"Bizning zamonamiz qahramoni" romani 1840 yilda, siyosiy va ijtimoiy reaktsiya davrida yozilgan bo'lib, bu "ortiqcha odam" obrazining paydo bo'lishiga olib keldi. V.G.Belinskiy buni ta'kidladi bosh qahramon ishlaydi - Pechorin - bu uning zamonasining Oneginidir.
Pechorin o'zini "zarur deb hisoblab, hayotiy maqsadini his qiladi aktyor har beshinchi akt. " U fikrlovchi va ko'p jihatdan iste'dodli kishi sifatida jamiyatda o'z o'rnini topishga intiladi, ammo baribir tarixiy haqiqat abadiy yolg'izlikka mahkumdir. Bundan tashqari, Grigoriy Aleksandrovichning eng ajoyib xarakterlaridan biri bu egosentrizmdir, bu ham qahramonni yolg'iz his qiladi.
Pechorin bilan avval "vahshiy" Bela, so'ngra "mehribon" Maksim Maksimich bilan "halol kontrabandachilar" bilan to'qnashib, Lermontov doimo Pechorinning ulardan ustunligini, ularni o'z irodasiga bo'ysundirishga qodirligini yoki ularga nisbatan axloqsizroq bo'lib chiqishini ko'rsatadi. Fatalistda Pechorin endi odamlar bilan emas, balki taqdir g'oyasi bilan kurashmoqda, unga qarshi kurashmoqda. Ammo Pechorinning barcha g'alabalari unga na ijtimoiy sharaf, na axloqiy qoniqish keltiradi, shuningdek, uni yo'q qiladi, har safar qahramonning yolg'izlikini kuchaytiradi.
Pechorinning xarakteri murakkab va qarama-qarshi. Bosh qahramon o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi bor: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, boshqasi o'zini ruhidagi keksa odam deb biladi". Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Pechorin "hayotni g'azab bilan ta'qib qilmoqda, uni hamma joyda izlaydi". Ammo qahramon hech qaerda baxt va tinchlikni topmaydi.
Hayotga bunday munosabatning sababi ikkiyuzlamachilik va nosamimiylikka asoslangan jamiyatning o'zida. "Jamiyatning nurlari va buloqlarini yaxshi o'rgangan holda," Pechorin "hayot ilmida mahoratga ega bo'ldi", ya'ni u qalbining chinakam impulslarini yashirishni, ikkiyuzlamachilikni o'rganib, samimiylik, muhabbat, do'stlikka ishonishni to'xtatdi. Natijada, u o'zining mavjudligining barcha "tashqi jonli" bo'lishiga qaramay, yolg'iz va baxtsiz odamga aylandi.
Pechorin hayotining ma'nosini ko'rmaydi, uning maqsadi yo'q. Bu qahramon qanday sevishni bilmaydi, chunki u haqiqiy tuyg'ulardan qo'rqadi, mas'uliyatdan qo'rqadi. Unga nima qoldi? Faqat kinizm, tanqid va zerikish. Natijada, Pechorin vafot etadi.
Lermontov o'z romanida bizni disarmoniya dunyosida, butun qalbi bilan, ongsiz ravishda bo'lsa ham, hamjihatlikka intiladigan odamga joy yo'qligini ko'rsatadi.
Shunday qilib, Lermontov qahramonning yolg'izlik sababi Pechorinni qanday bo'lgan bo'lsa, uni shakllantirgan jamiyatda deb ta'kidlaydi. Ammo, bundan tashqari, bunda atrof-muhit unga hayot maydonida sovuqqon va befarq o'yinchi bo'lishiga yo'l qo'ygan qahramonning ichki fazilatlari ham bunga "aybdor".
GALINA dan javob [guru]
Pechorin o'zini "har beshinchi harakatda zaruriy belgi" deb hisoblab, hayotiy maqsadini his qiladi. U fikrlovchi va ko'p jihatdan iste'dodli kishi sifatida jamiyatda o'z o'rnini topishga intiladi, ammo baribir tarixiy haqiqat abadiy yolg'izlikka mahkumdir. Bundan tashqari, Grigoriy Aleksandrovich xarakterining eng ajoyib fazilatlaridan biri bu egosentrizmdir, bu ham qahramonni yolg'iz his qiladi.
Pechorinning xarakteri murakkab va qarama-qarshi. U o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi bor: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, boshqasi o'zini ruhidagi keksa odam deb biladi".
Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Pechorin "hayotni g'azab bilan ta'qib qilmoqda, uni hamma joyda izlaydi".
