A.N.によるドラマの最後のシーンの分析オストロフスキーの「雷雨。オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」の最後のシーン。

愛は太陽や星よりも高い
彼女は太陽と星を動かします
しかし、これが本当の愛なら。
ドラマ「サンダーストーム」は、嵐の前の時代のロシアの革命的状況の前夜にオストロフスキーによって書かれました。劇の中心に
個人と周囲の社会の間には、和解できない矛盾の対立があります。紛争の原因と皆
不幸-お金、社会の金持ちと貧乏人への分割。オストロフスキーの演劇では、デスポティズムに対する抗議があります、嘘、
人による人の抑圧。
この抗議はで最大の強さに達した

ドラマ「サンダーストーム」。
自由、幸福、意味のある人生への彼の権利のための人のための闘争は、オストロフスキーが抱える問題です
劇「サンダーストーム」で解決します。
ドラマの主な対立はどのように発展しますか？強く、自由を愛する人は、家族の中で、異星人の環境にいることに気づきます。
個性が抑えられているところ。
カテリーナの悲劇は、彼女がカバノフ家にとって異質であるという事実にあります。彼女は自由な雰囲気の中で育ちました。
家族の中で好きな娘。カバノフ家では、すべてが欺瞞に基づいて構築されています、嘘。家族、みんなの間に誠実な敬意はありません
彼らは、鈍い服従の下で、母親の恐れの下で生きています。
カテリーナは詩的な性格で、自然の美しさを感じて愛しています。心から愛したいと思っていますが、
誰？！彼女は義母である夫を愛したいと思っています。
自由、自然への愛、鳥の心を暴力に耐え、嘘をついた女性はできますか？
彼女はカバノフ家に君臨した。
専制政治と無言の相互関係は彼女に悲劇的な結果をもたらしました。
彼女は本を読んでおらず、手紙も知らなかったので、宗教はカテリーナに詩をもたらしましたが、民俗の知恵の特徴は、
宗教的な形で有罪判決を受けた教会は彼女を連れてきました-これは彼女がいた民俗芸術、民俗学の素晴らしい世界です
カテリーナは没頭しています。
しかし、これらの感情は必要です
抑制します（彼女はTikhonの妻です）。若い女性の心の中でひどい闘争が起こっています。緊張の真っ只中に彼女を見る
内部闘争。彼女はボリスに深く正直に恋をしましたが、あらゆる方法で彼女は自分自身の生きている動機付けの感情を抑制しようとします。
彼女は彼女の最愛の人を見たくありません、彼女は苦しんでいます。
雷雨？なぜ最初の行為は差し迫った嵐について話しているのですか？これは自然な現象です。雷雨のようです
彼女は罪深くて怖いです。宗教思想の世界は、その中で目覚めた生きた感情と矛盾しています。罪
カテリーナを怖がらせる。
紛争は彼女自身の魂の中でどのように発展しますか？
彼女はチートの仕方がわからないというカテリーナの言葉に！ Varvaraオブジェクト：「私たちの家全体はこれに基づいています」。だが
キャサリンは「暗い王国」の道徳性を受け入れません。「。私はそれを望んでいません！..私は待っている間、私はよりよく耐えます！」「ではなく
それは耐えられるので、どんな力も私を抑えることはできません。私は窓の外に身を投げ出し、ヴォルガに身を投げます。私はここに住みたいとは思わない、私は住まない、
あなたが私を切ったのに。」
「ええ、ヴァリヤ、あなたは私の性格を知らない。もちろん、神はこれが起こることを禁じています！」「そして私は自分自身を壊したいが、
