通りの男は世界的な現象です。哲学の例の問題（試験の議論）。傲慢さにおける下品さの現れ

このコレクションでは、ロシア語での試験の準備のためのテキストで最も頻繁に遭遇する下品な問題の側面に焦点を当てました。それらのために文献からの議論が選ばれ、問題の本質が明らかになりました。それらはすべて表の形でダウンロードできます。記事の最後にリンクがあります。

多くの場合、人は自分との関係で盲目のままです。彼は自分の悪徳に気づいていないかもしれず、他の人と比較することによって自分自身を正当化しています。に F.M.による小説ドストエフスキーの「屈辱と侮辱」 主人公はとても利己的で下品なので、文字通り周りの人々を壊します。ヴァルコフスキー王子は金持ちで、周りの人々に大きな影響を与えています。彼は騙されやすい知人を簡単にだまし、彼が友人であり助っ人であると彼らに信じさせます。たとえば、王子は息子が高貴な家族の女の子に婚約したことに満足しているふりをし、ヴァルコフスキーを友人と見なしている父親に喜んでいます。しかし、彼はこれをすべて、豊かにするためだけに行っています。彼の動機は基本であり、彼の好みは平凡です。しかし、彼は常に社会のはしごで彼の下にいる人々と自分自身を比較しており、この比較は彼に自分自身を高めるための想像上の権利を与えています。彼は下の人々に彼の高貴な注意に値しない小さな稚魚として見ています。しかし、彼を本当に下品な人にしているのは、このささいな自己満足です。
L.キャロル「不思議の国のアリス」の作品で、ハートの女王は人間の悪徳の具現化です。彼女は本質的に利己的で残酷で下品です。不従順の場合、ヒロインはすぐに「頭を切りなさい」と叫びます。彼女は自分の王国を支配し、主題を助け、困難な問題を解決する代わりに、クロケットをし、自分自身をスタイルのアイコンであり、マナーのモデルであると考えることを好みます。ヒロインは何も知らず、何も目立たないが、それにもかかわらず、彼女自身と彼女の小さな気まぐれを国の運命より上に置く。この視野の狭さの中に、人の下品さが現れます。

下品な伝染

下品とは、本物ではなく偽物であり、平凡な人が見せることができるすべてのものであり、彼が実際に誰であるかではないように見せるために思いつきます。この動作が伝染することがあります。だから、 a.P.の物語 Chekhov「Ionych」 主人公は知的な人、医者です。彼は小さな町に引っ越し、そこでターキン家と出会う。彼らは最も高貴な家族の一人のように見えますが、実際には彼らはささいで限られた人々です。彼らは家の中で陽気で邪魔にならない雰囲気のイメージを作ろうとしています。彼らは詩を読んだり、ピアノを弾いたりします。しかし、これはすべて派手で派手です。主人公の結婚の提案を拒否したイェカテリーナ・イワノワは、主人公の目からベールを引き裂き、彼を同じ「停滞した」不変の人生に非難します。何年にもわたって、主人公は太り、簡単にイライラし始め、2つの不動産を取得し、クラブで夜を過ごすことを好みます。元若くて目的のある人、都市の生活と生活、本質的に下品なターキンスの痕跡は残っておらず、彼を吸収し、彼を同じにします。
最初から l.N.による壮大な小説のページトルストイ「戦争と平和」 下品で不道徳なアナトール・クラギンを紹介します。彼は人生をボールで過ごすことを好み、多くの女の子に礼拝することを恥ずかしがらず、人々が彼について言うことを恥ずかしがりません。彼のライフスタイルは楽しくてのんきなようですが、彼自身は本質的に嫌です。ロシアの初期の頃、作品の主人公であるピエール・ベズホフは、そのような生活の魅力に屈しました。彼はアナトールと会い、彼らは数日間飲んで楽しんでいます。それはすべて、インテリジェントで、礼儀正しく、インテリジェントなピエールが冒険に関与しているという点に到達します。彼らは四半期ごとにクマに結び付けます。この事件のために、主人公の評判は悪化し、彼自身が自分を責め、彼自身の道徳的衰退に気づきました。

