10-sinfda adabiyot darsi

Raskolnikovning kuchli shaxs huquqi nazariyasi

Qahramonning mafkuraviy "dubllari"

Rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Darsning maqsadi:

raskolnikov atrofidagi belgilar tizimini ko'rib chiqishni boshlang;

qahramon obrazini tushunish uchun Lujin obrazining ma'nosini aniqlash;

qahramon dunyosida ikkita qarama-qarshi pozitsiya qanday bir-biriga bog'langanligini, Raskolnikov g'oyasining salbiy elementlari uning hamkasblari ongida aks ettirilganligini ko'rsatish.

Darsning maqsadi

Rivojlanayotgan:

belgilarni taqqoslash orqali mantiqiy fikrlashni shakllantirish;

talabalarning nutqini rivojlantirish;

ijodiy fikrlashni rivojlantirish.

Ta'lim:

universal: qahramonlarning harakatlarini (voqea va faktlarni) tahlil qilish, baholash qobiliyatini shakllantirish;

maxsus: adabiy vakolatni shakllantirish (atamalar bilan ishlash qobiliyati).

Ta'lim:

o'quvchilarning o'qish tajribasiga, zamonaviy adabiyot asarlariga, kino san'atiga murojaat qilib, madaniy ufqlarini kengaytirish;

hissiy kompetentsiyani shakllantirish (xushyoqishni, norozilikni va boshqalarni uyg'otish).

Dars turi: seminar mashg'uloti

Kognitiv faoliyatni tashkil etish shakllari: frontal, individual.

Anxel va Demon o'rtasidagi abadiy tortishuv bizning vijdonimizda sodir bo'ladi. Eng yomoni shundaki, biz ularning qaysi birini sevishimizni, kimga ko'proq g'alaba tilashimizni hech qachon bilmaymiz.

D.S. Merejkovskiy

1. Tashkiliy vaqt :

Nima uchun inson dunyoda tug'ilgan? Inson hayotining narxi qancha? Haqiqat nima, uni qaerdan izlash kerak? Ushbu savollarga "Jinoyat va jazo" romanida javob izlashga harakat qilmoqdamiz. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy bizga Yerdagi hayot bilan bir vaqtda paydo bo'lgan savolga javob berishda yordam beradi. Biror kishi o'zini o'z turidan ustun qo'yishi mumkinmi? Ushbu savolga dars oxirida javob berishga harakat qilamiz. Hozircha murojaat qilaylikdarsning epigrafi.

Rodion Raskolnikovning "farishtalari" va "jinlari" nima?

Yaxshilik va yomonlik borliqning abadiy gipostazlari, asosiy qahramon hayoti tarozisida nima yutadi?

U kim - titraydigan jonzotmi yoki huquqiga ega ... Qotillik huquqi ... ("Jinoyat va jazo" seriyasidagi videoni namoyish qilish - qarz beruvchi keksa ayolni o'ldirish joyi)

Shunday qilib, qotillik amalga oshirildi. Biz siz bilan qahramonning barcha ichki kechinmalarini, Raskolnikovning ongi va hissiyotlari qanday kurashganini, bu kurash qanchalik qiyin bo'lganini va shu bilan birga qotillikni ko'rdik.

Jinoyat nima? Qotilga qanday jazo beriladi?

Raskolnikovning jinoyati nima? Va uning jazosi nima? Bugun siz o'zingiz qaror qilasiz.

Talabalar bilimlarini yangilash.

Iltimos, ayting-chi, qotillik sahnasi romanning qaysi qismidan iborat? (Klimaks )

Bunday qadam haqida qaror qabul qilishdan oldin, asosiy belgi tashqaridan va ichkaridan ulkan bosimni boshdan kechirdi. Shuning uchun, darsning asosiy bosqichiga o'tish uchun biz o'zimizga ikkita savolga javob berish orqali o'z bilimimizni ro'yobga chiqarishimiz kerak.

- Romanda Peterburg qanday rol o'ynaydi? (Fyodor Dostoevskiy romanidagi Sankt-Peterburgning ta'rifi juda muhim rol o'ynaydi. Bu bizga shahar qanday ko'rinishini, unda yashovchilar qanday bo'lganligi to'g'risida to'liq tasavvur beradi." “Raskolnikov u erda bo'lishi mumkin emas edi. Bu shahar uni ezdi va g'azablantirdi. U u erdan chiqib ketmoqchi edi, ammo buning iloji yo'q edi, chunki uning puli juda oz edi ")

- Raskolnikovning atrofidagi odamlar bilan munosabatlari qanday? (U oilasi bilan iliq munosabatlarga ega, u Razumixin bilan do'st, lekin u qarzdor bo'lgan uy egasini yomon ko'radi, "jirkanch kampir" dan jirkanadi, Marmeladovga hamdard, u qashshoqlik, qashshoqlik, ijtimoiy adolat yo'qligidan bezovta. Va nihoyat, u Soniyani sevib qoladi)

4. Dars mavzusi ustida ishlash. Badiiy asar matni bilan ishlash.

Shunday qilib, bolalar, ushbu ikkita savolni o'zimiz uchun hal qilib, biz darsning asosiy bosqichiga o'tamiz. Keling, avval butun romanning asosini tashkil etuvchi ikki so'zning ma'nosi haqida mulohaza yuritamiz. Ular sarlavhada ko'rsatilgan. ujinoyat vajazo. ( Jinoyat - biror narsadan oshib ketmoq, haddan oshmoq. Va bu nimani anglatadi - buzilganmi? (qadam tashladi)

Jazo - 1) ijrodan, ijroni qabul qilish, 2) kelajak uchun buyurtmalar olish)

Bolalar, agar biz biror kishi jinoyat sodir etgan bo'lsa, demak u chegarani kesib o'tganligini aniqladik. Nima deb o'ylaysiz, Raskolnikov axloq, falsafa va sotsiologiya nuqtai nazaridan qaysi uchta qatorni buzgan? (U haddan oshdiaxloqiy xususiyat - bir kishini o'ldirdi, u haddan oshdifalsafiy xususiyat - o'z nazariyasini yaratdi, odamlarni 2 toifaga ajratdi, u haddan oshdiijtimoiy xususiyat - u qonunni buzdi)

Iso Masih tog'idagi va'zdan parcha o'qish, u Kapernahum shahri yaqinida etkazgan.

O'ldirmang

Dushmanlaringizni seving, sizni la'natlaganlarga baraka bering, sizni yomon ko'rganlarga yaxshilik qiling va sizni xafa qilganlar va ta'qib qilganlar uchun ibodat qiling

Kim sizni sudga berishni va ko'ylagingizni olishni istaydi, unga tashqi kiyimingizni ham bering

Ushbu so'zlar 2 ming yil, ammo ular tirik va dolzarbdir, chunki ular abadiy - insonga bo'lgan muhabbat va mehr-muhabbat haqida gapirishadi.Dostoevskiy davri ham biz kabi, dunyoni keskin ravishda ikki qismga ajratadi: qalb olami va pul dunyosi. Ularni birlashtirish deyarli mumkin emas. Agar biz Dostoevskiy o'rgatgan ruh va imon, sevgi va rahm-shafqatni boshqarsak, unda biz vijdon azobining azoblarini boshdan kechiramiz. Aksincha, agar siz pulni asos qilib olsangiz, unda hamma narsa sodda, aniqroq va moddiyroq bo'ladi.

