小説の主人公を説明するときは、その主人公の役割を理解することが重要です。 したがって、ペチョリンとの会談前（または会談の冒頭）に主人公が何であったか、その後は何であったかを示す必要があります。
特徴づけは、レルモントフで常に心理学化されている肖像画（外観の説明）で開始する必要があります。つまり、ヒーローの個性の特徴を理解するのに役立ちます。
これはVulichの肖像画で、外観の説明が主人公の直接の特徴に変わります。
「この時、部屋の隅に座っていた一人の将校が起き上がり、ゆっくりとテーブルに上がって、落ち着いて厳粛な視線でみんなを見ました。 彼の名前から明らかなように、彼は生まれつきセルブでした。
ヴリッヒ中尉の外見は彼の性格と完全に一致していた。 背が高くて暗い顔色、黒い髪、黒い貫通する目、大きくて規則正しい鼻、彼の国に属する、悲しくて冷たい笑顔、永遠に彼の唇をさまよう-これらすべてが彼に与えるために調整されているようでした 運命が彼を仲間として与えた人々と考えや情熱を共有することができない一種の特別な生き物。
彼は勇敢で、ほとんど話さなかったが、厳しく話した。 彼の精神的な秘密を誰にも打ち明けなかった。 彼はほとんどワインを飲まなかった。若いコサックの女性たち（彼らを裏切ることなしに魅力を理解するのは難しい）のために、彼は決して引きずり込まなかった。 しかし、大佐の妻は彼の表情豊かな目に無関心ではなかったと言われていました。 しかし、それがほのめかされたとき、彼は冗談めかして怒っていませんでした。
彼が隠さなかった情熱は1つだけでした。それは、ゲームへの情熱です。 緑のテーブルで、彼はすべてを忘れて、通常は失いました。 しかし、絶え間ない失敗は彼の頑固さを苛立たせただけでした。」
主人公のキャラクターは、さまざまな状況を明らかにするのに役立ちます。 そのため、カードのゲーム中に一度、アラームが鳴りました。 役員全員が飛び上がったが、ヴリッチは巻き上げを終えるまで起き上がらなかった。 それから彼はチェーンの中で「ハッピーポンター」を見つけました。銃撃戦の最中に、彼は彼に財布と財布を与え、そして勇敢に戦い、兵士を引きずりました 「そして事件の最後まで、彼は冷たい血の中でチェチェンと火を放った。」
この相互作用を推進する問題を定義することにより、ヒーローとペコリンの相互作用を示すことが重要です。
したがって、ペチョリンとヴリッヒの間の賭けの中心にあるのは、人間の生命の価値と、人に勝る運命への信念の問題です。 Pechorinは他の人の人生で遊ぶ-Vulichは賭けをし、自分の人生で遊ぶ :
「— ...証拠が必要です。一人一人が自分の人生を恣意的に処分できるかどうか、または私たち一人一人が事前に運命的な瞬間を割り当てられているかどうかを自分で試してみることをお勧めします...」
Vulichは彼の人生を線上に置きます-そして人生自体はすぐに彼の存在を線上に置きます。 インドでは、それはカルマの必然性と呼ばれるでしょう：あなたはそのようなことについて冗談を言うことはできません。
しかし、ペコリンがヴリッヒに賭けを申し出なかったならば、失火の状況は起こらなかったでしょう。彼はプレーヤーとしてそれを拒否することができませんでした。 さらに、ペチョリンは挑発者として行動しました：
「-あなたは今日死ぬでしょう！ - 私は彼に言った。 彼はすぐに私に向き直ったが、ゆっくりと落ち着いて答えた。
- たぶんそうだけどたぶん違う ... " サイトからの資料
ヴリッヒのそのような行動は、人生の意味のあるガイドラインが完全にない場合にのみ可能であると言わなければなりません。
この点で、VulichはPechorinのようなものであり、Vulichの死後、Pechorinが家に閉じ込められた殺人者を生き返らせる危険を冒したのは当然のことでした。
「その瞬間、奇妙な考えが頭に浮かびました。ヴリッヒのように、私は運試しをすることにしました。」
しかし、ペコリンはヴリッヒとは異なり、無意味な人生の中でヴリッヒは極限に達し、当時のペチョリンは宣言にもかかわらず、依然として世界に興味を持っていました。
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レルモントフの小説「私たちの時代の英雄」は、当然のことながら社会心理学だけでなく、道徳哲学小説とも呼ばれているため、哲学的問題が有機的に含まれています。 小説の主なアイデアは場所を見つけることです 強い個性 人生において、人間の行動の自由の問題とそれを制限する運命の役割。
