordning. Efter tre år hittade de en lämplig prins som gick med på att härska över dem. Tillsammans med den förvärvade makten grundade människor staden Foolov. Så författaren skisserade bildandet av forntida Ryssland och Ruriks kallelse att regera.

Först skickade guvernören dem en guvernör, men han stjäl, och sedan kom han på egen hand och införde tuffa order. Så Saltykov-Shchedrin föreställde sig en period av feodal fragmentering i medeltida Ryssland.

Vidare avbryter författaren berättelsen och listar biografierna från kända borgmästare, som var och en är en separat och fullständig historia. Den första var Dementy Varlamovich Brudasty, i vars huvud det fanns ett orgel som bara spelade två kompositioner: "Jag tål inte!" och "jag kommer att byta!" Då bröt hans huvud och anarkin började - den oro som kom efter Ivan den fruktansvärda. Det var hans författare som skildrade Brudasty i bilden. Då uppstod samma tvillingbedragare, men de avlägsnades snart - detta är False Dmitrys och hans anhängares utseende.

Anarkin regerade i en vecka, under vilken sex borgmästare ersatte varandra. Detta är eran med palatskuppar, när endast kvinnor och intriger styrde i det ryska imperiet.

Semyon Konstantinovich Dvoekurov, som etablerade mjölbryggning och bryggning, är sannolikt en prototyp av Peter den store, även om detta antagande strider mot historisk kronologi. Men den reformatoriska verksamheten och linjalens järnhand liknar mycket kejsarens karaktärisering.

Cheferna byttes ut, deras inhysa växte i proportion till graden av absurditet i arbetet. Uppriktigt sagt vansinniga reformer eller hopplös stagnation förstörde landet, folket gled in i fattigdom och okunnighet, och eliten festade antingen, kämpade eller jagade efter det kvinnliga könet. Växlingen av oupphörliga misstag och nederlag ledde till allvarliga konsekvenser, satiriskt beskrivna av författaren. Till slut dör den sista härskaren Gloom-Grumblev, och efter hans död slutar historien, och på grund av det öppna slutet finns det hopp om en förändring till det bättre.

Nestor beskrev också historien om Rysslands framväxt i "Tale of Bygone Years". Författaren drar denna parallell specifikt för att antyda vem han menar med fooloviterna, och vem är alla dessa borgmästare: en fantasiflicka eller riktiga ryska härskare? Författaren gör det tydligt att han inte beskriver hela mänskligheten, nämligen Ryssland och dess fördärv, och förändrar dess öde på sitt eget sätt.

Kompositionen är byggd i kronologisk ordning, verket har en klassisk linjär berättelse, men varje kapitel är ett förråd av en fullfjädrad plot, där det finns hjältar, händelser och resultat.

Beskrivning av staden

Foolov är i en avlägsen provins, vi lär oss om detta när Brudastys huvud försämras på vägen. Detta är en liten bosättning, ett län, eftersom två bedragare kommer att hämta från provinsen, det vill säga staden är bara en obetydlig del av den. Det har inte ens en akademi, men tack vare ansträngningarna från Dvoekurov blomstrar honungsbryggning och bryggning. Den är uppdelad i "bosättningar": "Pushkarskaya Sloboda, bakom den ligger bosättningarna Bolotnaya och Negodnitsa". Jordbruket är väl utvecklat där, eftersom torken, som har kollapsat från nästa chefs synder, påverkar invånarnas intressen kraftigt, de är till och med redo att gå till uppror. Med en finne ökar avkastningen, vilket gör Foolovites oerhört glada. "En stads historia" är fylld med dramatiska händelser orsakade av jordbrukskrisen.

Gloom-Grumblev kämpade med floden, varifrån vi drar slutsatsen att distriktet ligger vid stranden i ett kuperat område, eftersom borgmästaren leder bort folket på jakt efter en slätt. Huvudplatsen i denna region är klocktornet: oönskade medborgare kastas från det.