Gap Raskolnikovning o'z nazariyasi asosida sodir etilgan jinoyati haqida ketmoqda. Nazariya voizlik bilan bog'liqmi? Agar yo'q bo'lsa, qanday farq bor? Ro'yxat №1 ga qarang

Qahramonni jazolashning mohiyati haqida keyinroq gaplashamiz. Endi bizda kattaraskolnikov nazariyasini tahlil qilish bo'yicha ish .

Biz birinchi qismda ishlashni boshlaymiz. Keling, 1-sonli matnga murojaat qilaylik (3-qism, 5-bob) Ular matnni o'qiydilar, savolga javob berishadi.

Ushbu nazariyaning ma'nosi nima? (odamlarni oddiy va g'ayrioddiylarga ajratadi.)

"Yo'q, yo'q, aniq emas, chunki" deb javob berdi Porfiry. - Gap shundaki, ularning maqolalarida hamma qandaydir tarzda "oddiy" va "g'ayrioddiy" bo'linadi. Oddiy odamlar itoatkorlik bilan yashashlari va qonunni buzish huquqiga ega bo'lmasliklari kerak, chunki ular, oddiy odamlar. Va favqulodda har qanday jinoyatlarni sodir etishga va har qanday yo'l bilan qonunni buzishga haqlidir, aslida ular favqulodda.

Demak, bu nazariyada oddiy va g'ayrioddiy odamlar borligini anglatadi. Ular kim? Iltimos, ikkiga bo'ling. Men birinchi juftlikni Raskolnikov nazariyasiga ko'ra qanday odamlar ekanligini tahlil qilishga taklif qilamanoddiy , ikkinchi juftlikda odamlarni tekshiradiajoyib. Iltimos, matn bilan ishlang va matnda nazariyaning mohiyatini ko'rsatadigan xatcho'plar qiling.

1-guruh xatcho'plari:

Men faqat o'zimning asosiy g'oyamga ishonaman. Bu aniqki, odamlar tabiat qonuniga ko'ra, odatda ikkita toifaga bo'linadi: eng pastki (oddiy), ya'ni, o'zlarining tug'ilishi uchun xizmat qiladigan materiallarga ...

Bu erdagi bo'linmalar, albatta, cheksiz, ammo ikkala toifaning o'ziga xos xususiyatlari juda keskin: birinchi toifa, ya'ni moddiy, umuman aytganda, odamlar tabiatan konservativ, obro'li, itoatkorlik bilan yashaydilar va itoat qilishni yaxshi ko'radilar. Mening fikrimcha, ular itoatkor bo'lishlari shart, chunki bu ularning maqsadi va ular uchun xo'rlovchi narsa yo'q.

Birinchi toifa har doimgining ustasi,

Birinchisi tinchlikni saqlaydi va uni son jihatdan oshiradi

2 guruh xatcho'plari:

… va aslida odamlar, ya'ni ular orasida yangi so'z aytish uchun sovg'a yoki iste'dod egalari.

Ikkinchi toifa, har kim o'z qobiliyatiga qarab qonunni buzadi, yo'q qiladi yoki bunga moyil bo'ladi. Bu odamlarning jinoyatlari, albatta, nisbiy va xilma-xil; aksariyat hollarda ular juda xilma-xil bayonotlarda hozirgi zamonni yaxshiroq nomi bilan yo'q qilishni talab qilmoqdalar. Ammo, agar uning fikri uchun, u qon orqali murdani bosib o'tishi kerak bo'lsa, u holda vijdoniga ko'ra, ichkarida, u, mening fikrimcha, qonga o'tishga ruxsat berishi mumkin - bu g'oya va hajmga bog'liq. unga, - bunga e'tibor bering. Men o'z maqolamda faqat shu ma'noda ularning jinoyatchilikka bo'lgan huquqlari to'g'risida gaplashaman.

Yaxshi o'g'il bolalar. Keling, daftarlarga ishlashga kirishamiz. Raskolnikov nazariyasining mohiyatini tushuntirishingiz kerak. (1-ilovaning ikkinchi ustuniga qarang)

1-ilova

Iso Masih tog'idagi va'z (so'zlar)

Raskolnikov nazariyasi

Lujinning nazariyasi

O'ldirmang!

Yaqiningizni o'zingiz kabi seving

Sizdan so'raganga bering va sizdan qarz olmoqchi bo'lgan kishidan yuz o'girmang

Jamiyat va uning birligi bo'lgan shaxs jinoyatga tegishli, demak, "jinoyat" ta'rifi bo'yicha mavjud emas

Boshqa odamlarga yordam berish uchun siz "oddiy arifmetikadan" foydalanishingiz mumkin: ko'pchilikni qutqarish uchun birini o'ldiring

"G'ayrioddiy" "o'z g'oyasi uchun ... qon orqali" o'tishi mumkin

"Favqulodda" odamlar kelajakning janoblari bo'lib, ular dunyoni harakatga keltiradilar va maqsadga etaklaydilar

Hayot menga bir marta berilgan, va endi bunday bo'lmaydi: men umumbashariy baxtni kutishni istamayman

Erkinlik va kuch, va eng muhimi, kuch! Barcha titrayotgan jonzot va butun chumoli uyasi ustida. Mana maqsad!

Kuch faqatgina egilishga va uni olishga jur'at etganlarga beriladi

Dunyoda hamma narsaga bo'lgan muhabbat, birinchi navbatda, o'zingni sev, shaxsiy qiziqishga asoslangan

Agar siz o'zingizni yolg'iz sevsangiz, u holda siz o'zingizning ishingizni to'g'ri bajarasiz va kaftan buzilmasdan qoladi

Jamiyatda shaxsiy ishlar va ... butun kaftanlar qanchalik ko'p tartibga solinsa, shuncha ishonchli asoslar mavjud

Faqatgina va faqat o'zim uchun sotib olsam, men ... hamma uchun sotib olaman va qo'shnim biroz yirtilgan kaftan olishiga olib keladi

Ushbu g'oya ilgari xayolparastlik va g'ayrat bilan yashiringan edi va endi u amalga oshirilmoqda

Halol qizga, lekin mahrsiz va, albatta, og'ir ahvolni boshidan kechirgan qizga uylanish uchun; ... er xotiniga hech narsa qarzdor bo'lmasligi kerak, lekin agar xotin erini xayrixoh deb bilsa yaxshi bo'ladi

