"Бидний цаг үеийн баатар" роман нь 1840 онд улс төр, нийгмийн хариу үйлдлийн үед бичигдсэн нь "илүүдэл хүн" хэмээх дүр төрхийг бий болгоход хүргэсэн юм. В.Г.Белинский үүнийг нотолсон гол дүр ажилладаг - Печорин - энэ бол түүний цаг үеийн Онегин юм.
Печорин өөрийгөө “шаардлагатай гэж үзэн амьдралынхаа зорилгыг мэдэрдэг жүжигчин тав дахь жүжиг бүр. " Тэрээр сэтгэн бодох чадвар сайтай, олон талаар авьяаслаг хүний \u200b\u200bхувьд нийгэмд байр сууриа олохыг хичээдэг боловч түүхэн бодит байдал мөнхийн ганцаардмал байдалд заяагдсаар байна. Нэмж дурдахад Григорий Александровичийн дүрийн хамгийн гайхалтай чанаруудын нэг бол эгоцентризм бөгөөд энэ нь баатарт ганцаардмал мэдрэмж төрүүлдэг.
Пехориныг эхлээд "зэрлэг" Белатай, дараа нь "сайн" Максим Максимичтэй "шударга хууль бус наймаачид" -тай тулалдах нь Лермонтов Печориныг тэднээс дээгүүр, тэднийг өөрийн хүсэлд захируулж чаддаг, эсвэл ёс суртахууны хувьд тэднээс илүү язгууртнууд болж хувирдаг гэдгийг байнга харуулдаг. Фаталист кинонд Печорин хүмүүстэй тулалдахаа больж, хувь тавилангийн тухай санаануудтай тулалдаж байна. Гэхдээ Печорины эдгээр бүх ялалтууд нь түүнд нийгмийн нэр төр, ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг авчирдаггүй бөгөөд түүнийг баатрын ганцаардлыг улам бүр нэмэгдүүлдэг.
Печорины дүр нь төвөгтэй бөгөөд зөрчилтэй байдаг. Гол дүр нь өөрийнхөө тухай: "Миний дотор хоёр хүн байдаг: нэг нь бүрэн утгаараа амьдардаг, нөгөө нь өөрийгөө сүнслэг хөгшин хүн гэж боддог." Печорин Белинскийн хэлснээр "амьдралыг хаа сайгүй хайж байдаг." Гэхдээ баатар хаана ч аз жаргал, амар амгаланг олж чаддаггүй.
Амьдралд хандах ийм хандлагын шалтгаан нь хоёр нүүр гаргах, үнэнч бус байдал дээр суурилсан нийгэм өөрөө юм. "Нийгмийн гэрэл гэгээ, булгийг сайн сурч мэдсэнээр" Печорин "амьдралын шинжлэх ухаанд чадварлаг боловсорч", өөрөөр хэлбэл сэтгэлийнхээ жинхэнэ өдөөлтийг нууж, хоёр нүүр гаргахыг сурч, чин сэтгэл, хайр, нөхөрлөлд итгэхээ больжээ. Үүний үр дүнд тэрээр оршин тогтнох бүх "гадаад эрч хүч" -ийг үл харгалзан ганцаардсан, аз жаргалгүй хүн болж хувирав.
Печорин амьдралынхаа утга учрыг олж харахгүй, түүнд зорилго байхгүй. Энэ баатар нь жинхэнэ мэдрэмжээс айдаг, хариуцлагаас айдаг тул яаж хайрлахаа мэддэггүй. Түүнд юу үлдсэн бэ? Зөвхөн цинизм, шүүмжлэл, уйтгартай байдал. Үүний үр дүнд Пехорин үхдэг.
Лермонтов өөрийн зохиолдоо эв найргүй байдлын ертөнцөд бүх сэтгэлээрээ, ухамсаргүй ч гэсэн эв эеийг хичээдэг хүнд байх газар байдаггүйг бидэнд харуулж байна.