huvudkaraktärer

1. Prinsen är en utländsk härskare som gick med på att ta makten över fooloviterna. Han är grym och trångsynt, för han skickade tjuvar och värdelösa guvernörer och ledde sedan med hjälp av en fras: "Jag ska fixa det." Historien om en stad och hjältarnas egenskaper började med honom.
2. Dementiy Varlamovich Brudasty är en tillbakadragen, tråkig, tyst ägare av ett huvud med ett orgel som spelar två fraser: "Jag tål inte det!" och "jag kommer att byta!" Hans apparater för att fatta beslut blev fuktiga på vägen, de kunde inte fixa det, så de skickade efter en ny till Petersburg, men arbetshuvudet dröjde kvar och kom aldrig. Prototypen av Ivan the Terrible.
3. Iraida Lukinichna Paleologova - borgmästarens fru som regerade över staden för dagen. Hänvisning till Sophia Palaeologus, den andra frun till Ivan IIII, farmor till Ivan the Terrible.
4. Clementine de Bourbon är borgmästarens mor, hon hade också en chans att regera en dag.
5. Amalia Karlovna Stockfish är en pompadour som också ville behålla makten. Tyska namn och efternamn på kvinnor - författarens humoristiska syn på tiden för tysk favorisering, liksom ett antal kronade personer av utländskt ursprung: Anna Ioanovna, Catherine II, etc.
6. Semyon Konstantinovich Dvoekurov - reformator och pedagog: ”Han introducerade honungsbryggning och bryggning och gjorde användningen av senap och lagerblad obligatorisk. Han ville också öppna vetenskapsakademin, men lyckades inte slutföra de påbörjade reformerna.
7. Pyotr Petrovich Ferdischenko (en parodi av Alexei Mikhailovich Romanov) är en feg, svagvillig, kärleksfull politiker, under vilken det fanns ordning i Foolov i 6 år, men då blev han kär i en gift kvinna Alena och förvisade sin man till Sibirien så att hon skulle ge efter för sitt angrepp. Kvinnan gav efter, men ödet ledde till en torka över folket och människor började dö av hunger. Det var ett upplopp (vilket betyder saltupploppet 1648), vilket ledde till att härskarens älskarinna dog, hon kastades från klocktornet. Sedan klagade borgmästaren till huvudstaden; soldater skickades till honom. Upproret undertrycktes, och han fann sig en ny passion, på grund av vilken katastrofer åter inträffade - bränder. Men de klarade också av dem, och han, när han åkte på en resa till Foolov, dog av överätning. Det är uppenbart att hjälten inte visste hur han skulle hålla tillbaka sina önskningar och föll som ett svagt villigt offer.
8. Vasilisk Semenovich Borodavkin, en efterlikare av Dvoekurov, införde reformer med eld och svärd. Bestämd, älskar att planera och etablera. Han studerade, till skillnad från sina kollegor, Foolovs historia. Han var emellertid inte långt borta: han startade en militär kampanj mot sitt eget folk, i mörkret "kämpade hans egen med sitt eget". Sedan gjorde han en misslyckad förvandling i armén och ersatte soldaterna med tennkopior. Med sina strider förde han staden till fullständig utmattning. Efter honom fullbordades plundringen och ruinen av Skurkarna.
9. Cherkeshenin Mikeladze - en passionerad jägare för kvinnligt kön, var bara engagerad i att arrangera sitt rika personliga liv på bekostnad av sin officiella position.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (en parodi på Alexander den store) är en vän till Speransky (den berömda reformatorn) vid universitetet, som på natten skrev lagar och spridda dem runt staden. Han älskade att vara smart och spola, men gjorde inget användbart. Avfyrad för högförräderi (förhållande med Napoleon).
11. Överstelöjtnant Pryshch är ägare till ett huvud fylld med tryffel som adelsledaren åt i hunger. Under honom fanns det en blomning av jordbruket, eftersom han inte störde avdelningernas liv och inte störde deras arbete.
12. Statsrådsmedlem Ivanov är en tjänsteman som anlände från St Petersburg, som "visade sig vara så liten att han inte kunde innehålla någonting omfattande" och sprängde av ansträngningen för att förstå en annan idé.
13. Emigranten Viscount de Chariot är en utlänning som istället för arbete bara hade kul och rullade bollar. Snart blev han landsförvisad utomlands för ledighet och slöseri. Det avslöjades senare att han är kvinna.
14. Erast Andreevich Grustilov älskar att ha kul på offentliga bekostnader. Under honom slutade befolkningen att arbeta på åkrarna och fördes bort av hedendom. Men apotekarens Pfeifers hustru kom till borgmästaren och införde nya religiösa synpunkter på honom, han började organisera avläsningar och konfessionella sammankomster istället för fester, och efter att ha fått veta om detta berövade de högre myndigheterna honom sin tjänst.
15. Gloom-Burcheev (en parodi på Arakcheev, en militärtjänsteman) är en soldat som planerade att ge hela staden en kasern utseende och ordning. Han föraktade utbildning och kultur, men han ville att alla medborgare skulle ha samma hem och familjer på samma gator. Tjänstemannen förstörde hela Foolov, förde honom till låglandet, men sedan inträffade en naturkatastrof och tjänstemannen fördes av en storm.