– Shunday qilib, "Jinoyatchilik va jazo" romanining markazida - Raskolnikov va uning odamlarni ikki toifaga ajratish va kuchli shaxsning qonunlarni, huquqiy va axloqiy qoidalarni e'tiborsiz qoldirish, o'z maqsadlariga erishish huquqi to'g'risida "Napoleonlik" nazariyasi. Yozuvchi bizga ushbu g'oyaning kelib chiqishi xarakteridagi ongda, uning amalga oshirilishida, bosqichma-bosqich yo'q qilinishida va yakuniy qulashida. Shu sababli, roman obrazlarining butun tizimi Raskolnikovning fikrini har tomonlama tasvirlab beradigan, uni nafaqat mavhum shaklda, balki, aytganda, amaliy refraksiyada ko'rsatadigan va shu bilan birga o'quvchini uning nomuvofiqligiga ishontiradigan tarzda qurilgan. Natijada, romanning markaziy qahramonlari biz uchun nafaqat o'zlarida, balki Raskolnikov bilan so'zsiz o'zaro bog'liqligida ham - g'oyaning gavdalantirilgan mavjudligida bo'lgani kabi qiziq. Raskolnikov, shu ma'noda, barcha belgilar uchun umumiy belgidir. Bunday g'oyaga ega tabiiy kompozitsion vosita - bu nazariyaning o'likligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan - qahramonning ma'naviy juftlari va antipodlarini yaratish - ham o'quvchini, ham qahramonni o'zini ko'rsatish uchun.

Muallif Raskolnikovni qahramonning turli xil fikrlarida turlicha bo'lgan odamlar bilan o'rab oladi, uning "nazariyasi" ning salbiy elementlari "dublyaj", ijobiy tomonlari esa antipodlarni aks ettiradi.

– Birinchi guruhga kimlarni kiritish mumkin?

– Raskolnikovning ruhiy hamkasblari Lujin, Lebezyatnikov, Svidrigailov. Buni isbotla.

– KimLujin ? U haqida nimalarni bilamiz?

– Raskolnikovning ta'kidlashicha, Lujinning qarashlari uning nazariyasiga yaqin ("ammo siz hozir va'z qilganingizning oqibatlarini keltirib chiqarasiz, va odamlar kesilishi mumkin ekan ...") Siz uning fikriga qo'shilasizmi? (1. 2, 5-bob)

– Lujin haqidagi onaning xatidagi qaysi fikr Raskolnikovning alohida e'tiborini tortdi? Raskolnikovda ular qanday fikrlar va his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, nega?

– Lujin onasining xatini o'qib, sizda qanday taassurot qoldirdi?

“Aqlli va, ehtimol, mehribon "," halol qizni olishga qaror qildi, lekin mahrsiz va, albatta, yomon ahvolni boshidan kechirgan "va" er o'z xotiniga hech narsa qarzdor bo'lmasligi kerak, va agar xotin erini xayrixohi deb bilsa yaxshi bo'ladi ”.

Raskolnikovning Lujinning "mehribonligi" haqidagi mulohazalari, "kelin va dehqonning onasi zambil bilan yopilgan aravada shartnoma tuzmoqda!" Hech narsa! Faqat to'qson verst ... "bu qahramonga nisbatan dushmanlik tuyg'usini uyg'otadigan, dadil, quruq, befarq, hisob-kitob qiladigan odam kabi Lujin haqidagi taassurotni kuchaytiradi.)

– Lujin haqidagi taassurot u bilan Dunya o'rtasidagi "tushuntirish" sahnasini tahlil qilish orqali yanada kuchayadi. Lujin va Dunya ularni tushuntirish joyidagi xatti-harakatlarini solishtiring. Ushbu taqqoslash sizda qanday fikrlarni keltirib chiqaradi?

(Lujinning ushbu sahnadagi xatti-harakatlari uning sayozligi, xudbinligi, past ruhi, samimiyligi yo'qligi, chinakam muhabbati, kelinini hurmat qilishi, Dunyoni xafa qilish va kamsitishga tayyorligini ko'rsatib turibdi. O'zingizning matningiz bilan isbotlang. Dunyaning xulq-atvori - samimiylik, ajoyib taktik, zodagonlik, xolisona hukm qilish istagi : "... agar birodar aybdor bo'lsa, demak u sizdan kechirim so'rashi kerak va" "buyuk va'da" berilgan kishiga hurmat, mag'rurlik va o'z qadr-qimmati).

– Lujin hayotda avvalo nimani qadrlagan? Nega uni Dunya bilan tanaffus bezovta qildi?

("Dunyoda hamma narsadan ko'proq u mehnati va har qanday yo'l bilan topgan pulini yaxshi ko'rar edi va qadrlar edi: ular uni o'zlaridan yuqorisidagi hamma narsaga tenglashtirdilar.) butun hayoti davomida ... va u cheksiz ... hukmronlikka ega bo'ladi ")

– Lujin buni qabul qila olmaydi va uning fikriga ko'ra Dunyoni qaytarishi mumkin bo'lgan qaror qabul qiladi. Lujin o'z qarorini qanday amalga oshirdi? (Marmeladovlar uyg'onishida Sonya bilan sahna.)

(Lujin o'zining egoistik maqsadiga erishish uchun "o'zi uchun" "barcha to'siqlarni engib o'tishga" tayyor, "hamma narsaga ruxsat beriladi" tamoyili asosida yashaydi. Bunda uning nazariyasi Raskolnikovning nazariyasiga yaqin. Lujin uchun yagona xudo - bu pul.

Tavba va rahm-shafqat unga begona. Unda biz tubanlik bilan chegaradosh bo'lgan chuqur insoniy his-tuyg'ular, behuda, befarqlik yo'qligini ko'ramiz. Va biz Dostoevskiyning boshqalarning hisobiga o'zboshimchalik bilan o'zini o'zi tasdiqlash g'ayriinsoniyligi haqidagi fikrlarini eshitamiz).

– Raskolnikov va Lujin qanday o'xshash va farq qiladi?

– Lujin Raskolnikovning "arifmetik" konstruktsiyalari asosida yotgan "ratsional egoizm" nazariyasini o'zlashtiradi. "Iqtisodiy haqiqat" tarafdori bo'lgan ushbu tadbirkor umumiy foyda uchun qurbonlikni juda oqilona rad etadi, "yagona saxiylik" ning befoyda ekanligini ta'kidlaydi va o'z farovonligi uchun g'amxo'rlik "umumiy muvaffaqiyat" uchun ham tashvishlantiradi deb hisoblaydi. Lujinning hisob-kitoblarida Raskolnikovning ovozi juda sezgir bo'lib, uning dubli singari, "yakka" va umuman hal qiluvchi yordamdan qoniqmaydi (bu holda uning oilasi). Ularning ikkalasi ham maqsadlariga erishish uchun qurbonni "oqilona" topishadi va shu bilan birga o'zlarining tanlovini nazariy jihatdan asoslashadi: qadrsiz kampir. Raskolnikov ishonganidek, u baribir o'ladi va yiqilgan Sonya, Lujinning so'zlariga ko'ra, baribir ertami-kechmi o'g'irlaydi. To'g'ri, Lujinning g'oyasi mulohaza yuritish nuqtasida qotib qoladi va uni bolta tomon olib bormaydi, Raskolnikov esa haqiqatan ham shu yo'lni bosib o'tib, binoni o'zining dubli kontseptsiyasining poydevoriga osongina to'ldiradi: «Va siz hozirgina va'z qilganingizning oqibatlarini keltirib chiqaring, shunda odamlar kesish ".