哲学における下品さ

ブルジョア環境における下品さの現れは正確に示されています m.A.の小説でブルガコフの「マスターとマルガリータ」..。作家は20世紀初頭のロシアの現実を反映しようとしました。ヒーローの一人であるニカノール・イワノビッチ・ボソイは、彼の力を使って常に住民にお金を要求しています。彼がすることは、「プーシキンはアパートの代金を払うのだろうか」と尋ねるだけで、それから賄賂を強要する。ウォーランドは彼の魂のこの卑劣さのために彼を罰します。しかし、誰が知っているか、おそらく隣の家には、同じ哲学の価値観を持って生きている別のニカノールがいます：どんな犠牲を払っても資本を作ること、自分にウォッカとスナックを提供すること、同じささいで限られた女性を見つけて、栄養豊富で単調な日々を一緒に過ごします。
彼は彼自身の特別な方法で、ブルジョア階級の下品さを説明しています V.V. 詩「ごみについて」のマヤコフスキー..。彼は、すべての機関のすべての立場に潜入しているソビエトの住民を風刺的な静脈で描いています。しかし、彼らは国の利益のためではなく、彼ら自身の利己的な目標のために高い地位を占めることを目指しています。仕事でサモバーとお茶を飲むには、「24千」を増やして、妻のためにハンマーとシックルの付いたドレスを購入します。そうしないと、大きなシンボルがないとボールに現れません。詩人は、そのような日常の泥とイニシアチブの欠如の中で、彼は社会主義を構築するという素晴らしい仕事を拘束すると信じています。

傲慢さにおける下品さの現れ

時には、完全な見知らぬ人でさえ、他の人々の前で成功を飾りたいという人々の願望を通して、下品さが目に見えることがあります。この問題を鮮やかに表現します ストーリー「オーダー」のA.P.チェホフ..。著者は普通の先生の人生を示しています。キャラクターのレブ・プスティヤコフは話す姓を持っており、彼の狭心さと無意味さについて事前に読者に警告しています。主人公は新年を祝う予定で、商人シニチキンの二人の娘を感動させるために彼の友人に注文を借りるように頼みます。訪問の際、彼は同僚であるフランス人の教師に会いました。彼はまた、偽の注文で胸を飾りました。主人公は欺瞞を恥じません、それどころか、彼が一人で横たわっていないことに気づいたとき、彼の魂はより簡単になります。トリビアは、彼が順位を下げすぎたことを後悔し始めています。
N.V.によると、下品な人々ゴゴルは、実際には存在しない重要性を他の人に示すために努力する無駄なエゴイストです。に コメディ「検査官総長」 ささいな役人のクレスタコフは誤って監査人と間違えられました。若い男は自分の状況を知っており、人々に真実を伝える代わりに、自分の立場を利益のために使い始めます。彼は賄賂を集め、豪華な家に住み、市長の娘と妻の世話をし、数日で会うにもかかわらず、彼の娘の手を求めます。この状況で、彼は彼の原始的な欲求とニーズを明らかにします。状況の全体的なコミカルさは、父親が便利な結婚に同意し、それに満足しているということです。下品さはクレスタコフだけでなく、街全体が感染しており、主人公は幸運にもそのような状況に陥っていました。
A.N.の劇中オストロフスキー「ダウリー」 本質的に下品な人の例が完全に示されています。カランディシェフ氏は、彼の街の裕福な人々の前に立ち上がるために、常に最高の光の中で自分自身を提示するよう努めています。 Larisa Ogudalovaとの結婚式の準備中に、読者は主人公の魂のすべての基盤を見る。彼はすべての中で最も価値のある候補者であるため、最も美しくて知的な女の子が彼と結婚することに同意したとみんなに言います。彼の関与を祝うために、彼は最初に金持ちで影響力のある人々を招待します。同時に、彼は高価なワインのラベルを安いワインのボトルに掛けています。彼の自己肯定への渇望は、ラリサへの彼の愛さえも覆い隠している。したがって、花嫁は最終的に選ばれたものに失望し、パラトフと逃げます。