Тиймээс Лермонтов баатрын ганцаардлын шалтгаан нь Печориныг байгаагаар нь хэлбэржүүлсэн нийгэмд байгаа гэж үздэг. Гэхдээ үүнээс гадна хүрээлэн буй орчин түүнийг амьдралын талбарт хүйтэн, хайхрамжгүй тоглогч болгох боломжийг олгосон баатрын дотоод чанарууд үүнд бас "буруутай" юм.
GALINA-ийн хариулт [гуру]
Печорин өөрийгөө "тав дахь үйлдэл бүрт шаардлагатай дүр" гэж үзэн амьдралынхаа зорилгыг мэдэрдэг. Тэрээр сэтгэн бодох чадвартай, олон талаар авьяаслаг хүний \u200b\u200bхувьд нийгэмд байр сууриа олохыг хичээдэг боловч түүхэн бодит байдал нь мөнхийн ганцаардмал байдалд заяагдсан байдаг. Нэмж дурдахад Григорий Александровичийн зан чанарын хамгийн гайхалтай чанаруудын нэг бол эгоцентризм бөгөөд энэ нь баатрыг ганцаардуулдаг.
Печорины дүр нь төвөгтэй бөгөөд зөрчилтэй байдаг. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Миний дотор хоёр хүн байдаг: нэг нь бүрэн утгаараа амьдардаг, нөгөө нь өөрийгөө сүнслэг хөгшин хүн гэж боддог."
Белинскийн хэлснээр, Печорин "амьдралыг хаа сайгүй хайж байгаа.
Гэхдээ баатар хаана ч аз жаргал, амар амгаланг олж чаддаггүй.
"Нийгмийн гэрэл гэгээ, булгийг сайн сурч мэдсэн" Печорин "амьдралын шинжлэх ухаанд чадварлаг болов"
өөрөөр хэлбэл тэрээр өөрийн сэтгэлийн жинхэнэ түлхэцийг нууж, хоёр нүүр гарган сурч, итгэхээ больжээ
чин сэтгэлээсээ, хайраар, нөхөрлөлөөр. Үүний үр дүнд тэрээр оршин тогтнох бүх "гадаад эрч хүч" -ийг үл харгалзан ганцаардсан, аз жаргалгүй хүн болж хувирав.
Печорин амьдралынхаа утга учрыг олж харахгүй, түүнд зорилго байхгүй. Тэрбээр жинхэнэ мэдрэмжээс айдаг, хариуцлагаас айдаг учраас яаж хайрлахаа мэддэггүй. Түүнд юу үлдсэн бэ? Зөвхөн цинизм, шүүмжлэл, уйтгартай байдал. Үүний үр дүнд Пехорин үхдэг.
Хариулт Галина Соболева[гуру]
учир нь Эгоист ба Сноб
Хариулт Дайсан[гуру]
Тэрээр хүн бүрийг бөгс гэж боддог тул тэр ийм цорын ганц д'Артаньян юм!
Хариулт Исаев[гуру]
Нэгдүгээрт, тэр бүх зүйлээс залхдаг, хоёрдугаарт, хүмүүстэй хэрхэн яаж харьцахаа мэддэггүй.
Хариулт Милана тиз[гуру]
Түүний дүр төрх бол илүүдэл хүний \u200b\u200bсонгодог дүр юм ... энэ амьдралдаа өөрийгөө олж чадахгүй, түүндээ сэтгэл дундуур байдаг ... түүнийг хэн ч ойлгодоггүй ...
Хариулт Виктория[идэвхтэй]
Төрсний цочролын улмаас энэ нь түүний бодит байдлыг буруу ойлгоход хүргэсэн юм.
Хүн бүхэн яагаад энэ мөчийг мартдаг нь тодорхойгүй байна.
Хариулт Егина Нуртдинова[идэвхтэй]
тэрээр хувиа хичээхээс хол байна, Бела, гүнж Мэри, Вера Лиговская нарын хайрт хүн бүрт хайртай байв. Печоринд зөвхөн эрх чөлөө, адал явдал хэрэгтэй. тэр бол фаталист, үхлийн тодорхой мөчид итгэж, хувь тавилангаа хүссэнээрээ туршиж үздэг.
