Gogols "Witz", geschrieben im selben Jahr wie der Generalinspektor, und so nannte Puschkin die Geschichte "Die Nase", die in Sovremennik veröffentlicht wurde, erwies sich für Forscher als ein echtes Rätsel. Und egal wie einer der bekanntesten Kritiker des 19. Jahrhunderts, Apollo Grigoriev, drängte, seine Interpretation aufzugeben, die Forscher ignorierten diese "Versuchung" nicht.

Alles in der Geschichte muss interpretiert werden und vor allem die Handlung, die gleichzeitig sehr einfach und fantastisch ist. Die Hauptfigur der Geschichte, Major Kovalev, wachte eines Morgens auf, fand seine Nase nicht und eilte in wilder Panik, um ihn zu finden. Als sich die Ereignisse entwickelten, passierte dem Helden viel Unangenehmes und sogar "Unwürdiges", aber nach zwei Wochen befand sich die Nase, als wäre nichts passiert, wieder "zwischen den beiden Wangen von Major Kovalev". Ein absolut unglaubliches Ereignis, genauso unglaublich, und die Tatsache, dass die Nase einen höheren Rang hatte als der Held selbst. Im Allgemeinen häuft der Autor in der Geschichte Absurdität nach Absurdität an, aber gleichzeitig besteht er selbst ständig darauf, dass dies "ein ungewöhnlich seltsamer Vorfall" ist, "völliger Unsinn", "es gibt überhaupt keine Plausibilität". Gogol scheint darauf zu bestehen: In St. Petersburg, wo sich Ereignisse abspielen, ist alles unglaublich! Und die Technik der Fiktion, auf die der Autor in dieser Geschichte zurückgreift, soll dem Leser helfen, die Essenz der gewöhnlichsten Dinge zu durchdringen.

Warum entwickeln sich Ereignisse so seltsam? Hier entdeckt Major Kovalev, der seiner eigenen Nase nachläuft und versucht, sie an ihren Platz zurückzubringen, plötzlich seine Ohnmacht, und alles nur, weil die Nase "in einer mit Gold bestickten Uniform ... als Staatsrat galt". Es stellt sich heraus, dass die Nase drei (!) Ränge älter ist als Major Kovalev, und daher kann sein Meister nichts damit anfangen. In einer Stadt, in der ein einheitlicher Rang eine Person ersetzte, ist dies völlig normal und natürlich. Wenn die Einwohner von St. Petersburg keine Gesichter haben (erinnern Sie sich an "The Overcoat"), sondern nur Reihen und Uniformen, warum dann nicht wirklich Besuche machen, nicht in der akademischen Abteilung dienen, nicht in der Kasaner Kathedrale beten? Und die Absurdität, Absurdität der gegenwärtigen Situation - dies wird vom Schriftsteller betont - ist nicht, dass die Nase eine Uniform trägt oder in einer Kutsche fährt, und nicht einmal, dass sie für den Besitzer unverwundbar geworden ist, sondern dass der Rang wichtiger geworden ist als eine Person. Es gibt überhaupt keinen Menschen auf dieser Welt, er verschwand, aufgelöst in der Hierarchie der Reihen.

Es ist interessant, dass die Helden von der aktuellen Situation überhaupt nicht überrascht sind, sie sind es gewohnt, alles im Rahmen des Ranges zu messen und auf nichts außer Rang zu reagieren. In einer Welt, in der der Rang den Ball regiert, kann alles sein. Sie können Anzeigen für den Verkauf eines Kinderwagens und den Verkauf eines Kutschers, eines neunzehnjährigen Mädchens und eines dauerhaften Droshky ohne Feder veröffentlichen. Sie können in einer Stadt leben, in der Schnurrhaare und Schnurrbärte laufen (Gogol wird sie in der Geschichte "Newski-Prospekt" darstellen). Und der Autor, der solche Absurditäten aufwirbelt und versucht, die Geschichte als "real" zu präsentieren, scheint zu beweisen: In dieser Welt ist das Verschwinden der Nase aus dem Gesicht seines Besitzers kein fantastischeres Ereignis als zum Beispiel die Ankündigung eines schwarzen Wollpudels, der sich als Schatzmeister einer Institution herausstellte ... So wurde in The Nose das, was im Leben selbst war, was sein Wesen war, an den Punkt der Absurdität gebracht.

Im Erbe des genialen ukrainischen und russischen Schriftstellers N.V. Gogol gibt es viele Werke, die die Aufmerksamkeit eines anspruchsvollen Lesers verdienen. Ein Merkmal seiner Arbeit ist subtiler Humor und Beobachtung, eine Vorliebe für Mystik und einfach unglaubliche, fantastische Geschichten. Dies ist genau die Geschichte "The Nose" (Gogol), deren Analyse wir weiter unten durchführen werden.

Die Handlung der Geschichte (kurz)

Die Analyse sollte mit einer kurzen Zusammenfassung der Geschichte beginnen. Gogols "Nase" besteht aus drei Teilen, die von unglaublichen Ereignissen im Leben eines bestimmten College-Assessors Kovalev erzählen.

So findet der Stadtfriseur von St. Petersburg, Iwan Jakowlewitsch, eines Tages eine Nase in einem Brot, das, wie sich später herausstellt, einer sehr angesehenen Person gehört. Bradobray versucht, seinen Fund loszuwerden, was er mit großen Schwierigkeiten tut. Der College-Gutachter wacht zu diesem Zeitpunkt auf und entdeckt den Verlust. Geschockt und verärgert geht er auf die Straße und bedeckt sein Gesicht mit einem Taschentuch. Und plötzlich trifft er seinen Teil des Körpers, der in Uniform gekleidet ist, reist durch die Stadt, betet in der Kathedrale und so weiter. Die Nase reagiert nicht auf Anfragen, an ihren Platz zurückzukehren.

NV Gogols Geschichte "The Nose" erzählt weiter, dass Kovalev versucht, den Verlust zu finden. Er geht zur Polizei, will in der Zeitung werben, wird aber wegen der ungewöhnlichen Natur eines solchen Falles abgelehnt. Erschöpft geht Kovalev nach Hause und denkt darüber nach, wer hinter solch einem grausamen Witz steckt. Der Gutachter entscheidet, dass dies das Hauptquartier des Beamten Podtochin ist - weil er sich weigerte, ihre Tochter zu heiraten, schreibt er ihr einen Anklageschreiben. Aber die Frau ist ratlos.

Die Stadt ist schnell voller Gerüchte über einen unglaublichen Vorfall. Ein Polizist fängt sogar seine Nase und bringt sie dem Besitzer, aber er kann nicht eingesetzt werden. Der Arzt weiß auch nicht, wie er das gefallene Organ festhalten soll. Aber nach ungefähr zwei Wochen wacht Kovalev auf und findet seine Nase an der richtigen Stelle. Der Friseur, der gekommen war, um seine übliche Arbeit zu erledigen, hielt diesen Körperteil nicht mehr fest. Hier endet die Geschichte.

Charakterisierung und Analyse. Gogols "Nase"

Wenn Sie sich das Genre der Arbeit ansehen, ist die Nase eine fantastische Geschichte. Es kann argumentiert werden, dass der Autor uns sagt, dass eine Person ohne Grund viel Aufhebens macht, vergeblich lebt und nicht über die Nase hinaus sieht. Er wird von alltäglichen Sorgen überwältigt, die keinen Cent wert sind. Er beruhigt sich und fühlt sich in einer vertrauten Umgebung.

Zu welcher Schlussfolgerung führt die detaillierte Analyse? Gogols "Nase" ist eine Geschichte über einen Mann, der zu stolz ist und sich nicht um Menschen mit niedrigerem Rang kümmert. Wie ein abgerissenes Schnüffelorgan in Uniform versteht eine solche Person die an sie gerichteten Reden nicht und macht ihre Arbeit weiter, was auch immer es sein mag.

Die Bedeutung einer fantastischen Geschichte

Mit einer fantastischen Handlung, Originalbildern und völlig untypischen "Helden" reflektiert der große Schriftsteller die Macht. Er spricht lebhaft und aktuell über das Leben der Beamten und ihre ewigen Sorgen. Aber sollten sich solche Leute wirklich um ihre Nase kümmern? Sollten sie nicht die wirklichen Probleme der einfachen Leute lösen, über die sie führen? Dies ist ein versteckter Spott, der die Aufmerksamkeit auf das große Problem der heutigen Gogol-Gesellschaft lenkt. Das war die Analyse. Gogols Nase ist eine Arbeit, die es wert ist, nach Belieben gelesen zu werden.

(Literaturrecherche)

„Sie haben viel über mich gesprochen und einige meiner Seiten aussortiert, aber sie haben mein Hauptwesen nicht bestimmt. Nur Puschkin hörte ihn. Er erzählte mir immer, dass kein einziger Schriftsteller diese Gabe hatte, die Vulgarität des Lebens so anschaulich zu entlarven, die Vulgarität einer vulgären Person so kraftvoll umreißen zu können, dass all diese Kleinigkeiten, die den Augen entkommen, in die Augen aller blitzen würden. Dies ist meine Haupteigenschaft ... "
N.V. Gogol. Fragment aus dem "Geständnis des Autors".
1.
In unserer Zeit gibt es keine eindeutige Meinung zum Inhalt von Nikolai Vasilyevich Gogols seltsamer Geschichte "The Nose". Die phantasmagorische Geschichte bleibt ein Rätsel der russischen klassischen Literatur. Was genau meinte der Autor? Zum größten Teil erkennt der Leser eine gewisse Transzendenz des Inhalts der Erzählung und neigt dazu zu glauben, dass das Werk seltsam ist.

Es gibt eine Arbeit, in der der Autor eine bestimmte freudsche Bedeutung, unbewusste Motive und nur die Eigenschaften der Hauptfigur - Platon Kovalev - sehr ernst nimmt. Es gibt eine Arbeit, die eine komplizierte populäre Druckbedeutung der Geschichte enthüllt - albern, sagen sie, traditionell ... Das Schulprogramm interpretiert die Geschichte als satirisch und kritisch: Sie sagen, der Staat ist ein Polizist, in dem alle Charaktere Masken tragen, die sogar der Autor, N.V. Gogol probiert sich selbst an - die Maske eines solchen Simpletons in Verwirrung ... Es gibt eine Arbeit, die die Fragen der Geschichte nicht löst, sondern sie stellt, aber wie: Kovalevs Nase in dieselbe Reihe bringt - sowohl Lachen als auch Sünde (und den Autor dieser Arbeit nicht von mir beleidigen lassen) - mit Jesus Christus!

Meiner Meinung nach könnte dem Lehrplan jedoch alles gegeben werden, aber nicht "Nase". Ich denke, das ist keineswegs eine Lehrbucharbeit. Ich wage sogar zu behaupten, dass dies überhaupt keine Arbeit ist, sondern eine Verschlüsselung der Arbeit. Die eigentliche Arbeit - die Arbeit, die Gogol mit Sicherheit kannte - wird niemals veröffentlicht oder anerkannt.
Die einzige ernsthafte, meiner Meinung nach literarische Forschung zu einem bestimmten Thema wurde nur von Professor Olga Georgievna Dilaktorskaya vorgestellt, deren Arbeit alle alltäglichen Aspekte der Geschichte widerspiegelt: Warum das Datum des Nasenverlustes der 25. März ist und warum das Treffen von Kovalev mit der Nase in der Kasaner Kathedrale stattfindet und nicht in jeder andere Tempel und viele, viele andere Fragen der alltäglichen, modernen Charaktergeschichte. Diese Studie ist vollständig und detailliert, aber darin hinterließ der angesehene Autor auch Fragen, auf die er keine Antwort finden konnte. Zum Beispiel: "Sowohl das seltsame Schild des Friseurs als auch die seltsam in Brot gefundene Nase, die in keiner Weise mit der Handlung der Außenhandlung verbunden sind, korrelieren miteinander ..." und "Der sanfte Friseur ist nach Praskovya Osipovnas Beschreibung ein" Biest "," ein Betrüger "," Räuber “,„ Säufer “, Nasengewitter, so der Polizist -„ Dieb “und Verbrecher. In diesem Zusammenhang erhält der Satz „und das Blut wird geöffnet“ auf seinem Zeichen eine andere Bedeutung. Trotz aller Beweise wird die Unschuld des Friseurs in der Geschichte mit der fehlenden Nase in Frage gestellt. Gleichzeitig enthält der Text der Geschichte keine Hinweise darauf, wie der Friseur mit der Nase des Majors an dem Missgeschick teilnehmen könnte.

