19世紀の文学における道路の動機とその哲学的な音。 XIX世紀のロシアの作家の作品における道路の動機XIX世紀のロシアの作家の作品における道路の動機

ロシア文学の分野横断的なテーマの1つは、多くのロシアの古典の作品に存在するパスロードのテーマです。なぜそのような分野横断的なプロットが生じたのか、そしてなぜそのようなトピックがロシアの古典文学で取り上げられているのか。

パスロードのテーマ

道の動機は古代ロシアの文献でたどることができます、そしてこれは主にロシアの土地の運命を決定した歴史的状況によるものです。古代の王子と王たちは、新しい領土を開発し、土地を守り、視野を広げるために、さまざまな理由で旅に出ました。

後の時代について言えば、18世紀の作品のタイトルからも、そのような話題が文学で活発に発展していたことは明らかです。例としては、A。ラディシュチェフの著書「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」やN.カラムジンの著書「ロシア人旅行者からの手紙」があります。これはフランス、イギリス、ドイツの印象に基づいています。

パスロードのテーマは19世紀の文学でも発展しており、今ではロシアの古典文学の多くの有名な作品の横断的なプロットとして機能しています。これはプーシキンの「ユージーン・オネギン」で、「郵便料金のほこりの中」の主人公が村に駆けつけてしばらくすると再び道に出ます。

そして、小説「私たちの時代の英雄」ペチョリンの主人公は常に道を進んでおり、道で死さえ見つけます。有名な旅行者は、ゴゴルの「デッドソウル」のカラフルなキャラクター、チチコフでした。そして作品自体の中には、ロシアの土地の力と美しさを明らかにする道路のイメージの雄大な描写を見つけることができます。

そして、Turgenevの「Fathersand Sons」の作品では、キャラクターは常に道を進んでいます。小説自体は道から始まり、その過程でヒーローはさまざまな州や地所を移動します。

精神文学の道と伝統の動機

道路の動機は多面的であり、ロシアの文献では広範です。また、ナターシャ・ロストヴァ、アンドレイ・ボルコンスキー、ピエール・ベズホフの人生の道が道路を通して明らかにされる「戦争と平和」のような深く精神的な作品を満たし、彼はすべての有名な古典的な作品に見られます。

道の動機は、それを精神性で満たす小さな叙情的な作品で驚くべき方法で明らかにされます。これらは、A。プーシキンの詩「冬の道」、「遠い祖国の海岸のために」、「悪魔」、「交通苦情」、レルモントフの詩「私は一人で道に出かける...」、「さようなら、洗っていないロシア...」、詩です。 N.ネクラソフ「鉄道」、「道路上」、「正面玄関での反射」。

民俗学の道

道のテーマは民俗作品で鮮やかに表現されています。民俗学にとって、道と道は人間の生活の重要な要素であり、そのような作品における道の横断的なプロットがより完全に明らかにされるので、これは自然なことです。

ロシア文学における道の動機。（文学を教える過程での「分野横断的な」トピックの研究）。

系統的な解説。

道路の動機は重要であり、ロシアの文献に広く表されています。学童たちは、小学年から道路の動機の重要性を理解し始め、おとぎ話、叙事詩、道路、その分岐点、馬が常に存在する場所、そしてあなたが道を選ぶ必要がある場所を読みます。旅行のテーマは、道路の動機と密接に関連しています。このトピックでは、放浪、作家自身の旅行、「旅行」ジャンルの作品など、いくつかのマイクロテーマを区別できます。学校の練習では、小学生が主人公の放浪に基づいてプロット全体を構築するテキストを研究する作品もあります。旅は主人公を特徴づけることができ、彼の人生の特定の段階の評価となることができます。主人公が幸福の真実、人生の意味、そして放浪の過程を探求するというテーマは、ロシアの文献にも広く表されています。このトピックにこだわると、道路が空間だけでなく時間に関してもヒーローの動きを伝えるという事実に注意を払う価値があります。このような形の授業を研究授業として提案します。研究活動は、学生が発見への興味と欲求を生み出すことを可能にする条件の1つです。学生にとって、既成の解決策や規制された演習を超えた何かを見ることが重要です。独立した発見のレベルで、学生は新しい方法でおなじみのテキストを見て、その深さを感じます。これにより、調査対象の資料のより高いレベルの体系化と一般化に到達することが可能になります。このレッスンは、N。ネクラソフの詩「ロシアでよく生きる人」を研究した後に行うのに最も適しています。レッスンの2週間前に、生徒は事前の課題を受け取ります。1）テキストを読み直します。芸術作品：A。ラディシチョフ「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」; N。ゴゴル死んだ魂"; N。ネクラソフ"ロシアに住む人 "。 2）クリエイティブグループに配布し、レッスンの重要な問題に関するスピーチとコメント用のスライドを準備します。グループNo. 1道をさまようヒーローは誰ですか？（旅行者と一緒のワゴン、チチコフと一緒の長椅子、道路上の7人の男性を描いたスライド）。グループ＃2 （郵便局、地主の地所、村、市場広場を描いたスライド）。グループ＃3途中での1回の会議の結果、作者はどのようにして記憶に残る顔を描き、時には人間の人生全体を描くことができますか？（パンを持った老人、プリーシュキンの邸宅、注文のある商人を描いたスライド胸とカキを手に）。グループNo.4 道の動機を明らかにする上で、歌はどのような役割を果たすことができますか？グループNo.5 道路のイメージの象徴的な意味は何ですか、道路の動機は人生の哲学的概念とどのように関連していますか？（夏の雨でぼやけた道路、秋の道路、3頭の馬、小道-小道を描いたスライド。レッスンの準備として、学生はテーブルに記入するための資料を選択するように招待されます。これはレッスンの最終段階として機能します。開発中の道のテーマを研究するために、私は3つの作品を提案します：「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」A.ラディシュチェフ、N。ゴゴルによる「デッドソウル」、「ロシアでよく生きる人」N.ネクラソフ。

計画された結果：

件名：分野横断的なテーマの理解、著者の立場分析文学作品、さまざまな時代の作品を比較対照する機能。

メタサブジェクト：レッスンの問題を理解し、自分の立場を維持するための議論を選択し、レッスンの重要な問題に関する一般的な結論を策定します。

教育活動の種類：生殖：作品のプロット、それらに描かれているイベントの理解;

生産的なクリエイティブ：作品からの抜粋の表現力豊かな読書; 作品のテキストにある問題のある質問に対する口頭での詳細な独り言の答え。

検索エンジン：提起された質問に対する答えを独立して検索し、文学的テキストにコメントする。

研究：テキストの比較分析。

授業中。 ..。 N.V.ゴーゴル

先生：ロシアの作家ニコライ・ゴゴルのこれらの言葉は、私たちのレッスンのエピグラフとして最適です« 曲がりくねった、耳が聞こえない、狭く、通行不能で、道路の脇まで続くものは、人類が選択し、真実の永遠を理解しようと努めています…»

すべての人の生活の中で、あなたが野外に出て「遠くの美しい場所に」行きたいと思う瞬間があります。突然、未知の距離への道があなたを招きます。しかし、道はたどる道だけではありません。文献では、道路のイメージはさまざまな意味で提示されています。道路の概念のこの多様性は、読者が古典の創造物の素晴らしさ、人間と自然の相互作用に関する彼らの生活と周囲の社会に対する見方をより深く理解し理解するのに役立ちます。道は古代の象徴的なイメージであるため、民俗学と多くの古典的な作家の作品の両方で見つけることができます。

今日、私たちはA. Radishchev、N.V。Gogol、N.A。Nekrasovと一緒に、ロシアを横断する旅に出発しました。旅行とは何ですか？旅行とはどういう意味ですか？さまよう英雄と一緒に旅行することは、18-19世紀のロシアの生活を知るための素晴らしい方法です。道路...道路のイメージを何に関連付けるか想像してみてください。