Хариулт Ўлия Волчкова[шинэхэн]
Александр Пушкины "Евгений Онегин" роман бол ер бусын бүтээл юм. Үүнд цөөхөн хэдэн үйл явдал байдаг, зохиолын шугамаас олон хазайлт, хүүрнэл талыг нь хассан юм шиг санагддаг. Энэ нь Пушкин роман дээрээ Оросын утга зохиолын өмнө шинэ үе, шинэ үеийн баатрууд гэж нэрлэж болох хүмүүсийг харуулах шинэ зорилт дэвшүүлсэнтэй холбоотой юм. Пушкин бол реалист хүн бөгөөд тиймээс түүний баатрууд бол зөвхөн тухайн цаг үеийн хүмүүс биш, харин би хэлж чадах юм бол тэднийг төрүүлсэн нийгмийн хүмүүс, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийн байр суурийн хүмүүс юм. Түүний цаг үе, байр суурийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг бол уг зохиолын гол дүр Евгений Онегин юм. Тэр ямар хүн бэ?
Онегин бол Петербургийн дээд нийгмийн төлөөлөл юм. Тэрээр бага насаа гадаадын багш нарын удирдлага дор өнгөрөөжээ. Гэрэлд авч үзсэн Онегин нь үндсэндээ ганцаардмал байдалд бүрэн уусдаг. Санкт-Петербургийн алаг, нэгэн хэвийн амьдрал Евгенийг хурдан уйтгарлаж, түүнийг "Оросын цэнхэрүүд" булаан авчээ. Иргэний зугаа цэнгэлийг хэрхэн солих вэ? Онегин, харамсалтай нь, амьдралд програм олж чадахгүй байна. Тэрбээр сул зогсолтоос зугтахыг хичээдэг, тэр ч байтугай "тэр шаргуу хөдөлмөрөөр өвдөж байсан" шүлэг бичихийг хичээдэг. Баатар бас уншихдаа баяр баясгаланг олж чаддаггүй. Хувь заяаны гэнэтийн эргэлт - нагац ахынхаа тосгон руу явах хэрэгцээ нь Онегиний амьдралд өөрчлөлт авчрах бололтой. Гэхдээ түүнийг "тусгаарлагдсан талбайнууд" дунд блюз хүлээж байна.
Владимир Ленский Онегиний "хийх юмгүй" цорын ганц найз нь болжээ. Онегиний бодлыг зөвхөн Онегин өөрөө л эзэлдэг бол баатруудын хооронд сүнслэг ойр ойрхон байдаггүй бөгөөд хаанаас хаанаас гарч болох вэ.
Евгений Татьяна Ларинагийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийн цэвэр ариун байдлыг ойлгож чадаагүй юм. "... Би аз жаргалын төлөө бүтээгдээгүй" гэж Онегин яг тэр үеийн загварлаг романуудын дагуу хариулав. Татьянагийн захидлыг уншсаны дараа эхний минутад түүнд үүссэн "хуучин мэдрэмжийн уур уцаар" тэр дороо унтарчээ, яагаад гэвэл энэ нь илүү заншилтай байв. Ерөнхийдөө Онегиний хүмүүстэй харьцаж байсан түүхээс харахад Евгений бусдаас давуу байдлаа байнга мэдэрч байсан, магадгүй шалтгаангүйгээр биш юм, гэхдээ энэ давуу тал нь түүнийг "хүн болгонд танихгүй хүн" болгож, ганцаардмал байдалд хүргэдэг.