Här slutar hjältlistan. Borgmästarna i Saltykov-Shchedrins roman är människor som på adekvat sätt inte kan hantera någon bosättning och vara personifieringen av makten. Alla deras handlingar är helt fantastiska, meningslösa och motsäger ofta varandra. En linjal bygger, den andra förstör allt. Det ena kommer att ersätta det andra, men inget förändras i folks liv. Det finns inga betydande förändringar eller förbättringar. Politiska figurer i "En stads historia" har gemensamma drag - tyranni, uttalad fördärv, bestickning, girighet, dumhet och despotism. Utåt bibehåller karaktärerna sitt vanliga mänskliga utseende, medan personlighetens inre innehåll döljer en törst efter förtryck och förtryck av folket för vinst.

Ämnen

• Kraft. Detta är huvudtemat för arbetet "The City of a City", som avslöjas på ett nytt sätt i varje kapitel. Huvudsakligen ses det genom prisma av en satirisk skildring av den samtida politiska strukturen i Ryssland Saltykov-Shchedrin. Satir här riktas mot två sidor av livet - att visa hur destruktiv autokratin är och att avslöja passiviteten hos massorna. I förhållande till autokratin bär hon ett fullständigt och skoningslöst förnekande, då i förhållande till vanliga människor var hennes mål att korrigera moral och upplysa sinnen.
• Krig. Författaren uppmärksammade destruktiviteten hos blodsutgjutelse, som bara härjar staden och dödar människor.
• Religion och fanatism. Författaren är ironisk om folkets beredskap att tro på någon bedragare och alla avgudar, bara för att flytta ansvaret för sina liv på dem.
• Okunnighet. Folket är varken utbildat eller utvecklat, så härskarna manipulerar dem som de vill. Foolovs liv blir inte bättre, inte bara på grund av politiker utan också på grund av människors ovilja att utvecklas och lära sig att behärska nya färdigheter. Till exempel slog ingen av Dvoekurovs reformer rot, även om många av dem hade ett positivt resultat för att berika staden.
• Underdånighet. Dåliga människor är redo att uthärda godtycklighet, om bara det inte fanns någon hunger.

Problematisk

• Naturligtvis tar författaren upp frågor relaterade till regeringen. Det största problemet i romanen är ofullkomligheten hos makten och dess politiska anordningar. I Foolov ersätts härskarna, de är stadsguvernörer, efter varandra. Men samtidigt ger de inte något nytt till folks liv och till stadens struktur. Deras arbetsuppgifter inkluderar att bara bry sig om sitt eget välbefinnande, intressen för distriktets invånare stör inte borgmästarna.
• Personalfråga. Det finns ingen att utse till chefsläget: alla kandidater är onda och inte anpassade till ointresserad tjänst i idéens namn och inte för vinst. Ansvar och önskan att eliminera pressande problem är helt främmande för dem. Detta beror på det faktum att samhället initialt är orättvist uppdelat i kaster, och ingen av vanliga människor kan ta en viktig tjänst. Den härskande eliten, som känner frånvaron av konkurrens, lever i ledighet i sinnet och kroppen och arbetar inte samvetsgrant utan pressar helt enkelt ut allt som den kan ge ur raden.
• Okunnighet. Politiker förstår inte problemen med vanliga dödliga, och även om de vill hjälpa kan de inte göra det rätt. Det finns inga människor från makten, det finns en tom mur mellan gårdarna, därför är även de mest humana tjänstemän maktlösa. "En stads historia" är bara en återspegling av det ryska imperiets verkliga problem, där det fanns begåvade härskare, men de misslyckades med att förbättra sina liv på grund av sin isolering från sina undersåtar.
• Olikhet. Folket är försvarslöst mot förvaltarnas godtycklighet. Till exempel skickar borgmästaren utan skuld Alenas man i exil och missbrukar sin ställning. Och kvinnan kapitulerar, för hon räknar inte ens med rättvisa.
• Ett ansvar. Tjänstemän straffas inte för sina destruktiva handlingar, och deras efterträdare känner sig säkra: oavsett vad du gör kommer inget allvarligt att hända för det. De kommer bara att tas bort från kontoret och sedan som en sista utväg.
• Tillbedjan. Folket är en stor kraft, det finns ingen mening i det om de går med på att blindt lyda sina överordnade i allt. Han försvarar inte sina rättigheter, försvarar inte sitt folk, faktiskt förvandlas han till en inert massa och berövar sig själv och sina barn av en fri vilja en lycklig och rättvis framtid.
• Fanatism. I romanen fokuserar författaren på ämnet överdriven religiös iver, som inte upplyser, men förblindar människor och dömmer dem till ledig prat.
• Statlig förskingring. Alla guvernörerna för prinsen visade sig vara tjuvar, det vill säga systemet är så ruttnat att det tillåter dess element att vända alla bearbetningar utan straffrihet.

