悪の議論とはどれほど良いのか。「文学における善と悪の問題」というトピックに関するエッセイ。試験からのテキスト

ブログサイトの読者の皆様、こんにちは。 12月もそう遠くはありません。つまり、最終的なエッセイが書かれるまでにちょうど1か月が残っています。

これは、4週間のハードワークで、5〜10のトライアルエッセイを書くことができることを考えると、それほど少なくはありません。

この記事は、2018年に卒業生に提案されたテーマ分野の1つに焦点を当てています。それは次のように定式化されます：構成「親切と」。このトピックに関するテキストを正常に作成するには、いくつかの簡単な手順を実行するだけで十分です。

エッセイの特定のトピックを作成します

まず、宣言された方向性を理解し、5つのおおよそのトピックを策定することを提案します。これは、試験に参加するという意味ではありません。しかし、少なくともそのうちの1つか2つについては、問題の理解に近づくでしょう。例えば 次のトピックを取り上げましょう:

-「人の心には優しさと残酷さがどのように共存しているのか？」;
-「残酷な人は善行ができるのか？」;
-「なぜ善良な人々は残酷になるのですか？」;
-「戦争の状況で、優しさはどこで終わり、残酷さはどこから始まりますか？」;
-「なぜ子供たちはお互いに残酷なのですか？」

自分に最も近いトピックを選択して、作業の次の段階に進みます。

見積もりを探しています

引用はエッセイを多様化するのに役立ちます。それらはエッセイの紹介に最もよく配置されます。 厳選された見積もり あなたにそれを押しのけて、あなた自身を定式化する機会を与えます。

文をリンクするには、次の式を使用します。

「有名な科学者は、黄色いユニコーンは非常に珍しい生き物であり、これに同意せざるを得ないという考えを表明しました/この考えはフィクションで確認されています/そして人生経験はこれを確認しています...」

または彼の反論に基づいて：

「作家は黄色いユニコーンを通常の現象と見なすことを提案しているが、私たちは...反対を証明する/この観点で議論する/理由を変えることを試みる...」

たとえば、Honore deBalzacのアフォリズムを使用します。

「残酷さと恐れが互いに握手する」

残虐行為の原因についてのエッセイにコメントすることができます。

そして、レオ・トルストイからの引用は、あなた自身の推論の最良の始まりとなるでしょう：

「最高の資質は優しさなしには価値がなく、最悪の悪徳は彼女に簡単に許されます...」

優しさと残酷さに関する文学的議論

述べられた方向性の良い例は、「 キャプテンの娘"なので。プーシキン。

キャプテンとキャプテンに対する反乱軍の報復のシーンは、彼らの残酷さに恐ろしく、ピョートル・グリネフに対する反乱軍の不可解な善良さのエピソードに置き換えられます。何が同じ人を時々無情で時々慈悲深くするのですか？

有名なゴゴルの物語」 タラスブルバ»コサックの人生について語ります。コサックの人生の目的は、軍事戦で防御することです。戦争の状況では、世界は「友達」と「エイリアン」に分かれます。したがって、平和な生活の中で心から公正なタラス・ブルバは、祖国への忠誠に関して彼の息子に容赦なくなります。

正しい人が間違った人、「自分の」、「エイリアン」を罰すると信じて、父親は自分の息子を残酷に殺します。ブルバの残酷さは、彼が住んでいる時代、彼の環境の文化と伝統によるものです。

劇中のM.ゴーキー」 下部に»通常の社会環境の外にいるヒーローの画像を描画します。それらのすべては、さまざまな理由で、残酷さ、羨望、そして欺瞞への欲求が支配するフロップハウスの住民になります。

慰め者のルークだけが親切です。しかし実際には、彼の優しさは彼らの救いには不十分であることが判明しました。それは言葉で溶け、行為によって確認されません。そのような優しさは残酷さよりも悪いです：それはキャラクターにとって破壊的になります。

指名された作品に加えて、次の引数を呼び出すことは許可されています。

i. S.Turgenev「Mu-mu」の話に
彼の小説「父と息子」
i.A.ゴンチャロフ「オブロモフ」の小説
s.A.による詩イェセニン「アンナ・スネギナ」
a. I.Solzhenitsyn「MatryoninDvor
b.L.パステルナックの小説「ドクタージバゴ」
m. A.Sholokhovによる小説-叙事詩「静かなドン」
およびその他の文学的な情報源。

入門

頑張ります 主なアイデアを簡潔に定式化する、論理的で相互に関連する議論でそれを説明し、最初に表明された主要な論文に対応する結論を導き出します。

スケッチしましょう予定：「親切と残酷さ。書き込み"。これは、次の3つの要素で構成されている必要があります。

- 前書き;
-主要部分;
-結論。

追加のヒント ここで取る：

たとえば、3番目のトピックを取り上げましょう。 親切な人が残酷になる理由"。ドラフトでは、以前は良好な状態であった人の邪悪で攻撃的な行動を説明するのに役立つ議論を書き留めます。

2つの主要な議論に、3番目を追加することは不必要ではありません（より良い-西ヨーロッパの文献から）。各段落は小さな結論で終わる必要があり、作業のテキスト全体は一般的な結論で終わる必要があります。

最終エッセイの例：「なぜ善良な人々は残酷になるのですか？」

中国の賢人Confuciusは、「すべての人は善良に生まれる」と述べました。これについて議論するのは難しいです：赤ちゃんは羨望、罪悪感、または嘘を知りません。彼らは人々の前で無防備であり、善と悪に等しく開かれています。どうして親切な人が残酷になるの？
穏やかな息子と愛情深い娘は愛する家族の中で成長しています。そして、家族が機能不全に陥った場合（両親が喧嘩し、自分の世話をし、完全に姿を消す）、子供時代は崩壊します。人がどのようになるかは、彼が成長する環境によって異なります。善良な人が他人に対して攻撃的で冷淡な態度を示した場合、それは彼が傷つけられ、気分を害し、侮辱され、人々への信頼を失うことを余儀なくされたことを意味します。
この例は、N.V。によるストーリーからの公式のAkaki AkakievichBashmachkinです。ゴーゴリの「オーバーコート」。正直なところ、彼の部門で奉仕している「小さな男」は何も夢見ていませんでしたが、赤木アカキエビッチが新しいオーバーコートを望むとすぐに、プロビデンスは彼を笑いました。オーバーコートは役人によって生きていると認識されました-彼は彼女のことをとてもよく考え、長い間彼女がその象徴となった新しい人生の準備をしていました。
そして、オーバーコートがついに彼の手に渡ったとき、未知のものはそれを奪いました。 Bashmachkinはショックで亡くなりました。 Akaki Akakievichの幽霊は、彼に会ったすべての人からオーバーコートを取り始めました。だからN.V. ゴゴルは残虐行為の誕生のモデルを説明しました：犯罪者は犯罪者になります。確かに、それは主人公の死後にのみ起こります。
F.M.の小説ではドストエフスキーの「犯罪と罰」問題は最高潮に達します。学生ラスコルニコフによる老婆の殺害は、主人公を圧迫する周囲の世界の残酷さへの反応です。血は血を生み、悪は悪を止めることはできません。
ソーニャ・マルメラドヴァの犠牲的な愛だけがこの連鎖を断ち切ります。プライドは悔い改めに道を譲り、残酷さはラスコルニコフが子供の頃から心に住んでいた優しさに道を譲ります。親切な人が残酷な人に変身した別の例は、ドイツのロマンチックな詩人クレメンス・ブレンターノによって記録された美しい少女ローレライについて説明しています。
川の妖精ロレレイン（またはロレライ）は崖の上に座って甘い歌を歌い、それを聞いたすべての人を夢中にさせます。ローレライの美しさは破壊的ですが、彼女の心は不当な愛によって壊れているので、彼女は女の子を喜ばせません。彼女の恋人の残酷さに苦しんで、ローレライは他の若い男性を無関心に破壊し、そして彼女自身を死にます。したがって、残酷さは人の周りと内部のすべてを破壊します。
私たちがどんなに親切であっても、人生は私たちに厳しい試練を送ります、そして誰もが耐えるのに十分な力を持っているわけではありません。誠実さや、生涯にわたってそのような資質を保持している人はほとんどいません。人々は、新たな痛みから身を守り、復讐し、気分を害した人々と戦うために残酷になります。愛だけがこの輪を壊すことができます。生きる力を与えるのは彼女です。

結果の分析と試験の準備

最後のエッセイは、ロシア語で試験の準備ができているかを示します。

クレジットが正常に完了した場合でも、正直に次の質問を自問してください。

-文学作品をたくさん読んだことがありますか？
-引用符と引数を選択する方法を知っていますか？
-論理的な結論を導き出すことができますか？
-エッセイを書くのは簡単でしたか？

これらの質問の少なくとも1つに対する答えが否定的である場合は、トライアルエッセイを書き続けて、このスキルを完璧にすることは理にかなっています。次にパートからあなたの筆記試験はあなたと試験官の両方を喜ばせます。

頑張って！ブログサイトのページでお会いしましょう

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彼の人生を通して、人はしばしば与えられた状況でどのように行動するかという質問をしますか？善か悪か？そして、多くの場合、この選択は最も簡単なものではありません。したがって、ソビエトとロシアの哲学者D.S.がまさにこの問題、善と悪の問題です。リカチェフ。