Ammo qahramon hech qaerda baxt va tinchlikni topmaydi.
"Jamiyatning nurlari va buloqlarini yaxshi o'rganib chiqqan" Pechorin "hayot ilmida mahoratli bo'ldi"
ya'ni, u ruhining haqiqiy impulslarini yashirishni, ikkiyuzlamachilikka o'rganishni o'rgandi, ishonishni to'xtatdi
samimiylikda, muhabbatda, do'stlikda. Natijada, u o'zining mavjudligining barcha "tashqi jonli" bo'lishiga qaramay, yolg'iz va baxtsiz odamga aylandi.
Pechorin hayotining ma'nosini ko'rmaydi, uning maqsadi yo'q. U qanday sevishni bilmaydi, chunki u haqiqiy tuyg'ulardan qo'rqadi, javobgarlikdan qo'rqadi. Unga nima qoldi? Faqat kinizm, tanqid va zerikish. Natijada, Pechorin vafot etadi.
Javob Galina Soboleva[guru]
chunki xudbin va Snob
Javob Dushman[guru]
U har kimni eshak deb o'ylaganligi sababli, u bunday d'Artanyan yagona!
Javob Јtirlits Isaev[guru]
Birinchidan, u hamma narsadan charchaydi, ikkinchidan, odamlar bilan qanday munosabatda bo'lishni bilmaydi.
Javob Milana tyz[guru]
Uning obrazi ortiqcha odamning klassik qiyofasi ... bu hayotda o'zini topa olmaydigan va undan ko'ngli qolgan ... uni hech kim tushunmaydi ...
Javob Viktoriya[faol]
Tug'ilish travması tufayli uning haqiqatni buzgan idrokiga olib keldi.
Nima uchun hamma bu onni unutishi aniq emas.
Javob Yegina Nurtdinova[faol]
u xudbinlikdan yiroq, u har bir sevgilisini yaxshi ko'rardi: Bela, malika Meri va Vera Ligovskayani. Pechoringa faqat erkinlik, sarguzasht kerak. u fatalist, u o'limning ma'lum bir daqiqasiga ishonadi va taqdirini xohlaganicha sinab ko'radi.
Javob ЎLiya Volchkova[yangi boshlovchi]
Aleksandr Pushkinning "Evgeniy Onegin" romani g'ayrioddiy asar. Unda voqealar kam, voqea chizig'idan juda ko'p og'ishlar, voqea yarmida kesilganga o'xshaydi. Bu, ehtimol, Pushkin o'z romanida rus adabiyoti oldida asrlar va o'z davrining qahramonlari deb atash mumkin bo'lgan odamlarni ko'rsatish uchun yangi vazifalarni qo'yganligi bilan bog'liq. Pushkin realist va shuning uchun uning qahramonlari nafaqat o'z davrining odamlari, balki, agar shunday desam, ularni dunyoga keltirgan jamiyat odamlari, ya'ni ular o'z joylarining odamlari. O'z davri va makonining yorqin vakillaridan biri bu romanning asosiy qahramoni Eugene Onegin. U nimaga o'xshaydi?
Onegin - eng yuqori Peterburg jamiyatining vakili. U bolaligini chet ellik repetitorlar qo'l ostida o'tkazdi. Nurda qabul qilingan Onegin, aslida yolg'izlikka mahkum. Sankt-Peterburgning rang-barang va monoton hayoti Evgeniyani tezda zeriktirdi, uni "rus ko'klari" egallab olishdi. Dunyoviy o'yin-kulgini qanday almashtirish mumkin? Afsuski, Onegin hayotda dastur topa olmaydi. U o'zini bekorchilikdan qutqarishga harakat qiladi, hatto she'rlar yozishga ham urinib ko'radi, "u mashaqqat bilan kasal edi". Qahramon ham o'qishdan quvonch topolmaydi. Taqdirning kutilmagan burilishi - tog'asining qishlog'iga ketish zarurati - Onegin hayotida o'zgarishlarga olib kelishi mumkin edi. Ammo uni "tanho dalalar" orasida ko'klar kutmoqda.
Vladimir Lenskiy Oneginning "hech narsaga yaramaydigan" do'sti bo'ladi. Qahramonlar o'rtasida ruhiy yaqinlik yo'q va qaerdan kelib chiqishi mumkin, agar Oneginning fikrlarini faqat Oneginning o'zi egallasa.