私には何もできません。」「今夜、敵は再び私を混乱させました。結局、私は家を出ました」。内部の闘争があります。何
それはこの苦痛な闘争に影響を及ぼしますか？力？弱さ？自分を壊すことは、男の忠実な妻であり続けることです。
彼女はそれを愛していません。（そして彼を愛するものは何もない。）しかし、自由な心を持つ女性はカバニカの家の奴隷になることはできない。
鳥。そして、彼女の意志への呼びかけは悪魔の誘惑であるように彼女には思えます。
ターニングポイントが来る：カテリーナはついに彼女の夫が愛するだけでなく尊敬する価値があると確信しました。そして
これが緊張した内部闘争の最新の再燃です。まず、鍵を捨てます：結局のところ、死はそれに潜んでいます（死
精神的に、彼女は自分の家族ではなく、自分の魂を台無しにすることを恐れています。
カテリーナと彼女の最愛の人との最初の出会いは非常に悲劇的です。「どうして来たんだ、私の駆逐艦？」「あなたは私を台無しにした！」何
彼の名前で彼女が故意に特定の死に至るならば、同じ強さは彼女の気持ちであるべきです。強い性格！深い
感じ！羨ましい気持ち！誰もがこのように愛できるわけではありません。私はカテリーナの並外れた精神力を確信しています。 "番号、
生きられない！」彼女はこれを確信していますが、死への恐れは彼女を止めません。愛はこの恐れよりも強いです！愛
彼女の魂を縛ったそれらの宗教的な考えも勝ちました。「結局のところ、私はこの罪を許すことはできません、私は祈ることができません
決して」。「結局のところ、彼は魂の石のように横たわるでしょう」と彼女がボリスに会ったとき、カテリーナは言い、「罪の愛のために」と彼に告白します。
私は恐れていませんでした」。彼女の愛は宗教的偏見よりも強いことが判明した。
ここでの最初の行為で集まる雷雨は、「暗い王国」の貧しい犠牲者を襲いました。そしての戦い
キャサリンの魂はまだ完全ではありません。しかし、カテリーナは不当な犠牲者ではなく、強くて決断力のある人だと確信しています
自由を愛する生き生きとした鳥の心を持ったキャラクター。
彼女は罰を恐れず、ボリスに別れを告げるために家から逃げ出した。彼女は隠れないだけでなく、大声で
愛する人への呼びかけ：「私の喜び、私の人生、私の魂、私の愛！」「返事を！」
番号！彼女は奴隷ではなく、自由です。彼女がすべてを失ったという理由だけで、彼女は、人生さえも、
愛。「なぜ今生きなければならないの？！」
ボリスとのシーンで、カテリーナは彼を羨ましく思います。「あなたは無料のコサックです。」しかし、カテリーナはボリスがティコンより弱いことを知りません、彼は
私の叔父の恐れに縛られた。彼はキャサリンにふさわしくない。
フィナーレでは、勝利は内部の敵、つまり暗い宗教的思想に対しても達成されます。
「死が来るのも、それ自体も同じです。」そして、生きている
できません！」彼女は自殺について考えている。 "罪！" 「彼らは祈らないのですか？愛する者は祈るでしょう。」
愛の考えは神の恐れよりも強いです。最後の言葉はあなたの最愛の人へのアピールです。私の喜び！
さようなら！"
オストロフスキーは、復活する魂の解放という複雑な悲劇的なプロセスを示しました。ここで闇は光で打ちます
アップは落ちる道を譲ります。解放は抗議へと発展します。そして「最強の抗議は
最後に、それは最も弱くて最も患者の胸から上昇します。」（ドブロリュボフ。）

