"Toza dushanba" qissasi Buninning "To'q xiyobon" hikoyalar siklining bir qismidir. Ushbu tsikl muallifning hayotidagi so'nggi bosqich bo'lib, sakkiz yillik ijodni talab qildi. Tsikl Ikkinchi Jahon urushi davrida yaratilgan. Dunyo qulab tushar edi va buyuk rus yozuvchisi Bunin sevgi haqida, abadiylik haqida, hayotni yuqori maqsadda saqlab qolishga qodir yagona kuch haqida yozgan.
Tsiklning o'zaro bog'liq mavzusi - bu barcha xilma-xillikdagi muhabbat, ikkita noyob, takrorlanmas olamning ruhlarini, sevuvchilarning ruhlarini birlashtirish.
"Toza dushanba" hikoyasida muhim narsa bor

Insonning ruhi sir, ayol esa, ayniqsa, bu g'oya. Va har bir inson hayotda o'z yo'lini izlaydi, ko'pincha shubhalanadi, xato qiladi va baxt - agar u buni topsa.
Bunin o'z hikoyasini Moskvadagi kulrang qish kunini tasvirlash bilan boshlaydi. Kechga yaqin shaharda hayot tiklanib, aholi kunduzgi tashvishlardan xalos bo'lishdi: ". Chanalar qalinroq va kuchliroq yugurdi, haddan tashqari ko'p sho'ng'in tramvaylari yanada qattiqroq momaqaldiroqqa tushdi, - alacakaranlıkta simlardan qanday qilib qizil yulduzlarning xirillaganligi aniq bo'ldi - piyodalar yo'llari bo'ylab kuchliroq shoshildi. o'tayotganlarni qoraytirib yuborish ». Manzara o'quvchini yo'llari fojiali ravishda ajralib chiqqan ikki kishining "g'alati muhabbat" hikoyasini idrok etishga tayyorlaydi.
Hikoya qahramonning sevgilisiga bo'lgan buyuk sevgisini tasvirlashda samimiyligi bilan hayratlanarli. Bizning oldimizda bir xil odamni tan olish, eski voqealarni eslab qolish va o'sha paytda nima bo'lganini tushunishga urinish bor. Otasi va undan boshqa hech kim yo'qligini aytgan ayol nega uni izohsiz tark etdi. Qissa nomidan hikoya qilinayotgan qahramon hamdardlik va xushyoqishni keltirib chiqaradi. U aqlli, kelishgan, xushchaqchaq, nutq so'zlovchi, qahramonga aqldan ozgan, u uchun hamma narsani qilishga tayyor. Yozuvchi ularning munosabatlari tarixini izchil qayta tiklaydi.
Qahramonning qiyofasi sir bilan o'ralgan. Qahramon o'zining yuzi, sochlari, liboslari va janubiy go'zalliklarining har bir xususiyatini yodda tutadi. Badiiy teatrdagi aktyorlik "skit" da taniqli Katchalov qahramonni Shamaxon malikasi deb atashi bejiz emas. Ular chiroyli, boy, sog'lom har ikkisi ham yoqimli juftlik edilar. Tashqi tomondan, qahramon odatdagidek o'zini tutadi. U sevgilisi bilan uchrashishni, gullarni, sovg'alarni qabul qiladi, u bilan birga teatrlarga, konsertlarga, restoranlarga boradi, lekin uning ichki dunyosi qahramon uchun yopiqdir. U lakonik, lekin ba'zida do'sti undan kutmagan fikrlarni bildiradi. U uning hayoti haqida deyarli hech narsani bilmaydi. Qahramon ajablanib, sevgilisi tez-tez ibodatxonalarga borishini, ulardagi xizmatlar haqida ko'p narsalarni bilishini biladi. Shu bilan birga, u o'zini dindor emasligini aytadi va cherkovlarda uni shov-shuvlar, marosimlar, tantanali ma'naviyat, shaharning shov-shuvli hayotida bo'lmagan ba'zi bir sirli ma'nolar hayratga soladi. Qahramon qiz do'stining sevgisida qanday yonayotganini payqaydi, lekin o'zi ham unga javoban javob berolmaydi. Uning fikriga ko'ra, u ham xotin uchun mos emas. Uning so'zlariga ko'ra, ko'pincha siz borishingiz mumkin bo'lgan monastirlarga ishora bor, lekin qahramon buni jiddiy qabul qilmaydi.
Hikoyada Bunin o'quvchini inqilobgacha bo'lgan Moskva muhitiga singdiradi. U poytaxtning ko'plab ibodatxonalari va monastirlarini sanab o'tadi, u qahramon bilan birga qadimiy xronikalar matnlarini hayratda qoldiradi. Shuningdek, unda zamonaviy madaniyat haqidagi xotiralar va mulohazalar mavjud: Badiiy teatr, A.Belining she'riyat oqshomi, Bryusovning "Olovli farishta" romani haqida fikr, Chexov qabriga tashrif. Ko'pgina heterojen, ba'zan mos kelmaydigan hodisalar qahramonlar hayotining tuvalini tashkil qiladi.
Asta-sekin hikoyaning ohanglari tobora achinarli, oxirida esa fojiali bo'ladi. Qahramon o'zini sevadigan odam bilan xayrlashishga, Moskvani tark etishga qaror qildi. U unga bo'lgan haqiqiy sevgisi uchun minnatdor, shuning uchun u xayrlashib, keyin uni izlamaslikni so'rab so'nggi xatni yuboradi.
Qahramon sodir bo'layotgan voqealar haqiqatiga ishonolmaydi. O'zining sevgilisini unutolmay, keyingi ikki yil davomida u "eng iflos tavernalarda uzoq vaqt g'oyib bo'ldi, o'zini o'ldirib ichdi, har qanday yo'l bilan tobora ko'proq tashlab qo'ydi. Keyin u biroz tiklandi - befarq, umidsiz. " Ammo baribir, xuddi shunday qish kunlarining birida u ilgari birga bo'lgan ko'chalarda yurib, "yig'lab, yig'lardi". Qandaydir bir tuyg'uga bo'ysungan holda, qahramon Marta-Mariinskiy monastiriga kiradi va rohibalar olomonida ulardan birini zulmatga qayoqqa qarab, chuqur qora ko'zlari bilan ko'radi. Qahramon unga qarab turibdi deb o'ylardi.
Bunin hech narsani tushuntirmaydi. Bu haqiqatan ham qahramonning sevikli bo'lganligi sir bo'lib qolmoqda. Ammo bitta narsa aniq: u erda birinchi navbatda inson hayotini yoritib turadigan, so'ngra hayotini o'zgartiradigan buyuk sevgi bor edi.