Dmitry Sergeevichはまた、人が「他の人を幸せにするために努力する」ことが非常に重要であることを強調しています。そして、これを一生覚えておく価値があります。

ロシアの文学では、この問題を扱った多くの作品があります。それで、偉大な作家レオ・トルストイは彼女に無関心なままではありませんでした。彼の小説「戦争と平和」の中で、彼はマリア・ボルコンスカヤとヘレン・クラギナの例で善と悪の問題を明らかにしています。マリアは善を体現するヒロインです。彼女は、ニコレンカの亡くなった小さな母親に取って代わろうとして、父親、兄弟のアンドレイと彼の息子にすべての愛を捧げ、結婚すると、本物の女性が持つべき最高の資質をすべて発揮します。彼女の夫、ニコライ・ロストフと彼女の子供たちとの関係は親切に染み込んでおり、それはマリアと彼女の周りの人々を本当に幸せにします。小説の中のヘレン・クラギナは、マリアの正反対として私たちに提示されます。彼女は冷たく、計算し、利己的で残酷です。彼女の心には善に基づく誠実な気持ちの場所はありません。したがって、陰謀と嘘に巻き込まれます。ヘレンは誤って致命的な量の薬を服用し、ひどい苦痛で死にました。 Lev Nikolaevichが読者に、団結して善をもって生きることがいかに重要であるかという考えを伝えたかったのは、この結果にあったと思います。

また、破壊的な悪が人にどのように反映されているかを確認する例は、FyodorDostoevskyの「CrimeandPunishment」RodionRaskolnikovによる小説のヒーローです。学生は物質的な考えに触発されて理論を作成し、その信念の下で彼はひどい犯罪を犯します-彼は人、老婆の借り手を殺します。彼の人生が崩壊し始めたのはこの瞬間でした、ロディオンは絶えず恐れていて、友情と彼を愛する人々からのどんな助けも拒絶します。だから邪悪なものはラスコルニコフの人生を損なう。

したがって、私は、善は誰もが信頼すべきものであると結論付けることができます。そしてこの場合にのみ、私たちの世界はより良くなるでしょう。

善と悪は、学生が最終試験中に選択する最も人気のあるトピックです。最大スコアのためにそのようなエッセイを書くために、あなたは文献からの高品質で傑出した議論を必要とします。このセレクションでは、MAブルガコフの小説「マスターとマルガリータ」、FMドストエフスキーの小説「犯罪と罰」、ロシアの民間伝承など、さまざまな情報源からそのような例を引用しました。各見出しの下には4つの引数があります。

人々は善と悪を異なって認識します。片方がもう片方に置き換わることがよくありますが、人が当然と思っている類似性は残っています。美徳は悪意に帰せられ、完全な悪は善のために取られます。たとえば、小説「マスターとマルガリータ」のミハイル・ブルガコフは、ソビエトの作家と批評家の生活と習慣について説明しています。 MOSSOLITのライターは、当局が望むものだけを書きます。 Berliozは、Ivan Bezdomnyとの会話の中で、彼の詩の中で、USSRのイデオロギーの一部である無神論的な立場を明確に定義する必要があることを直接指摘しています。その言葉の芸術家が何を言いたいかは彼には関係ありません、彼は優れた人が本をどのように評価するかだけに関心があります。政治プロセスへのそのような奴隷的な関与は芸術に害を与えるだけです。マスターの真の天才は批評家によって狩られ、クリエーターの役割の平凡さはレストランに座って人々のお金を食べただけでした。これは明らかな悪ですが、同じ作家や批評家に代表される社会はこれを祝福と見なし、マルガリータやマスターのような少数の正直な人々だけがこのシステムが悪質であると見なしました。したがって、人々はしばしば間違いを犯し、悪を善と間違え、逆もまた同様です。
悪の大きな危険は、それがしばしば善に偽装されているという事実にあります。例は、小説「マスターとマルガリータ」でMAブルガコフによって説明された状況です。ポンティウス・ピラテは、イェシュアに死を宣告することによって、彼が善に仕えていると信じていました。彼は、休日を記念して誰を許すべきかという決定をめぐって地元のエリートと対立したために、ローマの兵士に対する暴徒の暴動が起こり、大量の血が流されるのではないかと恐れていました。小さな犠牲によって、検察官は大きなショックを防ぐことを望んでいました。しかし、彼の計算は不道徳で利己的でした。なぜなら、ピラテはまず第一に、彼が彼に委ねられた都市を恐れていたからです。イェシュアは裁判官の臆病さのために殉教しました。このように、主人公は善良で賢明な決断のために邪悪な行為をし、これに対して罰せられました。
善と悪の話題は、M。A。ブルガコフにとって大きな関心事でした。彼の小説「マスターとマルガリータ」では、彼はこれらの概念を独自の方法で解釈しました。それで、悪の化身であり影の王であるウォーランドは本当に善行をしました。たとえば、彼はマルガリータがフリーダを救助することによって彼女の願いをすでに使用したという事実にもかかわらず、マスターを返すのを手伝いました。彼はまた、彼らに永遠の平和の中で生き、そして最後に、一緒に生活の調和を見つける機会を与えました。光の勢力の代表とは異なり、ウォーランドは、レヴィ・マトベイのように厳しく非難することなく、カップルに適した解決策を見つけようとしました。恐らく、作者は、悪を求めて努力したが善を行ったゲーテ、メフィストフェレスのキャラクターによって彼のイメージを作成するように促されました。ロシアの作家は、彼の英雄の例によってこのパラドックスを示しました。それで彼は善と悪の概念が主観的であることを証明しました、それらの本質はそれらを評価する人が何から来ているかに依存します。
人はすべての生命体を形成し、善と悪についての彼の考えを補完します。多くの場合、彼は正しい道を切り、間違いを犯しますが、それでも彼の見解を再考して正しい方向に進むのに遅すぎることはありません。たとえば、ミハイル・ブルガコフの小説「マスターとマルガリータ」では、イワン・ベズドムニーが生涯にわたって党の利益に貢献しました。彼は悪い詩を書き、宣伝の意味を込めて、ソビエト連邦ではすべてが順調であり、唯一の問題は嫉妬深い人々であると読者に確信させました。一般的な幸福。彼はほとんどの同僚のように露骨に嘘をついた。内戦後の荒廃の結果は、ソ連ではっきりと感じられました。たとえば、MA Bulgakovは、Likhodeevのスピーチを例に挙げて、起こっていることの不条理を微妙に嘲笑します。彼は、レストランで「ゴシップアラナチュレル」を注文したと自慢しています。この絶妙な料理は、普通のキッチンでは作れない贅沢の極みだと彼は信じています。しかし皮肉なことに、パイクパーチは安価な魚であり、接頭辞「アラナチュレル」は、オリジナルのデザインやレシピがなくても、自然な形で提供されることを意味します。皇帝の下で、すべての農民はこの魚を買う余裕がありました。そして、この惨めな新しい現実では、パイクのとまり木が繊細になり、詩人は防御し、高揚します。そしてマスターに会っただけで、彼は自分がいかに間違っていたかに気づきます。イワンは彼の平凡さを認め、失礼で悪い詩を書くのをやめます。現在、彼は国家に仕えることに惹かれていません。国家はその人口をだまし、勇敢にそれをだまします。したがって、彼は一般的に認識されている偽りの善を放棄し、真の善への信仰を公言し始めました。