PODKHALUZIN-A。N.オストロフスキーによるコメディの中心人物「私たちの人々-私たちは番号が付けられます」（1849）。主人公の名において、オストロフスキーは柔らかい「l」とスライドする「z」（Lazar Elizarych Podkhalyuzin）で遊んで、悪党の店員のイメージの粒子をほのめかしています...
オストロフスキーの活動から35周年に関連して、ゴンチャロフは彼に次のように書いています。しかし、あなたの後にのみ、私たちロシア人は...
ZHADOVは、A。N。オストロフスキーのコメディー「AProfitablePlace」（1856）のヒーローです。最近大学を卒業した若い男、J。は、彼の叔父、高官、官僚的な習慣の熱心な非難者に現れます。 J.の不寛容、彼の厳しさと軽蔑...
ドラマ「ザ・ダウリー」は、1861年の改革の結果がすでに明らかになった1879年にA.N.オストロフスキーによって書かれました。「暗い王国」は変化しました-貿易と産業はより速く発展し始めました、前者はなくなりました、...
オストロフスキーの世界で特別なヒーローであり、彼自身の尊厳を持った貧しい役人のタイプに隣接しているのは、カランディシェフ・ユリー・カピトノビッチです。同時に、彼へのプライドは非常に肥大化しており、他の感情の代わりになります...
A. N.オストロフスキーは、恵まれない社会の層の作家として文学に参入し、高貴な環境からの英雄は散発的にしか彼の作品に登場しませんでした。 60年代に、高貴な英雄のイメージを習得する試みは終わりました...
Paratov SergeySergeevich-「船主からの30年以上の素晴らしいマスター」。 P.はゴージャスなライフスターターであり、効果的でイケメン、劇の終わりに金持ちの商人の普通のダウリーシーカーであることが判明した...
ドラマ「ザ・ダウリー」は、1861年の改革の結果がすでに明らかになった1879年にA.N.オストロフスキーによって書かれました。「暗い王国」は変化しました-貿易と産業はもはやより速く発展し始めました...
高齢者の尊重は常に美徳と見なされてきました。年配の世代に属する人々の知恵と経験が通常若い人々を助けることに同意せざるを得ません。しかし、場合によっては...
オストロフスキーは素晴らしい劇「ザ・ダウリー」を書きました。それは、不幸な状況の犠牲者だった一人の美しく、若くて美しい少女、ラリサ・ドミトリエフナ・オグダロワの人生を描写しています。「ダウリー」はドラマと意味が似ています...
アレクサンダー・ニコラエヴィッチ・オストロフスキーは、彼の作品の中で、見解と願望の矛盾の鋭さを、人生のプロセスと問題の幅広い理解と組み合わせようとしました。これは、オストロフスキーの演劇の珍しい構成によるもので、...
おとこ！私たちは人間を尊重しなければなりません！ AM Gorky "The Dowry"は、ANオストロフスキーの最高の演劇の1つです。彼女は常にステージに上がり、2回撮影されました。このドラマの現代の読者と視聴者...
ロシアの偉大な劇作家アレクサンダー・ニコラエヴィッチ・オストロフスキーのドラマが、国内だけでなく世界の文学の頂点の1つであり、おそらく中心的な作品の1つであることは誰にとっても秘密ではありません...
リポチカのキャラクターはまた、自己満足と精神的な後進性をコミカルに組み合わせています。彼女は自分自身を「教育」を受けた若い女性だと考えていますが、使用人、店員、さらには母親に対しても冷たく失礼な軽蔑を持っています。特殊...
A. N.オストロフスキーのすべてのヒーローとヒロインは、他の人を支配する人と権利を持たない人に分けることができます。オストロフスキーの後の演劇では、前者は「専制君主」の特徴を獲得し、後者はこれらの「専制君主」の犠牲者になります.... A. N.オストロフスキーの演劇「花嫁」の主なヒロインは、ハリタ・イグナティエフナ・オグダロワの娘、ラリサ・ドミトリエフナです。彼女の母親は「小さな財産」を持っています、彼女は公然と生きているので、誰もがダウリーを与えることは何もありません...
罪、報復、悔い改めのテーマは、ロシアの古典文学にとって非常に伝統的です。 N. S.レスコフの「魅惑の放浪者」、N。A。の「ロシアでよく生きる人」などの作品を思い出すだけで十分です。
女性のイメージ、その矛盾と真の美しさは、常に劇的な作家を魅了してきました-政府。ロシア文学の主な特徴の1つは、女性のイメージへの注目であり、多くの場合、女性のイメージの派生は...