人間の意志の自由と目的地、運命、何らかの形での問題は、小説のすべての部分で考慮されています。 Pechorinは、「なぜ私は生きたのか？ 私はどのような目的で生まれたのですか？..確かに、それは存在しました、そして、確かに、私は自分の魂に計り知れない力を感じているので、それは私にとって高い目的でした。 しかし、私はこの約束を推測しませんでした、私は空虚で恩知らずの情熱の誘惑に夢中になりました。」
それでも、世界の人間の自由の程度、彼の人生における運命の役割、そして目的地の存在についての質問に対する詳細な答えは、小説の最後の部分である哲学的な物語「ファタリスト」に置かれています。
致命主義者とは、運命、運命、運命の必然性において、人生のすべての出来事の事前決定を信じる人です。 ペチョリンは、人間の存在の根本的な問題を修正し、当時の精神で、人の目的がより高い意志によって事前に決定されているのか、それとも人自身が生命の法則を決定し、それに従うのかという問題を解決しようとします。
物語は、ファタリストの陰謀を結びつける目的地の存在についての哲学的な議論から始まります。 彼の中のペチョリンの反対者は、東洋と関係のある人物として提示されたヴリッヒ中尉です。彼は、トルコ人によって支配された土地の原住民であり、東洋の外観を備えたセルブです。 彼は致命的であるだけでなくギャンブラーでもあり、これは、目的地をめぐる論争の観点から、非常に重要です。 彼が情熱を注いでいるギャンブルは、勝利を完全にチャンスに依存させます。 これにより、勝ち負けの問題を運命、つまり幸運と結び付けることができます。 Pechorinがカードゲームも好きであることは重要です。
しかし、プレイヤーはロマンティックな精神で自分自身を認識することができます-反逆者であるロックとの決闘に入り、彼の意志に希望を置く人として。 または、逆に、致命的なヴリッヒのように、すべてが運命に依存し、神秘的で目から隠されていると信じています。 同時に、両方の立場は、個人の勇気、活動、エネルギーを等しく排除するものではありません。
PechorinとVulichが賭けをするのは、これらの立場（ロマンチックで致命的）からです。 「男の運命は天国に書かれている」と信じているヴリッヒは、大胆に自分の運命を試すことにしました。彼は装填されたピストルで自分を撃ちますが、ピストルは失火します。 彼が再び引き金を引いて窓にぶら下がっている帽子を撃つとき、弾丸はそれを突き刺します。
このエピソードの最後にあるペチョリンに注目するのは興味深いことです。「あなたはゲームに満足しています」と彼はVulichに言います。 「初めて」と彼は答えます。 確かに、これが彼の運の最初で最後のケースであることが判明しました。 結局のところ、同じ夜、家に帰ると、彼は酔ったコサックに殺されました。 そして再び、私たちはペチョリンとヴリッヒの賭けに戻らなければなりません。 結局のところ、この死は、Vulichのショットの前でさえPechorinによって予測されました：「あなたは今日死ぬでしょう！」 -ペコリンは彼に言います。 そして、賭けの幸せな終わりの後、彼が今や目的地を信じていると主張するペチョリンが言ったとき、ヴリッヒが「顔を赤らめ、恥ずかしかった」のは何の意味もありませんでした。 以下のすべては、「運命から逃れることはできない」という論文の実例として役立ちます。
論争は終わったように思われ、賭けとそれに続くものは、目的地、運命の存在を確認するだけでした。 さらに、ペチョリン自身が運命を誘惑し、ヴリッヒの殺人者である酔ったコサックを武装解除することを決定しました。 「...奇妙な考えが頭に浮かびました。Vulichのように、運試しをすることにしました」とPechorin氏は言います。
したがって、「ファタリスト」の行動が発展するにつれて、ペコリンは目的地と運命の存在の3倍の確認を受け取ります。 しかし、彼の結論は次のように聞こえます。「私はすべてを疑うのが好きです。この心の性質は性格の決定性を妨げません。 それどころか、自分が何を待っているのかわからないときは、いつももっと大胆に進んでいきます。」