Ich habe den Mut zu streiten. Es gibt solche Hinweise in der Geschichte. Und der Friseur ist aus einem bestimmten Grund ein Räuber. Er ist wirklich direkt an allen Ereignissen mit der Nase und Kovalev beteiligt. Der Friseur ist in der Tat ein Dieb, in der Tat ein Gauner. Und sein Zeichen ist nicht nur das. Und Kovalevs Nase findet man in gebackenem Brot und nirgendwo anders. Und alle Zeitgenossen Gogols wussten, worum es ging. Nur dann gab es Regeln des Anstands in der Gesellschaft. Es gab Themen, die nicht besprochen wurden und zu denen nur Hinweise möglich sind. Themen wie dieses mit Nase.

Ich biete meine Version an.
Die vom Autor vorgestellte phantasmagorische Handlung verbirgt in sich eine andere Handlung - real und verständlich, aus irgendeinem vom Autor verborgenen Grund - darin stimme ich dem geschätzten Professor Dilaktorskaya zu. Und es muss gute Gründe geben. Zum Beispiel eine Verweigerung der Veröffentlichung ... Warum nicht? ... Schließlich haben Shevyrev und Pogodin die Veröffentlichung von The Nose mit dem Merkmal "schmutzig, vulgär und trivial" "abgeschlossen". Irgendwo haben sie diesen Dreck und diese Vulgarität gesehen, von denen der Text keine Spur enthält? Aber Puschkin veröffentlichte es mit Vergnügen. Und warum sollte es so sein?
Es ist klar, dass die Version unter vielen ist und nicht so lala Version ist. Und wenn Sie es beweisen können?
Generell sehe ich mindestens zwei Gründe für diese Version.

Das erste ist die Persönlichkeit des Autors. Gogol ist ein Träger der ukrainischen Kultur, des nationalen Charakters und des subtilen Humors. Die Person ist ironisch, intelligent, aufmerksam. Diese Eigenschaften können auf ein herausragendes Talent und eine seltene Erfindung hinweisen. Immerhin ist Chichikov zum Beispiel sein Held. Welches von demselben Puschkin zu ihm geworfen wurde. Und um über die Sammlung toter Seelen zu schreiben - müssen Sie raten, was? Und es ist unwahrscheinlich, dass "Nase" in dieser Liste etwas Außergewöhnliches ist ... Alle Werke von Gogol sind im Stil der Beobachtung, Reportage geschrieben, und der Autor verbirgt seine Meinung nirgendwo. Nun, was sollte anders sein, fragt man sich, "Nase"?

Der zweite Grund ist die Geschichte selbst. Wenn Sie den wahnhaften Inhalt der Quelle weglassen, können Sie versuchen, in all dem die wahre Stimme des Autors zu finden. Hinweis. Wenn er wirklich verschlüsselt hat, hat er den "Schlüssel" hinterlassen. Sie können also versuchen, diesen berüchtigten "Schlüssel" in der Geschichte zu finden, der die geheime Bedeutung all dieses Unsinns enthüllt. Schmutzige, vulgäre, triviale Bedeutung, die für einige an der Oberfläche lag und die Alexander Sergejewitsch so sehr amüsierte, wenn wir uns an das Wort seines „Verlegers“ erinnern. Mehr dazu weiter unten.
Tatsächlich gab es im Text einige interessante Passagen, die man sozusagen „auffangen“ kann.

Zuallererst natürlich das letzte Wort des Autors. Ich wage es, es in der notwendigen Abkürzung zu zitieren, um die Hauptbedeutung zu beleuchten, und jeder kann diesen Teil der Geschichte in seinem eigenen Interesse vollständig lesen:
„Eine solche Geschichte ist passiert… Jetzt nur… wir sehen, dass viel Unwahrscheinliches darin ist… eine übernatürliche Trennung der Nase und ihres Aussehens an verschiedenen Stellen in Form eines Staatsrates. Wie hat Kovalev nicht erkannt, dass man nicht zu einer Zeitungsexpedition gehen und die Nase ankündigen sollte? Aber es ist unanständig, umständlich, nicht gut! Und wieder - wie kam es, dass die Nase in gebackenem Brot landete und wie Iwan Jakowlewitsch selbst? .. nein, ich verstehe das einfach nicht! Was aber seltsam und am unverständlichsten ist, ist, wie die Autoren solche Themen aufnehmen können. Ich gebe zu, das ist völlig unverständlich ... Erstens hat das Vaterland absolut keinen Nutzen ... aber trotzdem, obwohl natürlich das eine und das andere und das dritte erlaubt sein können ... nun, wo gibt es keine Inkongruenz? Trotzdem, wenn Sie darüber nachdenken, gibt es in all dem wirklich etwas. Wer was sagt, aber ähnliche Vorfälle auf der Welt sind selten, aber sie passieren "

Warum sollte der Autor dem Leser abschließend Fragen stellen? Sehr ähnlich wie das Verstärken von Fragen zum behandelten Material, nicht wahr? Wenn wir rein hypothetisch davon ausgehen, dass die Antworten auf diese Fragen existieren, hat der Autor sie im Text belassen. Wo sonst? Und wenn Sie diese Antworten finden, können Sie die wahre Bedeutung der Geschichte erkennen. Q.E.D.

Der kluge, ironische Nikolai Wassiljewitsch warnt den Leser, dass er als Autor sicher weiß, dass das Werk in der vorgestellten Version nicht verstanden und geschätzt wird: Einige werden sagen, dass dies nicht in der Welt sein kann, andere werden eine Sache annehmen, dann eine andere, dann die dritte. Er sieht Vorwürfe vor: "Wie können Autoren solche Themen aufnehmen?" Und erklärt dennoch mit einem schlauen Lächeln: dass solche Dinge in der Welt passieren. Selten, aber es gibt. Er weiß also, wovon er spricht. Und der Punkt liegt überhaupt nicht in Wundern, sondern in etwas anderem, das nicht sichtbar ist. Es sind nicht die Nasen, die zum Leben erweckt werden und ihre Besitzer verlassen, oder? Also fragte er das Rätsel sicher? Also, Verschlüsselung? Insgesamt stellt sich das so heraus. Dann was? Wie kann man eine Reihe von Absurditäten und Absurditäten zerlegen und entschlüsseln, die der Hauptfigur während der gesamten Geschichte passieren?

Bevor ich mit der Analyse der Arbeit beginne, empfehle ich dem Leser dringend, die Erinnerung an den Originaltext aufzufrischen. Da dies eine sehr mühsame Aufgabe ist - direkten Text in Anführungszeichen zu setzen, eine Fußnote dazu am Ende der Seite zu machen, und in der Tat ist es einfach nützlich, die Klassiker manchmal noch einmal zu lesen. Besonders so.
Eines ist klar: der Held. Die Hauptfigur ist echt. Es bleibt ein Weg zu finden, auf dem eine Handlung - real und mysteriös, der Autor in einer anderen versteckt - absurd und unlogisch ist.

Tatsächlich gibt es nicht so viele Möglichkeiten. Die Sprachverschlüsselung wird sofort beiseite gewischt - die Arbeit ist vollständig und kohärent.
Die Allegorie kann angenommen werden, aber warum dann so viele seltsame und unnötige Details: vom haarigen Pferd wie einem Schoßhund, dem Pferd, auf dem Kovalev zu einer Zeitungsexpedition eilt, bis zu einer detaillierten Beschreibung der Kostüme der an der Geschichte beteiligten Charaktere. Obwohl die Allegorie hier und da stattfindet - zum Beispiel eine vorübergehende Geschichte über einen stehlenden Schatzmeister in Form eines schwarzen Pudels.
Aber die Details sind wirklich Masse.
Kovalev selbst wird an den Ringen und Abdrücken an seinen Fingern beschrieben, die er gerne trägt (obwohl warum sollte der Leser das wissen?), Und aus irgendeinem Grund werden die schlecht riechenden Hände des Friseurs Ivan Yakovlevich zweimal betont (obwohl seine Hände nicht an den Veranstaltungen teilnehmen). Kurz gesagt, das Theaterprinzip „Wenn eine Waffe an der Wand hängt, schießt sie mit Sicherheit“ funktioniert in diesem Fall überhaupt nicht. Noch. Ereignisse werden im Allgemeinen und Details im Detail kommuniziert. Aus irgendeinem Grund wird das helle Licht einer Kerze akzentuiert, bevor er Kovalev seine Nase zurückgibt, und geht durch die Türschlitze im dunklen Raum. Nun, warum all diese Details, wenn sich ihre Handlung nicht in der Geschichte entwickelt? Sie wirken langweilig und unnötig und lenken vom Verlauf der Ereignisse ab. Für diese unglückliche Tatsache kann es zwei Erklärungen geben.

Dies bedeutet, dass die zweite Option stattfindet. Was ist, wenn diese Details die Hauptbedeutung dessen haben, was passiert? Und was ist, wenn Nikolai Wassiljewitsch die wahre Bedeutung der Geschichte in ihnen verbirgt? Das heißt, ich habe alles absichtlich gemacht. Wenn Sie die vom Autor festgelegte Bedeutung im Detail entschlüsseln, erscheint die Lösung möglicherweise genau dort? Aber was ist, wenn diese Details so etwas wie Symbole sind, die etwas bedeuten?

Oder vielleicht ist es wahr, es ist alles ein Traum ... Schließlich endet jede Aktion: "Aber auch hier ist alles, was passiert, im Nebel verborgen, und was als nächstes passiert, ist absolut unbekannt." Vielleicht ... Aber es gibt ein "Aber". Würde ein Schriftsteller wie Gogol, der Dead Souls mehrmals umschrieb und seinen zweiten Band verbrannte, weil er es für unwürdig hielt, veröffentlicht zu werden, so streng mit seiner Arbeit sein, würde ein Schriftsteller wie Gogol mit einer Nacherzählung eines Traums beschmutzt werden, wenn er seine Dikanka für offen schwach hielt?
Kaum. Selbst aus Sicht des Laien macht ein solches Unterfangen keinen Sinn, und das literarische Interesse ist zweifelhaft. Außerdem hatte Puschkin kurz vor der Veröffentlichung von The Nose bereits das Feld der „Träume und Träume“ „gepflügt“, nachdem er The Undertaker herausgegeben hatte, in dem die Hauptfigur einfach von all den schrecklichen Ereignissen träumte. Deshalb hat Gogol übrigens das Ende von The Nose überarbeitet - um sich sozusagen nicht in Ideen zu wiederholen. Immerhin ist Gogol ein starker und hartnäckiger Schriftsteller, der menschliche Charaktere schreibt. Und wenn er eine solche Verschwörung machte, dann - aus gutem Grund. Es gibt also ein Problem.
Aber was ist, wenn die Herausforderung in einer Art Handlungswechsel liegt?
Wenn zum Beispiel im Alltag Schlafereignisse in Lebensereignisse entschlüsselt werden können, warum können dann Lebensereignisse nicht durch Schlafereignisse verschlüsselt werden? Warum nicht? O.G. kam dieser Option nahe. Das Autohaus hat das Thema aber nicht weiterentwickelt.

Im Zusammenhang mit dieser Annahme erinnere ich mich an den Gedanken eines chinesischen Philosophen, der von sich selbst als Schmetterling träumte und jetzt nicht sicher weiß, ob er ein Schmetterling ist, der davon geträumt hat, dass sie eine Philosophin ist ... oder er ist ein Philosoph, der davon geträumt hat, er sei ein Schmetterling ...