罪と罰

善と悪の間の闘争は、小説の犯罪と罰でFMドストエフスキーによって描かれています。主人公はとても優しい人です。この事実は、彼が幼い頃、殴られた馬を涙で後悔するという彼の夢を説得力を持って証明しています。彼の行為はまた彼の性格の排他性について語っています：彼は彼女の悲しみを見て、最後のお金をマルメラドフ家に残します。しかし、ロディオンには暗い面もあります。彼は、世界の運命を決定する権利があることを自分自身に証明することを切望しています。このために、ラスコルニコフは殺すことを決心し、悪が彼に勝った。しかし、主人公は次第に自分の罪を悔い改める必要があるという結論に達します。ソニア・マルメラドワは彼をこのステップに導き、ロディオンの抗議する良心を強化することができました。彼は自分がした悪を告白し、すでに苦労して善、正義、愛のための道徳的復活が始まりました。
善と悪の反対は、FMドストエフスキーの小説「犯罪と罰」で描かれました。この戦いに負けた英雄が見えます。居酒屋で出会ったマルメラドフさんです。私たちの前に、アルコール中毒の中年男性が現れ、家族を貧困に追いやった。そして、かつて彼は貧しい未亡人と子供たちと結婚することによって非常に親切で慈悲深い行動をしました。それから主人公は働き、彼らを支えることができました、しかしそれから何かが彼の魂に壊れました、そして彼は飲みました。奉仕をせずに放置された彼は、家庭を肉体的死の限界に追いやる以上に、アルコールに頼り始めました。このため、彼自身の娘は売春を通してお金を稼ぎ始めました。しかし、この事実は家族の父を止めませんでした：彼は恥と恥で稼いだこれらのルーブルを飲み続けました。悪に身を包んだ悪はついにマルメラドフを捕らえ、意志力の欠如のために彼はもはや彼と戦うことができなかった。
絶対的な悪の真っ只中でさえ、善の芽の芽が起こります。例は、小説「犯罪と罰」でFMドストエフスキーによって説明されました。ヒロインは家族を養おうとして、売春婦として働き始めました。悪と罪の真っ只中で、ソーニャは必然的に冷笑的で汚い堕落した女性にならなければなりませんでした。しかし、不動の少女は神への信仰を失うことはなく、魂の純粋さを保ちました。外側の汚れは彼女に触れませんでした。人間の悲劇を見て、彼女は人々を助けるために自分自身を犠牲にしました。彼女が生きるのは非常に困難でしたが、ソーニャは痛みを克服し、悪質な工芸品を取り除くことができました。彼女はラスコルニコフに心から恋をし、彼を苦労して追いかけました。そこで彼女はすべての貧しく抑圧された囚人に彼女の反応を与えました。彼女の美徳は全世界の悪意を克服しました。
善と悪の戦いは、人間の魂だけでなく、至る所で起こります。たとえば、「犯罪と罰」のFM Dostoevskyは、善と悪の人々が人生でどのように衝突するかを説明しました。奇妙なことに、私たち全員が無意識のうちに善を目指して努力しているため、ほとんどの場合、勝者は害を及ぼすことなく善をもたらす者です。この本の中で、Dunya Raskolnikovaは彼女の意志でSvidrigailovを打ち負かし、彼から逃げ出し、彼の屈辱的な説得に屈しませんでした。ルジンでさえ、彼の合理的なエゴイズムで、彼女の内なる光を消すことはできません。少女は、この結婚が恥ずべき取引であり、彼女が単なる割引商品であることにやがて気づきます。しかし、彼女は兄の友人であるラズミキンで、親しい精神と人生のパートナーを見つけました。この若い男はまた、正しい道を歩みながら、彼の周りの世界の悪と悪を打ち負かしました。彼は正直な方法で稼ぎ、それを信用せずに隣人を助けました。彼らの信念に忠実であり続けて、英雄は彼らの周りの人々に善をもたらすために誘惑、試練と誘惑を克服することができました。

民話

ロシアの民間伝承は、善と悪の間の闘争の例が豊富です。たとえば、おとぎ話「Kroshechka-Khavroshechka」では、ヒロインは控えめで親切な女の子でした\u200b\u200b。彼女は早くから孤児になり、見知らぬ人が彼女を連れて行った。しかし、彼女の常連客は怒り、怠惰、羨望によって区別されていたので、彼らは常に彼女に不可能な仕事を与えるよう努めました。不幸なKhavroshechkaは、虐待に耳を傾け、仕事に取り掛かっただけでした。彼女の日々は正直な仕事でいっぱいでした、しかしこれは彼女の拷問者がヒロインを殴りそして飢えさせるのを止めませんでした。それでも、Khavroshechkaは彼らに怒りを抱かず、残酷さと侮辱を許しませんでした。神秘的な力が彼女がホステスのすべての欲求を満たすのを助けたのはそのためです。少女の優しさは運命によって惜しみなく報われた。マスターは彼女の勤勉さ、美しさ、謙虚さを見て、彼らに感謝し、彼女と結婚しました。道徳は単純です：善は常に悪に打ち勝ちます。
悪に対する善の勝利は、おとぎ話によく見られます。なぜなら、人々は子供たちに主なこと、つまり善行をする能力を教えたいからです。たとえば、おとぎ話「フロスト」では、主人公が正直に熱心に家の周りで働き、長老たちと矛盾せず、気まぐれではありませんでしたが、継母はまだ彼女を嫌っていました。彼女は毎日、継娘を完全に疲れさせようとしました。彼女が怒って、自分の娘をそこに残すことを要求して、夫を森に送りました。男は従い、冬に少女を特定の死に追いやる頻度が高くなりました。しかし、彼女は幸運にも森の中でモロズコに会うことができました。モロズコは彼女の仲間の親切で控えめな気質にすぐに落ち着きました。それから彼は彼女に貴重な贈り物を与えました。しかし、報酬を求めて彼のところにやって来た彼女の怒って失礼な異母姉妹は、彼は無礼で罰せられ、何も残しませんでした。
おとぎ話「馬場矢賀」では、善が悪に打ち勝つことは明らかです。ヒロインは継母に嫌悪感を抱き、父親がいない間に彼女を森の馬場矢賀に送った。その少女は親切で従順だったので、任務を果たしました。その前に、彼女は叔母のところに行き、人生の教訓を学びました。あなたはすべての人を人間のように扱う必要があり、そうすれば邪悪な魔女でさえ恐れることはありません。ヒロインは馬場矢賀が彼女を食べるつもりであることに気づいたときにそうしました。彼女は猫と犬に餌をやったり、門に油をさしたり、途中で白樺に包帯をしたりして、彼女を通り抜けさせ、愛人から逃れる方法を教えました。彼女の優しさと愛情のおかげで、ヒロインは家に帰ることができ、彼女の父親が家から邪悪な継母を追い出すことを確実にしました。
おとぎ話「魔法の指輪」では、救助された動物が困難な時期に飼い主を助けました。ある日、彼は最後のお金を使って彼らを特定の死から救いました。そして今、彼自身が困難な状況にあることに気づきました。魔法の指輪を見つけた主人公は、父親の条件を満たしたため、王女と結婚しました。魔法の力の助けを借りて、1日で宮殿、大聖堂、水晶の橋を建てました。しかし、妻は狡猾で邪悪な女性であることが判明しました。秘密を発見した彼女は指輪を盗み、マーティンが作ったものをすべて破壊した。それから王は彼を刑務所に閉じ込め、飢餓に追いやった。猫と犬は指輪を見つけた後、飼い主を連れ出すことにしました。それからマーティンは彼の位置、彼の建物を取り戻しました

リストに必要な作業からの議論がない場合は、コメントに何を追加するかを書いてください！

善と悪は道徳の基本的な概念です。すべての人は子供時代からこれらの側面を教えられています。誰もがこの基準に照らして自分の行動を測定します。それには名前があります-道徳。それぞれの子供は、善と悪、何が善で何が悪であるかを区別するように教えられています。子供たちは自分の行動とその結果を完全に評価することができません。しかし、青年はすでに何が何であるかを明確に理解しています。そして時々彼らは意識的に邪悪で下品な行為を選びます。

善とは、他の生物の善を目的とした人の行動です。いつでもどこでも親切な人が必要です。彼らは光、暖かさ、そして喜びをもたらします。そのような人なしでは生きていけません。彼らは社会を道徳的な衰退から守ります。過酷な生活の嵐の海での唯一の救いは善です。

優しさがなければ、世界はすぐに終わります。強者はためらうことなく弱者を破壊するでしょう。暴力的な法律は、野生ではっきりと見ることができます。怖いのは、捕食者が執拗で、同情と思いやりがないことです。しかし、彼には目標があり、彼はそれを何らかの方法で達成するでしょう。残念ながら、今日、人々の間には、タフで冷酷な「捕食者」がますます増えています。彼らが壁に押し付けられた場合にのみ、彼らは暴力的な態度によって止められることができます。彼ら自身は決して止まりません。これはひどい悪です。止まらない。総当たり攻撃でしか止められませんが、誰もが持っているわけではありません。

人生は闘争についてです。善と悪の戦い。一人一人が自分の人生で何がもっとなるかを自分で決めます。それはすべて道徳的な選択に帰着します。個人が善を選ぶならば、彼の人生は愛、優しさ、そして光で満たされるでしょう。他の人は彼に惹かれます。しかし、選択が悪に落ちる場合。 1つ、2つ以上。人の人生はますます悪化するでしょう。その人は怒り、無礼、憎しみ、怒りに満ちています。すぐにそれは他の人にとって耐えられなくなるでしょう。誰もが彼を避け、コミュニケーションを可能な限り減らします。邪悪な人とコミュニケーションを取りたい人はほとんどいません。それは成長と発展を助けませんが、劣化するだけです。

しかし、これから抜け出す方法があります。それはすべて、問題を認識して認識することから始まります。これは修正に向けた一歩です。次に、あなたはあなたの考え方と悪い習慣を変える必要があります。これが最も難しい部分です。あなたは善行をし、他人を助けることを始める必要があります。時間が経つにつれて、人生は変わり、喜びがやってくるでしょう。

オプション2

子供の頃から、私たちは善と悪の概念に精通しています。大人は毎日私たちに良いことは良いこと、悪いことは悪いことだと説明します。民兵は、青信号またはゼブラ交差点までのみ道路を横断することを主張し、医師は病気になるのは悪いことだと私たちを説得します。どうして悪いのですか？これで学校に行けなくなったら、ベッドに横になって、思いやりのある母親が作ったおいしい料理をたくさん食べましょう。消防士は、試合はおもちゃではなく、不適切な手には悪であると警告しています。

