M.ブルガコフの物語「ハートオブドッグ」に基づいた作曲。 M.ブルガコフの「ハート・オブ・ア・ドッグ」の物語におけるプレオブラゼスキー教授の過ちは、私たちの現実の鏡像です。社会の層とは対照的です。

10月の革命は、人生の古い基盤を壊し、人生を変えただけでなく、新しい、完全に驚異的なタイプの人を生み出しました。もちろん、この現象は興味のある作家であり、多くの人がそれを解明しようとしました。M。Zoshchenko、N。Erdman、V。Kataevなどの一部は非常にうまくいきました。通りにいる「新しい」男、いわゆる「ホモ・ソビエティカス」は、新しい政府に適応しただけでなく、それを自分のものとして受け入れ、その中に自分の居場所を見つけました。そのような「ホモ・ソビエティカス」の際立った特徴は、攻撃性の高まり、彼自身の不可侵性と免責性への信念、そしてカテゴリー的な判断です。

M.A.ブルガコフもそのような現象を通り過ぎませんでした。 1920年代初頭の新聞「グドク」の従業員として、彼はもちろんそのようなタイプを十分に見ており、彼の観察結果は風刺的な物語「致命的な卵」、「悪魔」、「犬の心」に反映されていました。

1925年に書かれた物語「ハート・オブ・ア・ドッグ」の主人公は、当時流行していた人体の若返りの問題を扱っている医学教授フィリップ・フィリポビッチ・プレオブラゼンスキーです。ブルガコフが彼のヒーローに付けた姓は偶然ではありません。なぜなら、教授は優生学、つまり人間の生物学的性質を改善し、変換する科学に従事しているからです。

Preobrazhenskyは非常に才能があり、彼の仕事に専念しています。ロシアだけでなくヨーロッパでも、彼は自分の分野で他に類を見ません。他の才能のある科学者と同様に、彼は完全に仕事に専念しています。彼は日中、夕方、さらには夜に患者を受け入れ、特別な文献を研究し、実験を設定します。他のすべての点で、これは古いサワードウの典型的な知識人です。彼はよく食べること、上品な服装をすること、劇場での初演を見ること、アシスタントのBormentalとチャットすることが大好きです。 Preobrazhenskyは、明らかに政治に関心を持っていません。新政府は、文化と無礼さの欠如で彼を苛立たせていますが、問題は有毒な不平を言う以上に進んでいません。

いつものように転がされたレールに沿って生活が流れ、ある晴れた日、プレオブラゼンスキー教授のアパートで、教授自身が実験のために連れてきたホームレスの犬シャリックが現れます。犬はすぐにその喧嘩と攻撃的な性格を示します。シャリックは入り口のドアマンについて考えます。「もし私が無慈悲なプロレタリアの足で彼を噛むことができれば」。そして、教授の待合室でフクロウのぬいぐるみを見たとき、彼は結論に達しました。「そして、このフクロウはごみです。厚かましい。説明します。」

Preobrazhenskyは、彼が家に持ち込んだモンスターと、それから何が起こるのかさえ疑っていません。

教授の目標は壮大です：彼は彼に永遠の若さを与えて、人類に良いことをしたいと思っています。実験として、彼は精液腺をシャリックに移植し、次に故人の下垂体腺を移植します。しかし、若返りは機能しません-驚いたPreobrazhenskyとBormentalの目の前で、Sharikは徐々に人に変わります。

人工的な人の創造は、文学における新しい計画ではありません。多くの著者が彼に連絡を取りました。フランケンシュタインから始まり、現代の「トランスフォーマー」と「ターミネーター」で終わり、彼らの助けを借りて非常に現実的な地球上の問題を解決する、彼らが作品のページで作成しなかったモンスターの種類。

ブルガコフについても同じことが言えます。犬の「人間化」の陰謀は、国家政策の形をとった現代性、無礼の勝利の寓話的な解釈です。

驚いたことに、半人半獣のシャリック（またはシャリコフポリグラフポリグラフォビッチ、彼は自分自身を呼ぶことにした）にとって、社会的ニッチは非常に迅速に見つかります。家の管理の議長であるデマゴーグとハム・シュボンダーは、「彼を彼の翼の下に連れて行き」、彼のイデオロギーのインスピレーションになります。ブルガコフは、シュボンダーとその他の家の管理を説明するために風刺的な色を惜しみません。これらは顔のない無性の生き物であり、非人間的ですが、Preobrazhenskyが言うように、「頭の中で破滅」している「労働要素」です。彼らは一日中、革命的な歌を歌い、政治的な話し合いを行い、圧縮の問題を解決することに従事しています。彼らの主な仕事は、社会的正義を理解しているので、すべてを均等に分割することです。彼らはまた、7部屋のアパートを所有している教授を「引き締める」ことを試みています。これらすべての部屋が通常の生活と仕事に必要であるという議論は、単に彼らの理解を超えています。そして、高い後援者がいなければ、プレオブラゼンスキー教授は彼のアパートを守ることができなかっただろう。

以前、致命的な実験の前に、フィリップ・フィリポビッチは実際には新政府の代表者に会いませんでしたが、今では彼の側にそのような代表者がいます。酩酊、堕落、無礼はシャリコフの無礼に限定されません。現在、シュボンダーの影響下で、彼は自分自身を「労働要素」と見なしているため、生活空間への権利を主張し始め、家族を始めようとしています。これについて読むことは怖いほど面白くありません。これらのボールのどれだけがこれらの年と次の数十年の両方で権力を握り、普通の人々の生活を害するだけでなく、彼らの運命を決定し、国の内外の政策を決定するかについて、思わず考えます。（おそらく、ブルガコフの話を長年禁止した人々の間で同様の考えが現れました）。

シャリコフのキャリアは順調に進んでいます。シュボンダーの推薦により、彼は野良猫を捕まえるためのICCのサブ部門の責任者として市民サービスに受け入れられました（元犬にふさわしい職業です！）。シャリコフは本物のコミッショナーのように革のコートを着て、メタリックな声でメイドに命令を出し、シュボンダーに続いて、レベリングの原則を公言します。食べ物を探しています」。さらに、シャリコフは彼の恩人に対する非難を書いています。

遅すぎる教授は彼の過ちに気づきます：この半人、半動物、悪党と愚か者はすでにこの人生で完全に自分自身を確立し、新しい社会に完全に溶け込んでいます。耐え難い状況が発生し、そこからBormentalが最初に抜け道を提案します-彼らは自分の手で作成されたモンスターを破壊する必要があります。

「犯罪は熟し、石のように落ちました...」

教授と彼の助手は犯罪の共犯者になりますが、彼らは「必然的に」犯罪者です。シャリコフの社会的立場の変化以来、プレオブラゼンスキーとシャリコフの間の対立は家を超えました。そして、教授はもう1つの操作を決定します-彼はシャリコフを元の状態に戻します。

M.ブルガコフの話は幸せに終わったようです。シャリックは自然な装いで、リビングルームの隅で静かに眠り、アパートの通常の生活が回復しました。しかし、シュボンダーはアパートの外にとどまり、家の管理者や他の多くのポリルガフのポリグラフのメンバーでした。

ローカル実験の結果は簡単に無効にできました。国全体の規模で実施された、歴史上前例のない社会実験に支払われた代償は、ロシアとロシア国民にとって法外なものであることが判明しました。

科学者の研究が物語の中心であるという事実にもかかわらず、道徳的な問題はその中で大きな場所を占めています：人はどのように人である必要があります。中心的な問題の1つは 精神性の問題と精神性の欠如 社会に。 Preobrazhensky彼の優しさ、品位、大義への忠誠心、他の人を理解しようとする欲求、彼の改善を助けることで引き付けられます。それで彼は、ポリグラフ-彼の「頭脳」がどれほどひどいのかを見て、彼を人間の生活の法則に慣れさせ、彼の品位、文化、責任を育てようとあらゆる方法で試みています。彼は自分自身が彼に失礼になることを許しません、それはについて言うことができません Bormentale -拘束されていない人。Preobrazhenskyは非常に道徳的な人です。彼は社会で起こっている変化に憤慨している。彼は誰もが自分の仕事をうまくやるべきだと信じています。 « 彼（プロレタリアン）があらゆる種類の幻覚を孵化し、小屋の掃除を始めると、彼の直接の仕事であり、荒廃は自然に消えます。 、-教授は言います。

なんて嫌なんだ シャリコフ..。彼は下垂体が移植された人のすべての特徴を伝えました-それは クリマ・チュグンキカ-失礼、酔っぱらい、乱暴、酔った乱闘で殺された。

シャリコフ失礼、傲慢、傲慢、彼は権力を握っている庶民の代表に属しているので、彼自身が人生のマスターであると感じ、当局の代表からの支持を感じています。彼は文字通りすべてから利益を得るためにすぐにこの環境に慣れました。

彼の主な目標は、人々に侵入し、望ましい位置を達成することです。彼はこれを行うつもりはなく、道徳的に変化し、成長し、自己改善します。彼は知識を必要としない。彼は、有毒な色のネクタイ、パテントレザーのブーツを着用するだけで十分だと信じています-そして、スーツ全体が汚れていて乱雑ですが、あなたはすでに見栄えのする外観を持っています。そして、Shvonderが彼に読むことを勧めている本-著者の意見では、EngelsとKautskyの間の通信は彼が賢くなるのを助けません。

そして最悪のことは彼が彼の目標を達成することです：Shvonderのマネージャーの助けを借りて、彼はPeobrazhenskyのアパートに登録し、妻を家に連れて行こうとし、仕事を見つけます（そして彼女が汚れていても、彼は野良犬を捕まえますが、ここでは彼は小さな上司です）。

シャリコフはその地位を獲得し、変容し、当局のすべての代表者のようになりました。現在、彼は権力に属することの象徴として革のジャケットも持っています。彼は社用車を運転します。

ですから、どんな人が道徳的であるかは問題ではありません。主なことは、彼がプロレタリアであり、したがって権力であり、法律は彼の側にあるということです。これは著者が批判していることであり、スターリンの治世中に国の特徴であった無法性を示しています。

シャリコフのような人々の手に力があると、人生は怖くなります。 Preobrazhenskyの家には休息はありませんでした：誓う、酔う、バラライカを殴る、女性を痴漢する。それで、教授の善意は悪夢に終わり、彼自身がそれを正し始めました。

別の英雄も尊敬を命令しません シュボンダー..。ハウス委員会の委員長に選出され、誠実に職務を遂行しようとしています。これは公人であり、「仲間」の1人です。彼はクラスの敵を嫌っています。彼の意見では、PreobrazhenskyとBormentalは、次のように教授と話します。 穏やかな栄光 "。そして、フィリップ・フィリポビッチが思わず気性を失ったとき、 「青い喜びがシュボンダーの顔にこぼれた。」

要約、彼がどんな役職に就いても、どんな活動に専念しても、人は人であり続けなければならないことに注意する必要があります。家庭で、奉仕において、人々との関係、特に人を取り巻く人々との関係において、道徳の基本的な法則がなければなりません。そうしてはじめて、社会全体の前向きな変革を期待することができます。

道徳法 揺るぎないものであり、それらの違反は悲惨な結果につながる可能性があります。誰もが彼らの活動のすべての結果に対して、彼らの行為に責任があります。

物語の読者はそのような結論に達します。

プレゼンテーションの説明スライド上のM.A.ブルガコフによる小説の経験と間違い

方向性の枠組みの中で、個人、人々、人類一般の精神的および実践的な経験の価値について、世界を知り、人生経験を積む途中の間違いの費用について推論することが可能です。文学はしばしば経験と間違いの関係について考えさせます：間違いを防ぐ経験について、人生の道を進むことが不可能な間違いについて、そして取り返しのつかない悲劇的な間違いについて。方向特性

方法論的推奨事項：「経験と間違い」は、2つの極概念の明確な反対が暗示される方向です。間違いがなければ、経験はあり、あり得ないからです。文学の英雄は、間違いを犯し、それらを分析し、それによって経験、変化、改善を獲得し、精神的および道徳的発達の道を歩みます。キャラクターの行動を評価することで、読者は彼のかけがえのない人生経験を獲得し、文学は人生の本当の教科書になり、コストが非常に高くなる可能性のある彼自身の間違いを犯さないようにします。英雄が犯した過ちについて言えば、間違った決定、曖昧な行為は個人の生活に影響を与えるだけでなく、他の人の運命にも最も致命的な影響を与える可能性があることに注意する必要があります。文学では、国全体の運命に影響を与えるような悲劇的な過ちにも遭遇します。このテーマ領域の分析に取り組むことができるのは、これらの側面です。

1.知恵は経験の娘です。（レオナルド・ダ・ヴィンチ、イタリアの画家、科学者）2。経験は、決して使われることのない便利な贈り物です。（J.レナード）3。「経験は人々が自分の過ちを呼ぶために使用する言葉です」という人気のある証明に同意しますか？ 4.本当に自分の経験が必要ですか？ 5.なぜあなたは自分の間違いを分析する必要があるのですか？マスターとマルガリータのキャラクターの間違いから何を学ぶことができますか？ 6.他人の経験に基づいて間違いを避けることは可能ですか？ 7.間違いなく生きるのはつまらないですか？ 8.人生のどのような出来事や印象が、人が成長し、経験を積むのに役立ちますか？ 9.人生の道を見つける際の間違いを避けることは可能ですか？ 10.間違いは経験する次のステップです11.修正できない間違いは何ですか？テーマオプション

これは私たちがこの人生で避けられないことです。なぜなら、これらは私たちの人生を通して私たちを悩ませることになる間違いや妄想だからです。これは、すべての人の心理的態度の重要なポイントです-あなたは常に間違いを犯し、あなたは常に間違っていて間違っています。したがって、親愛なる友人たち、あなたはこれを普通に扱い、私たちが教えられたようにこれから大惨事を起こすのではなく、そのようなそれぞれの状況から非常に価値があり有用な教訓を引き出すべきです。なぜあなたはいつも間違っていて妄想的ですが、あなたが誰であれ、あなたはこの世界についてすべてを知っているわけではなく、すべてを知ることは決してないので、これは人生の法則であり、あなたの人生全体は認識のプロセスです。しかし、間違いの数を大幅に減らすことができ、誤解を少なくすることができ、少なくとも間違いではなく、明らかな状況でだまされることもありません。そのためには、学ぶ必要があります。あなたはこの人生で自分自身で、または他の誰かの過ちについて学ぶことができます。最初のオプションははるかに効果的で、2番目のオプションはより有望です。人間心理学マキシム・ヴラソフのウェブサイト

しかし、それでも、私があなたの注意を引きたい主なことは何か他のものです、主なことはこれらすべてに対するあなたの態度に要約されます。私たちの多くは、かつて受け入れられていた概念に従って生き、ライフラインとしてそれらを保持し、そこで何が起こっても、何に対しても考えを変えないことを好みます。これが精神的態度の主な間違いであり、その結果、人は成長を停止します。そして、それはまた、自分の過ち、妄想、自分の能力についての自分の考えにも悪影響を及ぼします...私たちは皆、間違いや間違いを犯しています。現実についての私たち自身の考えに基づいて、同じ状況をさまざまな方法で見ることができます。そして、これは実際には正常であり、通常表示されるように、問題はありません。あなたはアインシュタインが彼が理論している光の速度について間違っていたことを知っています。光ビームは、彼が制限と考えた速度の3倍の速度、つまり30万km /秒を発生させることができます。

ゲーテは次のように主張しました。-エラーとは、真実を目覚めの夢と呼んでいます。エラーから目覚めた人は、新たな活力で真実に向きを変えます。 LN Tolstoyは、間違いが理由を与えると信じていました。しかし...理由はエラーを与えます：相互交換または相互欺瞞のいずれかがあります。人々が人生で犯す最大の過ちは、自分が一番好きなことをして生きようとしないときです。（マルコム・フォーブス）人生において、誰もが自分の過ちを犯さなければなりません。（Agatha Christie）嫌悪感

唯一の本当の間違いは、過去の間違いを訂正しないことです。（儒教）若者の過ちがなかったら、老後は何を覚えているだろうか。道路で間違えた場合は、戻ることができます。言葉を間違えたら何もできません。（中国のポスト。）何もしない人は決して悪いことではありません。（セオドア・ルーズベルト）経験は、誰もが自分の過ちに付ける名前です。（O.ワイルド）間違いを犯してそれを実現すること-これは知恵です。間違いを認識し、隠さないことは正直です。（ジユン）