Eine solche Ausrichtung der Ereignisse wäre sehr im Geiste von Gogol. Hier würde er definitiv sowohl den Verschlüsselungsprozess als auch die Reaktion der nahen und untätigen Öffentlichkeit genießen. Wie es tatsächlich passiert ist. Eine solche Einstellung hätte Puschkin sehr amüsiert, der im Allgemeinen ein großer Liebhaber aller Arten von literarischen Witzen und Rowdytum war. Welche Epigramme es gibt, kann man nicht mit einem großen Schwindel der Gesellschaft vergleichen.
In der Tat ist die Idee einfach bis zum Genie. Und nur die Faulen lösten damals keine Träume. Es war üblich, sie einander zu erzählen und zu lösen. Wie einfach es sich herausstellt: Lösen Sie die Sorgen von Major Kovalev als Traum, und Sie werden weder den einen noch den anderen oder den dritten brauchen (was jedoch mit den Interpretationen geschah, wie Nikolai Vasilyevich vermutete).
Und die wahre Bedeutung wird offenbart.
Wie ist es: Realität in einen Traum verwandeln, was ?! Hier ist eine Idee, also eine Idee! Nachdem wir die Wahrheit festgestellt haben, müssen wir die Dinge nur wieder in ihre wahre Position bringen - dorthin, wo sie waren, bis Gogol sie in schläfrige Symbole verwandelte.
Wenden wir uns nun den alten slawischen Traditionen zu, der Symbolik des Schlafes, die sich seit Jahrhunderten entwickelt und von Gogol als seine Großmütter und Urgroßmütter vor ihm verwendet wurde und die wir jetzt mit der gleichen Leichtigkeit verwenden.
2.
"Das war, Freunde, Martyn Zadeka, das Oberhaupt der chaldäischen Weisen, der Wahrsager, der Interpret der Träume";
WIE. Puschkin. "Eugene Onegin".
Die Geschichte handelt von dem College-Gutachter Kovalev, der nach seinem Dienst im Kaukasus in St. Petersburg ankam. Dort erhielt er in ein paar Jahren den Titel eines College Assessors, der ihn als mutigen, abenteuerlustigen und intelligenten Menschen auszeichnet. Wo sonst können Sie eine schnelle Beförderung und ein schnelles Gehalt erhalten, wenn nicht in einer militärischen Konfliktzone? Dieser Typ braucht bestimmt keinen Mut. Seine "schnelle" Einschätzung gab ihm unvergleichlich bessere Perspektiven im zivilen Leben als jene, die er erhalten hätte, wenn er ehrlich an der Universität studiert hätte. Wer wäre jetzt in unserer Zeit Major Kovalev? Es stellt sich heraus, dass er ein Provinzial ist, ein Vertragssoldat des Kaukasuskrieges, in dem er einen "schnellen" Rang erhielt. Und jetzt wie damals wäre er gekommen, um die Hauptstadt am Ende seines Dienstes zu erobern. Damals - Petersburg, jetzt - Moskau ... "nach Bedarf, nämlich um einen Platz zu suchen, der Ihrem Rang entspricht: Wenn Sie Erfolg haben, dann Vizegouverneur und nicht dieser - Vollstrecker an einem prominenten Ort." Lippe ist nicht dumm, mit einem Wort. Nun, der Mut nimmt nur die Stadt. Immerhin erhielt er für etwas den Titel SO SCHNELL ...
Warum sollte er nicht träumen und solche Pläne machen - schließlich war die erste Hälfte seines Plans ein Erfolg: Er hat den Rang eines Majors, die Zeit, die für das Training gespart wurde - das heißt, die Jugend. Er hat ein romantisches Bild eines Helden und einen guten Namen als Verteidiger des Vaterlandes. Plus einen starken provinziellen Griff. Nun, das ist natürlich ...
Dies ist, was Major Kovalev im Wesentlichen darstellt.
Und wie hat Nikolai Wassiljewitsch betont: „Der kaukasische Hochschulprüfer ... schließlich können Hochschulprüfer, die diesen Titel mit Hilfe von akademischen Zertifikaten erhalten, nicht mit den Hochschulprüfern verglichen werden, die ihren Titel im Kaukasus erhalten. Aber Russland ist so ein wundervolles Land ... "In der Tat wundervoll ... und nichts ändert sich daran ...

Nun, zurück zu unserem leidenden Major. Wie bereits erwähnt, enthält die Beschreibung des Aussehens des Majors viele kleine und scheinbar unnötige Details: „... der Kragen seiner Hemdfront ist immer extrem sauber und gestärkt ... die Koteletten gehen in die Mitte der Wange und ... erreichen die Nase. Major Kovalev trug viele Karneolrobben mit Wappen und solche, auf denen geschnitzt waren: Mittwoch, Donnerstag, Montag usw. "

Und wenn wir versuchen, die Beschreibung des Bildes von Kovalev in schläfrige Symbole zu übersetzen - wenn wir also von ihm geträumt hätten und uns gefragt hätten: Warum haben wir so viele verschiedene Ringe an seinen Händen gesehen ... und warum ist sein Kragen stärkehaltig ... Wie wir uns in einem neuen Traum sehen Kleidung, und am Morgen warten wir auf eine Veränderung der Realität oder Nachrichten.
Dies ist die Logik, die wir anwenden werden.
Um treu zu sein, wenden wir uns der modernen Geschichte von Martin Zadekas Traumbuch und dem symbolischen System von Jewgeni Petrowitsch Tsvetkow zu. Die Forschung des letzteren auf diesem Gebiet scheint mir vielleicht die vollständigste und zuverlässigste zu sein, vielleicht ... wenn wir über Zuverlässigkeit in Sachen Träumen sprechen können ... erwähnte er jedoch in einem seiner Kommentare, dass seine Forschung unter anderem auf altrussischen Traumbüchern beruhte , deren Symbole vielleicht von allen Zeitgenossen Gogols verwendet wurden, wie Nikolai Vasilievich selbst, was von anderen Quellen bestätigt wird.

Laut dem Traumbuch ist COLLAR in einem Traum ein Zeichen von Prestige und sozialer Sicherheit. Kovalevs Kragen ist nicht nur immer sauber, sondern auch stärkehaltig - das heißt künstlich gehärtet. Dies bedeutet, dass Kovalevs soziale Position dieselbe ist. Er ist sauber, angesehen und in den Augen anderer stabil. BAKENBARDS bedeuten Gewinn nach dem Traumbuch (148) - wie könnte es anders sein für einen Militäroffizier mit einem solchen Griff ...

Selbst bei einer solchen oberflächlichen Überlagerung von Symbolen auf dem Bild ist eine Synchronisation direkter Beschreibungen des vom Autor im Text angegebenen Zeichens sichtbar. Aber es könnte ein Zufall sein, warum nicht. So können Sie weiter prüfen.

Und dann wacht Kovalev morgens auf und schaut zuerst in den Spiegel, und darin sieht er, dass er keine Nase im Gesicht hat. Nach Tsvetkov - MIRROR - um es zu untersuchen - wie Sie sehen können, ist dies die Haltung Ihnen gegenüber (196) und nach Martin Zadek (im Folgenden - M.Z.) - Ehe und Verlust der Nase in einem Traum - Scheidung oder Tod (150) oder zu einem Verlust (M.Z.). Wenn man jedoch eine Vorstellung von den Bestrebungen von Major Kovalev hat, ist es leicht zu erraten, dass der Verlust eines guten Namens oder Rufs für ihn wie der Tod ist, da er nur einen guten Namen und einen guten Ruf als ruhmreicher Held hat und auf sie setzt, um im Leben erfolgreich zu sein.
Erfolg \u003d Leben für ihn. Wenn sich die Gesellschaft von ihm abwendet, wird er seine Zukunft verlieren. Sein sozialer Tod wird kommen, was für ihn wahrscheinlich schlimmer als körperlich ist. In diesem Zusammenhang organisch sein verzweifelter Ausruf, der im Text sehr seltsam aussieht: "Die Nase verschwand für nichts, nichts, verschwendet für nichts, nicht für einen Cent!" (III, 64). Laut Martin Zadek, der zu Gogols Zeiten beliebt war, stellte sich heraus, dass Kovalev in einem schönen Moment erfuhr, dass er plötzlich eine profitable Ehe verloren hatte.

Fassen wir zusammen. Ein gewisser Provinzkarriereist (schließlich ist er in der Hauptstadt aus der Not heraus) mit dem Ruf eines Helden und der Fähigkeit, mit Menschen umzugehen, erobert eine große Stadt, in der er schnell angesehene Bekannte gewinnt (schließlich ging ich jeden Tag auf der NEVSKY Avenue und dies - zu neuen Bekannten (138) Newski ist keine einfache Straße, sondern die Hauptstraße der Stadt - nicht umsonst betont Gogol diese Tatsache. Er wird akzeptiert, alles sollte sich dahingehend bewegen, dass er bald eine reiche Frau heiraten, einen Stuhl bekommen und sich beruhigen wird. Aber eines Tages hören sie plötzlich auf, ihn zu akzeptieren. Er wird an jeder Ecke diskutiert, jemand verbreitet unanständige Gerüchte über ihn, dass die Gesellschaft nicht vergibt. Mit einem Wort, es wird keine Ehe geben!

Darum geht es meiner Meinung nach in dieser Geschichte.
Und niemandes Nase hat nichts damit zu tun.
Und ihr Name sollte so etwas wie "Reputation" oder "Good Name" sein. So stellt sich die Nase heraus. Aber - machen wir uns nichts vor. Schließlich sind wir auch jetzt noch nicht vor einfachen Zufällen gefeit. Und dann ist es trotzdem notwendig, die Annahmen zu bestätigen, sonst ... warum ist das alles?

Fragen stellen sich.
Zum Beispiel: Warum hat ein so berechnender und nachdenklicher Kovalev eines Tages plötzlich seinen guten Namen verloren? Schließlich ist sein Ruf im Großen und Ganzen alles, was er hat. Alles in seinem Leben dreht sich um ein Ziel: Es ist rentabel zu heiraten. Und dann werden sich ihm alle Türen öffnen und das Leben wird für immer arrangiert. Daher vermisst er keinen einzigen Rock und hofft jedes Mal auf eine Heiratsvereinbarung. Die Ehe ist sein einziger Weg zur High Society. Wo hat er dann vermisst? Warum um alles in der Welt?

Oder hier ist noch einer: der Friseur Ivan Yakovlevich vom Voznesensky Prospect. Immerhin war er es, der die Nase des Majors in seinem gebackenen Brot entdeckte und sie dann in den Fluss warf. Was für ein Charakter ist er in der wirklichen Geschichte von Kovalev? Was ist sein wirklicher zweiter Hintern? Gogol beschreibt ihn wie folgt: "Ein schrecklicher Säufer ... der Frack war scheckig ... der Kragen war glänzend, und statt drei Knöpfen gab es nur Schnüre." Kovalev rasierte sich an ihm und wies den Friseur oft auf seine immer stinkenden Hände hin. Und was bedeutet das alles? Laut dem Traumbuch DRUNKER, DRUNKER - schuldig, schlechte Nachrichten, Anschuldigungen (209), Scham, Ärger (M, Z,). Die gleiche Tatsache wurde bereits von der Polizei festgestellt, die den Friseur des Betrugs mit Nasen entlarvte, die verlorene Würde seines Gesichts in einem Lappen nach Kovalev zurückbrachte und den Friseur von allem beschuldigte. Aber das ist im Finale. Wir haben es mit dem Urheberrechtsanspruch eines Charakters zu tun. Es bedeutet, dass er von Anfang an wirklich schrecklich schuldig an der ganzen Geschichte ist.