学校では、4つは良い、3つは悪いと言われています。しかし、誰がこれを決定したのか、そしてその理由については誰も答えることができません。

人々は生涯を通じて、白黒、善と悪、善と悪のさまざまなことに反対する状況に置かれます。そして、人はどちらかの当事者を選ぶ義務があります。社会ではあなたは立派な市民であるかどうかにかかわらず、中立性を占める権利はありません。

宗教でさえ、それ自身の善とそれ自身の悪を持っています。また、おとぎ話は前向きな例だけではうまくいきません。彼らは間違いなく蛇ゴリニッチとナイチンゲール強盗の形で人生の邪悪な側面を必要としています。

困っている人を助けることは良いことであり、弱者を屈辱することは悪いことです。すべてがシンプルで簡単です。そして、これら2つの概念を区別することはまったく難しいことではありません。しかし、それらのどれが本質的にそして本質的に強いのでしょうか？結局のところ、今日、悪は善として提示されています。むしろ、以前の人々が断固として「盗んだことは泥棒を意味します！」と言った場合、論理的な連鎖を継続するための多くの議論が見つかります。「盗んだことは泥棒を意味し、狡猾さを意味し、金持ちを意味し、自分自身と彼の愛する人のために快適な生活を買うことができます。その後、よくやった！」。

明暗の細い線が消えました。そして、それを消したのは状況ではなく、今日概念の置き換えに従事している人々でした。親切であることが有益であるならば-私はそうします、それが悪であることが実際的であるならば-私はそうします。人々の重複は恐ろしいです。それがどこに行ったのかは完全に不明確になりました：純粋で、静かで、無関心な良さ。あなたが一生懸命考えるならば、答えはそうです。善は悪によって消費されてきました。

さて、善であるためには、7つの悪のステップを経る必要があります。盗む、欺く、破滅させる。そして、教会を建て、病気の子供たちを助け、カメラに向かって微笑んで、際限なく微笑んで、そのような美しくて親切な自分から楽しんでください。新しい寺院や病院の基礎を築くことを決心する前に、何千人もの魂を殺した善人。

現在、善と悪の概念はありません。それらは独立したフロントとしては機能せず、必要のないときにヒットし、不要になったときにストロークする、統一された拳です。

善と悪を推論する構成

善と悪のテーマは世界と同じくらい古いです。長い間、これらの2つの根本的に反対の概念は、お互いに勝利する権利を求めて戦ってきました。時を経て、善と悪は人々に黒と白を区別する方法について議論させてきました。人生のすべては相対的です。

善と悪の概念は集合的です。一見親切で善行が悪い結果につながることもあります。不親切な行為と同様に、いくつかは彼ら自身のために利点を見つけます。

善と悪は常に切り離せないものであり、一方が他方を排除することはありません。たとえば、ある人にとってある種のニュースがそれ自体に喜びと善をもたらす場合、別の人にとっては、このニュースはそれぞれ悲しみと否定的な感情を引き起こし、それ自体が悪をもたらす可能性があります。時々人々はいくつかの物や現象を悪と同一視します：「お金は悪であり、アルコールは悪であり、戦争は悪である」。しかし、これらのことを反対側から見るとどうでしょうか。お金が多ければ多いほど、人はより自立し、裕福になります。彼は十分に栄養があり、幸せであり、世界に良いものをもたらす準備ができています。逆説的に、少量のアルコールはそれ自体で良いものを運ぶことができます-最前線の百グラムは戦争で良いサービスを提供し、兵士の士気を高め、重傷の麻酔薬として機能します。

そして、完全にネガティブな現象のように見える戦争自体でさえ、それ自体が良いとは言えないが、一定の利益の一部をもたらします：新しい土地の征服、同盟国の団結と兄弟愛、勝つ意志の教育。

伝統的に、おとぎ話や映画では、善は常に悪に打ち勝ちますが、人生では、正義が常に勝つとは限りません。しかし、誰かにとって何か意味のあることをするときは、世界的な「ブーメランの法則」について常に覚えておく必要があります。「あなたが放射した悪は確かにあなたに戻ってくるでしょう」。自分自身から始めましょう。お互いに優しく、慈悲深くなりましょう。そうすれば、残酷な現代の世界では、悪よりも善が少し増えるでしょう。

サンプル4

善と悪は私たちの生活の主要な側面です。私たちの社会におけるあらゆる種類の関係は、これらの道徳の基本的な概念に基づいて構築されています。非常に幼い頃から、子供たちはこれら2つの概念を区別する能力を発達させ始めます。その結果、子供の世界認識のこのスキームは、将来の社会人の育成において最も重要になります。私たちの生活のこれらの2つの反対側を区別する能力は、子供の道徳的原則を構築するための基礎であるためです。その結果、思春期になると、子供たちは自分の行動と道徳の基本原則との対応を完全に理解し始めます。

しかし、一般的に、このトピックに触れると、より高いレベルで、善と悪の間の継続的で絶え間ない闘争に気付くことができます。これは1分間止まりません。過去と現在の両方で、そのような対立の存在を明確に証明する例を引用することができます。印象的な例は、ナチスドイツが暗くて邪悪な側面の役割を果たした大祖国戦争です。あるいは、米国の政治的進路が反対側として機能する私たちの時代を考えてみましょう。かなりの数の例があり、人生のほぼすべての分野で。

要するに、善と悪のトピックは非常に古いですが、同時にそれはいつでも関連性があり、時間の終わりまでそう残ります。確かに、私たちは文字通り毎日この問題に直面しています。そして、誰もが彼の行動の多くにおいて、彼がどちらの側にいるのかを選択しなければなりません。多くの人が、私たちの生活は善行と心と魂の優しさにかかっていると主張しています。私たちが親切であるほど、私たちの生活はより明るく暖かくなります。でも、「善をしないで、悪をしない」ということわざがあり、本当にうまくいっていると思います。私たちの行動の多くは、善行の後に続く利益をもたらしません。したがって、疑問が生じます。それでは、何が本当に善悪であるのかということです。しかし、それでも、ほとんどの場合、優しさはとても楽しいです。そして悪は常に痛みと苦しみをもたらします。

結果として、このトピックは非常に困難であり、完全に開示して分析することは不可能であると言いたいと思います。しかし、それでは何を考慮に入れるべきでしょうか？善と悪を区別する能力が大事だと思いますが、善行を慎重に偽装する場合もあります。そして、あなたはそれを検出するために非常に用心深くなければなりません。善を注意深く処分することも価値があります、彼らは課された善は悪より悪いと言います。

いくつかの興味深い作曲

物語の中でアンナ・ミハイロフナ・ポペルスカヤによる作曲ブラインドミュージシャンコロレンコ
コヴァレンコの物語「ブラインドミュージシャン」は、人間の精神の強さ、恥ずかしさを克服し、何があっても自分になりたいという願望についての有益な作品です。

献身は、基本的なポジティブな人間の資質の1つです。それは愛に基づいており、困難な生活状況でも現れる傾向がある忠実度によって特徴付けられます。

問題

文献からの議論。

道徳的な問題

高官へのしなやかさの問題敬意を表する .

1. 「ウィットからの災い」A.S.グリボエドフ

モルチャリンの信条は、みんなを喜ばせることです。目標は「既知の程度に到達すること」です。彼は使用人を作り\u200b\u200b、高官の支持を求めています。マキシム・ペトロヴィッチは、しなやかさと共感のおかげで「誰よりも前に名誉を知っていた」。

チャツキーは勇敢で、高貴で、決定的です。彼は独立しています。彼は階級や権威を認めていません。彼は人々の個人的なメリットと尊厳を尊重し、すべての人が自分の信念を持つ権利を保護します。

2 ..。 Chekhovによる「ThickandThin」。

3.チェホフの「カメレオン」

彼は、たとえ彼らが何かのせいに値するとしても、上司の前で秩序の守護者を恐れて、階級を尊重して笑います。この恐れは彼に彼の視点と行動の線を際限なく変えさせ、それは著者の皮肉を引き起こします。

問題慈悲（慈悲の喪失）人道的 お互いの関係。

1. A.S.プーシキンによる「キャプテンズドーター」。

プガチェフは寒かった、グリネフは彼を暖めた。人間の参加に触れるほど暖かくはありません。彼の目には、それは憐れみのジェスチャーでした。うさぎの羊皮のコートは、キリスト教の慈悲、お互いの人間関係の象徴になります。そして今度は、プガチェフは人間性、寛大になる能力を示しています。プガチェフは憐れみを憐れんで支払います。負債の良いターンは別の価値があります。うさぎの毛皮のコートは、キリストの憐れみ、お互いの人間関係の象徴になります。

私たちの世界で最も多様な人々をつなぐ慈悲は、共通の人間性であり、そのおかげで私たちは最も困難な瞬間でも人間であり続けます。

2. 「素晴らしい医者」A.クプリン。

3.苦い。一日じゃない（ルーク）

4.犯罪と罰。

D.の「貧しい人々」は、彼らの運命に対する深い思いやりと同情以外の感情を呼び起こしません。

ソネチカ・マルメラドワは、愛する人への愛だけに駆り立てられ、飢餓から彼らを救いたいという願望によってのみ、彼女の体を売ることを余儀なくされています。著者によると、彼女のこの選択では、人道的な目的によって正当化されるため、罪はありません。