1. OLGA Meshcherskaya - I. A. Buninning "Oson nafas" (1916) hikoyasining qahramoni. Hikoya gazeta xronikasiga asoslangan: ofitser maktab o'quvchisini otib tashlagan. Ushbu g'ayrioddiy hodisada Bunin mutlaqo tabiiy va ...
2. "Qorong'u xiyobonlar" kitobi odatda "muhabbat entsiklopediyasi" deb nomlanadi. Bunin ushbu hikoyalar tsiklida ikkitaning munosabatlarini turli xil ko'rinishlarda ko'rsatishga harakat qildi. Bu Bunin o'zining butun ijodini bergan mavzu edi ...
3. I.A.Bunin Chexov realizmining davomchisi deb hisoblanadi. Uning ijodida oddiy hayotga qiziqish, insoniyat hayoti fojiasini ochib berish qobiliyati, rivoyat boyligi tafsilotlar bilan ajralib turadi. Buninning realizmi Chexov chegarasidan farq qiladi ...
4. Van Alekseevich Bunin - har qanday ruhiy holatni etkazishga qodir nozik lirik muallifi. Uning deyarli barcha asarlari muhabbatga bag'ishlangan. Qorong'u xiyobonlar tsikli albomga o'xshaydi, unda hikoyalar to'planmagan, ...
5. Insoniyat jamiyati tarixning rivojlanishi bilan birga o'zgaradi. Taqvim sahifalarining shitirlashi bilan siyosiy va ijtimoiy tizimdagi o'zgarishlar, ilmiy-texnik inqiloblar yuz beradi, jamiyat va odamlar doimo rivojlanib boradi. Biroq, dunyoda ...
6. Ivan Alekseevich Bunin - ajoyib rus yozuvchisi, buyuk va qiyin taqdirning odami. U rus adabiyotining tan olingan klassigi edi, shuningdek Rossiyada birinchi Nobel mukofoti sovrindori bo'ldi. Bilan yozilgan barcha hikoyalar ...
7. V. Bryusov, Ivning dastlabki peyzaj she'riyatiga baho berar ekan. Bunin nohaqlikdan voz kechdi: "Barcha oyatlar mutlaqo zaifdir, bu erda Bunin ba'zan axloqiylashtirmoqchi yoki undan ham yomoni, falsafa qilmoqchi". Va hozirgi kungacha bu davr ...
8. Sevgi mavzusida Bunin ajoyib iste'dod egasi, ruhiy holatni qanday etkazishni biladigan nozik psixolog, agar men aytadigan bo'lsam, yarador muhabbat sifatida namoyon bo'ladi. Yozuvchi o'z rasmlarida tasvirlaydigan murakkab, ochiq mavzulardan qochmaydi.
9. Ivan Alekseevich Bunin nasr yozuvchisi sifatida ham, "Kumush asr" shoirlarining ajoyib galaktikasi a'zosi bo'lgan shoir sifatida ham taniqli rus yozuvchisi. 20 va 20-asrlar boshlarida Buninning nasr yozuvchisi sifatida shakllanishi kengayishda namoyon bo'ldi ...
10. I. A. Buninning ushbu ikki matni mavzu, kayfiyat bo'yicha bir-biriga juda yaqin va har doim biz bilan bo'lgan, ammo afsuski, biz sezmayotgan baxt haqidagi umumiy fikr bilan birlashtirilgan.
11. Rossiya qiyofasi I. A. Buninning nasr va she'riyatida markaziy o'rinlardan birini egallaydi. U hech qachon Rossiya bilan ichki aloqalarni uzmagan, u unga muhabbat bilan yashagan va ishlagan. Bu ...
12. Ivan Alekseevich Bunin, mukammal yozuvchi, so'nggi rus klassikasi, ketayotgan olijanob madaniyat vakili, o'z asarlarida 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Rossiya hayotini aks ettirdi. Bu xususiyatlar Bunin uchun ayniqsa aziz edi ...
13. Ivan Alekseevich Bunin surgunda bo'lganida, 1944 yil 12 mayda yozilgan "Toza dushanba" ga murojaat qilaylik. U o'sha erda, chet elda, yoshi ulug 'yoshda "Qorong'u xiyobonlar" tsiklini yaratdi, u erda ...
14. Ivan Alekseevich Bunin Voronejda qashshoq zodagonlar oilasida tug'ilgan. Bolaligida u gimnaziyada o'qigan, rasm chizish bilan shug'ullangan, ammo sharoitga ko'ra u faqat to'rtta sinfni bitirgan. Keyinchalik, yoshroq zamondoshi bo'lgan buyuk yozuvchilar ...
15. Uning "Ustoz" hikoyasida. I. A. Bunin burjua haqiqatini tanqid qiladi. Buning sababi shundaki, boy odamlar boyitishni hisobga olmaganda, ular intilgan aniq maqsadga ega emaslar. Hashamatli ...
I. A. Bunin ijodida she'riyat muhim o'rin egallaydi, garchi u nasr yozuvchisi sifatida shuhrat qozongan bo'lsa. U o'zini birinchi navbatda shoir deb da'vo qildi. Uning adabiyotdagi yo'li she'riyat bilan boshlandi ...
16. Men yozuvchi o'n bir yil davomida yaratgan IO Buninning "Arseniev hayoti" romanini jonli organizm sifatida qabul qilganimni ishtiyoq bilan o'qidim. Darhaqiqat, Bunin chap er yuzida bo'lishi kerak edi, chunki janr ...
17. I.A.Buninning "San-Frantsiskolik Lord" hikoyasining syujeti asosiy qahramon - "San-Frantsiskolik janob" taqdiriga asoslangan. U Eski dunyoga sayohatga boradi va kutilmaganda vafot etadi ...

Bunin ijodidagi syujet ham, tashqi tavsif ham muhim, ammo ular estetik taassurotning to'liqligini tugatmaydi. Hikoyadagi markaziy obraz obrazi ataylab umumlashtirilib, oxir-oqibat u yozuvchining ko'rish sohasidan yo'qoladi. Buninning badiiy vaqt va makonining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berar ekan, tasvirlangan faktlar va hodisalarni namoyish qilishning davriyligi, dinamik va tavsiflovchi sahnalarning bir-birining o'zgarishi, muallifning nuqtai nazari va qahramonning cheklangan idroki - bir so'z bilan aytganda, uni siqib chiqaradigan qonuniyat va spontanlik o'lchovidir. yaratilgan rasm. Agar biz bularning barchasini universal uslubiy kontseptsiya bilan umumlashtirsak, unda eng munosib atama Ritm bo'ladi.

Yozish mahorati sirlari bilan o'rtoqlashar ekan, Bunin biron bir narsani yozishdan oldin u ritm tuyg'usini his qilishi, "ovozini topishi" kerakligini tan oldi: "Men topganim bilan, qolgan hamma narsa o'zi beradi". Ritm va musiqiy kalit topilishi bilanoq, asarning boshqa elementlari tozalana boshlaydi va asta-sekin o'ziga xos shaklga ega bo'ladi: syujet shakllanadi, asarning ob'ektiv dunyosi to'ldiriladi. Rasmning og'zaki yuzasini silliqlash orqali uning aniqligi, aniqligi va plastik ishonchliligiga erishish uchun ichki sozlagichni tinglash qoladi.

Bunin asarlaridagi syujet juda lakonik bo'lishi mumkin: deyarli "fitnasiz", masalan, mashhur "Antonov olmalari". "San-Frantsiskolik janob" da syujet yanada muhimroq, ammo etakchi kompozitsion printsipning o'rni ritmga tegishli. Yuqorida aytib o'tilganidek, harakat ikki motivning o'zaro ta'siri va o'zgarishi bilan boshqariladi: "xo'jayin" mavjudligining sun'iy ravishda tartibga solinadigan monotonligi va haqiqiy, tirik hayotning oldindan aytib bo'lmaydigan darajada erkin elementi. Motivlarning har biri o'ziga xos majoziy, leksik va tovushli takrorlash tizimi bilan qo'llab-quvvatlanadi; ularning har biri o'ziga xos hissiy ohangda saqlanib turadi. Masalan, xizmat tafsilotlarini (masalan, belgilangan bo'yin qisqichi yoki kechki ovqatlarning takrorlanadigan tafsilotlari va "o'yin-kulgi") birinchisini qo'llab-quvvatlashga xizmat qilishini ko'rish oson (bu motiv musiqiy termin yordamida "usta mavzusi" deb nomlanishi mumkin). Aksincha, "ruxsatsiz", "ortiqcha" tafsilotlar, xuddi o'zboshimchalik bilan matnda paydo bo'lgandek, tirik hayotning turtki bo'lishiga turtki beradi (keling, uni yana shartli ravishda "lirik mavzu" deb ataymiz). Bu to'tiqush uxlab yotgan yoki bo'shatilgan otning ta'riflari va "go'zal, quyoshli mamlakat" tabiati va odamlarining ko'plab o'ziga xos xususiyatlari.