Es bleibt abzuwarten, wie. FRAC ist scheckig, mit seinem Gewissen, den Beziehungen zu anderen und auch mit dem Scheitern im Geschäft befleckt (205). Nun, was bedeutet der VERLUSTKOLLAR - lassen Sie uns das erste Mal raten - den Verruf und die Unwichtigkeit des sozialen Elements. Ein weiteres Detail: TASTEN - verlieren - dumme Position (205). Im vorrevolutionären Russland wurde die Serviceabteilung wirklich von der Art der Tasten bestimmt. Ihre Abwesenheit auf einem Frack kann als Mangel an Service und Verantwortung angesehen werden. TASTEN bedeuten auch Einkommen, Wohlstand, aber in unserem Fall ist es dasselbe: kein Service - kein Einkommen. Und der Geruch von den Händen ist ein Klassiker: "unehrlich" - wir sprechen von einer zweifelhaften Person. Was passiert also? Iwan Jakowlewitsch ist ein schamloser Verlierer in einer dummen Position, ein "Sündenbock". Und dann - sein Beruf - der Friseur - bedeutet Schneiden und Rasieren. Die Inschrift über seiner Tür: "Und das Blut wird geöffnet" - natürlich der Witz des Autors: Sie sagen, als würde es Blut lassen - "öffnen". Das heißt, er schneidet beim Schneiden oder Rasieren (immerhin immer betrunken). Nach dem Traumbuch ist RASIEREN eine Schande, Verrat (237) und RASIEREN ein Verlust (M, Z). Die Schlussfolgerung bietet sich an: Die wahre, wirkliche Besetzung von Iwan Jakowlewitsch ist wirklich äußerst zweifelhaft: Dieser Genosse ist auf Verrat und Verluste spezialisiert, handelt mit Schande - was könnte es sein?
Vielleicht - Erpressung oder Verleumdung? Wo sind die Beweise?
Wir gehen zum Text. Dort ist alles logisch und vollständig, sonst wäre Gogol nicht Gogol gewesen. Wer hätte denn an so etwas denken können? Sicherlich ist die Person außergewöhnlich intelligent und mit einem hervorragenden Sinn für Humor ausgestattet, wie es der Autor war. Immerhin erhielt Gogol den Posten eines außerordentlichen Professors für allgemeine Geschichte an der Universität St. Petersburg, der sozusagen keine Hochschulausbildung hatte? Das ist es einfach.

Zurück zu Iwan Jakowlewitsch. Eines Morgens beim Frühstück schnitt unser Friseur Weißbrot in zwei Hälften und fand eine Nase in der Mitte, in der er die Nase unseres Protagonisten erkannte. Nach einiger Verwirrung warf er es in einen Lappen gewickelt in den Fluss in der Nähe der Isaac Bridge. Der Aufseher bemerkte die Machenschaften und schien herauszufinden, dass dies getan wurde, aber warum ... aber plötzlich "ist der Vorfall vollständig von Nebel bedeckt, und was als nächstes geschah, ist absolut nichts bekannt."

Im Allgemeinen ist BROT in einem Traum ein frisches, weiches Weiß - für Wohlstand, Profit und neue Möglichkeiten, und wenn etwas drin ist, dann durch dieses Einkommen und diese Erwartung (211), (M.Z.). Das heißt, es scheint, dass wir durch Erpressung eine Bestätigung unserer Annahme über die Art des Fischfangs durch Iwan Jakowlewitsch erhalten. Wie kann man dieses Handwerk sonst nennen, wenn jemand den Ruf und den guten Namen eines anderen als Kern seines Wohlstands ansieht? Das heißt, eines schönen Tages wurde unser Friseur plötzlich Eigentümer einiger belastender Informationen von Major Kovalev. Aber welche Informationen könnte ein professioneller Erpresser und Klatscher über den Major erhalten?
Es gibt zwei oder drei Umstände in der Geschichte, die Gogol nebenbei erwähnt.
Das erste ist die Liebe des Majors zu allen Arten von Ringen und Siegeln, die er mit Vergnügen in einer Vielzahl trug: Erinnern Sie sich an Karneol und andere Siegel und sogar an solche mit den Namen der Wochentage?
Nach dem Traumbuch sind RINGE jeglicher Art als Dekoration ein Symbol für Verbindung und Beziehung (158). Zum Beispiel bedeutet im Traum, einen Ring zu verlieren, Trennung, und ihn zu finden, bedeutet eine Verbindung oder ein Angebot (M.Z.). Und in Wirklichkeit ist es ein schlechtes Omen, einen Ring zu verlieren, also ist es das ... Es wäre logisch anzunehmen, dass Kovalevs Fülle an Ringen ein Zeichen für viele Verbindungen und Beziehungen zu Frauen ist. Und die Freude, mit der er sie trug, zeigt anscheinend, dass der Mann, der sich seiner Siege rühmte, sie nicht verbarg. Immerhin, der erste Gedanke, als er sich ohne Nase im Spiegel sah, was war es? Über die Tatsache, dass er nicht in der Welt erscheinen kann (und es ist notwendig zu heiraten!) Und die zweite? Dass er viele Bekannte von Frauen hat, von denen es ihm nichts ausmacht, herumzuhängen. Ja, und der Autor gab deutlich an: Der Major war nicht abgeneigt zu heiraten, nur wollte er keine Braut, sondern eine Mitgift. Und sowieso nicht, aber nicht weniger als zweihunderttausend. Und solange man nicht in der Nähe war, lehnte der Major nicht einmal eintägige Verbindungen ab: Erinnern Sie sich, die Siegel mit den Namen der Wochentage: Mittwoch, Donnerstag, Montag? Dies sind die eintägigen Verbindungen. Das heißt, wir können seine Reisen zu Prostituierten annehmen. und warum nicht? Nun, welche anständige Gesellschaftsfrau des 19. Jahrhunderts wird einer eintägigen Beziehung zustimmen, von der der ganze Newski am Morgen erfahren wird (schließlich trug er mit Vergnügen Siegel in Sichtweite)?

Der Text dieser Reisen von Kovalev zu Mädchen enthält einen direkten Hinweis:
"Einem anständigen Menschen wird nicht die Nase abgerissen", erklärt der private Gerichtsvollzieher, "es gibt viele Majors auf der Welt, die. ... ... an alle obszönen Orte gezogen “(III, 63). Und Gogol bestätigt mit seinen Worten des Autors seine völlige Zustimmung zur Meinung des privaten Gerichtsvollziehers: "Das heißt, nicht in der Augenbraue, sondern direkt im Auge!" (III, 63).
Was wollten Sie, Major, für Ihr Verhalten? Sie würden wie ein Mensch leben und einen menschlichen Ruf haben ...
Es ist seltsam, warum die Nasenforscher diesen Worten nicht Beachtung geschenkt haben ...
Dies kann der Grund für die Exposition sein. Kovalev ist ein Offizier, ein Held. Liebes Mitglied der Gesellschaft und plötzlich - Prostituierte. Nicht gut…

Zweiter Umstand. Es war, als ob es eine Verbindung zu einer bestimmten jungen Dame gab, die der Major verlassen und verlassen hatte und kategorisch nicht heiraten wollte - das erfahren wir aus der Episode mit seinem Brief an ihre Mutter, den Hauptquartieroffizier Podtochina. Kovalev schrieb diesen Brief übrigens, nachdem der Friseur beschuldigt wurde, ein Erpresser zu sein. Und noch eine interessante Episode über das Erscheinen eines Polizisten im Haus von Kovalev.
Der dritte Umstand ist die Bedeutung von schläfrigen Symbolen nach Martin Zadek, die Gogols Zeitgenossen so liebten: Die Nase verschwand - die Ehe war verärgert, im Brot gefunden - durch diesen Reichtum, den ich erhielt. So einfach ist das.

Es ist bemerkenswert, dass Iwan Jakowlewitsch ein gespanntes Verhältnis zur Polizei hat, mit der er mindestens zweimal zusammenkommt. Zum ersten Mal - als unser Friseur versuchte, die Nase eines anderen in den Fluss zu werfen. In Anbetracht dessen, dass der NOS Kovalevs Ehe ist, auf die er den Hauptteil des Lebens, Kovalevs Leben selbst, seinen Ruf und den RIVER - Reden, Gespräche (M.Z.) - gelegt hat, wurde er gerade in dem Moment angezogen, als er "goss". vertrauliche Informationen über den Major sozusagen an die Massen. Das heißt, er wurde dabei erwischt, Gerüchte über eine angesehene Person zu verbreiten. Dieser Ort ist detailliert und es gibt sogar ein interessantes Gespräch zwischen dem Friseur und dem Aufseher. Der Aufseher versucht herauszufinden, was Iwan Jakowlewitsch tut, und er bietet ihm seinerseits ein Bestechungsgeld in Form eines kostenlosen Dienstes an: Sie sagen, ich werde herausfinden, dass ich es auch für Sie völlig kostenlos herausfinden werde ... Sie haben einen Informanten gerufen? Es ist nicht bekannt, wie ihr Geschäft dort endete, denn in diesem Moment war alles mit Dunkelheit bedeckt ... Das war's ... Das heißt, die Tatsache, dass es Probleme mit der Polizei gibt, wird vom Autor klar angegeben. Von diesem Moment an verlässt unser Betrüger die Erzählung vollständig und erscheint erst am Ende, als der Polizist Kovalev persönlich seinen guten Namen zurückgab und sagte, dass der Täter gefunden wurde, was im Kontext der Geschichte völlig unlogisch erscheint. Und dies geschieht genau in dem Moment, als Kovalev selbst bereits verzweifelt war, die Situation zu korrigieren. In der Tat bleibt trotz der festgestellten Schuldgefühle unklar, warum Informationen über das aufrührerische und unmoralische Verhalten von Major Kovalev in der Öffentlichkeit so negativ aufgenommen wurden. Wenn Sie jedoch eine traumhafte Bedeutung auf die Leinwand dieser phantasmagorischen Ereignisse setzen, passt alles sofort zusammen. Hier ist ein Verlierer und ein Erpresser erklärt öffentlich: Warum bin ich schlechter als andere? Vaughn - der Held des Kaukasuskrieges, der College-Gutachter Kovalev - besucht die "Damen" und versteckt sie nicht, täuscht das Mädchen, weigert sich jedoch zu heiraten und rühmt sich der Siege über edle Frauen! Und außerdem macht er eine reiche Ehe! Was, fragt man sich, bin ich schlimmer als er? Die Tatsache, dass ich keine Schultergurte habe und keinen Service habe ?! Hier ist, wie die Ereignisse stattfanden, ungefähr entsprechend der Dekodierung.

Ich entschuldige mich für den kleinen Exkurs und kehre in einem Moment der Verzweiflung zu dem Brief zurück, den Kovalev an Podtochina geschickt hat. Dieser Brief ist der letzte, extreme Schritt, den Kovalev beschließt, bevor er "eine Beschwerde einreicht". In der Tat hat sich Kovalevs Position trotz der Tatsache, dass der Schuldige des Sprunges gefunden wurde, nicht verbessert. Er wird immer noch nicht akzeptiert (die Nase klebt nicht). Hier sind die Umstände, unter denen er an den Stabsoffizier schreibt, in der Hoffnung, dass sie nicht bereit ist, seinen guten Namen kampflos zurückzugeben, ohne dass sie ihre Tochter heiraten muss. Er versteht nicht, warum er nicht akzeptiert wird. Er ist sich sicher, dass dies alles dem Mädchen zu verdanken ist, das ihrer Mutter von ihrer Beziehung erzählt hat, und jetzt kompromittieren sie ihn, um ihn zur Heirat zu zwingen. Im Kontext der Geschichte ist es übrigens seltsam, dass dieser Brief aussieht: außerdem eine Art Tochter…. Woher kam es, als es nirgendwo einen Hinweis darauf gab? Jetzt ist klar, woher es kam.
Was kommt als nächstes mit seiner Tochter, unserem Major? Mit ihrer Mutter, um genau zu sein, die von Kovalev des schrecklichen Verrats beschuldigt wird - zu heiraten! Was mehr! In einem Brief sagt er ihr, dass er unter keinen Umständen ihre Tochter heiraten wird, dass er lieber um die Rückgabe ihres guten Namens klagen würde!
Podtochina rührte sich überhaupt nicht, was ist mit Kovalev los? Aus ihrer Antwort geht hervor, dass zum einen ihre Tochter es nicht aufgegeben hat und zum anderen, dass diese Frau einfältig und überhaupt nicht gemein ist. Daher kann es keine Schuld in der Unordnung geben, zu der Kovalev sofort nach dem Lesen ihres Briefes kam.
Aber er versteht weiterhin nicht, warum er nicht akzeptiert wird. Obwohl - was ist einfacher, bitte sagen? Nun, wir machten Ausflüge zu Prostituierten, eine geheime Beziehung zu einem Mädchen, edlen Geliebten (erinnern wir uns an Karneolrobben?) - nun, was ist die große Sache ?! Er ist ein Militäroffizier, ein Held, warum sollte er nicht ?! Dies ist Platon Kuzmich Kovalev in seinen Überlegungen. Er wird nie verstehen, dass sein Verhalten unmoralisch ist, dass die Ehre des Mädchens einen Preis hat und durch SEINE Barmherzigkeit gefährdet ist, dass die Beziehungen zu Prostituierten beschämend sind und alles, ALLES, was er mag, verborgen sein muss und er sich auf keinen Fall damit rühmen sollte. Dies ist eine öffentliche Meinung, die durchaus gerechtfertigt ist. In unserer Zeit war der Grund für den Rücktritt eines hochrangigen russischen Staatsanwalts genau das Video, das mit den "Mädchen" gedreht wurde, mit denen "eine Person, die dem Staatsanwalt sehr ähnlich war" "abging". Das war's.

