Senovės romėnų religiniai įsitikinimai išsivystė. Iš pradžių buvo polietiška religija - pagonybė. Romėnai tikėjo daugeliu dievų.

Senovės religijos struktūra ir pagrindinės sąvokos

Kaip ir bet kuris kitas polietiškas tikėjimas, romėnų pagonybė neturėjo aiškios organizacijos. Iš esmės tai yra daug senovės kultų rinkinys. Senovės buvo atsakingos už įvairias žmogaus gyvenimo puses ir natūralius elementus. Kiekvienoje šeimoje jie garbintos apeigos - jie buvo laikomi šeimos vadovu. Dievai uždavė pagalbą vidaus ir asmeniniais reikalais.

Buvo apeigos, kurios buvo laikomos valstybės lygiu - jų kunigai, konsulai, diktatoriai, prestirks buvo atliekami skirtingais laikais. Dievai paprašė pagalbos kovojant, užtariant ir skatinant kovą su priešu. Vykimas ir ritualai suteikė didelį vaidmenį sprendžiant valstybės problemas.

NAMA POWILIA karaliavimo metu pasirodė "kunigo" koncepcija. Tai buvo uždaros kastos atstovas. Kunigai turėjo didžiulį poveikį valdovui, jie turėjo ritualų paslaptį ir bendrauja su dievais. Per imperiją, PTIC funkcija pradėjo atlikti imperatorių. Tai būdinga, kad abu Roma buvo panašūs ant atliktų funkcijų - jie tik dėvimi skirtingi pavadinimai.

Pagrindinės Romos religijos bruožai

Svarbios romėnų įsitikinimų charakteristikos buvo:

didelė užsienio skolinimosi įtaka. Romėnai dažnai buvo susisiekta su kitomis tautomis užkariavimo metu. Ypač glaudūs kontaktai su Graikija;
religija buvo glaudžiai susijusi su politika. Tai gali būti vertinama remiantis imperatoriaus kulto egzistavimu;
pasižymi tokių sąvokų dieviškomis savybėmis kaip laimė, meilė, teisingumas;
glaudus mito ir įsitikinimų prijungimas - nustato, bet ne atskirti romėnų religiją iš kitų pagonių sistemų;
didžiulis kultų skaičius, apeigos. Jie skyrėsi su mastu, bet padengė visas valstybės ir asmeninio gyvenimo šalis;
romėnai nusistovėjo net tokius smulkmenas, kai grįžta iš kampanijos, pirmasis kūdikio žodis ir daug daugiau.

Senovės Romos Pantheon.

Romėnų dievai, taip pat graikai, atstovavo žmogui. Tikėjo gamtos ir dvasių stiprumu. Pagrindinė Dievybė buvo Jupiteris. Jo elementai buvo dangus, jis buvo griaustinio ir užtrauktukas. Jupiterio garbei buvo surengti puikūs žaidimai, jis buvo skirtas šventyklai dėl Capitol Hill. Senovės Romos dievai buvo atsisakyta įvairių žmogaus gyvenimo pusių: Venera - meilė, "Junoon" - vestuvių santykiai, Diana - medžioklė, minea - amatai, Vesta - homely židinys.

Romos panteon buvo dievų tėvai - labiausiai gerbiami iš visų ir apatinių dievybių. Jie taip pat tikėjo dvasios, kurios dalyvavo visai supa asmenį. Mokslininkai mano, kad dvasių garbinimas buvo tik ankstyvame Romos religijos plėtros etape. Iš pradžių, Mars, Quirin ir Jupiterio buvo laikomi pagrindinius dievus. Iš Pranešimo iš išvaizdos, gimė benderiniai kultai. Manoma, kad tam tikras Dievas globoja kiekvieną klasę ir kilnią šeimą. Buvo kultų iš Claudiyev, Corneliyev ir kitų visuomenės viršaus atstovų.

Valstybės lygiu Saturnalija buvo pažymėta - garbei žemės ūkyje. Didžiosios šventės išdėstytos, padėkojo derliaus globėjui.

Socialinė kova visuomenėje lėmė dievų triadų ar plebiano triadų - Ceres, Lieber ir Libubo dizainas. Romiečiai taip pat paskyrė dangiškuosius, choninius ir žemiškus dievybes. Buvo tikėjimas demonais. Jie dalijasi gera ir bloga. Pirmoji grupė priklausė penčiams, Lara ir genijui. Jie išlaikė namo tradicijas, židinį ir nugalėjo šeimos skyrių. Blogi demonai - lemurs ir lavra neleido geram ir pakenkė asmeniui. Tokie būtybės pasirodė, jei mirusio nudegęs, nesilaikant ritualų.

Dievai Senovės RomaSąraše yra daugiau nei 50 skirtingų būtybių buvo garbinimo objektai daugelį šimtmečių - tik kiekvienos iš jų įtakos laipsnis buvo pakeistas į žmonių sąmonę.

Per imperiją, deivės romai yra populiarus - visos valstybės globoja.

Kokie dievai pasiskolino romėnai?

Dėl dažnų ryšių su kitomis tautomis romėnai pradėjo įtraukti kitų žmonių įsitikinimus ir apeigas jų kultūroje. Mokslininkai šlaitai galvoti, visa religija yra skolinimosi kompleksas. Pagrindinė priežastis - romėnai, gerokai nurodyti žmonių, kurie buvo užkariauti, įsitikinimus. Buvo ritualas, kuris oficialiai pristatė nepažįstamąją dievybę Pantheon Romoje. Šis apeigas vadinamas Euokathia.

Senovės Dievai Romos pasirodė Panteone dėl artimų kultūrinių ryšių su užkariauta tautų ir aktyvaus vystymosi savo kultūrą rezultatas. Ryškiausios paskolos yra Mithra ir Kibel.

Stalo "Senovės Romos ir graikų atitikties dievai":

Senovės Romos mitologija

Visose pagoniškose kultūrose, mitai ir religiniai įsitikinimai yra glaudžiai susiję. Romos mitų tema yra tradicinė - miesto ir valstybės įkūrimas, pasaulio kūrimas ir dievų gimimas. Tai yra viena iš įdomių studijuoti kultūros aspektą. Mitologinės sistemos tyrėjai gali stebėti visą romėnų įsitikinimų raidą.

Tradiciškai legendos turi daug nuostabių, antgamtinių renginių, kurie tikėjo iš tokių sarchų, galite skirti fantastiškame tekste paslėptų žmonių politinių požiūrių ypatumus.

Beveik visų tautų mitologijoje pirmiausia yra pasaulio kūrimo tema, kosmologija. Tačiau šiuo atveju. Čia daugiausia apibūdinami herojiški renginiai, senovės Romos dievai, ritualai ir apeigai, kuriuos reikia atlikti.

Herojai turėjo karštą kilmę. Legendiniai Romos įkūrėjai - Romulus ir Rem - buvo kovotojų Marso ir kunigų-Vestniki vaikai, o jų Didysis protėvis yra gražios aphrodito sūnus ir karalius.

Senovės Romos dievai, kurių sąrašas apima ir pasiskolintus ir vietinius dievybes, turi daugiau nei 50 pavadinimų.