下品とは何ですか？下品さは私たちの生活の中でどのように現れることができますか？これらは、A.P。Chekhovのテキストを読むときに生じる質問です。

下品さの問題を明らかにし、著者は読者に彼のキャラクターを知って、「小さな人々」の野心を嘲笑する漫画の状況を描きます。軍事体育館の教師であるA.P.Chekhov "The Order"の話の中で、大学の登録機関であるLev Pustyakov（話す姓は主人公の空虚さと下品さを証明しています）は、新年の朝、友人のLedentsov中尉にStanislavOrderに商人Spichkinに感銘を与えるように頼みました。娘たち、彼は商人の好みを喜ばせ、ナスティアとジーナの前で披露したかった。

プスティアコフを訪問している間、彼は彼の同志であるフランス人教師トランブリアンを見ました。「永遠に恥をかかされる」ことのないように、レジストラは彼の手で命令をカバーすることを余儀なくされました。しかし幸いなことに。ピディアコフはトランブリアンも「だまされた」のを見ました。「フランス人」は胸に「アンナ全体」の命令を持っていました！「どちらも一つの罪によって罪深いので、知らせて不名誉を与える人は誰もいません。」プスティアコフは彼の魂に「安らぎ、安らぎ」を感じ、彼の良心は彼を苦しめなかったが、「彼が「ウラジミール」を身につけることができたという考えによって苦しめられただけで、秩序はもっとあった高いランク..。「そうでなければ、彼は完全に幸せでした。」

著者の意見に同意せざるを得ない。間違いなく、道徳的に低い人は、高い精神的要求を欠いており、偽の値..。多くの場合、下品さは、野心とささいな虚栄心、虚栄心、実際よりも他の人の目にもっと重要に見えたいという願望に現れます。

下品な例は、ニコライ・ゴゴルのコメディー「TheInspectorGeneral」にあります。ささいな、取るに足らないピーターズバーグの公式クレスタコフはに認められました地方の町監査人のために。「頭に王がいない」青年は、「重要な人"、1つの目的だけで通りを駆け抜けた3万5000人の宅配便業者との物語を感動的に構成します-他に誰もいないので、部門を管理するようにイワン・アレクサンドロヴィッチに頼みます。クレスタコフは、彼がそのために取られていないことにすぐには気づかず、市には賄賂ではなくローンを与える非常に同情的な役人がいると素朴に信じています。北の首都での高い地位と豪華なサンクトペテルブルクの家を夢見ている市長と彼の妻の両方が下品に感染しています。

下品さの別の例は、A。N。オストロフスキー「ザダウリー」の劇に見られます。ユリ・カピトノビッチ・カランディシェフは、自分にはないメリットを自分自身に帰し、街の裕福な人々の前で情熱的に「栄光を与える」よう努めています。彼は、美しく才能のある女の子が最も価値のあるものを選んだという事実によって、彼と結婚するというラリサ・オグダロワの同意を説明します。カランディシェフは、彼の関与を称えて夜をアレンジし、市内で最も裕福で最も高貴な商人であるクヌロフとヴォジェバトフに、高価なワインのラベルを安いワインのボトルに貼り付けるように命じます。重要に見える彼の傾向は哀れでばかげているようです。

私たちは、人が実際よりも他の人の目にもっと重要に見えようとすると、下品さが過度の野心と虚栄心に現れる可能性があると確信していました。

更新日：2018-01-07

注意！
エラーまたはタイプミスに気付いた場合は、テキストを選択してを押します Ctrl + Enter.
したがって、あなたはプロジェクトや他の読者にとって計り知れない利益を得るでしょう。