Eugene Tatyana Larinaning ehtirosli his-tuyg'ularining tozaligini ham tushunolmadi. "... Men baxt uchun yaratilgan emasman", deb javob beradi Onegin o'sha paytdagi moda romanlari ruhida. Tatyana xatini o'qiganidan so'ng birinchi daqiqada paydo bo'lgan "eski tuyg'u g'azabi" darhol o'chirildi, chunki bu odatiyroq edi. Umuman olganda, Oneginning odamlar bilan bo'lgan munosabatlari tarixi Evgeniy o'zining boshqalardan ustunligini doimo his qilganligini, ehtimol bejiz emasligini isbotlaydi, ammo bu ustunlik uni "hamma uchun begona" qiladi, uni yolg'izlikka mahkum etadi.
Onegin - intellektual jihatdan boshqa odamlardan, olomondan ustun turadigan odam. Unga baxt va erkinlik istagi bor, lekin u bu erkinlikni "o'zi uchun erkinlik" deb tushunadi. Roman qahramonining atrofdagi voqelik bilan to'qnashuvi faqat shu voqelik unga shaxsan azob-uqubatlarni keltirib chiqarishi, uning baxtiga to'sqinlik qilishiga asoslanadi. Pushkin haqidagi sakkizinchi va to'qqizinchi maqolalarida V.G.Belinskiy Oneginni azob chekayotgan egoist sifatida tavsiflaydi. Eugene azob chekmoqda, chunki uning hayoti u xohlagan tarzda o'tmadi, lekin u baxt yaqin odamlar orasida bo'lish qobiliyatida ekanligini tushunolmaydi: sadoqatli do'st, uni sevadigan ayol.
Chet ellik, hech narsa bilan bog'liq bo'lmagan,
Men o'yladim: erkinlik va tinchlik
Baxtning o'rniga. Voy Xudoyim!
Men qanchalik noto'g'ri edim, qanday jazolandim! -
Onegin chinakam muhabbat azobini his qilib xitob qiladi. Ammo epifaniya juda kech keldi: Lenskiy o'ldirildi, Tatyana boshqasiga berildi ...
Romanning oxiri ochiq. Onegin chorrahada qoldi va biz Onegin bilan keyin nima bo'lganini bilmaymiz. Versiyalar juda boshqacha edi: ba'zilari Oneginni Senat maydoniga yuborishdi, boshqalari sevgi uchburchagi paydo bo'lishi haqida gaplashdilar. Kim haq edi, deyish qiyin, chunki "barchani nol, o'zlarini esa birdek ko'radiganlar" ma'naviy va axloqiy qayta tug'ilishga qodirmi yoki yo'qmi, aniq emas.
1. Maksim Maksimichning yuqoridagi epizodda namoyon bo'lgan shaxsiy xususiyatlari qanday?
2. Maksim Maksimichning Belaga munosabatini qanday badiiy vositalar etkazadi?
Chorak soatdan keyin Pechorin ovdan qaytdi; Bela o'zini bo'yniga tashladi va hech qachon shikoyat qilmadi, uzoq vaqt davomida yo'qligi uchun tanbeh ham berolmadi ... Hatto men undan allaqachon g'azablandim.
- Meni kechir, - dedim men, - axir, hozirda daryoning narigi tomonida Kazbich bor edi va biz unga o'q otar edik; yaxshi, qachongacha bunga qoqilasiz? Ushbu alpinistlar qasoskor odamlar: sizning Azamatga qisman yordam berganingizni tushunmaydi deb o'ylaysizmi? Va bugun u Belani tanidi deb o'ylayman. Bilaman, bir yil oldin u uni chindan ham yaxshi ko'rar edi, - dedi u menga o'zi va - agar men munosib kalimani yig'ishga umid qilsam, albatta, men uylanaman ...
Bu erda Pechorin o'ylanib qoldi. "Ha," deb javob berdi u, - siz ko'proq ehtiyot bo'lishingiz kerak ... Bela, bundan buyon siz endi devorlarda yurmasligingiz kerak.
Kechqurun u bilan uzoq vaqt tushuntirishga tushdim: uning bu bechora qizga o'zgarganiga g'azablandim; u kunning yarmini ov bilan o'tkazganidan tashqari, uning murojaatlari sovuq bo'lib qoldi, u kamdan-kam erkaladi va u sezilarli darajada quriy boshladi, yuzi cho'zilib, katta ko'zlari xira bo'lib qoldi. Ba'zan siz undan so'ragan bo'lardingiz: «Bela, nima haqida xo'rsindi? xafasizmi? " - "Yo'q!" - "Siz biron bir narsani xohlaysizmi?" - "Yo'q!" - "Oilangizni sog'inasizmi?" - "Mening qarindoshlarim yo'q". Bu voqea kun bo'yi sodir bo'ldi, "ha" va "yo'q" dan tashqari, undan boshqa hech narsaga erishib bo'lmadi.