Senovės Romos dievai

ĮVADAS. \\ T

Kaip ir "Biblija", mitai ir senovės legendos turėjo didžiulį poveikį kultūros, literatūros ir meno plėtrai. Net ir atgimimo rašytojų, menininkų, skulptorių eros eroje pradėjo plačiai naudoti senovės romėnų legų sklypus. Todėl palaipsniui mitai tapo neatskiriama Europos kultūros dalimi, kaip, iš tiesų, jų motyvų sukūrė šedevrai. "Perseus ir Andromeda" Rubens "Rubens" Polyfem "Polysen," Dana "ir" Flora "Rembrandt," Susipažinkite "Apollo" ir Diana "K. Bryullova," Europos pagrobimas "V. Serov", - "Poseidon". I. Aivazovsky ir dr.

I. Ką tiki romėnai?

Seniausia romėnų religija iš esmės skiriasi nuo graikų. Sobaber romėnai, apgailėtiną fantaziją nesukūrė populiarios EPIC, panašios į "Iliad" ir "Odyssey", taip pat nežinojo mitologijos. Jų dievai yra negyvūs. Tai buvo simboliai neribotame, be kilmės, be santuokos ir susijusių nuorodų, kuriuos graikų dievai vienija vienoje didelėje šeimoje. Dažnai jie net neturėjo jokių tikrųjų vardų, bet tik slapyvardžiai, tarsi slapyvardžiai, kurie lemia jų galios ir veiksmų ribas. Jie nesakė jokių legendų. Tai yra legendų nebuvimas, kuriame dabar matome gerai žinomą kūrybinio vaizduotės trūkumą, senovės laikė romėnų privalumus, kurie buvo naudingi labiausiai religiniams žmonėms. Tai buvo iš romėnų, kurie išėjo ir gavo žodžius visomis kalbomis visomis kalbomis: religija - įsivaizduojamų antgamtinių jėgų garbinimas ir kultas - prasmė su vaizdine prasme "skaityti", "kramtyti" ir įtraukiant įvykdymą Religinės apeigos. Graikai nukentėjo nuo šios religijos, kuri neturėjo mitų, dyginančių dievų garbę ir orumą. Romos dievų pasaulis nežinojo Kronos, kuris truko savo tėvą ir sunaikino savo vaikus, nežinojo nusikaltimų ir amoralumo.

Senovės romėnų religijoje atsispindi darbščių ūkininkų ir piemenų paprastumas, visiškai absorbuojamas kasdienio jų kuklio gyvenimo reikalus. Sumažinęs galvą į vagą, kurį jo medinis rūkas buvo prisidėjusi ir pievoms, kuriai ji stumia savo galvijus, senovės Romanas nebuvo išbandytas noras paversti savo akis į žvaigždes. Jis neskaitė Saulės, nei mėnulio, nei visų šių dangiškųjų reiškinių, kuriuos jų paslaptys džiaugiasi kitų indokeretinių tautų vaizduotėmis. Pakanka turėti paslapčių, esančių kasdieninei, kasdieniams reikalams ir artimiausioje aplinkoje. Jei kas nors iš romėnų vaikščiojo aplink senąją Italiją, jis matys žmones, kurie meldžiasi giraitėmis, karūnavo altorių, grotelių, karūnų, medžių gėlėmis, dekoruotomis ragais ir gyvūnų odomis, kurių kraujas auga po jais, kalvos, apsuptos specialios pagarbos kalvos , akmenys, kuriuos paaiškino nafta.

Visur aš padariau bet kurią Dievybę visur, ir nenuostabu vienas iš lotynų rašytojų sakė, kad šioje šalyje lengviau susitikti su Dievu nei asmeniu.

Pasak romėnų įsitikinimu, žmogaus gyvenimu visuose, net ir mažiausiuose, pasireiškimai pateikė valdžios institucijas ir rūpinosi įvairiais dievais, todėl kiekvienas žingsnis priklausė nuo bet kokio didesnė galia. Kartu su tokiais dievais kaip Jupiteris ir Marsas, kurio galia vis labiau padidėjo, buvo daugybė reikšmingų dievų, spiritinių gėrimų, vairavančių įvairius veiksmus gyvenime ir ekonomikoje. Jų įtaka buvo tik tam tikri žemė, grūdų augimas, galvijų, elgesio ir žmogaus gyvenimo auginimas. Vatikanas atidarė vaiko burną už pirmąjį rėkimą, Cunin buvo lopšio globoja, rominas rūpinosi kūdikio maistu, pototinu ir educue mokė vaiką gerti ir valgyti po to, kai buvo nužudėme nuo krūtinės, kubas stebėjo jį Iš lopšio į lovą, Ospago stebėjo kūdikio kaulai teisingai Stattan mokė jį stovėti, o Fabulin - pasakyti, Ierduka ir Domiduk vedė vaiką, kai jis paliko namą pirmą kartą.

Visi šie dievybės buvo visiškai lengvi. Romos nebuvo išdrįsta tvirtinti su visišku pasitikėjimu, kad jis žinojo tikrąjį Dievo vardą arba kad jis galėtų atskirti - Dievą ar deivę. Maldose jis taip pat laikė tą patį atsargiai ir pasakė: "Jupiteris su didžiausiu arba jei norite būti vadinamas kitu pavadinimu". Jis sakė, kad jis pasakė: "Ar tu ar deivė jums ar deivė, ar esate ar moteris." Dėl Palatina (viena iš septynių kalvų, kuriuose buvo senovės Roma) vis dar stovi altorius, ant kurio nėra jokio pavadinimo, bet tik įsišaknijęs formulė: "Dievas ar deivė, vyras ar moteris", ir patys dievai buvo nuspręsti, kas priklauso šiam aukai aukoms. Graikų, panašus požiūris į dievišką buvo nesuprantamas. Jis puikiai žinojo, kad Zeusas buvo žmogus, o Hera yra moteris, o ne antroji tai neabejojo.

Romos dievai nesikreipė į žemę ir neatrodė žmonėms taip noriai kaip graikų kalba. Jie laikė nuo žmogaus ir net jei jie norėjo jį įspėti, niekada nebuvo tiesiogiai: miškų gelmėse, šventyklų tamsoje, girdėję staigūs paslaptingi šaukimai, su kuriais buvo išklausytos Dievas pateikė įspėjimo signalą. Tarp Dievo ir žmogaus niekada nepasiekė artumo.

Odyssey, kuris, reagengeting su Athena, Diomed, kovoja su Aphrodite, visi ginčai ir intrigai graikų herojai su Olympus nebuvo aišku, kad Romos. Jei aukos ar maldos metu, Romos uždarė galvą su apsiaustu, jis tikriausiai tai ne tik labiau sutelkti daugiau, bet ir pamatyti Dievo baimę, jei ji buvo malonu būti netoliese.

