チェチェン共和国の経済、人口、場所。チェチェン広場。チェチェンの人口が増加していることは、軍事危機が終結する兆しである。

チェチェンの人口- 2002 年の全ロシア国勢調査のデータによると、人口は 1,103,686 人でした (2002 年 6 月 9 日)。。 2010 年の全ロシア国勢調査の後、人口規模は 1,269,095 人になりました (2010 年 6 月 14 日)。チェチェンは、人口が着実に増加しているロシア連邦の主題の一つです。

民族倉庫

唯一の重要な民族グループはチェチェン人 (1,031,647 人、2002 年 93.5%) であり、共和国の最も裕福な地域で絶対的な最大勢力になりつつあります。

もう一つの数的に多い民族グループには、ロシア人 (40,645 人、3.7%) が含まれます。ロシア人 (40,645 人、3.7%) は最も重要なことに、グロズヌイ市の近くに定住しています (5,295 人、2.5%)。ナビットナウルスキー (6,538 人、12.8%) とシェルコフスキー (3,992 人) 、7.9%）地区。 1989年の全連合国勢調査のデータによると、ロシア人の数は26万9,130人となり、現在のチェチェン・イングーシ共和国の人口の24.8％を占めた。おそらく、1991年から1994年の民族浄化とそれに続く第一次チェチェン戦争の結果として、ロシア国民全員が追放されたのだろう。 2002年にロシア人が発生する以前は、その運命はチェチェンに勤務していたロシア軍人に起因すると考えられていたことにも注目すべきである。

クミク族はチェチェンで 3 番目に大きな民族グループで、8,883 人 (0.8%) です。歴史的に、クミク族はグデルメスキー地区（3564人、5.0％）、グロズヌイ地区（2745人、2.2％）、シェルコフスキー地区（1702人、3.4％）に定住した。

アヴァルツィ（4133人、0.4％）はシャロイスキー地区（1436人）とシェルコフスキー地区（1538人、3.1％）に住んでいる。

ノガイト族（3572人、0.3％）は主にショフキフスキー地区（3504人、7.0％）に住んでいる。

チェチェン人に民族的に近いイングーシ人（2914人、0.3％）はグロズヌイ（2129人、1.0％）に小さなコミュニティを形成している。

その他の民族は明確な分布地域を持たず、人口の1%未満となります。

国籍	人々の数 2002年生まれ、イチイ。チョル。	%
チェチェン人	1031647	93,47 %
ロシア	40664	3,68 %
組木	8883	0,80 %
アヴァルツィ	4133	0,37 %
ノガイツィ	3572	0,32 %
イングーシ語	2914	0,26 %
タタリ	2134	0,19 %
トルコ人	1662	0,15 %
すべて	1103686	100,00 %

| 人物を番号で表示する
1000以上のオシブ

人口

多数の住民が住む人口 - 1万人以上
2010年6月14日のキャンプ

グリズニ	▲ 271.6	オイスカラ	▼ 14.5 (2010/01/01)
ウルス・マルタン	▼49.1	ゴイティ	13,2 (9.10.2002)
ショール	▼45.6	スタリ・アタギ	12,0 (9.10.2002)
グデルメス	▲ 44.0	ゲルダガン	11,9 (9.10.2002)
アルグン	▲ 42.8	メスカーユルト	11,1 (9.10.2002)
クルチャロイ	20,9 (9.10.2002)	アシニフスカ	11,0 (9.10.2002)
アヴトゥリ	18,3 (9.10.2002)	マータップ	10,8 (9.10.2002)
アチコイ・マルタン	16,7 (9.10.2002)	サマシキ	10,8 (9.10.2002)
ツォツィンユルト	15,9 (9.10.2002)	アルハン・カラ	10,2 (9.10.2002)
バチユルト	14,8 (9.10.2002)	アレロ	10,2 (9.10.2002)

ノート

チェチェンの人口 - www.demscope.ru/weekly/ssp/ukr。
1 2 2010 年国勢調査によるロシア連邦の対象地域および町の人口 - www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/perepis2010/svod.xls
1 2 3 4 5 6 7 8 9 2002 年国勢調査によるチェチェンの人口 - www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnchechenia.html
セルゲイ・マクドフ - 何人がチェチェンを離れましたか? - www.demscope.ru/weekly/2005/0211/tema03.php
2002 年全ロシア国勢調査 - www.perepis2002.ru/index.html?id=17
2010 年 9 月 1 日現在のロシア連邦の都市、小規模集落および地域の定住人口の数。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2002 年全ロシア国勢調査。ロシア連邦の対象地域および居住地の人口 - www.perepis2002.ru/ct/doc/1_TOM_01_04.xls

21,1 ↘ 20,3 ↗ 20,9 ↗ 25,1 ↘ 24,6 ↗ 24,9 ↗ 25,2 ↘ 24,9 ↘ 23,9 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 ↗ 27,1 ↗ 29,3 ↘ 29,1 ↗ 30,0 ↘ 28,9 ↘ 25,9 ↘ 24,9 ↘ 24,2

死亡率 (人口 1000 人あたりの死亡者数) (1936 ～ 1944 年および 1857 ～ 1991 年 - イングーシ共和国のデータを含む)
1970	1975	1980	1985	1990	2003	2004	2005	2006	2007
5,7	↗ 5,8	↗ 6,6	↗ 8,3	↗ 8,5	↘ 6,5	↘ 5,6	↘ 5,1	↘ 5,0	↘ 4,7

2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↘ 4,5	↗ 5,3	↗ 5,6	↘ 5,3	↗ 5,4	↘ 5,0	↗ 5,0

自然人口増加 (人口 1000 人あたり、記号 (-) は自然人口変化を意味します) (1936 ～ 1944 年および 1857 ～ 1991 年 - イングーシ共和国のデータを含む) (1995 ～ 2002 年についてはモニタリングはありません e)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	2000	2003	2004
15,4	↘ 14,5	↘ 14,3	↗ 16,8	↘ 16,1	↘ 0,0	↗ 0,0	↗ 18,4	↗ 19,6

2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012	2013
↗ 19,8	↘ 18,9	↗ 22,4	↗ 24,8	↘ 23,8	↗ 24,4	↘ 23,6	↘ 20,5	↘ 19,9

2014
↘ 19,2

人々の下での生活の取るに足らないことが解明されました（運命の数）（1936年から1944年と1857年から1991年の岩石 - イングーシ共和国に関するデータを含む）（1995年から2002年の岩石については注意事項はありません）
1990	1991	1992	2003	2004	2005	2006	2007	2008
69,7	↗ 69,8	↗ 70,4	↘ 69,2	↗ 71,3	↗ 72,9	↗ 73,1	↗ 74,3	↗ 75,5

2009	2010	2011	2012	2013
↘ 73,2	↘ 71,6	↗ 72,1	↘ 71,9	↗ 73,2

2002 年国勢調査

2002 年の全ロシアの国勢調査の結果は、人口統計学者で社会学者のセルギー・マクドフ (オレクサンドル・バベニシェフ) の考えと大きく矛盾しています。

すべて - ロシア国勢調査2002年ロックは、残念なことに、ポストナインの剥奪に満ちており、モセットの背後にある人々自身の人々の出力を通じて、繰り返されるラチュノック、ヴィニカの運河の人口統計を提起しています。駐在員のモセットに過度の負担をかける。その結果、チェチェンとイングーシの領土の人口は大幅に増加しました。おそらく、住民自身も保険に加入しており、土地やその他の扶養家族の損失に対する補償に保険をかけており、したがって、最大数の永住地（難民キャンプ、地元の村など）に保険をかけていたことが判明したのでしょう。、グロズヌイの町、モスクワ・クラスノダールより前にアパートを借りることが可能になり、数人の親戚がすでに引っ越しており、他の人も引っ越しを計画しています）。市政府は、その予算と威信が後見人の下で暮らす市民の数に直接かかっており、すべての責任を負っており、国勢調査の結果にも積極的に関与した。記念活動家のO. チェルカソフ氏は、国勢調査の推計値の1つについて国勢調査に報告した。このデータによると、人口10万4千人のシャリンスキー地区では「死んだ魂」が27％となった。
彼らは統計を集計し、恩恵を取り除くために必要な措置を講じず、その結果を公表したが、その結果は健全な精神を提供するものであった。

民族倉庫

唯一重要な民族グループはチェチェン人 (1,031,647 人、2002 年で 93.5%) であり、富裕層の中で絶対的な最大数になりつつあります。 [どれ？] [どこ？] 共和国の地域。

チェチェン人に民族的に近いイングーシ人（2914人、0.3％）はグロズヌイ（2129人、1.0％）に小さなコミュニティを形成している。

その他の民族は明確な分布地域を持たず、人口の1%未満となります。

国勢調査によるチェチェン人口の民族構成の動態 (1979 年と 1989 年のデータには、チェチェン共和国に隣接していないチェチェン自治ソビエト社会主義共和国の地域が含まれています)

国籍	1979 チョル。	%	1989 チョル。	%	2002 , チョル。	%	2010 , チョル。	%
チェチェン人	602223	60,1	715306	66,0	1031647	93,47 %	1206551	95,08 %
ロシア	309079	30,8	269130	24,8	40664	3,68 %	24382	1,92 %
組木	7808	0,8	9591	0,9	8883	0,80 %	12221	0,96 %
アヴァルツィ	4793	0,5	6035	0,6	4133	0,37 %	4864	0,38 %
ノガイツィ	6079	0,6	6885	0,6	3572	0,32 %	3444	0,27 %
タバサラニ	…	…	…	…	128	0,01 %	1656	0,13 %
トルコ人	…	…	…	…	1662	0,15 %	1484	0,12 %
タタリ	…	…	…	…	2134	0,19 %	1466	0,12 %
イングーシ語	20855	2,1	25136	2,3	2914	0,26 %	1296	0,10 %
レズギニ	…	…	…	…	196	0,02 %	1261	0,10 %
カザフ人	…	…	…	…	470	0,04 %	926	0,07 %
ダルギンツィ	…	…	…	…	696	0,06 %	701	0,06 %
アゼルバイジャン人	…	…	…	…	226	0,02 %	696	0,05 %
オセチア人	…	…	…	…	230	0,02 %	585	0,05 %
カバルド人	…	…	…	…	133	0,01 %	534	0,04 %
ヴィルメニ	14438	1,4	14666	1,4	424	0,04 %	514	0,04 %
ウクライナ人	11334	1,1	11884	1,1	829	0,1 %	415	0,04
キスティニ	…	…			…	…	136	0,01 %
他の	25621	2,56	25800	2,38	4795	0,43 %	3757	0,30 %
指定されていない	…	…	…	…	779	0,07 %	2515	0,20 %
すべて	1002230	100	1084433	100	1103686	100,00 %	1268989	100,00 %

人口の自然変動

	人口 (x 1000)	新郎の人数	死者数	自然成長	ザガリヌイの国籍係数 (1000 あたり)	世界の死亡率（1000人あたり）	自然増加数（1000人当たり）	国籍係数の合計
2003	1,117	27,774	7,194	20 580	24.9	6.4	18.4
2004	1,133	28,496	6,347	22,149	25.2	5.6	19.5
2005	1,150	28,652	5,857	22,795	24.9	5.1	19.8
2006	1,167	27,989	5,889	22,100	24.0	5.0	18.9
2007	1,187	32,449	5,630	26,819	27.3	4.7	22.6
2008	1,210	35,897	5,447	30,450	29.7	4.5	25.2
2009	1,235	36,523	6,620	29,903	29.6	5.4	24.2	3.43
2010	1,260	37,753	7,042	30,711	30.0	5.6	24.4	3.45
2011	1,289	37,335	6,810	30,525	28.9	5.3	23.6	3.36
2012	1,314	34,385	7,192	27,193	26.2	5.5	20.7	3.08
2013	1,336	32,963	6,581	26,382	24.7	4.9	19.8	2.93
2014	1,358	32,894	6,815	26,079	24.2	5.0	19.2	2.89(e)

注: 2009 年から 2012 年の合計国籍係数に関するデータは、連邦国家サービス統計から取得したものです。

人口

人口1万人以上の集落

グリズニ	↗ 287 410
ウルス・マルタン	↗ 57 358
ショール	↗ 52 234
グデルメス	↗ 52 407
アルグン	↗ 35 738
クルチャロイ	↗ 24 847
アチコイ・マルタン	↗ 22 922
ツォツィユルト	↗ 19 776
バチユルト	↗ 18 273

ゴイティ	↗ 18 014
アヴトゥリ	↗ 17 014
カティル・ユルト	↗ 14 005
ゲルダガナ	↗ 13 269
ゲヒ	↗ 13 629
マータップ	↗ 12 962
サマシキ	↗ 12 199
ショフキフスカ	↗ 12 504
アレロ	↗ 12 332

アルハン・カラ	↗ 11 814
セルノヴォツカ	↗ 11 808
スタリ・アタギ	↗ 11 887
ゲルメンチュク	↗ 11 844
メスカーユルト	↗ 11 599
ズナムヤンスケ	↗ 11 412
アシニフスカ	↗ 10 903
オイスカラ	↗ 11 267

ザガルナカード

地図の凡例 (マーカーの上にマウスを置くと、実際の人口が表示されます):

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ノート

。 2016 年 2 月 27 日に改訂されました。
。 2015年2月7日に確認。
。 2013年6月10日に確認。
。 2013 年 6 月 14 日に改訂されました。
demoscope.ru/weekly/ssp/rus79_reg1.php 1979 年の全連合国勢調査
。 2016年6月28日に確認。
. .
www.fedstat.ru/indicator/data.do?id=31557 1 日あたりの国の居住人口 (人) 1990-2013
. .
。 2013年11月14日に確認。
。 2014 年 5 月 31 日に確認されました。
。 2013 年 11 月 16 日に確認。
。 2014 年 2 月 13 日に改訂されました。
。 2015 年 9 月 6 日に改訂されました。
現在のチェチェン共和国のスンジェンスキー地区の一部を除く
:
.
。 Gks.ru (2010 年 5 月 8 日)。 2014 年 2 月 14 日に改訂。
www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar 2016 年 9 月 1 日現在の地方自治体によるロシア連邦の人口



行政センター

ミスタ

ミスコ地区

ラヨニ

スタッティ

ロシア連邦の主題の人口

共和国

エッジ

地域

連邦にとって重要な場所

自治区



さもないと

チェチェンの人口を特徴づける教訓

ピエールの魂は、ヘレンとの結婚の時に同様の状況下で魂の中で起こったこと以前には、このようなことを経験したことがなかった。
以前のように、彼に話しかけられた痛ましいくだらない言葉を繰り返すこともなく、「ああ、私は何も言っていないのに、今、『je vous aime』と言ってしまったのか？」と自分に言い聞かせることもありませんでした。 [愛しています] さて、ところで、私は自分の人生のすべての言葉を、非難、笑顔、何も何も変えずに、すべての詳細を含めて繰り返します。ただ繰り返すだけですが。良くも悪くも、稼いだので影がなくなったことに疑いの余地はありませんでした。ひどい疑いがないとき、時々、ある考えが頭に浮かびます。なぜすべてを見ないのですか？なぜマリア王女は慈悲を与えなかったのでしょうか？なぜ私はそれほど誇り高く、利己的ではないのでしょうか？私は信じている; そして、何が起こるかわかりませんが、マリア王女は彼女にそう告げ、彼女は笑いながらこう言います。おそらくヴィンは慈悲を持ったのだろう。彼女は自分が人間であることを知りません、ただの人間ですが、私は？...私はまったく違う人間です。」
何の疑いもなく、彼は頻繁にピエールのところに来ました。計画はまた、現在需要がある人々を悩ませることはありません。彼には、目が覚めることがほとんど不可能なほど信じられないほどの幸福が可能であるように思えました、そしてその後は何も起こりません。もう終わりだった。
喜んで、ピエールが創造されなかった自分自身を尊敬していた神に満足できず、神に魅了されました。一人の人のためではなく、全世界のための人生の感覚全体が、これまで彼の愛と彼の愛の能力の中に生きている人々だけが感じるような方法で彼に提示されます。時々、すべての人はただ一つのこと、つまり将来の幸福だけに夢中になっていました。時々、彼には、誰もが自分と同じように喜んでいて、他の興味に夢中になっているふりをしてこの喜びを捉えようとしているだけのように見えました。ロシアでは誰もが自分たちの幸福にプレッシャーをかけようとしている。彼は、大切な人たちと彼に会い、暗い天気を決定づけて、幸せな表情と笑顔で彼に出会った人々にしばしば驚きました。人々があなたの幸福について知らないかもしれないと私たちが理解しているのであれば、私たちは彼らを徹底的に叱り、彼らが夢中になっているすべての人が完全に誤解し、すべてを放棄していることを彼らに説明する必要があると感じました。
あなたが奉仕することを教えられるとき、あるいは何らかの種類の死、主権、戦争について議論するときはいつでも、彼らはそのような概念のあれやこれやの結果がすべての人々の幸福にあると仮定し、その通りだと心地よい笑顔で聞きました。彼に驚くべき尊敬の念を持って話しかけた人々に驚いた。たとえ、ペールに、彼が感じていた人生の本質的な感覚を理解させた人々も、それを明らかに理解していなかった不幸な人々も、当時のすべての人々は、わあ、ということでとても明るい光の中に現れました。誰の中で輝いていなかったのか、少しの努力もせずに、すぐに誰かと連絡を取り、彼から良いこと、価値のあることすべてを学びましょう。
亡くなった友人の遺書を見て、物心つく前のあの憧れの気持ちはありませんでしたが、今私が知っている幸せを彼女が知らなかったことを残念に思います。ヴァシリー王子は、古い人たちに対して破壊的で親切で哀れな人物だと見ていたが、新しい地位とスターを獲得したことを特に誇りに思っている。
ピエールはしばしばこの幸福な神の日の時間を予見していました。この期間に人々や状況について私たちが行ったすべての判断は、将来的にはもはや有効ではありません。私たちは何年にもわたって、人々やスピーチについての異なる見解を見ていないだけでなく、逆に、この狂気の時間にあったような表情に以前は屈服していた、そしてその外観は常に真実であるように見えました、内なる疑念や思考において。。
「たぶん」と彼は思った。そうでなければ、私は思ったほど神を愛していなかったでしょう。しかし、私が理性的で洞察力があり、人生で理解できることをすべて理解できれば...私は幸せになるでしょう。」
ピエールの狂気は、人を愛するために、以前のように、人の長所を称賛するなどの特別な理由を探さなかったという事実にあり、愛は彼の心を新たにし、このようにして人を愛する人は、彼らが彼らを愛していた理由の不合理な理由を見つけました。