Bu haqda men unga gapira boshladim. "Eshiting, Maksim Maksimich," u javob berdi: "Menda baxtsiz xarakter bor; Mening tarbiyam meni shunday qildimi, Xudo meni shunday yaratdimi, bilmayman; Men bilaman, agar men boshqalarning baxtsizligiga sabab bo'lgan bo'lsam, demak men o'zimdan kam bo'lmagan baxtsizman; albatta, bu ular uchun yomon tasalli - faqat haqiqat shunday. Mening birinchi yoshligimda, qarindoshlarimning qaramog'idan ketganimdan boshlab, men pul olish mumkin bo'lgan barcha lazzatlardan aqldan ozay boshladim va, albatta, bu lazzatlar meni kasal qildi. Keyin men katta dunyoga yo'l oldim va tez orada kompaniya ham meni bezovta qildi; Men dunyoviy go'zalliklarni sevib qoldim va sevib qoldim, - lekin ularning muhabbati mening xayolim va g'ururimni faqat g'azablantirdi va yuragim bo'sh qoldi ... Men o'qishni, o'rganishni boshladim - ilm ham charchagan; Men shuhrat ham, baxt ham hech bo'lmaganda ularga bog'liq emasligini ko'rdim, chunki eng baxtli odamlar johil, shuhrat esa omaddir va unga erishish uchun faqat aqlli bo'lish kerak. Keyin zerikdim ... Tez orada ular meni Kavkazga ko'chirishdi: bu mening hayotimdagi eng baxtli vaqt. Men zerikish chechenlarning o'qlari ostida yashamaydi deb umid qilgandim - behuda: bir oydan keyin ularning shov-shuvlariga va o'lim yaqinligiga shunchalik odatlanib qoldimki, chindan ham chivinlarga ko'proq e'tibor berdim - va oldingisiga qaraganda ko'proq zerikib ketdim, chunki deyarli so'nggi umid. Uyimda Belani ko'rganimda, birinchi marta uni tizzamga olganimda, uning qora qulflaridan o'pganimda, men, ahmoq, uni menga rahm-shafqatli taqdir yuborgan farishta deb o'ylardim ... Men yana yanglishdim: vahshiyning sevgisi olijanob muhabbatdan bir oz yaxshiroqdir xonimlar; birining bexabarligi va soddaligi, ikkinchisining koketi kabi zerikarli. Agar xohlasangiz, men uni hali ham yaxshi ko'raman, undan bir necha shirin daqiqalar uchun minnatdorman, men u uchun jonimni beraman - faqat men u bilan zerikaman ... Men ahmoqmanmi yoki yovuz odammanmi, bilmayman; lekin haqiqatan ham men unga achinishga juda loyiqman, ehtimol undan ham ko'proq: mening ruhim nur bilan buzilgan, hayolim bezovta, yuragim to'ymagan; Men uchun hamma narsa etarli emas: men qayg'uga zavq kabi osonlikcha o'rganib qolaman va hayotim kundan kunga bo'shashib qoladi; Menda faqat bitta vosita qoldi: sayohat qilish. Iloji boricha tezroq boraman - Evropaga emas, Xudo saqlasin! - Men Amerikaga, Arabistonga, Hindistonga boraman - balki yo'lda biron joyda o'lsam kerak! Hech bo'lmaganda, bu so'nggi tasalli tezda bo'ronlar va yomon yo'llar bilan tugamasligiga aminman. " Shunday qilib, u uzoq vaqt gapirdi va uning so'zlari mening xotiramda muhrlanib qoldi, chunki men bunday narsalarni birinchi marta yigirma besh yoshli yigitdan eshitdim va Xudo xohlasa, oxirgisi. .. Qanday ajoyib! Iltimos, ayting-chi, - dedi kapitan menga qarab o'girilib, - siz poytaxtda bo'lgansiz va yaqinda: haqiqatan ham u erdagi yoshlarmi?