彼は自分の時代に、祖先の盲信からの解放を感じ、開かれた自由意志を受け入れ、擁護しますが、彼の世代には前の時代の「盲信」に取って代わるものは何もないことを知っています。 それでも、この物語でレルモントフによって提起された目的地の存在の問題は、主に哲学的な性質のものです。 それは、彼のすべての作品に反映されている、東と西の関係についての作家の哲学的概念の一部を形成しています。 目的地への信仰は東洋文化の人の特徴であり、自分の力への信仰は西洋の人の特徴です。
もちろん、ペコリンは人間に近い 西洋文化..。 彼は、目的地への信仰は過去の人々の特徴であり、現代人にはばかげているように見えると信じています。 しかし同時に、主人公は「この信仰が彼らに与えた力は何か」について考えます。 彼の対戦相手であるヴリッヒ中尉は、東洋と関係のある人物として紹介されています。彼は、トルコ人が支配する土地の原住民であり、東洋の外観を備えたセルブです。
物語は、目的地の存在の問題を未解決のままにしているようです。 しかし、ペチョリンはまだ自分の行動で行動し、人生の流れを検証することを好みます。 致命的な人は彼の反対を変えました：もし目的地が存在するなら、これは人の行動をより活発にするだけであるべきです。 運命の手にただのおもちゃになることは屈辱的です。 レルモントフは、当時の哲学者を苦しめた質問に明確に答えることなく、まさにそのような問題の解釈を与えています。
したがって、哲学的な小説ファタリストは、小説の一種のエピローグの役割を果たします。 小説の特別な構成のおかげで、それは作品の途中で報告された主人公の死ではなく、不作為と破滅の悲劇的な状態から抜け出した瞬間のペコリンのデモンストレーションで終わります。 ここで初めて、Vulichを殺し、他の人に危険を及ぼす酔ったコサックを武装解除するヒーローは、彼の退屈を払拭するためだけに設計された大げさな行動ではなく、さらに、「空の情熱」とは関係のない一般的に有用な行動を実行します：「ファタリスト」の愛のテーマ まったくオフ。
そもそも主な問題は、最も一般的な言葉で言えば、人間の行動の可能性です。 これが、ベリンスキーが小説を「私たちの時代の英雄」と呼んだように、XIX世紀の30年代の世代について一見「悲しい考え」で終わることを可能にするものです。
それにもかかわらず、検索の道はすでに示されています、そしてこれはロシアの文学だけでなくロシアの社会にとってもレルモントフの大きなメリットです。 そして今日、運命と人間の生活におけるその役割の問題を決定するとき、私たちは思わずレルモントフと彼の小説の英雄を思い出します。 もちろん、私たちの時代に生きている私たちの誰もがそのような致命的な実験に行くことはほとんどありませんが、「ファタリスト」で提案された運命の問題を解決する論理そのものは、多くの人に近いかもしれません。 結局のところ、「彼が何を確信しているかどうかを確実に知っているのは誰ですか？..そして、感覚の欺瞞または理性の失敗を確信するためにどれくらいの頻度で取るのですか！..」
M.Yu.Lermontov「AHeroofOurTime」の小説におけるVulichのイメージの役割
M.Yuによる小説の画像のシステム。 レルモントフの「私たちの時代の英雄」は、小説の芸術的構造全体のように、まず第一に、主人公のイメージを通して著者の意図を開示することに従属しています。 しかし、マイナーなキャラクターはそれ自体が価値があり、完全に独立した芸術的なタイプとしての意味を持っています。
運命、目的地、自由意志のテーマは、レルモントフの作品のメインテーマであり、作者の意図の側面の1つを反映しています。 この質問は、「ファタリスト」の物語の中で最も鮮明に立っています。 彼女が小説を完成させ、主人公と彼と一緒に作者を道徳的および哲学的に探求した結果のようなものであることは偶然ではありません。
運命のテーマは、ヴリッヒとペチョリンのイメージを比較することで明らかになります。 「ファタリスト」の主人公、 主人公 小説全体の中で、その独自性、独占性を感じています。
最も広い意味でのギャンブルへの情熱-ギャンブル、死と遊ぶこと、感情と遊ぶこと、勝利の希望から毎回中尉が始まる頑固さ、Vulichで、ペチョリンにいくぶん似ている、彼自身の奇妙なゲームで、異常に近い何かを非難する 生活。 ペコリンは自分自身を大きな危険にさらし、ベラを誘拐し、密輸業者を追跡し、グルシニツキーとの決闘に同意し、酔ったコサックを無力化します。 この点で、VulichはPechorinのダブルです。