Raskolnikov nazariyasining ratsionalistik asoslaridan foydalangan holda, Lujin ularni o'zining yirtqich intilishlarini mafkuraviy asoslashga aylantiradi. Xuddi romanning asosiy qahramoni singari, u boshqa odamning taqdirini hal qilish huquqini o'zida saqlab qoladi, masalan Sonya, lekin Raskolnikovning "arifmetikasini" faol rahm-shafqat va pirovardida altruistik yo'nalishdan tozalaydi.

– Raskolnikov va Lujin qanday qilib mos keladi?

– Lujin - bu o'rta sinf tadbirkor, haqiqatan ham "katta odam" bo'lishni, quldan hayot xo'jayiniga aylanishni xohlaydigan boy "kichkina odam". Bu uning "Napoleonizm" ning ildizlari, ammo ular Raskolnikov g'oyasining ijtimoiy mazmuni, uning xo'rlangan va tahqirlanganlar dunyosidagi ezilgan shaxsning ijtimoiy noroziligi pafosiga qanchalik o'xshashdir! Axir Raskolnikov kambag'al talaba, u ham o'zining ijtimoiy holatidan ko'tarilishni xohlaydi. Ammo uning uchun ijtimoiy mavqeiga qaramay, o'zini axloqiy va intellektual nuqtai nazardan jamiyatdan ustun bo'lgan shaxs sifatida ko'rish juda muhimdir. Ikki razryad nazariyasi shu tarzda paydo bo'ladi; ikkalasi ham faqat yuqori toifaga mansubligini tekshirishlari mumkin. Shunday qilib, Raskolnikov va Lujin aynan ularning ijtimoiy hayot qonunlari bilan ularga berilgan mavqeidan ko'tarilish va shu orqali odamlardan yuqoriga ko'tarilish istaklarida bir-biriga to'g'ri keladi. Raskolnikov sudxo'rni o'ldirish huquqini, Lujin esa Soniyani yo'q qilish huquqini so'raydi, chunki ikkalasi ham boshqa odamlardan, xususan, ularning qurboniga aylanganlardan ko'ra yaxshiroq degan noto'g'ri fikrdan kelib chiqadi. Faqatgina muammoning o'zi va Lujinning uslublarini tushunish Raskolnikovnikiga qaraganda ancha qo'polroq. Ammo bu ularning orasidagi yagona farq. Lujin vulgarizatsiya qiladi va shu bilan "oqilona egoizm" nazariyasini obro'sizlantiradi. Uning fikriga ko'ra, boshqalar uchun emas, balki o'zi uchun yaxshilik tilash yaxshidir, bu yaxshilikka har qanday yo'l bilan intilish kerak va hamma ham shunday qilishi kerak - shunda o'z yaxshiliklariga erishib, odamlar baxtli jamiyatni shakllantiradi. Va ma'lum bo'lishicha, Dunechka Lujin o'zini tutishini benuqson deb hisoblagan holda, eng yaxshi niyatlardan "yordam beradi". Ammo Lujinning xatti-harakati va uning butun qiyofasi shunchalik qo'polki, u nafaqat Raskolnikovning dubli, balki antipodiga ham aylanadi.

Jadvalning uchinchi ustunini to'ldiramiz (1-ilovaga qarang)

– Natijada, tasvirlar tizimi salbiy (Lujin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) va ijobiy (Razumixin, Porfiry Petrovich, Sonya) quyi tizimlari bilan uchta qatorga bo'linadi. Raskolnikovning ongi orqali, shaffof eshikdan bo'lgani kabi, belgilar bir-biriga qarashlari mumkin.

Dars davomida qanday xulosaga keldik?

– Vijdonli va olijanob Raskolnikov o'quvchida faqat dushmanlikni keltirib chiqara olmaydi, unga nisbatan munosabat murakkab (Dostoevskiy kamdan-kam aniq baho topadi), ammo yozuvchining hukmida shafqatsiz: hech kim jinoyat qilishga haqli emas! Rodion Raskolnikov uzoq vaqt va qattiq xulosaga keladi va Dostoevskiy uni boshqaradi, turli odamlar va g'oyalar bilan to'qnashadi. Romandagi obrazlarning butun uyg'un va mantiqiy tizimi aynan shu maqsadga bo'ysungan. Yozuvchi "la'natlangan" savollarga odam atrofida emas, balki uning ichida javob izlaydi. Va bu Dostoevskiyning psixologining ajralib turadigan xususiyati.

Uy vazifasi (Men qog'ozga tarqataman)

1. Qayta aytib berish: 3-qism, 5-bob (Raskolnikovning Porfiry Petrovich bilan birinchi uchrashuvi),

4-qism, Ch. 5 (tergovchi bilan ikkinchi uchrashuv),

3-qism, Ch. 6 (savdogar bilan uchrashuvdan keyingi fikrlar),

4-qism, Ch. 7 (jinoyat haqida Dunya bilan suhbat), epilog.

2. Savollarga javob bering:

– Raskolnikov qilgan jinoyati uchun tavba qiladimi? U o'zini nima bilan qoralaydi?

– Nima uchun Porfiry Petrovich Raskolnikovning "iqror bo'lishiga" ishonadi?

3. Qismlarni qisqacha takrorlash: Raskolnikovning qotillikdan keyingi birinchi kuni (2-qism, I-2-bob); kasallikdan keyingi birinchi kuni Sankt-Peterburg atrofida aylanib yurish (2-qism, 6-bob); ona va Dunya bilan suhbat (3-qism, 3-bob).

4. Savolga javob bering: nima uchun qahramon "iqror" qildi?

O'qituvchining xulosasi

Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani ogohlantiruvchi roman. Insoniyat doimo aqldan ozgan g'oyalardan aziyat chekmoqda, ular Raskolnikov g'oyalari singari begunoh odamlarning azoblanishiga va o'limiga olib keladi. Buni turli asrlar tarixi bizga isbotlaydi.

Napoleon Bonapart butun dunyoni zabt etishni va o'ziga bo'ysundirmoqchi edi. "Faqat Rossiya qoldi, lekin men ham uni ezib tashlayman"

1917 yilda monarxiya tiklanishiga yo'l qo'ymaslik uchun bolsheviklar butun qirol oilasini otib tashladilar. Ushbu g'oya nomi bilan podshoh Aleksandrga bir necha bor hujum qilingan.II.

Vladimir Lenin Sovet hokimiyatini o'rnatish g'oyasi bilan ovora edi. Natijada, jamiyatning oq va qizil ranglarga bo'linishi yuz berdi, bu esa birodarlik qilgan fuqarolar urushiga olib keldi.