苦い経験。致命的な間違い。間違いの代償。論文時々、人は悲劇的な結果につながる行為をします。そして、彼は最終的に彼が間違いを犯したことに気づきますが、何も修正することはできません。多くの場合、間違いの代償は誰かの命です。間違いを防ぐ経験。 ThesisLifeは最高の教師です。人が正しい決定をしなければならないときに、時には困難な状況が発生します。正しい選択をすることで、私たちはかけがえのない経験を得ることができます。これは、将来の間違いを避けるのに役立つ経験です。抄録

人生の道に沿って移動することが不可能であるという間違い。人々はいくつかの間違いから学びます。論文間違いなく生きることは可能ですか？私はそうは思わない。人生の道を歩いている人は、間違った一歩から免れることはできません。そして時々、彼が貴重な人生経験を積み、多くを学ぶのは間違いのおかげです。

Van Bezdomny（別名Ivan Nikolaevich Ponyrev）は、小説The Master and Margaritaの登場人物であり、詩人であり、エピローグで歴史哲学研究所の教授になります。小説の終わりまでに歴史哲学研究所の教授になった詩人イワン・ベズドムニーの運命の中で、ブルガコフは、ボルシェヴィズムによって作成された新しい人々は実行不可能であることが判明し、当然、彼らを生んだボルシェヴィズムだけではなく、ボルシェヴィズムとともに滅びると言います。、しかし純粋な破壊と否定も必要であり、創造、創造性、そして真の前向きな創造性は、国家原理の承認と、人と国家と宇宙の創造主との宗教的つながりの感覚によってのみ可能です。」イワンホームレス

ウォランドは、ホームレスのイワンに会うとき、最初に悪魔を信じるように詩人に呼びかけます。そうすることで、IBがポンティウスピラテとイェシュアハノツリの物語の真実を確信し、救い主の存在を信じることを願っています。詩人ホームレスは彼の「小さな故郷」を見つけ、まるでそれによって国の文化の源に加わったかのように、ポニーレフ教授（姓はクルスク地域のポニーリ駅から来ています）になりました。しかし、新しいIBは、オムニサイエンスのバチルスに見舞われました。革命によって公の生活の表面に育てられたこの男は、最初は有名な詩人であり、次に有名な科学者です。彼は知識を補充し、総主教の池でウォーランドを拘束しようとした処女の若者ではなくなった。しかし、I.B。は悪魔の現実、ピラテとイェシュアの物語の信憑性を信じていました。サタンと彼のレチヌスはモスクワにいて、詩人自身がマスターとコミュニケーションを取り、その契約はI.B.が履行し、エピローグの詩を拒否しました。

Ivan Nikolaevich Ponyrevは、神も悪魔もいないと確信しており、過去に彼自身が催眠術師の犠牲者になりました。教授のかつての信仰は、世界の大惨事として認識されているイェシュアの処刑を夢の中で見た春の満月の夜に、年に一度だけ復活します。彼はイェシュアとピラテが月明かりに照らされた広い道で平和に話しているのを見て、マスターとマルガリータを見て認識します。 IB自身は真の創造性を発揮することができず、真の創造者であるマスターは、最後の避難所でウォランドからの保護を求めることを余儀なくされています。このようにして、1917年の10月の革命によって文化と社会生活に持ち込まれた人々のより良い再生の可能性に関してブルガコフの深い懐疑論が現れました。マスターとマルガリータの作者は、ソビエトの現実では、N.S王子によって出現が予測され期待された人々を見ていませんでした。 Trubetskoyと他のユーラシア人。筆者によると、革命によって育てられたナゲットの詩人たちは、「人と国と宇宙の創造主との宗教的なつながり」という感覚からは程遠いものであり、新しい国民文化の創造者になることができるという考えはユートピアであることが判明した。「クリア」でホームレスからポニーレフに変身したイワンは、眠っている間だけそのようなつながりを感じます。

Vでマルガリータの前を通過する一連のゲストb。で。、理由で選択されました。行列は、「ムッシュージャックと彼の妻」、「最も興味深い男性の1人」、「説得力のある偽造者、反逆者、しかし非常に優れた錬金術師」によって開かれ、「そのことで有名になりました。 ..。 ..。彼が王室の愛人を毒殺したこと」 Vの最後の架空の毒殺者。b。で。ブルガコフの同時代人であることが判明しました。「最後の2人のゲストは階段を上っていました。 -はい、これは新しい人です-コロビエフはガラス越しに目を細めながら言いました-そうそうそうそうですアザゼッロが彼を訪ねて、彼が非常に恐れていた一人の人を取り除く方法についてのコニャックのアドバイスについて彼にささやいた。それで彼は彼に依存していた彼の友人にオフィスの壁に毒を吹きかけるように命じました。 - 彼のお名前は？ -マルガリータに聞いた。「ああ、本当に、私はまだ自分自身を知りません」とコロビエフは答えました。「私はアザゼッロに尋ねなければなりません。 -彼と一緒にいるのは誰ですか？ -そして、これは彼の最もエグゼクティブな部下です。ウォランドのゲスト

Vの間。b。で。マルガリータの前には、架空の毒殺者や殺人者であるだけでなく、あらゆる時代や人々の本当の悪役でもあります。ボールにいる架空の毒殺者がすべて男性である場合、真の毒殺者はすべて女性であるというのは興味深いことです。最初に話すのは「トファナさん」です。 Vの次の毒殺者。b。で。 -「相続のために父親、兄弟2人、姉妹2人を毒殺した」侯爵。 Vについてb。で。マルガリータは、過去と現在の有名なリベルタンとヒモを見ています。これは、ワークショップで集会所を組織したモスクワのドレスメーカーです（ブルガコフは、彼の演劇「ゾイキナのアパート」の主人公のプロトタイプのプロトタイプをV. b。の村の参加者の数に紹介しました）、ローマ皇帝クラウディウスIの3番目の妻であるヴァレリアメサリーナ（10-54）、Gaius Caesar Caligula（12 -41）の後継者もボールにいます。

Vにあるものb。で。マルガリータが偶然ではなく、一連の殺人者、毒殺者、処刑人、リベルタン、調達者を通過する前に。ブルガコフのヒロインは夫への反逆に苦しんでおり、無意識のうちに、過去と現在の最大の犯罪と同等の犯罪を犯しています。実在および架空の毒殺者と毒殺者の豊富さは、マルガリータの脳に、毒の助けを借りてマスターと自殺する可能性があるという考えを反映しています。同時に、アザゼッロによって行われたその後のそれらの中毒は、事実上すべての男性の毒殺者であるため、架空のものと見なすことができ、現実のものではありません。で。 -架空の毒殺者。このエピソードの別の説明は、マスターとマルガリータの自殺です。ヒロインを有名な悪役やリベルタンに紹介するウォランドは、彼女の良心の苦痛を強めます。しかし、ブルガコフは、いわば、別の可能性を残しています：V.b。で。そして、彼に関連するすべての出来事は、マスターについてのニュースの欠如に苦しみ、夫の前で罪を犯し、無意識のうちに自殺について考えるマルガリータの病気の想像の中でのみ起こります。 Vでの特別な役割。b。で。フリーダを演じ、マルガリータに、ドストエフスキーによって定義された境界線を越えた人の運命のバージョンを、罪のない子供の涙の形で示します。フリーダは、いわばゲーテの「ファウスト」マーガレットの運命を繰り返し、マーガレットの鏡像になります。

これはブルガコフが描く集合的なイメージです。彼は私たちに彼の同時代人の肖像画を風刺的に与えます。作者が描いた画像からは面白くて苦い。小説の冒頭に、MASSOLIT（Union of Writers）の会長であるMikhail AleksandrovichBerliozがいます。実際、この人は本当の創造性とは何の関係もありません。 B.当時は完全に偽造されています。彼のリーダーシップの下で、MASSOLIT全体が同じになります。上司に適応する方法を知っている人が含まれ、彼らが望むものではなく、彼らが必要とするものを書きます。真の創造者のための場所がないので、批評家はマスターを迫害し始めます。 1920年代のモスクワは、肉欲のエンターテインメントを愛するステパ・リコデエフが経営するバラエティでもあります。彼は、部下のリムスキーとバレヌカ、嘘つきとサイコファントのように、ウォランドによって罰せられました。賄賂で罰せられ、家政権のニカノール・イワノビッチ・ボソイ会長。一般的に、1920年代のモスクワは多くの不快な性質によって区別されました。これはお金への渇望、簡単なお金への欲求、精神的なものを犠牲にして彼らの肉欲の必要性の満足、嘘、当局への奉仕です。この時、ウォーランドと彼のレチニューがこの街にやってきたのは無駄ではありませんでした。彼らは絶望的な人々を厳しく罰し、道徳的にまだ完全に失われていない改革の機会を与えます。モスクワ20代

私たちが覚えているように、小説の冒頭で、作家のベルリオーズとホームレスは、イエスがいなかったこと、そして一般的にすべての神々が発明されたことを彼らの友人に納得させました。それが「恐怖のための無神論」であったことを証明する必要がありますか（特に編集者のBerliozの場合）？それで、イワン・ホームレスの「百パーセント」がベルリオーズに同意したまさにその瞬間に、ウォランドが現れて尋ねます：神がいないなら、誰が人間の生活を支配しているのでしょうか？イワン・ホームレスは「怒って」（無意識のうちに自分の言葉を確信していないため）、「男自身がコントロールしている」と答えた。つまり、「モスクワ」の章の誰も何も「制御」していません。ますますそうです-あなた自身と。 BerliozとHomelessから始めて、一人ではありません。それらのすべては、恐れ、嘘、臆病、愚かさ、無知、貪欲、欲望、自己利益、貪欲、憎しみ、孤独、憧れの犠牲者です。 ..。 ..。そして、これらすべてから、彼らは自分自身を悪魔自身の腕の中に投げ込む準備ができています（彼らはすべてのステップでそれを行います...）。ミハイル・ブルガコフの悪霊に与える必要がありますか？（I.アキモフ）

Likhodeev Stepan Bogdanovich-バラエティのディレクター。Wolandは自分自身を魔法の教授と呼び、「パフォーマンス」を計画しています。 Likhodeevは酔っぱらい、ローファー、そして女性の恋人として知られています。裸足のニカノール・イワノビッチ-サドバヤ通りの住宅協会の会長を務めた男。前日にパートナーシップのキャッシュデスクからお金の一部を使い込んだ貪欲な泥棒。コロビエフは、ゲストパフォーマーのウォランドへの「悪い」アパートの配達に関する合意を締結するように彼を招待し、賄賂を渡します。その後、受け取った請求書は外貨であることが判明しました。コロビエフからの電話で、賄賂を受け取った人はNKVDに連れて行かれ、そこから彼は非常識な亡命になります。 Aloisy Mogarychは、彼のアパートを適切にするために彼に虚偽の非難を書いたマスターの知人です。ウォーランドの網膜が彼をアパートから追い出し、サタンの裁判の後、彼はモスクワを去り、ヴィアトカにいることに気づいた。その後、彼は首都に戻り、バラエティのファインドディレクターの地位に就きました。 Annushkaは投機家です。トラムレールの交差点で購入したヒマワリ油で容器を壊したのは彼女であり、それがベルリオーズの死の原因でした。

MAブルガコフの作品は、20世紀のロシアのフィクションの最大の現象です。そのメインテーマは「ロシア国民の悲劇」のテーマと考えることができます。作家は今世紀前半にロシアで起こったすべての悲劇的な出来事の同時代人でした。しかし、最も重要なことは、M。A。ブルガコフは鋭敏な預言者でした。彼は自分の周りで見たものを説明しただけでなく、彼の故郷がこれらすべてにどれほど心からお金を払うかについても理解しました。第一次世界大戦の終結後、彼は苦い気持ちで次のように書いています。「...西側諸国は傷をなめ、回復し、すぐに回復します（そして繁栄します！）、すべてのために！" そしてその後、1926年に彼の日記で「私たちは野生で、暗く、不幸な人々です」。
M. A. Bulgakovは微妙なサティリストであり、N。V.GogolとM.E.Saltykov-Shchedrinの学生です。しかし、作家の詩は単なる風刺ではなく、素晴らしい風刺です。これらの2つのタイプの世界の認識には大きな違いがあります。サテアは現実に存在する欠陥を明らかにし、幻想的なサテアは社会に将来何が待ち受けているかを警告します。そして、彼の国の運命に関するMAブルガコフの最も率直な見解は、私の意見では、「犬の心臓」の物語で表現されています。
物語は1925年に書かれましたが、著者はその出版を待ちませんでした。原稿は1926年の捜索中に押収されました。読者は1985年にだけ彼女を見ました。
物語は素晴らしい実験に基づいています。物語の主人公であるプレオブラゼンスキー教授は、ロシアの知識人であるブルガコフに最も近いタイプの人々であり、自然そのものとの一種の競争を考えています。彼の実験は素晴らしいです：人間の脳の一部を犬に移植することによって新しい人を作ることです。物語には新しいファウストのテーマが含まれていますが、ミハイル・ブルガコフの他のすべてのように、それは悲劇的な性格を持っています。さらに、物語はクリスマスイブに行われ、教授はPreobrazhenskyという名前を持っています。そして、実験はクリスマスのパロディー、反創造になります。しかし、悲しいかな、科学者は、自然な人生の流れに対する暴力のすべての不道徳を遅すぎることに気づきます。
新しい人を作るために、科学者は「プロレタリアン」の下垂体、つまりアルコールと寄生虫のクリム・チュグンキンを取ります。そして、最も複雑な操作の結果として、醜い原始的な生き物が現れ、その「祖先」の「プロレタリアン」の本質を完全に継承します。彼が最初に発した言葉は誓いであり、最初の明確な言葉は「ブルジョア」でした。そして-通りの表現：「押さないでください！」、「悪党」、「階段を降りる」など。嫌な「身長が低く、思いやりのない外見の人が現れます。彼の頭の髪は激しく成長していました...額はその低い高さで印象的でした。眉毛の黒い糸のほぼ真上から太いヘッドブラシが始まりました。
巨大なhomunculus、その「基礎」がしこりプロレタリアンであった犬のような男は、彼自身が人生のマスターであると感じます。彼は傲慢で、傲慢で、攻撃的です。 Preobrazhensky教授、Bormenthalと人型生物の間の対立は絶対に避けられません。教授と彼のアパートの住民の生活は生き地獄になります。「ドアの男はぼんやりとした目で教授を見て、シャツの前に灰をまき散らしてタバコを吸った...」「床にタバコの尻を投げないでください-私が尋ねる百回目。だから私はもう一言も聞こえない。アパートについて気にしないでください！ Zinaとのすべての会話を停止します。彼女はあなたが暗闇の中で彼女を見ていると不平を言います。見て！」 -教授は憤慨している。「お父さん、どういうわけか私を圧迫している」と彼（シャリコフ）は突然涙を流して言った…「どうして私を生かしてくれないの？」家の所有者の不満にもかかわらず、シャリコフは彼自身の方法で、原始的で愚かな生活を送っています。日中、彼は主に台所で寝て、ローファーをして、あらゆる種類の恥ずべきことをし、「今では誰もが自分の権利を持っている」と確信しています。
もちろん、ミハイル・アファナシエビッチ・ブルガコフが彼の物語の中で描写しようとしているのは、それ自体がこの科学的実験ではありません。物語は主に寓話に基づいています。それは、彼の実験に対する科学者の責任、彼の行動の結果を見ることができないこと、進化的変化と革命的な生命の侵入との大きな違いについてだけではありません。
物語「ハート・オブ・ア・ドッグ」は、国内で起こっているすべてのことについての非常に明確な著者の見解を伝えています。
周りで起こっていたすべてのこと、そしていわゆる社会主義の構築も、M。A。ブルガコフによって正確に実験として認識されました-規模が大きく、危険以上のものでした。彼は、革命的な方法、つまり暴力を正当化することによって新しい完璧な社会を創造しようとする試みと、同じ方法で新しい自由な人を教育する試みに非常に懐疑的でした。彼は、ロシアでも彼らが新しいタイプの人を作るために努力しているのを見ました。彼の無知、低い起源を誇りに思っているが、州から莫大な権利を受け取った男。自立した、頭のいい、元気のある人を泥の中に入れてくれるので、新政権にとって便利な人です。 MAブルガコフは、ロシアの生活の再編成は物事の自然な流れへの干渉であると考えており、その結果は悲惨なものになる可能性があります。しかし、実験を思いついた人は、それが「実験者」にも打撃を与える可能性があることを認識していますか。ロシアで起こった革命は社会の自然な発展の結果ではなく、したがって誰も制御できない結果につながる可能性があることを理解していますか。？私の意見では、M。A。ブルガコフが彼の仕事で提起するのはこれらの質問です。物語の中で、プレオブラゼンスキー教授はなんとかすべてを元の場所に戻すことができました。シャリコフは再び普通の犬になりました。結果がまだ自分自身で経験しているすべての間違いを訂正することができるでしょうか？