道路

さまようヒーロールートビークル

新しい会議新しい印象

だから、私たちは理想的な道の写真を持っています。（（スライド3 ）道路の動機は、古いロシアの文学の多くの作品にはっきりと示されています。「ポロフツの土地へ」のキャンペーンでは、ロシアの人々に与えられた侮辱のために遊牧民に復讐したいと考え、「舵でドンをすくい上げる」ために、イゴール・スヴィヤトスラヴォヴィッチは彼のチームで出発します。スライド4 ）モスクワ王子ドミトリーイワノビッチ（「ザドンシュチーナ」）は、ママイカーンとの戦いに向かう途中で軍隊を率いています。（スライド5 ）自伝的原稿は、「三海を歩く」と呼ばれる、トヴェリ商人アファナシー・ニキティンの異国への遠い完全な旅に捧げられています。スライド6 ）苦難と苦しみに満ちているのは、古い信仰、熱狂的な大司教アヴヴァクムと彼の家族（「大司教アヴヴァクムと彼の家族の生活」）のための殉教者のモスクワからシベリアへの困難な道です。（（スライド7 ）18世紀末のロシア文学では、A。ラディシチョフの作品「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」の題名でも道路のテーマをたどることができます。旅の動機も19世紀の作品の特徴です。 A.ラディシチョフの偉大な作品「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」のページをめくってみましょう（スライド8 ）N.V。Gogol "Dead Souls" and（スライド9 ）NANekrasov「ロシアに住む人」

目の前にはテーブル付きのチラシがあります。あなたの仕事：レッスン中に、それを記入してみてください。それでは、道に行きましょう。

-道をさまようヒーローは誰ですか？ (スライド10)

初演（バグロバエカテリーナ）

A.N.ラディシチョフの選択「旅行」のジャンル形式は、一人称の話を通して、感情を高めて物語に浸透する可能性によるものでした。私周りを見回した私-魂僕の人類の苦しみで負傷しました。私の視線を向けた僕の内部僕の -そして、人間の不幸は人間から来るのを見ました... "（有名な序文は、「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」を開く友人への演説です。"）物質主義の啓蒙者として、ラディシュチェフは人間は外部の条件と状況に依存すると信じています。人々が真実を学ぶのを助け、「周囲の物体」、つまり悪の本当の原因を「直接見る」ように教えることは、作家の義務です。「郵便局長に道路サービスを提示し、定められた料金でランニングマネーを支払った後、旅行者は新しいドライバーと新鮮な馬を受け取り、次の駅に運びました...」これが旅行者ラディシュチェバの旅の仕方です。そして、ニコライ・ゴゴルの「DeadSouls」の最初の行は次のとおりです。「かなり美しい長椅子がNの地方の町のホテルの門に入った...紳士は長椅子に座っていました。ハンサムではありませんが、見栄えが悪くなく、太すぎず、薄すぎません...入り口街中では何の音もしませんでした。」それはチチコフ氏でした。「彼のキャリアは劇的です。いくつかの故障と落下があり、別の人が自分の首を折るでしょう。この小さな馬車はどこでもどこでもまっすぐになり、回復し、さらに高く上昇します。」 N.V.ネクラソフの詩の主人公は7人の男性です。伝統的に、討論者の数：7は民俗学の数です。放浪者は、詩の陰謀を形成する英雄です。 7人の男性のそれぞれに個別の特徴がまったくないか、非常に簡潔です。言葉を発する前に「押す」必要がある遅いGroin。「Gloomy」Prov、「vodka-hungry」兄弟Gubins。何年に、何年に、推測して、7人の男性がポールパスに収束しました。一時的に責任を負う7つの州、Terpigorev Uyezd、隣接する村から...著者は、ロシアの農民は目標\u200b\u200bを達成するのに頑固で頑固であり、実用的ではない、つまり「至福」、夢、空想であると報告しています。したがって、「プロローグ」を開く7人の男性はすでに終わりまでにいます彼らは7人の巡礼者-真実を求める人になります。途中で出発したネクラソフ巡礼者は伝統的な巡礼者ではなく、素晴らしい質問を理解した普通の農民です：誰がロシアによく住んでいますか？だから、道路上。結論：さまようヒーローは次のとおりです。旅行者、チチコフ、7人の男性。さまよう英雄のイメージは、ロシア文学のイメージの1つであり、落ち着きのない、急いでいるロシアの象徴です。これらの作品はすべて、放浪者と道路のイメージによって統合されています。「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」の筋書きは、既存のサーフシステムのすべての恐怖、すべての不正を知っているさまよう男の物語です。旅行者は人々の苦痛を見て、獣のような屈辱的な状態になります。また、N。ネクラソフの詩「ロシアでよく生きる人」で主人公の見知らぬ人と会います。著者は、ナレーションを7人の男性の放浪についての物語として構成します。 N.ネクラソフの英雄たちは、「ロシアで誰が幸せに、安心して暮らせるのか」という質問への答えを求めて、ロシアをさまようために出発しました。真実を求める男性は、真実を求めて努力しているロシアの人々を体現しています。英雄の放浪者のイメージで、しかし完全に異なるフォーメーションで、私たちはN.Gogolの詩「DeadSouls」で出会います。放浪者（muzhiks）の目標が高貴なもの（真実、真実の探求）である場合、チチコフは豊かさを目指して死んだ魂を獲得することを目的としてロシア中を旅します。「すべてのロシア」を示すことを許可された放浪の英雄のイメージ：官僚、地主、人々。

スライド11

先生：彼らは世界をどれくらい歩く必要がありますか？今は長椅子で、今は馬に乗って、今は荷馬車で、今は馬車で、今は馬車で、今は歩いていますか？道路のイメージを明らかにする上で、ルートはどのような役割を果たしますか？ (滑り台12 )

セカンドパフォーマンス（Yelgovsky E.、Bragin D.）： N. Radishchevの本は旅行メモの形で書かれており、その章は英雄旅行者が停車する郵便局の名前にちなんで名付けられています（リュバンはノヴゴロド州の駅で、トスナ、チュドボセロから26ヴァースト、帝国の旅行宮殿がある郵便局です。リュバンから32ヴァースト。スパスカヤ・ポレスト 'は、より正確なスパスカヤ・ポリストです。これは、ポーリスト川のほとりに立っていた、チュドフから24ヴァースト（木製の旅行宮殿あり）の駅について話しているためです。「旅行」の後続のすべての章は、道路上の郵便局にちなんで名付けられています。基本的に現在の高速道路レニングラード-モスクワと一致します。これにより、著者は18世紀末のロシアの現実を広くカバーする機会が得られます。地元の貴族や奉仕の貴族、役人、庶民、使用人、サーフなど、あらゆる分野の人々が読者の前に現れます。旅行日記の形式により、ラディシュチェフは許可されました。旅行者の考え、感情、経験を深く明らかにし、彼が道路で見たものの印象を伝えます。 N. Gogolの「DeadSouls」は、第2章である地主の訪問から始まります。チチコフが最初に訪れた地主はマニロフでした。「マニロフカを探しに行きましょう。 2つのヴァーストを旅した後、田舎道への曲がり角に遭遇しましたが、すでに2つ、3つ、4つのヴァーストを行ったようです。そして、2階建ての石造りの家は見えませんでした。」Korobochka、Nozdrev、Sobakevichが続きました。そして地主のギャラリーはPlyushkinによって完成されました。「チチコフは農民がプリーシュキンに付けたニックネームを考えて内向きに笑いましたが、小屋や通りがたくさんある広大な村の真ん中に車を走らせたのに気づきませんでした...マナーハウスが部分的に現れ始め、ついに小屋の鎖が壊れた場所を見渡した... その後、この奇妙な城は老朽化した無効として立っていました。」ゴゴルは「メトロポリタンのテーマ」にも触れました。ピーターズバーグはほぼすべての章に住んでいます。作者は、住所で2、3の苛酷な言葉を言わない機会を逃しませんでした。「ルート」を正しく選択することで、チチコフは旅の途中で地主だけでなく、州政府のかなり表現力豊かな集合的な肖像画を形成する役人にも会うことができました。「ロシアに住む人」では、ネクラソフがいくつかの村で7人の農民を旅して、ロシア全土の生活を示しています。詩の主人公は農民です。当時、彼らはロシアで最も多くの階級でした。すでに詩の始まりです（「何年、数え、描かれている出来事の正確な地理的座標を与えていない「あなたが推測する土地」）は、それがロシアの土地全体についてであることを強調しています。村の名前は深く象徴的であり、農民が通過するいくつかの村は、農民ロシア全体を象徴しています。宇宙での詩の主人公の動き、ロシアの道に沿った彼の旅、地主、役人、農民、都市の住人との出会いは、私たちの前にロシアの生活の全体像を形作っています。ネクラソフは旅行者に起こるすべてに鮮やかに共感し、彼らと一緒に歩き、「慣れます」彼の各ヒーロー（Matrena Timofeevna、Ermil Girin、Savely、Svyatoiロシアのヒーロー、Yakim Nagoy、Yakov、Grisha Dobrosklonov）のイメージで、彼の人生を生き、彼に共感します。Nによる詩の中で幸せを求めて巡礼者の旅の間。ロシアは住むのに良い」と彼らは出会う：司祭、商人、兵士、地主、そして農民-耕作者、職人、古い信者、巡礼者...ネクラソフのさまよう農民のおかげで私たちは知るようになる改革後のロシア一般的に。結論：さまようヒーローは、道に沿って移動している間、駅（「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」）、地主の邸宅（「デッドソウル」）、村、田舎道、クロムホリデーのフェア、マーケット広場（「デッドソウル」）に立ち寄ります。「ロシアに住んでいる人」）。道路のイメージをより完全に明らかにするために、ロシアの生活と苦しみを見て理解するのを助けるのは、著者が選んだ「ルート」に沿った会議です。スライド13