Hikoyaning birinchi yarmida janobning mavzusi hukmronlik qiladi, bu erda ko'p qavatli "Atlantida" vertikal qismi berilgan va sayohatchilarning odatiy ko'ngil ochish tartibi ko'rsatilgan.

Takrorlangan harakatlar ma'nosidagi fe'llarga e'tibor bering: "o'rnidan turdi", "ichdi", "yotdi" va hk.; leksik takrorlanishlarga misollar keltiring.

Lirik mavzu, avvaliga deyarli farq qilmaydigan, asta-sekin hikoyaning oxirida aniq ovoz berish uchun kuch topmoqda (uning tarkibiy qismlari rang-barang, chiroyli rang-baranglik, quyosh nurlari, ochiq joy tasvirlari). Hikoyaning yakuniy qismi - musiqiy kodning bir turi - avvalgi rivojlanishni sarhisob qiladi. Hikoyaning boshlanishi bilan taqqoslaganda bu erda tasvirning deyarli barcha ob'ektlari takrorlangan: yana "Atlantis" pastki qavatlari va "suv osti qornida" qarama-qarshiligi bilan, yana raqs tushayotgan juftlikning ijrosi, yana okean tog'larini haddan tashqari oshirib yurish. Biroq, hikoyaning boshida muallifning ijtimoiy tanqidining namoyon bo'lishi sifatida qabul qilingan narsa, kuchli ichki lirika tufayli fojiali umumlashma cho'qqisiga ko'tarildi: oxir-oqibat muallifning er yuzidagi mavjudotning zaifligi haqidagi g'oyasi va uning tirik hayotning buyukligi va go'zalligi haqidagi badiiy sezgisi ajralmas tarzda birlashtirildi. Yakuniy obrazlarning ob'ektiv ma'nosi falokat va halokat tuyg'usini tug'dirgandek tuyuladi, lekin ularning badiiy ekspresivligi, shaklning musiqiy silliqligi bu tuyg'uga almashtirib bo'lmaydigan va ajoyib muvozanatni yaratadi.

Va shunga qaramay, matnni ritmiklashtirishning eng nozik va eng "Bunin" vositasi bu uning Ovoz Tashkiloti. "Qo'ng'iroqlar dunyosi" ning stereo xayolotini tiklash qobiliyatida Bunin, ehtimol, rus adabiyotida unga teng keladigani yo'q.

Frantsuz noshiriga yozgan xatida Bunin hikoya yaratilishidan oldingi hissiy holatni eslaydi: "..." Birodarlar "deb yozganimda va" San-Frantsiskolik janob ... "va mening kundaligimda homilador bo'lganimda, qiyomatning bu dahshatli so'zlari mening qalbimda qat'iyat bilan yangradi. eslatmalar, hikoya bo'yicha ishning oxirini yozib, qisqacha qayd etadi: "Men yig'ladim, oxirini yozdim". Hikoyani ilhomlantirgan simfonik ovozi bilan ovozli orkestr qilish bizni asarning bu rasmiy ko'rinadigan, ammo aslida chuqur mazmuniga diqqat bilan qarashga majbur qiladi.

Musiqiy motivlar hikoya mavzusining bir qismidir: torli va pufakchali guruhlar ma'lum syujet epizodlarida yangraydi; Vals va tangoning "shirin uyatsiz" musiqasi restoran tomoshabinlariga dam olishga imkon beradi; tavsiflarning periferiyasida tarantella yoki bagpipesga havolalar mavjud. Ammo hozir biz "musiqiy fon" ning to'g'ridan-to'g'ri uzatilishi haqida gapirmayapmiz.

Yangi paydo bo'layotgan rasmning eng kichik bo'laklari Bunin qalamchasi ostida eshitilib, deyarli farqlanmaydigan pichirlashdan kar eshitishga qadar keng qamrovni yaratmoqda. Matn "akustik" tafsilotlar bilan maksimal darajada to'yingan va "tovush" so'z boyligining ekspresivligi so'zlar va iboralarning fonetik ko'rinishi bilan ta'minlanadi. Ushbu ketma-ketlikda ovozli signallar, signal, quvurlar, qo'ng'iroq, gong, sirena alohida o'rin tutadi. Hikoyaning matni ushbu tovush iplari bilan singib ketgandek, asarga qismlarning eng yuqori mutanosibligi haqida taassurot qoldiradi. Dastlab kundalik hayotning haqiqiy tafsilotlari sifatida qabul qilingan ushbu tafsilotlar, harakat rivojlanib borishi bilan, muallifning meditatsiyalarida asta-sekin kuchayib boradigan qo'rqinchli ogohlantirish ritmi bilan ramzlarning umumlashtiruvchi ma'nosiga ega bo'lib, koinotning umumiy surati bilan o'zaro bog'liqlikni boshlaydi. Bunga matnning fonetik tartibini yuqori darajasi yordam beradi. ".... To'qqizinchi doira paroxodning suv osti qorniga o'xshar edi - u erda ulkan pechlar baland ovoz bilan kulishardi ..." Ushbu qismdagi qiyomat hamrohligi shunchaki do'zax ("to'qqizinchi doira") zikri bilan yaratilgan, chunki nasr uchun assonanslar zanjirining maksimal uzunligi (to'rtta) zarba "o" ketma-ketlikda!) va alliteratsiyalarning intensivligi ("p", "p", "r", "l" nomlari; ammo bu erda deyarli barcha undoshlar alteratsiya qilingan). Ba'zan Bunin uchun tovush yaqinlashuvi semantik muvofiqlikdan ham muhimroqdir: har qanday yozuvchi ham "cackled" fe'lini bo'g'iqlik bilan birlashtirib bo'lmaydi.

(Yakuniy jumlaning ritmini va tovush tarkibini o'zingiz tahlil qiling. Undagi eng aniq ifodalangan assonanslar zanjirini toping. Ushbu turkum hikoyaning umumiy ovozi bilan qanday bog'liq?)

Insho yuklab olish kerakmi? Kliklang va saqlang - "" San-Frantsiskodan janob "hikoyasining ritmik va ovozli tashkiloti. Va tugallangan kompozitsiya xatcho'plarda paydo bo'ldi.