Huvudidén

Författarens avsikt är att skildra ett statligt system där samhället förenas med sin evigt förtryckta position och tror att detta ligger i ordning. Folket (fooloviterna) agerar inför samhället i berättelsen, medan ”förtryckaren” är borgmästarna, som ersätter varandra i en avundsvärd hastighet, samtidigt som de lyckas förstöra och förstöra sina ägodelar. Saltykov-Shchedrin påpekar ironiskt att invånarna drivs av kraften i "kärlek till chefen" och utan en härskare faller de omedelbart in i anarki. Således är idén med arbetet "En stads historia" en strävan att visa det ryska samhällets historia utifrån, hur människor under många år överförde allt ansvar för arrangemanget av deras välbefinnande på axlarna av den vördade monarken och var alltid lurade, eftersom en person inte kan ändra ett helt land. Förändringar kan inte komma utifrån, så länge folket styrs av medvetandet att autokrati är den högsta ordningen. Människor måste inse sitt personliga ansvar gentemot sitt hemland och skapa sin egen lycka, men tyranni tillåter dem inte att uttrycka sig, och de stöder det varmt, för medan det är där behöver ingenting göras.

Trots den satiriska och ironiska grunden för berättelsen har den en mycket viktig essens. I The City of a City är meningen att visa att endast om det finns en fri och kritisk vision av regeringen och dess brister är förändringar till det bättre möjliga. Om ett samhälle lever efter reglerna för blind lydnad, är förtryck oundvikligt. Författaren efterlyser inte uppror och revolution, texten innehåller inte brinnande upproriska klagor, men essensen är densamma - utan folkets medvetenhet om deras roll och ansvar finns det inget sätt att förändras.

Författaren kritiserar inte bara det monarkiska systemet, han erbjuder ett alternativ, motsatt censur och riskerar hans statliga ställning, eftersom publiceringen av "Historia ..." kan innebära för honom inte bara avgång utan också fängelse. Han talar inte bara, utan uppmanar med sina handlingar samhället att inte vara rädd för myndigheterna och tala öppet med dem om den ömma punkten. Huvudidén med Saltykov-Shchedrin är att sätta folk i tanke- och talfrihet så att de själva kan förbättra sina liv utan att vänta på borgmästarnas nåd. Han främjar en aktiv medborgarposition i läsaren.

Konstnärliga medel

Berättelsens särdrag förråds av ett slags sammanflätning av det fantastiska och det verkliga, där den fantastiska groteska och den journalistiska intensiteten av faktiska och verkliga problem existerar. Ovanliga och otroliga händelser och händelser belyser absurditeten i den avbildade verkligheten. Författaren använder skickligt sådana konstnärliga tekniker som groteska och hyperbole. Allt i Foolovites liv är otroligt, överdrivet, roligt. Till exempel har stadsguvernörernas laster vuxit till kolossala proportioner, de tas medvetet bort från verkligheten. Författaren förtjockar färgerna för att utrota verkliga problem genom förlöjligande och allmän förödmjukelse. Ironi är också ett sätt att uttrycka författarens ståndpunkt och hans attityd till vad som händer i landet. Människor älskar att skratta, och det är bättre att presentera allvarliga ämnen i en humoristisk stil, annars kommer inte arbetet att hitta sin läsare. Saltykov-Shchedrins roman "Historien om en stad" är först och främst rolig, därför har den haft och fortsätter att njuta av popularitet. Samtidigt är han hänsynslöst sanningsenlig, han smärtsamt på aktuella frågor, men läsaren har redan svalt betet i form av humor och kan inte riva sig bort från boken.