先生：作品の英雄たちと一緒に旅をすることを決意し、ロシア人の精神生活の道と交差点に沿って、ロシアの距離に向かう道を歩み始めました。 (スライド14 ) 著者はどのように管理しますか思い出に残る顔を描く途中の1回の会議の結果としての数行、そして時には人間の人生全体？

3回目の公演（マリア・ノボゼニーナ）：から n.ネクラソフの詩の始まり、私たちは物語の壮大なトーンを感じます。そして、最初の言葉は、有名なおとぎ話の紹介「特定の王国、特定の州」のように聞こえます。私たちが話している土地の種類を推測する必要はありません-物語がロシアについてであることは明らかです。この始まりは、詩人がその歴史的重要性と地理的広大さのすべてで国をカバーしようとしていることを意味します。そして、農民が生まれた州、ボロスト、村の名前は、再び象徴的な言葉です：Zaplatovo、Dyryvino、Razutova、Znobishena、Gorelova、Neelova、Neurozhaykaのアイデンティティ。

「ロシアでよく生きる人」という詩の中で、詩人は人の主なもの、特に彼の特徴を明らかにするような肖像画や日常の詳細を見つけることができます。「ハッピー」の章の農民たちが互いに置き換わっている画像を思い出してみましょう。ほんの数回触れるだけで、その人は私たちの前に生きているように見えます。これが「幸せな」ものの1つです。黄色い髪の、腰を下ろした、恥ずかしがり屋が放浪者のベラルーシの農民に忍び寄りました。

たった1つの外部ストロークが「ひっくり返った」、動き、歩き方（「臆病に忍び寄る」）を描いた1つのディテールだけ-そして私たちはこの空腹で屈辱的な貧しい男を見る。ベラルーシの農民は幸せを感じます：

そして今、神の憐れみ！」「グボニンは十分にいっぱいです。彼らはライ麦パンを与えます、私は噛んでいます、私は金持ちになっていません！」

別の詳細がこの悲劇的なイメージを補完します。敬意を表して、愛情を込めて、ベラルーシ人は「パン」ではなく「パン」と言います。数回のストロークで、ゴゴルのペンのおかげで自分たちがどのような世界を見つけたかがわかります。またはzipun "、" ...この恐ろしい城は、長く、長く、老朽化し\u200b\u200bた無効のように見えました... "（Plyushkinの財産の説明）または"彼が歴史なしで行われた単一の会議ではありません。確かにいくつかの話が起こりました：またはジェンダームは彼を腕の下のホールから連れ出すか、時には彼らは自分の友達を押し出すことを余儀なくされます。」生涯の消えない印。彼の生き方には、ざらざらした、不器用な、醜い痕跡が残っています。彼の灰色の家は軍事集落の建物に似ています。各オブジェクトは「私もソバケビッチと言っているようです。」ゴゴルは、キャラクターの外観を説明するときに、グロテスクの要素、エピテクトの性質、比喩、比較を多用します。「そして、この木の顔に、ある種の暖かい光線が突然滑り落ちました」（プリーシュキンとの出会い）A。ラディシュチェフは現実の広いパノラマを描いています。一言。そして、彼女にはなんと力があるのでしょう。「…時間はありません。あなたは入り江を整えなければなりません、そして日曜日にあなた自身があなたの家族を養うために働きます。私たちは紳士ではないので、私たちも歩くことができます」と農民は言います。旅行者が不正に出会うところはどこでも。「SpasskayaPolest」の章で、彼は高官に...カキを持ってくるように命令を受けた商人について話します。そのため、彼は当局から「勤勉さ」を授与されました。 Radishchevは、彼自身が何度も目撃した「基本的な奴隷制」について書いています。結論：研究された作品の著者は、旅行者だけでなく、熟考者でもありませんが、説明されたイベントの参加者であり、人間の人生を自分自身で通過させました。途中で英雄に会ったことで、文芸の達人たちは、短い道のりの会合の結果として、あなたが長い間あなたの対話者を思い出すことができることを証明することができました。そしてまた道に！

先生：結局のところ、主人公の旅を通して、彼の放浪を通してのみ、「ロシア全体を受け入れる」という設定されたグローバルなタスクを遂行することが可能です。ロシア…。日常のくすんだ色合いにもかかわらず、なんと楽しい色なのでしょう。日常生活の苦労にもかかわらず、歌のないロシアを想像することは可能ですか？道路の動機を明らかにする上で、この曲はどのような役割を果たしていますか？（（スライド15)

4回目の公演：（Avdeeva Angelina、Tikhomirova Anastasia）-「馬は私を競争させています。私のキャブマンは歌を始めました、しかしいつものように悲しげなもの。ロシアの民謡の声を知っている人は誰でも、そこに何かがあり、精神的な悲しみを意味していることを認めます...」「ソフィア」の最初の章からのこれらの行は印象的です！「そのような歌のほとんどすべての声は柔らかな口調の本質です...それらの中には私たちの人々の魂の教育があります」（「銅」の章）、「すべての良い父...あなたは私に命を与えました、そして私はあなたにそれを返します、それは地球上で役に立たなくなった」と旅行者は考えましたコーチマンの悲しいハム。ラディシチョフに続いて、何人のロシア人作家が、この魅力的な道の力、ロシアの道、ロシアの思想に身を委ね、遠い夢の地平に引き寄せ、現在の苦い瞑想に身を任せます：「馬は私を競争させています...キャブマンは歌を引っ張っています」-そしてこの歌には数世代のロシア人作家がいます、彼のように、ロシアの謎、人々の魂の謎の解決策を探し、見つけ、そして再び追求すること。「この曲で、彼女の中には何がありますか？」ゴゴルは彼の後ろをこじ開けます。「何が呼びかけ、泣き、そして心をつかむのですか？ロシア！私に何が欲しいの？」または「それから、セリファンは鞭を振って、歌ではなく、長い何かを引っ張った。終わりはなかった。」ディーラー死んだ魂最も陽気な気分で街に戻ります。そして、どのように喜ばないでください！「確かに、彼らは死んでいるだけでなく、逃亡者でもあり、合計で200人以上の人々がいます。」チチコフは口笛を吹いて、「セリファンが戸惑いながら首を横に振るほど奇妙な歌を歌います。「」チチコフと歌、セリファンと歌。英雄の魂にはさまざまな聖歌があります。それは彼らが異なる道を持っていることを意味します。これらの道路は今でも、でこぼこで、通行不能な土であるか、「捕らえられたクレイフィッシュのように、四方八方に這い回っています」。 "、そして珍しい真に合唱的なポリフォニーをアレンジし、ロシアの道路でのロシアの生活の始まりと終わりのさまざまな豊かな詩の中で一つに編んで、普遍的な"全世界の饗宴を開始します。 "これは詩だけでなく、いわば、大量に豊富な民俗オペラです。シーンとコーラス、一種の「アリア」-歌とデュエット。歌は物語の主な形になりました。最初に過去について：「苦い時間、苦い歌」。「良い時間、良い歌」が最後の章です。この章では、誤って「歌」と名付けられたのではなく、すべてが本質であるため、多くのことを説明するのは未来への努力です。これらの曲を作曲して歌う人もいます-GrishaDobosklonov：

遠い世界の中で自由な心のために2つの方法があります。誇り高き力の重さ、強い意志の重さ、行き方は？農民が司祭と地主と出会う柱道と、曲を構成するグリシャが曲を構成する狭い道が、「遠い世界の中」という曲に変わり、怠惰の道と闘争の道の2つの人生の道の象徴になります。ネクラソフにとって、歌は重要であり、道路でつながっている人々の運命は重要です。結論：歌は人間の感情を理解するのに役立つ生きた源です。チチコフの歌が非常に奇妙であるのは当然のことであり、利益を渇望している主人公自身もそうです。グリシャの歌-道の選択。コーチマンは、長い旅からの過度の憧れに触発された哀愁を帯びた歌を歌います。