Онегин бол бусад хүмүүсээс, олон түмнээс дээгүүр оюун ухаанаар дээшлэх хүн юм. Түүнд аз жаргал, эрх чөлөөний хүсэл тэмүүлэл байдаг боловч тэр энэ эрх чөлөөг "өөртөө зориулсан эрх чөлөө" гэж ойлгодог. Романы баатрын эргэн тойрон дахь бодит байдалтай зөрчилдөх нь зөвхөн энэ бодит байдал нь түүнд биечлэн зовлон учруулж, түүний аз жаргалаас урьдчилан сэргийлдэг. Пушкины тухай найм, ес дэх өгүүлэлд В.Г.Белинский Онегиныг зовж шаналж буй эгоист гэж тодорхойлжээ. Евгений амьдрал нь түүний хүссэнээр болж чадаагүйгээс болж зовж шаналж байгаа ч аз жаргал нь ойр дотны хүмүүсийн дунд байх чадвараас хамаарна гэдгийг ойлгож чадахгүй: үнэнч найз, түүнийг хайрладаг эмэгтэй.
Хүн бүхэнд харь гаригийн хүн, ямар ч холбоогүй,
Би бодлоо: эрх чөлөө ба энх тайван
Аз жаргалыг орлох хүн. Ээ бурхан минь!
Би хичнээн буруу байсан, ямар шийтгэл хүлээлгэсэн бэ! -
Онегин жинхэнэ хайрын зовлонг мэдэрч хашгирав. Гэхдээ хий үзэгдэл нь хэтэрхий оройтсон байв: Ленскийг алж, Татьянагаа өөр хүнд өгчээ ...
Романы төгсгөл нээлттэй байна. Онегин уулзвар дээр үлдсэн бөгөөд Онегиний дараа юу болсныг бид мэдэхгүй. Хувилбарууд нь маш өөр байсан: зарим нь Онегиныг Сенатын талбай руу явуулсан, зарим нь хайрын гурвалжин болох тухай ярьсан. Хэн нь зөв байсныг хэлэхэд хэцүү байдаг, учир нь "бүгдийг тэг, өөрсдийгөө нэг гэж үздэг" хүмүүс сүнслэг ба ёс суртахууны хувьд дахин төрөх чадвартай эсэх нь тодорхойгүй байдаг.
1. Дээрх цувралд илэрсэн Максим Максимичийн хувийн шинж чанарууд юу вэ?
2. Максим Максимичийн Белад хандсан хандлагыг ямар уран сайхны аргаар дамжуулсан бэ?
Дөрөвний нэг цагийн дараа Печорин ангаас буцаж ирэв; Бела өөрийгөө хүзүүн дээр нь шидсэн бөгөөд ганц ч гомдол, удаан хугацааны туршид ганц ч зэмлэл хэлээгүй ... Би ч гэсэн түүнд аль хэдийн уурлаж байсан.
- Өршөөгөөрэй, гэж би хэлээд, - Эцсийн эцэст яг одоо Казбич голын цаана байсан бөгөөд бид түүн рүү буудаж байв; хэр удаан та үүнд бүдрэх вэ? Эдгээр уулчид бол өшөө авагч хүмүүс юм: тэр чамайг Азаматад хэсэгчлэн тусласныг тэр ойлгохгүй байна гэж бодож байна уу? Өнөөдөр тэр Белаг таньсан гэж би мөрийцөв. Жилийн өмнө тэр түүнд үнэхээр дуртай байсныг би мэднэ гэж тэр надад хэлээд, хэрэв би зохих ёсоор нь гавар цуглуулах гэж найдаж байсан бол би гэрлэх байсан нь гарцаагүй ...
Энд Пехорин тунгаан бодов. "Тийм ээ" гэж тэр хариулав, "Та илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй ... Бела, одооноос эхлэн та бэхэлгээгээр явах ёсгүй."