Vad lär boken ut?

De dåraktiga människorna, som personifierar folket, befinner sig i ett tillstånd av omedveten maktdyrkan. De lyder otvivelaktigt autokratins nycklar, absurda order och härskarens tyranni. Samtidigt upplever de rädsla och vördnad för beskyddaren. Makten, i stadsguvernörernas person, använder sitt verktyg för undertryckande till fullo, oavsett stadsbornas åsikter och intressen. Därför påpekar Saltykov-Shchedrin att vanliga människor och hans ledare är varandra, för tills samhället ”växer” till högre standarder och lär sig att försvara sina rättigheter kommer staten inte att förändras: det kommer att svara på primitivt krav med ett grymt och orättvist förslag.

Den symboliska avslutningen av "The History of a City", där den despotiska borgmästaren Gloom - Burcheev dör, är avsedd att lämna ett meddelande om att den ryska autokratin inte har någon framtid. Men det finns inte heller någon säkerhet, beständighet i fråga om makt. Allt som återstår är den syrliga smaken av tyranni, som kan följas av något nytt.

Intressant? Håll det på din vägg!

BERÄTTELSE OM EN STAD

Publicerad enligt originaldokument av M.E.Saltykov (Shchedrin)

Under länge hade jag för avsikt att skriva historien om någon stad (eller region) under en viss tidsperiod, men olika omständigheter hindrade detta företag. Huvudsakligen hindrade emellertid bristen på material, något pålitligt och troligt. Nu när jag grubblade i Foolovs stadsarkiv attackerade jag av misstag ett ganska voluminöst bunt bärbara datorer med den allmänna titeln Foolov Chronicler, och efter att ha granskat dem fann jag att de kunde fungera som en viktig hjälp för att genomföra min avsikt. Innehållet i kronikern är ganska monotont; det är nästan uteslutet uttömt av stadsguvernörernas biografier, som i nästan ett sekel hade styrt ödet för staden Foolov, och en beskrivning av deras mest anmärkningsvärda handlingar, såsom: en snabb åktur till postkontoret, energisamling av efterskott, kampanjer mot stadsborna, arrangemang och störningar av trottoarer, beskattning av skattebönder etc. Ändå, även med dessa magra fakta, är det möjligt att förstå stadens fysiognomi och hålla reda på hur olika förändringar som samtidigt ägde rum i de högre sfärerna återspeglades i dess historia. Så till exempel kännetecknas borgmästarna i Birons tid av vårdslöshet, borgmästarna från Potemkins tid är ledande och borgmästarna i Razumovskys tid är av okänt ursprung och riddarmod. Alla piskar invånarna, men den första piskan absolut, den andra förklarar orsakerna till deras förvaltning genom civilisationens krav, den tredje vill att invånarna ska lita på sitt mod i allt. En sådan mångfald händelser kunde naturligtvis inte påverka det innersta lagret för det filistinska livet; i det första fallet darrade stadsborna omedvetet, i det andra darrade de av medvetandet om sin egen nytta, i det tredje steg de till vördnad fylld av förtroende. Till och med energisk ridning på postkontor - och det måste oundvikligen ha en viss andel inflytande, vilket stärkte den filistinska andan med exempel på hästmode och instabilitet.

Kröniken förvarades successivt av fyra stadsarkivare och täcker perioden 1731 till 1825. I år har uppenbarligen även för arkivister den litterära aktiviteten upphört att vara tillgänglig. Utseendet på "Chronicler" ser väldigt verkligt ut, det vill säga en som inte tillåter ett ögonblick att tvivla på dess äkthet; dess löv är lika gula och prickade med klottrar, precis som de äts av möss och smutsas av flugor, som bladen från något monument till Pogodins forntida förråd. Man kan känna att någon arkiv Pimen satt över dem och upplyste sitt arbete med ett skakande brinnande fettljus och på alla möjliga sätt skyddade honom från den oundvikliga nyfikenheten hos herrarna. Shubinsky, Mordovtsev och Melnikov. Kröniken föregås av en speciell samling, eller "inventering", uppenbarligen sammanställd av den sista författaren; Dessutom bifogades flera barnövningsböcker i form av styrkande handlingar med originalövningar om olika ämnen inom administrativt och teoretiskt innehåll. Sådana är till exempel resonemanget: "om alla stadsguvernörers administrativa enhet", "om stadsguvernörernas troliga utseende", "om begränsningar (med bilder)," tankar när man samlar efterskott "," fel tidflöde "och slutligen en ganska omfattande avhandling "Om svårighetsgrad". Vi kan säga jakande att dessa övningar har sitt ursprung till olika borgmästares penna (många av dem är till och med undertecknade) och har den värdefulla egenskapen att de för det första ger en helt korrekt förståelse för den nuvarande situationen i rysk stavning och för det andra visar de sina författare mycket fylligare, mer övertygande och mer fantasifull än till och med berättelserna om The Chronicler.