これは最終的な作品の概要であり、著者はその助けを借りて、人間のタイプのギャラリー全体を私たちの前に明らかにします。ここに商人-暴君、そして家族の名誉ある母親-地元の習慣の守護者、巡礼者-巡礼者、寓話を語り、人々の闇と無知を利用し、そして自家製の科学者-プロジェクターがあります。しかし、さまざまな種類があるため、それらはすべて、従来「ダークキングダム」と「ダークキングダムの犠牲者」と呼ばれる2つのキャンプに分類されているように見えることがわかります。
« ダークキングダム力が集中している人、カリノフ市の世論に影響を与えることができる人です。まず第一に、これは街で尊敬されているマルファ・イグナティエフナ・カバノワであり、美徳の例であり、伝統の守護者であると考えられています。「プルディッシュ」とクリギンはカバノバについて語ります。「彼は物乞いを詰まらせますが、彼女は家で完全に食べました...」そして実際、マルファ・イグナティエフナの公の場での行動は、家庭での日常生活とは多くの点で異なります。家族全員が彼女を恐れて生きています。母親の力で完全に抑圧されたティコンは、家から逃げ出し、自由な人間のように感じたいという単純な願望だけで生きています。 Tikhonの姉妹であるVarvaraも、家庭環境のすべての困難を経験しています。しかし、ティコンとは異なり、彼女はより堅実な性格を持っており、秘密ではあるが、母親に従わないほどの大胆さを持っている。
ドラマの最後のシーンは作品の集大成であり、「闇の王国」の代表とその犠牲者との対立が最大限に悪化している。富も社会的地位も高くない「犠牲者」は、あえて街に蔓延している非人道的な秩序に挑戦します。
行動は、ティコンが家に帰り、妻の裏切りについて学ぶという事実から始まります。彼自身がクリギンに認めているように、彼はカテリーナを許す準備ができていますが、同時に彼の母親が彼にこれを許可しないことを理解しています。ティコンはカバノバに抵抗する意志がありません。そして、カテリーナを倒したものの、彼女を気の毒に思いました。
さらに、カテリーナが家から姿を消したことが知られるようになります。彼女はヴォルガのほとりに現れ、もうこのように生きることはできないと言い、崖から水に身を投げます。彼らは彼女を救おうとしているが、役に立たない。
非常に強い自然だけが愛することができるので恋に落ちたカテリーナの死は、ドラマの終わりに自然です-彼女のために他の方法はありません。彼女にとっての「闇の王国」の法則に従った人生は死よりも悪く、魂の死は肉体の死よりもひどいものです。彼女はそのような人生を必要とせず、彼女はそれを手放すことを好みます。「闇の王国」の代表とその犠牲者の間の対立は達する最高点正確には最後のシーンで、死んだキャサリンの体の上に。以前はディキムもカバニカもいじらないことを好んだクリギンは、後者に直面してこう投げかけます。「彼女の体はここにあります...しかし今、魂はあなたのものではありません。あなたよりも慈悲深い裁判官の前にいます！」傲慢な母親に完全に踏みにじられて押しつぶされたティコンも、「ママ、あなたは彼女を台無しにした」という抗議の声を上げます。しかし、カバノバは息子に家で「話す」ことを約束することで、すぐに「暴動」を抑えます。
カテリーナの抗議は効果的ではありませんでした。彼女の声は孤独であり、ヒロインの側近は、「暗い王国」の「犠牲者」に帰することもできる人々の誰も、彼女をサポートするだけでなく、彼女を完全に理解することさえできなかったからです。抗議は自己破壊的であることが判明しましたが、それは、社会によって課せられた法律に我慢したくない個人の自由な選択の証拠であり、神聖な道徳と日常生活の鈍さを示しています。
それで、ドラマの最後のシーンでは、「暗い王国」の代表とその犠牲者の間の対立が特別な力で反映されました。カリノボの街で「ショーを運営する」人々に直面してクリギンとティコンが投げかける非難は、社会の変化、彼らの「父」の神聖で偽善的な道徳ではなく、彼らの良識に従って生きたいという若者の新たな願望を示しています。