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ダニエル・ペナック「オオカミの目」

ミハイル・ユリエビッチ・レルモントフ「私たちの時代の英雄」

アレクサンダーセルゲイビッチプーシキン「ユージーンオネーギン」

オブロモフとシュトルツ

ロシアの偉大な作家イワン・アレクサンドロヴィッチ・ゴンチャロフは、1859年に2番目の小説オブロモフを出版しました。ロシアにとっては非常に困難な時期でした。社会は2つの部分に分けられました：第一に、少数派-ロシアの普通の人々の生活に満足していない、サーフダムを廃止する必要性を理解した人々、そして第二に、多数派-「マスター」、彼らの人生を犠牲にして生きる怠惰な娯楽からなる裕福な人々農民。小説の中で、著者は地主オブロモフの人生と彼を取り巻く小説の英雄について語り、読者がイリヤ・イリイチ自身のイメージをよりよく理解できるようにします。
これらのヒーローの1人は、オブロモフの友人であるアンドレイ・イワノビッチ・ストルツです。しかし、彼らが友達であるという事実にもかかわらず、彼らのそれぞれは小説の中で彼の人生の反対の位置を表しているので、彼らのイメージは対照的です。それらを比較してみましょう。
オブロモフは私たちの前に男として現れます。「...約32、3歳、平均的な身長、心地よい外観、濃い灰色の目ですが、明確な考えはありません...不注意の光さえ彼の顔全体にちらちらと輝いていました。」シュトルツはオブロモフと同じ年齢です。「薄く、頬はほとんどありません。...顔色は均一で、肌が黒く、赤面はありません。目は少し緑がかっていますが、表情豊かです。」ご覧のとおり、外観の説明でも共通点はありません。オブロモフの両親はロシアの貴族であり、数百人のサーフを所有していました。シュトルツは父親の半分がドイツ人で、母親はロシアの貴婦人でした。
OblomovとStolzは、Verkhlevの村にあるOblomovkaから5マイルのところにある小さな寄宿学校で一緒に勉強して以来、子供の頃からお互いを知っていました。シュトルツの父はそこでマネージャーでした。
「もしオブロモフカがヴェルクレフから500ヴァーストだったら、イリューシャは何かをうまく学ぶ時間があったでしょう。オブロモフの雰囲気、ライフスタイル、習慣の魅力はヴェルクレボにまで及びました。そこでは、シュトルツの家を除いて、すべてが同じ原始的な怠惰、道徳の単純さ、沈黙と不動を呼吸しました。」しかし、イワン・ボグダノビッチは息子を厳密に育てました。倉庫でテレマックを解体しました。」体育に関しては、オブロモフは通りに出ることさえ許されなかったが、ストルツは
「ポインターから離れて、彼は男の子と一緒に鳥の巣を破壊するために走りました」、時々、それは起こり、1日家から姿を消しました。子供の頃からのオブロモフは彼の両親と乳母の優しい世話に囲まれ、それは彼自身の行動の必要性を取り除きました、他の人は彼のためにすべてをしました、一方ストルツは絶え間ない精神的および肉体的労働の雰囲気の中で育ちました。
しかし、OblomovとStolzはすでに30歳を超えています。彼らは今何ですか？イリヤ・イリイチは怠惰な紳士になり、その人生はゆっくりとソファの上を通り過ぎます。ゴンチャロフ自身は、オブロモフについて皮肉なことを言っています。「イリヤ・イリイチのために横になることは、患者のように、または眠りたい人のように必要ではなく、疲れている人のように事故でも、怠惰な人のように喜びでもありませんでした。通常の状態。」そのような怠惰な存在を背景に、ストルツの人生は、うっとりするような流れに例えることができます。あなたはプロジェクトを書くか、ケースに新しいアイデアを適応させる必要があります-彼らはそれを選びます。その間、彼は世界を旅して次のように読みます。時間があるとき、神は知っています。」
これはすべて、オブロモフとシュトルツの違いをもう一度証明していますが、それについて考えると、何がそれらを統合することができますか？おそらく友情ですが、それとは別に？彼らは永遠の深い眠りによって団結しているように私には思えます。オブロモフはソファで眠り、ストルツは嵐と波乱に満ちた人生で眠ります。「人生：人生は良いです！」-オブロモフは主張します-「何を探すべきですか？心、心の利益？このすべてが回転する中心がどこにあるかを見てください。何もない、生き物に触れる深いものは何もありません。これらはすべて死んだ人々であり、私よりも悪い眠っている人々、これらの世界と社会のメンバーです！...彼らは一生座って眠っていませんか？なぜ私は彼らよりも責任があり、家に横になって頭をスリーやジャックに感染させないのですか？」おそらくイリヤ・イリイチは正しいでしょう。なぜなら、明確で高い目標なしに生きる人々は、単に自分の欲望の満足を求めて眠っているからです。
しかし、ロシア、オブロモフ、ストルツよりも誰が必要なのでしょうか。もちろん、ストルツのようなアクティブでアクティブで進歩的な人々は、私たちの時代に必要なだけですが、私たち一人一人にオブロモフの一部があり、私たち全員が私たちの魂の中で小さなオブロモフであるため、オブロモフが消えることは決してないという事実に同意する必要があります。したがって、これらの画像は両方とも、異なる生活位置、異なる現実観として存在する権利を持っています。

Lev NikolaevichTolstoy「戦争と平和」

ドロホフとのピエールの決闘。（レオ・トルストイの小説「戦争と平和」、第2巻、第1部、第4章、第V章のエピソードの分析）

小説「戦争と平和」のレブ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、人間の所定の運命の考えを一貫して追求しています。彼は致命的な人と呼ぶことができます。これは、ドロホフとピエールの決闘の場面で、鮮やかに、真実に、そして論理的に証明されています。純粋な民間人-ピエールは決闘でドロホフを負傷させた-野蛮人、絞首刑執行人、大胆不敵な戦士。しかし、ピエールは武器をまったく扱うことができませんでした。決闘の前に、2番目のネスビツキーはベズホフに「どこを押すべきか」と説明した。
ピエール・ベズホフとドロホフの決闘についてのエピソードは、「無意識の行為」と呼ぶことができます。イングリッシュクラブディナーの説明から始まります。誰もがテーブルに座って食べたり飲んだりして、皇帝と彼の健康を乾杯します。ディナーには、Bagration、Naryshkin、Count Rostov、Denisov、Dolokhov、Bezukhoyeが参加します。ピエールは「彼の周りで起こっていることを見たり聞いたりせず、困難で不溶性の1つのことについて考えます。」彼は質問に苦しんでいます：ドロホフと彼の妻ヘレンは本当に恋人ですか？「彼の視線がドロホフの美しく傲慢な目に偶然出会うたびに、ピエールは彼の魂の中で何かひどい、醜い上昇を感じました。」そして、彼の「敵」が「美しい女性とその愛好家の健康のために」と乾杯した後、ベズホフは彼の疑惑が無駄ではないことを理解しています。
対立は醸造であり、その始まりはドロホフがピエール向けの紙をつかむときに起こります。カウントは犯罪者に決闘を挑みますが、彼は躊躇し、臆病にそれを行います。「あなた...あなた...悪党！。、私はあなたに挑戦します...」という言葉が偶然彼から飛び出したと思うかもしれません。彼はこの戦いが何につながるかを理解しておらず、秒もこれを認識していません。ネスビツキーはピエールの2番目であり、ニコライ・ロストフはドロホフの2番目です。
決闘の前夜、ドロホフは一晩中クラブに座り、ジプシーやソングライターの話を聞いています。彼は自分自身に自信を持っており、彼の能力では、敵を殺すという確固たる意思を持っていますが、これは見た目に過ぎません。「彼の魂は落ち着きがありません。一方、ライバルは「今後の事業とは関係のないことで忙しい男性のようだ。沈んだ顔は黄色い。夜は眠らなかったらしい」。カウントはまだ彼の行動の正しさを疑って考えています：彼はドロホフの代わりに何をしますか？
ピエールは何をすべきかわからない：逃げるか、問題を終わらせるか。しかし、ネスヴィツキーが彼をライバルと和解させようとすると、ベズホフはすべてを愚かと呼びながら拒否します。ドロホフは何も聞きたくない。
和解を拒否したにもかかわらず、レブ・ニコラエヴィッチ・トルストイが次のように述べた行為の無意識のために、決闘は長い間開始されませんでした。「約3分間、すべての準備が整いましたが、それでも開始が遅れました。誰もが黙っていました。」キャラクターの優柔不断さは、自然の描写も伝えます-それはまばらで簡潔です：霧と雪解け。
始めた。ドロホフは、彼らが分散し始めたとき、ゆっくりと歩き、彼の口は微笑みのようでした。彼は自分の優位性に気づき、何も恐れていないことを示したいと思っています。一方、ピエールは、殴られた道から外れて素早く歩き、すべてをできるだけ早く終わらせるために逃げようとしているようです。おそらくそれが彼が最初に撃ち、ランダムに強い音から身をかがめ、相手を傷つける理由です。
ドロホフ、発砲、ミス。ドロホフの負傷とカウントを殺そうとした彼の失敗した試みは、エピソードの集大成です。それから、行動の衰退と、すべてのキャラクターが経験していることであるデノウメントがあります。ピエールは何も理解していません。彼は悔恨と後悔に満ちており、すすり泣きをかろうじて抑え、頭を抱え、森のどこかに戻ります。つまり、彼がしたことから逃げ出し、恐れから逃げ出します。ドロホフは何も後悔せず、自分自身や自分の痛みについても考えませんが、彼が苦しんでいる母親を恐れています。
トルストイによれば、決闘の終わりに、最高の正義が行われた。ピエールが友人として彼の家で受け取り、彼の古い友情を記念してお金を手伝ったドロホフは、彼の妻を誘惑することによってベズホフを恥じました。しかし、ピエールは同時に「裁判官」と「執行者」の役割について完全に準備ができていません。彼はドロホフを殺さなかったことを神に感謝し、起こったことを悔い改めます。
ピエールのヒューマニズムは武装解除し、すでに決闘の前に彼はすべてを悔い改める準備ができていましたが、恐れからではなく、ヘレンの罪を確信していたからです。彼はドロホフを正当化しようとします。「おそらく私は彼の代わりに同じことをしただろう。おそらく私も同じことをしただろう。なぜこの決闘、この殺人？」
ヘレンの無意味さと卑劣さは非常に明白なので、ピエールは彼の行為を恥じています。この女性は彼女の魂に罪を犯すべきではありません-彼女のために男を殺すために。ピエールは、彼が以前と同じように自分の魂をほとんど台無しにしたことを恐れています-彼の人生は、それをヘレンと結びつけました。
決闘の後、負傷したドロホフを家に連れて帰ったニコライ・ロストフは、「ドロホフ、この喧嘩屋、ブルーザー、ドロホフは、古い母親とこぶのある姉妹と一緒にモスクワに住んでいて、最も優しい息子と兄弟でした...」と学びました。ここで、著者の発言の1つは、すべてが一見したほど明白で、理解可能で、明確であるとは限らないことを証明しています。人生は、私たちが考えたり、知ったり、想定したりするよりもはるかに複雑で多様です。偉大な哲学者レブ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、人道的で、公正で、人々の欠点や悪徳に寛容であることを教えてくれます。ドロホフとピエール・ベズホフとの決闘の場面で、トルストイは私たちに教訓を教えてくれます。

1.心と気持ち

2.心と気持ち

彼の人生の誰もが何をすべきかの選択に直面しています：理由に応じて、または感情の影響に屈します。そして、心と感情は人の不可欠な部分です。自分の気持ちに完全に屈服すると、不合理な経験に多くの時間と労力を費やし、多くの間違いを犯す可能性がありますが、それは常に修正できるとは限りません。唯一の理由に従って、人々は人間性を失い、無慈悲になり、他人に無関心になる可能性があります。そのような人々は単純なことで喜ぶことができず、彼らの善行を楽しむことができません。したがって、私の意見では、すべての人の目標は、感覚の指示と心のプロンプトの間の調和を見つけることです。

私の立場を支持して、レオ・トルストイの小説「戦争と平和」の例を挙げたいと思います。主人公の一人はボルコンスキー王子です。長い間、彼はナポレオンのようになろうとしています。このキャラクターは完全に心に身をゆだねたので、感情が彼の人生に侵入することを許さなかったので、彼はもはや家族に注意を払わず、英雄的な行為を行う方法だけを考えましたが、戦争中に負傷したとき、彼は連合軍を打ち負かしたナポレオンに幻滅する。王子は彼の栄光の夢はすべて役に立たないことに気づきます。その瞬間、彼は感情が彼の人生に浸透するのを許します、そのおかげで彼は彼の家族が彼にとってどれほど大切であるか、彼がそれを愛しそしてそれなしでは生きられないことを理解します。オーステルリッツの戦いから戻った彼は、出産中に亡くなった妻がすでに死んでいるのを発見しました。この瞬間、彼は自分のキャリアに費やした時間が取り返しのつかないほどなくなったことに気づき、以前に自分の気持ちを示さなかったことを後悔し、自分の欲望を完全に放棄しました。

別の議論として、I.S。の作品を例として挙げたいと思います。 Turgenev「父と息子」。主人公のエフゲニー・バザロフは、人生を科学に捧げました。彼は、愛と感情は無駄な時間の無駄だと信じて、完全に理性に身を任せました。人生における彼の立場のために、彼はキルサノフと彼の両親よりも見知らぬ人で年上のように感じます。彼は深く彼らを愛していますが、彼の存在は彼らに悲しみをもたらすだけです。 Yevgeny Bazarovは他人を軽蔑的に扱い、感情を打ち破ることを許さず、ささいな傷で死にました。主人公は死にかけているので、感情が開かれ、その後、両親に近づき、短時間ではありますが、安心感を得ることができます。

したがって、人の主な仕事は、理性と感情の調和を見つけることです。心の促しに耳を傾け、感情を否定しない人は誰でも、明るい色と感情に満ちた充実した人生を送る機会を得ます。

3.心と気持ち

おそらく彼の人生の誰もが何をすべきかという難しい選択に直面していました：理由に従って、または感情の影響に屈します。そして、心と感情は人の不可欠な部分です。私は、すべての人の生活に調和がなければならないと信じています。痕跡のない感情に身を委ねると、多くの間違いを犯す可能性があり、それが常に修正できるとは限りません。唯一の理由に従うことによって、人々は徐々に人間性を失う可能性があります。つまり、簡単なことを楽しむこと、あなたの善行を楽しむことです。したがって、私の意見では、すべての人の目標は、感覚の指示と心のプロンプトの間の調和を見つけることです。

私の立場を支持して、レオ・トルストイの小説「戦争と平和」の例を挙げたいと思います。主人公の一人はバルコンスキー王子です。長い間、彼はナポレオンのようになろうとしました。このキャラクターは、心に遠慮なく降伏しました。そのため、彼は感情が彼の人生に突入することを許しませんでした。このため、彼はもはや家族に注意を払わず、英雄的な偉業を成し遂げる方法を考えただけでしたが、敵対行為中に負傷したとき、彼は連合軍を破ったナポレオンに失望しました。彼は、彼の名声の夢はすべて、彼の人生において取るに足らないものであり、役に立たなかったことに気づいています。そしてその瞬間、彼は感情が彼の人生に浸透するのを許します。そのおかげで彼は彼の家族がどれほど大切であるか、彼が彼らを愛し、彼らなしでは生きられないことに気づきます。オーステルリッツの戦いから家に帰ると、彼は出産中に亡くなった妻がすでに死んでいるのを発見しました。この瞬間、彼は自分のキャリアに費やした時間が取り返しのつかないほどなくなったことに気づき、以前に自分の気持ちを示さなかったことを後悔し、自分の欲望を完全に放棄しました。