Ushbu tsikl muallifning hayotidagi so'nggi bosqich bo'lib, sakkiz yillik ijodni talab qildi. Tsikl Ikkinchi Jahon urushi davrida yaratilgan. Dunyo qulab tushdi va buyuk rus yozuvchisi sevgi haqida, abadiylik haqida, hayotni yuqori maqsadda saqlab qolishga qodir yagona kuch haqida yozgan.
Tsiklning o'zaro bog'liq mavzusi - bu barcha xilma-xillikdagi muhabbat, ikkita noyob, takrorlanmas olamning ruhlarini, sevuvchilarning ruhlarini birlashtirish.
"Toza dushanba" qissasida inson qalbi sir, ayol esa - ayniqsa muhim degan muhim g'oya mavjud. Va har bir inson hayotda o'z yo'lini izlaydi, ko'pincha shubhalanadi, xato qiladi va baxt - agar u buni topsa.
Bunin o'z hikoyasini Moskvadagi kulrang qish kunini tasvirlash bilan boshlaydi. Kechga yaqin shaharda hayot tiklanib, aholi kunduzgi tashvishlardan xalos bo'lishdi: "... kabinalar chanalari qalinroq va shiddatliroq yugurdi, haddan tashqari ko'p sho'ng'in tramvaylari shiddat bilan momaqaldiroq urishdi, - qorong'ulikda allaqachon qizil yulduzlarning simlardan qanday xirillashgani aniq edi - ular piyodalar yo'llari bo'ylab tezroq yurishdi o'tib ketayotganlarni qoraytirmoqda. " Manzara o'quvchini yo'llari fojiali ravishda ajralib chiqqan ikki kishining "g'alati muhabbat" hikoyasini idrok etishga tayyorlaydi.
Hikoya qahramonning sevgilisiga bo'lgan buyuk sevgisini tasvirlashda samimiyligi bilan hayratlanarli. Bizning oldimizda bir xil odamni tan olish, eski voqealarni eslab qolish va o'sha paytda nima bo'lganini tushunishga urinish bor. Otasi va undan boshqa hech kim yo'qligini aytgan ayol nega uni izohsiz tark etdi. Qissa nomidan hikoya qilinayotgan qahramon hamdardlik va xushyoqishni keltirib chiqaradi. U aqlli, kelishgan, xushchaqchaq, nutq so'zlovchi, qahramonga aqldan ozgan, u uchun hamma narsani qilishga tayyor. Yozuvchi ularning munosabatlari tarixini izchil qayta tiklaydi.
Qahramonning qiyofasi sir bilan o'ralgan. Qahramon o'zining yuzi, sochlari, liboslari va janubiy go'zalliklarining har bir xususiyatini yodda tutadi. Badiiy teatrdagi aktyorlik "skit" da taniqli Kachalov qahramonni Shamaxon malikasi deb atashi bejiz emas. Ular chiroyli, boy, sog'lom har ikkisi ham yoqimli juftlik edilar. Tashqi tomondan, qahramon odatdagidek o'zini tutadi. U sevgilisi bilan uchrashishni, gullarni, sovg'alarni qabul qiladi, u bilan teatrlarga, kontsertlarga, restoranlarga boradi, lekin uning ichki dunyosi qahramon uchun yopiqdir. U lakonik, lekin ba'zida do'sti undan kutmagan fikrlarni bildiradi. U uning hayoti haqida deyarli hech narsani bilmaydi. Qahramon ajablanib, sevgilisi tez-tez ibodatxonalarga borishini, ulardagi xizmatlar haqida ko'p narsalarni bilishini biladi. Shu bilan birga, u o'zini dindor emasligini aytadi va cherkovlarda uni shov-shuvlar, marosimlar, tantanali ma'naviyat, shaharning shov-shuvli hayotida bo'lmagan ba'zi bir sirli ma'nolar hayratga soladi. Qahramon qiz do'stining sevgisida qanday yonayotganini payqaydi, lekin o'zi ham unga javoban javob berolmaydi. Uning fikriga ko'ra, u ham xotin uchun mos emas. Uning so'zlariga ko'ra, siz tez-tez borishingiz mumkin bo'lgan monastirlarning ko'rsatmalari bor, lekin qahramon buni jiddiy qabul qilmaydi.
Hikoyada Bunin o'quvchini inqilobgacha bo'lgan Moskva muhitiga singdiradi. U poytaxtdagi ko'plab ibodatxonalar va monastirlarni sanab o'tadi, qahramon bilan birga qadimiy xronikalar matnlarini hayratda qoldiradi. Shuningdek, unda zamonaviy madaniyat haqidagi xotiralar va mulohazalar mavjud: Badiiy teatr, A.Belining she'riyat oqshomi, Bryusovning "Olovli farishta" romani haqidagi fikr, Chexov qabriga tashrif. Ko'pgina heterojen, ba'zan mos kelmaydigan hodisalar qahramonlar hayotining tuvalini tashkil qiladi.
Asta-sekin hikoyaning ohanglari tobora achinarli, oxirida esa fojiali bo'ladi. Qahramon o'zini sevadigan odam bilan xayrlashishga, Moskvani tark etishga qaror qildi. U unga bo'lgan haqiqiy sevgisi uchun minnatdor, shuning uchun u xayrlashib, keyin uni izlamaslikni so'rab so'nggi xatni yuboradi.
Qahramon sodir bo'layotgan voqealar haqiqatiga ishonolmaydi. O'zining sevgilisini unutolmay, keyingi ikki yil davomida u "eng iflos tavernalarda uzoq vaqt g'oyib bo'ldi, o'zini o'ldirib ichdi, har qanday yo'l bilan tobora ko'proq tashlab qo'ydi. Keyin u biroz tiklana boshladi - befarq, umidsiz ... ". Ammo baribir, xuddi shunday qish kunlarining birida u birga bo'lgan ko'chalarda yurib, "va yig'layverdi, yig'layverdi ...". Qandaydir bir tuyg'uga bo'ysungan holda, qahramon Marta-Mariinskiy monastiriga kiradi va rohibalar olomonida ulardan birini zulmatga qayoqqadir qarab, chuqur qora ko'zlari bilan ko'radi. Qahramon uni unga qarab turibdi deb o'yladi.
Bunin hech narsani tushuntirmaydi. Bu haqiqatan ham qahramonning sevikli bo'lganligi sir bo'lib qolmoqda. Ammo bitta narsa aniq: u erda birinchi navbatda inson hayotini yoritib turadigan, so'ngra hayotini o'zgartiradigan buyuk sevgi bor edi.

Seminar darsida "Ko'zgu varaqalari" dan foydalanish bo'yicha master-klass

"I. A. Buninning" Toza dushanba "qissasidagi psixologizm xususiyatlarini tahlil qilish" mavzusida

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

eng yuqori malaka toifasi

MBOU Sarsak-Omginskiy litseyi

Tatariston Respublikasining Agriz shahar okrugi

Darsning maqsadi: ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalarni shakllantirishga hissa qo'shish; talabalarga I.A.Bunin hikoyasining psixologizmining murakkabligi, chuqurligi, xususiyatlarini anglashga yordam berish; oqilona gapirish qobiliyatini oshirish; gapirish va yozish qobiliyatlarini rivojlantirish.

Uskunalar: slayd-taqdimot, "Ko'zgu varaqlari", I.A.Buninning "Toza dushanba" hikoyasi matnlari, musiqiy akkompaniment: Betxoven - Oy nurlari sonatasi (Pianino Sonata N14), Kankan (mp3ostrov.com), Rus-pravoslav-liturgi-ramzi -ver (muzofon.com).

Men ... Induktor (hissiyotlarni kiritish).Maqsad - bu hissiy kayfiyatni yaratish, ong ostini bog'lash, muammoli vaziyat har kimning ijodiy faoliyatini rag'batlantiradigan boshlanishdir.

I.A.Buninning "Toza dushanba" hikoyasi - bu yosh juftlikning sevgisi haqida hikoya. Ammo asosiy qahramonlarning ismlari yo'q. Ismlarning ataylab yo'qligi, hikoyada juda ko'p ismlarning mavjudligi bilan ko'rsatiladi. Va bu haqiqiy shaxslarning ismlari. Bular yoki zamonaviy asarlarning mualliflari (Hofmannsthal, Schnitzler, Tetmayer, Przybyshevskiy); yoki asrning boshidagi moda rus yozuvchilari (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); yoki badiiy teatrning haqiqiy figuralari (Stanislavskiy, Moskvin, Kachalov, Sulerjitskiy); yoki o'tgan asr rus yozuvchilari (Griboedov, Ertel, Chexov, L. Tolstoy); yoki qadimiy rus adabiyotining qahramonlari (Peresvet va Oslyabya, Yuriy Dolgorukiy, Svyatoslav Severskiy, Pavel Muromskiy); qissada Urush va Tinchlik personajlari - Platon Karataev va Per Bezuxov; Bir vaqtlar Shaliapinning ismi tilga olingan; Oxotniydagi taverna egasining haqiqiy ismi Ryad Yegorov nomlandi. Bitta xayoliy ism - murabbiy Fyodorning nomi.

II ... O'z-o'zini o'qitish (individual echim).Talabalarning fikrlari tinglanadi.