När det gäller det inre innehållet i The Chronicler är det övervägande fantastiskt och på platser till och med nästan otroligt under vår upplysta tid. Sådant är till exempel en helt inkonsekvent historia om borgmästaren med musik. På ett ställe berättar "Kronikern" hur borgmästaren flög genom luften, på en annan - hur en annan borgmästare, vars ben vändes med fötterna bakåt, nästan slapp från stadsregeringens gränser. Förläggaren ansåg emellertid inte att han hade rätt att hålla tillbaka dessa detaljer; tvärtom tror han att möjligheten till sådana fakta i det förflutna kommer ännu tydligare att peka läsaren på avgrunden som skiljer oss från honom. Dessutom vägleddes förläggaren också av tanken att berättelsernas fantastiska natur inte minst eliminerar deras administrativa och pedagogiska betydelse och att den flyktiga stadsguvernörens hänsynslösa arrogans till och med nu kan tjäna som en räddande varning för de moderna administratörer som inte vill bli avskedade i förtid.

I vilket fall som helst, för att förhindra skadliga tolkningar, anser utgivaren att det är en plikt att göra en reservation att allt hans arbete i det här fallet bara består i det faktum att han korrigerade kronikens tunga och föråldrade stavelse och hade ordentlig stavningstillsyn utan att beröra krönikans innehåll. ... Från den första minuten till den sista lämnade den formidabla bilden av Mikhail Petrovich Pogodin inte utgivaren, och detta ensam kan redan fungera som en garanti med vilken respektfull skräck han behandlade hans uppgift.

Adress till läsaren från den sista arkivarkronikern

Om de forntida grekerna och romarna fick lovorda sina ogudaktiga härskare och överlämna sina avskyvärda gärningar för uppbyggnad till eftertiden, skulle vi, kristna, som fick ljuset från Byzantium, i det här fallet visa sig vara mindre värda och tacksamma? Kan det vara så att i varje land kommer både härliga Nero och Caligula att lysa av mod, och bara i vårt eget land kommer vi inte att hitta sådan? Det är löjligt och absurt även att tänka på en sådan besvärlig sak och inte att predika det högt, som vissa friälskare gör, som på grund av att deras tankar är fria tycker att de är i huvudet, som flugor utan tillflykt, här och där flyger fritt.

Inte bara landet, utan också varje stad och till och med varje liten stad - och den där har sin egen Achilles som lyser med mod och utses av myndigheterna och kan inte ha den. Titta på den första pölen - och i den hittar du ett reptil som överträffar och döljer alla andra reptiler med sin iroism. Titta på trädet - och där kommer du att se någon större gren och mot andra den starkaste och följaktligen den tappaste. Slutligen, titta på din egen person - och där kommer du först och främst att möta huvudet, och sedan lämnar du inte magen och andra delar omärkta. Vad, enligt din åsikt, är tappare: är ditt huvud, fast med lätt fyllning, men för allt detta, sorg rusar, eller strävar det efter att ́ lu mage, för det är bara lämpligt för att göra ... Åh, din riktigt lättsinniga frittänkande!

Sådana var tankarna som fick mig, en ödmjuk stadsarkivare (som får två rubel i månaden i stöd, men också berömmer allt), tillsammans med mina tre föregångare, med otvättade läppar, att sjunga beröm för den härliga Nero, som inte är gudlös och falsk hellensk visdom. , men med fasthet och befallande djärvhet pryddes vår härliga stad Fools naturligt. Eftersom vi saknade versens gåva vågade vi inte tillgripa skramling och, förlita oss på Guds vilja, började vi förklara värdiga gärningar på ett ovärdigt, men vårt eget språk, och undviker bara meningsfulla ord. Jag tror dock att ett sådant fräckt åtagande från oss kommer att förlåtas oss med tanke på den speciella avsikt som vi hade när vi började på det.