最初の晩、ピエールが去った後、ナターシャがうれしそうに嘲笑しながらメアリー王女に、それは間違いなく、まあ、間違いなく太陽とフロックコートとヘアカットから来ている、その観点からは軸がわかっていると語った時から。未知ですが、言葉では言い表せない感情がナターシャの魂に押し寄せました。
彼女の外見、態度、表情、声、すべてが彼女の中で急速に変化しました。彼女にとって、望ましくないものは人生の強さであり、幸福の希望がその名前に成長し、満足感をもたらしました。最初の夜、ナタルカは自分に起こったことをすべて忘れていました。その時間以来、彼女はキャンプに急いで戻らず、過去について一言も言わず、次の日の楽しい計画を立てることを恐れていませんでした。ヴォーンはピエールについてほとんど語らなかったが、もしメアリー王女が彼のことを思い出したら、長い間消されていた輝きが彼女の目に輝き始め、彼女の唇にしわが寄って不思議な笑みを浮かべた。
ナタルツァに生まれた変化は、最初からメアリー王女にありました。しかし、もし彼女がその意味を理解していれば、この変化は彼女を混乱させたでしょう。メアリー王女は、自分自身が正気を失いかけていたとき、「兄をすぐに忘れてしまうほど兄を愛していたわけではない」と思いました。ナタルカと一緒にいたとしても、ナタルカに腹を立てることはなく、彼女に怒ることもありませんでした。ナターシャを葬っていた生命の力は放棄され、それは明らかに彼女にとって非常に不安定で、あまりにも満足のいくものではなかったので、マリア王女はナターシャの前で、彼女を魂の中に葬る少なからぬ権利があると感じました。
そのような豊かさと寛大さで、ナターシャは彼女が理解しようとしなかった新しい感情に完全に屈服しました、今彼女は悲しいのではなく、楽しくて陽気だと感じました。
毎晩のピエールとの説明の後、マリア王女が部屋に戻ったとき、ナターシャはショックを受ける彼女を見た。
- 何って言ったの？それで？言いましたか？ – 彼女は繰り返した。ナターシャの告発を振り返り、私は幸せであると同時に申し訳なく思い、喜びに感謝しています。
- ドアの音を聞きたかった。でも、あなたが私に何を言うかはわかっていました。
ナタリアが彼女を驚嘆した表情は、マリア王女にとってあまりにも愚かで破壊的でした。あたかもそれが悪いことではないかのように、それは悪いことだった。しかし、1世紀のナターシャの言葉がマリア王女のイメージを生み出しました。ヴォーナは自分の弟のこと、弟のことを考えた。
『アレ・スコ・ロビティ！「他の方法では無理だ」とマリア王女は思いました。そして、いくつかの要約を添えて、ピエールが彼女に言ったすべてをナタリアに伝えました。ナターシャはサンクトペテルブルクに行くのだと感じて驚きました。
- サンクトペテルブルクで？ - 彼女は理解できずに繰り返した。マリア王女の啓示に極度の驚きを覚えたエールは、混乱の理由を察して泣き崩れた。「メアリー、迷惑をかける前に」と彼女は言った。汚れるのが怖いんです。あなたが何を言っても、私は臆病です。教えて...
- ヨガは好きですか？
「そうだね」ナタルカはささやいた。
-何で泣いているんですか？「私はあなたのことを幸せに思います」とメアリー王女は言い、その涙にナターシャは完全に嬉しかった。
- すぐには届きません、念のため。考えてみてください、もし私があなたのチームで、あなたがニコラスと結婚できたら、私はどんなに幸せだろう。
- ナターシャ、このことについては話さないでとお願いしました。あなたのことについて話しましょう。
異臭が響き始めた。
- 一体なぜサンクトペテルブルクがここにあるのでしょうか？ - ナタルカはうっとりと言いました、そして彼女は急いで自分のことを繰り返しました： - いいえ、いいえ、それがあなたに必要なことです...そうです、マリー？とても必須です...

12日目から7日経ちました。歴史的に凍ったヨーロッパの海がその岸に横たわっていました。静かそうに見えた。しかし、人類を破滅させている隠れた勢力（その破滅を意味する法則が私たちに知られていないという事実の秘密）は、その活動を続けています。
歴史の海面が荒れ狂うように見えたにもかかわらず、人類は途切れることなく崩壊していった。人間の集団の大規模なグループが形成され、展開されました。権力の崩壊と人々の移動に対処するための理由が準備されていました。
歴史的な海は、以前とは異なり、突風となって一方の岸からもう一方の岸まで直接流れ、深さで渦を巻いていました。歴史上の人物は、以前とは異なり、岸から岸へと消えていきました。今、悪臭は一箇所で巡っているように見えました。以前は革命の戦争、作戦、戦闘の命令を代表していた歴史上の人物が、今では政治的、外交的な法令、法律、条約によって嵐のような革命を代表しています...
歴史家は歴史上の人物のこの活動を反動と呼びます。
歴史家たちは、彼らの意見では反動と呼ばれるものの原因となったこれらの歴史上の人物の活動を描写し、彼らを厳しく非難しています。アレクサンダーやナポレオンから私、スタール、フォティウス、シェリング、フィヒテ、シャトーブリアンなどに至るまで、当時のすべての人々は法廷に立ち、進歩と反動を抑圧した人々を尊重して無罪判決を受けるか、告訴されるだろう。
彼らの記述によれば、ロシアでもこの時期に反動があり、この反動の主犯はアレクサンドル1世であった。彼らの記述によると、ロシアの自由主義の開始の主犯は同じアレクサンドル1世である。統治、ロシアのために。
現代ロシア文学では、高校生から著名な歴史家に至るまで、この時期のアレクサンドル一世の治世における誤った行為に対して石を投げない人はいない。
「あれやこれやをしたのは彼のせいだ。この場合、良いことをしたのに、この場合は悪いことです。奇跡的に12日の時刻に王の統治が始まりました。しかし、彼は何か悪いことをし、ポーランド憲法を与え、神聖同盟を創設し、ヴラド・アラクチェエフを与え、ゴリツィンと神秘主義を望み、次にシシコワとフォティウスを望みました。彼らはひどい働きをした後、軍隊の最前線で従事しています。「悪い仕事をしてセミニフスキー連隊を解体した、それだけだ。」
人類の利益に関する知識に基づいて歴史家が注意を払わなければならない無駄をすべて整理するには、10のアルクシュを帳消しにする必要があるだろうが、それは悪臭を放つものだ。
ci throw とはどういう意味ですか?
歴史家がアレクサンドル 1 世を賞賛するのはまさにこれらのことである: 治世の寛大な始まり、ナポレオンとの戦い、12 代で見つけた堅固さ、13 代の運命の行進などであるが、これらはこれらから生じたものではない。アレクサンダーの特殊性を発展させた血、訓練、人生という原理そのものが、神聖同盟、ポーランドの復興、20年代の反動など、その起源を導き出し、歴史家が彼を非難する起源となっている。 ?
これらの先祖返りにはどのような意味があるのでしょうか?
アレクサンダー一世のような歴史上の人物、人間の力の最高レベルに立った人物は、新しいものに焦点を当てたあらゆる歴史的変化のまばゆい光の焦点にいます。世界最強の陰謀、欺瞞、お世辞、自己欺瞞の爆発を引き起こし、権力と切り離せない人物。彼が自分自身に感じたように、自分の人生の皮膚、ヨーロッパで起こったすべての証言を非難している、そしてその非難は目には見えないが、彼自身の特別な特性、情熱、そして善に対する怒りを持って、皮膚の人間のように生きている。、美しさ、真実、 - 50年前にこれを非難したのは、正直ではなかった人々ではなく（歴史家はこれについて議論しません）、人類の利益のためのこれらの見解の少なからず、現在は教授です若い頃から科学に取り組んでおり、本を読んだり、講義をしたり、コピーしたりする人です。非常に多くの本と講義が 1 冊にまとめられています。
50 年前、アレクサンドル 1 世が国民の利益のために下院で慈悲を持っていたと仮定しましょう。アレクサンダーを裁く歴史家のように、ある時間後には下院でそれが不公平に見えることをうっかり認めてみましょう。何ですか?人類の利益。この耽溺はより自然であり、必要なことである。なぜなら、歴史の発展を見守りながら、あらゆる運命、あらゆる新しい作家とともに、人類に利益をもたらす人々の考えが変化することが重要だからである。十の運命の後、善であることが判明したものが悪であることが判明するように。そして偶然に。さらに、同時に私たちは歴史の中で何が悪で何が善だったかについて非常に異なる見解を発見します。ある者はポーランド憲法と神聖同盟に値し、他の者はアレクサンダーに値する。
アレクサンダーとナポレオンの活動について、それが価値があったのか、それとも利益がなかったのかを言うことは不可能ですが、なぜそれが苦しかったのか、そしてなぜ利益がなかったのかを言うことはできません。活動が誰にとっても適切でない場合、それはその人にとって適切ではありません。それは単に、その人が善良な人たちについての理解から離れているからです。 12世紀にモスクワにあった父の家を救って何の役に立つのか、ロシア軍の栄光とは何か、サンクトペテルブルクやその他の大学の繁栄とは何か、ポーランドの自由とは何か、ロシアの力とは何か。、ヨーロッパの尊厳とは何ですか、そして私たちの家族のヨーロッパの啓蒙は進歩です、私は歴史上の人物の活動が小さいことを知っていると主張します、これらの目標のほかに、他の隠された、アクセスできない目標があることを知っています。
いわゆる科学には、歴史上の人物間のすべての差異と、善と悪の不変の尺度を調和させる能力があることも受け入れられます。
オレクサンドルならすべてを別のやり方でやった可能性も考えられる。今では、彼を呼んだ人々の帰属後、人類の運動の終焉を知る専門家が、国籍、自由、熱意、進歩のプログラムを命令することは受け入れられます（私はそう思われます）、現在の告発者が述べたように。この計画は実現可能で構造化されており、オレクサンドル氏もそれに従うだろうと考えられる。現在の秩序に反対したこれらすべての人々の活動、歴史家の意見ではガルナとコリシュナであった活動はどうなったでしょうか? 活動は存在しないでしょう。命は存在しないでしょう。何も起こらなかっただろう。
人間の命が理性によって圧倒される可能性があると仮定すると、命の可能性は減少します。

歴史家ならためらうだろうが、偉大な人々が人類を率いて明白な目標を達成させていることを我々は認めるべきであり、その目標は偉大なロシアとフランス、あるいはヨーロッパの同等地域、あるいは革命のさまざまな思想、あるいは地下社会のいずれかに存在する。進歩はしますが、何が起こるかわかりません。天才の天才を理解せずに歴史の現象を説明することは不可能です。
今世紀初頭のヨーロッパの戦争の目標はロシアの偉大さにかかっていたので、この目標はそれまでの戦争がなくても、侵略がなければ達成できたはずである。目標はフランスの偉大さであるため、この目標は革命がなくても帝国がなくても達成できたはずです。アイデアのメタ拡張により、薬は兵士よりもはるかに美しくなったでしょう。メタは文明の進歩であるため、人々とその富の剥奪に加えて、文明の拡大にはさらなる段階があると容易に想定できます。
なぜこのようになったのか、なぜそうではなかったのか?
だからこそそれが起こったのです。「秋はキャンプを作りました。天才はすぐに彼になった」 - 歴史のように。
エールって何？天才とは何ですか？
「悪徳と天才」という言葉は何の意味も持たず、したがって意味を持ち得ない。これらの言葉は心の外側の段階を示しているだけです。なぜそのような現象が起こるのかはわかりません。私には何が分からないのだろうか。私は知りたくないので、「残念です」と言います。私は人間の隠れた権威に対して信じられないことをする強さを手に入れました。なぜこんなことが起こるのか理解できず、「天才だ」と言いました。
雄羊の群れにとって、夜に船尾まで特別な小屋で生まれ、他の雌羊と替え玉となる雄羊は、天才であるという罪を犯している。そして、毎晩、まったく同じ雄羊が寝小屋ではなく、一日の終わりまで特別な小屋で屠殺され、脂肪にまみれたこの同じ雄羊が肉のために屠殺されるという状況。天才の敵。私たちはあなたの近くに、過剰なタイプのフォールを用意しています。
雄羊が考えることをやめる必要があるのは、自分たちが行うことはすべて雄羊の目標を達成するためだけであるということだけです。彼らと一緒にあるアイデアは、彼らにとって無意識の母親や目標である可能性があると温かく想定してください。そうすれば、それらはすぐに雄羊と一緒にいる人の一貫性を高めることになるので、そこから離れてください。彼らは自分たちがどのような印のために生まれてきたのか知らないので、正直に言うと、羊が食べたものはすべて無個性で食べられたことを知っており、彼らにはもはや個性や天才の概念は必要ありません。。
いったん私たちが綿密で合理的な知識を獲得し、究極のメタは利用できないと認識すると、歴史上の人物の人生の一貫性と目的性を理解できるようになります。私たちは人類の権威が制御しようとしている信じられない出来事の理由を知ることになるでしょう、そして天才の言葉は必要なくなるでしょう。
ヨーロッパの人々のメタ賛美は私たちには知られていないことを知っておいてください、しかし知られていることは、最初にフランスで、次にイタリアで、アフリカで、プロイセンで、オーストリアで、スペインで、殺人が起こっているという事実ですii、ロシア、そして日没からの廃墟最初に、そして最初に、私たちはこれらの概念の本質と目的を確立する必要があり、ナポレオンとアレクサンドラのキャラクターの罪悪感と天才性を認識する必要はありません。そうでないと、彼らを他の人と同じ人間として違うように認識することができなくなります。そして、匂いによって人々を殺害したこれらの他のものの凶悪性を説明する必要はありません。さもなければ、これらの他のすべてが必要だったことが明らかになるでしょう。
エンドマークの知識に触発されて、私たちはそれがそのように成長しているのと同じで、他にもっとユニークなもの、色、花を思いつくことが不可能であるのと同じように、それがまったく同じであることをはっきりと理解しています。ところで、テーブルの上から示唆されているように、彼らが解雇される重要性の詳細はこれほど詳細に記載されていました。

今世紀初頭のヨーロッパの感情の主要かつ本質的な感覚は、ヨーロッパの大多数の民族が下降の始まりから、そしてその後の下降に至るまでの戦時中の革命である。このルフの最初の祝賀者は、参道から下山までのルフでした。このような悪臭が発生した当初の人々がモスクワに戦意を高めることができるようにするには、次のことが必要でした。 1) 悪臭が、そのような規模の戦闘集団に蓄積すること。戦闘集団に即座に暴力を加えることができる。 2) 彼らがすべての転送と信号の設置を確信するため、そして 3) 現在の軍事政権が国民の側から悪臭を放つようにするため、そして彼ら自身にとっても彼らにとっても、欺瞞や強盗を正当化できるようにするためです。そしてこのルクを支援していた絆を殺害する。
そしてフランス革命以降、古くて規模が不十分なグループが崩壊しつつあります。古い歌や語りは不足しています。新しい次元のグループ、新しい信号と再現が少しずつ現れており、人々は来るべき革命に立ち向かい、起こり得るものの全重さに耐える準備をしています。

チェチェンの世界には何人の人がいますか?