Kovalev ist jedoch eine Provinz im schlechten Sinne des Wortes. Die Hauptstadt ist für ihn ein Symbol für ein schönes Leben. Und genau so sieht er das schöne Leben, das er führt. Und verliebte Siege sind sein unverzichtbares Attribut. Für ihn ist es wichtig, dass jeder weiß, was für ein Macho und Held er ist, nicht nur im Kaukasus. Er sieht keine Grenzen moralischen und unmoralischen Verhaltens. Es ist nicht verwunderlich, dass ein Charakter wie Iwan Jakowlewitsch von seinen Heldentaten erfuhr. Nun, ich habe meine Meinung an die Leute weitergegeben. Und er wurde von der Polizei gefasst, weil er weder im Dienst noch im Einkommen Schutz hat. So.
Nun, Briefe sind Briefe, aber die Stadt brummt die ganze Zeit. Die unangenehme Geschichte des Eroberers der Damenherzen wird an jeder Ecke diskutiert. Nicht umsonst ist an dieser Stelle in der Erzählung die Nase des Majors entweder am Newski-Prospekt oder in Junckers Laden zu sehen. Ganze Menschenmengen versammeln sich, um Major Kovalevs Nase anzusehen, und niemand interessiert sich dafür, wo sich sein Besitzer Kovalev gerade befindet. Aber CROWD (137), DAVKA (180), WIDE STREETS, SQUARES (136) sind alle gleich: Nachrichten, Skandale, öffentliche Anhörungen, Hindernisse und öffentlicher Aufschrei.
Die Nase - ein guter Name im Zusammenhang mit der verärgerten Ehe von Major Kovalev - ist jetzt in Sichtweite: diskutiert, verurteilt, in einer Lupe moralischer Werte betrachtet: Man muss sagen, er sei ein Kriegsheld, ein Offizier, ein Gutachter und - so gemein, gemein. Wie kann eine solche Person solche Verdienste haben? Es stellt sich also heraus, dass der Major separat und seine Titel und Insignien separat herauskamen.

Unter dem Gesichtspunkt einiger moralischer Fragen ist das Treffen von Kovalev in der Kirche mit seiner eigenen Nase interessant. KIRCHE - um darin zu beten - zum Glück in allen Angelegenheiten, um einzutreten - Reue, Tempel - Wohlstand (138). Hier behauptet der Autor den Höhepunkt der Geschichte, den Moment der Wahrheit sowohl für den Protagonisten als auch für den Leser. Kovalev erkennt in seinem sozialen Vakuum aufgrund des Verlustes seines Rufs plötzlich und sieht deutlich, dass ein GUTER NAME ein unabhängiger Wert ist. Denken Sie daran - Nase in der Kirche "betete mit einem Ausdruck der größten Frömmigkeit", und Kovalev schießt seine Augen auf die Mädchen.
Erinnerst du dich an ihren Dialog? Die Nase antwortete dann Kovalev:
- Sie irren sich, Sir, ich bin allein. Darüber hinaus kann es keine enge Beziehung zwischen uns geben. Nach den Knöpfen Ihrer Uniform zu urteilen, müssen Sie in einer anderen Abteilung arbeiten.
Wie wird alles sofort klar, nicht wahr? Die Übersetzung dieses Satzes ist jetzt einfach:
-Ihr GUTER NAME ist jetzt auf sich allein gestellt. Es gibt nichts gemeinsam zwischen Ihnen. Nach Ihnen zu urteilen, sind Sie es in Bezug auf die Besetzung nicht wert.
Dies ist das Urteil, das Gogol seinem Helden gab.

Jetzt wissen wir genau, welche Zeichen ein GUTER NAME aus der Sicht von Nikolai Vasilyevich Gogol hat. Dazu werden wir den Nasenanzug sorgfältig untersuchen und erklären, was was ist.
Ich werde die Quelle nicht erneut zitieren - die Arbeit ist klein, und der Leser selbst wird, wenn er will, sowohl eine Szene in der Kirche als auch eine Beschreibung von Nases Kostüm finden.
Na dann. Wieder - COLLAR - groß, stehend: starke soziale Position. Ein HUT mit einer Feder - Profit (161) (und das ist auch Kovalevs eigener Traum: der Rang eines Staatsrates). Mit Gold besticktes MUNDIR ist ein Privileg dieser Interpretation.
Das heißt, ein GUTER NAME trägt Kovalev ALLES, wovon er geträumt hat, wenn er es sofort wusste. Aber nein ... Er ist alles für Frauen ... Das ist das Ergebnis.

Der Konflikt wird bis zum Ende transparent und verständlich: Kümmere dich um das Kleid des Neuen und um die Ehre der Jugend. Es stellt sich heraus, dass Ehre ein unabhängiger und unabhängiger Wert ist. Ein guter Name, ein guter Ruf - dies stellt sich als etwas heraus, ohne das Sie nichts im Leben erhalten, Sie werden keinen einzigen Wunsch von Ihnen erfüllen. Sie sind das Leben selbst. In diesem Sinne ist es interessant, sich daran zu erinnern, dass die Nase im alten Ägypten in gewisser Weise auch als Symbol für den Übergang vom Leben zum Tod angesehen wurde. Dies wirft eine philosophische Frage auf: Was ist dann als Tod zu betrachten? Für Kovalev zum Beispiel ist der Verlust der Ehre eines angesehenen Bürgers gleichbedeutend mit dem Tod. Es stellt sich eine interessante Handlung heraus, nicht wahr? Nicht umsonst hat Gogol diese Entdeckung in der Kirche angedeutet: Schließlich ist alles von Gott. Aber selbst im Haus Gottes schießt unser Kerl immer noch mit den Augen auf hübsche Mädchen. Nicht reparierbar. Da er nicht versteht, was passiert, leidet er weiterhin aufrichtig unter seiner Isolation: "... da ist ein Freund ... der Gerichtsrat kommt ... da ist Yarygin, der Angestellte im Senat ... da ist ein anderer Major, der im Kaukasus eine Bewertung erhalten hat ..." Alle, sagen sie, sind die gleichen wie ich ... Sie leben auf die gleiche Weise ... unterscheiden sich in keiner Weise von mir ... Y-ja. Sie unterscheiden sich. Sie schweigen über all das. Sie wollen nicht "in die Geschichte eingehen".

Gehen wir jedoch weiter. Immerhin muss die Geschichte noch eine Wendung haben. Was macht unser Hauptfach als nächstes? Wie wird er seinen guten Namen zurückbekommen? Er sucht Unterstützung. Er eilte zum Polizeichef, aber er empfing ihn natürlich nicht. Dann nahm er ein Taxi und rief ihm verzweifelt zu: gerade! - aber sofort vor der Wahl: rechts oder links? Theoretisch wäre es unkompliziert, zum Dekanat zu gehen (und wo sonst würde ein solcher Schurke?), Aber entschied sich für eine Zeitungsexpedition. Er übersetzte vom Russischen ins Russische und beschloss in der Zeitung, sein Unglück und seine starke Empörung darüber zu erklären: Nun, ich ging zu den Mädchen! Nun, "warf" die junge Dame! Und was?! Er ist ein Held, er hat - Verdienste, Insignien, Titel am Ende - er hat kein Recht ?! Und wage es nicht zu diskutieren!
Nun, ist es wirklich so? Immerhin wäre das tatsächlich eine skandalöse Moral: Ich werde mich so verhalten, wie es mir gefällt - auch wenn ich mit Frauen zusammen bin - was ist die große Sache ?! Ich bin ein Held! Ich habe Verdienste! Oh ... Skandal, mit einem Wort. Aus diesem Grund erhielt er eine Ablehnung vom Zeitungsmann. Ihm wurde direkt gesagt, dass die Zeitung mit solchen Ankündigungen unter ihrem Ruf leiden würde. Darüber hinaus gab es bereits eine ähnliche Ankündigung: Man sagt, ein schwarzer Wollpudel sei entkommen. Der Pudel stellte sich später als Schatzmeister heraus. Unsinn, fantastisch? Überhaupt nicht. Ein HUND ist eine Freundin, eine verlässliche Person, wenn sie (im Traum) weggelaufen ist - um zu verlieren, und auch schwarze Wolle - schlechte Nachrichten, Verluste (142). Es stellt sich also heraus, dass sie der Person Geld anvertrauten, auf ihn hofften, aber er, der Hund, lief weg! So ist alles einfach und klar. Also sind sowohl der Hund als auch die Nase solide Allegorien ...

Nun, Nikolai Vasilyevich, lösen wir Ihren Witz schlau?
Nach einer Ablehnung in der Redaktion ging Kovalev, nicht salzig, zu einem privaten Gerichtsvollzieher - um einen Rechtsbeistand zu suchen, aber er schickte ihn sozusagen (nun, es gibt keine Nase und das war's). Was wolltest du, Major? Ihr Verhalten ist nicht gesetzlich geregelt. Aber es wird auch nicht ermutigt, das ist es.
Nachdem der Major überall vom Tor eine Wendung erhalten hatte, begann er nur zu denken, dass es sich um Frauen handelte! Und Podtochina schrieb einen Brief. Aber auch hier - ich habe es nicht erraten. Das getäuschte Mädchen gab es nicht an ihre Mutter weiter - sie hat auch einen guten Namen und sie schätzt ihn.
Und schließlich bleibt er allein zu Hause, im Dunkeln. DUNKELHEIT nach dem Traumbuch - Schwierigkeiten und Unsicherheit (140). Denkt ein bitterer Gedanke, erinnert sich die Rasur eines Friseurs (nicht unangemessen), woraufhin alle seine Abenteuer begannen. Und dann wurden seine Gedanken unterbrochen von "dem Licht, das durch alle Löcher in den Türen blitzte". Ivan zündete die Kerze an und ging damit im Dunkeln zum Besitzer, "um den ganzen Raum hell zu beleuchten".

Einige Minuten später erschien der Polizeichef und erwiderte Kovalevs Nase. Ich frage mich, was hat Ivan mit einer Kerze damit zu tun, warum? Und dann denke ich, dass dieses "zusätzliche" Detail ein Akzent ist, Gogols Hinweis auf den Code. Weil die KERZE in einem Traum - laut Martin Zadek - generell für die Ehe angezündet wurde! Und - genau zum Glück in einem hoffnungslosen Geschäft (205). Ist das nicht Kovalevs Fall? Und das LICHT aus den Rissen durch die geschlossenen Türen ist trotz der Hindernisse von Menschen viel Glück (129). Und wenn das LICHT hell ist, ist dies definitiv ein großes Glück und die Kranken (wie ein nasenloser Major) - zur Genesung (139). Das heißt, mit diesem Detail macht Gogol klar, dass, obwohl es immer noch Hindernisse geben wird, jetzt alles mit Kovalev zusammenwachsen wird (im wörtlichen Sinne). Der Gerüchteverbreiter wird gefangen genommen und für schuldig erklärt. Die Polizei fand heraus, dass unser Friseur im Allgemeinen eine kriminelle Person ist, er verliert seinen Beruf (was natürlich ist) und wird von Voznesenskaya nach Sezzhaya vertrieben. Das ist auch natürlich, nicht wahr?
So wurde der Schuldige der Gerüchte gefasst, der bürgerliche Ruf des Majors wurde wiederhergestellt (die Nase ist am Ende gewachsen) und der Major "glänzt" sogar wieder mit der Ehe, aber! Nun - wenn "es aus Liebe so einfach ist".

Kurz gesagt, eine schmutzige Geschichte. So wurde die Antwort gefunden, was der Grund für die Verschlüsselung ist. Wer wird darüber drucken? Mit solchem \u200b\u200bMaterial ist eine Zeitungsexpedition unmöglich ...
Kein Wunder, dass V.G.Belinsky über den Helden von "The Nose" ausrief: "Er ist nicht Major Kovalev, sondern Majors Kovalevs." In der Definition des Kritikers wird nicht nur das Konzept der Typisierung hervorgehoben, sondern die Typisierung bis zu einem gewissen Grad angehoben.
Und er wusste genau, wovon er sprach.