「健康は美しさと知性と同じ贈り物です」

精神的な問題劣化

1. Chekhovの物語：「Ionych」、「Gooseberry」

物語「イオニッチ」では、著者は人の精神的な堕落の過程も調べます。 Chekhovの物語「Ionych」Startsevの主人公は、彼の中にあったすべての最高のものを失い、生きた考えを十分に供給された、自己満足の存在と交換しました。 Startsevの若々しい理想を維持するのに役立つはずだった強さはどこにありますか？それは精神性、人間の道徳にあります。そして彼はそのような力を持っていました、しかし彼はそれを失い、彼の原則をあきらめ、結局彼は自分自身を失いました。

しかし、ラスコルニコフはなんとか精神的に生まれ変わった。これにより、ドストエフスキーは人が道徳的な死から救われることができるという希望を表明します。

Gogolによる「DeadSouls」。

Plyushkinを描いて、著者は人が何になり得るかを示します。まさにその雰囲気の中に死の感覚が存在しているようです。彼の質素さは狂気に接している。彼の魂はとても死んでいるので、彼には感情が残っていません。「人はそのような取るに足らない、ペティネス、汚物に見下すことができます！ -感嘆。著者。

3.V.ラスプチン。生きて覚えて

精神的および道徳的な問題純度

1.ドストエフスキー。罪と罰

生まれた時から高い道徳的資質は与えられませんが、彼の中で育てられることができます。彼の前に、人が真実を求めてチェックできる適切な理想を持っていることが非常に重要です。

ソーニャ・マルメラドヴァは、小説の精神的および道徳的純粋さのモデルです。彼女は「低い」方法でお金を稼ぎ、隣人を救うためだけにそれをします。彼女の助けがなければ、彼らは飢餓に直面していたでしょう。彼女の父親への巨大で利己的でない愛、自己犠牲と思いやりへの準備-これがソーニャを道徳的に高めるものです。

問題 良いの そして悪の .

ゲーテ。ファウスト

マスターとマルガリータ

悪魔を装った世界の悪の描写であるサタンは、芸術文学の伝統です。ブルガコフの小説では、ウォランドは不本意な同情を呼び起こします。彼が誰かを罰するなら、それは当然のことですが、彼はまったく悪を犯しません。

私の意見では、善と悪はその人自身に存在します。誰でも自由に選択できます。ウォランドはただ人々をテストし、彼らに選択肢を与えています（ブラックマジックのセッション）。 C.自分の罪を認めたくない、汚れた良心を持っている人を罰します。彼は、悪のさまざまな兆候、既存の悪徳を非難し、罰し、堕落した道徳を正します。

善と悪の対立は永遠のテーマです。

「一握りの善行は、1バレルの知識以上の価値があります。」

「すべての善行はそれ自体に報酬をもたらします。」

「良いものは決して腐らない唯一の衣服です。」

家族の問題（人格形成における家族の役割）

家族で ロストフ すべてが誠実さと優しさに基づいて構築されているので、子供たちはナターシャです。ニコライとペティア-本当に良い人になり、家族の中で クラギニク、 キャリアとお金がすべてを決定し、ヘレンとアナトールは不道徳なエゴイストです。

問題道徳の 復活人間

1.「プレ ステップと罰」。

彼の考えに従って、主人公は一線を越えて殺人者になります。小説の最後から始まったR.の精神的な再生は、人を道徳的破壊から救う可能性に対するD.の希望を表しています。隣人を愛することで、作者は最高のヒューマニズムと、同時に救いへの道を見ています。

償還問題罪

"嵐"。

K.パストフスキー。温かいパン

問題普遍的な団結、人々の兄弟愛。

"戦争と平和"。

「静かなドン」。

レオトルストイ。コーカサスの囚人

問題残酷 .

1.苦いララ。

青年期の関係の問題は、私たちの時代に特に関係があります。私たちはよく自問します：なぜ今日の青年は彼らの仲間の何人かに対してそれほど残酷なのですか？そして、これは肉体的な残酷さだけでなく、精神的なものでもあります。これを証明する多くの例があります：彼らはそれについて新聞に書き、テレビでそれを示します。これとテキストについて...

問題（126）を参照してください。彼の厳しさとプライドに対する罰として、L。は彼の人間の運命を奪われています：彼は死ぬことはありませんが、空気のような雲として永遠に地球上に浮かぶ運命にあります。自殺の試みでさえ失敗します。 L.に残っているのは、影と追放者の名前だけです。

問題劣等複合体。

この問題は世界と同じくらい永遠です。おそらく、すべての人の90％が、ある程度劣等な複合体を経験したか、経験しています。しかし、それが卓越性への道の原動力となる人もいれば、絶え間ない鬱病の原因となる人もいます。

これは何ですか-劣等複合体？パーペチュアルブレーキまたはパーペチュアルモーションマシン？呪いまたは恵み？

「戦争と平和」（マリヤ・ボルコンスカヤ）

問題道徳の 選択（どうあるべきか？どうあるべきか？人間を自分の中に保つ方法？）

人は自由意志、善と悪のどちらかを選択する能力、良心または順応性に従って生きること、大義に奉仕することと人々に奉仕することの間で生まれます。彼の自由意志は精神的または肉欲的な懸念を優先することです。しかし、この自由に行われた道徳的選択は、人の将来の人生全体を決定します。これは、人が自分の運命の主人であると人々が言うときの意味です。さまざまな国や時代のアーティストが、道徳的選択のトピックに大きな注意を払ってきました。

1.V.ビコフ。ソトニコフ

これらは非常に難しい質問です...

選択した状況に身を置くと、人々の行動は異なります。悲惨な人生と引き換えに裏切りを犯す人もいれば、明確な良心を持って死ぬことを好む不動と勇気を示す人もいます。物語では、2人の党派が反対しています-リバクとソトニコフ。

尋問中に、拷問を恐れて、リバクは真実に答えました。分離を発行しました。彼は警察に仕えることに同意しただけでなく、敵に仕える準備ができていることを確認するためにソトニコフを吊るすのを手伝いました。漁師は自分の命を救う道を選びましたが、ソトニコフは他の人を救うためにあらゆることをしました。

2.V.ラスプチン。生きて覚えておいてください。

3.ブルガコフの生涯と仕事。

ポンティウスピラテはイェシュアハノズリが持っていると感じています途方もない精神的な強さ、そして耐え難いほどの頭痛を取り除いてくれた彼に人間的に感謝しています。その上、彼の事件を調べて、検察官は彼の無実を確信しています。しかし、決定的な瞬間、彼が選択の問題に直面したとき、彼は彼の良心に従って行動することができず、彼自身の力を維持するためにイェシュアの命を犠牲にしました。

メソッドの問題収益お金の

問題教師そして生徒

V.ラスプチン。フランス語のレッスン。

人間の力の問題精神

V.ティトフ。すべての死をいじめるために。

B.ポレボイ。実在の人物の物語

問題人道的 態度 "ブラザーズ 私たちの小さい »

1. G. Troepolsky ホワイトビムブラックイヤー。 「あなたはあなたが飼いならしたすべての人に対して永遠に責任があります。」イワン・イワノビッチは、ビムに対する彼の良い態度にもかかわらず、優しさ、慈悲、思いやり、敏感さなどの彼の優れた資質にもかかわらず、彼の友人のためにできることをすべてしなかったため、献身的で信頼し、愛し、飼いならされた悲劇を引き起こしました生き物のim。親切で思いやりのある、敏感なイワン・イワノビッチは、遅かれ早かれ弾丸を取り除くために手術台に横にならなければならないことを知っていました。 私達は私達が飼いならした人々に対して永遠に責任があります-私達はあなたに愛着を持っているどんな生き物に対しても責任があります。

これらの土地、これらの水域の世話をし、
草の葉をすべて愛する。
自然の中のすべての動物を保護します-
あなたの中の獣だけを殺してください。

動物への思いやりは優しさと密接に関係しています。動物に残酷な人は親切ではないと言っても過言ではない性格。

なりやすいですか若い ?