チェチェン（自称ノクチョ）、主にチェチェンの人口（103.1万人）を構成するロシア連邦の人々は、イングーシ（95.4千人）、ダゲスタン（87.8千人）、およびモスクワ（14.4千人）にも住んでいます。人）、スタヴロポリ地方（13.2千人）、アストラハン（1万人）、ヴォルゴグラード（12.2千人）、ロストフ（15.4千人）。チョル）、チュメニ地域（チョル10.6千）、ヴォルガ連邦管区（チョル17.1千）。ロシア連邦には 136 万人のチェチェン人がいます (2002 年)。世界の人口は約140万人。ダゲスタンにはチェチェン・アクキニアンという民族が残っている。チェチェン語で話します。チェチェン人はスンニ派イスラム教徒であると信じている。
チェチェン人とその親戚であるイングーシ人は、北コーカサスの先住民族であると考えられています。ヴィルメン・ジェレルでは、7 世紀にわたってナクチャマティアンという名前であったことが推測できます。当初、チェチェン人はいくつかの領土グループに分かれて山に住んでいた。 15 世紀から 16 世紀にかけて、ヴォニ川は平原、テレク川の谷、スンザ川の支流であるアルグン川に移動し始めました。 1917 年まで、チェチェン人が住んでいた場所は大チェチェンと小チェチェンの 2 つの部分に分かれていました。低地では農業が主な生業であり、山間部では牛の放牧が行われています。ビートルートの生産、皮を剥いたカブトムシの抽出、陶器などの国内産業を発展させました。
1 267 740 オシブ

敬意を表します、今日だけです！

チェチェン共和国はイスラム教スンニ派が主流の宗教です。

チェチェン人のイスラム化のプロセスは次の段階を経ます。東コーカサスでのアラブ征服運動であるアラブ・ハザール戦争（8世紀から12世紀）との関係の第一段階、流入下にナフ人が位置していたポロフツ人のイスラム化エリートとの関係のもう一つの段階（ XI-XII世紀）、第3段階のpov '黄金の大群の流入との関係（XIII-XIV世紀、第4段階はティムールの流入と関連しています（XIV世紀）、第5段階は黄金の大群の流入と関連しています）ダゲスタン、カバルディ、トゥレッチーニへのイスラム教徒宣教師（15～16世紀）、第6段階はシャイク・マンスールの活動と関連、シャリーアの意図的な強化、第7段階はシャミルとターシャ・ハッジと戦ったシャミルとターシャ・ハッジの活動と関連アダッツ、シャリーアの強化、チェチェン人のシェイク・クンタ・ハジや他のスーフィー読者への流入との関係の第8段階。

チェチェン人の祖先の間でイスラム教が大規模に拡大し始めたのは 14 世紀であり、9 世紀から 10 世紀にかけてイスラム教がチェチェン人に広く浸透し、アラブ人によるチェチェン人への浸透もあったことを覚えておくことが重要です。司令官と宣教師。

チェチェン人の間でのイスラム教の普及は、民族文化的現実への適応の複雑かつ非常に繊細で豊かなプロセスである。

イスラム教は、アラブ人の征服運動という暴力的なアプローチと、布教活動という見せかけの平和的な方法の両方によって拡大していった。チェチェン、そしてロシア全土で、イスラム教のスンニ派の方向性、つまりシャフィー派とハニーフィー派のマダハブが確立されてきました。

北コーカサス（ダゲスタン、チェチェン、イングーシ）では、イスラム教はスーフィズムの一形態を形成しており、ナクシュバンド、カディール、シャザルのタリカートに加えて機能しており、地域の多くの民族に精神的、文化的、政治的流入をもたらしている。

チェチェン共和国はナクシュバンドとカディールの数を拡大しており、これらは宗教グループ、つまり宗教的同胞団に分かれており、その数は30に達している。チェチェン共和国におけるスーフィズムの信奉者は、イスラム教の基本教義に根ざしたスンニ派イスラム教徒であり、同時にスーフィーの伝統に従い、彼らの規則、彼らが知っている首長、「オールイヤ」に従います。

伝統主義者の宗教活動における大きな場所は、初期の祈り、聖なる儀式、聖地への巡礼、聖なる宗教的儀式、つまり聖なる日、死んだウスタジの墓の上の聖なる日ヤラティブ（モフザレーエフ）に与えられます。チェチェン共和国大統領とムフティエートの現在の心の中にあるこの豊かな精神的および文化的伝統は、積極的に復活しており、その頂点に達しています。

チェチェンのイスラム教は、民俗文化への豊かな適応を通じて、自由主義、他の宗教体系への寛容にまで広がっています。

チェチェン共和国では、1992 年から、この地域では型破りな新しい概念、いわゆるワッハーブ派が広がり始めました。これは、地元のイスラム教に代わる宗教的かつ政治的なものです。

ワッハーブ派の活動には政治的性質はほとんどなく、国家の統治に直接反するものであった。ワッハーブ派の急進主義と過激主義は、ある社会政治制度から別の社会政治制度への移行、ソ連の崩壊、脱イデオロギー化、民主主義の変化、国家権力の弱体化によって決定されました。

チェチェン共和国のニーナは宗教過激派やテロリストの活動を受け入れている。

伝統的なイスラム教の精力的な復活が始まり、それはモスク、宗教学校での日常生活、若者の精神的啓発に現れています。伝統主義者たちは毎日の説教でイスラム教徒に対し、精神性を讃え、麻薬中毒やその他多くの罪深い行為を非難するよう呼びかけている。

チェチェン

イッケリア共和国の先住民族の代表者で、彼らは19世紀以来、大コーカサスの同様の地域、またテレク渓谷近くの古代村のギルスキー地区に伝統的に住んでいた。

歴史的発展の過程で、チェチェン人は封建制の段階を超えて結婚生活を発展させたが、彼らの結婚生活の基礎となっている奴隷制度を知らなかった可能性があり、奴隷制は今でも継続的に使用されている。 XIX から XX 世紀のチェチェンの歴史。今世紀は、ロシアによる植民地化に対する着実な闘争の時代と言えるでしょう。

チェチェン人は部族集団主義の意識が強い。その代表者は、悪臭が家族の一部であることを常に感じています（タイプ）。また、イントラネットのメッセージは多くの場合、他の民族のものよりも強度が低くなります。第五部族の親戚の百歳の老人たちが悪臭をかき立てる。この場合、ストリチカへの帰属が国家アイデンティティよりも優先されると感じられる。氏族のメンバーは父親の家系の血で結ばれており、これらの非常に特別な権利を有する。

自由、嫉妬、兄弟愛は彼女にとって最も重要です。少数のチェチェン人は非常に強力なコミュニティに住んでいた。

チェチェン人の間での複雑な権力形態の蔓延は、ページの完全性に大きな影響を与えました。このような会員の合法性と権利は、代表者の栄光と権力を維持するために厳しく保護され、特別な義務をもって尊重されます。ただし、一族のメンバーの殺害には必ず罰が与えられるようにすることが重要です（血のシュペチカの実践）。

同時に、親族は彼らの慈悲に対してほとんど抵抗しないため、すべての人は自分の行動と家族の利益を調和させる義務があります。

この状況は、家父長制と部族の道徳の両方を呼び起こし、政府機関へのいたずらや法違反者を排除するほどの残虐行為が容認できないことを引き起こしました。さらに、チェコの日常的な結婚生活におけるタパスの役割は、次の理由から変えることはできません。 a) スキングループの場合、スキングループはよく管理され、組織され、規律があり、その行為の愛国的な力によって秩序づけられています。 ; b) この表は、チェチェンのさまざまな治安部隊が閉鎖された多くの理由を示しています。

チェコ人は生活のあらゆる分野で多くの固定概念や行動を持っています。これらの固定観念は国の伝統や伝統に基づいています。ほとんどの場合、肥大化の伝統を覚えておくことが重要であり、それは特別な照明によって説明されます。幼い頃から、すべての子供たちはグルジアのボントンの規則について教えられましたが、その無知は年寄りによって厳しく罰されます。

この手順は、子供にとって不快であるため、デザインの形で、または説明的なアプリケーションの形で実行されるべきではありません。若者、若者、または男性が犯した行為の裁きや賞賛は、子供の面前で直接行われるため、子供はほとんど覚えていないため、公の場で罰したり、同時に賞賛したりすることができます。。子どもは、ありのままに、さまざまな状況を評価することができます。また、彼は無謀な閉鎖ではなく、一見機知に富んだ行動的直観、ボントンの概念を開発します。

チェチェン語の国民心理のもう1つの重要な特徴は、自分の命、人生、親戚の名誉の代償として行動するすべての人、ほとんどが正当性を認識することです（血のスーパーチカを実践する）。親戚の不幸は祖国全体の破滅を意味した。歪んだ復讐のイメージは、人々の生活の客観的な歴史的現実を呼び起こし、永続的な国家間戦争や対外戦争を思い起こさせます。

二人目の人物の弱さは、殺害や親族の姿によって、家族の弱さを物語り、そのような方法で攻撃の危険性を認識しました。

血の紛争の感情的な当局者は、チェチェン人の感情的な感情に対してすぐに敵対的でした。ページ内の参加者の一人のイメージはそのページのすべての代表者のイメージと等しいため、セルビア戦争が歪曲されれば人々が平和に暮らすことはできなくなるというあなたのプライドをここに追加することもできます。

国民性の最も古い特徴の 1 つは愛国心です。彼らにとって、愛は非常に人気があり、それは正しい焦点と結びついているようです。多くの場合、愛国主義はナショナリズムや排外主義に取って代わられるようです。急進的なナショナリズムはグルジアの（貧しい）運動の代表者の間でより一般的ですが、彼らの中には強い民族的伝統が存在する人もいます。チェチェン全土で採用されているこの考え方は、自分のタイプに支配されているように見えるため、理解するのは悪い考えです。

1940年代の国外追放後、チェチェン人はイスラム世界に対して心理的に強い親近感を持っていた。チェチェン人の国民的特技はもてなしでした。「客が驚かなければ、うまくいかないだろう。」これらの交渉は、この伝統に対するすべての人々の献身的な姿勢を示しています。ゲストの到着を事前に確認できるので、自宅で心配する必要はありません。それはあなたに特別な敬意を与えます - ゲストにとって家の中でより良いものすべて。希望があれば、医師は治療を受けている家族の保護下にあります。

ゲストのイメージはマスターのイメージと同じです。

世界中で何人がチェチェンを訪れますか?

チェチェンでのこれらの悪行は裁判所によって有罪判決を受けた。女王の時代の下、世帯間サービスの範囲は大幅に拡大されました。ほぼ超自然的に強い。兄弟たちは常に真の友情を持ち、喜びと困難を同時に共有します。彼らは、立場が誰であっても、常にお互いを助ける準備ができています。これは、血の争いと世代から世代への移行の伝統にほぼ匹敵することができます。

多国籍グループの中でチェチェンは独立している。原則として、悪臭は民族の兆候と関連付けられています。まず第一に、焼結は断熱と濾過によって特徴付けられます。異臭が漂い始めれば、チェチェン人がグループ内で主導的な立場に立つ可能性がある。

人類学的タイプのチェチェン人の長

チェチェンの人々は、他のすべての民族と同様に、人種的に統一されていません。悲しいことに、ほとんどの民族と同様に、彼らは独特の人類学的タイプを作り出し、それが典型的であると認識されています。このタイプは確かに前アジア人種にまで遡ることができます。

この点において、チェチェン人は他の白人民族と区別されず、その人類学的基礎は上記の人種に関連している。これはザガルノビドーマを含む米に典型的です。私たちは、単純で短い頭の形、明るい形の鷲鼻、そして黒い髪と目に相当する、中背の身長の若者について話しています。

広大な領土に広がっている前アジア人種の中間に加えて、軽い古代ヨーロッパ人種の間でも同様に、亜種を分離する必要があります。

私が知っているアジア最前線の人種的基盤を持つ民族の中で、古代のヴィルメン人、プシャウィ人やケヴスル人に似たグルジア人、アゼルバイジャンのタタール人、低地ダゲスタン人、イングーシ人、そして少数のクミ人やオセチア人なども、自分はそうだと思っていた。この人種のさまざまな亜種を特定しました。

チェチェン西アジアを説明するために、最初から否定的な話をしたいと思います。

そのプロフィールには、例えば、ビルマンの間でしばしば避けられるような、超世界的な前アジア人の形態は含まれていません。ヴェルメニンの同様のプロフィールは、彼が廬山から出版され、過去のさまざまな本に掲載されたときとほぼ同じですが、チェチェン人の間では一致しませんでした。

しかし、私の注意点と平均タイムからすると、このタイプは稀です。私が撮影したチェチェン人（画像 5 と 6 は右利き）は、民族の中で最も極端な西アジア人の体型をしているかもしれません。主要なチェチェンの人類学的タイプは写真番号 7 に示されています。しかし、これは完全に死んだ前アジア人のプロフィールですが、素晴らしいとはいえ、まだわずかに湾曲していて肉厚ではない鼻と、痛いほど整った顎を持っています。

残りは特に画像 No. 5 と一致しており、明らかな中央アジアのプロファイルの基礎として、選択はさらに進んでおり、それ自体はフラットですが、依然として私たちのアイデアであるアルペイントと一致しています。画像 No. 7 の横顔はバランスが崩れておらず、その範囲の大きさと大胆で雄大な輪郭が評価されています。

右側の、座っている男性 (画像 No. 8) もこのカテゴリに含まれます。偏見なく彼を人間的にハンサムと呼ぶことができます。多くの場合、人類学的形態はより幅広いため、近アジア航海のそのような細い鳥については推測できないかもしれませんが、それでもまっすぐで細い鼻や短い頭蓋骨を持つ鳥もいる可能性があり、近アジアの鳥について推測することができます。アジアの秋。

これらの正しく露出した米は、白人の美しさの偉大な栄光の理由であり、ブルーメンバッハに白人人種の概念を導入するきっかけとなりました。以前、特にコーカサス戦争の時代、ボーデンシュテットがコーカサスにいたとき、コーカサス人は特に肉体の美しさが理想化されました。しかし、その後、彼らは別の極端な方向に進みました。オマーンは、最も極端なタイプの個人を描いた人類学の出版物を導入すべきである。たとえば、ギュンターの離婚の際に掲載された写真がある。

それは、おそらくこの場所で見つけることができる最も価値のある人物であるクタイスのイメレティア人を描いています。これとは対照的に、白人およびその中の人々、特に白人は、身体の美しさの点で周囲の人々を変えつつあるということをもう一度言う必要がある。

コーカサス側のロストフ側から破壊し、駅で愚かなロシア人の顔の倉庫の中で、偉大なまっすぐな米を持った純粋な白人がどのように見られるかを観察すること。

Schodo Staturi、その後、私はSreda Virmen、SCID Gruziniv、Khevsur I Dagestantsの真ん中のzrosti像の主な神経質な人々、しばしばKremezn、Ni Strunki、Zhodoye時間のAleによって思い出されました。たとえば、ダゲスタンの一部の地域（カジクムク、グンベット）では、さらに小さくなることがよくあります。チェチェン人は成長を通じて彼らと密接な関係にあります。シャティルに残るケヴスールの居住地からキスティン・ジャレゴまで行って、人類学的に鋭い変化に気づくだけで十分だ。ケヴスールのフリントの真ん中、広い姿勢、高い手の真ん中、弦がエレガントなコールニュースを発している。。

この警告は、Raddy の情報 (ウィキリストの部門リスト、No. 36) によって確認されました。

私は、一方ではエケケリアンと、もう一方ではアンディア人やアヴァール人、特にフンベット族との間にも同じ違いがあることに気づきました。

弦楽器は時々超現実的な音を奏でます。他の地域では、そのような断食は良いことだと言われます。

ダーラム！キルティングなしで肩幅は広めで細めです。身体は非常に弾力があり、弾力があり、時には乱れることのない表情を通して見られます。このタイプは、チェルケスク平原のラクノク・ノシンニャに好まれています。

山ではあまり目立ちませんが、そこにある破片はメルキスティの冠の後ろで体を覆う重要なケーシングを着用することを余儀なくされ、再びチェルケス人のコートは主に幅広になります。

繰り返しになりますが、私は中世と同様のグルジア人、男性も女性も、特に高齢者にほぼ毎日警告してきました。ストリンジェンシーとリーンネスが増加しました。

高地チェチェン人は自分の船を持って暮らす可能性が低い。平均的な演奏者は、オリジナルのドイツの演奏者とはほとんど比較できません。

身長1.85メートル以上の人にとって、私は2歳以上です。一人はメルキスティ出身の元キスティネツ（ハイランダーとして尊敬されるべき）であり、もう一人は過去の最も偉大なチェチェン人で偉大な首長国の大宰相ディシュニンスキーであった。演説以前、この状況は一般の登山家の間で権威を高める上で重要な役割を果たした。