別の議論として、I.S。の作品を例として挙げたいと思います。 Turgenevの「父と息子」。主人公のエフゲニー・バザロフは、人生を科学に捧げました。彼は、愛と感情は時間の無駄だと信じて、完全に理性に屈した。人生における彼の立場のために、彼は見知らぬ人で年上のキルサノフのように感じ、両親にとっては彼らを愛していますが、彼の存在は彼らに悲しみをもたらすだけです。エフゲニー・バザロフは他人を軽蔑的に扱い、感情を打ち破ることを許さず、ささいな傷で死にました。しかし、死にかけているので、彼は感情を開くことを許し、その後、彼は両親に近づき、心の安らぎを見つけます。

人の主な仕事は、理性と感情の調和を見つけることです。心の促しに耳を傾けると同時に感情を否定しない人は誰でも、充実した人生を送る機会を得ます。

4.センスとセンス

おそらく、人生で少なくとも一度は、すべての人が選択に直面しました。合理的な判断と論理に基づいて行動するか、感情の影響に屈して心が言うように行動するかです。このような状況では、理由と感情の両方に基づいて決定を下す必要があると思います。つまり、バランスを見つけることが重要です。人が理性だけに頼ると人間性を失い、人生の意味全体が目標を達成することに還元されるからです。そして、彼が感情だけに導かれるならば、彼は愚かで無謀な決定をすることができるだけでなく、一種の動物になることもできます、そしてそれは私たちを彼から区別する知性の存在です。

フィクションは、この見方の正しさを私に確信させます。たとえば、L.N。による壮大な小説ではトルストイの「戦争と平和」ナターシャ・ロストヴァは、感情に導かれて、彼女の人生でほとんど大きな間違いを犯しました。劇場でクラギンさんに会った少女は、その礼儀とマナーに感動し、理性を忘れてしまい、感動に完全に屈服した。そしてアナトールは、この状況を利用して、利己的な動機を追求し、家から少女を盗もうとしたため、彼女の評判を台無しにしました。しかし偶然のせいで、彼の邪悪な意図は実行されませんでした。作品のこのエピソードは、急いで決定がもたらす可能性のあるものの鮮明な例です。

I.S.の仕事でそれどころか、主人公であるトゥルゲネフの「父と息子」は、感情の現れを拒絶し、虚無主義者です。バザロフによれば、決定を下す際に人が導かれるべき唯一のことは理由です。したがって、レセプションの1つで彼が魅力的な人に会ったときでさえ、知的に発達したアンナ・オディンツォワに加えて、バザロフは彼が彼女に興味を持っていることを認めることを拒否し、彼を好きでさえありました。しかし、それでも、ユージーンは彼女の会社が好きだったので、その後も彼女とコミュニケーションを取り続けました。しばらくすると、彼は自分の気持ちを彼女に告白した。しかし、彼の人生観を思い出して、彼は彼女とのコミュニケーションをやめることにしました。つまり、彼の信念に忠実であり続けるために、バザロフは真の幸福を失います。この作品は、読者に感情と理由のバランスがいかに重要であるかを理解させます。

したがって、結論はそれ自体を示唆しています。決定が下されるたびに、人は理由と感情によって導かれます。しかし、残念ながら、彼は常にそれらの間のバランスを見つけることができない場合、彼の人生は不完全になります。

5.心と気持ち

生涯を通じて、一人一人が理由や感情に導かれて決断を下します。感情だけに頼れば、愚かで無謀な決断を下すことができ、それが悪い結果につながると私は信じています。そして、あなたが理由だけで導かれるならば、人生の全体の意味は、設定された目標の達成にのみ還元されます。これは、その人が冷淡になるかもしれないという事実につながります。したがって、人間の個性のこれら2つの兆候の間の調和を見つけることを試みることは非常に重要です。

フィクションは、この見方の正しさを私に確信させます。したがって、NM Karamzin "Poor Liza"の作品では、主人公は理由または感情という選択に直面しています。若い農民の女性、ライザは、貴族のエラストに恋をしました。この気持ちは彼女にとって新しいものでした。最初、彼女はそのような知的な人がどうやって彼女に注意を向けることができるのかを心から理解していなかったので、彼女は距離を保とうとしました。その結果、彼女はその結果を考えずに、急増する感情に抵抗することができず、彼らに完全に身を任せました。最初は心が愛に満ちていましたが、しばらくすると過飽和の瞬間が訪れ、気持ちが薄れていきます。エラストは彼女に向かって冷たくなり、彼女を去ります。そして、愛する人の裏切りによる痛みと恨みに対処できないリサは、自殺を決意する。この作品は、急いで決定がもたらす可能性のあるものの輝かしい例です。

I.S.の仕事でそれどころか、主人公であるトゥルゲネフの「父と息子」は、感情の現れを拒絶し、虚無主義者です。 Evgeny Bazarovは、理由だけに基づいて決定を下します。これが彼の生涯にわたる彼の立場です。バザロフは愛を信じていないので、オディンツォフが彼の注意を引くことができたことに非常に驚いた。彼らは一緒に多くの時間を過ごし始めました。彼女は魅力的で教育を受けているので、彼は彼女の会社に満足していました。彼らは多くの共通の利益を持っています。時間が経つにつれて、バザロフはますます感情に身をゆだね始めましたが、彼は自分の人生の信念と矛盾する余裕がないことに気づきました。このため、ユージーンは彼女とのコミュニケーションをやめ、それによって人生の本当の幸せ、つまり愛を知ることができなくなりました。

したがって、結論はそれ自体を示唆しています：人が理由と感情の両方に導かれて決定を下す方法を知らない場合、彼の人生は不完全です。結局のところ、これらは私たちの内なる世界の2つの要素であり、互いに補完し合っています。したがって、それらは一緒に信じられないほど強力であり、お互いなしでは取るに足らないものです。

6.センスとセンス

理由と感情は2つの力であり、お互いを等しく必要とし、お互いがいなければ死んでいて取るに足らないものです。私はこの声明に完全に同意します。確かに、心と感情の両方は、すべての人の不可欠な部分である2つの要素です。それらは異なる機能を実行しますが、それらの間の接続は非常に強力です。

私の意見では、心と感情の両方が各人の個性の一部です。それらはバランスが取れている必要があります。この場合にのみ、人々は客観的に世界を見て、愚かな過ちから身を守るだけでなく、愛、友情、誠実な親切などの感情を知ることができます。人々が自分の心だけを信頼するならば、彼らは人間性を失い、それなしでは彼らの人生は満たされず、目標の平凡な達成に変わります。あなたが官能的な衝動だけに従い、感情をコントロールしないならば、そのような人の人生はばかげた経験と無謀な行為で満たされるでしょう。

私の言葉を支持して、ISTurgenevの「FathersandSons」の作品を例として挙げます。主人公のエフゲニー・バザロフは、生涯、理由だけに頼ってきました。彼は、彼が特定の問題の解決策を選択する際の主要なアドバイザーであると考えました。彼の人生において、ユージンは決して感情に屈しませんでした。バザロフは、論理の法則だけに頼って、あなたが幸せで意味のある人生を送ることができると心から信じていました。しかし、人生の終わりに、彼は感情の重要性に気づきました。したがって、バザロフは、彼の間違ったアプローチのために、不完全な生活を送っていました。彼は本当の友情を持っておらず、彼の魂を彼の唯一の愛に任せず、誰とも心の安らぎや精神的な孤独を経験することができませんでした。

また、例としてI.A.の作品を引用します。クプリン「ガーネットブレスレット」。主人公のゼルトコフは、彼の気持ちにとても目がくらんでいます。彼の心は曇っていて、彼は完全に感情に屈し、その結果、愛はゼルトコフを死に至らしめます。彼は、運命から逃れることは不可能であると、狂ったように、しかし報われずに愛することが彼の運命であると信じています。ゼルトコフの人生の意味はヴェラにあったので、彼女が主人公の注意を拒否した後、彼は生きたいという彼の欲求を失いました。感情の影響下にあるため、彼は理性を使うことができず、この状況から別の方法を見ることができませんでした。

したがって、理由と感情の重要性は強調しすぎることはありません。それらはそれぞれの不可分の一部であり、それらの1つの優位性は、人を間違った道に導く可能性があります。これらの力の1つに依存する人々は、最終的には自分の人生の方向性を再考する必要があります。極端に進む時間が長くなるほど、行動がより悪い結果につながる可能性があるからです。

7.感覚と感受性

感情はすべての人の生活に大きな役割を果たします。彼らは私たちが私たちの世界のすべての美しさと美しさを感じるのを助けます。しかし、感情に完全に屈服することは常に可能ですか？

私の意見では、痕跡を残さずに官能的な衝動に身を委ねると、不合理な経験に膨大な時間とエネルギーを費やし、多くの間違いを犯す可能性がありますが、すべてを後で修正することはできません。一方、Reasonを使用すると、目標を達成するための最も成功したパスを選択して、人生のミスを減らすことができます。しかし、論理と合理的な判断だけに導かれて物事を行うことによって、私たちは人間性を失うリスクがあります。したがって、一方が優勢になり始めると人の人生が劣ることになるため、両方の要素が常に調和していることが非常に重要です。

私の立場を支持して、ISTurgenevの「FathersandChildren」の作品を例として挙げたいと思います。主人公の一人はエフゲニー・バザロフです。彼は生涯、理性に導かれ、自分の気持ちを完全に無視しようとしています。彼の人生へのアプローチと過度に合理的な視点のために、彼はすべてにおいて論理的な説明を探しているので、誰にも近づくことができません。バザロフは、人は化学や数学のような特定の利益を持つべきであると確信しています。主人公は心から信じています：「まともな化学者はどんな詩人よりも20倍役に立つ」。バザールには感情、芸術、宗教の領域は存在しません。彼の意見では、これらは貴族の発明です。しかし、時間が経つにつれて、ユージンはアンナ・オディンツォワ（彼の本当の愛）に出会ったとき、彼の人生の原則に落胆するようになります。彼の感情のすべてが制御しやすいわけではなく、彼の人生全体のイデオロギーが粉々に砕けようとしていることに気づき、主人公は両親が仕事に飛び込み、彼が経験したなじみのない感情から回復するために出発します。さらに、実験に失敗したユージーンは、致命的な病気に感染し、すぐに死にます。このように、主人公は空虚な生活を送っていました。彼は唯一の愛を拒絶し、真の友情を知りませんでした。

この作品の重要人物は、エフゲニー・バザロフの友人であるアルカディ・キルサノフです。彼の友人からの強い圧力にもかかわらず、彼の行動の論理的な説明に対するアルカディの願望、彼を取り巻くすべてのものの合理的な理解に対する願望に対して、主人公は彼の人生から感情を排除しませんでした。アルカディはいつも父親を愛情と優しさで扱い、彼の仲間であるニヒリストの攻撃から叔父を守りました。キルサノフジュ\u200b\u200bニアは皆の善を見ようとしました。人生の道でエカテリーナ・オディンツォワに会い、彼が彼女に恋をしたことに気づいたアルカディは、すぐに彼の感情の絶望と和解しました。理性と気持ちの調和のおかげで、彼は自分の周りの生活と仲良くなり、家族の幸せを見つけ、自分の財産で繁栄します。

したがって、人が理由や感情によってのみ導かれる場合、彼の人生は不完全で無意味になります。結局のところ、心と感情は人間の意識の2つの不可欠な要素であり、互いに補完し合い、人間性を失うことなく、重要な人生の価値観や感情を奪うことなく、目標を達成するのに役立ちます。

8.センスとセンス

生涯を通じて、一人一人が何をすべきかという選択に直面します。自分の心を信頼するか、感情や感情に身をゆだねます。

自分の心に頼って、設定した目標をはるかに早く達成しますが、感情を抑えることで人間性を失い、他人に対する態度を変えます。しかし、痕跡のない感情に身をゆだねると、多くの間違いを犯すリスクがあり、そのすべてを後で修正できるわけではありません。

私の意見を裏付ける世界の文献には多くの例があります。 I.S. 小説「父と息子」のトゥルゲネフは、私たちに主人公を示しています-イェフゲニー・バザロフ、その人生はすべての可能な原則の否定に基づいて構築されています。バザロフは、ナンセンスな感情の現れを考慮して、すべての中で論理的な説明を見つけようとします。アンナ・セルゲイヴナが彼の人生に現れたとき-彼に大きな印象を与えることができ、彼が恋に落ちた唯一の女性であるとき、バザロフはすべての感情が彼の支配下にあるわけではなく、彼の理論が崩壊しようとしていることに気付きます。彼はこれらすべてに耐えることができず、彼は自分の弱点を持った普通の人であるという事実に同意することができません。それが彼が両親に向けて出発し、身を閉じて完全に仕事に身を任せる理由です。彼の間違った優先順位のために、バザロフは空虚で無意味な生活を送っていました。彼は本当の友情、本当の愛を知りませんでした、そして彼の死に直面したとしても、彼が失ったものを補うには時間が足りません。

2番目の議論として、私は例として、彼の正反対であるYevgenyBazarovの友人であるArkadyを引用したいと思います。アルカディは理性と感情が完全に調和して生きているので、無謀な行動をとることはできませんが、同時に古代の伝統を尊重し、感情が彼の人生に存在することを可能にします。彼は他の人との関係においてオープンで親切なので、人類は彼にとって異質ではありません。彼は多くの方法でバザロフを模倣します、これは彼の父との対立を引き起こします。しかし、多くのことを考え直して、アルカディはますます父親のように見え始めます。彼は人生との妥協に入る準備ができています。彼にとって重要なことは、人生の物質的な基盤ではなく、精神的な価値観です。

彼の人生の間に各人は彼が何になるか、彼に近いものを選択します：理由または感情。しかし、自分の「感情の要素」と「冷静な心」のバランスをとることができなければ、人は自分自身や周りの人と調和して生きることができると私は信じています。

9.感覚と感受性

彼の人生の各人は、何をすべきかの選択に直面しました：冷たい心に服従するか、感情や感情に身をゆだねます。理性に導かれ、気持ちを忘れて、すぐに目標を達成しますが、人間性を失うと同時に、他人に対する態度を変えます。理由を無視して感情に身をゆだねると、多くの精神力を無駄にすることができます。また、行動の結果を分析しないと、多くの愚かなことをすることができますが、すべてを修正できるわけではありません。

私の意見を裏付けるフィクションの世界には多くの例があります。 I.S. 作品「父と息子」のトゥルゲネフは、主人公のエフゲニー・バザロフを示しています。エフゲニー・バザロフは、あらゆる種類の原則の否定に基づいて生涯を築いています。彼は常にすべてにおいて論理的な説明を探しています。しかし、主人公の人生に若い美しい女性が現れたとき、彼に強い印象を与えたアンナ・アンドリーバは、彼が自分の感情をコントロールすることができず、普通の人々のように弱点があることに気づきます。主人公は自分の愛情を抑えようとし、両親に向けて出発し、完全に仕事に専念します。台風患者の剖検中に、主人公は致命的な病気に感染します。バザロフは死の床にいるだけで、彼のすべての過ちに気づき、理性と感情の調和を保ちながら残りの人生を生きるのに役立つ貴重な経験を積みました。

エフゲニーバザロフの印象的な反対はアルカディキルサノフです。彼は理性と感情が完全に調和して生きているので、無謀な行動をとることができません。しかし同時に、アルカディは古代の伝統を尊重し、感情が彼の人生に存在することを可能にします。彼は他の人との関係においてオープンで親切なので、人類は彼にとって異質ではありません。アルカディは多くの点でバザロフを模倣しています。これが彼の父親との対立の主な理由です。時間が経つにつれて、すべてを再考したアルカディは、ますます父親のように見え始めます。彼は人生と妥協する準備ができています。彼にとっての主なものは精神的な価値観です。

したがって、生涯を通じて、一人一人が「感情の要素」と「冷たい心」の調和を見つけようとする必要があります。人間の個性のこれらの要素の1つを抑制すればするほど、内部の矛盾が多くなります。