Senovės Romoje visos žinios apie dievus iš esmės surinko, kaip jie turėtų būti skaityti ir šiek tiek minutės paprašyti jų padėti. Kruopščiai sukurta aukų ir apeigų sistema buvo visas religinis romėnų gyvenimas. Jie atstovavo Dievo dievams, pavyzdžiui, prestorms (Pretor - vienas didžiausių pareigūnų senovės Romoje. Prators buvo aplankė teismo bylos.) Ir jie buvo įsitikinę, kad, kaip ir teisėjas, jie praranda bylą, kuri nesuprato oficialių formalumų. Todėl buvo knygų, kuriose viskas buvo teikiama ir kur buvo galima rasti maldas už visas progas. Taisyklės turėtų būti tiksliai laikomasi, bet koks pažeidimas sumažino garbinimo rezultatus.

Romėnai visą laiką liko baimėje, o apeigos nebuvo tokios. Pakanka, kad menkiausias praleidimas malda, kai kurie nenustatyta judėjimas, staigus religinio šokio paklojimas, žala muzikinis instrumentas Aukos metu, kad tas pats ritualas būtų pakartotas dar kartą. Buvo atvejų, kai visa tai prasidėjo visą laiką, kol aukos buvo visiškai tobula. Maldos kūrimas, kuriame yra prašymas, kunigas turėjo būti neperduoti jokios išraiškos ar ne ištarti jį netinkamoje vietoje. Todėl kažkas skaito, ir kunigas pakartojo žodį jam žodžiu, asistento skaitymas buvo suteiktas, kuris stebėjo, ar viskas buvo skaitoma teisė. Svarbiausias kunigo tarnas buvo pastebėtas, kad tylėjimas buvo tylus, ir tuo pačiu metu trimitai kovojo su vamzdžiu, kad niekas negalėtų būti išklausytas, išskyrus paskelbtos maldos žodžius.

Kaip atsargiai ir kruopščiai sukūrė visų rūšių likimo pasakojimą, kurį romėnai turėjo labai svarbu viešajame ir asmeniniame gyvenime. Prieš kiekvieną svarbų dalyką, aš pirmą kartą išmokau dievų valią, pasireiškė įvairiuose ženkluose, stebėti ir paaiškinti, kurie galėjo kunigams, vadinami rugpjūčio mėn. "Thunder" ir užtrauktukas, staigus čiaudėjimas, bet kokio objekto kritimas šventoje vietoje, epilepsijos ataka viešajame rajone - visi tokie reiškiniai, netgi nereikšmingiausi, bet kas įvyko neįprasta ar svarbi minutė, įgijo svarbą dieviški. Mėgstamiausia buvo laimė, pasakojanti apie paukščių skrydį. Kai Senatas ar konsulai turėjo priimti bet kokį sprendimą, paskelbti karą arba skelbti pasaulį, skelbia naujus įstatymus, jie pirmą kartą kreipėsi į Augustus su klausimu, ar laikas buvo tinkamas. Auguras atnešė auką ir meldėsi, o vidurnakčio ji vaikščiojo į Capitolą, šventa kalną Romoje, ir, kreipėsi į pietus, pažvelgė į dangų. Dawn, paukščiai skrido ir pagal kurią pusę, kurią jie buvo ir kaip jie buvo, Avgur buvo prognozuojama, ar suvokiamas verslas būtų sėkmingas ar nepavyks. Taigi pikantiški viščiukai valdo galingą Respubliką, o kariniai lyderiai priešo akivaizdoje turėjo paklusti jų užgaidoms.

Ši primityvi religija buvo vadinama NUMA religija, antrojo iš septynių romėnų karalių, kurie buvo priskirti prie svarbiausių religinių nuostatų. Ji buvo labai paprasta, atimta iš viso pompų, nežinojo statulų ir šventyklų. Savo grynoje formoje jis trunka ilgai. Religiniai vaizdai kaimyninių tautų įsiskverbė, ir dabar su sunkumais galite atkurti savo išvaizdą paslėpta vėliau sluoksnių.

Savižų dievai lengvai pasilenkė į Romą, nes romėnai turėjo geriausią miestą po bet kurio miesto užkariavimo, kad perkeltų dievus nugalėjo savo sostinėje, kad nusipelno savo vietos ir apsisaugotų nuo savo pykčio.

Taigi, pavyzdžiui, romėnai uždarė karthages dievus sau. Kunigas paskelbė iškilmingą rašybą: "Deivė jūs ar Dievas, kuris pratęsia žmonių ar kartaginsko būklės globą, jūs patronuojate šį miestą, aš turėsiu maldą už jus, aš duosiu jums apdovanojimus, jums paprašysiu gailestingumas palikti žmones ir kartaginišką valstybę palikti žmones jų šventyklos palikti juos. Eik pas mane Romoje. Tegul mūsų šventyklos ir miestas bus malonesnis jums. Būkite gailestingi ir palankiai man ir Romos žmonėms ir mūsų kariams, kaip norime, ir kaip mes suprantame. Jei tai padarysiu, pažadu, kad šventykla bus pastatyta ir žaidimai bus įkurti jūsų garbei. "

Prieš romėnai tiesiogiai susidūrė su graikais, kurie turėjo tokį didžiulį poveikį savo religinėms nuomonėms, kitiems žmonėms, artimai geografiškai atrado savo dvasinį pranašumą prieš romėnus. Tai buvo etruskanai, nežinomos kilmės žmonės, kurios nuostabi kultūra šiandien buvo išsaugota tūkstančiais paminklų ir apsisuko mums ne nesuprantama užrašų kalba, nepatinka bet kuri pasaulio kalba. Jie užėmė šiaurės vakarų dalį Italijos, nuo Apenyne į jūrą, - šalį

derlingūs slėniai ir saulės kalvos, einančios į Tibra, upę, kuri sujungė juos su romėnais. Turtingas ir galingas, etruscans nuo jų tvirtovių siuvinėti, stovėdamas ant stačių ir nepasiekiamuose kalnuose, dominavo didžiulės žemės erdvės. Jų karalių buvo apsirengę "Purpur", sėdėjo ant dramblio kaulo, ir apsupo savo garbės sargybą, ginkluotų su rosofonais su juose įstrigo. Etruscans turėjo laivyną ir labai ilgai palaikomus prekybos santykius su graikais Sicilijoje ir Italijos pietuose. Jie pasiskolino raštu iš jų ir daugelis religinių idėjų, kurios, tačiau buvo pakartotinai išdėstyti savo keliu.

Apie Etruskų dievus galima pasakyti šiek tiek. Tarp didelių skaičių, jie skiriami virš kito Trejybės: Tini, Studzyz Dievas, kaip Jupiter, Uni, deivės-karalienė, panašus į Junoną ir sparnuotą deivės Menfra, atitinkančią lotynų minerway. Tai yra garsaus Capitol Trejybės prototipas. Su prietaringos pamaldumu, mirusiųjų sielos, kaip žiaurios, troškulio kraujo tvariniai, buvo pagerbti. Ant etruskanų kapų padarė žmogaus aukas, kurios vėliau priėmė gladiatorių mūšių romėnai buvo ruscans dalis mirusiųjų kulto pradžioje. Jie tikėjo, kad egzistuoja tikrasis pragaras, kuriame "Harun Soul" suteikia senam vyro pusiau sielos išvaizdą, su sparnais, ginkluotais su sunkiu plaktuku. Dažytose etruskų kapų sienose, visa tokių demonų eilutė praeina: Mantus, pragaro karalius, taip pat sparnuotas, su karūna ant galvos ir degiklio rankoje; Tukulha, monstras su erelio snapeliu, asilų ausimis ir gyvatės ant galvos vietoj plaukų, ir daugelis kitų. Deja, jie supa gaila, baugintos žmogaus sielos.