最後の行為についての貪欲な作者の発言が次のように読んでいるのは、何の意味もありません。夕暮れ」。黄昏の世界は才能のあるプレイライトによって私たちに提示されます。この世界では、「雷雨」は日常のレベル以外では暗闇を払拭することができません。そして、カテリーナの死は、彼女に三次元のシンボルを与えるための作者のあらゆる努力にもかかわらず、悲劇的ですが、劇的ではありません。
カテリーナは自分の善悪の概念に台無しにされ、飛ぶという彼女の夢は夢のままであり、当時の夕暮れの現実から逃れることはできませんでした。それは残念です...カテリーナカバノバ

美しさ、人間の顕現の自由、仲裁と暴力に対する有機的な憎しみのための不屈の努力でロマンチック。彼女はこう言います。「なぜ人々は飛ばないのですか！..時々私は鳥のように見えます。あなたが山の上に立つとき、あなたは飛ぶように引き寄せられます。だから私は散らばって手を上げて飛んだでしょう。今試すことはありませんか？「」
彼女は、並外れたものを目指して、素晴らしい夢を持っています。「黄金の寺院、またはある種の並外れた庭園のいずれかで、誰もが目に見えない声を歌い、ヒノキの匂いがします。山や木はいつもと同じではないようですが、画像に書かれているようです。 ..。そして、私が飛ぶなら、私は空中を飛ぶ。」
彼女は、哲学者の商人の環境の道徳的で日常的な考えから大きく逸脱し、愛されていない尊敬されていない夫と一緒に暮らしたくない、ささいな義母に身を任せたくない、と振り返ります。家に帰る？いいえ、家に帰っても墓に行くのも同じです。はい、家は何ですか、墓は何ですか！..墓は何ですか！墓の方がいい…そして人生については考えたくない。また生きますか？いいえ、いいえ、しないでください...それは良くありません！そして、人々は私に嫌悪感を抱き、家は私に嫌悪感を抱き、壁は嫌悪感を覚えます！」
カテリーナの前には、束縛と墓の2つの方法しかありませんでした。彼女の専制政治への憎しみと自由への愛は非常に強く、人間を抑圧するすべてのものに対する彼女の自発的な抗議は非常に効果的であるため、彼女は捕虜よりも死を好みます。
その時、彼女の真っ只中に、カテリーナは死の中でのみ解放を見つけることができました。 NA Dobrolyubovは次のように書いています。「そのような解放は悲しい、苦い。しかし、他に方法がないときにどうするか...」
カテリーナの死に打たれ、意志の弱い人でさえ、最も静かなティコンはカバニカに対して声を上げます。彼の従順を克服して、彼は熱狂的に叫びます：「ママ、あなたは彼女を台無しにした！あなた、あなた、あなた...」
カテリーナの抗議、彼女の死は無駄だった。ティコンの哀れな反逆は間もなく抑制されるでしょう、それは明らかです、故意にカバニカは家で彼に対処することを約束します。実際、ボリス自身がカテリーナの迅速な死を神に求めました。カテリーナは、そのような高い愛に値しない惨めな生き物であり、叔父の奴隷であり、日常生活であり、夕暮れの世界です。クリギンは、すべての科学的知識を持っており、戦闘機でもありません。彼ができるのは皮肉だけです。「彼女の体はここにあり、今では彼女の魂はあなたのものではありません。彼女はあなたよりも慈悲深い裁判官の前にいます！」