Men xuddi shu narsani aytadiganlar ko'p deb javob berdim; ehtimol haqiqatni gapiradiganlar bor; ammo, ko'ngilsizlik, jamiyatning yuqori qatlamlaridan boshlab, barcha modalar singari, uni eskirgan pastki qismlarga tushdi va endi hammadan zerikkanlar bu baxtsizlikni vitse sifatida yashirishga urinmoqdalar. Shtab kapitani bu nozikliklarni tushunmadi, boshini chayqadi va makkorona jilmaydi:
- Va hamma, choy, frantsuzlar zerikish uchun modani tanishtirdilarmi?
- Yo'q, inglizlar.
- Hax, shunaqa! .. - deb javob berdi u, - ammo oxir-oqibat ular doimo taniqli ichkilikbozlar edi!
Men beixtiyor Bayronni ichkilikbozlikdan boshqa narsa emas deb da'vo qilgan biron bir Moskva xonimini esladim. Biroq, kapitanning gapi ko'proq bahona edi: sharobdan tiyilish uchun, u, albatta, dunyodagi barcha baxtsizliklar ichkilikdan kelib chiqadi, deb o'zini ishontirishga urindi.
(M.Yu. Lermontov, "Bizning zamonamiz qahramoni")
GALINA dan javob [guru]
Pechorin o'zini "har beshinchi harakatda zaruriy belgi" deb hisoblab, hayotiy maqsadini his qiladi. U fikrlovchi va ko'p jihatdan iste'dodli kishi sifatida jamiyatda o'z o'rnini topishga intiladi, ammo baribir tarixiy haqiqat abadiy yolg'izlikka mahkumdir. Bundan tashqari, Grigoriy Aleksandrovich xarakterining eng ajoyib fazilatlaridan biri bu egosentrizmdir, bu ham qahramonni yolg'iz his qiladi.
Pechorinning xarakteri murakkab va qarama-qarshi. U o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi bor: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, boshqasi o'zini ruhidagi keksa odam deb biladi".
Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Pechorin "hayotni g'azab bilan ta'qib qilmoqda, uni hamma joyda izlaydi".
Ammo qahramon hech qaerda baxt va tinchlikni topmaydi.
"Jamiyatning nurlari va buloqlarini yaxshi o'rganib chiqqan" Pechorin "hayot ilmida mahoratli bo'ldi"
ya'ni, u ruhining haqiqiy impulslarini yashirishni, ikkiyuzlamachilikka o'rganishni o'rgandi, ishonishni to'xtatdi
samimiylikda, muhabbatda, do'stlikda. Natijada, u o'zining mavjudligining barcha "tashqi jonli" bo'lishiga qaramay, yolg'iz va baxtsiz odamga aylandi.
Pechorin hayotining ma'nosini ko'rmaydi, uning maqsadi yo'q. U qanday sevishni bilmaydi, chunki u haqiqiy tuyg'ulardan qo'rqadi, javobgarlikdan qo'rqadi. Unga nima qoldi? Faqat kinizm, tanqid va zerikish. Natijada, Pechorin vafot etadi.
Javob Galina Soboleva[guru]
chunki xudbin va Snob
Javob Dushman[guru]
U har kimni eshak deb o'ylaganligi sababli, u bunday d'Artanyan yagona!
Javob Јtirlits Isaev[guru]
Birinchidan, u hamma narsadan charchaydi, ikkinchidan, odamlar bilan qanday munosabatda bo'lishni bilmaydi.
Javob Milana tyz[guru]
Uning obrazi ortiqcha odamning klassik qiyofasi ... bu hayotda o'zini topa olmaydigan va undan ko'ngli qolgan ... uni hech kim tushunmaydi ...
Javob Viktoriya[faol]
Tug'ilish travması tufayli uning haqiqatni buzgan idrokiga olib keldi.
Nima uchun hamma bu onni unutishi aniq emas.
Javob Yegina Nurtdinova[faol]
u xudbinlikdan yiroq, u har bir sevgilisini yaxshi ko'rardi: Bela, malika Meri va Vera Ligovskayani. Pechoringa faqat erkinlik, sarguzasht kerak. u fatalist, u o'limning ma'lum bir daqiqasiga ishonadi va taqdirini xohlaganicha sinab ko'radi.