"Etruscan Legends" praneša, kad viena diena šalia Tarquiniyjevo miesto, kai valstiečiai žengė žemę, vyras su veidu ir vaiko figūra išėjo iš šlapio vagos, bet su pilkais plaukais ir barzda, kaip ir barzda senas vyras. Pavadino jam žymes. Kai aplink jį susirinko minia, jis pradėjo skelbti leidimą ir religinių ceremonijų taisykles. Šių vietų karalius užsakė žymes įsakymus, kad parengtų knygą. Nuo tada Etruskas tikėjo, kad jie yra geresni už kitas tautas žinoti, kaip interpretuoti dieviškus ženklus ir prognozes. Dulkinimas buvo užsiėmęs specialiais kunigais - garuspiki. Kai gyvūnas paaukojo, jie atidžiai išnagrinėjo savo vidų: formą ir padėtį širdies, kepenų, plaučių - ir, pagal tam tikras taisykles, prognozavo ateitį. Jie žinojo, ką jis reikštų kiekvienas užtrauktukas, jos spalva buvo pripažinta iš to, ką ji ateina. Didžioji ir sudėtinga "Garinpiki" antgamtinių ženklų sistema buvo paversta visam mokslui, kurį vėliau priėmė romėnai.

Ii. Mirusiųjų ir namų dievybių kultas

Protėvių kvepalai buvo vadinami romėnais su Manami - švari, gerų dvasių. Šiame pavadinime tai buvo daugiau nei tikras tikėjimas mirusių sielų malonumu, kuris visuomet ir visos tautos sukelia baimę. Kiekviena šeima pagerbė savo protėvių sielas, o 9, 11 ir 13 dienomis vyko lemuria visur - mirusiųjų šventės. Tada manoma, kad šiomis dienomis sielos išeina iš kapų ir klajojo visame pasaulyje kaip vampyrai, kurie buvo vadinami lemuro ar raidėmis. Kiekviename name, šeimos tėvas pakilo vidurnakčio ir basomis kojomis, nuėjo aplink visus kambarius, kurie išskiria dvasias. Po to jis nuplaukė rankas į pavasario vandenį, įdėkite į juodųjų pupelių grūdų, kurie tada persikėlė per namus be žiūri atgal. Tuo pačiu metu, jis pakartojo rašybos devynis kartus: "Tai suteikia jums ir šioms pupelėms aš atpirkti save ir savo artimuosius." Nematomi kvepalai vaikščiojo po jo ir surinktos pupelės, išsklaidytos ant žemės. Po to šeimos vadovas vėl plaunamas su vandeniu, paėmė vario dubenį ir nugalėjo jį su visais savo galiu, prašydamas dvasių palikti namus.

Vasario 21 d. Buvo dar viena šventė, vadinama baidarės, šioje dienai už mirusių paruoštų patiekalų. Kvepalai nereikalauja per daug, švelnus mūsų malonesnis atmintis nei gausios aukos. Kaip dovana, jie gali būti plytelės su nuostabiu vainiku, duona, dirbo vynu, šiek tiek violetiniu, keliais sorų grūdais, žiupsneliu druskos. Svarbiausia yra melstis už juos nuo mano širdies apačios. Ir turėtumėte prisiminti apie juos. Kartą karo metu jie pamiršo praleisti baidarę. Miestas prasidėjo mieste, o naktį sielos buvo visiškai perkrautos iš kapų ir garsiai planavo gatves. Kai tik aukos atnešė juos, jie grįžo į žemę, o jūra nustojo. Mirusių šalies šalis buvo ORC, kaip ir pagalbos graikai, - gilios požeminės urvai nepasiekiamuose kalnuose. Taip pat buvo vadinamas šios šešėlių karalystės Viešpats. Mes nežinome jo įvaizdžio, nes jis niekada neturėjo jo, nes nebuvo šventyklų ir nėra kulto. Tačiau Capitol nuolydis, kito mirties Dievo šventyklos, Weiimis, kurio vardas reikštų Jupiterio (Yovisa) gavėjo neigimą. Artimiausi santykiai su protėvių dvasiomis yra genijų, atstovaujančių vyrų gyvybingumui, ir junitai - kažkas panašaus į globėjų angelus. Kiekvienas žmogus, priklausomai nuo grindų nevykdo savo genijaus ar jo sėjos. Asmens išvaizdos metu genijus yra įrašytas į jį ir mirties lapų metu, po kurio jis tampa vienu iš žmogaus. Genius laikrodžiai Žmogus, padeda jam gyvenime, kaip jis gali, ir tai yra naudinga susisiekti su juo sudėtingu momentu, kaip artimiausias tarpmiestinis.

Kai kurie, tačiau, tikėjo, kad gimęs asmuo gauna du genijus: vienas atsisako jį į gerą, kita nukreipia į blogį, ir priklausomai nuo to, kad jis bus eiti, palaimintas likimas ar automobilis laukia asmens po mirties. Tačiau tai buvo gana teologiniai mokymai, o ne bendro tikėjimo.

Gimtadieniais visi auka auka savo genijus. Genijus buvo pavaizduotas gyvatės ar Romos piliečiui, Togoje, su gausos ragais.

Ta pati patalpų šeima toje pačioje šeimoje priklauso Larui, kuris eina į lauką ir valstiečių namus. Roma neturėjo labiau populiarios kulto nei Larso kultas. Kiekvienas jo namuose meldėsi jiems ir perskaitė šiuos gerus dievus, nes jie priskiria jiems visas laimėjimus, šeimai sveikatą ir laimę. Pasvirusi, romėnai pakilo su jais; Grįžęs, jis pirmiausia sveikina su jais. Nuo vaikystės jie pažvelgė į jį iš savo koplyčių (iš esmės buvo specialus spintelė, kurioje buvo laikomi laurijų vaizdai. Jie pavadino jį - Lararium), įdiegta netoli namų dėmesio, kuriame dalyvavo su kiekviena vakariene, su visais savo miesto centre pasidalino savo džiaugsmu ir liūdesiu. Kai tik šeima atsisėdo prie stalo, pirmiausia išsiskyrė namo šeimininkė, aukos dienos buvo paaukotos jiems paaukoti gyvų gėlių vainiką. Pirma, grynai šeima, Larso kultas buvo išplito į miestą, savo svetaines ir visą valstybę. Gatvės kryžkelėje stovėjo apygardos larso koplyčia, o vietiniai gyventojai juos išgirdo labai pagarbiai. Kiekvienais metais pirmųjų sausio dienas buvo švenčiama prevencinių Larso šventė. Tai buvo didelis džiaugsmas paprastų žmonių, kaip komedijos ir muzikantai, sportininkai ir dainininkai dalyvavo šventėje. Atostogos buvo linksma, o ne vienas vyno ąsotis buvo gerti už LARL sveikatą.