N.G. Chernyshevsky, der mit jenen Literaturkritikern polemisierte, die die Science-Fiction Gogol mit Hoffman verglichen, wies darauf hin, dass Gogol im Gegensatz zu letzterem nichts einfiel, sondern nur bekannte Themen verwendete. "Mit Hoffman", schrieb Tschernyschewski, "hat Gogol nicht die geringste Ähnlichkeit: Der eine erfindet selbst fantastische Abenteuer aus dem rein deutschen Leben, der andere erfindet buchstäblich kleine russische Legenden (" Viy ") oder bekannte Anekdoten (" Nase ") nach. Die Tatsache, dass sowohl für Tschernyschewski als auch für die Zeitgenossen der Geschichte im Allgemeinen eine bekannte Anekdote war, ist für Generationen von Literaturkritikern, die über die Quellen der Geschichte "Die Nase" streiten, ein historisches Rätsel. Wir sprechen über die Tradition der Volkskunst: einfache Handlungsbilder mit einfachem erklärendem Text. Nur dieses Bild, das Gogol "in einen Lappen gewickelt" hat - hat es in eine zweite Bedeutung gewickelt, die auch von all seinen Zeitgenossen transparent verstanden wurde, die einige von der Subtilität des Instinkts abgelehnt haben - wie zum Beispiel Shevyrev und Pogodin.
Und andere amüsierten sich über diese unanständige Bedeutung - wie zum Beispiel Puschkin.
Als Beweis werde ich die folgende bekannte Tatsache anführen: Die ersten Skizzen der Geschichte "The Nose" stammen aus dem Ende von 1832 oder dem Anfang von 1833, und ihre grobe Ausgabe wurde spätestens im August 1834 fertiggestellt. 1835. Gogol schloss die Geschichte ab und beabsichtigte, sie in den Moscow Observer aufzunehmen, ein Tagebuch, das von Gogols Freunden SP Shevyrev und MP Pogodin in Moskau gestartet worden war und an dem Gogol aktiv teilnehmen würde. Am 18. März 1835 schickte er das Manuskript nach Moskau und begleitete es mit einem Brief an Pogodin: "Ich schicke Ihnen eine Nase (...) Wenn Ihre dumme Zensur mit der Tatsache verbunden ist, dass die Nase nicht in der Kasaner Kirche sein kann, dann ist es vielleicht möglich Ich glaube jedoch nicht, dass sie so verrückt geworden ist. "The Nose" erschien jedoch nicht in "Moscow Observer": Nach Belinskys späterem Zeugnis lehnten Shevyrev und Pogodin die Geschichte als "schmutzig, vulgär" ab und trivial. “Eine seltsame Schlussfolgerung, wenn man bedenkt, dass seine Freunde ihn erstens ablehnten und zweitens - ein Märchen: Nun, die Nase verschwand, nun, die Nase wurde gefunden. Nun, was ist mit dieser vulgären, schmutzigen, trivialen? verweigert?

Natürlich muss man den ganzen Sarkasmus von Puschkins Äußerung verstehen: Oh, nun, er stimmte wirklich nicht zu ... oh, wie viele fantastische und lustige Dinge! Oh, wie originell - um seine eigene zu machen, Puschkins Idee, den Schlaf von innen nach außen zu beschreiben! Über einen Gauner zu schreiben, einen Frauenheld, der zu Prostituierten geht, anständige Mädchen verführt, eine profitable Ehe aufbaut - und mit all dem eine anständige Person, die von der Gesellschaft respektiert wird - und niemand wird es bemerken! Ein solches Manuskript gefiel Alexander Sergejewitsch sehr, der es bezweifeln würde. Er selbst, ein Liebhaber von Epigrammen und sozialen Provokationen, konnte nicht anders, als eine so groß angelegte und mehrdeutige Provokation zu veröffentlichen: Jeder versteht, worum es geht, und formal kann man - laut Handlung - keinen Fehler finden. Deshalb können wir mit fast vollständiger Sicherheit davon ausgehen, dass jeder die wahre Bedeutung von The Nose kannte: Shevyrev und Pogodin, die das Manuskript „eingepackt“ haben, und natürlich Puschkin und Belinsky. Wer nannte Kovalev schnell ein soziales Phänomen. Damit…
3.
Das ist in der Tat fast alles. Wir beantworteten die Hauptfragen des Autors: Warum erkannte Kovalev nicht, dass er nicht an einer Zeitungsexpedition teilnehmen konnte - weil sein Verhalten die moralischen und ethischen Werte der Gesellschaft skandalisierte; und wie seine Nase in gebackenem Brot endete - weil auf diese Weise der Autor das Zentrum der Intrige über Erpressung verschlüsselte; und wir sind uns sogar einig, dass solche Geschichten in der Welt passieren - wie passieren sie! Und die Seltenheit, die Einzigartigkeit dieser Geschichte liegt genau in der Tatsache, dass Kovalev aus dem Wasser stieg: Er behielt seinen Titel, seine Einschätzung und seine Verbindungen. Solche Geschichten enden normalerweise zumindest mit Rücktritten. Zusammen mit der Hauptfigur hatten wir die außergewöhnliche Gelegenheit, uns über eine so glückliche Wendung der Ereignisse für ihn und seine Rückkehr in das Lager der gewählten Gesellschaft zu freuen.

Es bleibt allgemein zusammenzufassen und schließlich herauszufinden, was Nikolai Wassiljewitsch Gogol uns wirklich vermitteln wollte und vor allem, warum er den wahren Verlauf der Ereignisse verschlüsselt und versteckt hat.
Natürlich ist der eigentliche Titel der Geschichte so etwas wie die Geschichte eines guten Namens oder eines guten Rufs. Und sein Inhalt ist kein Unsinn mehr und keine Phantasmagorie und kein Traum und keine Frucht einer seltsamen Fantasie.
Dies ist eine Geschichten-Meditation über wahre und falsche Werte, über Wahnvorstellungen und Entdeckungen, über Verluste und Gewinne der Seele. Es stellt sich heraus, dass Sie schön, klug, mutig, mit Frauen, Geld und Verbindungen erfolgreich sein können - Sie können alle Segnungen der Welt haben und auf Ihre Exklusivität wetten und - einen Fehler machen. Weil der Hauptreichtum des Lebens völlig anders ist: Respekt vor der öffentlichen Meinung, moralische Prinzipien, die auf Liebe beruhen. Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit gegenüber Menschen - ob Männer oder Frauen. Und - Liebe selbst, um die sich die Intrige der ganzen Handlung dreht. Diese kurzlebigen Kategorien, die nicht in die Tasche gesteckt oder verkostet werden können, sind die Grundlage für die Erfüllung unserer Wünsche. Irgendwelche Wünsche. Vor allem, wenn Sie klug und gutaussehend und mutig sind, alles zu ergänzen. Kovalev fehlte genau diese vergängliche Füllung der Seele. Immerhin sogar ein Zeitungsmann - und er kümmert sich um den Ruf der Publikation, so ist es.

Was Kovalev wirklich Glück hatte, war der Friseur, weil er zum Sündenbock gemacht wurde (ein Verlierer, was er von ihm nehmen sollte). Es stellt sich also heraus, dass ein mittelmäßiger Verlierer ein Gerücht über Kovalev begann, ihm eine glänzende Zukunft in Form einer profitablen Ehe stahl - "ein Dieb, ein Betrüger, ein Bösewicht", seinen Ruf mit eigenen Händen begrub - und er litt unter seinen Worten: Es stellte sich heraus, dass er einen edlen Mann verleumdete ... Schließlich aus gesellschaftlicher Sicht - wer ist Ivan, was ist sein ... Und wer ist Kovalev ... Also das war's ... Kovalev kann keine reiche Braut sehen. Aber sie haben die Häuser auch nicht abgelehnt - es war nicht seine Schuld! Habe es verhandelt! Nur wenige Menschen haben Glück in solchen Geschichten. Seltenes Glück, selten. Die Handlung ist interessant und wirklich ein Buch wert. Nur "man kann nicht so direkt darüber schreiben ... es ist nicht gut ... es ist umständlich ..." Gogol wusste, worüber er schrieb, wusste alles. Und selbst jetzt sind unsere Beamten nicht sehr bemüht, für ihre verliebten Verbindungen zu werben. Nun ja, das wurde bereits besprochen ... hier ist so eine ewige Geschichte. Oh, ewig.

Es gibt eine Bemerkung von M.Yu. Lermontov in "Prinzessin Ligovskaya": "Oh! Unsere Geschichte ist eine schreckliche Sache; ob du edel oder niedrig gehandelt hast, richtig oder falsch, du hättest es vermeiden können oder nicht, aber dein Name ist in der Geschichte verwechselt ... trotzdem verlierst du alles: den Ort der Gesellschaft, Karrieren, Freunde ... nichts kann schlimmer sein als das, egal wie diese Geschichte endet Sie haben zwei Tage lang Leute dazu gebracht, über sich selbst zu sprechen. Leiden Sie zwanzig Jahre dafür! .. In unserem Land wird der erklärte Bestechungsgeldnehmer überall sehr gut angenommen: Er ist mit dem Satz gerechtfertigt: und! wer tut das nicht! .. Der Feigling wird überall freundlich behandelt, weil er ein sanfter Kerl ist, aber in der Geschichte gemischt! - Über! er hat keine Gnade: Mamas sagen über ihn: "Gott weiß, was für ein Mann er ist!" und Papas fügen hinzu: "Bastard!"

Das ist die ganze Antwort, nicht wahr? Major Kovalev als Provinzial wusste es nicht und konnte die Regeln der "Welt" nicht kennen, also wurde er gefasst. Er versteht also nicht, warum Yarygin geht, als wäre nichts passiert; und der gleiche College-Gutachter wie er selbst ... Und das alles, weil sie die Spielregeln kennen, aber er nicht. Deshalb wird er keine profitablere Braut sehen - "Gott weiß, was für ein Mensch er ist" ...

Erst hier stellt sich wieder die Frage. Ja, unser Held hatte es ohne Nase schwer. Aber warum sich freuen, wenn unser Held am Ende buchstäblich noch eine Nase hat? Das heißt, in Wirklichkeit - mit nichts. Er wird nicht länger in der Lage sein, einen Reichen zu heiraten - Iwan Jakowlewitsch, der aller Sünden beschuldigt wurde, begrub dennoch Kovalevs Ruf (vergrub seine Nase). Kovalev wird keine zweihunderttausend haben. Und die Stühle, nach denen er sich sehnte, leuchten nicht mehr. Jetzt ist er nur für die Liebe - wie zuvor ... Und er ist glücklich als Kind! Das ist merkwürdig. Obwohl ... Immerhin hätte er alles verlieren können, sogar die Möglichkeit, einfach in der Hauptstadt zu leben (was tun, wenn sie wie ein Hund von überall her vertrieben werden). Und alles endete einfach mit der Einstellung der sozialen Perspektiven. Aber diese Geschichte wurde ihm vergeben - es war nicht seine Schuld! - und wieder akzeptieren. Hier ist Glück, also viel Glück! Gott segne sie, mit Aussichten blieben die Mädchen! Jemand - lass ihn für ihn gehen! So blieb Platon Kuzmich mit der Nase und war rundum glücklich.

Fazit.