Javob ЎLiya Volchkova[yangi boshlovchi]
Aleksandr Pushkinning "Evgeniy Onegin" romani g'ayrioddiy asar. Unda voqealar kam, voqea chizig'idan juda ko'p og'ishlar, voqea yarmida kesilganga o'xshaydi. Bu, ehtimol, Pushkin o'z romanida rus adabiyoti oldida asrlar va o'z davrining qahramonlari deb atash mumkin bo'lgan odamlarni ko'rsatish uchun yangi vazifalarni qo'yganligi bilan bog'liq. Pushkin realist va shuning uchun uning qahramonlari nafaqat o'z davrining odamlari, balki, agar shunday desam, ularni dunyoga keltirgan jamiyat odamlari, ya'ni ular o'z joylarining odamlari. O'z davri va makonining yorqin vakillaridan biri bu romanning asosiy qahramoni Eugene Onegin. U nimaga o'xshaydi?
Onegin - eng yuqori Peterburg jamiyatining vakili. U bolaligini chet ellik repetitorlar qo'l ostida o'tkazdi. Nurda qabul qilingan Onegin, aslida yolg'izlikka mahkum. Sankt-Peterburgning rang-barang va monoton hayoti Evgeniyani tezda zeriktirdi, uni "rus ko'klari" egallab olishdi. Dunyoviy o'yin-kulgini qanday almashtirish mumkin? Afsuski, Onegin hayotda dastur topa olmaydi. U o'zini bekorchilikdan qutqarishga harakat qiladi, hatto she'rlar yozishga ham urinib ko'radi, "u mashaqqat bilan kasal edi". Qahramon ham o'qishdan quvonch topolmaydi. Taqdirning kutilmagan burilishi - tog'asining qishlog'iga ketish zarurati - Onegin hayotida o'zgarishlarga olib kelishi mumkin edi. Ammo uni "tanho dalalar" orasida ko'klar kutmoqda.
Vladimir Lenskiy Oneginning "hech narsaga yaramaydigan" do'sti bo'ladi. Qahramonlar o'rtasida ruhiy yaqinlik yo'q va qaerdan kelib chiqishi mumkin, agar Oneginning fikrlarini faqat Oneginning o'zi egallasa.
Eugene Tatyana Larinaning ehtirosli his-tuyg'ularining tozaligini ham tushunolmadi. "... Men baxt uchun yaratilgan emasman", deb javob beradi Onegin o'sha paytdagi moda romanlari ruhida. Tatyana xatini o'qiganidan so'ng birinchi daqiqada paydo bo'lgan "eski tuyg'u g'azabi" darhol o'chirildi, chunki bu odatiyroq edi. Umuman olganda, Oneginning odamlar bilan bo'lgan munosabatlari tarixi Evgeniy o'zining boshqalardan ustunligini doimo his qilganligini, ehtimol bejiz emasligini isbotlaydi, ammo bu ustunlik uni "hamma uchun begona" qiladi, uni yolg'izlikka mahkum etadi.
Onegin - intellektual jihatdan boshqa odamlardan, olomondan ustun turadigan odam. Unga baxt va erkinlik istagi bor, lekin u bu erkinlikni "o'zi uchun erkinlik" deb tushunadi. Roman qahramonining atrofdagi voqelik bilan to'qnashuvi faqat shu voqelik unga shaxsan azob-uqubatlarni keltirib chiqarishi, uning baxtiga to'sqinlik qilishiga asoslanadi. Pushkin haqidagi sakkizinchi va to'qqizinchi maqolalarida V.G.Belinskiy Oneginni azob chekayotgan egoist sifatida tavsiflaydi. Eugene azob chekmoqda, chunki uning hayoti u xohlagan tarzda o'tmadi, lekin u baxt yaqin odamlar orasida bo'lish qobiliyatida ekanligini tushunolmaydi: sadoqatli do'st, uni sevadigan ayol.
Chet ellik, hech narsa bilan bog'liq bo'lmagan,
Men o'yladim: erkinlik va tinchlik
Baxtning o'rniga. Voy Xudoyim!
Men qanchalik noto'g'ri edim, qanday jazolandim! -
Onegin chinakam muhabbat azobini his qilib xitob qiladi. Ammo epifaniya juda kech keldi: Lenskiy o'ldirildi, Tatyana boshqasiga berildi ...
Romanning oxiri ochiq. Onegin chorrahada qoldi va biz Onegin bilan keyin nima bo'lganini bilmaymiz. Versiyalar juda boshqacha edi: ba'zilari Oneginni Senat maydoniga yuborishdi, boshqalari sevgi uchburchagi paydo bo'lishi haqida gaplashdilar. Kim haq edi, deyish qiyin, chunki "barchani nol, o'zlarini esa birdek ko'radiganlar" ma'naviy va axloqiy qayta tug'ilishga qodirmi yoki yo'qmi, aniq emas.