1.経験と間違い

おそらく、すべての人の主な富は経験です。それは、人が何年にもわたって受ける知識、スキル、能力で構成されています。私たちが人生で受ける経験は、私たちの見解や世界観の形成に影響を与える可能性があります。
私の意見では、間違いなく経験することは不可能です。結局のところ、私たちが将来そのような間違った行動をとらないようにする知識を私たちに与えるのは彼らです。人は、年齢に関係なく、生涯を通じて間違った行動をとる。唯一の違いは、人生の初めに、それらはより無害ですが、はるかに頻繁に発生するということです。長い間生きてきた人は、ある結論を導き出し、将来同じ行動をとることができないので、間違いはますます少なくなります。

私の立場を支持するために、例としてL.N.の小説を引用したいと思います。トルストイの「戦争と平和」。主人公のピエール・ベズホフは、見た目が魅力的でなく、膨らみがあり、柔らかすぎるという点で、高度な社会に属していた人々とは大きく異なります。誰も彼を真剣に受け止めず、何人かは彼を軽蔑して扱った。しかし、ピエールが相続を受け取るとすぐに、彼はすぐに高い社会に受け入れられ、うらやましい新郎になります。金持ちの人生を試してみた彼は、これは彼のものではなく、高い社会では彼のような人は精神的に彼の近くにいないことに気づきました。クラギンの影響でヘレンと結婚し、しばらく一緒に暮らしていた主人公は、ヘレンは氷の心と残酷な性格を持った美しい少女であり、幸せを見つけることができないことに気づきます。その後、平等、兄弟愛、愛が宣べ伝えられるフリーメーソンの秩序のイデオロギーに魅了され始めます。主人公は、世界には善と真実の王国があるべきであるという信念を育み、人の幸福はそれらを達成するために努力することにあります。兄弟愛の法則に従ってしばらく生きてきた主人公は、ピエールのアイデアが兄弟によって共有されていないため、フリーメーソンリーが彼の人生で役に立たないことに気づきます：ピエールは彼の理想に従って、多くのサーフを楽にし、病院、孤児院、学校を建てたいと思っていましたが、サポートがありません他のメイソンの間で。ピエールはまた、兄弟の間の偽善、偽善、キャリア主義に気づき、最終的にはフリーメーソンリーに幻滅します。時が経ち、戦争が始まり、ピエール・ベズホフは軍事を理解していませんが、前に駆けつけます。戦争中、彼はナポレオンの手で何人の人々が苦しんでいるのかを見ています。そして、彼は自分の手でナポレオンを殺したいという願望を得るが、失敗し、捕らえられる。捕われの身で、ピエールはプラトン・カラタエフと出会い、この知人は彼の人生において重要な役割を果たしています。彼は自分が探していた真実、つまり人には幸福の権利があり、幸せでなければならないという真実を知っています。ピエール・ベズホフは人生の真の価値を見ています。すぐに、ピエールは彼の妻と彼の子供たちの母親であるだけでなく、彼をすべてで支えた友人でもあったナターシャ・ロストヴァとの待望の幸せを見つけます。ピエール・ベズホフは長い道のりを歩み、多くの間違いを犯しましたが、それぞれが無駄ではなく、それぞれの間違いから教訓を学びました。そのおかげで、彼は長い間探していた真実を見つけました。

別の議論として、F.M。の小説を例として挙げたいと思います。ドストエフスキーの「犯罪と罰」。主人公のロディオン・ラスコルニコフは、ロマンティックで誇り高く、強い個性を持っています。貧困のために去った元法律学生。すぐに、ラスコルニコフは古い金貸しと彼女の妹リザベタを殺します。彼の行為のために、主人公は精神的なショックを経験します。彼は他人にとって見知らぬ人のように感じます。主人公は熱を持っており、自殺寸前です。それにもかかわらず、ラスコルニコフは彼女に最後のお金を与えることによってマルメラドフ家を助けます。主人公にはそれと一緒に暮らせるようです。プライドは彼の中で目覚めます。彼は最後の力で捜査官のポルフィリー・ペトロヴィッチと対峙する。次第に、主人公は普通の生活の価値に気づき始め、彼のプライドは押しつぶされ、彼は彼のすべての弱点と欠点を備えた普通の人であるという事実に同意する準備ができています。ラスコルニコフはもはや沈黙を保つことができません：彼はソーニャに彼の犯罪について話します。それから彼は警察署ですべてを告白します。主人公は重労働で7年の刑を宣告されます。彼の生涯を通して、主人公は多くの間違いを犯しましたが、その多くはひどく不可逆的でした。主なことは、ラスコルニコフが経験から正しい結論を導き出し、自分自身を変えることができたということです。彼は道徳的価値観を再考するようになります。「私は老婆を殺しましたか？自殺した」主人公は、プライドは罪深いこと、生命の法則は算術の法則に従わないこと、そして人々は裁かれるべきではなく愛されるべきであり、神が創造されたように受け入れることを悟りました。

したがって、間違いはすべての人の生活に重要な役割を果たし、私たちに教え、経験を積むのに役立ちます。あなたは将来それらを犯さないようにあなたの過ちから結論を引き出すことを学ぶ必要があります。

2.経験と間違い

経験とは何ですか？エラーとどのように関連していますか？経験は、人が生涯を通じて学ぶ貴重な知識です。エラーはその主要な要素です。しかし、それらを作って、分析せず、どこが間違っているのか理解しようとしないのと同じように、必ずしも経験を積むとは限らない場合があります。

私の意見では、間違いを犯して分析しなければ経験を積むことはできません。エラーの修正は、人が問題の本質全体を完全に認識するための非常に重要なプロセスでもあります。

私の言葉を裏付けるために、A。プーシキンの「キャプテンの娘」の作品を例として挙げます。主人公のアレクセイ・イワノビッチ・シュヴァブリンは、あらゆる手段を使って目標を達成する不名誉な貴族です。仕事全体を通して、彼は下品で下品な行為をします。かつてマーシャ・ミロノヴァに恋をしたが、彼は自分の気持ちを拒否された。そして、彼女がグリネフからの注目に会う好意を見て、シュヴァブリンはあらゆる方法で少女と彼女の家族の名前を軽蔑しようとします。その結果、ピーターは彼に決闘を挑みます。そして、ここでアレクセイ・イワノビッチは価値のない振る舞いをします。不名誉な打撃でグリネフを傷つけましたが、この行為は彼に安堵をもたらしませんでした。シュヴァブリンは世界の何よりも自分の命を恐れているので、反乱が始まるとすぐにプガチェフの側に行きます。反乱が鎮圧された後も、法廷にいる間、彼は最後の卑劣な行動をとる。 ShvabrinはPyotrGrinevの名前を傷つけようとしましたが、この試みも失敗でした。アレクセイ・イワノビッチは生涯を通じて多くの卑劣な行為を行ってきましたが、そのうちの1つからではなく、結論を導き出し、世界観を変えませんでした。その結果、彼の生涯は空虚で怒りに満ちていました。

また、L.N。の作品を例に挙げます。トルストイの戦争と平和。主人公のピエール・ベズホフは生涯を通じて多くの間違いを犯しましたが、それらは空ではなく、それぞれが彼の生活をさらに助ける知識を含んでいました。ベズホフの主な目標は、人生の中で彼自身の道を見つけることでした。モスクワ社会に失望したピエールは、そこで彼の質問に対する答えを見つけることを望んで、フリーメーソンの命令に入ります。秩序の考えを共有するために、彼はサーフの位置を改善しようとします。この中で、ピエールは彼の人生の意味を見ています。しかし、フリーメーソンリーでのキャリア主義と偽善を見て、彼は幻滅し、それとの関係を断ち切ります。もう一度、ピエールは自分が憧れと悲しみの状態にあることに気づきます。 1812年の戦争は彼に刺激を与え、彼は国の困難な運命をすべての人と共有しようとしています。そして、戦争の苦痛を経験したピエールは、人生の真の論理とその法則を理解し始めます。「フリーメーソンリーで以前に求めていたものと見つけられなかったものは、ここで緊密な結婚生活の中で再発見されました。」

したがって、間違いを訂正する過程で得られた知識を使用して、人は最終的に自分の道を見つけ、幸せで楽しい生活を送るでしょう。

3.経験と間違い

おそらく、経験はすべての人の主な富と見なすことができます。経験とは、直接の経験、印象、観察、実践的な行動の過程で得られるスキルと知識の一致です。経験は私たちの意識、世界観の形成に影響を与えます。彼のおかげで、私たちは自分らしくなりました。私の意見では、間違いを犯さずに経験を積むことはできません。人は、年齢に関係なく、生涯を通じて間違った行動や行動を起こします。唯一の違いは、人生の初めには、はるかに多くの間違いがあり、それらはより無害であるということです。多くの場合、好奇心と感情に刺激された若者は、さらなる結果に気付かずに、あまり考えずに迅速に行動します。もちろん、十数年以上生きてきた人は、間違った行動をすることははるかに少なく、環境、自分の行動や行動を絶えず分析する傾向があり、起こりうる結果を予測することができます。したがって、大人のすべてのステップが測定され、思慮深く、急いでいません。彼の経験と知恵に基づいて、大人は数歩先の行動を予測することができ、環境、さまざまな隠れた依存関係、相互接続のはるかに完全な全体像を見ることができます。そのため、長老のアドバイスとガイダンスは非常に価値があります。しかし、どんなに賢くて経験豊富な人でも、間違いを避けることは不可能です。

私の立場を支持するために、I.S。の作品を例として挙げたいと思います。 Turgenevの「父と息子」。主人公のエフゲニー・バザロフは生涯を通じて長老たちの言うことを聞かず、何世紀にもわたる伝統と世代の経験を無視し、自分が個人的に確認できることだけを信じていました。このため、彼は両親と対立し、彼の近くにいる人々に対して見知らぬ人のように感じました。そのような世界観の結果は、人間の生活の真の価値の実現が遅すぎたということでした。
もう一つの議論として、MAブルガコフの「Heart ofaDog」の作品を例として挙げたいと思います。この物語では、プレオブラジェンスキー教授は、彼の行動が自然の自然な流れを妨害し、道徳的原則のない男であるポリグラフポリグラフォビッチシャリコフを作成することによって、犬を男に変えます。その後、自分の責任を自覚し、自分が犯した過ちに気づきます。それは彼にとってかけがえのない経験になりました。

したがって、私たちは間違いが人の人生で起こると結論付けることができます。障害を乗り越えて、目標を達成します。間違いは教え、経験を積むのを助けます。あなたは自分の過ちから結論を導き出し、将来それらを許さないことを学ぶ必要があります。

4.経験と間違い

私の立場を支持するために、例としてL.N.の小説を引用したいと思います。トルストイの「戦争と平和」。主人公のピエール・ベズホフは、魅力のない見た目、膨らみ、過度の柔らかさで、高度な社会に属していた人々とは大きく異なります。誰も彼を真剣に受け止めず、何人かは彼を軽蔑して扱った。しかし、ピエールが相続を受け取るとすぐに、彼はすぐに高い社会に受け入れられ、うらやましい新郎になります。金持ちの人生を試してみた彼は、これは彼のものではなく、高度な社会では彼のような人は精神的に彼の近くにいないことに気づきました。クラギンの影響でヘレンと結婚し、彼女と長い間暮らしてきた彼は、ヘレンがただの美しい少女であり、氷の心と残酷な性格を持ち、幸せを見つけることができないことに気づきました。その後、彼はこれが彼が探していたものであると信じて、フリーメーソンリーのアイデアに耳を傾け始めます。フリーメーソンリーでは、彼は平等、兄弟愛、愛の考えに魅了され、主人公は世界に善と真実の王国があるべきであるという信念を持っており、人の幸福はそれらを達成するために努力することにあります。兄弟愛の法則に従ってしばらく生きてきた主人公は、フリーメーソンリーは兄弟たちに共有されていないため、彼の人生では役に立たないことに気づきます。ピエールは、彼の理想に従って、サーフの運命を緩和し、病院、避難所、学校を建設したいと考えていましたが、他のフリーメーソン。ピエールはまた、兄弟の間の偽善、偽善、キャリア主義に気づき、最終的にはフリーメーソンリーに幻滅します。時が経ち、戦争が始まり、ピエール・ベズホフは軍人ではなく、これを理解していませんが、前に駆けつけます。戦争中、彼はナポレオンの手で何人の人々が苦しんでいるのかを見ています。そして、彼は自分の手でナポレオンを殺したいという願望を得るが、残念ながら彼は成功せず、捕虜にされた。捕虜の中で、彼はプラトン・カラタエフと出会い、この知人は彼の人生において重要な役割を果たしています。彼は自分が探していた真実、つまり人には幸福の権利があり、幸せでなければならないという真実を知っています。ピエール・ベズホフは人生の真の価値を見ています。すぐに、ピエールは、彼の妻であり子供たちの母親であるだけでなく、彼をあらゆる面で支えてくれた友人でもあったナターシャ・ロストヴァとの待望の幸せを見つけます。ピエール・ベズホフは長い道のりを歩み、多くの間違いを犯しましたが、それでも真実に到達しました。彼は困難な運命の試練を経て理解しなければなりませんでした。

別の議論として、F.M。の小説を例として挙げたいと思います。ドストエフスキーの「犯罪と罰」。主人公のロディオン・ラスコルニコフは、ロマンティックで誇り高く、強い個性を持っています。貧困のために去った元法律学生。その後、ラスコルニコフは古い金貸しと彼女の妹リザベタを殺します。殺害後、ラスコルニコフは精神的なショックを経験します。彼はすべての人にとって見知らぬ人のように感じます。主人公は熱を持っています、彼は狂気と自殺に近いです。それにもかかわらず、彼は彼女に最後のお金を与えることによってマルメラドフ家を助けます。主人公にはそれと一緒に暮らせるようです。誇りと自信が彼に目覚めます。彼の最後の力で、彼は捜査官のポルフィリー・ペトロヴィッチと対峙する。次第に、主人公は普通の生活の価値に気づき始め、彼のプライドは押しつぶされ、彼は彼のすべての弱点と欠点を備えた普通の人であるという事実に同意する準備ができています。ラスコルニコフはもはや沈黙を保つことはできません。彼は自分の犯罪をソーニャに告白します。その後、彼は警察署に行き、すべてを告白します。主人公は苦労して7年の刑を宣告されます。そこで彼は間違いの本質を理解し、経験を積みます。

このように、私たちは人間の生活の中で間違いが起こり、障害を克服するだけで、目標に到達したと結論付けることができます。間違いは私たちに教え、私たちが経験を積むのを助けます。あなたは自分の過ちから結論を導き出し、将来それらを許さないことを学ぶ必要があります。

5.経験と間違い

彼の人生を通して、人は人として成長するだけでなく、経験を積むこともできます。経験とは、時間の経過とともに蓄積される知識、スキル、能力であり、人々が正しい決定を下し、困難な状況から抜け出す方法を見つけるのに役立ちます。経験豊富な人とは、間違えて二度と繰り返さない人だと思います。つまり、人は自分の過ちに気づいたときにのみ、より賢く、より経験を積むようになります。したがって、若者が犯す多くの間違いは、彼らの衝動的さと経験不足の結果です。そして、大人はまず第一に状況を分析し、結果について考えるので、間違いを犯す頻度ははるかに少なくなります。

フィクションは、この見方の正しさを私に確信させます。 FMドストエフスキーの作品「犯罪と罰」では、主人公は結果について考えずに、実際に彼の理論をテストするために犯罪に行きます。老婆を殺したロディオン・ラスコルニコフは、自分の信念が間違っていることに気づき、自分の間違いに気づき、罪を感じます。どういうわけか良心の苦痛を取り除くために、彼は他の人の世話をし始めます。それで、通りを歩いていて、馬に押しつぶされて助けを必要としている人を見て、主人公は善行をすることに決めました。つまり、彼は死にゆくマルメラドフを家に持ち帰り、家族に別れを告げることができました。それからラスコルニコフは家族が葬式を組織するのを手伝い、そして費用をカバーするためにお金さえ与えます。これらのサービスを提供することで、彼は見返りに何も要求しません。しかし、罪を贖うための彼の努力にもかかわらず、彼の良心は彼を苦しめ続けています。したがって、結局、彼は彼が亡命させられた質屋を殺したと告白します。このように、この作品は、人が間違いを犯すことによって経験を積むことを私に確信させます。