Die Idee, eine schmutzige und obszöne Handlung mit schläfrigen Symbolen zu verschlüsseln, ist einfach und genial. Nur wie konnte Nikolai Vasilyevich wissen, dass die Menschen eines Tages aufhören werden, Träume zu lösen.
Aber er wusste mit Sicherheit, dass die Menschen, nachdem sie jemals den wahren Inhalt seiner fantastischen Geschichte erfahren hatten, "unanständig, unbeholfen, krank werden würden!" Nikolai Vasilievich Gogol hatte viel Spaß beim Schreiben dieses Puzzles ... Und Alexander Sergeevich hatte nach seinem Wort vom Verlag auch die größte Freude an diesem ganzen Unterfangen. Und wenn sie nur davon ausgehen könnten, dass sie Performances basierend auf dieser Geschichte inszenieren ... und Filme gedreht werden ... Ha ha ha ... Sie hätten genauso gut die Quatrains von Nostradamus filmen können ... nun, es ist wirklich lustig.
Nikolai Wassiljewitsch ist schon lange nicht mehr auf der Welt. Aber auch jetzt, 200 Jahre später, haben sich die menschlichen Werte nicht geändert. Immer mehr Kovalevs erobern die Hauptstadt, und unter der Sonne ändert sich nichts. Und Gogol lachte, wahrscheinlich mit seinem schlauen ukrainischen Lächeln: Nun, hast du gegessen? Ratet mal, was ich dir vermitteln wollte?
Nicht mehr schwach. Du hast es erraten. Und deine Geschichte passt nicht in den Lehrplan der Schule, oh ... es war nicht umsonst, dass sie verschlüsselt haben ...

Fußnoten:
1. DIAGNOSE - GENIE. VF Chizh, Konstantin Kedrov "Gogol-Krankheit", M., "Republik"
2. Rovinsky, SOBR. Op. in 5 Bänden. Das Bild und der Text "Abenteuer um die Nase" befinden sich in der fünfbändigen Sammlung von Rovinsky unter der Nummer 183 (Rovinsky I, S. 420-422; Abb. 1). Es enthält auch Informationen zu drei Ausgaben dieses Bildes. Die erste wurde von Meister Chuvaev in der Fabrik von Achmetjewsk hergestellt und stammt aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Der zweite erschien in den 1820-1830er Jahren und der dritte in den 1830-1840er Jahren. Der zweite und dritte hatten geringfügige Änderungen.
3. Alle Arten von Masken abreißen. "Unterrichtsforschung basierend auf der Geschichte von NV Gogol" Die Nase ". Perfilieva Galina Ivanovna, Lehrerin für russische Sprache und Literatur.
4. Bulletin of SamSU, 2003, Special. Release, L.P. Rassovskaya, "Die blasphemischen Werke von Puschkin und Gogol (" Gavriliad "und" Die Nase ")" Ein wichtiges Merkmal der Geschichte ist seit langem bekannt - das Fehlen jeglicher Erklärung nicht nur des Hauptereignisses, sondern auch von Handlungskollisionen. Und tatsächlich, wie die Nase aus Kovalevs Gesicht verschwand und was der Friseur Iwan Jakowlewitsch damit zu tun hat, wenn er sich zwei Tage zuvor den Major rasiert hat; wie es in das Brot kam und warum es nicht darin gebacken wurde; wer und in welcher Eigenschaft - eine Nase oder eine Person - zog ihn aus dem Fluss; wie gleichzeitig die Nase und die Person koexistieren, ohne zu verschmelzen; Wie kann man die "Unbestechlichkeit" der Nase für zwei Wochen erklären, bevor sie sich wieder mit dem Kreislaufsystem des Körpers ihres Besitzers vereinigt? (…) Wenn wir ihren Klang analysieren, wird die verborgene Logik der Entwicklung der Handlung enthüllt - eine Parodie. Die Verkündigung ist ein Feiertag, der viele Jahrhunderte lang nicht als Feiertag Mariens, sondern als Feiertag Jesu angesehen wurde, als der erste Tag seiner Existenz, der erste Moment in der Geschichte der Inkarnation Gottes, d. H. irdisches Leben des Erretters. Bei seinem Versuch, Herrn Nose zu inkarnieren, verzichtete er auf eine Mutter, und sein symbolischer "Vater" war Kovalev. Nachdem er die Einweihung bestanden hatte und Beamter wurde, wollte er auf eine Reise gehen (wie Christus zu Beginn seiner Mission), wurde jedoch ergriffen und seines menschlichen Status beraubt, aber sein "Körper" blieb unbestechlich, und am Ostersonntag wurde er mit dem "Vater" wiedervereinigt (aufgestiegen). ". Seite 13
5. Russische Literatur. - 1984. - Nr. 1. S.153 - 166, O.G. Händler. Das Fantastische in der Geschichte von N.V. Gogols "Nase"
6. Belinsky, voll. SOBR. Soch., T 3, M., 1953, S. 105
7. Zeitschrift "Contemporary", M., 1836, Nr. 3, Nachdruck ed.

8. „Gogol selbst glaubte, dass nur„ tote Seelen “das Rätsel seiner Existenz lösen würden. "Ich habe mich entschieden, nichts aus meiner spirituellen Geschichte zu enthüllen (...)", schrieb er im "Author's Confession", "in der Zuversicht, dass bei der Veröffentlichung des zweiten und dritten Bandes von Dead Souls alles von ihnen und erklärt wird." niemand wird eine Anfrage stellen: Was ist der Autor selbst? .. ”Vladimir Voropaev zum 150. Todestag von N.V. Gogols Artikel "Durch den Geist der Schema-Kreuzfahrer". Bulletin der UOC vom 01.04.2002.
9. „Während er an The Nose arbeitete, machte Gogol das Ende der Geschichte neu: Anfangs war die fantastische Natur der darin beschriebenen Ereignisse durch Major Kovalevs Traum motiviert. Die Änderung des Endes wurde höchstwahrscheinlich durch das Erscheinen in der "Northern Bee", Nr. 192 vom 27. August 1834, signiert "R. M." eine Rezension von Puschkins Novellen, die die in The Undertaker verwendete Motivation der Fantasie durch Schlaf als äußerst veraltet kritisierten. Bei der Überarbeitung des Endes von "The Nose" berücksichtigte Gogol die Bemerkung von "R. M." und parodierte gleichzeitig seine Überprüfung. Bei der Veröffentlichung litt die Geschichte erheblich unter Zensur: Kovalevs Treffen mit Nos wurde von der Kasaner Kathedrale nach Gostiny Dvor verlegt, und eine Reihe scharfer satirischer Aussagen wurden beseitigt. In Gogols gesammelten Werken von 1842 wurde "The Nose" neben anderen Geschichten zum Thema St. Petersburg in den dritten Band aufgenommen. Gleichzeitig wurde das Ende der Geschichte noch einmal überarbeitet. Der bekannte Kritiker des 40-50er Apollo Grigoriev nannte The Nose ein „tiefes fantastisches“ Werk, in dem „ein ganzes Leben leer, ziellos formal, (...) unruhig bewegend ist - es steht mit dieser Nase vor Ihnen und wenn du weißt es, dieses Leben - und du kannst es nur nach all den Details wissen, die der große Künstler vor dir entfaltet. "Dann ruft" Trugbild "in dir nicht nur Lachen hervor, sondern auch gruseliges Entsetzen." N. Virolainen und O. G. Dilaktorskaya
Nachdruck aus der Publikation: "Russian Fantastic Prose
Ära der Romantik ", Verlag der Universität Leningrad
10. „Wie wir uns erinnern, hat Gogol eine eigenartige Methode gewählt, um das Fantastische zu präsentieren, als würde er das allgemein Akzeptierte verdrehen - ein Traum, der der Realität ähnlich ist. In jedem Fall ist das Motiv des Schlafes (vielleicht als Rudiment der ersten Ausgabe) in der Geschichte greifbar. Kovalev schwärmt in Verbindung mit dem fantastischen Verschwinden der Nase in der Realität wie in einem Traum: „Dies ist wahr, entweder in einem Traum oder nur in einem Traum. ... ... Der Major kniff sich zusammen. ... ... Dieser Schmerz versicherte ihm völlig, dass er handelte und in der Realität lebte. ... . " (III, 65). Das Motiv der Realität, ähnlich einem Traum, durchdringt die gesamte Handlung der Geschichte. " O.G. Händler. Die Geschichte von N.V. Gogols "The Nose" (alltägliche Tatsache als strukturelles Element der Fantasie), Vestnik LSU, 1983, Ausgabe 3
11. Am Ende des zweiten Kapitels von Chuang Tzu befindet sich eines der berühmtesten Fragmente: Eines Tages träumte Chuang Chou, er sei ein Schmetterling, der in der Luft flattert und mit sich zufrieden ist. Er wusste nicht, dass er Zhuang Zhou war. Plötzlich wachte er auf und erkannte, dass er Zhuang Zhou war. Nur wusste er nicht, wer er war - ob Zhuang Zhou, der träumte, er sei ein Schmetterling, oder er war ein Schmetterling, der träumte, er sei Zhuang Zhou. Aber es gibt einen Unterschied zwischen Zhuang Zhou und einem Schmetterling! Dies nennt man die Transformation von zehntausend Dingen! Zhuang Zhou Geboren: IV c. BC, gestorben: III Jahrhundert. BC, Hauptwerke: "Chuang Tzu".
12. Mit Hilfe populärer Drucke wurde das Interesse an der Interpretation von Träumen durch "Traumbücher" stark unterstützt, von denen eines (Martyn Zadeki) in "Eugene Onegin" erwähnt wurde. In einer besser ausgebildeten Gesellschaft hat sich Wahrsagerei seit langem in weltlichen Spaß und in Salonunterhaltung verwandelt. Interessant in dieser Hinsicht ist ein französisches Buch des 15. Jahrhunderts, das nach dem Manuskript von A. Bobrinsky veröffentlicht und von A. N. Veselovsky im "Bulletin of Europe" für 1886 beschrieben wurde. Dies ist das Schicksal vieler anderer Wahrsager: von einem ernsthaften, wenn auch naiven Wunsch, die Welt und das Schicksal zu kennen - bis kulturelle Erfahrung in Form von leichtem Aberglauben, Unterhaltung, Spielen.
13. Gesetzbuch des Russischen Reiches. SPb., 1835, p. 105.
14. Siehe Text "Nase"
15. Siehe Text "Nase"
16. Siehe Text "Nase"
17. Übrigens wurde das berühmte Traumbuch von Martin Zadecki auch „Das alte und neue allgegenwärtige Wahrsagungsorakel“ genannt, das nach dem Tod des einhundertsechsjährigen Mannes Martin Zadek gefunden wurde und durch das er das Schicksal aller durch die Kreise des menschlichen Glücks und Unglücks erkannte, indem er einen magischen Spiegel hinzufügte oder Träume interpretierte. auch die Regeln der Physiognomie und Handlesen oder Wissenschaften, wie man durch Hinzufügen des Körpers und der Position der Hand erkennt oder die Eigenschaften und das Schicksal von Männern und Frauen unter Anwendung seiner eigenen Zadek-Vorhersagen der merkwürdigsten Ereignisse in Europa erkennt, ein gerechtfertigtes Ereignis, mit dem Hocus Pocus und lustigen Rätseln mit Antworten (M., 1814). Yu. M. Lotman weist zu Recht auf die Möglichkeit hin, dass dieses Buch in Puschkins Bibliothek war. Lotman Yu. M. Roman A. S. Puschkin "Eugene Onegin": Kommentar. L., 1983. S. 277. Grundlegende elektronische Bibliothek "Russische Literatur und Folklore", V.V. Golovin, S. 186. (http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v91/v91-181-.htm)
18. Mit Hilfe populärer Drucke wurde das Interesse an der Interpretation von Träumen mittels "Traumbüchern" stark unterstützt, von denen eines (Martyn Zadeki) in "Eugene Onegin" erwähnt wird. In einer besser ausgebildeten Gesellschaft hat sich Wahrsagerei seit langem in weltlichen Spaß und Salonunterhaltung verwandelt. Interessant ist in dieser Hinsicht das französische Buch des 15. Jahrhunderts, das nach dem Manuskript von A. Bobrinsky veröffentlicht und von A.N. Veselovsky im "Bulletin of Europe" für 1886. Dies ist das Schicksal vieler anderer Wahrsager: von einem ernsthaften, wenn auch naiven Wunsch, etwas über die Welt und das Schicksal zu lernen - bis zu einer kulturellen Erfahrung in Form von leichtem Aberglauben, Unterhaltung und Spiel. Smirnov Vasily. Volks Wahrsagerei in der Region Kostroma. Essay und Texte, Kostroma, 1927.
19. „Der Treuhänder des Bildungsbezirks St. Petersburg, Prinz MA Dondukov-Korsakov, lud ihn (Gogol - OA Savinas Notiz) an die kaiserliche Universität St. Petersburg ein. Am 24. Juli 1834 erhielt Gogol die Stelle eines außerordentlichen Professors in der Abteilung für Allgemeine Geschichte, und im Herbst desselben Jahres begann er "nach eigenen Angaben" Vorlesungen für Studenten des zweiten Studienjahres zu halten - zunächst über die Geschichte des Mittelalters (4 Stunden pro Woche) und dann weiter Alte Geschichte (2 Stunden pro Woche) ... Gogol war zu dieser Zeit ein sehr junger Mann. „Obwohl er bereits einen Namen in der Literatur hatte, hatte er keinen akademischen Titel, bewies in keiner Weise Kenntnisse oder Fähigkeiten für die Abteilung - und welche Abteilung - die Universität ! ". Es ist daher nicht verwunderlich, dass seine Ernennung im Lehrumfeld mit Missbilligung aufgenommen wurde. "Dies kann nur in Russland geschehen, wo das Mäzenatentum das Recht auf alles gibt", bemerkte A. V. Nikitenko, Literaturkritiker, Professor für Literatur an der Universität St. Petersburg, nicht ohne Grund ... Ende 1835 verließ Gogol die Universität und bemerkte es ein Brief an MP Pogodin, dass die dort verbrachte Zeit "Jahre der Schande" war. Keines der grandiosen wissenschaftlichen Werke, die er konzipierte, erblickte das Licht der Welt - da es nie geschrieben wurde. " E. V. Kardash,
Ph.D., Forscher, Abteilung für Puschkin-Studien
IRLI (Puschkin-Haus) RAS, Zeitschrift "St. Petersburg University", Nr. 7, 29. April 2009
20. “... Skuratov führte ein Verfahren gegen Sibneft ...
Die Ermittlungen wurden eingestellt, als Generalstaatsanwalt Juri Skuratow aus dem Amt entfernt wurde, nachdem er offenbar in die normale "Frauen" -Falle geraten war. Es wurde ein Videoband verteilt, auf dem ein Mann mittleren Alters, der dem Generalstaatsanwalt ähnelte, mit zwei jungen Frauen im Bett festgehalten wurde. Das Video war von geringer Qualität, und daher war es nicht möglich, die Gesichtszüge des Mannes sicher zu untersuchen, aber körperlich ähnelte er wirklich Skuratov. Dominic Kennedy, "The Times", Großbritannien, 12.11.2004, Übersetzung: "InoSMI.Ru"
21. Nach Tsvetkovs Traumbuch zu beten - zum Glück in allen Angelegenheiten und im Allgemeinen sagen die Menschen - „worüber er in einem Traum gebetet hat, wurde er in Wirklichkeit berührt“. In der Tat würde die Ehe Kovalev in allen Angelegenheiten glücklich machen ...
22. Einer der Aspekte von Inpu wurde im Gott Upuat verkörpert. Die Form von Upuat wurde als Anführer interpretiert und ebnete den Weg. In dem Buch Amduat wird Upuat in der Beschreibung der ersten Stunde der Nacht für Millionen von Jahren auf den Bug eines Bootes gelegt. Seit Millionen von Jahren symbolisiert der Turm die Reise der Seele durch den Fluss unzähliger Leben und Todesfälle. Der irdische Pfad ist ein Spiegelbild des himmlischen Pfades, des Pfades durch die Milchstraße, den die Ägypter den gewundenen Strom nannten. Eines der Grundprinzipien im alten Ägypten war das Prinzip der Veränderung und das Prinzip des Rhythmus, die in Kombination das Prinzip der zyklischen Veränderungen ergeben. Und die Elemente des Sektet-Bootes, Nase, Körper und Heck, bildeten eine semantische Einheit mit den Phasen des kosmischen Zyklus. Gleichzeitig symbolisierte das Boot selbst einen Weg, um diese Unbeständigkeit zu überwinden. Seite "Weltreligionen"
23. Belinsky V.G. Sammlung cit., t. 3.M., 1953, p. 105.
24. (Chernyshevsky 1953, S. 141)
25. Voll. SOBR. Op. Gogol, Brief an Pogodin vom 18. März 1835.
26. Belinsky V.G. Sammlung cit., t. 105.
27. Lermontov, SOBR. Op. in 4 Bänden, Bd. 4, Moskau, 1969, S. 130
28. Russische Schriftsteller des 19. Jahrhunderts über ihre Werke. M., New School, 1995, S. 45-59
Literatur:
1. Gogol N. V. Vollständig. Sammlung cit., Bd. III. [M.-L.], 1938, p. 53. Weitere Verweise auf diese Ausgabe finden sich im Text.
2.O.G. Händler. Die Geschichte von N.V. Gogols "The Nose" (alltägliche Tatsache als strukturelles Element der Fantasie), Vestnik LSU, 1983, Ausgabe 3
3. O.G. Händler. Fantastisch in Gogols Geschichte "The Nose", russische Literatur, 1984.
4. E.P. Tsvetkov "Traumdeutung", Moskau, TID "Continent-Press", 2000.
5. M.Yu. Lermontov Gesammelte Werke in 4 Bänden, v. 4, Bibliothek "Ogonyok", hrsg. Richtig, 1969.
6. Der neueste Trauminterpreter, der den Mutterleib der Wahrheit sagt. M., 1829.
7. Rovinsky. Sammlung von Op. in 5 Bänden, Band 1
8. Belinsky. Voll SOBR. Soch., Bd. 3., M., 1953.
9. Russische Schriftsteller über ihre Werke. Moskau, New School, 1995.
10.Chernyshevsky, M., 1953.
11. Bulletin von SamSU, Special. Release, L.P. Rassovskaya "Blasphemische Werke von Puschkin und Gogol (" Gavriliada "und" Nase ")
12.Martyn Zadekis Traumbuch, hrsg. Matyukhina Yu.A., Eksmo, 2008.
13. Literaturzeitschrift "Russian Life", S.-Pt., 2005, Artikel von Yuri Nechiporenko "Around Gogol"
14. K.G. Jung "Analytical Psychology", M., 1999.
15. Zeitschrift "St. Petersburg University", Nr. 7, 29. April 2009
16. Lotman Yu. M. Roman A. Puschkin "Eugene Onegin": Kommentar. L., 1983.
17. Grundlegende elektronische Bibliothek "Russische Literatur und Folklore", V.V. Golovin, „MEHRERE RUSSISCHE BÜCHER
AUS PUSHKINS BIBLIOTHEK
Um das Inventar der Bücher zu entschlüsseln, die nicht in der Bibliothek aufbewahrt werden "
18. Smirnov Vasily. Volks Wahrsagerei in der Region Kostroma. Essay und Texte, Kostroma, 1927.
19. "The Times", Großbritannien, 12.11.2004, Übersetzung: "InoSMI.Ru"