彼女は完全に貴族的な性格を持っており、種族の利点と欠点をすべて吸収していました。

最後に、チェチェン人の人種的基盤は西アジア人と呼ばれ、同じ権利でディナール人と呼ばれることもあります。

私はケルンテン州とシュタイアーマルク州（オーストリアの歴史的地域）に赴いてすぐに、軍人が住む多数のセルビア人とともにディナリデス族に出会ったが、チェチェン人の中でも優勢な人種であるディナリデス族とどのように同等であるかというと、私はそうは思わない。西アジアの特別な品種であるディナリック人種に対するヤクートについて語る上で重要なことはほとんど何もない。

現代のダゲスタン人にとって、前アジア人種の特別な脈について正しく語ることができるか、そうでなければ、彼らの間のディナル人種の顕著な兆候が過度に超自然的に表現されているという意味でのみ（それによってє їх від dinaridivi）。頭の形は「バシュトボの頭蓋骨」の形に重く、魅力的ではなく大きく、成長は標準よりも低いことがよくあります。これはチェチェン人にとっても典型的なことではなく、イングーシ人やオセチア人、さらにはチェルケス人にとっても典型的なことではない。

この階級があれば、これらの警備員なしで、チェチェン人を前アジア人種に昇格させることができます。

チェチェン前アジア人の特殊な状況は、髪、目、肌の色によってさらに示されます。フェルメンやしばしばグルジア人のような、純粋な黒い髪、さらには黒い目をした人々は、チェチェン人の間で頻繁に会うことはありません。いずれにせよ、気分を害する兆候が避けられるなどということはありません。

したがって、私たちはもはや暗い人類学的タイプについて話すことはできません。頭皮上の最も暗い（黒色の）髪は、茶色またはカラーの反対であり、これを正確に説明することが重要です。明るい茶色の家と小さな緑の家をメロディックに呼ぶことができます。透き通った明るい茶色の瞳は、女性でも男性でもよく見ます。

しかし、マンドリヴニコフの目に最初に引っかかる人々には、膨大な数の金髪と明るい目の人々がおり、最も重要なのは、贅沢をしすぎた人々である。どのようなトーン自体が重要であるかを言うことが重要です。灰色や灰緑色のような広い目、広くて純粋な暗い空色の目のような、ピヴニチナヤ・ニメチナの目のようなものはもっと澄んでいたでしょう。

明るい目の前でさえ、明るい髪は明るくなり始めます。

しかし、その理由は闇の強い動きによるものです。子供の中には明るい髪の子供がはるかに多く、中年の子供や黒髪の大人は、子供の頃は髪が明るいと私に歌っていました。私は人々との早期の会合に敬意を表しました。 30代になると、灰色がはっきりと現れます。チャントリー氏によれば、その理由の 1 つは常に帽子をかぶっていることです。シンシンも珍しくありません。

Vivchennya カラーの髪は、カラーによって自然に難しくなります。頭を裸にするために、人々と一緒に夜を過ごす必要があるようになりました。頭をむき出しにした人は、男性、女性、子供を問わず、区別なく賞賛されることはありません。

ブロンドのカラフルな色合いは、同じような人種のダークブロンドにはあまり似ておらず、同じような人種のブロンドに似ている可能性があり、純粋な表現では金色には達しませんが、金色に近い傾向があります。私も豊かなバフと赤毛です。目の色は明るい茶色になります。

多くの場合、明るい髪の後に明るいひげが続き、茶色がかった赤の色調はあまり目立ちません。黒い髪と茶色の目の人にも同じことが当てはまります。

ひげはまっすぐで滑らかで、細心の注意を払って着用されています。成長する鉱石もバルバロッシのひげのように幅が広く、ヘナが硬化しないようにする必要があります。

ほとんどの人は味がありません。

明るいチェチェン人の肌は柔らかくて柔らかく、若い女の子は素晴らしい配色をしています。人々の外見は汚れではなく、風と不幸によって暗くなっていましたが、これは特に北欧民族に特徴的な状況です。

体はより白く、最もバラ色です。メルキスタを訪れたことがある。一定数のブラシ（登山家から尊敬されるべき）がアルグンによって木を運ぶのに忙しく、彼ら自身が水辺に立って、束ねていない木の束を運び、必要な方向に牽引し、長い棒を保持し、木の間をガイドするブロックを持ちました。体を洗った者たちがその肉厚な拳でヒルの岩を蹴り上げた。

悪臭は圧倒的ではありませんでしたが、その悪臭は私たちのグルジアの植民地に浸透しませんでした。落ちてきたキツネ、渦巻く山の流れ、森の流木の隠されていない豊かなイメージは、当時私が長い間忘れていた稀有なロマンスの雰囲気を生み出し、彼らの表現を通して明らかに北欧の特徴を表しました。他のイスラム教コーカサスでは、私がこれまでに同様の攻撃が起こったことは一度もありませんでした。極度の嫉妬心があると、人は無敵であるかのように思われます。また、他人の体が部分的に露出している場合でも、見た目は不快です。 1919年から1920年の冬以来、私はボトリシ（アンディアン・ダゲスタン）の個人小屋で丸一ヶ月病気で横たわっていたが、このような経験を何度も経験してきたので、私を助けようとする喉の渇いた男性の気持ちが理解できなかった。

私が立ち上がろうとすると、みんなが無関心に私の鍵のかかった部屋に入ってきました。感染を恐れて、これはある種のザボボンとは関係ないと思います。

チェチェン人の大きな容貌は際立っており、ますます強力な女性になりつつあり、ベールで身を隠すことなく非常に快適であるため、男性とオープンに話すことができますが、ダゲスタン国内ではありそうもないことです。なぜ注意する必要がありますか？

チェチェンのブロンドをもっと分かりやすく説明するために、私は彼を美しいヨーロッパ人と比較したいと思います。

S. パウドラーは、光人種についての著作の中で、遠方のクロマニョン人種と、古代人種の基本的な頭頭型（つまり、頭の長い）光人種の代表者を明確に区別しています。この 2 つの種族の間にはバランスがありません。明るい白人は、線のより滑らかさと均一さ、より豊かな唇と丸い目により、彼女に似ています。

私の観察によると、例えば、ウェストファリア（ニメッキナ近郊の地域）の住民の間では、例えば次のような厳しく粗暴な非難が頻繁に起きている。パウドラーが出版したスカンジナビアの極端なダーリッシュ人類学タイプについては言及するまでもありません。

私の知る限り、他の白人の間ではその悪臭は顕著ではありません。外観の色と形状に応じて、明るい色のヨーロッパのドリコセファルの外観は許容されます。

将来的には、チェチェンのブロンドはブルネットの同胞とは異なります。そしてそこかしこに、同じ短くてまっすぐな頭蓋骨、同じ鷲鼻があります。画像番号 8 の中央の男性は、身長 1.80 メートルを超え、すっきりとしたフォルムの中に軽いタイプの多彩な特徴を備えており、さらにチェチェン人のプロポーションにしては頭が短いです。頭蓋骨の形はどんどん狭くなり、顔はわずかに丸くなり、黒髪と茶色の目の真ん中の部分も広くなります。

それでも、頭蓋骨の大きさは、元の北欧のドリコセファリックの頭蓋骨の大きさには達していません。背の高いチェチェンのブロンドの細長い外見と、夜の美しい住人の敵意に正しく対処するために自分自身をトリミングする習慣的な方法を尊敬してください。マイスターフとメルキストでは、地下室に多数の破片が見られるため、頭蓋骨を追跡するのは非常に簡単です。そこではたくさんの頭蓋骨（ドリコセファリックの頭蓋骨）を見つけました。

正確な測定はしていませんが、東洋的な計算だけが手元にあります。

この紐状の、短頭種（短頭）で、鼻の大きな人種は、暗い外観と明るい外観の両方で全体的に狭くなっているが、倉庫の人種部分の決定はガリアの写真では変更できないため、チェチェン人の間で非常に重要です。アルプス人種に似た他の人類学的タイプの中で優勢です。ほとんどの場合、形のない体と粗い頭蓋骨を備えた、色黒で背が低い人々について話されます。

写真 No. 5 と 6 は、この種族の代表者を示しています。彼らは依然として同じ正確な顔の特徴、特に細い鼻を持っていますが、ほとんどのアルパイン個体はまばらに見えます。私の観察から判断すると、チェチェンの高山には、中央ヨーロッパや西ヨーロッパの力強いアルプスのような丸い形が欠けています。

体が引き締まり、壊れにくくなるのは、すべて生き方に関係しています。私は、西アジア高地とアルプスの人類学的タイプの間の混合の数に注目しているとは言えません。

憤りは常に湧き上がってくるようだ。私には、かさばる頭と短い鼻を持ち、平らな顔の輪郭をした背の高いチェチェン人や、背が低くてフリントフェイスで顔の正面がアジア人のような形をしたチェチェン人のことは思いつかない。頭蓋骨。写真 No.5 と No.6 の 2 人は座りながら撮影されており、同年齢です。実際、西アジア人は右利きですが、低山人は邪悪です。

チェチェン人のごく一部は、ロシア人と基本的に関係がある類似の人種に似ているようです。

また、私は明らかなモンゴル人人種の兆候にも気づきませんでしたが、初期のカルミキ族と現在はノガイ族との関係に基づいて原則的に可能であると考えられます。これらの兆候は、特に強く突き出た顔を見ても、事故の下部でより顕著になります。自分の目の形がモンゴル人であることに気づきませんでした。

いくつかの人類学的タイプが地理的に拡大しているという事実により、私はブロンドの拡大について頻繁に話すことができます。

この点に関しては、どの地域も非常に優れていると言えます。

ソビエト連邦チェチェン共和国の出口でブロンドの髪、センブランスの下で疑問のポーズをとっている。最後には、人口が非常に少ないと言える地域があります。目の色について言えば、これに疑いの余地はなく、髪、肌、目の色が明るい人の数はおそらく 50% に達します。

私たちの前には、メルキスティからシャトイまで続くチャンティ・アルグンの領土があります。

特にこれらの場所では、私は一般的に北欧の外観を多数見てきましたが、多くの場合、明るい髪はvinyatkovoの良好な成長と密接に関連しています。私は子供たちの中で、明らかにユダヤ人であると非難する人物の行動に注目した。

適切な米のおかげで、渓谷の人々は忘れられることが少なくなりました。シャトイの女の子についてはすでに書きました。その場合、シャロ・アルグンの上の世界をシャトーヤと呼ぶこともできます。

チャベロヤの場合、私はチョバフ・キネロイやコイなどの似たような新たな村によくいたが、そこでは金髪の多さには気付かなかったが、チェベロヤ自身は私のことをある種のチェチェン人であり、重要な軽人口が多い地域であると述べた。

物価が上昇したチェチェン人は、例えばメルキスティアの住民の高度成長など、その地域の人類学的特徴をよく知っていると言う必要がある。光人口の拡大に関する私の警告は彼らによって確認されました。違いの理由を尋ねると、あまりためらうことなく、このエリアでは金髪の方が多く、このエリアでは茶髪の方が多いと言われました。集会における光の要素の重要性は、ピブデニー・アウシで特に顕著であり、インド流域がダゲスタン領土に移管された後、現在では闇の要素がグンベットとアンデスの両方で優勢となっている。

同時に、失礼で下品な人々の数も増加します。これはベノイ村で最も顕著です。他のチェチェン人の間、特に彼らからトウモロコシを買うフンベット族の間で、ベノイの住民は汚い評判を受けていることを付け加えておきたい。

冒頭の光の要素の重要性は、領土の定住の歴史を見ると特に重要です。

私たちが聞いた話によると、居住地域には、後に同じ土地に定住したブロンドの人々がさらに多くいることは明らかです。私は推測に惑わされたくありません。そうしないと、その理由を、後の同様の地域の植民地化、そしてすでに述べたように、他の集団の破壊の可能性の中に探す必要があるという考えが生じるかもしれません。

平地では、人類学的に明るくて黒いタイプが明らかに好まれていることに気づかずに。

ここでも（山と同じように）、鷲鼻をした背の高いヒモのような人が尊敬されます。

私が知っている白人の中で、間違いなく最も多くの金髪がいるのはチェチェン人である。

ロシアにはロシア人がどんどん減っているが、チェチェン人とイングーシ人は増えている

民族誌的な作品やコーカサス文学では、彼らは主にオセチア人について書いています。原則として、理由は明らかです。オセチア人はインドネシアの民族であり、インドネシア調査の時代には彼らは大きな尊敬を集めていました。実際のところ、オセチア人における金髪の割合の高さは、チェチェン人のそれよりも決して高いわけではありません。

それにもかかわらず、私はオセチア人の米がヨーロッパ人の米に似ており、チェチェン人やイングーシ人の米にはそれほど似ていないという敵意を抱きました。ウラジカフカスのオセチア人支配者たち、金髪の人々は、自分たちの口から発せられるまったく未知の言語を心から賞賛した。まるで目の前にドイツ人がいるような気がした。

オセチア人のほとんどがキリスト教徒であるという事実も影響している可能性があり、それが同様のオセチア人よりも知識人の数が多い理由かもしれない。チェチェン人では大学教育を受けた人はわずか 2 ～ 3 人しか見られませんが、オセチア人では、たとえ人数が少なくても数十人しかいません。

この「知りたい」という強い欲求は、キリスト教の信仰と結びついているのかもしれません。

フォン・エッケルトは70人のチェチェン人を人類学的に研究し（歴史文献リスト、No.12）、特に出版物では誰もが少し髪の色が濃いと書いた。正確な予防措置に基づいて分割されることを前提としているため、この概念は非常にシンプルです。早速、アウカの地元のチェチェン人について話しましょう。

ここには伝統医学の分野も含めていますが、おそらくこの情報は人類学的にも興味深いものでしょう。

ロズモワ氏はチェチェン人の頭痛を和らげるための手順について語ります。

ドイツ語全文 - http://works.bepress.com/cgi/viewconten … xt=r_gould

ノクチャラ - チェチェンの性格、チェチェンの伝統

ムツラエフ・ティムール

この言葉は翻訳できません。エールヨゴについては説明できる。「ノクチョ」とはチェチェンという意味です。「ノクチャラ」という概念は、チェチェン人の特徴を一言で表したものです。これには、チェチェン人の生活の道徳的、道徳的、倫理的基準の全範囲が含まれます。これはチェチェンの「名誉規範」であるとも言えます。

伝統的なチェチェンの祖国出身のこの寛大で信頼できる同志は、いわば「母親の乳で」祝賀者、紳士、外交官、夫の保護者としての資質を取り入れています。そして、チェチェンの「名誉規範」の起源には人々の間で長い歴史があります。

遠い時間に、目覚める前に受け入れられなかった来客が心の中にあると、凍りつき、空腹のために体力を消耗し、強盗や野生動物の犠牲者になるでしょう。

家を求めること、遊ぶこと、憤慨すること、そして一晩の客を確認することなど、先祖の掟は神聖に守られています。 Gostinnіstは「nokhchalla」です。

チェチェン・ヴシュキ山脈の道路や縫い目は、斜面や岩の上を蛇行して上下していることがよくあります。喧嘩したり衝突したりすると、最終的には混乱してしまう可能性があります。何をやっても「ノクチャラ」です。グルジアの生活の厳しい心は、必要な相互援助と相互支援を生み出しましたが、これも「ノクチャラ」の一部です。「ノクチャラ」の概念は「階級表」と矛盾します。したがって、チェチェン人には王子や奴隷が決して不足しているわけではない。

「ノクチャラ」 - 今のところ、私たちは一般的に自分の利点を発揮していないが、特権的な立場にある人々と一緒に人生を過ごすことになります。ただし、誰かのプライドを傷つけないよう、そのような状況は特に特別で歓迎すべきものである必要があります。

したがって、馬にまたがる者は誰でも、まず騎手に挨拶する義務があります。最年長の走者がリーダーであるため、リーダーは馬から降りる義務があります。

「ノクチャラ」とは、すべての人生に対する友情です。混乱の日もあれば、喜びの日もあります。登山家にとって友情は神聖なものです。兄弟に別れを告げるのは失礼で無価値ですが、友人に対しては絶対に別れを告げる必要はありません。

「ノックチャラ」は女性への特別な甘やかしです。

男は裸で母の親戚や友人たちのもとへ荷馬車に乗り、村の入り口で馬を降りた。生きていると悪臭を放つ。

そして軸は、かつて主人が家にいることを知らずに、村のはずれに家に泊まる場所を求めた高地人についての寓話です。ヴォナは客の姿を見ることができず、憤慨して彼を寝かせた。早朝、客は家に定規がないことに気づき、女性は焦げたライターの玄関口に一晩中座っていた。

急いで体を洗いながら、彼は突然小指で女主人の手を握りました。帰宅途中、客は短剣で指を切り落とした。したがって、クシュタルト「ノクチャラ」に行くことで女性の名誉を守ることができるのは男性だけです。