Adolf Gitler oriy millatining boshqa xalqlardan ustunligi haqidagi misantropik g'oyani yaratdi.

Islomiy radikallar har yili uyatsiz va asossiz ravishda o'z e'tiqodlari orqasida yashirinib, dunyo bo'ylab o'nlab terroristik harakatlarni amalga oshiradilar.

Nazinalistlar xotiraga qarshi jinoyatlar sodir etib, yodgorlik va qabristonlarni tahqirlaydi. Ularning g'oyasi bitta millatning o'ziga xosligi va barchaga qarshi tajovuzkorligiga asoslangan.

Binobarin, Dostoevskiyning romani o'z ahamiyatini yo'qotmaydi va shuning uchun biz undan axloqiy saboq olishni o'rganishimiz kerak!

Darsda o'z-o'zini aks ettirish.

Bolalar sizga dars yoqdimi?

Siz uchun darsdagi eng qiyin ish qaysi edi?

Siz tushunmaydigan, tushuna olmagan lahzalar bormi?

Stol ustida ishlash uchun baholarni men daftarlarni tekshirgandan so'ng beraman.

Mashhur "Jinoyat va jazo" romanida afsonaviy rus yozuvchisi F.M. Dostoevskiy oddiy talaba Rodion Raskolnikov haqida so'z yuritdi, unga ko'ra odamlar "titraydigan jonzotlar" - kuchsiz kulrang massa - va "huquqga ega" bo'linishlariga bo'linadi, ular uchun qonunlar ham mavjud emas, ham insoniy, ham ilohiy. Uning fikriga ko'ra, qahramon kelajakda yaxshilikka foydalanish uchun ikki ayolni o'ldiradi va ularning pullari va zargarlik buyumlarini oladi. Biroq, butun roman davomida muallif o'zining xayolotlarini rad etdi va Rodion shunchaki yolg'on ustunlik hissi tufayli katta gunoh qilgan chalkash yigit ekanligini ko'rsatdi. Shunday qilib, Dostoevskiy romanda bosh qahramonning dubllarini kiritadi, ular Raskolnikovning yo'lidan yurganidan keyin odam nima bo'lishi mumkinligini o'zlarida namoyish etadi.

Birinchi dubl - Pyotr Lujin. Bir qarashda u munosib odamga o'xshaydi: jamiyatning obro'li a'zosi va Raskolnikovning singlisiga uylanishga va ularning oilasini qashshoqlikdan chiqarishga rozi bo'lgan badavlat tadbirkor. Biroq, tashqi zodagonlar orqasida egosentrik va razil odam yashiringan. Umidsiz ahvolda bo'lgan Dunyani xotini sifatida qabul qilib, u, avvalambor, o'z nafsini rozi qilishni, qizdan qo'rqib, unga butparastlik qiladigan sodiq qulni yaratishni xohlaydi. Rodiondan xafa bo'lib, uni tiqmoqchi bo'lganida, u baxtsiz Sonya Marmeladovani o'g'riga aylantirib, uning hayotini deyarli yo'q qildi. Bu odamning falsafasi uning "butun kaftan nazariyasida" to'liq ochib berilgan. Uning fikriga ko'ra, ularning manfaatlariga erishish uchun siz hamma narsani qilishingiz mumkin va atrofingizdagi odamlar siz foydalanadigan vositalar yoki sizning oyoqlaringiz ostiga tushadigan axlatlardir. Lujinning dunyoga nisbatan qo'pol va mayda qarashlarida biz Raskolnikov nazariyasining yanada oddiyroq tasavvurlarini bemalol ko'rishimiz mumkin. Natijada, qahramon ommaviy ravishda fosh qilindi va roman uchun ikki marta hukm qilindi.

Raskolnikovning taqdiri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yana bir dubl - boy Arkadiy Ivanovich Svidrigailov. U birinchi marta paydo bo'lishidan ancha oldin Rodionning onasidan o'g'liga yozgan maktubida eslatib o'tilgan. Dunyani ta'qib qilgan va shu bilan uni ishidan mahrum qilgan va jamiyatdagi obro'sini tushirgan behuda egoist. Hamma zolim va lecher sifatida tanilgan. Ushbu tavsif haqiqatdan uzoq emas va Svidrigailovning o'zi o'zini oqlash va o'zini oqlash kerak emas deb hisoblaydi. Lujin singari, Arkadiy Ivanovich ham hayot faqat u uchun yaratilgan, boshqa odamlar esa uning ko'ngil ochishi uchungina kerak deb hisoblashadi. Ko'plab jinoyatlarni sodir etgan Svidrigailov uchun yaxshilik ham, yomonlik ham yo'q. Deyarli darhol Raskolnikovda u o'zini egosentrizm va o'zini yo'q qilish yo'liga kirgan qarindosh ruhni ko'radi. Yana bir bor, biz qahramonning katta yaxshilik uchun kichik bir yovuzlik haqidagi yuksak nazariyasi uning asl qiyofasini qanday ochib berayotganini, inson o'z ustunligi g'oyasi bilan boshqariladigan narsaga erishishi mumkinligini ko'rsatmoqda. Qizig'i shundaki, Svidrigailovning o'zi buni tushunadi va shuning uchun Raskolnikovning sirini Sofya Marmeladovaga ochib beradi va uni hanuzgacha saqlab qolish umidida u bilan birga bo'lishini so'raydi. Uning taqdiri bir vaqtning o'zida kulgili va fojiali: hech qachon hech kimni sevmagan, u hayotida birinchi marta aniq maqsad va tuzatish uchun imkoniyat topib, Dunya Raskolnikovani sevadi, lekin qiz uni rad etganida, uning nafrat va nafratini namoyish qilib, Arkadiy Ivanovich, o'z mavjudligining ma'nosizligini tushunib, o'z joniga qasd qiladi.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanini rus klassik adabiyotidagi psixologik jihatdan eng chuqur va ziddiyatli romanlardan biri deb atash mumkin. Aynan shu asarda shaxsni shakllantirish jarayoni, jamiyatda o'z o'rnini izlash, ko'plab sinovlar va xatolar orqali o'z dunyoqarashini shakllantirish kabi fundamental masalalarga to'xtalib o'tilgan.

Dostoevskiy romanining bosh qahramoni Rodion Raskolnikov - bu mehr-shafqat, shafqatsizlik, qat'iyat va zaiflik bir-biriga bog'langan qarama-qarshi jamoaviy obraz. Raskolnikovni birma-bir "ijobiy" yoki "salbiy" belgilar deb aniqlash mumkin emas, chunki romanni o'qiyotganda, uning tom ma'noda qarama-qarshiliklardan to'qilganligi hissi paydo bo'ladi. Va aniqki, qahramonning ustun xususiyatlarini ta'kidlash uchun Dostoevskiy bu belgining egizaklarini tanishtirishga murojaat qiladi.