ご清聴ありがとうございました。

フィリスティーンの問題は、外国やロシアの古典的な文学によってしばしば提起されました。彼らの意見では、普通の人々は、他のみんなのように行動しようと努力すると同時に、「選ばれたサークルに所属したい」人々です。 APチェホフの物語「イオニッチ」のページに描かれているのはこれらのキャラクターです。市の住民によると、ターキンスの家族は「最も教育を受けた才能のある家族」です。しかし、読者はこれらが架空の才能であることにすぐに気づきます。IvanPetrovichは並外れた言語で話します。 Vera Iosifovnaは彼女の小説に、存在せず、現実にはあり得ないものを書いています。彼らの娘は鍵を「叩き」、優れたピアノ演奏としてそれを渡します。そのような人々は道徳的に荒廃し、退屈で、ささいで、取るに足らないものであり、価値のあるものを何も表していない。

多くの場合、一般の人々は世論に依存しています。したがって、彼らは適応し、社会の規範に精通するようになります。彼らにとって、教育と芸術はしばしば異質で、受け入れられません。

たとえば、グリボエドフのコメディー「Woe from Wit」のファムソフは、本を読んだり科学を教えたりすることが人生に役立つことを完全に否定しています。名誉はファムソフが固守するものです。彼の意見では、優れた人々に対処し、時間内に彼らを喜ばせ、したがってカレーの好意を与える能力は、教育よりもはるかに多くの利益をもたらすでしょう。ファムスの原則は道徳性を欠いており、下品で利己的です。正常で威厳のある生活についての彼の誤った考えが当時のすべての高貴さの特徴であったことは残念です。

お金を追求する中で、人々は世界との接触を失うことがよくあります。時間が経つにつれて、彼らは人に似ているだけで、普通の人に変わります。これはまさにサンフランシスコの主がI.A.ブニンによる同名の作品からのものでした。彼は自分の状態の背後にある現実の生活に気づいていませんでした。マスターは普通の喜びを経験することなく通りで男に変わります。彼は高価な料理と彼自身の快適さにのみ興味があります。仕事の終わりに、主は人生の本当の、単純な喜びを経験することなく死にます。

フィリスチンの問題は、多くのロシア人や外国人の作家がしばしば触れています。 I.ゴンチャロフ「オブロモフ」の作品を思い出すのにちょうどいい。主人公作品、オブロモフは、ちょうどフィリスティーンの形で私たちの前に現れます。彼は絶対に何にも興味がなく、本を読んでおらず、ほとんどのことに無関心です。彼は彼の周りで起こっていることすべてに無関心であり、愛さえ彼が改善するのを助けませんでした。オブロモフは通りにいる本物の男の明るい代表です。

時には人々は本当に重要なことに興味がなく、重要性と興味の印象を与えるだけです。レオ・トルストイの壮大な小説「戦争と平和」では、アンナ・パブロフナのサロンのメンバーが一般の人々の例です。彼らは品位を維持するためだけに政治に興味を持っています。戦争が勃発すると、サロンのメンバーは反抗的にフランス語を放棄します。同時に、人々は戦争に参加せず、祖国について心配することなく、愛国心と祖国について話します。一般の人々の意見は世論に依存しています。彼らの主な目標は、他の人と同じように、社会的規範を遵守することです。

人々はしばしば、精神的な世界に注意を払うのではなく、物質的なニーズだけを満たすことに興味を持っています。詩「あなた！」で V.V.マヤコフスキー、詩人は町民に話しかけます。その男は、「カツレツに唇を塗って、セヴェリアニンを貪欲に呼び起こす」人々について書いています。彼は、基本的なニーズと欲求だけで生きる人を「喜ばせるために生きる」ことを拒否します。物質的な利益だけに興味がある人々は典型的な哲学者です。