1.「マテラへの別れ」 V. Rasputina（Andrey、Daryaの孫）は水力発電所の建設に行き、それは最終的にMateraに氾濫するでしょう。「私はMaterを気の毒に思います、そして私も彼女を気の毒に思います、彼女は私たちにとって大切です...それでも、私は再建し、新しい生活に移らなければなりません...分かりませんか？ ..誰もがここに残っているわけではありません...あなたは若者を止めることはできません。それが彼らが若い理由です。彼らは何か新しいことを目指して努力しています。それがより難しいところに最初に行くことは明らかです...」

問題 名誉と人間の尊厳。

プーシキン。キャプテンの娘。

プーシキンを深く心配しているという問題が提起されています。

プーシキン-ダンテス

レルモントフ-マルティノフ

« 父と息子」

デュエルベズホフとドロホフ。

V.Shukshtn。 Vanka Teplyashin

本当の友情とは何ですか？

プーシキンとプーシチンの友情。

友情の問題、裏切りはどんな時代の人も心配します。そして人類の歴史の中で、私たちは偉大な無私の友情とひどい裏切りの両方の多くの例に出会います。これらは永遠の質問であり、現代の文学に常に反映される永遠のテーマです。

IIプーシチンは、P。の友人の間で非常に特別な場所を占めています。詩人が他の人よりも喜んで、彼の若い心のすべての疑問と心配をリセウムに信じたのは彼にとってでした。亡命中に最初にPを訪れたのはプーシンでした。数年後、今やP.はシベリアに追放されたプーシチンに彼のメッセージを送ります：「私の最初の友達、...」

何年にもわたって受け継がれてきた友情は、人間の生活における友情の重要性について少なくとも一度は考えた、誰もが思わず努力する道徳的なガイドラインになります。

映画「役員」

問題 愛する人への義務感（霊的貴族）

プーシキン。ユージンオネギン。

T.はまだオネギンを愛し、彼の愛に自信を持っていますが、彼女は可能な幸福を断固として拒否します。彼女は高い精神的気高さが特徴です。彼女は、愛されていない人でさえ、他の人との約束を破ることはできません。彼らのすべての行動を義務感に服従させること、欺くことのできないことはHの基礎です。

デセンブリストの妻、 夫のために自発的に亡命し、苦難と苦しみに満ちた生活を送っています。その中には、夫への愛情からだけでなく、自分たちの義務や愛する人への義務の意識からも外れた人々がいました。

問題無私無欲の愛。

問題（124）を参照してください。愛は無関心で、無私無欲で、報酬を期待していません...「死のように強い」と言われているもの...偉業を成し遂げ、あなたの人生を与え、苦しみに行くための一種の愛...これはゼルトコフの愛ではありませんか？

問題スピリチュアリティ/スピリチュアリティの欠如。

苦い。老婆イゼルギル（ララ）。

このキャラクターは精神性の欠如を体現しています。彼は手に負えないほど死をまき、人生に反対します。彼はどんな犠牲を払っても目標を達成しようとし、過去と未来のない存在を食い尽くします。彼だけが自分自身を完璧だと考え、不要なものを破壊します。

オストロフスキー。嵐。

問題良心

1.「サンダーストーム」

2.ドストエフスキー。罪と罰。

作家は私たちの前に、私たちの良心と他人の利益と調和して生きる必要性の問題を提起します。道徳的原則を含まない理論Pの破滅的な崩壊は、世界の最高の価値-人間の生活と自由-を考慮に入れていません-作家の正しさを確認します。ラスコルニコフの良心の苦痛、完全な罪による彼の感情的な経験は、一種の道徳的なガイドラインになりました。作家は、もし彼が悔い改めを経験していなかったら、主人公に何が起こったであろうかを説得力を持って示しています。良心の苦痛、犯された罪による感情的な経験は、Rの道徳的な罰となりました。

3.「マスターとマルガリータ」。

「何か悪いことをしたと思ってはいけません。他の人から身を隠すことで、自分の良心から身を隠すことができないからです。」

良心は処刑人ではなく、人の永遠の伴侶であり、真実への道を示し、正しい道徳的指針としての役割を果たします。

彼の人生とキャリアへの恐れは、ポンティウスピラテがシーザーの権威を否定する人を許すことを許しません。しかし、判決を読んで、ピラテは彼がそれを自分自身に伝えていることに気づきます。主人公の良心が裁判官になります。

「私たちの時代の英雄（Grushnitsky）

問題機会主義

1.ストーリー「イオニッチ」

2.「サンダーストーム」オストロフスキー

3.「ウィットからの災い」グリ ボエドバ

問題親切（親切な人とはどういう意味ですか？）

ピエール・ベズホフ。

「人の内なる世界では、優しさは太陽です」-V。ヒューゴは主張しました。実際、この品質との衝撃の強さを比較できるものは他にほとんどありません。誰もが優しい人に惹かれ、彼の暖かさと注意を浴びると、彼ら自身が光の精神的なエネルギーの源になります。これは作家にも気づかれました...人生の例に目を向けると、私たちは問題について真剣に考えさせられます...

オブロモフ

「海のような大きな心は凍りません。」

「善人とは、善を行う方法を知っている人ではなく、悪を行う方法を知らない人です。」

「魂のすべての美徳と美徳の中で、最大の美徳は優しさです。」

「優しさは品質であり、それを超えても害はありません。」

問題二元性 人間の本性

1.ドストエフスキー「犯罪と罰」

言語、文化

ロシア人の怠慢の問題文化、母国語。（言語文化の喪失）

1. 「ウィットからの災い」 （西洋への賞賛、ロシア文化への不注意な態度、母国語、外国人のスラブな模倣-これは現代のロシア社会の問題ではありませんか？）ほぼ2世紀前、彼らはロシアのA.S.キノコの偉大な市民を心配していました。今、時間はそれらを私たちの前に置きます。チャツキーはロシアの精神と習慣の保護を支持しています。「聖なる古代」を守ります。

多くの点でまだコミュニティ生活の規範に達していない私たちの社会は、行動とコミュニケーションの文化の必要性をすでに感じています。「エチケット」、「ビジネスエチケット」、「外交エチケット」、「ビジネスコミュニケーションのエチケット」、「スピーチコミュニケーションの文化」などの名前の選択科目が、リセウム、大学、体育館、学校で開かれています。これは、特定の環境での振る舞い方、スピーチを正しく確立して維持する方法、そしてそれを通じて、ビジネス、友好などを学ぶ人々の必要性によるものです。連絡先。

ロシア人の腐敗と貧困の問題言語（敬意を表する態度）。

問題開発とロシア語の保存言語

結論 :

1）祖国とは何ですか？これは全体の人々です。これが彼の文化、彼の言語です。各国には、他の国とは異なる独自の認識可能な国があります。ロシア語の違いは何ですか？もちろん、彼の並外れたイメージと威厳。 A.N.トルストイがロシア語を比較したのは理由がないわけではありません。春のシャワーの後の虹の輝き、正確さ-矢印、誠実さ-揺りかごの上の歌。しかし、残念ながら、私たちはそれを台無しにすることがあり、私たちはそれを保存しません。多くの人がロシア語を忘れています。 -異常なレキシコンを使用して、ロシア語のステータスを軽視している、偉大で力強い。みんなの仕事はそれを維持することです。（7）を参照してください

N.ギャル「生きている言葉と死んでいる言葉」。 有名な翻訳者が話された言葉の役割について話します。それはその無思慮さで人の魂を傷つける可能性があります。私たちのスピーチを歪める借用について。生きているスピーチを殺す官僚主義について;

私たちの偉大な遺産であるロシア語に対する慎重な態度について。

問題乱用 外国人 言葉。

結論：

1）私たちの現代生活は、事件、会合、問題、経験のサイクルです。私たちは立ち止まって、今私たちの言語に何が起こっているのかを考える時間がありません。自分たちでそれを台無しにしていることを忘れてはなりません。この問題はによって引き起こされます...（問題（3）を参照）

2）私たちは他人のスピーチに対して力を持っていませんが、私たちは自分の言うことにもっと注意を払うことができます。私たちは自分の言語を詰まらせているかどうかを考えることができます。そして、私たちが私たちのスピーチに従うならば、私たちは失礼で汚い言葉を発しませんが、私たちは対話者を尊重し、私たちの言語を浄化するのを助けます。

3）私のエッセイの終わりに、N。リレンコフの言葉を引用したいと思います。

人々の言語は豊かで正確です、

しかし、悲しいかな、不正確な言葉があります、

彼らは雑草のように成長します

耕作が不十分な道端。

だから、雑草ができるだけ少なくなるように、すべてをやりましょう。

（下記参照）

無意味で人工的な問題言語の混合

「生きている偉大なロシア語の説明辞書」の編集者であるV.Dalは、次のように書いています。オリジナル、自然、アーティスト、洞窟、腹筋、花輪、台座、その他何百もの、少しのストレッチなしでロシア語で同じことを言うことができるとき？それは：道徳的、本物、自然、芸術家、洞窟の悪化ですか？まったくそうではありませんが、フランス語でロシア語に従うという悪い習慣があります。そしてドイツの辞書は多くの悪を行います。」（上記を参照）

生態学の問題文化

文化的環境の保全は、周囲の自然の保全と同じくらい重要な仕事です。生物学的生態学の法則を遵守しないと人は生物学的に殺されますが、文化的生態学の法則を遵守しないと道徳的に人を殺す可能性があります。「物質的な富のためだけに働いて、私たちは自分たちの刑務所を建設しています。そして、私たちは孤独に身を固め、私たちの富はすべてほこりや灰であり、生きる価値のあるものを私たちに与えることはできません」（Antoine deSaint-Exupery）。

言語は国の文化の一部であり、文化的記念碑です。そして文化的記念碑として、それは保護と保護を必要とします。テレビの電源を入れてください：舌で縛られ、内部文化の欠如。ウシャコフの辞書には載っていないが、泥棒の音楽に対応するクールな言葉や表現は、どこにでも聞こえます。裏切りや冒涜さえもテレビシリーズのほぼ標準になっています。

一緒に去る不安の問題20世紀 文化

問題文化的 人（「文化人」の概念を構成する資質は何ですか？）

真の人間文化はどのように表現されていますか？これはシェイクスピアがソネットに書いた最も難しい質問の1つだと思います。私たちの見解では、カルト人は教養のある人であり、マナーと味、有能なスピーチを備えています...しかし、結局のところ、真のカルト人は外側の沈黙、目立たない背後に隠れることができます。これは彼がについて書いて何です...