Lujin

Romandagi Rodion Raskolnikovning eng ta'sirchan dubli, mening fikrimcha, Pyotr Petrovich Lujin - bu qahramonning singlisi Dunyaning kuyovi, Dostoevskiyning "jonzotlarning titrayotgani va huquqiga ega bo'lgan" nazariyasiga ko'ra hayot nimaga olib borishini aniq namoyish etadi. O'rta yoshli ishbilarmon va muvaffaqiyatli odam bo'lib, u bu dunyoda hamma faqat bitta narsaga - o'z moddiy manfaatlarini topishga intiladi, deb ishongan holda, u na qiziquvchanlikni va na zodagonlikni tan olmaydi. O'ziga va faqat o'ziga e'tibor qaratgan Lujin, atrofdagi odamlarga g'amxo'rlik qilishni mutlaqo e'tiborsiz qoldiradi, chunki butun dunyo uning shaxsining atrofida aylanadi degan noto'g'ri fikrda. Haddan tashqari darajada xudbinlik, hiyla-nayrang va insonparvarlikka moyillikning yo'qligi - bu Raskolnikovning ikkilanishi, Rodion Raskolnikov o'z nazariyasi printsiplariga rioya qilishni davom ettirganda shunday bo'lar edi.

Svidrigailov

Raskolnikovning ikkinchi dubli Arkadiy Ivanovich Svidrigailov, ellik yoshda, bir paytlar otliq askarlarda xizmat qilgan zodagon. Uning familiyasi gaplashayotgani qiziq - nemischa "geil" ga mos keladi (shahvoniy), bu aniq qahramon portretini to'ldiradi. Ushbu xarakterda, ikki kishi yarashganga o'xshaydi - tinch va aqli raso, yovuz va kinoyali. Raspolnikovdan vijdon azobiga moyil bo'lmaganidan farqli o'laroq, u tajovuzkor bo'lib, Sonechka Marmeladova va Katerina Mixaylovnaga pul o'tkazadi. Bu haqiqat Arkadiy Ivanovichning qarama-qarshi va noaniq obrazini to'ldiradi. O'z navbatida, Svidrigailovning xurofot shaklidagi tafsilotlari qalbida u haqiqatan ham ko'p odamlarga ko'rinishni xohlagan darajada quruq va shafqatsiz ekanligi to'g'risida shubha uyg'otadi.

Porfiry Petrovich

Rodion Raskolnikovning uchinchi va eng tipik bo'lmagan dubli - bu qahramonni suv yuziga olib chiqqan tergovchi Porfiry Petrovich. Xarakterini tavba va iqrorga moyil qilib, Porfiry Petrovich, shuningdek, Raskolnikovning yoshligida yaxshi ko'rgan, ammo vaqt o'tishi bilan ularning yolg'onligiga amin bo'lgan o'z nazariyalarini eslaydi.

Shunday qilib, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida o'quvchilar Rodion Raskolnikovning bir nechta dubllarini topishlari mumkin. Asarning deyarli har bir personajida qahramon obrazini yo'lga qo'ygan, uning barcha eng ajoyib shaxsiy xususiyatlarini ta'kidlagan ba'zi bir xarakterli xususiyatlarni farqlash mumkin. Fyodor Mixaylovich inson qalbining ajoyib biluvchisi bo'lib, o'z romani yordamida o'quvchilarning qadriyatlarini haqiqiy qayta baholaydi, ularni o'zlari haqida o'ylashga va o'z muhitiga e'tibor berishga majbur qiladi.

Raskolnikovning "Jinoyat va jazo" romanidagi "Dubl" lar tarkibi 10-sinf

F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" nomli taniqli buzilmas romanining o'ziga xosligi shundaki, undagi har bir qahramon hayotga, uning ovoziga, fikrlariga o'zgacha aniq qarashlari bilan ajralib turadi.

Rodion Raskolnikov markaziy belgi sifatida taqdim etilgan - moddiy qiyinchiliklar tufayli to'satdan o'qishini tashlab ketgan sobiq talaba. U butun jamiyatni ikki toifaga - oddiy va qiyin toifalarga bo'lishga asoslangan holda o'zining kontseptsiyasini ishlab chiqadi. Uning nazariyasiga ko'ra, odamlar oddiy emas, favqulodda odamlar oddiy odamlar hayotini boshqarish huquqiga ega edilar.

Romanda asosiy e'tibor Raskolnikovning eng muhim vazifani bajarish uchun jamiyatning ma'naviy qadriyatlariga tupurishga tayyor bo'lgan uning hukmron individualligi haqidagi fikrlariga qaratilgan. Ushbu nazariya boshqa belgilarda aks ettiriladi, amalda qo'llaniladi va ularda o'zini sinab ko'radi.

Raskolnikovning ruhiy hamkasblari borligi kontseptsiyasi asarda aniq izlangan. Ushbu tizim roman yaratuvchisiga markaziy belgi, uning dunyoqarashi nuqtai nazarini to'liq ochib berishga imkon beradi. Arzimagan qahramonlar ma'naviy hamkasblar sifatida ifodalanadi, ammo ularning har biri o'z taqdiri misolida "ega bo'lganlarning huquqlari" haqidagi ta'limotni shaxsiyatiga etkazishdi.

Ehtimol, Raskolnikovning eng tortishuvsiz va ajoyib dubli Arkadiy Ivanovich Svidrigailov, sirli va paradoksal xarakterdir. Svidrigailov - axloqiy va ma'naviy an'analarni e'tiborsiz qoldiradigan, qo'pol va qimorboz odam. U o'z kuchini va vaqtini yovuzlik haqida o'ylashga sarflamaydi. Uning adolatli ekanligiga ishonch, uni aks ettirishga majbur qiladigan narsa. Raskolnikovning hayotga tatbiq etilgan o'zgartirilgan kontseptsiyasi - bu Svidrigailovning o'zi. Uni Rodiondan ajratib turadigan eng muhim dalil - bu pushaymonlikning to'liq yo'qligi va pushaymonlikdan ruhiy azob. Shunga qaramay, romanni rad etishga yaqinroq bo'lganida, unda rahm-shafqat va rahm-shafqat paydo bo'ladi. Svidrigailov qanday befoyda va ma'nosiz hayot kechirayotganini tushunib, o'z joniga qasd qiladi.

Ma'naviy hamjamiyat bilan aniq kuzatilgan Rodion Raskolnikovning yana bir psixologik nusxasini sud maslahatchisi - yomon odam Lujin, ehtimol Fyodor Mixaylovichning eng nafratlangan qahramoni deb hisoblash mumkin. Rodionning ikkinchi dubli ishida g'ayrioddiy, xudbin, behuda odam paydo bo'ladi. U pastki tabaqadagi odamlarga nafrat va nafrat bilan qaraydi. Ularning o'xshashligi, ularning maqsadlarini haqiqatga aylantirishning mutlaqo bir xil usullari. Ha, ularning niyatlari bir-biriga to'g'ri kelmaydi. Raskolnikov nufuzli va ulug'vor inson sifatida butun dunyoga qichqirishga, e'tiborni o'ziga qaratishga urindi. Pyotr Petrovich Lujinning asosiy orzusi bunday odamlarning qadr-qimmatidan o'z manfaatlari yo'lida foydalanish qobiliyatidir. Xudbinlik va o'z-o'zini sevish uni to'liq va to'liq egallab oldi.