「ノクチャラ」 - いかなる種類のプリムスも受け入れません。

昔から、岩がはためく頃から、チェチェン人は戦士であり、戦士でした。保存されているチェチェンの最も古い伝統は「自由に来い！」です。内なる自由の感覚、それを支持する準備が「ノクチャラ」です。

この「ノクチャラ」によって、甲状腺腫はチェチェン人にあらゆる人間に敬意を示すよう強制する。

さらに、これは、人々が論争やおそらく類似点のために与えられたものよりも、私たちにとって重要です。人々は言う、「あなた方がイスラム教徒に対して犯したイメージは許される、なぜなら、審判の日にサストリッチが現れる可能性があるからです。」別の信仰を持つ人々によって征服されたイメージに別れを告げないようにしましょう。そのようなことは決して存在しないからです。そのような罪を永遠に抱えて生きてください。

メリーセレモニー

チェチェン語の「ヴェシリヤ」は翻訳すると「グラ」を意味します。陽気な儀式自体は、歌、踊り、音楽、パントマイムなどを含む低コストのイベントです。婚約者の声が聞こえ、仲間の村人、親戚、友人が婚約者の家に連れてくると、音楽が鳴ります。プロセスのこの段階では、他の症状が観察されます。

そこで、たとえば、婚約者の親族たちは陽気な引きをやめ、マントで道を塞ぎ、通りを横切るモトゥスカで通行料を払えと要求した。

他のパントマイムはすでに婚約者のブースで上演されています。ブースの奥には太い竜骨とほうきが置かれています。入場するときは、それらをまたぐことも、邪魔にならないように取り除くこともできます。注意深く片付けるなら、それはあなたが合理的であることを意味します。あなたが渡った場合、それは若者たちが救われなかったことを意味します。

そして、軸はクリスマスの時期に服を着て、特別な春の火の下の白い窓の名誉あるクットに植えられ、ここで彼女に腕の中に子供、つまり初子を与えます。彼女にとっては青いものを産むのが最善だ。彼女は子供を育てるように任命され、すべてを贈り物として彼女に与えます。ゲストはプレゼントを持ってパーティーにやって来ます。女性はマター、キリムカ、モルト、ペニーの切り身を贈ります。人々はペニーと子羊の価値があります。

さらに、人々は常に自分自身に贈り物をします。そして山の上で宴会が開かれました。

チャストゥヴァーニャの後、私は再び始めます。婚約者をゲストの前に連れ出して、水を要求してください。私たちは皆、少女の容姿についてふりをしたり、からかったり、議論したりしているようですが、裕福さは愚かさと不品行のしるしであるため、彼女の裏切りは証人に明らかにされるべきではありません。簡潔な形で名前を付けることができ、水を飲んだり、ゲストに健康を与えたりするために使用できます。

楽しいイベントの 3 日目には、別のグラビスタバが開催されます。

音楽とダンスがあなたを水へと導くことから名付けられました。同行者はケーキを水に投げて撃ち、その後、名前を付けられた人が水を集めて家に戻ります。これは若い女性を半魚人から守るための古い儀式です。今でも私たちは水の上を歩いていますが、水守は貞操帯に誘い込まれ、「叩き込まれました」。

今夜、船の登録が始まりますが、それは父親の信頼と名前の運命です。父親の名前でムラーに電話し、友情に幸運をもたらします、そして翌日、彼女は家の若い女性に指名されます。チェチェンの古い名前によれば、彼は権力政党に姿を現したことに罪はないという。したがって、楽しいゲームに参加するのではなく、友達と一緒に楽しみましょう。

女性の前に置かれる

チェチェン人の中で妻である母親は配偶者として特別な地位を持っています。

遠い昔から、火のマスターであるこの男は、ブディンカのマスターにすぎません。チェチェンの最悪の呪いは「ブースの火が消えるように」です。

チェチェン人は、家庭用品の守護者として女性を常に重視してきました。

そしてこの立場において、彼女には特別な権利が与えられています。

女の周囲には、血の確執に基づいて男同士の決闘を組織できる者はいない。血が流れ、汚れた髪が現れた瞬間、女性が現れると、致命的なことが起こります。女性は戦いの合間に頭からクストカを取り出して捨てることで流血を止めることができる。ヴァルト・クレヴノゴ・ヴォロゴヴィは、まるで彼にまっすぐになっているかのように、女性の裾に触れ、ピキからそれを取り除きます。今、彼は彼の保護の下にあります。彼の唇が女性の胸に触れると、彼女の肌は自動的に青くなりました。溶接を行うために、女性は子供たちに鏡を切断している人たちのところに持ってこさせました。これは争いを防ぐ柵のような役割を果たしました。

古い伝統に従って、男性は名誉の合図で女性を先に通させます。チェチェンでは、女性を尊重し、守り、常に彼女の前を歩く男性。その名は古代の根です。過去数年間、ジョージア州の高校では、動物、強盗、古代の敵など、さらに危険な経典があった可能性があります...仲間の前で、準備ができている男性と女性の軸。いつでも盗みますはい、チームは私の子供たちの母親です。

女性の前に立つ可能性については、彼女が立っていると呼んでください。高齢の女性が亡くなるときは、年齢に関係なく、誰でも立ち上がって最初の人たちに挨拶する必要があります。最も懸念されたのは母親と親族の不注意だった。そして義理の息子にとって、部隊の親戚のいたずらは名誉として保証され、神はそのために彼を裁判なしで天国に送ることができました。

人間の礼儀

チェチェン人の基本的な行動規範は、「ノクチャラ」の概念に反映されています-div。

セクション 1. しかし、その他の日常の状況についても、何世紀にもわたって発展してきた伝統もあります。彼らは、チェチェンの書記や、統治者、男性、父親としての振る舞い方についての命令に自分の道を見出しました...

多くの言葉はありません - 「私は知りません、いや、一言でも知っていますが、もっと - 千の言葉です。」

品質の欠如 - 「シュヴィドカ川は海に達しませんでした。」

人々の意見や評価には慎重 – 「チェッカーによる傷は生きているが、喧嘩による傷は生きていない」

ヴィトリマニズム - 「非ストリマニズム - 愚かさ、奇妙さ - わがままさ」

堅固さはチェチェン人の主な特徴であり、実際に家庭のことを気にするすべての人に当てはまります。

人は見知らぬ人の前でチームを笑わないし、見知らぬ人の前で子供を腕に抱き上げないと言います。彼はチームや子供たちの功績については控えめに語ります。この場合、全員が義務を果たすために部隊に参加しないように注意深く見守るのが私の責任です。「鶏は、いつものように眠り始めるとすぐに甘美になりました。」

チェチェン人は、わいせつなハスキー犬に対して、特にハスキー犬が女性と関わる場合には厳しく反応する。

これは、最大の犯罪は、同じ家族の女性が見知らぬ男とセックスすることを許可したことであるということと関連しています。この共和国では、まれではあるが、自由な行動を理由に女性をリンチする事件があった。

チェチェン人の人間の美しさの概念には、高い身長、広い肩と胸、細い腰、細い、滑らかな歩き方が含まれます。「歩いていると、自分がどんな人間であるかがわかる」と人々の間では思われます。

特別で、象徴的で、vus を着用することは必須です - 「男らしく振る舞わないなら、vus を着るな！」重荷を背負う者にとっては、この単純な公式に 3 つの防御策が追加されます。悲しみから泣かない、喜びから笑わない、死の脅威に直面しない、です。これがチェチェン人の行動を規制する方法だ!

後もう一つ。彼らは、シャミルの反乱登山家の全軍に降伏しようとしている人が、かつて彼の忠実な仲間を野次ったと言います。

エール・シャミルは振り向かなかった。なぜ振り向かないのかと問われたら、撃たれると思っただろう。「チェチェン人は後ろから撃ったりしません」とシャミルは説明した。

特別な番号 - 7 と 8

チェチェンの物語の 1 つは、ちょうど 8 年間少女を見つめた青年スルタンについてのものです。

チェチェンの言い伝えによれば、赤ちゃんは生後8か月になるまで鏡を見せてはいけないそうです。アダムとイブに関するヴァイナク版の神話では、最初の男性と女性は配偶者を見つけるために別々の側に別れました。エヴァさんは、途中でギルスキー尾根をすべて越えたと語った。チェチェンの伝統では、女性の知識が母親と父親の系譜に沿って8世代の先祖に受け継がれています。人々は7人の先祖を知る義務があります。

これらの吸い殻は、数字の8がチェチェン人女性と関連付けられ、数字7が男性と関連付けられていることを示しています。

笑顔がより力強く一つに折り重なるように見えます。 4 つのデュース (またはペア) で構成されるこの詩は、母性、その生成の原理を表しています。このように、デジタルの象徴性は、結婚において女性の地位が男性と同様にはるか昔に普及していることを特に示しています。このことは、チェチェンのことわざによって裏付けられています。「男性が怒ると、家族が怒り、女性が怒ると、国民全体が怒る。」

チェチェン人は女系の衰退に特別な意味を与えている。したがって、「母の言葉」という表現は人の自然な行動を指すときに使用され、「母乳」という表現はわいせつな行為で訴えられたときに使用されます。そして今日に至るまで、チェチェン人女性が外国人と結婚することを望まない限り、チェチェン人はどの国籍のチームに所属する権利を持っている。

助け合い、助け合い

肌を引き締める時間になると、チェチェン人はまず私たちにこう尋ねます。

皆さん元気に生きていますか？別れるときは、大きな声で「なぜ私の助けが必要なのですか？」と尋ねることが重要です。

労働相互扶助と呼ばれるものは、古代にまで遡ります。その時、人々の生活の心は、山の民が村の労働のために団結することを求めて叫んでいました。

村人たちは一匹のモツカに結ばれ、川の草を刈りました。この村全体で、種まき用の白い区画が占領されました。何か不幸なことがあった場合、特に私の家族が1歳の子供を亡くした場合、村は犠牲者についての懸念を自ら引き受けました。人々は食べ物がブースに運ばれるまでテーブルに座らなかったが、そこには10歳の若者がいなかった。

若者から年長者への挨拶には、必ず助けの申し出が含まれます。チェチェンの村では、高齢者が統治下で働き始め、領主のように自分の運命を引き受けるのが通例である。そしてほとんどの場合、ボランティアのアシスタント自身が右側に投稿します。

相互扶助の伝統は、人々に他人の不幸に対する感情を植え付けました。

あたかも家の中に悲しみがあるかのように、隣人全員が門を開け、悲しみがここにあることを示します-ああ、悲しみ。村の誰かが死にそうになったら、村人全員がこのブースに来て目を覚まし、精神的なサポートを与え、必要に応じて物質的な支援を提供します。

チェチェン人の葬儀の悩みは、彼らの親戚や村の仲間が引き受けることが多い。男は村に到着後、一日中毎時間、不幸についても含め、これまで知らなかった出来事についての新しい情報を受け取ります。そして右側に到着したら、まず音を決めることです。

「隣人が近くにいて、下位の親戚が遠くにいるよりは良い」「人間の愛なしで生きる方が死ぬより良い」「人民の団結は壊れない砦である」とチェチェンの知恵は言う

ホスピタリティ

伝説によると、チェチェン人のノクチュオの祖先は、片手に戦争の象徴であるシュマトコム・サリザを持ち、もう一方の手にもてなしの象徴であるシュマトコム・シルを持って生まれました。

「客が来ないところには恵みはない」、「家に客が来るのは喜びだ」、「客の道を家までたどり着いた人は、その客にとってより大切な人である。」もてなし。

田舎暮らしのホスピタリティは特に明らかだ。ゲストを迎えるために、キャビンは常に清潔で新鮮な状態にある「客室」です。誰もそれを利用していませんが、子供たちはこの部屋で遊ぶのをやめようとしています。

オーナーは常にゲストを喜ばせる準備ができている責任があり、チェチェンの祖国でいつでもこの機会に特別に食べ物を用意します。

最初の3日間、ゲストは何も食べることができません。約束したのは誰ですか...ゲストは、家族の名誉会員の権利があるかのように家に住んでいます。昔、特別な敬意のしるしとして、支配者の娘と嫁は客人が上着を脱ぐのを手伝いました。

支配者たちはテーブルに着いた客人を心から寛大に歓迎します。チェチェンのおもてなしの基本的なルールの 1 つは、ゲストの命と名誉を守ることであり、これは生命の祭服と関連しているためです。

チェチェンのエチケットによれば、ゲストはレセプション料金を支払う義務はありません。

XIX～XX世紀チェチェン人の数の増加のダイナミクス

お子様へのプレゼントとしてもお作りいただけます。

チェチェン人たちの古代のもてなしの音は時々続きました。彼らは彼が国籍に関係なく優しい人であることを示しました。

ホテルはチェチェンの伝統と直接結びついています。それらが蒸発するにつれて、悪臭はボリュームを広げ、心を開き、思考の純粋さと、人間として扱われた人の寛大さを明らかにします。

現代チェチェンのアダト

アダト（アラビア語の「ズヴィチャイ」に由来）は、精神的な法であるシャリアに従属するイスラム教徒の主要な権利です。

アダットの規範は、部族の絆（血縁関係、双子など）を理解するために形成されました。アダットは、共同体の生活と家族の絆を規定しました。倫理的規範、伝統、行動規則をまとめることで、古代からチェチェンでは結婚生活を組織する特定の形式の1つが存在しました。

チェチェンのディアスポラ、ダイメクカン・アズ（チェチェンの声）の新聞に掲載された記事の中で、チェチェンの民族学者サイード・マゴメド・ハシエフが現代チェチェンの人々の生活におけるアダトの役割について述べている。 CM。ハシエフは次のように書いている。私たちは、チェチェン人がグルジアの異教徒（ラムカースト）と呼ぶように、アダティに抵抗しなければなりません。

重要なのは結婚の規模です。民俗伝説と結びついた車軸の尻。悲しみに暮れながら女性のもとへ向かうアブレク（強盗、人民の擁護者）ゼリムハン・ズストリフのように。有名なアブレクを殺した後、何が起こったのでしょうか？「彼らは私の無力さを取り除いてくれました」と女性は語った。ゼリムハンは冗談を言い始め、チェルケス人の衣装を着た子供を連れた男性2人を突然殴りつけた。アブレクさんは、神や父親、祖先を呼び起こして、子供を安らかに母親の元に返してほしいと長い間願ったが、無駄だった。そして脅威となると、男たちは短剣で切り殺された。

このためにゼリムハンは彼らを殺した。 – チェチェンのアダットにとって、利用できないことだけでなく、まだ退職年齢に達していない子供、妻、老齢年金受給年齢にも手を上げることはできません。危険を冒してまで立ち入らないでください。しかし、グルジアの異教のアダットに従う者は、復讐のために女性を殺すこともできます。

民俗伝統による編み物のもう一つの例。盗んだ馬から落ちて亡くなった馬泥棒について話しましょう。グルジアの異教の部族は、馬の支配者の死に責任を負わせて罰します。しかし、正しいものは、最も失われた者の直接の罪を強化します。人々は他の誰かを攻撃したので、彼らの親戚は馬を方向転換するだけでなく、結婚のしるしとして支配者に贈り物を獲得したいと考えています。

監護国内の生活様式から適用されます。 Adati zabov'yazyuyutの人々は地元での秩序を求めてvіdpodіdatを行い、生きて勝ちました。この生活の中心の 1 つは小さな建物 (ビル) であり、もう 1 つは集落の巨大な中心 (マイダン、広場) です。

たとえば、ストライキが発生した場合、損害（物質的または物理的）に対する補償は、犯罪参加者への損害の程度よりも大きくなります。体。

アダットの利益のために、1年も経たずに女の子に気づいた若い男は、男の子が何を望んでいるのか、誰と結婚したいのかを尋ねます。

悪臭がそれを示唆しているように、その人にこっそりメッセージを送信します：「あなたの名前を付けます」。このようにして、彼は仲介者、つまり婚約者の友人になりました。時には、戦争をしていた家族の間で、そのような関係を通じて和解が達成され、家族の絆が確立されました。

チェチェンのコミュニティには、伝統的なアダットの規範を守る人々と、ギルニクの異教の伝統を守る人々がいます。そのような力とは、窃盗、狡猾、厚かましさ、怒り、暴力です。その悪臭は少女を盗み、彼女に貪欲になり、彼女を殺す可能性があります。」

CM。ハシエフ氏は、チェチェンは現在、ギルニク・異教の伝統に対するチェチェンの権威を強力に強化し、伝統的伝統を普及させる必要があると認識している。

これは、結婚生活の道徳的および倫理的基準を更新する方法です。

「間もなくリニューアルが起こるでしょう」とS-Mは書いています。ハシエフ、もしあなたが自問できるようになったら、私は今日、どんな良いこと、親切なこと、良いことを手に入れたでしょうか？チェチェンの長年の信念によれば、今日人々には9回善を行い、9回悪を行う機会が与えられています。