Tame pačiame Chainnote, geranoriški dievybės taip pat gyveno netoli namų dėmesio kartu - fenats. Jie saugojo saugyklą.

Norint suprasti pirminį lars ir putų kultą, būtina įsivaizduoti seniausią romėnų namus, žemės ūkio namelį su vienu pagrindiniu kambariu - atriumu. Atrakcija buvo židinys. Jie paruošė ant jo, ir tuo pačiu metu jis pašildė namų ūkio komandas, kurios buvo daugiausia šiame kambaryje. Prieš židinį stovėjo stalas, aplink kurį kiekvienas atsisėdo maisto metu.

Pusryčiai, pietūs ir vakarienės fenats į fokusavimą įdėti dubenį su maistu padėkos už savo namų darbus, kurių sargybiniai jie buvo. Šios aukos dėka visi patiekalai taip pat tapo šventi, ir jei žemė nukrito žemėje, pavyzdžiui, net duonos trupiniai, ji turėjo būti kruopščiai pakelta ir mesti į ugnį. Kadangi valstybė buvo laikoma didele šeima, taip pat buvo putos ir būklė, pagerbta vienoje šventykloje su "Westa".

Savo Graikijos Gestiya vardu Vesta buvo šeimos židinio asmenybė. Jis buvo perskaitytas kiekviename namuose ir kiekviename mieste, bet dauguma visų Romoje, kur jos šventykla buvo kaip sostinės centras, todėl ir visa valstybė. Cult Vesta buvo senovės ir vienas iš svarbiausių. Šventykla kartu su Grove buvo Palatinskio kalno nuolydis netoli forumo, tuo pačiu per Sacra - šventą kelią, ant kurio vyko pergalingų lyderių triumfo žygiai. Forumas - aikštė, rinka apskritai, kur buvo surinkta daug žmonių; Ekonominio ir politinio gyvenimo centras. Romoje tokiame centre

romos forumas (forumas Romanum). Netoliese buvo vadinamasis "Atrium Vesta" arba "Vestnok" vienuolynas. Ne toli buvo aukščiausio kunigo - Regia būsto arba "carinės rūmai". Jis buvo vadinamas "caro rūmai", nes nebuvo laiko karalius (Rex) ir yra aukščiausias kunigas, jis tuo pačiu metu buvo tiesioginis liemenių skyrius.

Pati šventykla, mažas, suapvalintas, priminė savo primityvios molio shacks seniausių, vis dar kaimo gyventojų Romos. Jis pasidalino į dvi dalis. Viename, amžina Vesta liepsna, ši dienos dalis buvo prieinama visiems, bet naktį negalėjo būti įtrauktos į vyrų. Kita dalis, tarsi "šventųjų šventieji" buvo paslėpti nuo žmogaus akių, ir niekas tikrai nežinojo, kas buvo ten. Kai kurios paslaptingos šventyklos buvo laikomos ten, kuri priklausė nuo Romos laimės. Pačioje šventykloje nebuvo Vesta statula, ji buvo Reddverijoje, pagaminta pagal graikų gesty mėginį.

Paslauga šventykloje buvo šeši liemenės. Jie pasirinko aukščiausią kunigą (Pontings Maximus) iš geriausių aristokratinių šeimų. Mergina nuėjo į vienuolyną nuo 6 iki 10 metų gyvenimo ir išliko jame trisdešimt metų, išlaikant nekaltumą ir atsisakė pasaulio.

Per pirmuosius dešimt metų ji buvo mokoma visų rūšių apeigų, ateinančius dešimt metų ji tarnavo šventykloje, pastaruosius dešimt metų išmoko naujų. Po trisdešimties metų liudytojas galėjo palikti vienuolyną, grįžti į gyvenimą, susituokti ir sukurti savo šeimą. Tačiau tai atsitiko labai retai - dėl bendro įsitikinimo, liudytojas, kuris paliko šventyklą, neranda laimės gyvenime. Todėl dauguma jų pageidauja likti vienuolyne iki savo dienų pabaigos, pasinaudojant merginomis ir visuomene.

Pagrindinė Vestelok užduotis buvo palaikyti amžiną liepsną ant deivės aukuro. Jie stebėjo jį po pietų ir naktį, visą laiką įdėti naujų lustų, kad jis niekada neišnyktų. Jei gaisras dingo, tai buvo ne tik aplaidumas Vadigliki nusikaltimas, tačiau užkirsti kelią neišvengiama nelaimė valstybei.

Priešgaisrinės kurstymo buvo naujai iškilminga procedūra. Jie išgauna ugnį dviejų lazdų trinties apie vieni kitus, tai yra, labiausiai primityvios būdų paliekant akmens amžių ir dabar mes susitinkame tik tarp tautų, praradome tolimuose žemės kampuose, kur civilizacija dar nėra pasiekė. Vesta kultas griežtai išlaikė senovės Italijos gyvenimo formas, todėl visi šventyklos šautuvai - peilis, kirvis - turėjo būti bronzos, o ne geležies. Vestniki neturėjo teisės palikti miesto, jie buvo įpareigoti būti visada šalia šventos ugnies. Kunigas, kurio gaisras išėjo, buvo pabarstytas iki mirties. Tokia sunki bausmė buvo pridėta Vestatak, kuris pažeidė skaistumo pažadą. Ji buvo pasodinta glaudžiai uždarytame Palanquin (dengtos neštuvai), kad niekas negalėtų jo pamatyti ar išgirsti bei vykdyti per forumą. Kai Palankina artėja prie praeivių, tyliai sustabdytas, o galva nuėjo į procesiją į vykdymo vietą. Jis buvo įsikūręs netoli kai kurių miesto tikslo, kur jau tikėjosi įvairaus gilinimo, buvo gana platus, kad lova ir stalas galėtų jį pritaikyti. (Vadilokas, pažeistos nekaltybės pietūs, pakilo gyvas žemės velenui netoli Kollya vartų rytinėje miesto dalyje.) Ant stalo apšvietė lempą ir paliko mažai duonos, vandens, pieno ir alyvuogių aliejaus. Liktoras atidarė Palalanquin, ir šiuo metu aukščiausias kunigas meldėsi, pakėlė rankas į dangų. (Licatoriai yra tarnautojai, taip pat vyresniųjų pareigūnų garbės apsauga; ginkluoti su fascija (paketas) su juose įstrigo.)

Baigęs maldą, jis vedė nuteistą, padengtą apsiaustu, kad jos veidas negalėtų matyti tuos, kurie yra ir įsakė jai patekti į laiptus į virti gilinimą. Laiptai buvo ištrauktas, niša buvo apšviesta. Paprastai liudytojas mirė per kelias dienas. Kartais šeima sugebėjo lėtai išlaisvinti ją, bet, žinoma, toks išlaisvintas vaga buvo amžinai pašalinta iš socialinio gyvenimo.