先生：なんと異なるルート、異なる曲、異なる旅行者！すべての道を結びつけるロシア文学における道のテーマは広大で、多様で、深いものです。（（滑り台 16 ）何道路のイメージは象徴的な意味を持っていますか、そして道路の動機は人の人生の道の哲学的概念とどのように関連していますか？

5回目の公演（オクサナ・エゴルキナ）：道路のイメージは「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」の最初の行。「サンクトペテルブルクから到着したとき、その道は最高だと思いました。それが主権の後に続くすべての人々から尊敬された方法でした。これは本当に、しかし短期間でした。道路に注がれた土は、乾いた時期に滑らかになり、雨で液化し、夏の真ん中に大きな泥を作り、通行不能になりました...」道路は作品に登場します芸術的にそしてプロットのようなコンポーネント。著者が物語を終わらせるのは偶然ではありません。「しかし、親愛なる読者、私はあなたと一緒に自分自身を和らげました。すでにVsesyatskoe ...私があなたに飽きていなければ、郊外で私を待ってください、私たちは帰りにお互いに会います。申し訳ありません。 -ドライバー、ドライブ！」「DeadSouls」の最初の行から道路の画像が表示されます。特定の不動産に通じる道路の説明は、地主自身の説明の前にあり、読者を特定の気分にさせます。詩の第7章では、著者は道路の画像にも言及しています。ここで、この画像は詩の叙情的な逸脱を明らかにしています。、運転手、鍛冶屋、そしてあらゆる種類の道路の悪党がついに見慣れた屋根を見る... "。道路のイメージと詩の終わり："ロシア、どこに急いでいるのか、答えてください。地球上にあるものはすべて飛んで行き、触れて、他の人々や州が動き、道を譲ります。」しかし、これらはまったく異なる道です。詩の冒頭では、これは一人の人物、特定のキャラクター、パベル・イワノビッチ・チチコフの道であり、最後には、州全体の道、ロシア、さらには全人類の道であり、歴史全体の漸進的な経過を象徴する比喩的な寓話的なイメージがあります。 "神！あなたは時々、遠く、遠くの道がどれほど良いか！死んで溺れている人のように、私は何度もあなたをつかみました、そしてあなたが寛大に耐えて私を救ったたびに！」チチコフが乗る道は際限なく長くなり、ロシア全土のアイデアを生み出します。ゴゴル道路のイメージは複雑です。そして、次の行の説明はどれほど美しいか。「なんて奇妙で魅力的で、持ち運びができて素晴らしい言葉です。道路！そしてそれがどれほど素晴らしいか、この道：晴れた日、紅葉、冷たい空気...トラベルショールで強く、耳に帽子をかぶせて...馬がレースをしている... "この道は作品の構成の中核です。チチコフの長椅子は、道に迷ったロシア人の魂の単調な渦巻きの象徴です。そして、長椅子が通る田舎道は、ロシアのオフロードの現実的な絵であるだけでなく、国の発展の曲がった道の象徴でもあります。「Bird-Troika」とその迅速な年は、チチコフの追跡と、ある地主から別の地主への単調なオフロードの回転に反対しています。しかし、この道はもはや一人の人生ではなく、ロシア国家全体の運命です。ロシア自体は、未来に向かって飛んでいる鳥3のイメージで具体化されています。「ねえ、3！人々と州」。詩「ロシアでよく生きる人」の道のイメージは、章の間の接続リンクです。ここでも、道は物語の各段階をつなぐ糸です。ですから、詩は道の説明から始まり、読者に旅に出てもらいます。白樺を備えた広い道が遠くまで伸びています。

道路のイメージはしばしば繰り返されます。道路に沿って歩く。 -牛が家を追いかけています。道はほこりっぽいです。

作品のテーマの文脈では、道路のイメージは象徴的な意味を獲得します-それは人の人生の道でもあります。ライフパスある人は、自分の仕事について、詩の中での職業は司祭にこう言います。「私たちの道は難しい。私たちは大きな教区を持っています」これは、詩の中の道のイメージが幸福のテーマとどのように関連しているかです。途中で農民と出会った各ヒーローは、彼の「道」について語ります。この作品の道のイメージは前面に出ていません。これは、個々のトラベルポイント間の単なる接続スレッドです。ネクラソフは旅行者に何が起こっているのかを鮮やかに感じています。ここの道のイメージは、人生の道の伝統的な象徴です。グリシャ・ドブロスクロノフは、人生のどの道を選ぶべきかという問題に直面しています。「1つの広々とした道-トルナヤ、奴隷の情熱、それに沿って巨大で、貪欲な群衆が誘惑に向かって歩いています」、戦う、働く」。その結果が「グリシャを魅了する狭い曲がりくねった道」です。彼は人々の擁護者の道を選びました。詩の終わりに、著者は正直で自由な人グリシャ・ドブロスクロノフの運命を振り返ります。彼の前に2つの道が開いています。 1つは貪欲な群衆のよく踏まれた道であり、もう1つは、人々の幸福のために戦う準備ができている、正直で意欲的な人の道です。出力：A. Radishchev、N。Nekrasov、N。Gogolの作品における道路モチーフの機能は多様です。まず第一に、それは作品の章をつなぐ構成技法です。第二に、道路のイメージは、チチコフが次々と訪れる地主のイメージを特徴づける機能を果たします。土地所有者との彼の各会合の前に、道路、不動産の説明があります。「Dead Souls」のように、詩「Who Lives Well in Russia」では、道路のテーマはつながっています。詩人は、7人の真実を求める人々が集まった「柱の道から」詩を始めます。このテーマは長い物語全体を通して見ることができますが、ネクラソフにとって、人生のほんの一部である人生の実例だけが大切です。「TheJourney ...」の主なアクションは、時間内に展開された物語ですが、空間では展開されません。主なものはロシアの政治構造の問題であり、したがって、A。ラディシュチェフの道のテーマは二次的です。分解された作品では、道路の動機はリンクです。 N. Nekrasovにとって、道路で接続されている人々の運命は重要です。N。Gogolにとって、人生のすべてを接続する道路は重要です。 A. Radishchevにとって、道路は芸術的な装置です。

先生：A. Radishchev、N。Nekrasov、N。Gogolと一緒に旅行したとき、私たちは道がどれほど厄介で難しいかを確信し、道がどれほど長くて無限であるかを見ました。

生徒のシートでのスピーチの結果、レッスンの最終段階であるレッスンの要点の表を記録することができます。

ロシア文学の作品における道の動機。

主要な問題

A.ラディシチョフ「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」

N.ゴゴル「デッドソウルズ」

N.ネクラソフ「ロシアに住む人」

彼らは誰ですか、道をさまよっている英雄ですか？

サーフシステムの恐ろしさを知っている旅行者。

チチコフは死んだ魂を獲得することを目的としてロシア中を旅します。

農民は、「ロシアで自由に幸せに暮らすのは誰か」という質問に対する答えを探している真実を求める人です。

道路のイメージを明らかにする上で、ルートはどのような役割を果たしますか？

作品の章は、旅行者が立ち寄った駅の名前にちなんで名付けられています。これにより、18世紀後半のロシアの現実を広くカバーすることが可能になります。

プロットの動きは、州政府の集合的な肖像画を形成する地主、役人の地所への訪問です。

地主、役人、農民、都市住民との会合は、ロシアでの生活の全体像につながります。

レプリカ、フレーズ、比較により、現実の広いパノラマを表示することが可能になります

グロテスク、エピテット、比喩、比較、単語記号の要素の幅広い使用は、文字の外観を説明するために使用されます。

物語の叙事詩的なトーン、素晴らしい紹介、日常の詳細の識別、小さな愛情のこもったサフィックスの愛情のこもった使用は、イベントへの参加を可能にします。

道路の動機を明らかにする上で、この曲はどのような役割を果たしていますか？

コーチマンは、長い旅からの過度の憧れに触発された悲しげな歌を歌います。

チチコフの歌は奇妙で、主人公自身が利益を求めて生きているのはどれほど奇妙なことか。座ってファンと歌。さまざまな曲、さまざまな運命。

グリシャ、マトリオナの歌-合唱団との豊富な大量の歌。この歌はロシアの魂の謎への解決策です。

道路の象徴的な意味は何ですか、道路の動機は人生の道の哲学的概念とどのように関連していますか？

「Journey ..」の主なアクションはナレーションであり、時間内に展開されますが、空間には展開されません。主なものは質問ですロシアの政治構造ラディシュチェフにとって、道は芸術的な装置です。