年をとりすぎて虫を捕まえたり、嫌な言葉を捨てたり、嫌な考えを考えたりしないでください。どの方法で良いことができるかについて考えてください。この道は、結婚の健全な道徳的かつ倫理的な雰囲気を生み出します。」

家族の輪の中で

先輩への昇進。チェチェンのすべての家族の容赦ないルールは、年上の世代、特に父親を大切にすることがより重要であるということです。

父親たちに、青い父親の一人と一緒に暮らすように勧めます。フランスの善良な義理の娘は、国民の半数が晩年になるという規則の下で仕事を始めます。この後初めて他の調査が始まります。

息子や娘だけでなく、孫を含む家族全員が、年老いた人の悪口を言います。チェチェンでは祖父のことを「偉大な父」と呼び、祖母のことを「ママ」と呼ぶことがほとんどです。子どもは父親や母親の言うことを一時間も聞かないと罰せられます。

おじいさん、おばあさん、年上の親戚、近所の人に従わないことは絶対に許されません。

高齢者の最も強い要求がない限り、高齢者の前から立ち上がらないということは、不潔な行動を示すことを意味します。

伝統により、父親や年配の親戚の前で飲酒することは認められていません。また、年上の人に対して上級の口調で話したり、普段と違う態度をとったりすることもできません。

父親は子供と同居していないため、父親の家には最高の品物がどんどん届けられるなど、子供たちは父親を尊重して育てられています。

田舎では、原則として、高齢者のために庭に小さなブースを置きます。これは長い間言われてきたことです。そこでは、家族の長老たちが、彼らのニーズと年齢に合った最も快適な生活環境を作り出します。

バインディング確認済み。チェチェンの家庭には子供がたくさんいる。

さらに、同じ庭や同じ村に、数人の兄弟が家族と一緒にいることもよくあります。時間が経つにつれて、親戚間の相互関係のルールが形成されました。くそー、臭い。

対立状況、妻と子供の喧嘩、そして年配の男性または女性が庭でたむろしています。

子どもたちを育てた母親たちは、人の目を気にする必要がありません。

極端な状況では、その人の親戚に対して暴力的になる可能性があります。明るいトーンのルールを尊重したい場合は、子供っぽい画像、溶接、涙を招くべきではありません。

チェチェンの子供たちは、叔父自身が彼らの援助と援助の恩恵を享受したいと思っていることを知っています。自分の子供を大切に思っていることを理解したほうがよいでしょう。しかし、重大な罪に問われるまでもなく、兄弟姉妹の子供たちから愛情を奪うことはありません。

親戚の規則により、若者が年長者に不注意で義務を負うことが相互に許可されます。上の世代には、家族の絆を大切にする責任があります。父親には、青い家族の間で相互の霜の雰囲気を促進する責任があります。この場合、花嫁に関して特別な正しさが要求されます。したがって、義父は彼の青い部隊の100％に非常に敏感になる可能性があります。彼らの前では、アルコールを飲んだり、吠えたり、チェチェン人の家族の制服を破壊したりすることはできません。

「シムの名誉だ。」チェチェン人の間では功績を与えるのが習慣であり、家族全員に数人が生まれます。裕福な親戚を中傷し、「顔を汚す」「頭を下げる」のは卑劣な行為です。そして、この行動について話すときは、「この家族は他の種類の人々と付き合うことはできなかったでしょう」または「そのような父親の息子は他の種類の人々と付き合うことはできなかったでしょう」と言ってください。

チェチェン人は、2 つの家族の伝統に従って子供たちを育てるとき、ヤキストの「ヤー」という言葉を子供たちに付けます。これは、「最高である」という意味で、健全な超越性を意味します。長老たちに次のように言うように指示してください。「You have a buti yah」。毎回、仲間のために苦労するのは罪ではありません。彼が罪を犯さないように、弱い人を描かせないでください。また、誰も最初の人として描かないでください。」

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人口動態の状況。チェチェン共和国 (1992 年までチェチェン・イングーシ共和国の倉庫で) 20 世紀の残り 3 分の 1 を通じて、人口増加にはわずかながら安定した傾向があり、多くの住民が (ダゲスタン共和国に次いで) 第 2 位を占めました。）ピヴニチノ・コーカサス地域の国家共和国の中。 21世紀初頭になっても、この傾向は続き、ロシア連邦の最後の人口調査（2002年）までは、ピヴデン連邦管区（SFD）の総人口に占めるチェチェン共和国の一部が4.8％を占めていたようだ。南部連邦管区の各国共和国の版。また、ダゲスタン共和国（過去10年間で人口が大幅に減少した）の後の別の場所に位置しています（部数表）

チェチェンの人口は1990年まで着実に増加した。 -z 914.4千。 1969年には113万人に。チョル。 1990r. （216,000人、あるいはおそらく4分の1）。

チェチェンの人口減少傾向は1990年から始まり、1991年に始まった。 - 1128.1、1992 年 - 1112.6、1993年 - 1074.3、1995年には - 865.1千。チョル（最後にロシア連邦国家統計委員会による評価）。

1991年から1995年の5年間で、チェチェン共和国の人口は26万5千人減少した。 chol.、またはおそらく 4 分の 1 です (つまり、共和国は 20 年間の人口増加を 5 年間ですべて費やしたことになります)。

この人口動態の原因は、第一次戦争による共和国の膨大な人口の結果である不法住宅にあります。

ロシア連邦国家統計委員会の推計によると、1996年以来、チェチェンの人口は着実に減少し、2001年までに60万9500人まで減少した。チョル。

2002年の全ロシア人口調査のデータによると、チェチェン共和国の人口は1103.7千人となった。その後、この地域は 1993 年の軍事年を迎えました。

チェチェン共和国国家統計委員会によると、チェチェン共和国の人口は 2007 年初頭に基づいています。 1183.7千を集めました。特に男性の数は574.3千人、女性は609.4千人です。 osib、結論的には48.52と51 48%。

ロシアの傾向とは対照的に、共和国には人口増加、死亡率減少、そしてプラスの自然人口増加という明らかな傾向があります。 1997 年以来、自然人口増加の動態は一貫してプラスとなっている（ロシア連邦国家統計委員会およびチェチェン共和国国家統計委員会のデータによる）。

高齢者の人口構造の特殊性: 基本的に、州のピラミッドは若い世代よりも重要です。チェチェン共和国国家統計委員会のデータ。穂軸上のキャンプ 2007 チェチェンの人口のうち0歳から14歳までの児童グループは、共和国の総人口の31.4%となった。

世俗的な人口構造のもう 1 つの特徴は、55 歳のブルサールという世俗的なグループの割合が非常に低いことです。共和国の全住民の 9.2% です。

子どもと年金受給者の数は48万4千人近くになる。チョル。

チェチェン共和国文化省が実施した 2007 年第 1 四半期の人口推計では、次のことが明らかになりました。

prazi -qbubblekiのリンクの状況はトリミングによって急落しています。私はそれがネイティブ集団のbik ZbilishnnyaでのZmіni、およびTrudovichリソースの借用人口の数が重要でないことを望んでいました。（部門別表「2007年第2四半期のチェチェン共和国の労働資源収支報告書」）

2001年から2003年にかけて、チェチェン人の共和国領土への大量移住プロセスは終了したと言われている。 2004 年から 2007 年上半期までの期間で、移住者の増加は 5,725 人でした。 2004 年から 2007 年 4 月 1 日までに、共和国に到着した人の数は 35,859 人、転出した人の数は 41,550 人でした。

証拠: 「非先住民」人口の流出はすでに 1990 年に始まっています。そして90年間で、その数は約25万人と推定されています。ロシア連邦移民局のデータによると、その数は1992年から2001年にチェコ共和国から登録された移民よりも少ない。 184.5千人となりました。その90％以上が「非先住民」人口に属し、絶対多数が近隣地域に定住しており、共和国成立以前には集団改宗のエピソードはなかった。誰もがステータスを変更したわけではないため、この公式の数字はチェチェンの大規模な国民の数の下限であり、大量の変換は事実上不可能であることを付け加えておく必要があります。

「非先住民」人口の流出は、上コーカサスの他の共和国でも典型的である（例えば、イングーシではロシア人の流出はなかったかもしれない）。

1989 年の国勢調査用。チェチェン共和国の国家構成は次のようになりました。チェチェン人 - 66%、ロシア人 - 24.8%、イングーシ人 - 2.3%、その他の国籍 - 6.9%。

さまざまな民族グループの領土集中は、大多数のチェチェン人が共和国の中央辺境とグルジア地域に住んでおり、ロシア人がグロズヌイ岬とヨゴ・オトチェヌイの近く、プリテレチヌイ地域の近く、イングーシ・イヴの入り口に住んでいることによって特徴付けられました。共和国の中央ゾーンの。

国際的なチェチェン人ディアスポラについて

チェチェン共和国の再生という立場から、チェチェン人のディアスポラの規模（人材、資本、ビジネスの発展の可能性）を評価することは非常に興味深い。

世俗的な離散状態にあるチェチェン人の総数は、150万人から200万人であると推定されている。チェチェン共和国の隣にあるロシアの領土では、約80万人。人々（モスクワチェチェンコミュニティからのデータ）、モスクワで重要（10万人近く）、モスクワ、サンクトペテルブルク、ヴォルゴグラード、ヤロスラヴリ地域、トヴェリ、コストロマ、サマラ、サラトフ、ロストフスキー地域（データは2001年付け）の近く。

1989 年の国勢調査後。ソ連国内のチェチェン人の数は95万8300人だった。オシブ、そのうち734.5千人。 osіb - チェチェン・イングスカ自治ソビエト社会主義共和国。ソ連から来た最大のチェチェン人グループ（約5000人）がヨルダンに残留した。

この作品には、チェコ共和国の人口の内訳とそれ自体の 2010 年、2015 年、2020 年の人口の内訳が含まれており、さらに、追加のグラフィックデザインに基づいた 2020 年のチェコ共和国の予測人口も含まれています。

チェチェン共和国工業省の代表者の動向によると、「世紀の超過」という古典的な人口統計手法に基づいて（多くの必要な要素を調整した上で）、チェチェン共和国の人口は次のとおりです。以下に続きます:

2010年に – 1265.0千。オシブ
2015年 - 1385.0千。オシブ
2020年 – 145万人から148万人へ。オシブ。

チェコ共和国工業省の予測成長によると、チェコ共和国の人口増加は次のとおりです。
2010r.

161.3千。 2002 年までの osib (国勢調査)、または 14.6%
– 143.0千。 2004 年までは osib、2015 年には 12.7% でした。
- 281.3千。 2002 年までの osib (国勢調査)、または 25.5%
– 263.0千。特に 2004 年以前は 23.4% でした。 2020r.

最初の意味については、次のとおりです。

346.3千。 2002 年までの osib (国勢調査)、または 31.4%

他の意味:

376.3千。 2002 年までの osib (国勢調査)、または 34%
- 358.0千。 2004 年以前の osib、または 32%。

したがって、チェチェン共和国工業省の予測によると、チェチェン共和国の人口は1103.7千人から増加しています。チョル。 2002年には1122.0千人でした。チョル。 2004 r. 最大1450〜1480千。チョル。 2020年は1.3倍。 2010 年まではこの平均成長率で推移します。 2015年までと2020年までの期間は2.0％で引き下げられる。 - 1 ～ 1.4% に減少します。

この研究では、共和国の地方および農村部の予測人口を計算するためにグラフィカルな方法が使用されました。

プロジェクトの提案

プロジェクトのこのセクションでは、共和国の人口（町や村）の数、動態、構造、および都市の地域、地方集落（「人口」の基本区分表に示されている）の予測指標を示します。。

この場合、都市と農村の人口規模の予測は、プロジェクトの地域コンセプトの実施、多中心型組織への移行に基づいて、2 つのオプション (「A」と「B」) で与えられます。領土、他の地域および地方中心地の開発、地元の居住地と人口の増加、共和国の都市化の進歩レベル。

共和国領土内での農村定住の予測は、隣接する行政区域の人口動態、国内移住の重要性の高さ、情報の継続的な入手可能性などによって複雑になるが、人口規模により治安は悪化する。移民の場合、この取り組みは実施されなかった。

予測特性は遡及的に提供されるため、継続的な評価を実行できます。

導入の予測期間は2020年まで。地域プロジェクトを表す多次元の用語として、共和国の社会経済的発展の計画された戦略的方向性を実行するための長期期間として、境界（五分位）段階に分類されます。この場合、基本価格として 2004 ルーブルが採用されました。

共和国の予測人口規模の作成は、チェコ共和国保健省の代表者によって行われ、年齢グループを移す古典的な方法を使用して、妊娠しやすい出生における女性の割合、子供のレベルを確保しました。死亡率と倉庫が 2 つあります。

2020年までのチェチェン共和国の人口は145万人から148万人になると予測されている。地元住民の数を含むメッシュカン - 64万〜66万人。オプション「A」の場合、780〜820,000。オプション「B」の場合。どうやら、地方住民の数は、オプション「A」「B」の場合、810〜820人および670〜660千人になるでしょう。

ある予測によれば、2020 年までに、共和国の町と農村集落の基本的限界を維持するために、共和国の戦前の人口構造が復元されるだろう：町と都市の関係農村人口オプション「A」の倉庫ヤク 44:56 (45:55) % % 。

人口の規模と地元拠点の性質に基づいて、地元拠点のプロジェクト（目的）の開発に対する友好的な心と考え方の変化は、予測される期間内に次のように変換されることが示唆されています。将来の小規模集落の状況、L'skie人口密集地域とSMT。

場所を変える：p. アチコイ＝マルタン、p. クルチャロイ、SMT。オイスカラ、S. しゃとゆ。

ローカルタイプの村に変換します: Art。カリニフスカ、サンクトペテルブルクナウルスカ（ナウルスキー地区）、芸術。チェルヴレナ（ショフキフスキー）、ハンカラ村（グロズネンスキー）、ジャルカ村（グデルミスケ）、セルノヴォドスケ村（スンジェンスケ）、村。 サマシキ（アクホイ・マルタノフスキー）、ボルゾイ（シャトイスキー地区）。

シャトイ村は、その地区だけでなくジョージア地域全体の領土を組織するセンターとして、また組織国家、社会文化的、さらには戦略的価値を決定する地区間のセンターとして開発されることが推奨されている。より広い領域で機能します。また、メッシュカンの数が少ないにも関わらず、p. 多くの田舎人口が集まるこの都市は、都市としての地位を争う候補者となっています。

その結果、予測期間の終わりまでに、小規模決済の範囲は次のようになります。

素晴らしい場所 (グロズヌイ) の 1 つ。
中間の3つの場所（グデルメス、ウルス・マルタン、シャリー）。
いくつかの小さな場所（アチコイ・マルタン、クルチャロユ、オイスカラ、シャトユ）。
地域タイプの 9 つの村 (区分表)。

グロズヌイ市の人口は、共和国の 1 つの都市、単一の首都の可能性として、アルグンとともに計算されます。

場所の地元の基盤のガリューズ開発の特徴（目的）の具体的な数を念頭に置いて、グロズヌイのアナログ数は、社会経済的発展にとって最も有利な時期の基礎として採用されました。一般に、そのr. griznogo zokrem - 80年代の終わりの時期、および2003年から2004年に「Giprogor」によってこれらの場所のために開発されたマスタープランのパラメータ。

さらに、人口を含む生産力が世界中で首都中心部に集中するのを防ぐという概念的規定が採用された（共和国人口の3分の1以上が集中した）。

戦争を経て、2020年まで。グリズニィの人口規模は 40 万人から 42 万人であると推定されており、これは 1989 年当時の中流階級の人口と同じ数であることを示している。（アルグン川からの国勢調査）、その場所の一般的な計画の関連指標を調べます。

グロズヌイのこの地域（アルグン川とともに）では、共和国の総人口が 30% を超えることはできません。

共和国形成のさまざまな側面において、予測される重要でない期間の高レベルを考慮すると、モスクワ中心部の既存の予備金を、少なくとも最大50万ドル移転する必要があります。住民

2020年までのグデルメス町の人口都市の残りの部分は、共和国のもう一つの重要な中心地として、将来的には首都の機能（科学的、教育的、金融的、経済的）を複製できる準地域的で機能豊かな中心地として開発されています。その他) 現在の人口パラメータは、「ディプロゴール」を分解した、その場所の新しい設計計画文書に対応しています。

ウルス・マルタンとシャリの町の予測人口（6万人）は、現在の人口増加傾向と、労働集約型産業に基づいた地元基盤の戦略的開発の可能性に基づいています。仕事。

このカテゴリーの都市集落 - smt - の人口も、予測期間中に26千人から40〜45千人に大幅に増加します。チョル。可能性を秘めた私たちの場づくり拠点の発展は、私たちの前を向いて進んでいます。（例えば、チリ・ユルト市の人口の潜在成長力は、セメントの更新、労働力の拡大、生産工場の開発と関連しています）。同時に、これらの小さな集落では、それ以前の平和な 20 世紀の社会経済発展期においても、同じペースの人口増加が受け入れられました。