Vestniki buvo apsuptas didelių pagarbų. Jei vienas iš jų išvyko lauke, likvidai buvo žygiuoti į priekį, kaip prieš aukščiausius pareigūnus. Witers buvo aprūpinti garbingomis vietomis teatruose ir cikluose, o teisme jų liudijimas buvo priesaika. Sladenas už tam tikrą nusikaltėlių rūšiuoti, su susitiko su vienu iš šių dalykų, apsirengusi baltos mergaitės, galėjo nukristi iki kojų, ir jei liudytojas buvo atleistas, jis buvo išleistas. "Vestodsko" piliečių maldos yra ypač svarbios. Jie meldėsi kasdien dėl Romos būsenos sėkmės ir vientisumo. Devintoje birželio dieną, iškilmingai atostogų Vakarų, romėnų matronai padarė piligrimystės į Vesti šventyklą, vežanti kuklios aukos molio patiekaluose. Šią dieną malūnai buvo dekoruoti gėlėmis ir vainikais, o kepėjai buvo triukšmingi.

III. Dievai. Senovės italų kalba

Galingas dangaus valdovas, saulės personifikacija, perkūnija, audros, pyktis, žaibas, pataikyti į savo dieviškosios valios persekiojimą. Jo gyvenamoji vieta buvo aukštai kalnuose, jis apkabino visą pasaulį nuo ten, asmenų ir tautų likimas priklausė nuo jo. Jupiteris išreiškė savo valią, šlifavimo šlifavimą, blizgesį, paukščių skrydį (ypač erelio, skirto jam, išvaizda); Kartais jis išsiuntė pranašiškus sapnus, kai jis atvėrė atėjimą. Siaubingo Dievo kunigai - "Pontiffs" ypač iškilo iškilmingos ceremonijos tose vietose, kur užtrauktuku nukentėjo. Ši svetainė buvo sugadinta taip, kad niekas negalėtų perduoti ant jo ir taip nenorėjo šventos vietos. Žemė buvo kruopščiai surinkta ir palaidoma kartu su Silfine dalimi - žaibo simboliu. Kunigas pastatė aukurą šioje vietoje ir paaukojo dvejų metų avis. Jupiteris yra galingas gynėjas, kuris suteikia pergalę ir turtingą karinę grobį, ant Romos Kapitolio kalno, šventykla buvo pastatyta Romoje, kur vadas, grįžęs iš pergalingų kampanijų, atnešė nugalėtų lyderių šarvą ir labiausiai vertingiausius lobius. nuo priešų. Jupiteris vienu metu patronuojamais žmonėmis ir pašventino savo santykius. Jis yra žiauriai baudžiamas Kraalevopart ir svetingumo muitinės pažeidėjai. Be to, aukščiausias Dievas visos senovės lazium buvo surengtas kelis kartus per metus, buvo surengti bendri festivaliai - sėjos pradžioje ir nutraukiant derlių, renkant vynuoges. Romoje, kasmet sapitolis ir dideli žaidimai su jojimo varžybomis ir sportininkais buvo išdėstyti. Didžiausias ir įkvėptas Jupiteris, valdantis pasaulio ir žmonių likimą, buvo skirta svarbiausių metų dienų - IDA kas mėnesį (13-15 numeriai). Jupiterio vardas buvo paminėtas bet kuriame reikšmingame versle - viešajame ar privačiame. Jo vardas buvo prisiekęs, o priesaika buvo laikoma nerealu, nes sparčiai ant žudynių ir dirglaus Dievo yra neišvengiamai nubausti nedorėlį. Kadangi pagrindiniai Italijos jupiterio bruožai buvo labai panašūs į Aukščiausiosios dieviškųjų Dzeuso dieviškumo įvaizdį, tada graikų mitologijos elementai įžengė į Graikijos kultūros įtaką Romos religijoje. Ir daugelis su "Zeus" susijusių legendų buvo perkeltos į Jupiterį. Jo tėvas pradėjo skambinti Saturne, kultūrų Dievas, kuris pirmą kartą davė žmonėms maistą ir valdė juos aukso amžiaus dienomis, kaip ir graikų kronos. Taigi, Saturno žmona, turtingo Ops derliaus deivė pradėjo būti laikoma Jupiterio motina, ir nuo to laiko, kai kreipėsi į deivė buvo nustatyta susirūpinusi žemei, jo įvaizdžiui, natūraliai sujungta su deivės būdu Kronos sutuoktinis.

Ypač ryškūs buvo Saturno ir sutuoktinio garbės šventės - Saturnia, kuris prasidėjo gruodžio 17 d. Po derliaus nuėmimo pabaigos ir paskutinių septynių dienų. Šių švenčių metu žmonės siekė prisikelti aukso amžiuje Saturno valdomo amžiaus atmintį, kai, pasak Romos poeto Ovidi, "pavasaris visada stovėjo" ir "pasėlių be nesinformuotos, žemė atnešė", "saldus saugiai gyvena žmonės. " Iš tiesų, Saturnalio dienomis, žmonės praleido laiką be rūpesčių, žaidimų, šokių, smailės. Jie padarė savo artimuosius ir net vergus, atlaisvino nuo darbo, įdėti į stalą su jais ir tremble, manydami, kad jie buvo davė duoklę esamos lygybės tarp žmonių.

Senovės Romos Lazarchuk Dinos mitai ir tradicijos

Romos deivės

Senovės pamatė moteriai daugiausia šeimos motina, kuri apsaugo namą ir vaikus tuo metu, kai vyrai užsiima savo vyrų reikalus. Nobo atkūrimas buvo labai svarbus, nes Bendrijos išlikimas ateityje priklausė nuo vaikų, taip didelė pagarba moteriai buvo užtikrinta tradicijomis kaip motina, taip pat pasaulio valdytojas ir tvarka. Kadangi daugelis moterų dievybių, kurias mes susitinkame archajiškoms kultūroms, yra vienas laipsnis ar kiti dariniai iš motinos deivės įvaizdžio.

Vienas iš seniausių moterų dievybių romėnai buvo "Telllura" - žemės motinos personifikacija: žemė tuo metu ir atstovavo labai pažodžiui - kaip moteris, kuri užima savo paskolą sėklų ir gimsta po pasibaigimo. Sakrytys "Tellužu", jie atnešė nėščioms kiaules ir karves, kurios buvo iškirptos iš jaunų ir sudegino. Ji manė, kad gyvūnų stiprumo įtaka yra pajėgi teikti magišką įtaką ir snieguotą lauką. Įdomu tai, Tellura taip pat atnešė išpirkimo aukas tiems, kurie nesuteikė tinkamai pagarbos mirusiųjų per metus. "Telllur", kaip motinos žemė, ne tik išperinti sėjos, bet ir sutiko mirusius.

Ceres kultas, pasėlių deivė yra glaudžiai susijusi su taisyklė. Bet jei "Tellur" yra persekingo tiesiogiai derlingos dirvožemio, maitinimo motinos, tada ceres apsaugojo sukčiavimą ant duonos laukuose. Iš derliaus į moterį dvasios įsikūnijimas yra galbūt tai nėra atsitiktinumas: primityvus žemės ūkyje, žmogaus su sunkia fizine darbo jėga darbas, bet dauguma darbo jėgos operacijų atlieka moteris. Kaip ir graikų demeteris, su kuriuo jie sujungė į vieną vaizdą, Ceretras buvo gerbiamas daugiausia kaimiškų gyventojų.