道は章をつなぐ構成技法であり、詩の冒頭は一人の道、最後は州全体の道です。ゴゴルにとって、道は比喩的なイメージです。

道は人生の実例であり、人の人生の道の象徴であり、別々の移動地点をつなぐ糸です。ネクラソフにとって、道路で結ばれた人々の運命は重要です。

反射。すべての人の生活の中で、あなたが野外に出て「遠くの美しい」に行きたいというそのような瞬間があります。 A. Radishchev、N。Gogol、N。Nekrasovの道路とその作品の3つの道路が目の前にあると想像してみてください。どの道路を歩きたいですか？

？（「私たちの時代の英雄」）？（「イゴールの連隊についての言葉」）

文献。

カリニチェンコM.N...。私は借金を返還しています。 -「ウクライナSSRの教育機関におけるロシア語とロシア文学」第8.1990号。

トロプチーナL.A. 19世紀のロシアの作家の作品における道の動機-「学校での文学」第6号、2007年。

良いD。大きな憎しみと大きな愛の本-M。、1969年。

エレミナT.A.文学に関するワークショップ、10年生。ツールキット。 -愛国者、2007年。

チュコフスキーK.I..。 N. Nekrasov.-M。のスキル、1962年。

ロシア文学における道のテーマは広大で、多面的で、深いものです。
道路の動機は、A.S。プーシキンの作品にはっきりと描かれています。そして、これは偶然ではありません。運命の意志によって、詩人は常に自由を愛し、この感情を決して裏切らなかったという事実のために、彼は一年の異なる時期に中央ロシアとコーカサスの両方を旅する皇帝の「恵みによって」とどまらなければなりませんでした。
有名なボルデ\u200b\u200bィンスカヤの秋に書かれた詩「悪魔」は、詩人が困難な内部状態を経験していたときのものの1つです。ビジネスは詩人に首都を去り、若い、最愛の美しさ、花嫁としばらくの間別れることを余儀なくさせます。

詩の焦点は彼、叙情的な英雄、そしてコーチマンです。主人公の心の状態は雲に匹敵します。主人公のように、彼らには休息がなく、何かひどいことを見越して絶え間なく動いています。同じ精神的な混乱の中で、苦悩は「オープンフィールドで」旅行する2人の旅行者です。

雲が急いで、雲がカールします：
見えない月
飛んでいる雪を照らします。
空は曇っていて、夜は曇っています。

旅行者は道を進んでいますが、「空が曇っている」「夜が曇っている」ので危険です。「未知の平原」の真っ只中にいる彼らが一人でいるという知識からの不安と絶望さえ。

食べ物、オープンフィールドの食べ物;
ベルディン-ディン-ディン..。
怖い、思わず怖い
未知の平原の中で。

そして今、幻想的で真に悪魔的な絵が現れ、民俗神話からの画像で満たされています。A.S。プーシキンは、物語の語り手である乳母によって育てられました。

悪魔が私たちを野外に導きます、それは明らかです
ぐるぐる回してみましょう

見てください：あそこ、あそこ、遊んで、
吹いて、私に唾を吐きます。
ボーン-今は渓谷に押し込みます
野生の馬。

そして今、「終わりのない、醜い、さまざまな悪魔が回転している」。疲れ果てた馬は止まり、運転手は道を見つけることに絶望した。猛吹雪の冬の道は夜にどのように終わりますか？わからない。その間、叙情的な英雄の意識の中で、吹雪のこの混沌、悪魔、魔女との吹雪、絶え間ない邪悪な力の混沌が勝利し、予感から詩人の心を引き裂き、いくつかの憂慮すべき、これまでのところ彼には不明確です。
それで、ロードトリップは私たち、読者が、その結果において人生が予測できなかった旅行者である叙情的な英雄の感情的な不安である内部状態を理解し、より深く理解するのを助けました：

私たちは生きると仮定しています...そして見よ、ただ-私たちは死ぬでしょう。
世界には幸せはありません...
そして休むことはありません...

多くの点で、彼は教師のプーシキンとレルモントフの運命を繰り返しました。彼の故郷での亡命者の同じ運命、決闘での同じ死。前世紀の30年代のロシアの生活の状況が彼を孤独に運命づけたので、レルモントフの立場は特に困難でした。
レルモントフの詩「雲」には、絶望と恐れのムードが染み込んでいません。主な動機は、憂鬱にさまよう悲しみと孤独の動機です。
この詩は、2番目の白人亡命者に送られる少し前の1840年に書かれました。レルモントフの友人の一人が思い出すように、カラムジンの家で夜、窓際に立って雲を見て、空を閉じてサマーガーデンとネヴァの上にゆっくりと浮かんでいた詩人は、素晴らしい悲しいエレジーを書きました。その最初の行は次のように聞こえました。

天の雲、永遠の放浪者！
アズールステップ、パールチェーン
あなたは私のように亡命するかのように急いで、
甘い北から南へ。

これが雲の運命です...永遠の放浪、永遠の果てしない道。これは、詩人の運命を象徴する、私たちの前に現れる永遠の放浪者の比喩的なイメージです。詩人は空に浮かぶ雲を見ながら質問をします。

誰があなたを駆り立てますか：それは運命の決定ですか？
羨望は秘密ですか？怒りは開いていますか？..

これらの「永遠の放浪者」の幸福は、羨望も悪意も、蹂躙も彼らを支配しないということです。彼らは亡命の苦痛を知りません。雲は単に「不毛の野原」で退屈しています。彼らは北から南へ自由に移動できます。叙情的な英雄の運命は異なります：彼は彼の意志に反して亡命し、彼は「甘い北」から「追いやられ」、「運命は決定です」、「羨望…秘密」、「怒り…開かれた」、友人のための「有毒な蹂躙」です。
しかし、主に、叙情的な英雄は、誇らしげで独立した雲よりも幸せです。雲が持っている祖国のない永遠の自由とは対照的に、彼は故郷を持っています。
したがって、道路という言葉の曖昧さは、この詩の中で詩人自身の人生の段階をたどるのに役立ちました。
道の動機は、哲学的な反省とともに、M.Yu。Lermontovによる詩にも聞こえます。「私は一人で道に出ます...」1841年に書かれた、それは詩人の人生の道を要約しているようです。

私は一人で外出します。
霧の中、珪質の小道が輝きます。
夜は静かです。砂漠は神に耳を傾けます
そして、星は星と話します。

果てしない道を持つ一対一の叙情的な英雄。彼は自分が宇宙の一部であると感じています。「フリントウェイ」は、特定の白人の道であり、ライフパスの象徴でもあります。

それは天国で厳粛で素晴らしいです！
地球は青い輝きで眠ります...

主人公の周りの世界は美しく、厳粛で、「青い輝きの中で」穏やかです。そして、この青い輝きは、旅行者の魂の暗い状態をはっきりと示しています。

なぜそれは私にとってとても苦痛でとても難しいのですか？
何を待ってるの？何を後悔しますか？

しかし、彼はもはや人生に何も期待していません。彼は旅行者と「過去」を気の毒に思っていません。叙情的な英雄は一人で、今だけを探しているからです。

...自由と平和！
忘れて眠りたい！

ここは、雄大な宇宙の中で、「星が星と話す」、「砂漠が神を聞く」、詩人が精神的な平安を見いだし、「忘れて眠りにつく」ことを望んでいる場所です。

しかし、墓のその冷たい眠りではありません...
ずっと眠りたい...

そして、「生命の力が胸に居眠りするように...」：

だから一晩中、一日中、私の聴聞会を大切にして、
私への愛について甘い声が歌った
私の上に、永遠に緑、
ダークオークは曲がってざわめきました。

そして、最後のクアトレインの哲学的な意味は、永遠の休息が永遠の命の意味を獲得し、「フリントウェイ」が時間と空間の無限の道の特徴を獲得するということです。孤独な放浪の動機は、永遠の命の勝利と神の世界との完全な融合の動機に取って代わられます。
しかし、N.A。Nekrasovでは、道路のテーマはすでに「鉄道」という名前でたどることができます。 19世紀の後半にすでに書かれたこの詩は、特定のイベント、つまりサンクトペテルブルクとモスクワの間の最初のロシアの鉄道の開通に捧げられています。そして、ストーリーの基本は具体的な事実です-ヴァーニャ（コーチマンの軍のジャケットを着た）とパパ（ピーター・アンドライヒ・クラインミシェル伯爵）の時間と空間の旅。
したがって、道路という言葉は、詩の中でそれ自身の特定の意味を持っています。しかし、それはまた別の比喩的な意味を持っています。
詩は「輝かしい秋」の素晴らしい絵で始まります：

輝かしい秋！健康的で元気
空気は疲れた力を活性化します;..。

自然界に恥はありません！そして高知、
そして苔の沼、そして切り株-月明かりの下ですべてが良いです...