私たちの誰が、外側の光沢の後ろに、派手な博学の後ろに、表面的な知識の後ろに、文化の内側の欠如、無知を隠す人々に出会ったことがありませんか？そのような人々の不安が憂慮すべきです。あのようでなく ...

人と社会、運命、幸福、自由、人生の意味、孤独、責任

関係の問題人間と社会

苦い。一番下に。ララの伝説。

N.V.ゴーゴリ。オーバーコート。

Bashmachkinは、同僚に笑われ、嘲笑される「永遠の名誉顧問」です。彼は理解と共感を必要としています。

人間の問題幸福（彼の秘密は何ですか？）

1.Chekhovによる「グーズベリー」。

2.I.ゴンチャロフ。オブロモフ。

オブロモフにとって、人間の幸福は完全な静けさと豊富な食べ物です。

ネクラソフ。「誰がロシアに住んでいますか。」

人は常に完全な幸福のために何かを欠いています。ページから見ると、現代の世界に住むことは特に困難です

新聞やテレビ画面には、災害、戦争、殺人、改革についての否定的な情報が殺到しています...

最も地上の喜びから幸せを感じることは可能ですか？そしてそれは本人次第です！誰かがサクラソウにさえ気づかず、最後に頭を星空に投げ返したときに誰かが忘れていましたが、空の反射を小さな忘れな花、浮かぶ雲の中、無限の海の小さなボート、滴の鳴り響きで見る人がいます春の音楽。私の意見では、あなたはあなたが生きる毎日を喜び、友好的であり、あなたの魂に恨みを抱くのではなく、ただ人生を愛する必要があります！

誰が幸せを夢見ていないのですか？

問題自由最高値として

1.M.ゴーキー。マカールチュドラ。

彼の小説では、作品。 G.自由の問題を最高の価値として提起します。しかし、それを目指して努力することは他の人間の価値観と矛盾することが多く、人々は自分にとって何がより大切かを決定することを余儀なくされています。ロイコとラダの個人的な自由への渇望は非常に強いので、彼らは自分の感情を自分たちの独立を束縛する連鎖としてさえ見ています。ロイコはラダを殺し、それから自分自身を殺します。死は彼らに愛と自由の間の選択からの自由を与えます。

彼の作品の中で、G。は彼の内なる強さと勇気を信じて自由な人を賞賛しています。

問題責任後ろに運命別の男。

1.「ダウリー」。

パラトフは他人の運命について責任を負うことはできません。彼は一生、喜びをもたらす気持ちを探していました。彼はラリサをだまし、彼自身の気まぐれに従い、彼女の将来の運命について考えません。

2.N.カラムジン。かわいそうなリサ

3.「私たちの時代の英雄」。

問題責任彼らのために行為 ( 損失責任）

1.V.ラスプチン。生きて覚えて

2.ブルガコフ。マスターとマルガリータ。

ピラテは、「さまよう哲学者」に敬意と関心を抱き、彼の言葉では知られていない真実を感じ、イェシュア・ハノズリを死から救うことにしました。しかし、最悪の悪徳-臆病-は彼に彼の考えを変えさせます。彼の人生とキャリアへの恐れは、検察官がシーザーの権威を否定する人を許すことを許しません。今、彼の椅子に座っているピラテは、何よりも彼の不死と前代未聞の栄光を嫌い、それが彼に道徳的犯罪の永遠の思い出させ、裏切りをもたらしました。彼には言い訳はありません。

V.ビコフ。ソトニコフ。

"罪と罰"。

小説の中で作家によって提起された問題は、今日でも関連しています。精神的な寛大さ、思いやり、自分の考えや行動に対する責任感の喪失は、精神的な空虚、自分との不一致、精神性の喪失、つまり人間の存在の基礎につながる可能性があります。

関係の問題人間そして運命。

「私たちの時代の英雄」。

男は運命を制御するか、運命は人々を制御します羊？その人は誰ですか？犠牲者、最愛の人、または状況のマスターですか？レルモントフのイメージでは、人と運命は切り離せません。

小説を通して、ペコリンが運命とどのように議論し、彼の努力がどれほど無益であるかがわかります。彼は自分の利己心に固執するので、自分自身を苦しめ、他人を苦しめます。

意味の問題人間存在

1.「私たちの時代の英雄」。

ペチョリンは、絶え間なく投げている、人生の中で自分の場所を見つけられない、幸せになることはできません。

2.「ダウリー」オストロフスキー

残酷さ、嘘、計算は世界を支配します。最高の価値はお金であり、人の個性ではありません。彼らの人生の目的は富を蓄積することです。

3.チェホフの「グーズベリー」。

4.V.ラスプチン。生きて覚えておいてください。

5.L.トルストイ。戦争と平和

クラギンの高貴な家族では、存在の目的は怠惰な娯楽と簡単な利益です。下品、悪、偽善、そして嘘が彼らの家に君臨していることは驚くべきことではありません。しかし、ロストフ家では、著者は愛、関係の単純さ、お互いの尊重、他の人々への敬意に言及しています。

6.「老婆イゼルギル」、「チェルカシュ」。

7.V.ティトフ。すべての死をいじめるために。

生命感とは？この質問でいくつのコピーが壊れていますか？仕事が最前線にない場合、私たちはどのような意味について話すことができますか？毎日、毎日、正直な仕事。人から働く機会を奪うと、人生のすべての祝福はその意味を失います。

彼の人生の人が何も良いことをしない、良い行いをしないときだけ、彼は死にます。最も現実的で最もひどい病気。彼の労働で地球を飾らなかった人は、彼の後に子孫の行為と記憶に生きる何も残っていないので、永遠に忘却に陥ります

エッセンスの問題と先人間

1.M.ゴーキー。

人は何であり、何になるべきですか？この質問は常にGを心配してきました。

人間の本質と目的に関するGの見解は、ロマンチックなr-callから「Atthe Bottom」まで、ほとんどすべての作品に反映されていました。

問題 目的地

"戦争と平和"。

ナターシャは家族の中で彼女の幸せを見つけました。愛し、愛されるために-これはN.の人生の哲学であり、魂の中で成熟しました。N。は人生の大きな謎に加わりました。そこでは、すべての人、すべての生き物、すべての砂粒、すべての石のための場所があります。そして、彼女は自分の控えめであると同時に高貴な運命を見つけました。私はそれを見つけずにはいられなかった。

検索の問題意味生活

1.L.N.トルストイ。戦争と平和

人生の意味を見つける問題は、小説の主な問題の1つです。アンドレイ・ボルク。とP.ベズホフ-落ち着きのない性質、苦しみ。彼らは魂の落ち着きのなさを特徴としています。彼らは有用で、必要とされ、愛されたいと思う傾向があります。困難で厄介な知識の道によって、どちらも同じ真実に到達します。「私たちは生きなければならず、愛しなければならず、信じなければなりません」。

プーシキン。ユージンオネギン。

問題孤独 （孤独な老後）

「私たちの時代の英雄」

ペコリンは強くて高貴な男ですが、彼は一人です。彼は誰も彼の友人、どこでも見知らぬ人と呼ぶことはできません：彼の同僚の間で、「水社会」で。

2.「サンダーストーム」。

カテリーナは、嘘と暴力の世界で絶望的に一人です。崇高で詩的な性質である鳥の魂は、カリノフの街にはありません。

K.パストフスキー。電報。

バザロフ （イデオロギー的孤独）

主人公の厳しさ、他の人々の見解を理解できず、存在する権利を認めることができないことは、彼を破滅させる...

問題 不思議さ ロシアの魂

1.「私たちの時代の英雄」。

ペチョリンのイメージは神秘的な雰囲気に囲まれており、彼の行動は奇妙で神秘的です。主人公に起こる出来事は決して普通とは言えません。私たちの前には、深く柔軟な心、強い意志、そして複雑な性格を持った並外れた人物がいます。そして、彼は彼の性格のさまざまな側面で私たちに目を向けるたびに。

「魅惑の放浪者」NSレスコフ

歴史。愛国心。故郷。 FEAT。

に対する態度の問題過去、遠い祖先へ

人の人生において、過去は彼のルーツです。したがって、それについて覚えておく必要があります。同時に、過去を忘れた人には未来がありません。

問題接続世代

パウストフスキー。電報。

人間関係の問題と自然

RasputinVによる「FarewelltoMatera」。

V. Astafiev。皇帝の魚。

問題 歴史的 メモリ .