忙しくしてください

チェチェン共和国や上コーカサスの他の国家共和国には、労働力の潜在力が高く、進歩的な構造人口を持っているという特徴がある（戦前の生産人口に占める割合は60％近くであった）。 12% - 一部は古い世紀のもの）
戦争中、軍事行動と共和国間の流動の結果としての移民の結果として、物理的な労働資源の両方で大幅な損失が発生し、共和国の高レベルの労働資源が節約されます。自分自身。

労働資源

チェチェン共和国工業省のデータによると、チェチェン共和国の労働力は688,945人で、これは総人口の56.4%を占めます(2007年7月1日現在)。

2006 年の表示に対する労働資源の増加。 (666785コレ)が22160コレになりました。
雇用の不足と農業人口の過剰は、常にチェチェン共和国の最も差し迫った問題であった（コーカサスのすべての国家共和国に共通）。

現在の人口は17万4,409人で、現在の人口は25.7％にも満たない。 114,629人が巨大な自治領から借りられている。

上記のデータから、市場の上位状況が機能していることは明らかです。失業人口は 514,536 人であり、この数字から、作品について疑問を抱き、印刷する準備ができている失業者がいます。 488,538人（プライムデートの完全失業者人口の実質予備員）。

残りの指標は、失業率が深刻なレベルであることを示しています。
失業率は76.9％。

登録失業率は 49.2% です。

実際、経済のあらゆる側面において、労働資源は膨大に埋蔵されています。

これは、チェコ工業省がまとめた 2015 年までの人口動態の予測と一致しています。古都の人口は85万1千人に達します。チョル。 (総人口の60%); 古代の人口の最近の増加は約18,000人でした。人口規模は平均で約 25,000 人増加しています。オシブ。

オッツェ、2015 年まで約20万人に加えて、他の平等な心のために作成された可能性があります。新しい労働者と監督者、または約 2 万人。川の上に置く

現在の生産空人口46万人の実質貯蓄に基づくと、2015年までに66万人の借入が必要となる。先祖代々の人々。

高水準の失業率を抱える共和国の市場には、他にも差し迫った問題が依然として存在しており、その中でも特に、共和国イキ政府複合施設の更新と発展に必要な有能な人材の問題が挙げられます。それは、まず第一に、人口の最も資格のある資格のあるグループ（ロシア人とチェチェン人の両方）の失業者の移住、および人材訓練、専門訓練を受けた実際の雇用照明設備の深刻な問題に関連しています。軍事的困難により基礎的な中等教育や特殊教育を受けられなかった若い世代が成長したという事実によって、状況はさらに強化されている。

ヴィシュノフキ

現在出現しつつある、そして将来の人口動態傾向は、共和国の生産力の発展にとって非常に好ましいものです。

安価な労働力を市場に供給できることは、事業開発の成功と競争力のある製品の創出につながります。

経済の実体部門が困難を脱すると、市場に重大な不均衡が生じ、安定した性質の労働者の創出が共和国にとって極めて重要になった。

偉大な生産施設の改修、労働集約型の生産とその製品とサービスの実施に関連する政府活動のあらゆる分野での、大量で安価な非資本主義的雇用の必要な創出の命令。これらの種類の仕事やサービスにより、労働者創出のための最小限の費用で、多数の労働者を雇用することが可能になります。高栄養の大きな役割は、中小企業、村の自営業、集中調達にあります。システム、畜産業務。政府の混乱の最中、現段階で、そして中期的な展望において、大量の労働者を創出するためには、日常生活と家庭用資材、倉庫機械設備の産業における完全失業の解消が最優先に重要である。、地方政府、貿易と調達、国民向けの家庭サービスのほか、缶詰、果物と野菜の生産、衣料品、衣料品、繊維などの生産。

この特別政策は、若者の間で増大する失業問題を浮き彫りにしており、そのためには、チェコ共和国の法執行機関、伝統的なナフサ部門、コンピュータおよび情報技術、銀行業務およびビジネスなどの職業のモチベーションと名声を高める必要がある。セクター。まず、共和国自体の領土と連邦の他の主題の領土の両方に、拡張された照明システムを設置する必要があります。

経済と社会領域を更新することにより、資格のある会計士、エンジニア、科学者のローテーションを刺激する特別なメカニズムが生まれています。

工業および照明部門の管理団体には、有能でよく考えられた有用な政策が必要であり、大量の失業者を削減するための考え方やアプローチの複合体によって直接生み出される、国民の社会的保護団体を指導する必要がある。共和国ciでは。この場合、市場における危機的状況の段階を過ぎたロシアの地域や場所の積極的な証拠を強調する必要があります。

チェチェン共和国の拡大的発展（STP CR）のためのコンセプトとプロジェクト提案には、コンセプトと社会プログラムの経済発展に独自の方法で関連する、雇用プログラムと市場の開発の主要な規定が含まれる場合があります。共和国の、ガルゼフのプログラム。

共和国の改善された領土組織は、最大の競争上の利点を他の領土に移転し、産業および社会領域のオブジェクト（ガルス）の取り組みを更新および発展させ、労働者が配置される追加の場所を作成します。

領土の発展と追加の労働者の創出のためには、中央部以上に天然資源の可能性を最大化する必要があるが、中央部以上に天然資源の可能性を最大限に高める必要がある。活発な領土主権活動。この計画には、共和国のグルジア地域の地域に大きな埋蔵量があります。これは、水力発電、家庭用資材の産業、山岳工芸品、チュチュニズム、住宅、観光・レクリエーション活動、貴重で環境に優しい薬草の収集とその医薬品原料の開発、そして経済における新たな直系の形成である。共和国 - ポリメタルとレアメタルをベースにした冶金複合体の創設。これらの地域の境界付近には医療サービスが集積しており、戦略的機能が整備され、新たな定住ネットワークが形成されています。これに関連して、高速道路網、経済基盤、地域中心部やその他の農村集落の社会圏が発展し、その結果、市場容量が拡大し、雇用が増加し、失業率が低くなります。
ピヴニチヌイ地帯の市場容量拡大のための埋蔵量:

草原戦争の発展、羊の一次加工、皮やその他の原材料の抽出。
- ブドウ栽培とワイン生産の発展。
- 現代技術を使用した果物生産、ジュースおよび缶詰製品の生産の開発。
- チェルブレナ村近くのナフサ精製所複合施設の開発オプションの実施。
- 観光および遠足活動の開発。
- 輸送スキームの開発 - 自動車と輸送、ロードサービス。
- 社会圏の発展;
- 管理領域の発展。

中央ゾーンの拡大された市場容量の埋蔵量:

地質学的および探査活動の拡大によるナフサおよび鉱業の発展（グロズヌイ、ナドテルコヴィ、シャリンスキー、グデルメス、クルチャロエフスキー地区）。
- ナフサ精製産業の発展（グデルメス川のバージョンである地下鉄グロズヌイ駅）。
- 工作機械と金属加工の開発 - 倉庫製造から科学ベースの技術まで。
- 産業資材および産業の発展（場所：グロズヌイ、アルグン、グデルメス、シャリ、チリユルト地区）。
- 家具産業、木工品の発展（グロズヌイ、アチコイ・マルタン地域）。
- 食品産業の発展（地域：グロズヌイ、アルグン、グデルメス、ウルス・マルタン、シャリ、地域の中心地：アチホイ・マルタン、クルチャロイ、ズナミャンスカ駅）。
- 軽工業の発展。
- 呪われた産業の発展;
- 製薬産業の発展;
- 再生システムの更新と開発。
- Roslinnitsa の更新と開発:
- 創造物の更新と発展。
- ブドウ栽培とワイン醸造の再生と発展。
- 果物と野菜の王国の再生と発展。
- 米の生産と加工の刷新と開発。
- 縫製産業の再生と発展。
- 森林王国の再生と発展。
- 運輸行政の刷新と発展。
- 生活および共同体支配の再生と発展。
- 日常サービス施設の改修と開発。
- 経済の銀行およびビジネス部門の再生と発展。
- 通信、コンピュータサイエンス、電気通信の発展。
- 社会圏の発展;
- 管理領域の発展;
- チェチェン共和国の治安部隊の発展。

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21世紀初頭になっても、この傾向は続き、ロシア連邦の最後の人口調査（2002年）までは、ピヴデン連邦管区（SFD）の総人口に占めるチェチェン共和国の一部が4.8％を占めていたようだ。南部連邦管区の各国共和国の版。また、ダゲスタン共和国（過去10年間で人口が大幅に減少した）の後の別の場所に位置しています（部数表）

チェチェンの人口は1990年まで着実に増加した。 -z 914.4千。 1969年には113万人に。チョル。 1990r. （216,000人、あるいはおそらく4分の1）。

この人口動態の原因は、第一次戦争による共和国の膨大な人口の結果である不法住宅にあります。

ロシア連邦国家統計委員会の推計によると、1996年以来、チェチェンの人口は着実に減少し、2001年までに60万9500人まで減少した。チョル。

2002年の全ロシア人口調査のデータによると、チェチェン共和国の人口は1103.7千人となった。その後、この地域は 1993 年の軍事年を迎えました。

世俗的な人口構造のもう 1 つの特徴は、55 歳のブルサールという世俗的なグループの割合が非常に低いことです。共和国の全住民の 9.2% です。

子どもと年金受給者の数は48万4千人近くになる。チョル。

チェチェン共和国文化省が実施した 2007 年第 1 四半期の人口推計では、次のことが明らかになりました。

「非先住民」人口の流出は、上コーカサスの他の共和国でも典型的である（例えば、イングーシではロシア人の流出はなかったかもしれない）。

チェチェン共和国の人口の予測。

2010年に – 1265.0千、オシブ
2015年 - 1385.0千。オシブ
2020年 – 145万人から148万人へ。オシブ。

チェコ共和国工業省の予測成長によると、チェコ共和国の人口増加は次のとおりです。
2010r.

最初の値の場合:

346.3千。 2002 年までの osib (国勢調査)、または 31.4%

他の意味:

376.3千。 2002 年までの osib (国勢調査)、または 34%
- 358.0千。 2004 年以前の osib、または 32%。

この研究では、共和国の地方および農村部の予測人口を計算するためにグラフィカルな方法が使用されました。

プロジェクトの提案

予測特性は遡及的に提供されるため、継続的な評価を実行できます。

場所を変える：p. アチコイ＝マルタン、p. クルチャロイ、SMT。オイスカラ、S. しゃとゆ。

ローカルタイプの村に変換します: Art。カリニフスカ、サンクトペテルブルクナウルスカ（ナウルスキー地区）、芸術。チェルヴレナ（ショフキフスキー）、ハンカラ村（グロズネンスキー）、ジャルカ村（グデルミスケ）、セルノヴォドスケ村（スンジェンスケ）、村。サマシュキ（アチホイ・マルタノフスキー）、ボルゾイ（シャトイスキー地区）。

その結果、予測期間の終わりまでに、小規模決済の範囲は次のようになります。

一つの大都市（グロズヌイ）。
中間の3つの場所（グデルメス、ウルス・マルタン、シャリー）。
いくつかの小さな場所（アチコイ・マルタン、クルチャロユ、オイスカラ、シャトユ）。
地域タイプの 9 つの村 (区分表)。

グロズヌイ市の人口は、共和国の 1 つの都市、単一の首都の可能性として、アルグンとともに計算されます。

さらに、人口を含む生産力が世界中で首都中心部に集中するのを防ぐという概念的規定が採用された（共和国人口の3分の1以上が集中した）。

グロズヌイのこの地域（アルグン川とともに）では、共和国の総人口が 30% を超えることはできません。

忙しくしてください

チェチェン共和国工業省のデータによると、チェチェン共和国の労働力は688,945人で、これは総人口の56.4%を占めます(2007年7月1日現在)。

現在の人口は17万4,409人で、現在の人口は25.7％にも満たない。 114,629人が巨大な自治領から借りられている。

残りの指標は、失業率が深刻なレベルであることを示しています。
失業率は76.9％。

登録失業率は 49.2% です。

実際、経済のあらゆる側面において、労働資源は膨大に埋蔵されています。

現在の生産空人口46万人の実質貯蓄に基づくと、2015年までに66万人の借入が必要となる。先祖代々の人々。

ヴィシュノフキ

現在出現しつつある、そして将来の人口動態傾向は、共和国の生産力の発展にとって非常に好ましいものです。

安価な労働力を市場に供給できることは、事業開発の成功と競争力のある製品の創出につながります。

経済の実体部門が困難を脱すると、市場に重大な不均衡が生じ、安定した性質の労働者の創出が共和国にとって極めて重要になった。

経済と社会領域を更新することにより、資格のある会計士、エンジニア、科学者のローテーションを刺激する特別なメカニズムが生まれています。

中央ゾーンの拡大された市場容量の埋蔵量:

- 地質探査活動の拡大のためのナフサおよび石油産業の発展（グロズヌイ、ナドテルコヴィ、シャリンスキー、グデルメスキー、クルチャロエフスキー地区）。
- ナフサ精製産業の発展（グデルメス川のバージョンである地下鉄グロズヌイ駅）。
- 工作機械と金属加工の開発 - 倉庫製造から科学ベースの技術まで。
- 産業資材および産業の発展（場所：グロズヌイ、アルグン、グデルメス、シャリ、チリユルト地区）。
- 家具産業、木工品の発展（グロズヌイ、アチコイ・マルタン地域）。
- 食品産業の発展（地域：グロズヌイ、アルグン、グデルメス、ウルス・マルタン、シャリ、地域の中心地：アチホイ・マルタン、クルチャロイ、ズナミャンスカ駅）。
- 軽工業の発展。
- 呪われた産業の発展;
- 製薬産業の発展;
- 再生システムの更新と開発。
- Roslinnitsa の更新と開発:
- 創造物の更新と発展。
- ブドウ栽培とワイン醸造の再生と発展。
- 果物と野菜の王国の再生と発展。
- 米の生産と加工の刷新と開発。
- 縫製産業の再生と発展。
- 森林王国の再生と発展。
- 運輸行政の刷新と発展。
- 生活および共同体支配の再生と発展。
- 日常サービス施設の改修と開発。
- 経済の銀行およびビジネス部門の再生と発展。
- 通信、コンピュータサイエンス、電気通信の発展。
- 社会圏の発展;
- 管理領域の発展;
- チェチェン共和国の治安部隊の発展。

チェチェン共和国がロシア連邦の倉庫に入る。ピヴニチノ・コーカサス連邦管区（NCFD）へ。共和国の首都はグロズヌイです。

最後に、チェチェンはイングーシと交差し、その日の終わりにはダゲスタンと交差し、その日の終わりにはピヴニチナヤ・オセチアと交差し、そしてその日の終わりにはグルジアとの国境を越えます。

家に持ち帰ってください：

チェチェン共和国: 汚職について簡単に説明

もう一つのチェチェン戦争が始まると、チェチェン共和国の政権が樹立された。その指導者はロシアに渡ったアフマト・カディロフだった。 2003 年、チェチェン共和国は新憲法を賞賛し、これによりチェチェン共和国はロシア連邦の一部となりました。 2003年にも大統領選挙が行われ、アフマト・カディロフが選出された。しかし、2004 年 5 月 9 日にグロズヌイでテロ行為による殺人事件が発生しました。

2004 年のアフマト・カディロフの場所、アル・アルハノフの誕生。ヴィン・ピショフ、「スルー・スリー・ロックス」展、2007年ロック。ラムザン・カディロフは、2007年にチェチェン共和国の新大統領となったアフマト・カディロフの息子である。

ロシア州政府のデータによると、チェチェンの人口は132万4767人となる。（2013年）。最も人口の多い首都はグロズヌイの町（人口 250,803 人）、もう 1 つの場所はウルスマルタン（人口 52,399 人）です。

チェチェン共和国には、チェチェン人、ロシア人、クミク人、チャマラリ人、ノガイ人、イングーシ人、タタール人など、さまざまな国籍の代表者が住んでいます。共和国の公用語はチェチェン語とロシア語です。

共和国には、川、湖、滝、高山など、美しい場所がたくさんあります。

主な宗教はイスラム教です。
州の言語: チェチェン語とロシア語。
現在、この共和国に住んでいる人口は 150 万人未満です。
共和国の人口の大部分はチェチェン人です。
チェチェンではコピーされたコインはなく、地元の小売店での価格は常に 1 ルーブルの倍数です。
チェチェンでは、車が盗まれることはほとんどありません（そうでない場合は時間が変わります）。
ラインの幅が広がったことで、チェチェン女性にわざわざクストカを着させる人は誰もいなくなった。
チェチェンのほとんどすべてのニックネームは祖先の名前に基づいています。
この共和国は、賭博機の取引の禁止を採用した最初の領土でした。
地元の伝統に従って、人々は 15 歳から大人として尊重されます。彼ら自身が自分のすべての行動に対して責任を負うのです。
チェチェン人はイングーシ人と同様、自らをヴァイナフ人と呼んでいます。ロシア語に翻訳すると、「ヴァイ」という言葉は「自分のもの」を意味し、「ナク」という言葉は「人々」を意味します。この階級だと、戦争では「自分の民」「自分の民」を意味します。