しかし、詩人は「輝かしい秋」の絵を社会の社会的不公正、世界の残酷さと対比させています。そして、叙情的な英雄の反対についてのこの反省を促すのは、「鋳鉄製のレールでの」旅です。自分の考えを考えて、窓の外で「輝かしい秋」の写真だけでなく、パパへの道の建設の話を信用していない作者の声を聞く時間もあります。
そして、作者の話を聞いた後、次のような「死者の群衆」を想像するのは簡単です。

...暑さ、寒さ、
いつも背中を曲げて
私たちは掘り出し物に住み、飢えと戦い、
凍って濡れて、スカービーで病気になります。

熱で衰弱した病気のベラルーシ人を想像するのは簡単です。

私の腰を下ろした背中をまっすぐにしませんでした
彼は今でも愚かな沈黙を守っている
そしてさびたシャベルで機械的に
凍った地面はくぼんでいます。

ヴァーニャは、この「世紀の道」がその労力によってどのくらいの費用で建設されたのか、「ひどい闘争の中で、このジャングルを生き返らせ、無菌の棺がここに自分自身を見つけた」と想像するでしょう。
そして、読者はこの言葉の他の比喩的な意味が何であるかを理解するでしょう。道はまた、「人々の大衆」が通過した人生の道の難しい部分であり、現在の人々の苦しみと幸せな未来の明るい夢の象徴です。

あなたの愛する故郷について恥ずかしがらないでください...
十分なロシア人に耐え、
この鉄道も行った

すべてに耐えます-そして広く、明確
彼は胸で自分のために道を開くでしょう。

それでも、詩人はロシアの人々の未来を信じており、この道は明るく、広々としていて、楽しいものになるでしょう。詩人はそれを後悔しているだけです：

...この素晴らしい時代に生きるために
あなたはそうする必要はありません-私もあなたも。

Larisa TOROPCHINA

Larisa Vasilievna TOROPCHINA-モスクワ体育館№1549の教師、ロシアの名誉ある教師。

試験の準備

19世紀のロシアの作家の作品における道の動機

11年生の文学に関する試験エッセイのトピックとして、いわゆる分野横断的なテーマを提案することができ、特定の時代の多くの芸術作品に示されています。ですから、そのうちの一つはロシア文学における道のテーマです。道路の動機は、古いロシアの文学の多くの作品にはっきりと示されています。「ポロフツの土地へ」のキャンペーンで、ロシアの人々に与えられた侮辱のために遊牧民に復讐したい、そして「ヘルメットでドンをすくい上げる」、ノヴゴロドの王子-セヴェルスキー・イゴール・スヴィアトスラヴォヴィッチとその兵士トランペットの下で生まれ、棚の下で成長し、戦士のように成長しました。」つまり、彼らは戦いや遊牧生活に慣れました。モスクワ王子のドミトリー・イワノビッチ（「ザドンシュチーナ」）は、カーン・ママイとの戦いに向かう途中で軍隊を率いています。 Tverの商人AfanasyNikitinは、「3つの海を歩く（またはロシア語で歩く）」と呼ばれる自伝的原稿で、遠く離れた困難に満ちた異国への旅に専念しています。苦難と苦しみに満ちたのは、古い信仰のための殉教者、熱狂的な大司教アヴヴァクムと彼の家族（「大司教アヴヴァクムの生涯、彼自身によって書かれた」）のためのモスクワからシベリアへの困難な道です。

18世紀末のロシア文学では、いくつかの作品のタイトルでも道路のテーマをたどることができます。センチメンタリストの作家（当時ロシアで開発されたセンチメンタリズム）は、旅行などの芸術作品のジャンルをよく使用していました。ドイツ、スイス、フランス、イギリスを訪れた印象がN.M.の基礎を形成しました。 Karamzinの「ロシア人旅行者の手紙」とサンクトペテルブルクからモスクワへの道はA.N.に衝撃を与えました。 Radishchevは、最終的に彼の最も有名な本、Travels from St. Petersburg toMoscowの作成につながりました。

旅行の動機も19世紀の作品の特徴です。「3年間2つの言葉を書かず、突然雲のように爆発した」（AS Griboyedov、「Woe from Wit」）チャツキーの海外からの到着が、ファムスのモスクワの静けさを激怒させた方法を思い出してください。主人公はモスクワで1日を過ごすことなく、「走っている、振り返らない、気分を害した世界を見に行く...」という言葉で再び旧首都を離れることを余儀なくされています。

プーシキンの小説ユージーン・オネギンの主人公との読者の知り合いは、「若い熊手」が「郵便局のほこりの中」で村に飛んで、彼の死にゆく叔父を見たときに正確に起こります。「楽しさと贅沢を持って、子供」は高等社会から村に逃げ、しばらくすると、地主の生活にうんざりし、レンズキーとの決闘の悲しい終わりから良心の痛みを感じ、オネギンは再び道に出ます...

レルモントフの英雄グリゴリー・アレクサンドロヴィッチ・ペチョリン（小説「私たちの時代の英雄」）、V.G。ベリンスキーの「オネギンの弟」は、旅をするだけでなく（運命はこの首都の貴族をピャティゴルスク、キスロボツク、コサック村、そして「厄介な町」タマン、さらにはペルシャに連れて行く）、道路で死ぬ。ペルシャから戻ってきた」。

読者に届いた詩の第1巻の「ペニーの天才」パベル・イワノビッチ・チチコフ（NV Gogol。「DeadSouls」）は、実際、ロシアの州の1つを純粋に商売の旅をするエネルギッシュな旅行者として紹介されています。検閲によって承認された版では、名前さえ「道路上で」-「チチコフの冒険、または死んだ魂」に変更されました。

サンクトペテルブルクからマリイーノの家族団地へのアルカディ・キルサノフの旅から、そして彼の故郷への旅行から（彼の大学の友人イェフゲニー・バザロフが彼と一緒に来る）、I.S。による小説を思い出すことができます。 Turgenev「父と息子」。そして、仕事の全行動の間、友人は長い間一か所にとどまることはありません：彼らは地方の町、次にアンナ・セルゲイヴナ・オディンツォワの邸宅に行き、次に古いバザロフを訪問し、そして再びニコライ・ペトロヴィッチ・キルサノフの邸宅に戻ります。これにより、作家は、Arina Vlasyevna Bazarovaの適切な表現によると、年齢と測定された生き方の習慣のために、「くぼみの中のキノコのように、並んで座っているのではなく、並んで座っている」という「父」の世代とは対照的に、抑制できない若々しいエネルギーを強調しているようです。場所から」。

ドストエフスキーの英雄ロディオン・ラスコルニコフは、窮屈なクローゼットを離れ、長屋と汚い飲酒家が集中している「真ん中の」サンクトペテルブルク通りをぶらぶら歩き回ることから、彼の小説犯罪と罰を始めました。そして、一般的に、「屈辱と侮辱」に心を痛めた作家は、夏のサンクトペテルブルクの街並みを背景に、「暑さに耐えられない...ほこり、レンガ、石灰岩...お店や酒場からの悪臭」と「人々が溢れている」という行動をしばしば展開します。まるで「最も深い嫌悪感」が彼らを惨めで貧しい「角」から去らせ、街に出て行くと、「あらゆる種類の産業家や悪党」の群衆と合流するかのように。

そして有名なネクラソフの「放浪者」！これは、詩人が「ロシアで自由に幸せに暮らす」人を見つけるために道路に出かけた7人の農民と呼んでいるものです。通りすがりのトレーダーは、村で商品（「いっぱい、箱いっぱい、カリコとブロケードの両方があります」）を持って旅行し、献身的で叙情詩ネクラソフ「コロベイニキ」。

多くのロシアの英雄のために文献XIX 何世紀にもわたる道、旅行は人生の不可欠な部分であり、おそらくそれが、I.A。による同名の小説の中で賢く、親切であるが、鈍くて活動的でないイリヤ・イリイチ・オブロモフの理由です。ゴンチャロワは見える 例外的に （この作品が彼の対極を示しているのは偶然ではありません-エネルギッシュで常に動いているアンドレイ・ストルツ）、そして批評家はオブロモフを「余分な人々の中の余分な人」と呼んでいます。