MESaltykov-Shchedrinによるおとぎ話「TheWiseGudgeon」も例として挙げたいと思います。幼い頃から、ガジョンは人生で成功を収めたいと思っていましたが、彼はすべてを恐れて、底の泥に隠れました。年が経つにつれて、ミノーは恐怖で揺れ続け、現実のそして想像上の危険から身を隠しました。彼は生涯を通じて友達を作ったり、誰かを助けたり、真実を支持したりしませんでした。したがって、すでに老後、ガジョンは彼が無駄に存在していたという事実のために彼の良心を苦しめ始めました。はい、遅すぎて彼は自分の間違いに気づきました。したがって、私たちは結論を下すことができます：人によって犯された間違いは彼にかけがえのない経験を与えます。したがって、年をとるほど、経験豊富で賢くなります。

6.経験と間違い

彼の人生を通して、人は人として成長し、経験を積みます。エラーはその蓄積に重要な役割を果たします。そして、その後に習得した知識、スキル、能力は、人々が将来それらを回避するのに役立ちます。したがって、大人は若者よりも賢いです。結局のところ、十数年以上生きてきた人々は、状況を分析し、合理的に考え、結果について考えることができます。そして、若者はあまりにも熱心で野心的であり、常に彼らの行動を監視することができず、しばしば急いで決定を下すことができません。

フィクションは、この見方の正しさを私に確信させます。したがって、レオ・トルストイの壮大な小説「戦争と平和」では、ピエール・ベズホフは、真の幸福と人生の意味を見つける前に、多くの間違いを犯し、間違った決定の結果に直面しなければなりませんでした。若い頃、彼はモスクワ社会の一員になりたいと思っていました、そしてこの機会を受け取って、彼はそれを利用しました。しかし、彼はそれに不快感を覚えたので、彼を去りました。その後、彼はヘレンと結婚したが、彼女が偽善者であることが判明したため、彼女と仲良くすることができず、彼女と離婚した。後で彼はFreemasonryのアイデアに興味を持っていました。そこに入ったピエールは、ついに自分の人生の場所を見つけたことを喜んだ。残念ながら、彼はすぐにこれが当てはまらないことに気づき、フリーメーソンリーを去りました。その後、彼は戦争に行き、そこでプラトン・カラタエフに会いました。主人公が人生の意味を理解するのを助けたのは新しい友達でした。このおかげで、ピエールはナターシャ・ロストヴァと結婚し、模範的な家族の男になり、真の幸せを見つけました。この作品は、間違いを犯すと人が賢くなることを読者に確信させます。

もう1つの印象的な例は、主人公のためのFM Dostoevskyの「犯罪と罰」の仕事です。主人公は、知識とスキルを習得する前に多くのことを経験しなければなりませんでした。ロディオン・ラスコルニコフは、彼の理論を実際にテストするために、老婦人と彼女の妹を殺します。この犯罪を犯した彼は、その結果の深刻さに気づき、逮捕を恐れています。しかし、それにもかかわらず、彼は良心の痛みを経験します。そして、どういうわけか彼の罪を和らげるために、彼は他人の世話をし始めます。それで、公園を歩いて、ロディオンは彼らが汚したかった名誉を持っている若い女の子を救出します。また、馬にひかれた見知らぬ人が家に帰るのを助けます。しかし、医者が到着すると、マルメラドフは失血で亡くなります。ラスコルニコフは自分の費用で葬式を組織し、彼の子供たちを助けます。しかし、これはすべて彼の苦痛を和らげることはできず、彼は誠実な告白を書くことにしました。これだけが彼が平和を見つけるのを助けます。

このように、生涯を通じて多くの間違いを犯し、そのおかげで彼は新しい知識、スキル、能力を身につけます。つまり、時間の経過とともに、彼は貴重な経験を積み重ねていきます。したがって、大人は若者よりも賢くて賢いです。

7.経験と間違い

おそらくすべての人の主な富は経験です。それは、人が何年にもわたって受ける知識、スキル、能力で構成されています。私たちが人生で受ける経験は、私たちの見解や世界観の形成に影響を与える可能性があります。

私の意見では、間違いなく経験することは不可能です。結局のところ、将来そのような間違った行動や行為をしないようにするための知識を私たちに与えるのは間違いです。

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私の立場を支持して、L.N。の小説を例として挙げたいと思います。トルストイの「戦争と平和」。主人公のピエール・ベズホフは、高度な社会に属していた人々とは大きく異なり、魅力のない外観、膨満感、過度の柔らかさを持っています。誰も彼を真剣に受け止めず、何人かは彼を軽蔑して扱った。しかし、ピエールが相続を受け取るとすぐに、彼はすぐに高い社会に受け入れられ、うらやましい新郎になります。金持ちの人生を味わった彼は、自分には合わないこと、高度な社会では彼のような人は精神的に彼の近くにいないことに気づきました。アナトール・クラギンの影響下で世俗的な美しさ、ヘレンと結婚し、しばらく彼女と一緒に住んでいたピエールは、ヘレンが氷のような心と残酷な気質を持ったただの美しい女の子であり、彼と一緒に幸せを見つけることができないことに気付きます。その後、主人公はこれが彼が探していたものであると信じて、フリーメーソンリーのアイデアに耳を傾け始めます。フリーメーソンリーでは、彼は平等、兄弟愛、愛に魅了されています。主人公は、世界には善と真実の王国があるべきであるという信念を育み、人の幸福はそれらを達成するために努力することにあります。兄弟愛の法則に従ってしばらく生きてきたピエールは、主人公のアイデアが兄弟によって共有されていないため、フリーメーソンリーは彼の人生では役に立たないことに気づきます。彼の理想に従って、ピエールはサーフの窮状を緩和し、病院、避難所、学校を建設したいと考えましたが、他のフリーメーソン。ピエールはまた、兄弟の間の偽善、偽善、キャリア主義に気づき、最終的にはフリーメーソンリーに幻滅します。時が経ち、戦争が始まり、ピエール・ベズホフは軍人ではなく、軍事を理解していませんが、前に駆けつけます。戦争中、彼はナポレオンの軍隊からの膨大な数の人々の苦しみを見ています。彼は自分の手でナポレオンを殺したいのですが、成功せず、捕らえられます。捕虜の中で、彼はプラトン・カラタエフと出会い、この知人は彼の人生において重要な役割を果たしています。彼は長い間探していた真実を知っています。彼は、人には幸福の権利があり、幸福であるべきだと理解しています。ピエール・ベズホフは人生の真の価値を見ています。やがて、ヒーローは、妻であり子供たちの母親であるだけでなく、あらゆる面で彼を支えてくれた友人であるナターシャ・ロストヴァとの待望の幸せを見つけます。ピエール・ベズホフは長い道のりを歩み、多くの間違いを犯しましたが、それにもかかわらず、運命の困難な試練を通過した後にのみ見つけることができる真実に到達しました。

もう一つの議論として、F.M。の小説を例として挙げたいと思います。ドストエフスキーの「犯罪と罰」。主人公のロディオン・ラスコルニコフは、ロマンティックで誇り高く、強い個性を持っています。貧困のために去った元法律学生。彼の研究を完了した後、ロディオン・ラスコルニコフは彼の理論をテストすることを決定し、古い金貸しと彼女の妹リザベタを殺します。しかし、殺害後、ラスコルニコフは精神的なショックを経験しています。彼は自分が他人にとって見知らぬ人だと感じています。主人公は熱を発し、自殺寸前です。それにもかかわらず、ラスコルニコフは彼女に最後のお金を与えることによってマルメラドフ家を助けます。主人公には、彼の善行によって良心の苦痛を和らげることができるように思われます。誇りさえ彼に目覚めます。しかし、これだけでは十分ではありません。彼の最後の力で、彼は捜査官のポルフィリー・ペトロヴィッチと対峙する。次第に、主人公は普通の生活の価値に気づき始め、彼のプライドは押しつぶされ、彼は彼の弱点と欠点を持った普通の人であるという事実に同意する準備ができています。ラスコルニコフはもはや沈黙を保つことはできません。彼は自分の犯罪をガールフレンドのソニアに告白します。彼を正しい道に導いたのは彼女であり、その後、主人公は警察署に行き、すべてを告白します。主人公は苦労して7年の刑を宣告されます。彼と恋に落ちたソニアは、ロディオンの後に苦労します。ラスコルニコフは長い間苦労して病気になってきました。彼は自分の犯罪を痛々しく経験し、それを受け入れたくなく、誰ともコミュニケーションを取りません。ソネチカの愛とラスコルニコフ自身の彼女への愛は、彼を新しい人生のために復活させます。長い放浪の結果として、主人公はまだ彼が犯した間違いを理解し、得られた経験のおかげで、真実を認識し、安心を見つけます。

したがって、私たちは間違いが人々の生活の中で起こっていると結論付けることができます。しかし、困難な試練を経て初めて、人は自分の目標に到達します。間違いは私たちに教え、私たちが経験を積むのを助けます。あなたは自分の過ちから結論を導き出し、将来それらを許さないことを学ぶ必要があります。

8.経験と間違い

何もしない人は決して悪いことではありません。私はこの声明に完全に同意します。確かに、間違いを犯すことはすべての人々に固有であり、怠慢の場合にのみそれらを回避することが可能です。一箇所に立って、経験に伴う貴重な知識を受け取らない人は、自己開発のプロセスを除外します。

私の意見では、間違いを犯すことは、人に有益な結果をもたらすプロセスです。つまり、人生の困難を解決するために必要な知識を提供します。経験を豊かにすることで、人々は毎回向上するので、同じような状況で間違った行動をとることはありません。何もしない人の人生は、自分の人生の本当の意味を知り、自分自身を向上させるという仕事に動機付けられていないので、退屈で退屈です。その結果、そのような人々は怠慢に貴重な時間を浪費します。
私の言葉を支持して、IAGoncharov「Oblomov」の作品を例として挙げます。主人公のオブロモフは、受動的なライフスタイルをリードしています。そのような怠慢は主人公の意識的な選択であることに注意することが重要です。彼の人生の理想は、オブロモフカでの穏やかで平和な存在です。怠慢と人生に対する消極的な態度は人を内側から壊滅させ、彼の人生は青白く鈍くなった。彼の心の中では、彼は長い間すべての問題を解決する準備ができていましたが、問題は欲望を超えていません。オブロモフは間違いを犯すことを恐れているので、彼は何もしないことを選択しますが、それは彼の問題の解決策ではありません。

また、レオ・トルストイの「戦争と平和」の作品を例に挙げます。主人公のピエール・ベズホフは、人生で多くの間違いを犯し、この点で、彼が将来使用する貴重な知識を受け取りました。これらの間違いはすべて、この世界での目的を知るために行われました。仕事の初めに、ピエールは美しい若い女性と幸せな生活を送りたいと思っていましたが、彼女の真の本質を見て、彼は彼女とモスクワ社会全体に幻滅しました。フリーメーソンリーでは、彼は兄弟愛と愛の考えに魅了されました。秩序のイデオロギーに触発されて、彼は農民の生活を改善することを決心しましたが、彼の兄弟からの承認を受けず、フリーメーソンリーを辞めることにしました。ピエールが彼の人生の本当の意味に気づいたのは、彼が戦争に着いたときだけでした。彼のすべての間違いは無駄に行われたのではなく、彼らは主人公に正しい道を示しました。

したがって、間違いは知識と成功への足がかりです。それを克服する必要があるだけで、つまずくことはありません。私たちの生活は高い階段です。そして、この階段がたどり着くだけであることを願っています。

9.経験と間違い

「経験は最高のメンター」という言葉は本当ですか？この質問を振り返った後、私はこの判断が正しいという結論に達しました。確かに、彼の人生を通して、人は多くの間違いを犯し、間違った決定をし、結論を導き、新しい知識、スキル、能力を獲得します。このおかげで、人は人として成長します。

フィクションは、この見方の正しさを私に確信させます。このように、レオ・トルストイの壮大な小説「戦争と平和」の主人公であるピエール・ベズホフは、真の幸福を見つける前に多くの間違いを犯しました。若い頃、彼はモスクワ社会の一員になることを夢見て、すぐに機会を得ました。しかし、彼はそこに見知らぬ人のように感じたので、すぐに彼を去りました。その後、ピエールは彼女の美しさで彼女を魅了したヘレン・クラギナに会いました。彼女の内なる世界を知る時間がなかったので、主人公は彼女と結婚しました。彼はすぐに、ヘレンが残酷な偽善的な性格の美しい人形であることに気づき、離婚を申請しました。彼の人生のすべての失望にもかかわらず、ピエールは真の幸福を信じ続けました。それで、フリーメーソンの社会に入った主人公は、人生の意味を身につけたことを喜んだ。同胞団の考えが彼に興味を持った。しかし、彼はすぐに兄弟の間のキャリア主義と偽善に気づきました。とりわけ、彼は設定された目標を達成することは不可能であることに気づき、彼は命令との関係を断ち切りました。しばらくして戦争が始まり、ベズホフは正面に出て、プラトン・カラタエフに会いました。新しい友達は、主人公が本当の幸せとは何かを理解するのを助けました。ピエールは人生の価値を過大評価し、彼の家族だけが彼を幸せにするだろうと気づきました。ナターシャ・ロストヴァに会った主人公は、彼女の優しさと誠実さを認識しました。彼は彼女と結婚し、模範的な家族の男になりました。この作品は、間違いが経験を積む上で大きな役割を果たしていることを読者に確信させます。

もう1つの印象的な例は、F。M。Dostoevskyによる小説の主人公、「Crime and Punishment」、RodionRaskolnikovです。彼の理論を実際にテストするために、彼は殺した古いお金を与える人そして彼女の妹は、結果について考えずに。彼がしたことの後、彼の良心は彼を苦しめました、そして彼は亡命を恐れていたので、彼は犯罪を自白することを敢えてしませんでした。そして、どういうわけか彼の罪を和らげるために、ロディオンは彼の周りの人々の世話をし始めました。それで、公園を歩いて、ラスコルニコフは彼らが汚したいと思った名誉の若い女の子を救いました。彼はまた、馬にひかれた見知らぬ人が家に帰るのを手伝った。医者が到着すると、犠牲者は失血で亡くなりました。ロディオンは自分の費用で葬式を組織し、故人の子供たちを助けました。しかし、彼の苦痛を和らげることはできなかったので、主人公は率直な告白を書くことにしました。そしてその後、ラスコルニコフは平和を見つけることができました。

したがって、経験は人が生涯を通じて蓄積する主な富であり、多くの間違いを避けることができます。したがって、この声明に異議を唱えることは不可能です。

1.名誉と不名誉

私たちの残酷な時代に、名誉と不名誉の概念は死んだようです。女の子の名誉を維持する必要は特にありません-ストリップと悪意は心から支払われ、お金はいくつかの一時的な名誉よりもはるかに魅力的です。 ANオストロフスキーの「ダウリー」のクヌロフを思い出します。「それを超えると非難されない境界があります。他人の道徳に対する最も邪悪な批評家が黙って口を開けなければならないほどの膨大なコンテンツを提供できます。」

時々、男性は祖国のために奉仕し、彼らの名誉と尊厳を守り、そして彼らの祖国を守ることを夢見ることを長い間やめたように思われます。おそらく、文献はこれらの概念の存在の唯一の証拠のままです。

A.S.プーシキンの最も大切な作品は、ロシアの証明の一部である「あなたの若者からの名誉を大切に」というエピグラフから始まります。全体の小説「キャプテンの娘」は私たちに名誉と不名誉の最高のアイデアを与えます。主人公のペトルシャ・グリネフは若い男で、ほとんど青年ですが（母親の証言によれば、奉仕のために出発したとき、彼は「18歳」になりました）、彼は絞首台で死ぬ準備ができていると決心していますが、名誉を傷つけることはありません。そして、これは彼の父がこのように仕えるように彼に遺したからだけではありません。貴族の名誉のない人生は死のようなものです。しかし、彼の対戦相手でうらやましいシュヴァブリンは、まったく異なる方法で行動します。プガチェフの側に行くという彼の決定は、彼の人生への恐れによって決定されます。彼はグリネフとは異なり、死にたくない。各ヒーローの人生の結果は論理的です。グリネフは、裕福ではありませんが、威厳のある地主の生活を送り、子供や孫と一緒に亡くなります。そして、アレクセイ・シュヴァブリンの運命は理解できますが、プーシキンはこれについて何も言いませんが、おそらく死や重労働は、彼の名誉を保持していない裏切り者のこの価値のない人生を断ち切るでしょう。