チェチェンの写真

チェチェン共和国の歴史

人々は古代からスンザ川とテレク川の平原に住んでいて、13 世紀に今日のチェチェン人の祖先が地元のコミュニティに加わるよう促されるまで続きました。その理由は、タタール・モンゴルの侵略時にもたらされた混乱でした。

したがって、16世紀まで、チェチェン人の大多数はグルジア地方に住んでいました。これと同じ時期に、ヴァイナク族の代表者の間で、人々の居住する小さな領土と祖先の絆を非常に重要視するテイプ、または婚姻の部族構造とも呼ばれるものが現れ始めました。彼らの人々は娘よりもさらに強力です。

16世紀になると、チェチェン人は再び平地へ徐々に移動し始めた。そして同じ時期に、あるシーク教徒ムルザ・オコツキーがモスクワとのつながりを築き始め、志を同じくする人々をロシアの首都に送り、彼らはチェチェンのロシア倉庫への参入について話し合うために電話をかけてくる。

この頃、コサックの最初の入植者がここに現れ、いわゆるテレク・コサックの形成を始めました。 18世紀になると戦争は自由ではなくなり、コサックは正式にロシア機甲部隊の一部となった。テレク・コサックの主要部門は、ロシアの古代の非常線の保護を担当していた。

18世紀には、チェチェン領土でのロシアの軍事作戦が定期的に行われるようになった。紛争の原因は、コサックの定住地からの先住民の襲撃に対する絶え間ない貪欲であり、国境の安全が破壊された。

19 世紀、皇帝アレクサンドル 2 世は、チェチェンが他の地域とともに正式にロシア帝国の一部となる法令を発布しました。この地域はテレク地域と呼ばれるようになりました。

1917 年のロシア内戦の後、共和国の領土にイスラム国家が設立されました。ピヴニチノ・コーカサス首長国を代表して、彼はウズン・ハジ（首長）となった。しかし、首長国はすぐに独立を失い、スロバキア・グルジア自治共和国として知られるようになり、最終的にはロシア・ラディャンスク連邦社会主義共和国（RRFSR）となりました。

その後、ラディアン統治の到来により、20世紀初頭にテレク地方はイングス地方とチェチェン地方に分割されました。その後、1934 年と 1936 年にチェチェノ・イングスカ AT とチェチェノ・イングスカ ARSR に交互に改名されました。

大ドイツ戦争中、1944 年の冬の終わりまで、チェチェンの全人口はカザフスタンと中央アジアに強制送還されました。これらの弾圧攻撃の理由は、チェチェン人とイングーシ人がファシスト軍の協力者の役割を決して果たさなかったため、彼らに対する不公平な扱いであった。

その結果、チェチェン・イングーシ自治ソビエト社会主義共和国が再組織された。これらの領土は他の地理的実体に併合されることが多く、グロズヌイ地方に行くことも多かった。このようにして、グロズヌイ市は救われ、新たに創設された地域の行政の中心地となりました。 1957年、チェチェン・イングーシ自治ソビエト社会主義共和国に正義を回復する決定が下され、先住民は祖国に戻った。しかし、土地の栄養の問題は依然として多くの地域で直面しています。

チェチェン戦争

ソ連崩壊中、チェチェンではさまざまな民族運動が活発になった。ここは国民会議派のヴィコンクによって創設され、かつて共和国には 2 人の権力者がいた。国民運動がジョハル・ドゥダエフを破った。少将は、ラジャンスキー連合からのチェチェンの離脱を求めるという目標を設定した。共和国の正式な首長であるドク・ザヴガエフは自らの立場を曲げなかったが、その結果、この超自然的な状況が些細な軍事衝突の基礎を形成した。

1991年の誕生後、ボリス・エリツィンはチェチェン・イングーシ自治ソビエト社会主義共和国に特別収容所を導入する法令に署名した。ジョハル・ドゥダエフは自己防衛手段の創設を始めた。ロシア軍とチェチェン軍の間の最初の深刻な紛争は1991年の秋に始まり、ドゥダエフの戦闘機がハンカラ空港でロシア軍を乗せた飛行機を阻止した。交渉の結果、ロシア軍はチェチェンから撤退し、後にドゥダエフの戦闘機に送られることになる軍事装備や装甲のほとんどを剥奪された。

チェチェン・イングーシ自治ソビエト社会主義共和国はその基礎を採用し、チェチェンとイングーシに分割された。 1992年の最後の秋の領土では、軍事行動とプリミスコエ地域からのイングーシ人の拡大が行われ、1992年の流入は正式にイングースカ共和国としてRRFSRの倉庫に送られました。さらに、ロシアの議員グループはチェチェン共和国の設立を承認し、さらなる憲法改正を導入した。

イッケリア

チェチェンの独立が各勢力によって承認されなかったという事実にもかかわらず、共和国は実際に独立して設立され、政府、裁判官、旗、紋章、国歌などが迫ってきました。 1993 年に、この地域は新しい名前を付けられ、イチケリアのチェチェン共和国と呼ばれるようになりました。

この時期のチェチェン情勢は極めて緊迫したものであった。共和国の事業は犯罪行為が多く、賄賂、石油盗難、麻薬密売が頻繁に行われていた。

蔓延する悪意は、ドゥダエフ政権を支持しないチェチェンで反政府運動が形を作り始めた人々を引き起こした。そこで、ここでチェチェン共和国のティムチャソフ議会が選出され、その議員はドゥダエフの失脚と闘い、ロシアの支援を確保した。

それから2つの偉大な軍事会社がありました。グロズヌイ襲撃で始まった第一次チェチェン戦争は1994年から1995年まで続いた。ジョハル・ドゥダエフは1995年に航空ミサイル攻撃により死亡した。

1999年に別のチェチェン戦争が始まった。チェチェンでの活発な戦闘は 2000 年の早春に終わりました。さらに、軍事紛争は党派的な性質を持っています。ニーナ・チェチェン共和国が正式にロシア連邦の倉庫に入る。

チェチェンの臓器

チェチェン共和国の首長はラムザン・カディロフ氏。この植樹は、アル・アルハノフ氏の正式な自主辞任後の2007年に遡ります。

そして、チェチェン共和国の初代大統領は、ラムザン・カディロフの父であるアフマド・カディロフでした。 2003 年の新政府のもとで憲法が採択され、その下で共和国はロシア連邦の一部となった。アフマト・カディロフ氏は2004年に亡くなった。彼女はグロズヌイでのテロ攻撃の犠牲者の一人となった。

チェチェン議会:

共和国議会 - 共和国の地域の数に応じて 21 人。
人民選挙 - 議員 40 名 - 政党名簿に 20 名、小選挙区に 20 名。

2007 年 4 月 11 日、オデッサバイスルタノフはチェチェン共和国の首長に任命されました。

チェチェン共和国の地理

領土的には、チェチェンは北コーカサスのスンザ川とテレク川の流域に位置しています。共和国側には草原と無駄の多い地域が広がり、日側にはギルスキー尾根（コーカサス山脈）があり、中央には森林草原があります。地元の気候を大陸性気候にアップグレードすることができます。

クリミア共和国テレクとスンジの領土には、さらに 17 の川、15 の湖、5 つの滝があります。ここでは、果てしなく続く山脈を見ることができ、そのうちの 5 つは長さ数千メートルを超えます。

精神的には、共和国はいくつかの主要ゾーンに分けることができます。

ペレッドギルナ。森林に覆われていることが多いこの土地は、太古の昔からその寛大さで有名でした。温暖な気候のため、古くから果樹や樹木が根付いています。この取引の価値は、ここに日常生活やその他の紛争のために伐採される木が生えているという事実によって与えられました。
ギルスカ。人々はこの場所を「黒い山」と呼びます。ここで重要なのは、最も美しい滝と梁で「装飾された」ギルスキー尾根です。ここの山林の広い範囲が黒い草で覆われているのは注目に値します。森には数本の木が生えているだけでなく、梅、梨、ハナミズキ、リンゴなどの実を結ぶ木も生えているからです。野生のものを含め、地元の森に生えている多数のハーブを見るのも印象的です。
ヴィソコヒルナ。ここでは絵が違います。厳しい気候と寒さにより、尾根の頂上には永久的な雪と氷原が出現しました。山が低くなったチェチェンの下部には、黒い土に覆われた谷が見られます。暖かい気候では、原則として牧草地に悪臭が現れます。
リブニンナ。チェチェン共和国には 2 つの主要な平野があり、1 つはテレク川の左岸に位置し、もう 1 つは黒い山脈、テルスキー山脈、グロズヌイ山脈、スンジェンスキー山脈の間に位置します。

この共和国は、信じられないほど美しい山の風景と豊かな自然の土壌だけでなく、その領土にさまざまな天然資源が存在することでも有名です。チェチェンにはガスとナフサの発祥地が30か所ある。ここでは石膏、鉱物ファルベ、ピストン、ヴァプニャクなども見つかります。豊富なミネラルウォーターがここにあります。

河川

分布におけるベリャ・チェチェン師団の川。テレク川、アルグン川、ゲキ川、スンザ川、シャロアルグン川、アクサイ川、バース川、クルフラウ川、マルタン川、ヤマンス川、シャラザ川、ガムス川、ヤリクス川、ロシュニャ川、フォルタンガ川、ミチク川、ネトコイ川、シャラザ川、チェムルガ川、アッサ川を含む 20 の主要な川があります。

14 の湖があり、その中で最大かつ最も深いのは、ピヴニチニコーカサスとギルスキー (ヴェデンスキー地区に位置) にあるケゼノヤム湖です。

アチコイ・マルタン地域の湖: ガリン・アム、ゲキ・アム。
ショフキフスキー地方の湖: ヴェリカ、ソロン、チェルカスカ。
シャトイ地方の湖: ウルギュホイ・アム、ベジク・オーメ。
ナウルスキー地区の湖: カプースチン、マヨールスケ、ヘネラルスケ、チェチェンスケ。シャロイスキー地区にはアムガ、イトゥム・カリンスキーにはチェンティ・アムという湖が一つしかない。

5 つ以上の滝があります。アルグンスキー滝、ゲニフスキー滝、シャロアルグンスキー滝、クルクロイスキー滝、アクサイスキー滝です。

山の最高峰には、その高さに応じて「数千メートルの峰」という名前が付けられています。マイスティズムタ (4,082 m)、ドノスムタ (4,174 m)、コミト (4,262 m)、ディクロスムタ (4,285 m)、テブロスムタ (4,493 m) ）。

チェチェンの生き物の世界

共和国の領土内に多くの異なる気候地域があるという事実を通じて、この成長し創造された世界はその多様性を反映しています。ここの気候はやや局所的で、大陸性、乾燥地帯、または高地性の場合があります。冬の平均気温は場所によっては「-3」度まで下がることもあり、他の地域では「-12」～「-15」度まで下がることもあります。共和国の廃棄物も不均一に排出されます。

先生、チェチェンの領土には、草原や砂漠から始まり、森林、森林草原、山の氷原に至るまで、さまざまな自然地帯があり、ここでは動物相のスタッドの前に最も魅力的なものを見ることができます。

実際、この共和国には 400 種以上の生き物が生息しています。このうち約 200 冊は「レッドブック」であり、共和国政府はこれを通じて希少種の生物を非難する密猟者との闘いを重視している。

山や渓谷には魔女、イネ、森の猫が生息しています。町の森にはキツネ、ノロジカ、サーニー、イタチ、クマ、白人の高貴な鹿、サイガが生息しています。

残りの生き物は、たとえ足の長い雄羊のように、乾燥した平原の草原で生きようとする意志を持っています。そして、この白人の動物の山の軸は事実上不可能です。また、ここではキツネとオオカミを掛け合わせた野生のジャッカルをよく捕まえることができます。ジャッカルは常に狩猟されており、肉と魚を組み合わせて、果物や森のベリーなどをすぐに食べることができます。

ロシア共和国の世界も非常に豊かです。そして、乾燥した土壌では主にラクダのとげや雑草が生えるため、黒い土壌では小麦、トウモロコシ、さまざまな園芸作物の収量が多く私たちを喜ばせてくれます。そして、ゴースクタマネギには葉のないハーブが成長し、すぐに村の住民はしばしば養蜂家を設置して、香りが良く、おいしい、純粋な蜂蜜を集めます。

チェチェンのプラポール

チェチェンの主権旗は、3 つの真っ直ぐな濃い色の布で、上部の緑 - 65 cm、中央の白 - 10 cm、下部の赤 - 35 cm で、旗全体は金のフリンジで輪郭に沿って縁取られています。幅を dovzhin に調整 – 2:3。

チェチェンの国章

チェチェン共和国の国章

チェチェンの主権紋章は 2004 年 22 日に確認されました。ウィコニアの紋章は二重の表面を持つ丸い形をしています。床には黄色、白、赤、青など、さまざまな色があります。

紋章の中央部分には、チェチェンの国家装飾品の形をした統一と永遠の象徴があり、チェルボノヴィ色で塗装されています。青色にはファルボヴァニー山脈、ナフサ・ヴェザ、そしてヴァイナフ族の歴史的なヴァザが描かれています。

黒いアブラムシには、内耳を囲む黄色い小麦の穂のイメージがあります。チェチェンの人々にとって、その悪臭は富の象徴だ。

外側には、黄色の背景にチェチェン人の民族様式の装飾が施された赤いヴィゼルンカのイメージがあります。

ヴォフク – チェチェンとチェチェン人の象徴?

そして、チェチェンと長期的な関係がないことは明らかだ。

古代の戒めによると、全能者の太古の刻に、神は人々と動物に戒めを守り、お互いに善だけを与えるように命じられました。最初は誰もが戒めに従おうとしましたが、後に感情を自由にコントロールするようになり、隣人のために死の危険を冒すようになりました。人々は殺し合い、物を盗み、怒りのはけ口となった。生き物たちも同じように行動しました。全地球上でただ一人の羊飼いがすべての戒めを守り、兄弟としてすべての隣人と平等に生きようと努めました。

今度は全能者が地上に天使を送ったのは、その悪臭が人間や動物を罪から追い払うためであり、地上のペリシテ人が神の使者を受け入れず、不法行為を続けないようにするためであった。

そして、何百もの木が根こそぎにされ、海が破壊された恐ろしいハリケーンを見て、全能者は怒り、地球にその怒りを降ろしました。そしてその時、激しい突風がすべてのものを揺るがし、すべての人を揺るがす中、空から砂が落ちてきましたが、砂は人々の喉に飲み込まれ、死ぬことはできませんでした。

そして、罪人たちはみな急いで解散し、逃げようとしました、そして一人の羊飼いだけが謙虚に彼女の分け前を受け入れる準備ができていました。彼女はその場に倒れずに立っていました、そして彼女の後ろで既婚者たちが歓声を上げていました。そして全能者の怒りはすべて雌狼に降りかかり、風が彼女に強く吹いたため、彼女の体の肉と皮が見えましたが、彼女はそこに立ったまま、動くことさえ考えませんでした。

そして全能者は彼女の勇気を高く評価し、世界はまだ一つの活力を失っていると言った。そして地球を地獄に変えたこの不幸の後、ミッテヴォは反撃した。生きている証人たちから恐怖、破壊、屈辱を奪わないように、人々は羊飼いの背中から出てきて、すぐに彼女を殺しました。

家に持ち帰ってください：

また、チェチェン共和国 (チェチェン) はロシア連邦の主題の 1 つであり、ピヴニチノ・コーカサス地区の倉庫に含まれています。ザガロムの領土は15.5平方キロメートル以上を占めています。ボーンは、ガースキー尾根、滝、湖などの美しい風景で有名です。チェチェンの土地には、肥沃な土壌、貴重な樹種、そしてナフサやガスなどの褐色の木が豊富にあります。

地元住民は 13 世紀以来、チェチェンの平原と山地に住んでいます。 19世紀には、これらの土地のほとんどはロシアの倉庫に行きました。

人口

ノート

2002 年国勢調査

民族倉庫

人口の自然変動

人口

ザガルナカード

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ノート

チェチェンの人口を特徴づける教訓

チェチェン

世界中で何人がチェチェンを訪れますか?

ロシアにはロシア人がどんどん減っているが、チェチェン人とイングーシ人は増えている

ノクチャラ - チェチェンの性格、チェチェンの伝統

XIX～XX世紀 チェチェン人の数の増加のダイナミクス

チェチェン共和国: 汚職について簡単に説明

チェチェンの写真

チェチェン共和国の歴史

チェチェン戦争

イッケリア

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チェチェン共和国の地理

河川

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ヴォフク – チェチェンとチェチェン人の象徴?

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