このトピックに関する他の作品：

1859年にA.N.オストロフスキーによって書かれたドラマ「サンダーストーム」は、そのジャンルの社会心理学的ドラマですが、悲劇に近いものです。これは悲劇的なだけでなく...
私たちの作家XIX 何世紀にもわたって、ロシアの女性の不平等な立場についてしばしば話しました。「あなたは共有します！」-ロシアの女性の共有！見つけるのはそれほど難しいことではありません」とネクラソフは叫びます。彼らは書いた...
マキシム・ゴーキーの「At the Bottom」は、読んだ後、非常に苦痛で憂鬱な印象を残します。彼は、個人的な生活の場がない惨めなフロップハウスの住民であるモスクワのトランプの生活を反映していました...
昔は終わりました！ A.オストロフスキードラマ「サンダーストーム」は、「闇の王国」の古くからの伝統と旧約聖書の生き方に対するカテリーナの抗議に基づいています。著者は深い内面を示しています...
どこにいるの、雷雨-自由の象徴？ A.S.プーシキンA.N.オストロフスキーの演劇「サンダーストーム」は、1856年の彼の旅行から...
サンダーストーム（1859）は、オストロフスキーのドラマの最高峰の1つであるだけでなく、1861年の改革の前夜に行われた最大の文学的および社会的イベントでもありました。もちろん、新しい画期的な作品であるサンダーストーム...
「サンダーストーム」の初演は、1859年12月2日にサンクトペテルブルクのアレクサンドリンスキー劇場で行われました。公演に出席したAAグリゴリエフは次のように回想しました。「これは人々が言うことです！..私は思った...

ドラマの最後のシーン。最後の行為についての貪欲な作者の発言が言うのは何の意味もありません。夕暮れ」。トワイライトワールドは才能あふれるプレイライトによって私たちに提示されます。この世界では、「雷雨」は日常のレベル以外では闇を払拭することができません。そして、カテリーナの死は、彼女にシンボルの次元を与えるための作者のあらゆる努力にもかかわらず、悲劇ですが、劇的ではありません。

カテリーナは自分の善悪の概念に台無しにされ、飛ぶという彼女の夢は夢のままであり、当時の夕暮れの現実から逃れることはできませんでした。それは残念です... Katerina Kabanovaはロマンチックで、美しさ、人間の現れの自由、仲裁と暴力に対する有機的な憎しみのために不屈の努力をしています。「なぜ人は飛ばないのか！..時々私には鳥のように見えることがあります。あなたが山の上に立つとき、あなたは飛ぶように引き寄せられます。だから私は散らばって手を上げて飛んだでしょう。今試すことはありませんか？「」
ブルジョア商人の環境の道徳的で日常的な考えから大きく逸脱し、愛されていない尊敬されていない夫と一緒に暮らしたくない、ささいな義母に身を任せたくない、と彼女は振り返ります。家に帰る？いいえ、家に帰っても墓に行くのも同じです。はい、家は何ですか、墓は何ですか！..墓は何ですか！墓の方がいい…そして人生については考えたくない。また生きますか？いいえ、いいえ、しないでください...それは良くありません！そして、人々は私に嫌悪感を抱き、家は私に嫌悪感を抱き、壁は嫌悪感を覚えます！「彼女は、並外れたものを目指して努力し、素晴らしい夢を持っています。」、そして木はいつもと同じではないようですが、画像に書かれているようです。そして、私が飛ぶなら、私は空中を飛ぶ。」

カテリーナの前には、束縛と墓の2つの方法しかありませんでした。彼女の専制政治への憎しみと自由への愛は非常に強く、人間を抑圧するすべてのものに対する彼女の自発的な抗議は非常に効果的であるため、彼女は捕虜よりも死を好みます。

その時、彼女の真っ只中に、カテリーナは死の中でのみ解放を見つけることができました。 NA Dobrolyubovは次のように書いています。「そのような解放は悲しい、苦い。しかし、他に方法がないときにどうするか...」

カテリーナの死に打たれ、意志の弱い人でさえ、最も静かなティコンはカバニカに対して声を上げます。彼の従順を克服して、彼は必死に叫びます：「ママ、あなたは彼女を台無しにした！あなた、あなた、あなた...」