戦争は最も重要な人間の資質の触媒であり、勇気と勇気、または卑劣さと臆病のいずれかを示しています。これの証拠は、V。ビコフの物語「ソトニコフ」にあります。 2人のヒーローは物語の道徳的な極です。漁師はエネルギッシュで、強く、肉体的に強いですが、勇気がありますか？捕らえられると、死の痛みで、彼は党派の分離を裏切り、その展開、武器、強さを裏切ります-要するに、ナチスへの抵抗のこの温床を排除するためにすべて。しかし、虚弱で、病弱で、ちっぽけなソトニコフは勇気があり、拷問に耐え、そして彼の行為の正しさを一瞬疑うことなく、断固として足場に登ります。彼は、死は裏切りの悔い改めほどひどいものではないことを知っています。物語の終わりに、死を免れたリバクは、離れ家に首を吊ろうとしますが、適切な武器を見つけることができないため、できません（ベルトは彼の逮捕中に彼から奪われました）。彼の死は時間の問題であり、彼は完全に堕落した罪人ではなく、そのような重荷を抱えて生きることは耐え難いことです。

何年も経ちますが、人類の歴史的記憶には、名誉と良心の行為のサンプルがまだあります。彼らは私の同時代人の模範になるのでしょうか？私はイエスと思う。シリアで亡くなり、火事や大惨事で人々を救った英雄たちは、名誉と尊厳があり、これらの高貴な資質のキャリアがいることを証明しています。

2.名誉と不名誉

すべての新生児には名前が付けられています。名前と一緒に、人は彼の種類の歴史、世代の記憶、そして名誉のアイデアを受け取ります。時々、名前はその起源に値することを義務付けます。時々あなたはあなたの行動を洗い流し、あなたの家族の否定的な記憶を正さなければなりません。あなたの尊厳を失わない方法は？新たな危険に直面して身を守る方法は？このようなテストの準備は非常に困難です。これの多くの例はロシアの文献で見つけることができます。

Viktor Petrovich Astafiev "Lyudochka"の物語には、より良い生活を求めて街にやってきた昨日の女子高生の少女の運命についての物語があります。凍った草のような遺伝性のアルコールの家族で育った彼女は、名誉、ある種の女性の尊厳を保つために一生懸命努力し、正直に働き、周りの人々との関係を築き、誰も怒らせず、誰もを喜ばせ、距離を保ちます。そして人々は彼女を尊敬しています。彼女の女将ガブリロフナの信頼性と勤勉さの尊重、貧しいアルティオムの厳しさと道徳性の尊重、彼女自身のやり方での尊重、しかし何らかの理由でこれについて沈黙している、継父。誰もが彼女を人として見ています。しかし、彼女の途中には、嫌なタイプ、犯罪者、そしてスカムがあります-Strekach。彼は人を気にしません、彼の欲望は何よりもです。「ボーイフレンドフレンド」Artyomkaの裏切りはLyudochkaにとってひどい結末に変わります。そして、少女は悲しみだけを残されます。ガブリロフナにとって、これには特に問題はありません。「まあ、彼らはプロンバを壊した、あなたが思うに、なんて惨めなことだ。しかしこれは欠陥ではないが、今や彼らはランダムに結婚する。

母親は一般的に撤退し、何も起こらなかったふりをします。大人は、自分自身を脱出させます。 Artyomと「友達」は一緒に時間を過ごすように呼びかけています。そして、リュドチカは、汚れた、踏みにじられた名誉をもって、このように生きることを望んでいません。この状況から抜け出す方法がないので、彼女はまったく生きないことに決めました。彼女の最後のメモで、彼女は許しを求めています：「ガブリロフナ！ママ！継父！あなたの名前は何ですか、私は尋ねませんでした。良い人たち、許してください！」

彼女の母親ではなく、ガブリロフナがそもそもここにいるという事実は、多くのことを証明しています。そして最悪のことは、誰もこの不幸な魂を気にしないということです。全世界で-誰にも...

Sholokhovによる壮大な小説「QuietDon」では、各ヒロインは彼女自身の名誉の考えを持っています。 Daria Melekhovaは肉体だけで生きており、作者は彼女の魂についてほとんど語っていません。小説のヒーローは、このベースが始まらない限り、Dariaをまったく認識していません。彼女の夫の生涯と死後の両方での彼女の冒険は、彼女への名誉がまったく存在しないことを示し、彼女は自分の欲望を満たすためだけに、自分の義父を誘惑する準備ができています。平凡で下品な人生を送った人で、自分の良い記憶を残していない人は取るに足らないので、それは彼女にとって残念です。ダリアは、ベース、光沢のある、不名誉な女性の腸の具現化のままでした。

名誉は私たちの世界のすべての人にとって重要です。しかし、特に女性の名誉、女の子らしいは訪問カードのままであり、常に特別な注目を集めています。そして、私たちの時代の道徳は空虚な言葉であり、「彼らはランダムに結婚する」（ガブリロフナによれば）、あなたがあなた自身のためであり、あなたの周りの人々のためではないことが重要であると彼らに言わせてください。したがって、未熟で偏狭な人々の意見は考慮されていません。誰にとっても、名誉はこれまでも、そしてこれからもそうなるでしょう。

3.名誉と不名誉

なぜ名誉は衣服と比較されるのですか？「もう一度あなたの服の世話をしてください」とロシアの証明は要求します。そして、「...そして若い頃からの名誉」。そして、古代ローマの作家であり詩人であり、哲学者であり、有名な小説「メタモルフォーゼ」（A.S.プーシキンが小説「ユージーンオネギン」で彼について書いた）の著者は、「恥と名誉はドレスのようなものです。 ..。衣服は外部のものであり、名誉は深く、道徳的な、内部の概念です。何が一般的ですか？彼らは服を着て会います...外側のベニヤの後ろで、人ではなくフィクションを見ることがどれほど頻繁にありますか。証明が真実であることが判明しました。

NSレスコフの物語「ムツェンスク地区のレディ・マクベス」では、主人公のカテリーナ・イズマイロワは美しい若い商人の妻です。彼女は結婚しました。「...愛や魅力からではなく、イズマイロフが彼女を捕まえたので、彼女は貧しい少女であり、求婚者と付き合う必要はありませんでした。」結婚生活は彼女にとって苦痛でした。彼女は才能に恵まれた女性ではなく、神への信仰さえも、空虚な時間を過ごし、家の中をさまよい、彼女の怠惰な存在をどうするかを知りませんでした。突然、現れた無礼で絶望的なセリョーザは、彼女の意識を完全に捕らえました。彼の力に屈服し、彼女はすべての道徳的ガイドラインを失った。義父、そして夫の殺害は、床のぼろきれにのみ適した、ボロボロで使用されていないチンツのドレスのように、ありふれた、気取らないものになりました。だからそれは感情です。彼らはぼろきれであることが判明しました。名誉は彼女を完全に所有していた情熱に匹敵するものではありません。ついに不名誉になり、セルゲイに見捨てられた彼女は、最も恐ろしい行為、つまり自殺を決心しましたが、前の恋人が取って代わったものを人生から奪うような方法で。そして、彼らは両方とも冬の凍る川のひどい氷のような霞に飲み込まれました。 Katerina Izmailovaは、愚かな不道徳な不名誉の象徴であり続けました。

オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」の主人公、カテリーナ・カバノワは、彼女の名誉に対してまったく異なる態度をとっている。彼女の愛は悲劇的であり、下品な気持ちではありません。彼女は最後の1秒まで本当の愛への渇望に抵抗します。彼女の選択はIzmailovaの選択よりもはるかに優れているわけではありません。ボリスはセルゲイではありません。彼は柔らかすぎて優柔不断です。彼は愛する若い女性を誘惑することさえできません。実際、彼女はすべて自分でやった。なぜなら、彼女はまた、地元の服を着ていないハンサムな大都市を、別の話し方の若い男と一緒にとても愛していたからだ。バーバラは彼女をこの行為に追いやった。カテリーナにとって、愛への彼女の一歩は不名誉ではありません。彼女はこの気持ちが神によって聖別されていると考えているので、愛を支持する選択をします。ボリスに降伏した後、彼女は夫に戻ることを考えませんでした。これは彼女にとって不名誉だったからです。愛されていない人と一緒に暮らすことは彼女にとって不名誉なことです。すべてを失った：愛、保護、サポート-カテリーナは最後の一歩を踏み出すことにしました。彼女は、道徳と基盤が自分のものになったことがない、カリノフ市の下品で神聖なブルジョアジーの隣にある罪深い生活からの救出として死を選びます。

名誉は保護されなければなりません。名誉はあなたの名前であり、名前は社会におけるあなたの地位です。ステータスがあります-立派な人-毎朝あなたに幸せが微笑んでいます。そして、名誉はありません-暗い曇りの夜のように、人生は暗くて汚いです。幼い頃から名誉を大切に…気をつけて！

1.勝利と敗北

おそらく、勝利を夢見ない人は世界にいないでしょう。毎日、小さな勝利や失敗があります。あなた自身とあなたの弱点を乗り越えて成功を収めるために努力し、30分前に朝起き、スポーツ部門で行い、不十分なレッスンを準備します。時々、そのような勝利は成功への、自己肯定への一歩になります。しかし、これは常に当てはまるわけではありません。見かけの勝利は敗北に変わり、本質的に敗北は勝利です。

Woe From Witでは、主人公のAA Chatskyが、3年間の不在の後、彼が育った社会に戻ります。彼はすべてに精通しており、世俗社会のすべての代表者について明確な意見を持っています。「家は新しいですが、偏見は古いです」と、改装されたモスクワについての若い熱心な男性は結論付けています。ファムス社会は、キャサリンの時代の厳格な規則を順守しています。「父と息子による名誉」、「悪いが、親族の魂が2千人いる場合、彼と新郎」、「招待された人と招待されていない人、特に外国人からの扉は開かれている」、「そうではない、ノベルティを紹介するために-決して「」、「すべてを判断する、どこでも、それらの上に判断者はいない」。

そして、奉仕、名誉、偽善だけが、高貴な階級の上位階級の「選ばれた」代表者の心と心を支配します。彼の見解を持ったチャツキーは法廷外であることが判明した。彼の意見では、「ランクは人によって与えられますが、人はだまされる可能性があります」、権力者からの保護を求めることは低く、人は奴隷ではなく知性で成功を収めなければなりません。ファムソフは、彼の推論をほとんど聞いていないので、耳をふさぎ、「...裁判中です！」と叫びます。彼は若いチャツキーを革命的な「カルボナリ」、危険な人物だと考えています。スカロズブが現れるとき、彼は自分の考えを大声で表現しないように頼みます。それにもかかわらず、若い男が自分の意見を表明し始めると、彼はすぐに去り、自分の判断に責任を負わされたくありません。しかし、大佐は偏狭な人物であることが判明し、制服についての推論しか捉えていません。一般的に、ファムソフのボールでチャツキーを理解している人はほとんどいません。所有者自身、ソフィアとモルチャリンです。しかし、それぞれが独自の判断を下します。ファムソフはそのような人々が一撃のために首都まで車で行くことを禁じるでしょう、ソフィアは彼が「男ではなく、ヘビ」であると言い、モルチャリンはチャツキーが単に敗者であると決定します。モスクワの世界の最後の評決は狂気です！クライマックスでは、主人公が基調講演をするとき、聴衆の誰も彼の言うことを聞きません。チャツキーは敗北したと言えますが、そうではありません！ IAゴンチャロフはコメディのヒーローが勝者であると信じており、彼に同意せざるを得ません。この男の姿は停滞したファムス社会を揺るがし、ソフィアの幻想を破壊し、モルチャリンの立場を揺るがした。

IS Turgenevの小説「FathersandSons」では、2人の対戦相手が激しい論争で衝突しています。若い世代の代表であるニヒリストのバザロフと貴族のPPキルサノフです。ある人は怠惰な生活を送り、割り当てられた時間の大部分を有名な美人、社交界の人、R王女への愛に費やしました。しかし、このライフスタイルにもかかわらず、彼は経験を積み、おそらく彼を追い抜いた最も重要な感覚を経験し、表面的なものをすべて洗い流しました。傲慢さと自信が打ち砕かれました。この気持ちは愛です。バザロフは自分自身を「自称」、自分の労力だけで名を馳せた男だと考えて、すべてを大胆に判断します。キルサノフとの論争で、彼は断固として厳しいが、外部の品位を観察しているが、パベル・ペトロヴィッチは崩壊し、崩壊し、間接的にバザロフを「ブロックヘッド」と呼んだ。

この論争でのバザロフの外向きの勝利、そして決闘での勝利は、主な対立での敗北であることが判明しました。彼の最初で唯一の愛に出会った若い男は、敗北を生き残ることができず、失敗を認めたくありませんが、何もできません。愛がなければ、素敵な目、そのような望ましい手と唇がなければ、人生は必要ありません。彼は気が散り、集中することができず、否定の量はこの対立で彼を助けません。はい、バザロフは非常にストイックに死に、静かに病気と戦っているので勝ったようですが、実際には、生きて創造する価値のあるものをすべて失ったため、負けました。

どんな闘いにおいても勇気と決意が不可欠です。しかし、正しい選択と間違えられないように、自信を拒否し、周りを見回し、古典を読み直さなければならない場合があります。結局のところ、これはあなたの人生です。そして、誰かを倒すときは、これが勝利かどうかを考えてください！

2.勝利と敗北

勝利は常に望まれます。幼い頃からキャッチアップやボードゲームで勝利を待っています。どうしても勝つ必要があります。そして、勝った人は状況の王のように感じます。そして、誰かが敗者です。なぜなら、彼はそれほど速く走らないか、チップが間違ったものから落ちたからです。勝利は本当に必要ですか？誰が勝ちましたか？勝利は常に真の優位性を示していますか？

アントン・パブロビッチ・チェホフのコメディー「チェリー・オーチャード」では、古いものと新しいものの対立が中心となっています。過去の理想に育てられた高貴な社会は、その発展を止め、すべてを難なく受け取ることに慣れていました。生まれながらの権利によって、ラネフスカヤとガエフは行動が必要になる前に無力です。彼らは麻痺し、決断を下すことができず、動揺します。彼らの世界は崩壊し、タルタラに飛び込み、虹の投影を構築し、オークションでの不動産オークションの日に家で不必要な休日を始めます。そして、ロパキンが現れます-元サーフ、そして今-桜の果樹園の所有者。勝利は彼を酔わせた。最初、彼は喜びを隠そうとしましたが、すぐに勝利が彼を圧倒し、もはやためらうことなく、彼は笑い、文字通り叫びました。「私の神、主、私の桜の果樹園！私は酔っ払っていて、頭がおかしいので、これはすべて私には思えます...」

もちろん、彼の祖父と父の奴隷制は彼の行動を正当化するかもしれません、しかし彼によると、彼の最愛のラネフスカヤに直面して、それは少なくとも無知に見えます。そして、ここで彼を止めることはすでに困難です。本当の人生のマスターとして、勝者は次のように要求します。「ねえ、ミュージシャン、プレイ、あなたの話を聞きたい！ Yermolai Lopakhinが桜の果樹園に十分な斧を持っていること、木がどのように地面に倒れるかを見に来てください！」

おそらく、進歩の観点からは、ロパキンの勝利は一歩前進ですが、そのような勝利の後、そ\u200b\u200bれはどういうわけか悲しくなります。かつての所有者の出発を待たずに庭が切り倒され、板張りの家でファーズが忘れられて…そんな遊びには朝がありますか？