Romanda Raskolnikovga juda o'xshash personajlar borligi bejiz emas.

Shunday qilib, ruhiy egizaklar orqali uning nazariyasi o'zini to'liq asossiz va isbotlanmaydigan qilib ochib beradi. Ruxsat berish printsipial jihatdan mumkin emas, hech kimga taalluqli emas. Qanday bo'lmasin, bu ijobiy oqibatlarga olib kelmaydi. Buni anglagan Raskolnikov o'zining shaxsiyatining portretini to'liq ochib beradi, chunki uning shakllanishi butun asar davomida sodir bo'lgan.

Gurjistonlik ayol she'rda kichik belgi bo'lsa-da, uning obrazining asosiy qahramonga ta'sirini ikkinchi darajali deb atash qiyin. VA

Zamonamizning eng dolzarb muammosi - bizni o'rab turgan narsani himoya qilish. Ekologik falokat xavfi sayyoramizga osilgan. Va ko'p narsa yosh avlod tabiatni aqlsiz boltadan himoya qila oladimi-yo'qligiga bog'liq.

F.M.Dostoevskiyning barcha asarlarida insonning axloqiy mohiyati o'rganilgan. Yozuvchi har doim hayotning eng fojiali tomonlarini qamrab olgan, o'quvchini yaxshilik va yomonlik, shafqatsizlik va rahm-shafqat, rahm-shafqat va beparvolik kabi global muammolarni tushunishga undagan. Shuningdek, biz "Jinoyat va jazo" romani sahifalarida inson fojiasini, odamlarning ma'naviy va jismoniy o'limini ko'ramiz.

Yaxshilik va yomonlik qirralarini anglashga intilib, Dostoevskiy ikkala ruhi yaqin odamlarni ham, qarashlari bir-biriga mutlaqo zid bo'lganlarni ham o'z ichiga olgan obrazlar tizimini yaratadi. Romanning asosiy qahramoni Rodion Raskolnikov - bu asarning eng yorqin obrazlaridan biri bo'lib, u ajoyib chuqurlik va psixologizm bilan ochib berilgan. Tabiatan mehribon, yigit onasi va singlisini juda yaxshi ko'radi, Marmeladovlarga rahm qiladi, ularga har tomonlama yordam beradi. Va shu bilan birga, aynan u odamlarni ikki guruhga, itoatkorlik va azob-uqubatlarga mahkum bo'lgan "qaltiraydigan jonzotlar" ga va "haqli" bo'lganlarga bo'linish to'g'risida g'ayritabiiy, g'ayriinsoniy nazariyani tug'dirgan, kulgili tamoyillar uchun.

O'zini "haqli" kishilardan biri deb biladigan, "xo'rlangan va tahqirlangan" ning shubhali foydasi uchun keraksiz va keraksiz odamlarni o'ldirish vazifasini o'z zimmasiga olgan Raskolnikovni qanday natija kutmoqda? Og'riqli pushaymonlik, axloqiy azob-uqubatlar, yolg'izlik uni o'z taxminining to'g'riligi, dahshatli nazariyaning hayotiyligi va qonuniyligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Qahramon asosiy hayotiy qadriyatlarni tushunish, qalbini poklash va tavba qilish uchun ko'p narsalarni boshdan kechirishi kerak edi.

Raskolnikov o'zining "xoch" yo'lida unga turli xil ta'sir ko'rsatadigan odamlar bilan uchrashadi. Ular orasida uning nazariyasini pushaymon qiynoqqa solmasdan amalda qo'llaydiganlar bor. Ushbu belgilarning biri Svidrigailov - bu Raskolnikov birinchi qadam qo'ygan yo'lni uzoq vaqt davomida bosib o'tgan odam. Shubhalar bilan qiynalmagan, u o'z hayotini doimiy shafqatsizlikka aylantiradi, unga munosib javob berolmaydiganlarni qurbon qiladi. "... Bitta yomonlik, agar asosiy maqsad yaxshi bo'lsa, joizdir", deydi u. Unda ko'plab gunohlar bor - kar va soqov etimni zo'rlash, xizmatchini o'ldirish, kartani aldash, xotinini o'limi. U Raskolnikovning jinoyati bilan butunlay xotirjam, chunki u o'zi bilan birga bo'lgan Svidrigailov, "berryning bir sohasi", Rodionni axloqiy qiynoqqa solganligi uchun nafratlanib: "... men sizning umumiy savollaringizni tushunaman: axloqiymi yoki nima? fuqaroning va odamning savollari? Va siz ularning yonida; Ular endi nega kerak? ... Unda hali ham fuqaro va odam nima? Va agar shunday bo'lsa, aralashish shart emas edi; o'z ishlarini olib boradigan hech narsa yo'q. To'liq jazosiz qolishga ishongan holda, u hech qanday taqiqlarga bo'ysunmaydi va shu bilan jamiyatda hukm surayotgan adolatsizlikni tasdiqlaydi.

Svidrigailovning ruhida hech narsa muqaddas emas ekan. Ammo shu bilan birga, u o'zini yovuzlar qatoriga qo'shmaydi va hali ham yaxshi ishlarni qilishga qodir. Unda uyg'ongan sevgi uning vijdonini uyg'otadi va u Katerina Ivanovnaning bolalari Sonyaga yordam beradi. Ammo ma'nosiz bo'lib qolgan hayot uni o'z joniga qasd qilishga undaydi.

Ha, u bilan Raskolnikov o'rtasida haqiqatan ham "umumiy jihat bor", ammo ularning farqi shundaki, Raskolnikov jinoyat sodir etib, "chiziq" dan o'tmagan, "shu tomonda qolgan" va Svidrigailov hech qanday pushaymon bo'lmagan. ...

Raskolnikovning g'oyalari Pyotr Petrovich Lujinga yaqin, u "birinchi navbatda o'zingizni seving, chunki dunyodagi hamma narsa shaxsiy qiziqishga asoslangan" degan tamoyil asosida yashaydi. Shubhasiz, u boshqa odamlarning taqdirini o'z manfaati uchun tasarruf etadi. Albatta, qotillik haqidagi xayol uning xayoliga kelmaydi, lekin Raskolnikov o'rinli qilib aytganidek: "... siz hozir va'z qilganingizning oqibatlarini keltirib chiqaring, shunda odamlar kesilishi mumkin ...". Biror kishini yo'q qilish yoki o'zini boshqa birovning baxtsizligiga da'vo qilish uchun Lujin hech qanday vositani e'tiborsiz qoldirmaydi, shuning uchun u oddiy qotildan kam bo'lmagan shafqatsiz va axloqsizdir.