O'qituvchi uchun ma'lumot. "Toza dushanba" qahramonlarining xatti-harakatlari va tashqi qiyofasi orqasida biz shubhasiz Bunin ajoyib mahorat bilan, ammo o'zining odatiy muhabbat qissasini to'qib chiqaradigan yanada muhimroq narsaning mavjudligini his qilamiz. Bu muhim narsa - bu hikoya qahramonlarining ruhi, ichki dunyosi.

III ... Ijtimoiy qurilish.Master-klass texnologiyasining eng muhim elementi bu guruhda ishlashdir. Guruh tomonidan natija yaratish, qurish. Guruhlar ma'lum bir mavzu bo'yicha ishlaydi. Guruh ishi quyidagicha tashkil etilgan yozishmalar orqali aloqa qilish, bu jarayonda ham individual yozma mahsulotlar, ham jamoaviy ijodiy ishlar yaratiladi.

O'qituvchi: qahramonlarning ichki dunyosini to'liq, chuqur va batafsil ochib berishga qaratilgan vositalar va usullar tizimi adabiyotshunoslikda psixologizm deb ataladi.

Adabiyotda psixologik tasvirning ikkita asosiy shakli mavjud:

1. Psixologizm ochiq, aniq, to'g'ridan-to'g'ri, namoyishkorona. Asosiy texnika psixologik introspektivadir, uni unga yaqin badiiy metodlar tizimi to'ldiradi: ichki monolog, dialog, xatlar, kundaliklar, e'tiroflar, qahramonlarning orzulari va qarashlari, birinchi shaxsda rivoyat, noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri ichki nutq, "ruhning dialektikasi", "ong oqimi" (ichki monologning ekstremal shakli).

2. Qahramonning "tashqi" ichki dunyosini tahlil qilishga qaratilgan yashirin, bilvosita, "subtekst" psixologiyasi. Asosiy texnika psixologik tahlil bo'lib, u boshqa texnikalar bilan birlashtirilgan: portret, manzara, interyer, badiiy detal, sharh, sukunat.

IA Buninning «Toza dushanba?» Hikoyasida psixologizmning qanday shakllari va usullaridan foydalaniladi. Ushbu savolga guruh ishi davomida javob berishga harakat qilamiz. Ikki guruh ishlaydi: biri I.A.Buninning "Toza dushanba" qissasidagi "Ochiq psixologizm" mavzusida, ikkinchisi "I.A.Buninning" Toza dushanba "qissasida yashirin psixologiya". Har kimga savol bilan "Reflection Sheet" keladi. Savolga javob bering, "Barg" ni guruhingizdagi qo'shniga bering. "Barg" so'ralgan savol bo'yicha guruhning barcha a'zolarining fikrlari bilan "egasiga" qaytishi kerak.

I.A.Buninning "Toza dushanba" qissasida "Yashirin psixologizm" mavzusida ish olib boradigan guruh uchun namunaviy savollar va o'qituvchi uchun ma'lumot.

(O'qituvchi savollarning bir qismini o'z ixtiyori bilan tanlashi mumkin, boshqasini guruh ichida yaratishi mumkin, chunki hikoyada "yashirin psixologizm" usullari ko'p)

1. Portret qahramonni qanday ochib beradi?

O'qituvchi uchun ma'lumot... Bu rus bo'lmagan, slavyan bo'lmagan go'zallikning barcha ulug'vorligida sharqona go'zallik. Va u "qora baxmal ko'ylakda" badiiy teatrning sahnalarida paydo bo'lganida va "xop bilan xira" Kachalov stakan sharob bilan unga yaqinlashdi va "unga alamli ochko'zlik bilan qarab", unga dedi: "Shoh qiz, Shamaxon malikasi, sog'lig'ingiz! " - biz o'z ikkilik tushunchasini og'ziga solgan Bunin ekanligini tushunamiz: qahramon, go'yo "podshoning qizi" va "shamaxon malikasi". Bunin uchun bu juda muhim, unda ziddiyatli va bir-birini inkor etadigan xususiyatlarning kombinatsiyasini, tashqi qiyofaning ikkilikini ko'rish va ta'kidlash juda zarur.

2. Qahramon ayol o'z kelib chiqishini qanday ochib beradi?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Rus tili Tver ichida yashiringan, aqliy tashkilotda eritilgan, tashqi ko'rinishi esa butunlay Sharqiy merosxo'rlik kuchiga berilgan.

3. Qahramon qadimiy ibodatxonalarga, monastirlarga va restoranlarga tashrif buyuradi. Bu uni qanday tavsiflaydi?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Uning butun borlig'i tana va ruh o'rtasida doimiy, bir lahzali va abadiy tuslanishdir. Undagi ko'rinadigan dunyoviy nashrining orqasida ibtidoiy milliy, rus tamoyillari mavjud. Va ular kuchliroq bo'lib chiqadi, chunki ular e'tiqodlarda namoyon bo'ladi.

4. Nega Kreml va Qutqaruvchi Masihning sobori derazasidan ko'rinish va Novodevichy monastiri va Rogozskiy qabristoniga tashrif buyurish qahramon uchun juda muhim edi?
O'qituvchi uchun ma'lumot. Hikoyada zamonaviy davr belgilari roviyning ichki dunyosi bilan o'zaro bog'liqdir, ammo qadimiylik, cherkovlar, qabristonlar - qahramonning ichki dunyosi. Va muqaddas joylar (Kontseptsiya monastiri, Chudov monastiri, Archangel sobori, Marta va Maryam monastiri, Iverskaya cherkovi, Najotkor Masihning sobori) haqida so'z yuritilishi Buninning chuqur nostalgiyasidan dalolat beradi.

5. Ichki makon qahramonni qanday tavsiflaydi?

O'qituvchi uchun ma'lumot.Qahramonning kvartirasida "keng turkcha divan", uning yonida - "qimmat pianino", divanning ustida esa, yozuvchi "negadir yalangoyoq Tolstoyning portretini osib qo'yganini" ta'kidlaydi. Turk divan va qimmat pianino - Sharq va G'arb, yalangoyoq Tolstoy - Rossiya. Bunin uning vatani Rossiya g'alati, ammo ravshan ikki qatlamning, ikkita madaniy tuzilmaning - "g'arbiy" va "sharqiy", evropalik va osiyolik birikmasi degan fikrni bildiradi. Ushbu g'oya Bunin hikoyasining barcha sahifalarida qizil ip kabi yuradi. Hikoya ko'p bo'lgan ko'plab ishora va yarim ko'rsatmalarda Bunin rus turmush tarzining ikkilanishini, qarama-qarshi xarakterini, nomuvofiq kombinatsiyani ta'kidlaydi.

6. Hikoyaning she'riyati matnni tovushli va ritmik tarzda tashkil etilishida namoyon bo'ladi. Qarama-qarshiliklar bu erda ham hayratlanarli: "Oy nurlari sonatasining sekin, somnambul tarzda chiroyli boshlanishi kanankaga, liturgiya tovushlari Aidaning yurishi bilan almashtiriladi. Qahramon butun hikoya davomida Betxovenning "Oydin sonatasini" o'ynaydi. Bu qahramonning ichki dunyosini qanday tavsiflaydi?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Eng muhim motivlarning o'zgarishi - vaqtinchalik va abadiy, tana hayoti va ruh hayoti - hikoyaning ritmik asosini tashkil etadi. Qahramonni abadiy jalb qiladi.