アレクサンダー・イワノビッチ・クプリン「ガーネットブレスレット」の物語では、彼のサークルではない女性と恋に落ちることを敢えてした若い男性の運命に焦点が当てられています。 G.S.Zh. 長い間、そして献身的に彼はプリンセスベラを愛しています。彼の贈り物であるザクロのブレスレットは、石が突然「素敵な真っ赤な生きている光」のように光ったので、すぐに女性の注目を集めました。「血のように！」 -予想外の警報でベラを考えた。不平等な関係は常に深刻な結果を伴います。気になる予感は王女をだましませんでした。とにかく豪華な悪役の代わりをする必要性は、彼女の兄弟ベラからほどではなく、彼女の夫から生じます。ゼルトコフの前に現れる、高等社会の代表者は先験的に勝者のように振る舞います。ゼルトコフの行動は彼らの自信を強めます。「彼の震える手は走り、ボタンをいじり、淡い赤みを帯びた口ひげをつまみ、不必要に顔に触れました。」貧しい電信オペレーターは押しつぶされ、混乱し、罪を感じます。しかし、ニコライ・ニコラエヴィッチだけが、彼の妻と妹の名誉の擁護者が向きを変えたかった当局を、ゼルトコフが突然どのように変化したかを思い出します。彼の上に、彼の感情の上に、崇拝の目的を除いて、誰も力を持っていません。当局は女性を愛することを禁じることはできません。そして、愛のために苦しみ、そのために彼の人生を捧げること-これは、G.S.Zh。が経験するのに十分幸運だったという素晴らしい気持ちの真の勝利です。彼は静かにそして自信を持って去ります。ヴェラへの彼の手紙は、素晴らしい気持ちへの賛美歌であり、愛の勝利の歌です！彼の死は、彼らが人生の主人であると感じている惨めな貴族の取るに足らない偏見に対する彼の勝利です。

勝利は、永遠の価値観を踏みにじり、人生の道徳的基盤を歪める場合、敗北よりも危険で嫌なものです。

3.勝利と敗北

Publius Cyrus-ローマの詩人、シーザーの同時代人は、最も輝かしい勝利は自分自身に対する勝利であると信じていました。過半数の年齢に達したすべての思考する人は、彼の欠点を超えて、彼自身に対して少なくとも1つの勝利を勝ち取らなければならないように私には思えます。おそらくそれは怠惰、恐れ、または羨望です。しかし、平時の自分に対する勝利とは何ですか？だから、個人的な欠陥とのささいな闘争。しかし、戦争での勝利！生と死に関して、あなたの周りのすべてが敵になるとき、いつでもあなたの存在を終わらせる準備ができていますか？

BorisPolevoyの「TheTaleof a Real Man」のヒーローであるアレクセイ・メレシエフは、そのような闘争に耐えました。パイロットはナチスの戦闘機によって彼の飛行機で撃墜されました。リンク全体で不平等な闘いを繰り広げたアレクセイの必死の勇気ある行動は敗北に終わった。難破した飛行機は木に激突し、打撃を和らげました。雪に降ったパイロットは足に重傷を負った。しかし、耐え難い苦痛にもかかわらず、彼は自分の苦しみを克服し、1日に数千歩を踏み出して自分自身に向かって進むことを決心しました。アレクセイにとって、各ステップは苦痛になります。彼は「緊張と痛みから衰弱していると感じました。彼は唇を噛みながら歩き続けた。」数日後、血中毒が全身に広がり始め、痛みはますます耐え難いものになりました。立ち上がれず、這うことにした。意識を失い、彼は前進した。 18日目に、彼は人々に手を差し伸べました。しかし、主なテストは先に進んでいました。アレクセイは両足を切断した。彼は心を失った。しかし、自分への信仰を取り戻すことができた男がいました。アレクセイは、プロテーゼの上を歩くことを学べば飛べることに気づきました。そして再び、苦痛、苦しみ、痛みに耐える必要性、私たちの弱さを克服します。主人公が靴についてコメントしたインストラクターに、足がないので足が凍らないと言ったとき、パイロットがランクに戻ったというエピソードは衝撃的です。インストラクターの驚きは言葉では言い表せませんでした。自分に対するそのような勝利は本当の偉業です。その言葉が何を意味するのかが明らかになり、その不屈の精神が勝利を確実にします。

注目を集めているM.ゴーキーの「チェルカシュ」の物語では、2人の人間が、精神的には完全に反対であり、人生の目標です。 Chelkashはトランプ、泥棒、犯罪者です。彼は必死に大胆で、無礼であり、彼の要素は海、真の自由です。お金は彼にとってごみです、彼は決してそれを救おうとはしません。もしそうなら（そして彼はそれらを手に入れ、常に彼の自由と命を危険にさらしている）、彼はそれらを使う。そうでなければ、彼は悲しいことではありません。 Gavrilaは別の問題です。彼は農民であり、仕事をしたり、家を建てたり、結婚したり、農場を始めたりするために街にやって来ました。これで彼は彼の幸せを見ます。 Chelkashとの詐欺に同意したので、彼はそれがそれほど怖いとは思っていませんでした。彼の振る舞いから、彼がいかに臆病であるかは明らかです。しかし、チェルカシュの手にお金の塊を見ると、彼は気を失います。そのお金は彼を酔わせた。彼は家を建てるのに必要な量を手に入れるために、嫌われている犯罪者を殺す準備ができています。 Chelkashは突然、不幸で不運な失敗した殺人者を後悔し、彼にほとんどすべてのお金を与えます。ですから、私の意見では、ゴーキートランプは最初の会議で生じたガブリラへの憎しみを克服し、慈悲の立場を取ります。ここには特別なことは何もないようですが、自分で憎しみを克服するということは、自分だけでなく全世界を打ち負かすことだと思います。

ですから、勝利は小さな許し、正直な行い、そして他の人の立場に入る能力から始まります。これは、人生という名前の大勝利の始まりです。

1.友情と敵意

そのような単純な概念を友情として定義することはどれほど難しいか。幼い頃から友達ができて、どういうわけか自発的に学校に現れます。しかし、時には逆のことが当てはまります。元の友人が突然敵になり、全世界が敵意を醸し出します。辞書では、友情は、愛、信頼、誠実さ、相互の共感、共通の利益、趣味に基づく人々の間の個人的な無私の関係です。そして、言語学者によると、敵意は敵意、憎しみを染み込ませた関係と行動です。愛と誠実から嫌悪、憎しみ、敵意への移行の複雑なプロセスはどのように起こりますか？そして、友情の愛は誰にありますか？友達に？それともあなた自身に？

ミハイル・ユリエビッチ・レルモントフの小説「私たちの時代の英雄」で、ペチョリンは友情を振り返り、ある人は常に別の人の奴隷であると主張していますが、誰もこれを認めていません。小説の主人公は、彼には友情がないと信じています。しかし、ヴェルナーはペチョリンに対して最も誠実な気持ちを示しています。そして、ペコリンはヴェルナーに最も肯定的な評価を与えます。友情のために他に何が必要ですか？彼らはお互いをとてもよく理解しています。 GrushnitskyとMaryとの陰謀を開始し、PechorinはWerner博士の人の中で最も信頼できる味方になります。しかし、最も重要な瞬間に、ヴェルナーはペコリンを理解することを拒否します。悲劇を防ぐのは当然のことのようですが（グルシニツキーがペコリンの新たな犠牲者になると彼が予測した前夜に）、彼は決闘を止めず、決闘者の1人の死を許しました。確かに、彼はペチョリンに従い、彼の強い性質の影響を受けています。しかし、彼は次のように書いています。「あなたに反対する証拠はありません。あなたは平和に眠ることができます...できれば...さようなら」。

この「できれば」の中で、責任の拒否を聞くと、彼は自分の「友人」をそのような悪行で非難する権利があると考えます。しかし、彼女はもはや彼を知りたくありません：「さようなら」-取り返しのつかないように聞こえます。はい、本当の友達は違ったふるまいをし、責任を分かち合い、思考だけでなく行為においても悲劇を許さなかったでしょう。したがって、友情（ペコリンはそうは思わないが）は嫌いになる。

アルカディ・キルサノフとイェフゲニー・バザロフは、休息のためにキルサノフの家族団地にやって来ます。これがIvanSergeevichTurgenevの小説FathersandSonsの物語の始まりです。何が彼らを仲間にしたのですか？共通した興味？一般的な原因は？相互の愛と尊敬？しかし、どちらもニヒリストであり、真実を感じません。たぶん、バザロフは友人を犠牲にして家に帰る途中で旅行するのが便利であるという理由だけでキルサノフに行きますか？..バザロフとの関係で、アルカディは毎日彼の友人にいくつかの新しい性格の特徴を発見します。彼の詩に対する無知、音楽の誤解、自信、限りないプライド、特にククシナとシトニコフに言及して「神は鍋を燃やさない」と主張するとき。それから、彼の「友人の神」が和解したくないアンナ・セルゲイヴナへの愛。自尊心はバザロフが彼の感情を認めることを許しません。彼は自分が敗北したことを認めるよりも、むしろ友達や愛をあきらめたいのです。アルカディに別れを告げて、彼は言います。しかし、それでも少しリベラルなバリッヒ...」そして、これらの言葉には憎しみはありませんが、嫌悪感が感じられます。

友情、本当の、本当の、まれな現象。友達になりたいという願望、相互の共感、共通の利益は、友情の前提条件にすぎません。そして、それが時の試練に発展するかどうかは、そもそも忍耐力と自分自身をあきらめる能力、自己愛にのみ依存します。友人を愛することは彼の興味について考えていることであり、それがあなたの自尊心を傷つけるかどうかについて、あなたが他人の目にどのように見えるかについてではありません。そして、対立から抜け出す能力は、友人の意見を尊重する価値がありますが、友情が敵意に発展しないように、自分の原則を犠牲にすることはありません。

2.友情と敵意

永遠の価値観の中で、友情は常に最初の場所の1つを占めてきました。しかし、誰もが独自の方法で友情を理解しています。誰かが友人の利益、物質的な利益を得るためのいくつかの追加の特権を探しています。しかし、最初の問題の前に、問題の前に、そのような友人。証明が「友人は困っていることが知られている」と言っているのは偶然ではありません。しかし、フランスの哲学者M. Montaigneは、「友情においては、それ自体を除いて、他の計算や考慮事項はありません」と主張しました。そして、そのような友情だけが本物です。

FMドストエフスキーの小説「犯罪と罰」では、そのような友情の例は、ラスコルニコフとラスミキンの関係と見なすことができます。どちらも貧困の中で生活し、両方とも追加の収入を求めている両方の法律の学生。しかし、ある素晴らしい瞬間に、スーパーマンのアイデアに感染して、ラスコルニコフはすべてを落とし、「ビジネス」の準備をします。運命を欺く方法を探して、6か月間の絶え間ない自己検査は、通常の生活のリズムからラスコルニコフをノックします。彼は翻訳も受けず、レッスンもせず、クラスにも行かず、一般的には何もしません。それでも、困難な時期には、彼の心は彼を友人に導きます。 RazumikhinはRaskolnikovの正反対です。彼は働き、常に回転し、ペニーを稼いでいますが、これらのセントは彼が生きて楽しむのに十分です。ラスコルニコフは、彼がたどった「道」を離れる機会を探しているようでした。「ラズミキンは、彼を当惑させたことがなく、悪い状況も彼を押しつぶすことができなかったので、まだ注目に値していました。」そしてラスコルニコフは押しつぶされ、極度の絶望に追いやられます。そしてラズミキンは、困っている友人（ドストエフスキーはしつこく「友人」と書いているが）が問題を抱えていることに気づき、まさに裁判まで彼を離れることはない。そして裁判では、彼はロディオンの擁護者として行動し、彼の精神的な寛大さ、気高さの証拠を引用し、「大学在学中、彼は最後の手段から、貧しくて消耗的な大学の友人の1人を助け、ほぼ6か月間彼を支えた」と証言しています。二重殺人の期間はほぼ半分に短縮されました。したがって、ドストエフスキーは、人々が人々によって救われるという神の摂理の考えを私たちに証明します。そして、誰かにラズミキンは敗者ではなく、美しい妻、友人の妹を持っていたと言わせてください、しかし彼は彼自身の利益について考えましたか？いいえ、彼は人の世話に完全に夢中になりました。

IAゴンチャロフの小説オブロモフでは、アンドレイ・シュトルツは寛大で思いやりがあり、彼の生涯を通じて友人のオブロモフを彼の存在の沼から引き離そうとしてきました。彼だけがイリヤ・イリイチをソファから持ち上げて、彼の単調な哲学生活に動きを与えることができます。 Oblomovが最終的にPshchenitsynaに落ち着いたときでさえ、Andreiは彼をソファから持ち上げようとさらに数回試みます。タランティエフとオブロモフカのマネージャーが実際に友人を奪ったことを知った彼は、自分の手で問題を解決し、物事を整理します。これはOblomovを保存しませんが。しかし、シュトルツは正直に友人への義務を果たし、不運な子供時代の同志の死後、彼は息子を育てるために連れて行き、文字通り怠惰、哲学の泥に覆われた環境に子供を置きたくありませんでした。

M. Montaigneは、「友情においては、それ自体を除いて、他の計算や考慮事項はありません」と主張しました。

この種の友情だけが本物です。自分を友達と呼んでいる人が突然助けを求めたり、カレーをしたり、提供されたサービスのスコアを決め始めたりした場合、彼らは本当にあなたを助けたと言いますが、私は私のために何をしましたか、そのような友達をあきらめます！嫉妬深い表情、不親切な言葉以外は何も失うことはありません。

3.友情と敵意

敵はどこから来るのですか？それはいつも私には理解できませんでした：いつ、なぜ、なぜ人々は敵を持っているのですか？敵意、憎しみはどのように生じますか、このプロセスを導く人体には何がありますか？そして今、あなたはすでに敵を持っています、彼をどうするか？彼の性格、行動にどのように関係するのですか？目は目、歯は歯の原則に基づいて、報復措置の道をたどりますか？しかし、この敵意は何につながるのでしょうか？人格の破壊へ、地球規模での善の破壊へ。突然世界中で？おそらく、誰もが何らかの形で敵との対決の問題に直面したのでしょう。そのような人々の憎しみを打ち負かす方法は？

V. Zheleznyakovの物語「かかし」は、彼自身の判決の正義を理解していない、誤った疑いで男をボイコットしたクラスとの少女の衝突の恐ろしい物語を示しています。 Lenka Bessoltseva-思いやりのある、オープンマインドな女の子-一度新しいクラスに入ると、彼女は一人でいることに気づきました。誰も彼女と友達になりたくなかった。そして、高貴なディムカ・ソモフだけが彼女のために立ち上がって、救いの手を差し伸べました。同じ信頼できる友人がレナを裏切ったとき、それは特に怖くなりました。その少女が責任を負わないことを知っていたので、彼は彼の猛烈な、憤慨したクラスメートに真実を話しませんでした。私は恐れていました。そして彼は彼女が数日間中毒されるのを許しました。真実が明らかになったとき、クラス全体の不当な罰（待望のモスクワへの旅行のキャンセル）の責任者が誰であるかを誰もが知ったとき、学童の怒りは今やディムカに降りかかった。復讐を渇望したクラスメートは、全員がディムカに反対票を投じることを要求した。あるレンカは、彼女自身が迫害の恐怖を経験したため、ボイコットを宣言することを拒否しました。「私は危機に瀕していた...そして彼らは私を通りに追いやった。そして、私は誰も追いかけません...そして私は誰も毒殺しません。少なくとも殺せ！」彼女の必死に勇気と無私の行動で、レナ・ベソルツェワはクラス全体に高潔さ、憐れみ、そして許しを教えます。彼女は自分の恨みを超えて、拷問者と裏切り者の友人を同じように平等に扱います。

アレクサンダー・プーシキンによる小さな悲劇「モーツァルトとサリエリ」には、18世紀で最も偉大な作曲家であるサリエリの複雑な意識の作品が示されています。アントニオ・サリエリとヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトの友情は、成功した、勤勉であるがそれほど才能のない作曲家の羨望に基づいていました。もちろん、友人の中毒のバージョンは長い間暴かれ、サリエリの作品のパフォーマンスに対する200年の拒否さえ解除されました。しかし、サリエリが私たちの記憶に残ったおかげで（主にプーシキンの遊びのために）、私たちの友人を常に信頼するわけではなく、彼らは善意からのみあなたのグラスに毒を注ぐことができます：あなたの高貴な名前のために正義を救うために。

友人-裏切り者、友人-敵...これらの州の境界はどこにありますか。人はどのくらいの頻度であなたの敵の陣営に移動し、あなたに対する態度を変えることができますか？友達を失ったことのない人は幸せです。したがって、メナンダーはまだ正しかったと思います。名誉と尊厳に反して、良心に反して罪を犯さないように、友人と敵は平等に判断されるべきです。しかし、慈悲を決して忘れてはなりません。それは何よりも正義の法則です。