ゴンチャロフの名を冠した小説「オブロモフ」の主人公は、町民の典型的な代表者です。彼は怠惰で甘やかされており、何にも興味がなく、無関心で多くのことを見て、本を読んでおらず、知人に会いたくない。オブロモフは、彼の家族の財産がもたらすわずかな収入に満足しています。それは彼の超越的な夢の主題です。イリヤ・イリイチはソファに横になって日々を過ごし、何もしたくありません。友情と愛でさえ彼を生き返らせることはできません。したがって、これは一般的に芸術や生活に興味のない典型的な素人であることがわかります。

真の素人は個人的な質問以外には何も興味がありません、彼は毎日そのように彼の世界に住んでいることに慣れています！アントン・パブロビッチ・チェホフの物語「クリゾフニク」の主人公、ニコライ・イワノビッチ・チムシュ・ヒマラヤンは、夢を追い求めて自分の成長を忘れていたのを覚えています。彼は精神文化の面で完全に衰退しました。このキャラクターの人生の主な目標は物質的な幸福であり、それを達成したにもかかわらず、彼はまだ彼が望むものを手に入れることができませんでしたが、アヒルが泳ぐ池のある小さな土地を望み、グーズベリーでたくさんの低木を植えたいと思いました。しかし、彼はこの「富」を除いて何も気にしません、残念なことに、ニコライ・イワノビッチは彼がすでに社会で無関心で無慈悲な人になっていることを理解していません...苦い未熟なグーズベリー、廃棄された廃棄物のある池、ひどくぎこちない不動産-それは通りのこの本当の人が人生で必要とするすべてです。

非常に多くの場合、住民は彼らの不道徳と内側の空虚さを外側のベニヤの後ろに隠します。レオ・トルストイの小説「戦争と平和」のヘレン・クラギナを思い出してみましょう。ヘレンはとても美しいですが、彼女の美しさは外見だけです。彼女はピエールと結婚して金持ちになり、常に脚光を浴び、レセプションを主催し、外見的に魅力的であり続け、この女性には自己利益と精神的原則の欠如を語る高価な衣装を購入しました。これらは、通りの真の男に固有の資質です。

世界のページでフィクションフィリスチニズムの問題は非常に頻繁に発生します。通りにいる本物の男の例は、地主のチチコフであるN. V.Gogolによる小説「DeadSouls」のヒーローです。金持ちになるために、チチコフは狡猾な方法で購入し始めました」死んだ魂「彼らを評議員会に入れるためのサーフ。チチコフは、住宅ローン取引からの収入が孤児の維持に使われることを気にしませんでした。パベル・イワノビッチは、貧しく、空腹で、孤児の子供たちから利益を得ているとさえ思っていませんでした。どれだけお金を稼ぐことができるのか心配したのは一人だけだったので、チチコフのような普通の人は、多額のお金と自分の物質的な幸福以外は何も気にしません。

住民は、けちで貪欲な人だけでなく、過度の力を切望する人でもあります。したがって、たとえば、FyodorDostoevskyの小説「CrimeandPunishment」では、RodionRaskolnikovはまさにそのような住民です。もちろん、ラスコルニコフは彼の研究と貧困を終わらせるために資金を必要としていました、しかしお金のために質屋であった老婆の殺害はラスコルニコフの主な目標ではありませんでした。ロディオンは自分自身をナポレオンと同等の支配者と見なし、彼自身の理論を思いついた。それが犯罪の主な理由となった。ラスコルニックの哲学的な悪徳と人々に権力を行使したいという過度の欲求は、人の殺害につながりました。ロディオンは、老婆（質屋）のような人々を社会から追い出す権利があると信じていましたが、いかなる犯罪も罰せられるべきであるという事実については考えていませんでした。この例では、ラスコルニコフが自分の良心の苦痛から逃れることができなかったため、フィリスティーンは人の罰になりました。