Floros ir ceres. Menininkas K. A. Lorenzenzen

Senovėje, pasaulis su visa savo erdve, klasių ir pareigų dalijasi vyrų ir moterų daug daugiau nei dabar. Buvo daug moterų atvejų, kurie nepatiko paliesti vyro, ir tarp jų, pavyzdžiui, namų darbų. Visų konkrečių moterų funkcijų įgyvendinimo variantas, įskaitant, žinoma, vaikų gimimas buvo Juno, santuokos globėjas.

Jos kultas buvo plačiai paplitęs visoje Vidurio Italijoje. Romoje ji buvo atskirai gerbiama pagal Juno Luzinos vardą, kurio šventykla buvo esklino. Šiame "iPostasi", Juno globojo leidimas nuo naštos, ir jai, kaip gimdymo įsikūnijimas, paaukojo vieną iš didžiausių gyvūnų - ožkų. Apskritai, Junon patronuojasi ne tik vedęs moterysBet taip pat mergaitės brandinamos santuokai.

Kadangi JUNO Romos būsena pradėjo būti laikoma Jupiterio žmona ir Jupiterio flamlių žmona - liepsnojanti žmona po jo kulto išvykimo. Kaip dievų tėvo žmona, Junonas tapo romėnų bendruomenės globoja kartu su Jupiter ir Minervoy, formuojant vadinamąjį Capitol triadą iš labiausiai iškraipytų Celestialistų, su laiku, kuris pakeitė buvusį, daugiau karo archajiški triadas.

Deivė Minerva yra senovės italų, matyt, etruskų kilmės. Bent jau etruskanai jau seniai pagerbė tai kaip amatų ir meno globoja, taip pat įvairias taikias klases šeimos ir visuomenės labui. Šioje gebėjime Minerva buvo įkurta Romos Pantheon, atsižvelgiant į amatininkų deivės nišą ir newomen nišą, o ne ypatinga Junoonui. Pliekant Graikijos įtaką Minerva, jis buvo suvienytas su Athena, tikriausiai tada pasiskolina paskutinį bruožą išminties ir karo deivės.

Minerva ir Centaur. Dailininkas S. Bottichelli

Jupiteris, Junonas ir išlaiko, kaip valstybės gynėjai buvo pastatyti Jungtinis kapitalo šventyklos, religinis Romos centras, kurio statyba prasidėjo karaliaus tarquinia Gord ir baigėsi pirmaisiais Romos Respublikos Respublikos metųais metais . Šventyklos ir Capitol Hill vardu, ant kurio jis buvo pastatytas, šie dievai ir vadinami Capitolian Triad.

Bendravimas su deivės motina gali būti atsekti net Virgin Diana, deivės medžiotojas, vienija su Graikijos Artemida. Vėlyvieji autoriai pavaizdavo jai trumpame chitone, medžioklėje su kurčiųjų miškuose ir žiauriai nubausti vyrų, drąsų pakelti į kovotojančią deivė. Senovėje, tačiau Diana buvo perskaityta kaip miško deivė, kartu su šventa santuoka su miško karaliumi, medžių ir augalų, kurie mirė ir atgaivino metus nuo metų. Diana buvo suvokiama kaip visų miškų gyvūnų globoja ir be vegetacijos.

Diana taip pat tikėjo Mėnulio deivė. Pasak senovės romėnų, mėnulio fazės tiesiogiai paveikė moterų organizmo funkcijas. Nuo nakties laminuotos, kaip tikėjo romėnai, ne tik moterų mėnesiniai ciklai priklausė, bet ir vaiko samprata, todėl romėnų moterys atnešė Dianos aukas kaip gimdymo asistentas.

Iš pagrindinių romėnų deivių, kuriuos norėtume baigti Venera, sąrašas, nors iš tikrųjų panteono deivės yra daug didesnės. Būdamas iš pradžių pavasario ir sodų deivė, Venera vėliau priėmė graikų afroditų funkcijas, kurių kultas greičiausiai bus Italijoje gana anksti nuo graikų kolonijų Sicilijos. Taigi ji tapo grožio deivė ir viskas, kas gali būti patraukli ir pageidautina moteriai. Palaipsniui, pagal formaliau ir organizuotą romėnų kultūrą, Venera virto meilės deivė, daugiausia su santuoka ir santuokos globoja. Cult pradėjo naudoti savo ypatingą populiarumą vyriausybės mastu tik su Julia Cezario atvykimu, kurio karta, pagal Legendą, buvo vertinama į legendinį herojus, Venuso sūnų. Tada Venera pradėjo garbinti kaip romėnų valstybės senelį.

Veneros gimimas. Menininkas A. V. Bugro

Iš knygos? Autorius Shur Yakov Isidovich.

Deivės, kaip akmens sargybiniai Nilo slėnio, plyšys per Libijos dykumos dešimčių piramidžių smėlio. Šie Egipto karalių, faraonų, - seniausių iš septynių pasaulio stebuklų kapai. "Viskas žemėje bijo laiko, bet pats laikas bijo piramidžių", - sako jie

Nuo mistinės senovės Romos knygos. Paslaptys, legendos, legendos Autorius Burlak Vadim Nikolaevich.

Dievo deivės senovės romėnų poetai, vadinami floros violetinė šypsena. Ši gėlė buvo pikta eilėmis ir eilėraščiais tokių įžymybių, tokių kaip Vergil Maron Public, Horace Quint Flakk, Claudian Claudius Properruos Sex, Marcial Mark Valery. Evilki senovės Romoje nebuvo naudojamas

Nuo knygos didelių paslapčių pasaulio meno Autorius Korovina Elena Anatolyevna.

Deivės mįslė tai yra gražiausia moterų skulptūra paslapčių šimtmečių užrakto. Jie sako, kad po to, kai esant neatmenamam laikui, Aphrodite deivė gimė iš jūros putų, kuris prikabino į salą. Tačiau maždaug prieš 200 metų, ji vėl atėjo į žmones saloje, bet ne iš jūros putų, bet nuo

Nuo pagoniškos Rusijos karo knygos Autorius Shambarov Valery Evgenievich.

4. Dievai, deivės, herojai žmonės visuomet bandė išlaikyti praeities atmintį, pakartojant ją vieni kitiems, palikuonims. Bet perkeliant iš kartos į kartą, legendos apie mažiau svarbius įvykius buvo prarastas, svarbesnis - konkrečios detalės buvo prarastos, pritaikytos

Nuo knygos Kasdienybė Senovės graikų moterys klasikinėje epochoje biuliu Pierre.

Šių nemirtingų moterų gimdymo (ir grindų) hierarchijoje visai nėra pavaldi pozicija. Ne visuose sekretoriaus darbe Olympus Demeteter, Athena ir Gera dalyvauja Olymp ministerijos. Žinoma, už ilgą šių dievų istoriją ir kurti savo žmones

Elford Alan.