Орой нь би түүнтэй удаан хугацааны тайлбар хийсэн: Түүнийг энэ хөөрхий охин болж өөрчлөгдсөнд эгдүүцэв; Өдрийн хагасыг нь ан агнуурт өнгөрөөсөнөөс гадна түүний уриалга нь хүйтэн болж, түүнийг ховорхон энхрийлэхэд тэр илт хатаж эхлэв, нүүр нь тэнийж, том нүд нь уйтгартай болов. Заримдаа та түүнээс: “Бела, чи юундаа санаа алдав? чи гунигтай байна уу? " - "Үгүй!" - "Та ямар нэг зүйл хүсч байна уу?" - "Үгүй!" - "Та гэр бүлээ санаж байна уу?" - "Надад хамаатан садан байхгүй." Энэ нь "тийм", "үгүй" -г эс тооцвол бүхэл бүтэн өдрийн туршид түүнээс өөр зүйлд хүрч чадаагүй юм.
Энэ тухай би түүнд ярьж эхлэв. "Сонс, Максим Максимич," тэр хариулав, "Би аз жаргалгүй зантай; Миний хүмүүжил намайг ийм болгосон уу, Бурхан намайг ингэж бүтээсэн үү, би мэдэхгүй; Хэрэв би бусдын азгүйтлийн шалтгаан болсон бол би өөрөө ч үүнээс дутахааргүй аз жаргалгүй гэдгээ л мэддэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тэдний хувьд муу тайвшрал юм. Анхны залуу насандаа хамаатан садныхаа асрамжийг орхисноосоо хойш би мөнгө авч болох бүх таашаалуудыг галзууруулж эдэлж эхэлсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг эдгээр таашаалууд намайг өвтгөв. Дараа нь би том ертөнцөд гарч, удалгүй компани бас намайг зовоов; Би иргэний гоо үзэсгэлэнг хайрлаж, хайрлагдаж байсан, гэхдээ тэдний хайр зөвхөн миний төсөөлөл, бардам занг өдөөж, зүрх сэтгэл минь хоосон хэвээр үлдсэн ... Би уншиж, судалж эхлэв - шинжлэх ухаан бас ядарсан; Алдар нэр ч, аз жаргал ч тэднээс огт хамаардаггүй гэдгийг харсан, яагаад гэвэл хамгийн аз жаргалтай хүмүүс мэдлэггүй, алдар нэр бол аз юм, түүнд хүрэхийн тулд та зөвхөн ухаалаг байх хэрэгтэй. Дараа нь би уйдсан ... Удалгүй тэд намайг Кавказ руу шилжүүлэв: энэ бол миний амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе юм. Би уйтгартай байдал Чечений сумны дор амьдардаггүй гэж найдаж байсан - дэмий хоосон: нэг сарын дараа би тэдний шуугиан, үхлийн ойрхон байдалд маш их дасч, шумууланд илүү их анхаарал хандуулж, урьд өмнөхөөсөө илүү уйтгартай болсон. найдвар. Гэртээ Бела-г хараад анх удаа түүнийг өвдөг дээрээ тэврээд хар цоожыг нь үнсэхэд би тэнэг түүнийг энэрэнгүй хувь заяаны илгээсэн сахиусан тэнгэр гэж бодсон юм ... Би дахиад л буруу хэллээ: зэрлэг хүний \u200b\u200bхайр язгууртны хайрнаас арай дээр юм. бүсгүйчүүд; нэгнийх нь үл тоомсоргүй байдал, энгийн байдал нь нөгөөгийнхөө coquetry шиг ядаргаатай юм. Хэрэв та хүсвэл би түүнд хайртай хэвээр байгаа, түүнд хэдэн минутын турш талархаж явдаг, би түүний төлөө амьдралаа зориулах болно - зөвхөн би түүнтэй залхдаг ... Би тэнэг эсвэл муу санаатан эсэхээ мэдэхгүй байна; гэхдээ би түүнээс илүү их өрөвдөх гавьяатай нь үнэн, тэр магадгүй түүнээс ч илүү: миний сэтгэл гэрэлд ялзарч, миний төсөөлөл тайван бус, зүрх сэтгэл ханашгүй; Бүх зүйл надад хангалтгүй байна: Би уйтгар гунигт дуртай адил амархан дасаж, миний амьдрал өдрөөс өдөрт хоосорч байна; Надад аялах ганц л арга үлдлээ. Аль болох богино хугацаанд би явах болно - зүгээр л Европ руу явахгүй, бурхан болтугай! - Би Америк, Араб, Энэтхэг рүү явах болно, магадгүй би зам дээр хаа нэгтээ үхэх болно! Ядаж энэ сүүлчийн тайвшрал шуурга, муу замд удахгүй барагдахгүй гэдэгт итгэлтэй байна. " Тиймээс тэр удаан хугацааны турш ярьж, түүний үгс миний ой санамжинд үлдсэн тул би анх удаа хорин таван настай залуугаас ийм зүйлийг сонссон, мөн бурхан хүсвэл сүүлчийнх нь байсан. .. Ямар гайхалтай юм бэ! Надад хэлээч, гэж ахмад над руу үргэлжлүүлэн хэлэв, чи нийслэлд байсан бололтой, саяхан: энэ тэндхийн залуучууд бүгдээрээ мөн үү?