しかし、道路、道という言葉は曖昧です。それらは、任意の地点間の空間のセグメントだけでなく、個人と国全体の両方の生活の段階を表すこともできます。そういう意味で、A.N。のヒロインの短い道のりを語ることができます。オストロフスキーの「サンダーストーム」：幸せな子供時代（「私は生きていた-野生の鳥のように何も悲しんでいなかった」）から、自由を愛するカテリーナが専制的な義母と意志の弱い夫の家での生活よりも好む早すぎる死まで。 L.N.のライフサーチについてトルストイ・アンドレイ・ボルコンスキーとピエール・ベズホフ（壮大な小説「戦争と平和」）は、作品の作者によれば、「落ち着きは魂の意味である」ため、活発に「落ち着きなく」生きています。最後に、ここでは、1812年の愛国心が強い戦争（壮大な小説戦争と平和）におけるロシアの人々の道を考えることもできます。適切な人物「党派の分遣隊で-TikhonShcherbatyと「100人のフランス人を殴打した長老Vasilisa」は、外国の侵略者からロシアを解放するために単一の愛国的な衝動で結集した。

そして、詩「デッド・ソウルズ」の読者は、「その活発で到達不可能なトロイカ」がロシアを駆け抜ける道のイメージであるように思われます。「…強大な空間が私を脅迫的に包み込みます」と作家は叫びます。 -...ロシア！ロシア！私はあなたに会います、私の素晴らしい、美しい遠くから私はあなたに会います...」

この方法では、 道路のテーマ ロシアの文学では、広大で、多面的で、深いです。しかし、彼女と一緒に仕事をしたいという学生の欲求を冷やすことができるのはこれらの要因です。結局のところ、オネギン、ペチョリン、チチコフの果てしない旅に関連するすべてのエピソードを思い出すのは非常に難しく、アンドレイボルコンスキー、ピエールベズホフ、ナターシャロストワのライフパスの段階を詳細に分析することは困難です。したがって、11年生の中には、小さな叙情的なジャンルの作品についてこのトピックを明らかにする方が便利だと思います。その中にはA.S.の詩があります。プーシキン「交通苦情」、「冬の道」、「悪魔」、「遠い祖国の海岸のために...」、「純粋な畑では銀色に輝く...」; M.Yu。レルモントフの「雲」、「私は一人で外出する...」、「さようなら、洗っていないロシア...」; オン。 Nekrasov「OntheRoad」、「Schoolboy」、「Reflections at the Front Entrance」、「Railroad」など。そのような構成のエピグラフは、A.S。プーシキン「交通苦情」。

世界をどれくらい歩くことができますか
今は馬車に乗って、それから馬に乗って、
今は荷馬車に乗って、それから馬車に乗って、
カートの中ですか、それとも徒歩ですか？

分析するには、2つまたは3つのテキストを選択する必要がありますたとえば、プーシキンの詩「デーモン」とレルモントフの「雲」を比較します。はじめに、両方の詩人は、生活環境のために、1年の異なる時期に中央ロシアとコーカサスの両方を旅行するのに多くの時間を費やさなければならなかったことに注意することができます。これらの旅行からの印象は、言及されたものを含む多くの作品の基礎を形成しました。

したがって、A.S。による詩「悪魔」プーシキンは1830年に彼の作品の最も実り多い時期の1つで作成され、後に文学評論家によってボルディンスカヤ秋と呼ばれました。この時、事件は詩人に首都を去り、若い、最愛の美の花嫁としばらくの間別れることを余儀なくされました。人生の新しい段階の入り口で彼を待っているのは何ですか？家での混乱、放浪、孤独の後、詩人は心の安らぎと家族の幸せを求めますが、同時に、暗い予感は彼を離れません。恐らく、そのような辛い瞑想の間に、精神的な苦痛、経験、「野原を」旅して吹雪で迷子になった2人の旅行者、叙情的な英雄とコーチマンの恐怖を伝える詩「デーモン」が作成されました。読者は最初、ひどい、しかしかなり現実的な絵を提示されます。

雲が急いで、雲がカールします。
見えない月
飛んでいる雪を照らします。
空は曇っていて、夜は曇っています。

しかし、次第にライダーは不安に襲われ（「迷子になりました…どうしよう！」）、単調な言葉の繰り返し（「雲が急いでいる、雲がカールしている」、「空が曇っている、夜が曇っている」、「食べ物、食べ物」）を通じて作者が伝えた絶望さえも。「怖い、怖い」、「吹雪は怒っている、吹雪は泣いている」）、そしてすべてのquatrains、そして本当の冬の夜は民俗神話からの素晴らしい画像で満たされています。もちろん、乳母の話者によって育てられたプーシキンはよく知っていた。これは、「吹く、唾を吐く...野生の馬を峡谷に押し込む」孤独な悪魔と、「無限の高さで群れをなして群がり、悲しげに叫び、叙情的な英雄の心を引き裂く」と急いでいる多数の悪魔、そして魔女とブラウニーです。疲れ果てた馬は止まり、運転手は道を見つけることに絶望した。猛吹雪の冬の夜はどのように終わりますか？わからない。その間、叙情的な英雄の意識の中で悪霊の勝利の幻想的な絵に変わった、吹雪、吹雪、風の哀れな遠吠えの混沌は、終わりがないように見えます...

M.Yuによる詩「雲」。プーシキンの「悪魔」とは対照的に、レルモントフは絶望と恐れのムードを染み込ませていません。彼の中で、優雅な悲しみの動機は主要なもののように聞こえます。しかし、孤独感、さまよう苦悩も叙情的な英雄の魂を圧倒します。詩人は1840年4月、2番目の白人亡命者に送られる直前にこの作品を作成しました。友人の一人の思い出によると、カラムジン・レルモンの家で夕方、窓際に立って、空を閉じてサマーガーデンとネヴァにゆっくりと浮かんでいる雲を見て、彼は即席の詩を書きました。その最初の行は次のように聞こえました。放浪者！」すでにこれらの言葉で、私たちはさまよう動機、果てしない道の動機を感じています。読者の前には、天国の「永遠の放浪者」、「亡命者」が「素敵な北から南へ」急いでいるという比喩的なイメージが現れます。天球のこれらの「永遠に冷たく、永遠に自由な」住民の幸福は、彼らが羨望、怒り、または誹謗に支配されていないということです。彼らは亡命の苦痛を知りません。雲は単に「不毛の野原で退屈」しているので、道路にぶつかります。叙情的な英雄の運命は異なります：彼は彼の意志に反して亡命し、「運命...決定」、「羨望...秘密」、「怒り...開かれた」、「有毒な中傷」の友人の彼のネイティブ側から彼を「追いやる」。しかし、主に、彼は誇り高き独立した雲よりも幸せです。彼には故郷があり、天国の住民の永遠の自由は、彼らが最初に故郷を奪われたという理由だけで、冷たく孤独です。

道の動機が響く作品として、宇宙の秘密やM.Yuの人生の意味についての哲学的な反省に満ちた詩を考えることもできます。レルモントフ「私は一人で外出する…」。 1841年の春に書かれたこの作品は、詩人の人生である、短いが明るい、隕石の閃光のように要約されているようです。ここでは、叙情的な英雄は、無限の道と彼の頭の上に開いた空と一対一です。彼は宇宙の一部、自然の開放的で自由な要素に没頭している人のように感じます。コーカサス山脈の特徴である「軽薄な道」は、孤独な旅行者が歩く具体的な道として、そして人生の道の象徴として、2つの形で詩に認識されています。叙情的な英雄の周りの世界は穏やかで荘厳で美しく、「青い輝き」がいたるところに注がれています。しかし、「輝き」は月明かりだけではなく、その光線の中で道路が輝いています。それは、「人生に何も期待しない」「過去をまったく後悔しない」旅行者の魂の憂鬱な状態をはっきりと示す背景として認識されています。叙情的な英雄は孤独であり、彼は今、「自由と平和」、この瞬間に彼の周りの世界に存在するそのような平和だけを探しています。詩人は、雄大な宇宙ではすべてが生きていることを示しています。ここでは「砂漠は神を聞く」、「星は星と話す」、旅行者が苦しむ孤独はありません。和解は主人公の魂の中に降りてきます、そして彼は一つのことを切望します-永遠に「忘れて眠りに落ちる」。しかし、「墓の冷たい眠り」ではなく、「生命の力が胸に居眠りする」ために、昼も夜も耳を大切にして、彼は「愛について歌った...甘い声」で、静かに眠り、「永遠に緑、ダークオークが曲がってざわめきました。」永遠の休息は永遠の命の意味を獲得し、「フリントウェイ」は時間と空間の無限の道の特徴を獲得します。叙情的な英雄の夢は本質的に素晴らしいですが、彼の周りの自然も素晴らしい、魔法の特徴を獲得しています！孤独な放浪の動機は、人生の勝利の動機に道を譲り、神の世界と完全に融合します。