Die Nase ist eine kurze satirische Geschichte, die Nikolai Vasilyevich Gogol 1833 schrieb. Die Geschichte wurde jedoch erst 1836 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht. Das historische und literarische Magazin "Moscow Observer", das ursprünglich Gogols Werk veröffentlichen sollte, charakterisierte es wie folgt: "Schlecht, vulgär und trivial" . Puschkin wiederum schrieb das Gegenteil: "So viele unerwartete, fantastische, lustige und originelle".

Warum erhielt der große Schriftsteller vom Moskauer Beobachter eine so wenig schmeichelhafte Charakterisierung, obwohl Taras Bulba und Abende auf einer Farm in der Nähe von Dikanka bereits veröffentlicht wurden? Dies kann verstanden werden, nachdem wir den Inhalt der Arbeit verstanden haben. Also, was ist die Haupthandlung der Geschichte "The Nose".

Kurz über die Handlung

Aus den ersten Zeilen stellt der Autor seinen Leser dem Petersburger Friseur (auch bekannt als Friseur) Iwan Jakowlewitsch vor, der zu seinem Entsetzen beim Frühstück ein menschliches Organ - eine Nase - in frisch gebackenem Brot entdeckte. Verwirrt entscheidet er sich für einen Ausschlag - seine Nase von der Brücke ins Wasser zu werfen.

Am selben Morgen findet der zu Hause aufwachende College-Gutachter Kovalev anstelle einer Nase im Gesicht nur einen leeren Raum. Der Beamte erholt sich kaum von einem solch fantastischen und absurden Vorfall und macht sich auf die Suche nach seiner Nase. Was wird er daraus machen, werden Sie lernen, wenn Sie diese Geschichte vollständig lesen.

Analyse der Geschichte "The Nose"

Wie bereits oben beschrieben, ist The Nose eine satirische Arbeit, zu der Gogol eine mystische Komponente hinzufügte, die seiner Arbeit immer innewohnt. Die Nase hier scheint nur ein Werkzeug zu sein, um die sozialen Probleme dieser Zeit aufzudecken. Ich möchte Sie daran erinnern, dass dies die Ära des zaristischen Russland ist, die Blüte des Adels und der Leibeigenschaft.

Eigentlich ein bürgerlicher Zivilbeamter, Kovalev, der sich selbst als Major bezeichnet (ein ähnlicher Rang, nur auf militärische Weise). und ist für Gogol ein typischer Vertreter einer säkularen Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die sich durch äußere Brillanz und Status auszeichnet und in keiner Weise die inneren Qualitäten eines Menschen. Kovalev ist das Bild einer leeren, selbstgerechten Person. Nicht umsonst bemerkt er, wenn er seine Nase trifft, dass der "Flüchtling aus seinem Gesicht" als Staatsrat herumläuft, der mehrere Ränge höher ist als seine eigene soziale Position.

In seiner Geschichte wirft Gogol erneut das Problem der mangelnden Rechte der Bauern und der Bestechung auf. Hier ist zum Beispiel einer der Momente, in denen das Problem der Vertreibung eines gewöhnlichen russischen Bauern aufgedeckt wird:

 »Kovalev hat es erraten und eine rote Rechnung vom Tisch genommen und sie in die Hände des Direktors geschoben, der mit einer Verbeugung aus der Tür ging und zur gleichen Zeit fast in der Minute seine Stimme auf der Straße hörte nur auf dem Boulevard "

Es gibt viele solcher Episoden im Text. Wie Sie sehen können, hat Gogols Geschichte "The Nose" eine tiefe soziale Bedeutung, obwohl sie auf den ersten Blick wie ein Wahnsinns-Delirium erscheinen mag. Natürlich ist es unwahrscheinlich, dass diese Geschichte den meisten Schulkindern und dem leichtfertigen Leser klar wird. Trotzdem muss solche Literatur gelesen und vor allem mit anderen diskutiert werden. Und welche versteckten Implikationen Sie in dieser Arbeit gesehen haben, schreiben Sie unbedingt in den Kommentaren.

Bücher lesen - es ist interessant!

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Das Thema der Geschichte: das Fantastische und das Reale bei der Darstellung der Realität von St. Petersburg mit Hilfe der Satire.

Die Idee der Geschichte: Menschen zu zwingen, die Vulgarität zu fühlen, die sie umgibt, da Vulgarität nur einen Gedanken an sich selbst hat, weil sie unvernünftig und begrenzt ist und nichts außer sich selbst sehen oder verstehen wird.

Eigenschaften der Hauptfiguren:

Kovalev ist ein College-Gutachter, "eine Person, die nicht böse oder gütig ist". Alle seine Gedanken sind auf seine eigene Persönlichkeit fixiert. Diese Persönlichkeit ist unsichtbar und er versucht sie zu verschönern. Er spricht über seine Bekanntschaften mit einflussreichen Menschen. Er ist sehr besorgt über sein Aussehen. Wie kann man diese Person aufrühren? Nur in einen Familienstand setzen.

Iwan Jakowlewitsch - ein Friseur, wie jeder russische Handwerker "war ein schrecklicher Säufer", unordentlich.

Als er Kovalevs Nase fand, die er zweimal pro Woche rasierte, wurde er vor Entsetzen taub. Er war weder lebendig noch tot. Mit Mühe wurde die Nase los.

Eindruck des Buches: Auf den ersten Blick scheint diese Geschichte ein Witz zu sein. Aber in jedem Witz steckt etwas Wahres. Klatsch, Kleinlichkeit, Prahlerei - das alles ist vulgär. Vulgarität hat keine Güte, nichts Edles. Fantastische Details verstärken die satirische Darstellung der St. Petersburger Gesellschaft und einzelner Vertreter wie Major Kovalev.

Aktualisiert: 24.10.2017

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