V.ラスプーチン。生きて覚えておいてください。

A.Akhmatova。レクイエム

問題ma 愛国心

1. A.Akhmatovaの生涯。

問題偉業（私たちの生活の中で偉業を達成することは可能ですか？）

1.V.ティトフ。全死亡にもかかわらずに。

2.ダンコの苦い伝説。

彼は、すべての意志と勇気を失った沼地で、太陽なしで生きた彼の仲間の部族への深い思いやりに満ちています。彼らのために、彼は偉業を実行します。ダンコは英雄になり、暗闇の中で彼の燃える心で（彼の人生で！）道を照らしました。 D.公益のために人生を捧げ、死にゆく真の喜びを体験します。

「人生には常に偉業の場があります！」 -著者は言います。確かに、強くて美しい行為がなければ、人生は退屈で無味乾燥なだけでなく、人間の意味を失います。

歴史的建造物の保存の問題。

V.シュクシン。主人。

人々は、POWER。

問題当局

1.L.トルストイ。戦争と平和。

トルストイは小説の中で説得力のあることを示していますナポレオンの力は、野心、冷淡な心、正確な計算を行う能力など、彼の性質の特性に基づいています。 N.は、名声を高めて名声を得た後、彼が長い間強者の権利を享受することをよく知っています。

2. M.ブルガーコフ。マスターとマルガリータ。

問題人と当局

プーシキン1.「ボリス・ゴドゥノフ」。

エコロジー , 自然 . 人類

父と息子

問題母性愛と母親との関係

1. K. Paustovsky "電報"

問題父親と子供たち。

Turgenev。父と息子。

父親と子供たちの見方は矛盾しています。小説では、イデオロギーの決闘が行われます。 Aristocrat P.P. Kirsanovは、バズの見解を受け入れず、理解することができません。 -自然科学の学生。テーブルで数回口頭で小競り合いをした後、彼らの対立は本当の決闘で終わります。バザロフは、和解できないことと分類的な判断によって区別されます。キルサノフは怪我から回復している間、何が起こったのかについて多くのことを考え、若者に向かっていくらか和らぎました。

バザロフは、特に両親に対しては、時には残酷に見えることがあります。彼は彼の古い人々を愛\u200b\u200bしているという事実にもかかわらず、彼はそれらをどれほど厳しくて寒い扱いをしますか！

2.K.パストフスキー。電報。

3.V.ラスプチン。締め切り。

計算。天才。科学。

問題 科学と宗教の歴史的関係。

天体の動きの法則を発見したニュートンは信者であり、神学に携わっていました。数学の天才である偉大なパスカルは、信者であるだけでなく、キリスト教の聖人（正規化されていませんが）であり、ヨーロッパで最も偉大な宗教思想家の1人でした。現代の細菌学の創始者であるパスツールは、非常に宗教的な人物でした。後に半科学者が宗教に反論するためにその教えを使用したダーウィンでさえ、生涯にわたって誠実な宗教家であり続けました。

宗教は常に哲学者や科学者の大胆さに敵対する力でした。（M.カシェン）

さまざまな科学についての私の知識が深ければ深いほど、創造主に対する私の賞賛は強くなります。（マクスウェル）

理由が天からの贈り物であり、信仰についても同じことが言えるのであれば、天は私たちに相容れない、互いに矛盾する2つの贈り物を送ってきました。（D.ディデロット）

本。アート

役割本人類の歴史の中で（人間の生活の中で）

M.ゴーキー。子供時代 .

A.S.グリボエドフ。知恵からの災い。

本、読書は人の人生で何を意味しますか？なぜ本を読むのですか？「読書は人間の知恵の倍増です。その知恵は、間違いなく、恥と犯罪の深淵に沈む私たちの悲しい世界にとって、これまで以上に必要とされています...」これらの言葉は今日どれほど関連性があるように聞こえますか。

“学び、読む-読んで学ぶ、これはあなたの生活を楽にするでしょう」とヘルツェンは娘のオルガにアドバイスしました。

“私たちは本を購入し、それらにお金を惜しまない、とN. V. Gogolは書いた、なぜなら魂はそれらを必要とし、そして彼らは彼女の内なる利益に行くからだ。」

“人が本を手に取ると、その人と作者の間で秘密の会話が行われ、それは最も近い人の間でのみ可能です。」

“あなたが誰になろうと、道があなたを呼ぶところはどこでも、あなたの好きな本がいつもあなたと一緒にありますように！」（S.ミハルコフ）

に対する態度の問題本（すべての本を読んで再読する必要がありますか？）

オスカーワイルドは本を3つのカテゴリーに分けました。再読されるべきもの; そして、まったく読む必要のないもの

人間の生活における芸術の役割の問題。

V.シュクシン。主人。

問題全国ロシア人の性格

レスコフ。エンチャントされた放浪者。

道徳的な強さ、自発性、精神的な純粋さと優しさは、国民性の主な特徴です。

問題美しさ とその影響

G.ウスペンスキー。まっすぐに。

割り当てられた年に私たちは多くのことをしなければならないので、現代の生活は生き残るための無限の競争です。「木を植え、家を建て、子供を育てる」というよく知られた原則は、キャリアを築く、車を買う、金持ちになるなどの長い目標のリストによって補完されます。そして時々、より良い生活を追求し、太陽の下での闘いの中で、私たちは私たちの周りの世界、私たちの周りの人々の美しさに気付かなくなり、鳥が歌うのを聞きません、つまり、私たちはそのような普通のことを逃しますが、同時に私たちの生活を構成する特別な瞬間 ..。

V.シュクシン。主人。

問題人間個性

1.「フリーク」シュクシン。

問題 人間と時間の関係

過去に生き、現在と未来を考えない人。時間との衝突。

問題生活そして死の

V.ティトフ。すべての死をいじめるために。

相互作用の問題動作します 芸術一人当たり

1.A.クプリン。ガーネットブレスレット。

2.V.Shukshin。主人。

3.G.ウスペンスキー。まっすぐに。

問題 お金をつかむ

1.フォンビジン「マイナー」

問題domostroyevsky ライフスタイルの原則

1.「サンダーストーム」

問題教育 , 教育

Fonvizin「マイナー

「市民の教育は、その領土にある金、石油、ダイヤモンドと同じ国の富です。私たちの若者がより多くの知識を持っているほど、彼らはそれをよりよく使うことができ、私たちの州は間違いなくより豊かでより栄光に満ちたものになるでしょう。」

問題社会的不平等。

A.I.クプリン。ガーネットブレスレット。

彼らが言うように、ゼルトコフがベラ王女を最初に見た瞬間から、愛が彼にやって来ました。この気持ちが彼の生涯を照らし、それは神からのかけがえのない贈り物であることがわかりました。彼らが社会的不平等の深淵によって隔てられているので、彼があえて彼女を愛したことは驚くべきことです。「畏敬の念、永遠の称賛、そして奴隷的な献身は、Jの多くに残っているすべてです。幾つ！愛は彼を通りの男から人間に変えます。

問題責任個人労働の結果のために

1.ブルガコフ。犬の心。

教授 Preobrazhenskyは犬の脳の下垂体を移植し、巨大な結果をもたらします。 +問題を参照してください。（128）

教授 Preobrazhenskyは、人間の本性を改善することが彼の義務であると考えています。臓器移植を行うことで、人の寿命を延ばしたいと考えています。しかし、彼は誰を作成しましたか？新しい人？

彼の科学的アイデアの崩壊に気づいた、教授。バグの修正。

人間性への介入は、暴力的な方法で行われるべきではありません。このプロセスへの不適切な介入の結果は、社会にとっても実験者自身にとっても悲惨なものです。

問題責任理科人生の前に。

ブルガコフ。犬の心。

物語は、不十分な人間の意識による時期尚早な実験は危険であるという科学的発見の予測不可能な結果を\u200b\u200b扱っています。

道徳の一般的な人間の概念は、医師の仕事、医師または生物学者の仕事に適用できますか？人間のクローニングに携わっている人はそれについて考えますか？それは何ですか、医療債務？

残念ながら、その作者に完全に属する発明や発見はありません。何か新しいものを作成または発見した科学者は、しばしば魔神を瓶から解放し、彼の科学的経験の結果を単独で管理することができなくなります-周りにいるユーザーが多すぎて、彼らの興味は必ずしも道徳に見合っているとは限りません ..。

一言で言えば、この実験またはその実験を開始すると、科学者または医師はその結果を何歩も先に計算する必要があります。これは困難ですが、常に緊急の作業です。

問題医療債務 .

問題（128）を参照してください。

問題真実（/ is / trueとは何ですか？）

ブルガコフマスターとマルガリータ。

小説の英雄は彼らの真実を見つけます。マスターにとって、これは自由です。マーグは主人を救います、そしてこれは彼女の真実です、なぜなら愛する人の幸福は彼女の幸福だからです。イェシュアの真実は良いことです。彼は「世界には邪悪な人々はいない」と確信しています。彼は彼の真実を含むすべての人に説教します。と検察官。聖書のイエスは神の子です。小説の中のイェシュアは男です、彼は弱いです。しかし、彼は善への信念にも強い。彼の報酬は不死でした。それはピラテの罰にもなりました。

イェシュアにとって、真実は誰も彼の人生を捨てることができないという事実：「...あなたが髪を切ることに同意する」人生がぶら下がっているところ、「おそらくそれをぶら下げた人だけができる」。ためにイェシュアは真実であり、「悪人はいない」という事実軽い」。そして彼が話しかけたらRatslayer、彼は劇的に変わるでしょう。イェシュアが話すことは重要ですこれは「夢のような」です。彼は私は信念、言葉の助けを借りてこの真実に行く準備ができています。これが彼の人生の仕事です。