Үүнтэй ижил зүйлийг хэлэх хүмүүс олон байна гэж би хариулав; үнэнийг ярьдаг хүмүүс байж магадгүй юм; Гэсэн хэдий ч урам хугарах нь нийгмийн дээд давхаргаас эхлээд бүх загвар өмсөгчид шиг доод давхаргад бууж, элэгддэг бөгөөд одоо хамгийн их залхдаг хүмүүс энэ азгүй явдлыг дэд сайдын хувьд нуухыг хичээдэг. Штабын ахмад эдгээр нарийн зүйлийг ойлгосонгүй, толгой сэгсрээд зальтай инээмсэглэв:
- Бүгдээрээ цай, францчууд уйтгартай байх загварыг нэвтрүүлсэн үү?
- Үгүй ээ, англичууд.
- Хаха, тэр чинь юу вэ! .. гэж тэр хариулав, гэхдээ эцэст нь тэд үргэлж муу нэртэй архичид байсан!
Байрон бол согтууруулах ундаа хэрэглэсэн хүнээс өөр зүйл биш гэж мэдэгдэж байсан Москвагийн хатагтай өөрийн эрхгүй санаж байлаа. Гэсэн хэдий ч ахмадын хэлсэн нь илүү зөвтгөл байв: дарснаас татгалзахын тулд тэрээр дэлхийн бүх золгүй явдал архидан согтуурч ирдэг гэж өөрийгөө бататгахыг хичээв.
(М.Ю. Лермонтов, "Бидний цаг үеийн баатар")
GALINA-ийн хариулт [гуру]
Печорин өөрийгөө "тав дахь үйлдэл бүрт шаардлагатай дүр" гэж үзэн амьдралынхаа зорилгыг мэдэрдэг. Тэрээр сэтгэн бодох чадвартай, олон талаар авьяаслаг хүний \u200b\u200bхувьд нийгэмд байр сууриа олохыг хичээдэг боловч түүхэн бодит байдал нь мөнхийн ганцаардмал байдалд заяагдсан байдаг. Нэмж дурдахад Григорий Александровичийн зан чанарын хамгийн гайхалтай чанаруудын нэг бол эгоцентризм бөгөөд энэ нь баатрыг ганцаардуулдаг.
Печорины дүр нь төвөгтэй бөгөөд зөрчилтэй байдаг. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Миний дотор хоёр хүн байдаг: нэг нь бүрэн утгаараа амьдардаг, нөгөө нь өөрийгөө сүнслэг хөгшин хүн гэж боддог."
Белинскийн хэлснээр, Печорин "амьдралыг хаа сайгүй хайж байгаа.
Гэхдээ баатар хаана ч аз жаргал, амар амгаланг олж чаддаггүй.
"Нийгмийн гэрэл гэгээ, булгийг сайн сурч мэдсэн" Печорин "амьдралын шинжлэх ухаанд чадварлаг болов"
өөрөөр хэлбэл тэрээр өөрийн сэтгэлийн жинхэнэ түлхэцийг нууж, хоёр нүүр гарган сурч, итгэхээ больжээ
чин сэтгэлээсээ, хайраар, нөхөрлөлөөр. Үүний үр дүнд тэрээр оршин тогтнох бүх "гадаад эрч хүч" -ийг үл харгалзан ганцаардсан, аз жаргалгүй хүн болж хувирав.