Dostoyevskiy romandagi Raskolnikovning "dublyajlari" obrazlarini ochib berar ekan, shu bilan birga ularni qalbida ezgulik hukm surgan bosh qahramonga qarama-qarshi qo'ydi. Uzoq azob-uqubatlarni boshdan kechirgan holda, darhol yo'l qo'ymang, lekin u "kuchlilar" ning kuchsizlardan ustunligi maqbulligi to'g'risida o'zining yolg'on g'oyalari olib borilgan tanglikdan chiqish yo'lini topadi.

F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi dublyajlar tizimi (Raskolnikov, Svidrigailov, Lujin misolida)

Ikki karra qahramonlar - bu mualliflik texnikasining bir turi, uning mohiyati shundaki, muallif o'quvchiga qahramonni u bilan o'xshashligi bo'lgan boshqa personajlar orqali anglash yo'lini taklif qiladi. Ushbu texnika o'quvchiga qahramon haqida to'liqroq psixologik tavsif olish, shuningdek, asarning asosiy qahramoni xarakterini har tomonlama o'rganishga imkon berishga qaratilgan.

Dostoevskiyni bu holatda Lermontov an'analarining davomchisi deb atash mumkin: aynan M. Yu Lermontov o'zining "Bizning zamonamiz qahramoni" (1840) romanida birinchi bo'lib, bosh qahramon - Peçorinning obrazini iloji boricha to'liq ochib berish uchun er-xotin qahramonlardan foydalanish kabi mualliflik texnikasiga murojaat qilgan. va har tomonlama.

Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi qo'shaloq qahramonlar tizimi haqida gapirganda, avvalambor, Raskolnikov - Svidrigailov - Lujin zanjirini yodda tutish mantiqan to'g'ri keladi. Ularning har biri Raskolnikov nazariyasining alohida tomoni, ammo ularning ikkalasi ham qahramonga aqldan ozgan jirkanchdir. Lujin xristian axloqini rad etadi, taraqqiyot va din mutlaqo birga yashay olmaydi, deb hisoblaydi. Uning fikricha xudbin manfaatlar jamoat manfaati qo'lida o'ynaydi. Buni uning "kaftan nazariyasi" isbotlaydi. Din nuqtai nazaridan "sevgi" nimani anglatishini muhokama qilar ekan, u shunday deydi: "Men kaftani yarmiga yirtib tashladim, qo'shnim bilan baham ko'rdim va ikkalamiz ham rus maqoliga ko'ra yarim yalang'och qoldik:" Siz bir vaqtning o'zida bir nechta quyonlarning orqasidan borasiz va siz bunga erisha olmaysiz " ". Ilm-fan nuqtai nazaridan "sevgi" haqida bahslashar ekan, u quyidagilarni ta'kidlaydi: "Ilm-fan aytadi: sevgi, avvalo, o'zingni, chunki dunyodagi hamma narsa shaxsiy qiziqishga asoslangan. Agar siz o'zingizni yolg'iz sevsangiz, u holda siz o'zingizning biznesingizni to'g'ri bajarasiz va kaftan buzilmasdan qoladi. Iqtisodiy haqiqat shuni qo'shimcha qiladiki, jamiyatda xususiy ishlar va, shunday qilib aytganda, butun kaftanlar qanchalik ko'p tartibga solinsa, shuncha qat'iy asoslar mavjud va u erda umumiy biznes shuncha ko'p tartibga solinadi ". Raskolnikov Lyujinning nazariyasiga mutlaqo qo'shilmaydi. Uning fikricha, agar siz uni rivojlantirsangiz, unda "odamlar kesilishi mumkin ekan". Muallif Lujin bilan ham bahslashadi: u nazariyani hayotga ilmga ko'ra emas, balki ruhiga qarab qarshi qo'yadi. Roman oxirida, hukm chiqarilgandan so'ng muallif qahramonning holatini tasvirlab berganda, "dialektika o'rniga hayot paydo bo'ldi va ongda butunlay boshqacha narsa rivojlanishi kerak edi".

Shunday qilib, Dostoevskiy o'z romani sahifalarida asosan N.M.Chernishevskiy va N.A.Dobrolyubovning "oqilona egoizm" nazariyasi bilan polemikalashgan, bu asosan D.Mil va G. Spenser ta'limoti ta'sirida shakllangan. Dostoevskiy ushbu nazariya "o'zining ratsionalistik tabiati bilan" darhol axloqiy impulsning rolini inkor etadi ", deb hisoblagan (adabiyotshunos G. M. Fridlander).

Svidrigailov Raskolnikov uchun inson jirkanchligining haqiqiy timsoliga aylanadi, biroq shu bilan birga Raskolnikov Svidrigailov bilan tushunarsiz yaqinlikni his qiladi. Svidrigailov o'zi haqida "buzuq va bo'sh odam" ekanligini aytadi va uning tarjimai holini qisqacha quyidagicha ta'riflaydi: "dvoryan, u otliq askarlarda ikki yil xizmat qilgan, keyin Sankt-Peterburgda aylanib yurgan, keyin uylangan". Uning butun hayoti maqsadsiz, u faqat zavq izlash uchun qisqartirilgan va uning asosiy nazariyasi - ruxsat berish nazariyasi. Ammo Raskolnikovning singlisi Dunya Svidrigailov hayotida paydo bo'lganida, o'quvchi qahramonning o'zgarishini, qarama-qarshi tamoyillarning kurashini ko'radi. Bu, ayniqsa, oltinchi qismning beshinchi bobidagi sahnada aniq namoyon bo'ladi: Svidrigailov Dunyani mehmonga taklif qiladi va keyin uni sevishga majbur qiladi. Ammo Dunyaning uni sevmasligini ko'rib, uni hech qachon sevmasligini tushunib, "qalbida dahshatli, jim kurashni" boshdan kechirdi va uni qo'yib yubordi. Shunday qilib, Dostoevskiy o'z o'quvchilariga Svidrigailovning ruxsat berish nazariyasi qanday qulab tushayotganini ko'rsatadi.

Romanda Dostoevskiy Raskolnikov nazariyasi bilan qo'shaloq qahramonlar yordamida bahs yuritadi, uning juftliklari nazariyalari fonida qahramonning ishonch tizimining nomuvofiqligini namoyish etadi. Muallif so'nggi muallif so'zini aytishga jur'at etolmaydi, u o'z bilimini oxirigacha ochib bermaydi, har bir mafkurachiga g'oyani oxirigacha etkazish imkoniyatini beradi, ammo Dostoevskiyning Raskolnikov nazariyasiga qo'shilmasligi va u bilan polemikasi butun roman bo'ylab o'tishi aniq.

Bu erda qidirilgan:

• roman va jazo romanidagi ikkilik mavzusi
• roman jinoyati va jazo inshoidagi ikkilik mavzusi
• yangi jinoyat va jazodagi ikki tomonlama tizim