7. Hikoyaning qahramoni nihoyat "Sof dushanba" da monastirga borishga qaror qildi. Nima uchun aynan shu kunda va bu uni qanday xarakterlaydi?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Maundy Dushanba - Shrovetiddan keyingi birinchi dushanba, shuning uchun aksiya erta bahorda (fevral oxiri - mart) bo'lib o'tadi. Shrovetidning so'nggi kuni "Kechirilgan yakshanba" bo'lib, unda odamlar bir-birlarining huquqbuzarliklarini, adolatsizliklarini va boshqalarni "kechiradilar". Keyin "Toza dushanba" keladi - ifloslikdan tozalangan odam marosimlarni qat'iy bajarish davriga kirganda, ro'za tutishning birinchi kuni Maslenitsa tantanalari tugagach va o'yin-kulgi kun tartibining zo'ravonligi va o'ziga diqqatni jamlash bilan almashtiriladi. Shu kuni hikoyaning qahramoni nihoyat o'z o'tmishini tark etib, monastirga borishga qaror qildi. Maundy Dushanba - bu o'tish va boshlanishdir: dunyoviy, gunohkor hayotdan - abadiy, ma'naviy hayotga.

8. Hikoyada keltirilgan faktlar o'rtasidagi xronologik farqni qanday izohlay olasiz? (Hikoyaning oxirida Bunin hattoki harakat qaysi yilda sodir bo'lganligini aniq ko'rsatib beradi. Germaniyada yashagan Beliy endi Moskvada bo'lmagan. Bu vaqtga kelib uning adabiy va badiiy doirasi deyarli o'z faoliyatini to'xtatgan edi).

O'qituvchi uchun ma'lumot. Bunin o'n uchinchi yilning bahorini o'z hikoyasining harakatlanish vaqti deb ataydi. 1913 yil Rossiyada urushdan oldingi so'nggi yil. Bu yil Bunin hikoya aks etadigan vaqtni tanladi, uning saqlanib qolgan davrdagi tasvirlangan Moskva hayoti tafsilotlari bilan aniq bir-biriga zid bo'lishiga qaramay, bu yil umuman katta ahamiyatga ega bo'lgan tarixiy bosqichga aylandi. Bunin o'sha davrdagi rus hayotining xilma-xilligi, yuzlari va odamlarning xilma-xilligi haqidagi taassurotni yanada kuchaytirish uchun haqiqatda bir necha yilga ajratilgan faktlarni birlashtiradi, ular uchun qanday buyuk sinov tarixi tayyorlanmoqda. Uning sahifalaridan tashvish va bezovtalik paydo bo'ladi. Ushbu xususiyatlarning egasi - vaqtning xususiyatlari - asosan qahramon.

9. Qahramonning ichki dunyosini tasvirlashda landshaftning ahamiyati bormi: «Kulrang Moskva qish kuni qorayar, chiroqlardagi gaz sovuq yoqilgan, do'kon oynalari iliq yoritilgan - va kechki Moskva hayoti, kundalik ishlardan ozod bo'lib, alangalanib ketdi: chanalar qalinroq va kuchliroq, og'irroq shitirladi. haddan tashqari ko'p, sho'ng'in tramvaylari ... "?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Manzara qahramonning ziddiyatli tabiati bilan tanishishdan oldin ko'rinadi. Landshaft antiteza texnikasidan foydalanadi. Hikoyada qarama-qarshiliklarning butun tizimi qurilgan: har xil temperamentdagi qahramon va qahramon; qahramonning nafis ijtimoiy hayoti va uning chuqur dindorligi; tashqi to'siqlarsiz sevgi va uning fojiali tugashi. Matn harakati ikki qarama-qarshi motiv bilan boshqarilgandek tuyuladi - atrofdagi voqelikning vulgarligi va abadiy qadriyatlar ma'naviyati.

10. Nima uchun Bunin hikoyani yozuvchilarning mo'l-ko'l ismlari bilan to'ydirdi?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Qahramon va qahramonning turli xil ichki dunyosini ko'rsatish uchun u adabiy ismlardan foydalanadi (o'qiganlaringizni menga ayting, men sizning kimligingizni aytaman). Qahramon o'zining sevimli Evropa dekadentsiyasining zamonaviy kompozitsiyalarini, V. Bryusovning unga qiziq bo'lmagan romanini beradi. Uning mehmonxonasida "negadir yalangoyoq Tolstoyning portreti bor", ammo qandaydir sababsiz u Platon Karataevni eslaydi ... Aristokratik murakkab va sirli holda Katyusha Maslovaning qurbonlik va poklik xususiyatlari unda to'satdan paydo bo'ladi L.N.ning so'nggi (Bunin tomonidan eng sevilgan) romanidan jonni tiriltirish. Tolstoyning "Qiyomat".

o'n bir. Badiiy teatrdagi asosiy epizod - "skit" ning ma'nosi nima?

O'qituvchi uchun ma'lumot... "Soxta, kulgili va bufuner teatr harakati" tsikli qahramonni o'ziga jalb qilmaydi, aksincha, og'riqli ruhiy og'riqni keltirib chiqaradi, bu esa qahramonning dindorligini va uning monastirga borishni istashini kuchaytiradi.

12. Hikoyada shaxssiz fe'l konstruktsiyalari ko'pincha ishlatiladi ("... negadir u erga kirmoqchi edim ..."). Ushbu inshootlar qaysi maqsadda ishlatiladi?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Bunin qahramonlari ruhlarining harakatlari mantiqiy tushuntirishga qarshi, qahramonlar o'zlari ustidan kuchga ega emaslar. Bunin psixologizmi va L. Tolstoyning "ruhning dialektikasi" va I. Turgenevning "yashirin psixologizmi" o'rtasidagi muhim farq shu.

13. Qahramonning psixologik portretini yaratishda detallar qanday rol o'ynaydi?

O'qituvchi uchun ma'lumot. "Sof dushanba" da behuda dunyo va ma'naviy hayot motivlari Buninning boshqa asarlari bilan takrorlanib turadi. Bo'sh dunyo motivining mohiyatli asosini funktsional yuklangan tafsilotlar tashkil etadi: adabiy bohemiya ma'nosiz "skit" sifatida tasvirlangan, bu erda faqat "hayqiriqlar", antiqa va duruş mavjud. Ma'naviy hayotning motivi "o'z-o'zidan paydo bo'lgan" tafsilotlarga mos keladi: tabiat va me'moriy yodgorliklarning tavsiflari ("Kechqurun osoyishta, quyoshli, daraxtlarda sovuq bor edi; monastirning g'ishtli qonli devorlarida rohibalar singari jekdavlar jim-jit bo'lib suhbatlashar, gohida hiyla-nayrang va afsus bilan qo'ng'iroq minorasida o'ynagan "). O'zining tabiiy tabiatini butun qalbi bilan sevadigan rassomning his-tuyg'ulari ranglar va emotsional tusli epitetlar ("nozik va g'amgin", "engil", "ajoyib", "quyosh botishining oltin emalida") orqali etkaziladi.

"I.A.Buninning" Toza dushanba "qissasida ochiq psixologizm" mavzusida ishlayotgan guruh uchun namunaviy savollar.

1. Qahramon qizga bokira qiz Fevroniya va uning eri Pyotr haqidagi qiziqishi qanday xarakterlidir?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Bu dramatik ichki kurashning alomatlari, mavjud baxt atributlari va Rossiyaning so'nggi sirlari - cheksizlik chaqiruvi o'rtasida tanlov azobidir. Uning diniy chuqurligi. Favqulodda cheklangan kuch qahramonning so'zlaridan kelib chiqib, mashhur syujetni takrorlaydi. Bundan tashqari, ikki sahifa oldin, xuddi shunga o'xshash vasvasa haqida edi, uning oldida qahramon o'zi ham uni kuchli ravishda chetga surib qo'ygan. "Shom tushishi bilan kelish," deydi qahramon, - men ba'zan uni divanda faqat bitta ipak arhalukda topdim, sabl bilan bezatilgan ... Men uning yonida yarim qorong'ida, olov yoqmasdan o'tirdim va qo'llari, oyoqlari, hayratlanarli darajada silliq tanasini o'pdim. .. Va u hech narsaga qarshi chiqmadi, lekin hamma narsa jim edi. Men uning qizg'in lablarini doimo qidirib topdim - u allaqachon beparvo nafas olib, ularni berdi, lekin u hamon jim edi. Endi o'zimni tuta olmasligimni sezganimda, meni olib tashladim ... ”Bu ikki lahza - qadimiy rus rivoyati va hikoyada sodir bo'layotgan voqealar o'rtasidagi bog'liqlik aniq.