Печорин амьдралынхаа утга учрыг олж харахгүй, түүнд зорилго байхгүй. Тэрбээр жинхэнэ мэдрэмжээс айдаг, хариуцлагаас айдаг учраас яаж хайрлахаа мэддэггүй. Түүнд юу үлдсэн бэ? Зөвхөн цинизм, шүүмжлэл, уйтгартай байдал. Үүний үр дүнд Пехорин үхдэг.
Хариулт Галина Соболева[гуру]
учир нь Эгоист ба Сноб
Хариулт Дайсан[гуру]
Тэрээр хүн бүрийг бөгс гэж боддог тул тэр ийм цорын ганц д'Артаньян юм!
Хариулт Исаев[гуру]
Нэгдүгээрт, тэр бүх зүйлээс залхдаг, хоёрдугаарт, хүмүүстэй хэрхэн яаж харьцахаа мэддэггүй.
Хариулт Милана тиз[гуру]
Түүний дүр төрх бол илүүдэл хүний \u200b\u200bсонгодог дүр юм ... энэ амьдралдаа өөрийгөө олж чадахгүй, түүндээ сэтгэл дундуур байдаг ... түүнийг хэн ч ойлгодоггүй ...
Хариулт Виктория[идэвхтэй]
Төрсний цочролын улмаас энэ нь түүний бодит байдлыг буруу ойлгоход хүргэсэн юм.
Хүн бүхэн яагаад энэ мөчийг мартдаг нь тодорхойгүй байна.
Хариулт Егина Нуртдинова[идэвхтэй]
тэрээр хувиа хичээхээс хол байна, Бела, гүнж Мэри, Вера Лиговская нарын хайрт хүн бүрт хайртай байв. Печоринд зөвхөн эрх чөлөө, адал явдал хэрэгтэй. тэр бол фаталист, үхлийн тодорхой мөчид итгэж, хувь тавилангаа хүссэнээрээ туршиж үздэг.
Хариулт Ўлия Волчкова[шинэхэн]
Александр Пушкины "Евгений Онегин" роман бол ер бусын бүтээл юм. Үүнд цөөхөн хэдэн үйл явдал байдаг, зохиолын шугамаас олон хазайлт, хүүрнэл талыг нь хассан юм шиг санагддаг. Энэ нь Пушкин роман дээрээ Оросын утга зохиолын өмнө шинэ үе, шинэ үеийн баатрууд гэж нэрлэж болох хүмүүсийг харуулах шинэ зорилт дэвшүүлсэнтэй холбоотой юм. Пушкин бол реалист хүн бөгөөд тиймээс түүний баатрууд бол зөвхөн тухайн цаг үеийн хүмүүс биш, харин би хэлж чадах юм бол тэднийг төрүүлсэн нийгмийн хүмүүс, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийн байр суурийн хүмүүс юм. Түүний цаг үе, байр суурийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг бол уг зохиолын гол дүр Евгений Онегин юм. Тэр ямар хүн бэ?
Онегин бол Петербургийн дээд нийгмийн төлөөлөл юм. Тэрээр бага насаа гадаадын багш нарын удирдлага дор өнгөрөөжээ. Гэрэлд авч үзсэн Онегин нь үндсэндээ ганцаардмал байдалд бүрэн уусдаг. Санкт-Петербургийн алаг, нэгэн хэвийн амьдрал Евгенийг хурдан уйтгарлаж, түүнийг "Оросын цэнхэрүүд" булаан авчээ. Иргэний зугаа цэнгэлийг хэрхэн солих вэ? Онегин, харамсалтай нь, амьдралд програм олж чадахгүй байна. Тэрбээр сул зогсолтоос зугтахыг хичээдэг, тэр ч байтугай "тэр шаргуу хөдөлмөрөөр өвдөж байсан" шүлэг бичихийг хичээдэг. Баатар бас уншихдаа баяр баясгаланг олж чаддаггүй. Хувь заяаны гэнэтийн эргэлт - нагац ахынхаа тосгон руу явах хэрэгцээ нь Онегиний амьдралд өөрчлөлт авчрах бололтой. Гэхдээ түүнийг "тусгаарлагдсан талбайнууд" дунд блюз хүлээж байна.