カテリーナの抗議、彼女の死は無駄だった。ティコンの哀れな反逆は間もなく抑制されるでしょう、それは明らかです、故意にカバニカは家で彼に対処することを約束します。実際、ボリス自身がカテリーナの迅速な死を神に求めました。カテリーナは、そのような高い愛に値しない惨めな生き物であり、叔父の奴隷であり、日常生活であり、夕暮れの世界です。クリギンは、彼のすべての科学的知識を持って、戦闘機でもありません。彼ができるのは皮肉だけです。「彼女の体はここにあり、今では彼女の魂はあなたのものではありません。彼女はあなたよりも慈悲深い裁判官の前にいます！」

演劇「サンダーストーム」の最後の行為についての貪欲な作者の発言に、次のように書かれているのは当然のことです。夕暮れ」。トワイライトワールドは才能あふれるプレイライトによって私たちに提示されます。この世界では、「雷雨」は日常のレベル以外では闇を払拭することができません。そして、カテリーナの死は、彼女にシンボルの次元を与えるための作者のあらゆる努力にもかかわらず、悲劇的ですが、劇的ではありません。カテリーナは自分の善と悪の概念によって台無しにされ、飛ぶという彼女の夢は夢のままであり、彼女は当時の夕暮れの現実から逃れることができませんでした。それは残念です... Katerina Kabanovaはロマンチックで、美しさ、人間の現れの自由、仲裁と暴力に対する有機的な憎しみのために不屈の努力をしています。彼女はこう言います。「なぜ人々は飛ばないのですか？ ..。時々、私は鳥のように見えます。あなたが山の上に立つとき、あなたは飛ぶように引き寄せられます。それは散らばって、私の手を上げて飛んだでしょう。今試すことはありませんか？」彼女は、並外れたものを目指して、素晴らしい夢を持っています。「黄金の寺院、またはある種の並外れた庭園、そして誰もが目に見えない声を歌っていて、ヒノキの匂いがします。山や木はいつもと同じではないようですが、画像に書かれているようです。 ..。そうでなければ、まるで私が飛んでいるかのように、私は空中を飛んでいました。」家に帰る？いいえ、家に帰っても墓に行くのも同じです。はい、家は何ですか、墓は何ですか！。、墓は何ですか！それは墓の中でより良いです...そして人生について考えてください。欲しくない。また生きますか？いいえ、いいえ、しないでください...それは良くありません！そして、人々は私に嫌悪感を抱き、家は私に嫌悪感を抱き、壁は嫌悪感を覚えます！」カテリーナの前には、束縛と墓の2つの方法しかありませんでした。彼女の専制政治への憎しみと自由への愛は非常に強く、人間を抑圧するすべてのものに対する彼女の自発的な抗議は非常に効果的であるため、彼女は捕虜よりも死を好みます。その時、彼女の真っ只中に、カテリーナは死の中でのみ解放を見つけることができました。 NA Dobrolyubovは次のように書いています。「そのような解放は悲しい、苦い。しかし、他に方法がない場合はどうすればよいですか？」カテリーナの死に打たれ、意志の弱い人でさえ、最も静かなティコンはカバニカに対して声を上げます。彼の従順を克服して、彼は必死に叫びます：「ママ、あなたは彼女を台無しにした！あなた、あなた、あなた...」残念ながら、カテリーナの抗議と彼女の死は無駄でした。ティコンの哀れな反逆は間もなく抑制されるでしょう、それは明らかです、故意にカバニカは家で彼に対処することを約束します。実際、ボリス自身がカテリーナの迅速な死を神に求めました。カテリーナは、そのような高い愛に値しない惨めな生き物であり、叔父の奴隷であり、日常生活であり、夕暮れの世界です。クリギンは、彼のすべての科学的知識を持って、戦闘機でもありません。彼ができるのは皮肉だけです。「彼女の体はここにあり、今では彼女の魂はあなたのものではありません。彼女はあなたよりも慈悲深い裁判官の前にいます！」 …最初の行為の風景。夕暮れ。