自然や社会に対する人々の見方は、年月を経て人生に大きな変化がありますが、永遠の価値があります。それで、19世紀の後半にすでに1864年に作成され、特定のイベントに捧げられた詩「鉄道」では、サンクトペテルブルクとモスクワ、N.A。の間の最初のロシアの鉄道の開通です。ネクラソフは、自然界に蔓延している調和と静けさ（「自然界に恥辱はありません！そして高知、苔むした沼、切り株-すべてが月明かりの下で大丈夫です」）、社会の社会的不公正に反対します。詩の叙情的な英雄に、善良な自然の反対と人々の残酷な世界について考えるように促すのは、「鋳鉄製のレールでの」旅です。「自分の考え」を考えて、窓の外の「輝かしい秋」の写真を見るだけでなく、線路の脇に「死者の群衆」、「ひどい闘いの中で、これらの不毛のジャングルを生き返らせた私たちの建設者の道」を想像する時間もあります。彼らはここで自分たちのために棺を見つけました。」「道路」という言葉自体は、「ある地点から別の地点への道」という具体的な意味とともに、ここでは別の比喩的な意味を獲得します。これはまた、「人々の大衆」が通り抜け、飢えによって建設に駆り立てられ、多くの困難に耐えた人生の道の難しい部分でもあります（「私たちは暑さ、寒さ、背中を常に曲げ、掘り出し物に住み、飢えと戦い、寒くて濡れ、病気になりました scurvy」）、そして現在の人々の苦しみの象徴、そして幸せな未来の明るい夢（「ロシアの人々は...すべてに耐え、自分たちのために広くて澄んだ胸を作る」）。ネクラソフは、遠い将来（「残念です。この素晴らしい時代に生きる必要はありません。私もあなたもです」と、叙情的な英雄は、鉄道の建設について話している仲間の旅行者である小さなヴァーニャに後悔して言います）、ロシアの人々とロシア全体が明るく、広々としていて楽しいでしょう。

アレクサンダーブロックはまた、比喩的に言えば、彼の前任者からバトンを取り、20世紀の敷居に立って、彼の詩の数でロシアとロシアの人々の道を振り返ります。簡単な分析彼の作品「Rus」、「Russia」、そして「On the Kulikovo field」のサイクルでは、記事のタイトルに示されているトピックに関するエッセイを完成させることができます。詩「ルス」（1906年）では、読者は「沼と鶴があり、魔術師の濁った視線」、「すべての小道と交差点が生きた棒で疲れ果てている」という神秘的な魔術の国のイメージに直面しています。ここ、ブロックロシアでは、すべてが渦巻いて動いています。「吹雪は激しく吹き飛ばされています...壊れやすい住宅」、旋風は「裸の棒で」、「端から端まで、谷から谷へと多様な人々が夜のダンスをリードします」、「魔女は自分自身を楽しませます」道路の雪の柱に悪魔がいる」。国自体が渦巻いてエネルギーの束になり、飛行の準備ができているようです。その本質は、「並外れた」ロシアの神秘的な覆いに触れることが不可能であるのと同じように、初心者に解き明かすことは不可能です。道路上の祖国は、次の言葉で始まる詩「ロシア」（1908）に絶え間なく動いて現れます。

繰り返しますが、黄金時代のように、
3つの使い古したストラップ、
そして塗装された編み針が噛む
ゆるい轍で..。

詩人は、幸せな誇りを持って、彼の「貧しい」故郷への愛を告白します。彼は彼女との融合を感じ、「不可能は可能で、道は長くて簡単」であり、森と野原のあるロシアが「眉毛までの模様の包み込み」で、疲れた旅行者に「ヘッドスカーフの下から一瞬」を見せてくれることを嬉しく思います。そして最後に、「平和を夢見ることしかできない」という理由で「血とほこりの中を」前方に飛んでいく「草原の牝馬」の比喩的なイメージと、祖国が「永遠の戦い」を待っているというイメージが、ブロックロシアの必死の動きのピークの象徴として提示されます。

終わりのない道...始まりも終わりもない道...道-動き-人生！

道路（小道）のイメージは、アーキタイプと呼ぶことができます。それは、さまざまな時代の文化に存在します。ロシアの文学では、旅の動機は古代ロシアの作品にも響き渡っていました。ノヴゴロド・セヴェルスキー・イゴール・スヴィヤトスラヴォヴィッチの王子は、ロシアの人々に与えられた侮辱のために遊牧民に復讐したいと考え、「ポロフツの地へ」のキャンペーンを行いました。モスクワ王子のドミトリー・イワノビッチ（「ザドンシュチーナ」）は、カーン・ママイとの戦いに向かう途中で軍隊を率いました。 Tverの商人は、「3つの海を歩く」で彼の旅について説明しました。

後で、この動機はA.N.による有名な「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」で見られます。 Radishchev。

道路のテーマは、A.S。Griboyedovのコメディー「Woefrom Wit」（チャツキーは作業の最初にファムスのモスクワに到着し、最後にそれを残します。途中で落ち着きのないヒーローを探しています）の「HeroofOurTime」でも聞いています。 .Yu。Lermontov、小説のプロットの旅行のテーマは、主人公のペチョリンの孤独と喪失を反映しています。

しかし、「道路」、「道」という言葉はあいまいです。これらは、任意の地点間の空間のセグメントだけでなく、個人と国全体の両方の生活の段階を表すこともできます。そしてこの意味で、私たちは主人公の人生、人々の歴史的な道について話すことができます。 A.N.の劇のヒロインの略であることが判明した。オストロフスキーの「サンダーストーム」：幸せな子供時代（「私は生きていた-野生の鳥のように何も悲しんでいなかった」）から、純粋で自由なカテリーナがカバニカの義母の家での生活よりも好む早死まで。同様に、1812年の愛国心が強い戦争（壮大な小説「戦争と平和」）におけるロシア人の進路を考えることができます。このとき、人口のさまざまな層が、クトゥゾフ司令官から党派の分遣隊の「最も必要な人」まで、ティコン・シュチェルバティと「ヴァシリサ長老」を打ち負かしました。百人のフランス人」、-外国の侵略者からロシアを解放するために単一の愛国的な衝動で結集した。

そして、詩「Dead Souls」の読者は、「なんと活発で到達不可能なトロイカ」がロシアを駆け抜ける道のイメージであるように思われます。ゴゴルの叙情的な逸脱は、ロシアの歴史的な道、全世界におけるその場所と重要性についての反省に満ちています。

19世紀と20世紀の2世紀の岐路に立った詩人、アレクサンダーブロックも、彼の多くの詩の中でロシアとロシアの人々の道を振り返っています。このトピックは、詩「Rus」、「Russia」、および「On the Kulikovo field」のサイクルで、特に深く、珍しく明らかにされています。詩「Rus」では、読者は「すべての小道と交差点が生きた棒で疲れ果てている」という神秘的な魔術の国のイメージに直面しています。道路上の祖国は、次の言葉で始まる詩「ロシア」に永遠の動きで現れます。

...そして塗装された編み針が刺さった （ブロックスペル）
ゆるい轍で..。

詩「ロシア」では、このイメージには多くの意味があります。「不可能は可能で、道は長くて簡単です」。森と野原のあるロシアは、「眉毛までの模様の包み込み」で、疲れた旅行者に「スカーフの下から一瞬」を見せます。そして最後に、「平和を夢見ることしかできない」「永遠の戦い」がロシア人を待っているため、「血とほこりの中を」前方に「血とほこりの中」を飛ぶ「草原の牝馬」の比喩的なイメージが、ブロックロシアの必死の動きのピークの具現化として提示されます。

だから、への道のイメージ国内文学多面的で深い。ロシアの作家の作品の中には、人の個人的な運命としての道、神と調和への魂の道としての道、そして最後に、ロシアの運命と国全体の歴史における動きとしての道など、さまざまな側面があります。道路のイメージの最後の解釈は、ロシア人に特別な印象を与え、彼の魂の中に純粋で愛国的な反応を見つけます。