Žemės deivė iki šiol kalbėjomės apie trijų kartų žemės dievybes. Tai yra Gebh, Oziris, kalnai. Kai kurie komentatoriai išreiškė nustebinti vyrų dievybių dominavimą, o daugelyje senovės, o ne tik senovės, egzistavo visuomenės

Iš 100 knygos žinomų moterų Autorius Sklyarenko Valentina Markovna.

Deivės muzika ir šokis Patty Adeline Pilnas vardas - Adel Juan Maria Patty (gimęs 1843 m. - protas. 1919 m.) Italijos dainininkas, "Coloratura Soprano". Su nuolatine sėkme atlikta apie pasaulio operos scenos apie šešiasdešimt metų. Tai įvyko 1862 m. Kartą naktį

Iš knygos dubenė ir ašmenys Aisler Rioman.

Deivės kultas Vienas iš įdomiausių deivės priešistorinio kulto aspektų yra tai, kad religinis istorikas Joseph Campbell jį vadina "syncretim". Apskritai tai reiškia, kad deivės kultas buvo politinis, ir monoteistinis. Jis buvo

Iš knygos dubenė ir ašmenys Aisler Rioman.

Deivės nebuvimas yra išsamus neigimas, kad moteris dalyvauja dieviškose pajėgose, stebina, kad Judo mitologija yra iš esmės pasiskolinta iš seniausių mezopotamijos ir kanaano mitų. Tai dar labiau stebina archeologinių įrodymų šviesoje,

Baltos deivės požymiai, kai, toli jau 1920 m Kas tiksliai buvo konkretus

Autorius

2 skyrius. Breškalos, akmens amžiaus, akmens amžius - "teisingo" vaidmenų pasiskirstymo šeimoje epocha. Žmogus eina medžioti ir vadovauja genčiai. Moteris palaiko ugnį dėmesio, rengia pietus ir rūpinasi vaikais. Be to, ji nuolat kramtosi

Nuo knygos mito ir tiesos apie moteris Autorius Pirmasis Lesushina Elena Vladimirovna

Deivės ir Dievo karas moterų emancipacijos priešininkai dažnai rodo, kad jis nėra suderinamas su gamta. Moteris gali būti tokia protinga ir netgi stipri fiziškai, kaip ir žmogus, bet jos likimas yra apibrėžtas anatomija - ji turi gimdą ir krūtinę, tai reiškia, kad ji yra skirta jai

Senovės Romos gyventojai buvo įsitikinę, kad jų gyvenimas priklauso nuo skirtingų dievų. Kiekviena sfera turėjo savo globą. Apskritai, Pantheon Romos dievai sudarė svarbiausi skaičiai ir iš nedidelių dievybių ir dvasių. Romėnai pastatė šventyklas ir įdėjo statulą savo dievams, ir netgi reguliariai atnešė jiems dovanų ir atostogų.

Romos dievai

Senovės Romos religijos yra būdingos polizmui, tačiau daugelyje globėjų galima išskirti daug svarbių duomenų:

Svarbiausias valdovas - Jupiteris. Romėnai jį laikė perkūnijų ir audrų globėja. Jis parodė savo valią, paleidžiant žaibą žemėje. Manoma, kad vieta, kur jie nukristų, tampa šventa. Jie paprašė Jupiterio lietaus už gerą derlių. Jis laikė jį kitą Romos valstybės globėją.
Romos Dievas karo Marsas Jis įtrauktas į dievų triadą, einantį į Romos panteoną. Iš pradžių jis buvo laikomas augalijos globėju. Tai buvo Marsa, kurie paaukojo karių kariams prieš išvykdami į karą, ir jie taip pat padėkojo jam po sėkmingų mūšių. Šio Dievo simbolis buvo ietis - Regin. Nepaisant jo karto, romėnai vaizdavo Marsą ramioje pozicijoje, teigdamas, kad jis po mūšių tenka. Dažnai jo rankose jis laikė pergalės Niki deivės statulą.
Roman asscepius. Dažniausiai pasirodo senas vyras su barzda. Pagrindinis ir garsiausias atributas buvo personalas, kuris sugauna gyvatę. Jis naudojamas kaip medicinos simbolis iki šios dienos. Tik dėl savo veiklos ir atlikto darbo, jis buvo apdovanotas nemirtingumu. Romiečiai sukūrė didžiulį skaičių skulptūrų ir šventyklų, skirtų gijimo dievui. Asclepius padarė daug atradimų medicinos srityje.
Romos Dievo vaisingumo Lieber. Jie taip pat laikė jį vyno kūrimo globėju. Jis naudojo didžiausią ūkininkų populiarumą. Šis Dievas yra skirtas vasario 17 d. Šią dieną jauni vaikinai pirmą kartą pateikė savo. Romėnai surinko sankryžose, įdėti kaukes, pagamintus iš žievės, ir swayed Phallus, kuris buvo sukurtas iš gėlių.
Saulės Dievas Romos mitologijoje "Apollo" dažnai siejamas su gelbėjimo galia dangaus. Laikui bėgant šis Dievas pradėjo priskirti globą kitose gyvenimo srityse. Pavyzdžiui, mitai "Apollo" dažnai veikia kaip daugelio gyvenimo reiškinių atstovas. Kadangi jis buvo medžioklės deivės brolis, jis buvo laikomas sumaniu šauliu. Ūkininkai tikėjo, kad tai buvo "Apollo", kuri turėjo jėgą, kuri padeda prinokdyti duoną. Jūrininkams jis buvo jūros dievas, kuris buvo perkeltas į važiavimą ant delfinų.
Meilės Dievas Romos mitologijoje Amūro laikoma neišvengiamos meilės ir aistros simboliu. Atstovavo savo jaunuoliui ar vaikui su garbanotais auksinės spalvos plaukais. Dėl nugaros, amuras buvo sparnai, kurie padėjo jam judėti ir nukentėjo nuo bet kokios patogios padėties. Nepilotuojami meilės Dievo atributai buvo svogūnai ir rodyklės, kurie galėjo, kaip suteikti jausmus ir atimti juos. Kai kuriuose vaizduose CMUR pateikiamas su aklu, ir tai nurodė, kad aklųjų meilė. Meilės Dievo aukso rodyklės galėjo ne tik affick paprasti žmonės, bet taip pat dievų. Kupidonas įsimylėjo įprastą mirties merginą, kuri praėjo daug bandymų ir galiausiai tapo nemirtinga. Cupid yra populiari dievybė, naudojama kuriant įvairius suvenyrų kūrimą.
Keturių laukų romėnų dievas Jis buvo draugas. Jie taip pat laikė jį miškų globėju, piemais ir žvejais. Jis visada buvo linksmas ir nimfai, kurie lydi jį, šoko ir grojo ant sūkurių. Romėnai tikėjo Judo fauna, kuris sulaužė vaikus, išsiuntė košmarus ir ligas. Laukų aukojimas atnešė šunis ir ožkas. Pasak legendų, favnas mokė žmones dirbti žemę.

Tai tik nedidelis romėnų dievų sąrašas, nes yra daug jų ir jie yra visiškai skirtingi. Daugelis senovės Romos ir Graikijos dievų yra panašūs išvaizda, elgesys ir kt.