しかし、ファタリストでは、ペコリンはもはや人や状況と戦っていませんが、運命の考えそのもので、ヴリッヒと彼自身に「目的地はない」こと、「感情の欺瞞や理由の失敗を確信するために取ることが多い」ことを証明しようとしています。 そしてここで、「ファタリスト」のヴリッヒは、「懐疑的」ではなくペコリンをイデオロギーの対抗者と見なしています。
このように、英雄たちは、ロックの意味と人間に対するその力の力を理解するために、通常を超えて浸透したいという彼らの満場一致の願望に同意します。 しかし、運命に対する彼らの態度、運命は反対であることがわかります。
さらに、Vulichには特徴があります 若い世代 19世紀の30年代、精神的な受動性、自分の運命に溶け込んだ感覚、生きる意志の喪失、「人との闘いや運命との闘いの中で魂が出会う強い喜び」。 したがって、死を伴う主人公の奇妙な痛みを伴うゲーム。 彼の生涯を通じて、ヴリッヒは運命よりも強くなるよう努めました。 しかしすぐに、彼の無意味なゲームのために、彼は死にます。 彼はコサックに殺された。
この恐ろしくてばかげた死の描写は、ある英雄に対する作者の皮肉と一般的な人間性の弱さを表していますが、同時に、時代の特別な精神的な「病気」である全世代の人々の悲劇を明らかにしています。
ペコリンもまた致命的であるように思われます、彼がまた「運命を誘惑する」ことを決定するのは何のためでもありません。
しかし、真の致命主義者としてのヴリッヒが本当に完全に運命を任せ、目的地に依存している場合、メジャーのエピソードでピストルの引き金を引く準備がなくても、ペコリンはそのような状況でまったく異なる方法で行動します。 彼は事前に行動計画を考え、多くの詳細を提供して、殺人者コサックを窓から投げます。
これらの英雄を比較して、著者は人間の自由の問題を解決しようとします。 それで、ペチョリンは次のように宣言します：「そして、もし確実に目的地があるなら...なぜ私たちは自分たちの行動を説明しなければならないのですか？」 まさにヒーローは、ヴリッヒとは対照的に、精神的に独立した人格の立場を表現しています。彼女の思考と行動は、疑わしい「天国の」計画ではなく、主に自分の心と意志に依存しています。 同時に、そもそも彼のすべての言葉と行動における人の説明は、彼の個人的な自由の尺度だけでなく、彼の人生、世界の運命に対する個人的な責任も増大させます。
Pechorinは、Grushnitskyとの決闘の後でさえ、状況に移すことなく「責任のすべての負担を引き受ける勇気」を持っている人々の中に自分自身をランク付けして、これについて話しました。 決闘前のヴェルナーとの会話を思い出してみましょう。主人公は「私には2人の人がいます。1人は言葉の意味で生き、もう1人は彼を考えて判断します...」
したがって、ヴリッヒのイメージは、小説の中心的な性格の性格の包括的な開示として機能し、したがって、著者全体の意図の具体化として機能します。
最後に、小説の画像システムにVulichを導入することで、著者は30代の社会的および精神的な矛盾を最も完全かつ確実に描写することができます。彼の受動性、運命による人の選択に対する盲目的な信仰、そして同時に、事前決定に抵抗するためのこの世代の一部の積極的な立場
Vulichは副官であり、作品の最後の章のヒーローです。 読者は彼を変わった、かなり神秘的な人物として見ています。 彼の外見は彼の性格に完\u200b\u200b全に対応しています：彼はかなり背が高く、鼻は大きく、肌はかなり暗く、目と髪は真っ暗です。 Vulichの特徴は彼の笑顔です-冷たく、さらには悲しいです。 これはすべて、これが普通の人ではないことを読者に伝えます。 ある意味、特別です。
このヒーローは自分自身に非常に閉じこめられており、彼の人生には日常の喜びはありません。 彼の好きな娯楽はゲームです。 Vulichはめちゃくちゃギャンブルをしている男で、誰にも立ち止まりません。 彼の行動は彼が非常に頑固であることを示唆している。 彼のすべての失敗は彼を刺激します。 彼の立場は、彼以外の誰も彼の人生をコントロールできないという事実に基づいています。 この男は死を恐れていないので、主人公のペチョリンと取引をします。 Vulichが彼の寺院を撃つことになっていたピストルは予想外に失火しました。