2. Qahramonning shubhali savoliga qadimgi imonlilarni dafn etish marosimining tafsilotlari haqida uning sevgilisi qanday biladi, qahramon: "Siz meni tanimaysiz", deb mazmunli javob beradi. Ushbu suhbatda qahramonning ichki dunyosi qanday ochilgan?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Uning noaniq javobi, yozuvchiga ko'ra, uning ongida amalga oshirilayotgan va oxir-oqibat uni monastir g'oyasiga olib boradigan ishning ulkan ahamiyatiga ishora qiladi. Butun voqea kontekstida bu degani - uning kelib chiqishi, tabiati va tashqi qiyofasining mohiyati bo'lgan aniq ifoda etilgan ikkilikdan voz kechish zarurligi g'oyasiga.

3. Qahramon kelajak haqidagi dialogda qanday ochib berilgan?

O'qituvchi uchun ma'lumot. Hikoyaning qahramoni sevgisida turib, sevgilisining rafiqasi bo'lishiga roziligini kutishga tayyorligini aytib, qizni sevishgina uning uchun baxt ekanligini qattiq ta'kidlaydi. Va u xotirjam javobni eshitadi: "Bizning baxtimiz, do'stim, deliryumdagi suvga o'xshaydi: agar siz uni tortib olsangiz, u shishiradi, lekin siz tortib olganingizda hech narsa yo'q." "Bu nima?" - qahramondan ehtiyotkorlik bilan so'raydi va yana javoban: "Platon Karataev Perga shunday dedi". Va keyin u umidsizlikda qo'lini silkitdi: "Oh, Xudo uni sharafli donoligi bilan barokat etsin!" Rus adabiyotida qarshilik ko'rsatmaslik nazariyasi Sharqda paydo bo'lgan degan fikr bor edi. Qahramon ayol qarshilik ko'rsatmaslikning "Sharq donoligi" ni tan oladi. Biroq, birinchi navbatda uni tafakkur va ijtimoiy passivlik emas, ya'ni ikkilik - tabiat, kelib chiqishi, ma'naviy tarkibi, giyohvandlik xarakterlaydi. Ijtimoiylashuv. Guruhdagi har qanday faoliyat atrofdagilar tomonidan taqqoslash, tekshirish, baholash, individual fazilatlarni to'g'rilash, boshqacha qilib aytganda, ijtimoiy sinov, sotsializatsiya.

V. Reklama - master-klass ishtirokchilarining guruhlar bo'yicha faoliyati natijalarini taqdim etish.

Vi. Break (master-klass ishtirokchisining eski bilimlarning to'liq emasligi yoki yangi, ichki hissiy ziddiyatlarga mos kelmasligi to'g'risida ichki xabardorligi).

O'qituvchi: nima uchun bu hikoyada aynan qahramonga katta e'tibor berilgan va nega bu voqea I.A.Bunin uchun shu qadar qadrli bo'lgan? (Talabalarning fikrlari tinglanadi)

O'qituvchi uchun ma'lumot. Qahramonning ichki hayotining to'yinganligi, u aytadigan har bir narsa va qilayotgan ishi ortida doimiy bo'lishi, ikkinchi, yashirin rejasi tasvirning ahamiyati haqida taassurot qoldiradi. Kelajakdagi hayot muammosini o'zi uchun hal qiladigan qissaning qahramoni uni aniq tarixiy davrning juda notinch fonida hal qiladi. Ushbu qidiruvda Buninning o'zi ham aqliy ishtirok etdi. U inqilobgacha bo'lgan ijodning fosh etuvchi tendentsiyalaridan butunlay voz kechdi, bu esa "Sof dushanba" da u tomonidan taklif qilingan taqdir muammosini hal qilishning o'ziga xos xususiyatini keltirib chiqardi. Buninning fikri ma'lum bir tarzda Rossiyaning "jumbog'ini" hal qilish uchun kurashmoqda. U bizga o'z hikoyasidagi javoblardan birini taklif qiladi.

Vii. Ko'zgu. Kelajakdagi hayot muammosini qanday hal qilaman?

Ishlatilgan adabiyot va Internet manbalari:

I.A.Bunin. Arsenievning hayoti. Qorong'u xiyobonlar. Bustard. Moskva. 2004 yil

T.Yu.Gerasimova. "Ma'naviyat nima" pedagogik ustaxonasi orqali yangi bilimlar

S.A. Zinin. Maktabdagi yoki maktabdagi adabiyot adabiyotsizmi? Maktabda adabiyot. 2009. № 9

T.A.Kalganova. Zamonaviy jamiyatda o'qish muammosi va uni hal qilish yo'llari. Maktabda adabiyot. 2009. № 12