Владимир Ленский Онегиний "хийх юмгүй" цорын ганц найз нь болжээ. Онегиний бодлыг зөвхөн Онегин өөрөө л эзэлдэг бол баатруудын хооронд сүнслэг ойр ойрхон байдаггүй бөгөөд хаанаас хаанаас гарч болох вэ.
Евгений Татьяна Ларинагийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийн цэвэр ариун байдлыг ойлгож чадаагүй юм. "... Би аз жаргалын төлөө бүтээгдээгүй" гэж Онегин яг тэр үеийн загварлаг романуудын дагуу хариулав. Татьянагийн захидлыг уншсаны дараа эхний минутад түүнд үүссэн "хуучин мэдрэмжийн уур уцаар" тэр дороо унтарчээ, яагаад гэвэл энэ нь илүү заншилтай байв. Ерөнхийдөө Онегиний хүмүүстэй харьцаж байсан түүхээс харахад Евгений бусдаас давуу байдлаа байнга мэдэрч байсан, магадгүй шалтгаангүйгээр биш юм, гэхдээ энэ давуу тал нь түүнийг "хүн болгонд танихгүй хүн" болгож, ганцаардмал байдалд хүргэдэг.
Онегин бол бусад хүмүүсээс, олон түмнээс дээгүүр оюун ухаанаар дээшлэх хүн юм. Түүнд аз жаргал, эрх чөлөөний хүсэл тэмүүлэл байдаг боловч тэр энэ эрх чөлөөг "өөртөө зориулсан эрх чөлөө" гэж ойлгодог. Романы баатрын эргэн тойрон дахь бодит байдалтай зөрчилдөх нь зөвхөн энэ бодит байдал нь түүнд биечлэн зовлон учруулж, түүний аз жаргалаас урьдчилан сэргийлдэг. Пушкины тухай найм, ес дэх өгүүлэлд В.Г.Белинский Онегиныг зовж шаналж буй эгоист гэж тодорхойлжээ. Евгений амьдрал нь түүний хүссэнээр болж чадаагүйгээс болж зовж шаналж байгаа ч аз жаргал нь ойр дотны хүмүүсийн дунд байх чадвараас хамаарна гэдгийг ойлгож чадахгүй: үнэнч найз, түүнийг хайрладаг эмэгтэй.
Хүн бүхэнд харь гаригийн хүн, ямар ч холбоогүй,
Би бодлоо: эрх чөлөө ба энх тайван
Аз жаргалыг орлох хүн. Ээ бурхан минь!
Би хичнээн буруу байсан, ямар шийтгэл хүлээлгэсэн бэ! -
Онегин жинхэнэ хайрын зовлонг мэдэрч хашгирав. Гэхдээ хий үзэгдэл нь хэтэрхий оройтсон байв: Ленскийг алж, Татьянагаа өөр хүнд өгчээ ...
Романы төгсгөл нээлттэй байна. Онегин уулзвар дээр үлдсэн бөгөөд Онегиний дараа юу болсныг бид мэдэхгүй. Хувилбарууд нь маш өөр байсан: зарим нь Онегиныг Сенатын талбай руу явуулсан, зарим нь хайрын гурвалжин болох тухай ярьсан. Хэн нь зөв байсныг хэлэхэд хэцүү байдаг, учир нь "бүгдийг тэг, өөрсдийгөө нэг гэж үздэг" хүмүүс сүнслэг ба ёс суртахууны хувьд дахин төрөх чадвартай эсэх нь тодорхойгүй байдаг.