おそらく、レルモントフはペコリンを「引き立たせる」ためにヴリッヒのようなキャラクターを作成しました。 彼らは完全に異なる若者です。 Pechorinは鈍感で冷たい人として説明することができ、Vulichは正反対です。 Vulichは無条件に運命を信じているので、リスクを冒すのが好きです。 彼は、すべてが長い間人のために事前に決定されており、彼らは何かを恐れていると信じています-愚かで無意味です。 あなたが若くして死ぬ運命にあるなら、あなたは若くして死ぬでしょう。 誰もがこれを考えています 若者 危険なだけでなく、必死です。
Vulichは、彼の後ろに珍しい、神秘的で、さらには神秘的な過去を持っている人です。 これは情熱的な性質ですが、残念ながら、情熱はゲームにのみ現れます。
論理的な結論を要約すると、PechorinとVulichはどちらも完全に異なり、類似していると言えます。 それらは、興奮と遊びへの愛という1つの特徴によって統合されています。 Vulichはかなり前向きで、 面白いヒーロー..。 そのストーリーはシンプルですが、そこには魂に触れる何かがあります。 これは勝利の目標に行き、死さえも、何も止めない人です。 彼は必死に勇敢な青年です。彼にとって人生はささいなことです。 主なことは彼が今感じていることであり、次に何が起こるかではありません。
Vulichについてのエッセイ
Vulichは、ロシアの詩人、詩人作家、劇作家のMikhailLermontovによる小説「AHeroofOurTime」のマイナーキャラクターです。 主人公との知り合いは、最後の章「ファタリスト」でのみ発生します。 章のタイトルは、読者がプロットを理解するのを助ける新しいキャラクターについてであることを明確にしています。 この章は、読者が小説の解決策を待っているが、新しい質問を受け取るという事実のために特に興味深いものです。
ヒーローのヴリッヒは誰で、ミハイル・レルモントフが彼を小説に紹介したのはなぜですか？ 一方では、Vulichはセルビア起源の単純なハンドガードです。 黒い髪と黒い肌の背の高い男、彼の目は黒くて鋭い。 しかし、これは見た目だけです。 内部では、彼は非常に隠された人物であり、見知らぬ人と自分の経験を共有することはありませんでした。 彼が興味を持っているのはゲームだけです。 ゲームに負けても彼はまったく気になりません。 運命の圧倒への興奮と信仰、そして彼は止まらない。 特徴的な機能 Vulichは恐れがまったくないことです。 彼は死を恐れさえしていません。 ペチョリンとの論争で、ヴリッヒが神殿で自分を撃つことになっていたとき、彼は驚くほど生き残った。 Vulichは致命的です。 彼は運命の事前決定を信じているので、恐れることなく自分の命を危険にさらします。 彼の死でさえ、運命との絶え間ない遊びの結果です。 Vulichは、賭けをした酔ったCossackによって殺されます。 ウーリッヒの死は、当時の社会の問題と人間性の弱さをよく表しています。
研究者たちは、ヴリッヒはペコリンのダブルであり、それが彼が最後の章でのみ彼に会う理由であると主張しています。 このヒーローのイメージは、ペチョリンのネガティブなキャラクターの特徴を組み合わせています。 これは不誠実さと傲慢です。 類似性は外部と内部の両方です。 両方のヒーローは、独自の独自性と独占性を信じています。 ペチョリンはギャンブルにも情熱を持っています。 例としては、ベラの誘拐とのパッセージやグルシニツキーとの決闘があります。 致命的行為も英雄の共通の特徴です。 Pechorinは、Vulichとは異なり、事前に行動計画を考えます（たとえば、殺人者の家に登ったとき）。
結論として、Vulichのイメージは、Pechorinのイメージと彼の行動の論理だけでなく、19世紀の30年代の社会もよりよく明らかにするのに役立つことに注意することが重要です。 ミハイル・レルモントフは、皮肉の助けを借りて、社会の受動性と運命への盲目的な信仰を示しています。 そして、ペコリンが彼の性格の最良の側面を示し、読者の良い感情を目覚めさせるのは、「ファタリスト」の章にあります。 著者は、社会、時代、運命による彼の行動を正当化します。
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