"Toza dushanba" qissasi Buninning "To'q xiyobon" hikoyalar siklining bir qismidir. Ushbu tsikl muallifning hayotidagi so'nggi bo'ldi va sakkiz yillik ijodni talab qildi. Tsikl Ikkinchi Jahon urushi davrida yaratilgan. Dunyo qulab tushdi va buyuk rus yozuvchisi Bunin sevgi haqida, abadiylik haqida, hayotni yuqori maqsadda saqlashga qodir yagona kuch haqida yozgan.
Tsiklning o'zaro bog'liq mavzusi - bu barcha xilma-xillikdagi muhabbat, ikkita noyob, takrorlanmas dunyo ruhlarining birlashishi, sevuvchilarning ruhidir.
"Toza dushanba" qissasida inson qalbi sir, ayol esa - ayniqsa muhim degan muhim g'oya mavjud. Va har bir inson hayotda o'z yo'lini izlaydi, ko'pincha shubhalanadi, xato qiladi va baxt - agar u buni topsa.
Bunin o'z hikoyasini Moskvadagi kulrang qish kunini tasvirlash bilan boshlaydi. Kechqurun shaharda hayot tiklanib, aholi kunduzgi tashvishlardan xalos bo'lishdi: "... chanalar qalinroq va kuchliroq yugurdi, haddan tashqari ko'p, sho'ng'in tramvaylari yanada qattiqroq momaqaldiroqqa tushdi, - alacakaranlıkta simlardan qanday qilib qizil yulduzlar hushtak chalayotgani aniq edi - piyodalar yo'llari bo'ylab tezroq shoshilib ketishdi. o'tayotganlarni qoraytirib yuborish ». Manzara o'quvchini ikki kishining "g'alati muhabbat" hikoyasini idrok etishga tayyorlaydi, ularning yo'llari fojiali ravishda ajralib chiqadi.
Hikoya qahramonning sevgilisiga bo'lgan buyuk sevgisini tasvirlashda samimiyligi bilan hayratlanarli. Bizning oldimizda bir xil odamni tan olish, eski voqealarni eslab qolish va o'sha paytda nima bo'lganini tushunishga urinish bor. Otasi va undan boshqa hech kim yo'qligini aytgan ayol nega uni izohsiz tark etdi. Qissa nomidan hikoya qilinayotgan qahramon hamdardlik va xushyoqishni keltirib chiqaradi. U aqlli, kelishgan, xushchaqchaq, suhbatdosh, qahramonga aqldan ozgan, u uchun hamma narsani qilishga tayyor. Yozuvchi ularning munosabatlari tarixini izchil qayta tiklaydi.
Qahramonning qiyofasi sir bilan o'ralgan. Qahramon yuzining har bir satrini, sochlarini, liboslarini va barcha janubiy go'zalliklarini hayrat bilan eslaydi. Badiiy teatrdagi aktyorlik "skit" da taniqli Katchalov qahramonni Shamaxon malikasi deb atashi bejiz emas. Ular chiroyli, boy, sog'lom har ikkisi ham yoqimli juftlik edilar. Tashqi tomondan, qahramon odatdagidek o'zini tutadi. U sevgilisi bilan uchrashishni, gullarni, sovg'alarni qabul qiladi, u bilan birga teatrlarga, konsertlarga, restoranlarga boradi, lekin uning ichki dunyosi qahramon uchun yopiqdir. U lakonik, lekin ba'zida do'sti undan kutmagan fikrlarni bildiradi. U uning hayoti haqida deyarli hech narsani bilmaydi. Qahramon ajablanib, sevgilisi tez-tez ibodatxonalarga borishini, ulardagi xizmatlar haqida ko'p narsalarni bilishini biladi. Shu bilan birga, u o'zini dindor emasligini aytadi va cherkovlarda uni shov-shuvlar, marosimlar, tantanali ma'naviyat, shaharning shovqinli hayotida bo'lmagan ba'zi bir sirli ma'nolar hayratga soladi. Qahramon qiz do'stining sevgisida qanday yonayotganini payqaydi, lekin o'zi ham unga javoban javob berolmaydi. Uning fikriga ko'ra, u ham xotin uchun mos emas. Uning so'zlariga ko'ra, ko'pincha siz borishingiz mumkin bo'lgan monastirlarga ishora bor, lekin qahramon buni jiddiy qabul qilmaydi. Hikoyada Bunin o'quvchini inqilobgacha bo'lgan Moskva muhitiga singdiradi. U poytaxtdagi ko'plab ibodatxonalar va monastirlarni sanab chiqadi, qahramon bilan birga qadimiy xronikalar matnlarini hayratda qoldiradi. Shuningdek, unda zamonaviy madaniyat haqidagi xotiralar va mulohazalar mavjud: Badiiy teatr, A.Belining she'riyat oqshomi, Bryusovning "Olovli farishta" romani haqida fikr, Chexov qabriga tashrif. Ko'pgina heterojen, ba'zan mos kelmaydigan hodisalar qahramonlar hayotining tuvalini tashkil qiladi.
Asta-sekin hikoyaning ohanglari tobora achinarli, oxirida esa fojiali bo'ladi. Qahramon o'zini sevadigan odam bilan xayrlashishga, Moskvani tark etishga qaror qildi. U unga bo'lgan chinakam muhabbati uchun minnatdor, shuning uchun u xayrlashishni uyushtirdi va keyinchalik uni izlamaslikni so'rab so'nggi xatni yubordi.
Qahramon sodir bo'layotgan voqealar haqiqatiga ishonolmaydi. O'zining sevgilisini unutolmay, keyingi ikki yil davomida u "uzoq vaqt davomida eng iflos tavernalarda g'oyib bo'ldi, o'zini o'ldirib ichdi, har qanday yo'l bilan tobora ko'proq cho'kdi. Keyin u biroz tiklana boshladi - befarq, umidsiz ... ». Ammo baribir, xuddi shunday qish kunlarining birida u ilgari birga bo'lgan ko'chalar bo'ylab haydab bordi va "u yig'lab, yig'layverdi ...". Qandaydir bir tuyg'uga bo'ysungan holda, qahramon Marta-Mariinskiy monastiriga kiradi va rohibalar olomonida ulardan birini quyuq qora ko'zlari bilan zulmatga qarab turibdi. Qahramon unga qarab turibdi deb o'ylardi.
Bunin hech narsani tushuntirmaydi. Bu haqiqatan ham qahramonning sevikli bo'lganligi sir bo'lib qolmoqda. Ammo bitta narsa aniq: u erda birinchi navbatda inson hayotini yoritib turadigan, so'ngra hayotini o'zgartiradigan buyuk sevgi bor edi.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: I. A. Buninning "Toza dushanba" qissasidagi Bunin nasri psixologiyasi.

Boshqa kompozitsiyalar:

1. Tarixiy qissa sifatida I. Buninning "Toza dushanba" hikoyasi "Toza dushanba" hayratlanarli darajada chiroyli va ayni paytda fojiali. Ikki kishining uchrashuvi ajoyib tuyg'u - sevgi paydo bo'lishiga olib keladi. Ammo sevgi nafaqat quvonch, balki bu ulkan azobdir, uning fonida Ko'proq o'qing ......
2. "Toza dushanba" qissasi sevgi mavzusiga bag'ishlangan. Sevgi va o'lim I. A. Bunin ijodidagi ikkita asosiy mavzu. Ushbu hikoya "Qorong'u xiyobonlar" to'plamiga kiritilgan. Yozuvchi o'zining hikoyalarida "muhabbatning qorong'u xiyobonlarini" tasvirlashga intilganini aytdi. Juda yoqilmagan, Ko'proq o'qing ...
3. "Toza dushanba" qissasi "Qorong'u xiyobonlar" to'plamiga kiritilgan, ammo mazmun chuqurligi sevgi mavzusidagi ko'plab o'zgarishlarni aks ettiruvchi boshqa hikoyalardan farq qiladi. "Toza dushanba" - bu faqat yuzaki, aniq yoshlar va ularning sevgisi haqida hikoya, lekin aslida bu hikoya Ko'proq o'qing ......
4. "Qorong'u xiyobonlar" to'plamiga I. A. Buninning "Toza dushanba" hikoyasi 1944 yilda yozilgan. U fojiali va lirik printsiplarni birlashtiradi. Asar syujeti muhabbat qissasiga asoslangan. Shu bilan birga, I. A. Bunin uchun o'zlari muhim emas Davomini o'qish ......
5. "Toza dushanba" hikoyasi bir vaqtning o'zida hayratlanarli darajada chiroyli va fojiali. Ikki kishining uchrashuvi ajoyib tuyg'u-muhabbat paydo bo'lishiga olib keladi. Ammo sevgi nafaqat quvonch, balki bu juda katta azobdir, uning fonida ko'plab muammolar va muammolar sezilmas ko'rinadi. Hikoya tasvirlangan, Ko'proq o'qing ......
6. Ivan Alekseevich Bunin - ajoyib rus yozuvchisi, buyuk va qiyin taqdirning odami. U rus adabiyotining tan olingan klassigi edi, shuningdek Rossiyada birinchi Nobel mukofoti sovrindori bo'ldi. 1937 yildan 1944 yilgacha yozilgan barcha hikoyalar Bunin "To'q xiyobon" kitobiga qo'shildi. Ko'proq o'qing ......
7. Ivan Alekseevich Bunin - XIX-XX asrlar boshidagi eng buyuk yozuvchi. U adabiyotga shoir sifatida kirdi, ajoyib she'riy asarlarni yaratdi. 1895 yil ... "Dunyoning oxirigacha" birinchi hikoyasi nashr etildi. Tanqidchilarning maqtovlaridan ruhlangan Bunin adabiy ish bilan shug'ullanishni boshlaydi. Ivan Alekseevich Bunin eng ko'p o'qilgan ...... laureati.
8. Ivan Alekseevich Bunin inqilobni juda dushmanlik bilan kutib oldi va yangi Rossiyada bo'lgan qisqa vaqtini "la'natlangan kunlar" bilan cho'mdirdi. Uning yangi hukumatga munosabati keskin murosasiz edi va u hijrat qildi. Rossiya zamonaviyligi yozuvchining qarash doirasidan chiqib ketdi. Hayotiy muhim dolzarb mavzudan mahrum Ko'proq o'qing ......

I. A. Buninning "Toza dushanba" qissasidagi Bunin nasri psixologiyasi