Holden Caulfield
Holden Caulfield je junak-pripovedovalec romana J.D. Salingerjev lovilec v rži (1951). Ključni lik sodobne ameriške kulture, ki je pozneje imel številne reinkarnacije - v blaženih upornikih beatnikov sredi 50-ih (romani Jacka Kerouaca), v škandaloznih upornikih rock and roll ere (kot je Jim Morrison), v kinematografskih "upornikih brez cilja", " brezskrbni jahači "in" polnočni kavboji "60-ih. Sin bogatih staršev in srednješolca v Pensilvaniji, sedemnajstletni H.K. navzven se kaže kot vznemirljivo vznemirjena mladost, v njeni nenaklonjenosti do drugih se pojavi muhasta nestrpnost razvajenega najstnika. V svoji izpovedi graja "neumno šolo", "kretene" - sošolce, "razkazovanje" - učitelje. S svojim priznanjem sovraži vse. In kot da bi se maščeval, krši splošno sprejeta pravila. Iskreno navdušenje nad njim povzroča prijatelj, ki je glasno prdnil v cerkvi. Ker se noče spoštovati osovraženih "neumnih" pravil, namerno ne pade na izpitih, se skrega s študentskim domom in pobegne iz šole v New York. Tam se sreča s staro punco, vendar jo zaradi neznanega razloga užali in zavije pred vrata, nato obišče starega učitelja, vendar mu kaže zelo dvoumne znake pozornosti in begunec mora odnesti noge. Neumno se napije, poskuša v hotelu "pobrati" prostitutko. Na koncu na skrivaj pride v hišo staršev in sestri pripoveduje o svojih nezgodah. In desetletni dojenček ga zaman poskuša usmeriti na pravo pot. Podoba H.K. ima tudi globljo dimenzijo. Pomembno je, da svojo izpoved opravi med pregledom v sanatoriju. Bolezen je v svetovni literaturi pogost znak junakovega konflikta z okoljem, simbol zavrnitve družbe. HK-jeva živčna motnja, na primer epilepsija princa Miškina ali uživanje Hansa Castorpa, je znak "asocialnega" junaka, njegove izključenosti iz sistema običajnih družbenih odnosov. Kot literarni junak je H.K. ima dolg rod, sega vsaj do starodavnih ciničnih ekscentrikov, do srednjeveških vagantov in sejemskih balonov. Uganili v njem in "geni" otroka Andersena, v finalu slavna pravljica ki je vzkliknil: "In kralj je gol!" H.K. ima subtilen dar ločene, neoblačene vizije, zaradi česar močno čuti hinavščino in neresničnost številnih družbenih ritualov - "lipov in okenskih oblačil", kot pravi.
Literarna vloga H. K. je opazovati in brezobzirno izpostavljati, kritizirati in zasmehovati vse vrste grd in nesmiselnosti v življenju. Pa naj bodo to akne na obrazu sošolca ali vzgojena intonacija šolskega duhovnika ali mogočna vulgarnost Hollywooda ali banalna merila zloglasnega "ameriškega načina življenja". V tem smislu je podoba H.K. se približa folklorni podobi »bedaka«, ki s svojimi dejanji in presojami spodkopava vedenjske in moralne stereotipe družbe, ki jo je zasmehoval (nošenje nazaj rdečega lovskega klobuka HK ni šala). Torej ni le huliganski povzročitelj težav, ampak uporni moralist, ki je vmesna vez med izobčenci in puščavniki ameriške romantike s tem, ko zavračajo javno moralo XIX «Sw. in junaki "kontrakulture" uporniških 60-ih (najbližji privrženec HK je "psiho" McMurphy iz "One Flew Over the Cuckoo's Nest" K. Keseyja). Nobenega filmskega ali televizijskega nastopa H.K. ne obstaja, ker avtor je prepovedal snemati knjigo.
Lit.: Belov S. Predgovor // Salinger J. Zgodbe in zgodbe. Vonnegut K. Mačja zibelka ... M., 1983. P.3-9; Gaismar M. Ameriški sodobniki. M., 1976. S. 268-275.
Vse značilnosti po abecedi:
Holden Caulfield
Prefinjenega bralca bosta zmedla Catcher in the Rye roman Jeromea Davida Salingerja in njegovega protagonista. Siva, neopazna malenkost o najstniku, zapletena v lastno protestno vedenje, tako značilna za njegovo starost in tisočkrat opisana tako v znanstvenih kot v leposlovje... Zato je neverjetna priljubljenost te knjige, ki je postala zastava celotnih generacij mladih zahodne civilizacije, zlasti ameriške, neverjetna.
To zadrego bo ublažilo, če bomo rekli, da se je po volji usode Caulfield izkazal za literarnega junaka, ki je najbolj odseval naravo številnih protestniških mladinskih gibanj na Zahodu, teh glasnih in hkrati lenih, izzivalno aktivnih in hkrati namerno neučinkovitih, številnih in povprečnih filozofirajočih hipijev, punkov. , v naših dneh protiglobalizacije itd. - vse tisto sito in samozadovoljno, v katero se je proti koncu 20. stoletja izlil tako imenovani nihilizem.
V veliko večji meri nam je roman "Lovilec v rži" zanimiv, ker je s tem delom Salinger proti lastni volji v imenu zahodne literarne prakse začel dialog z veliko duhovno literaturo Rusije v osebnosti F.M. Dostojevski in M.E. Saltykov-Shchedrin. Razložimo to idejo v jeziku literarnih junakov: Holden Caulfield, mlajši brat Antigone, je z otopajočim godrnjanjem in nesmiselnimi, nejasnimi ideali osredotočen protest bogatih, a nezadovoljnih s svojimi sitostmi meščanske mladine, ki se zdaj in potem poskuša upreti lastnim dobrotnikom in hkrati univerzalnim pošasti. modernost - Judushka Golovlev in Thomas Fomich Opiskin. Tako se je v literaturi izrazila glavna tragedija naše resničnosti - zahodni svet je lahko nasprotoval le lažnemu uporniku vsemogočnim lažnim prerokom, hkrati pa ga idealiziral za hipertrofirane dimenzije pošasti. Ni čudno, da so avtorji "Enciklopedije literarnih junakov" videli "reinkarnacije" Holdena Caulfielda "v blaženih upornikih bitnikov sredi 50-ih (romani Jacka Kerouaca), v škandaloznih upornikih rokenrolne dobe (kot je Jim Morrison), v kinematografskem" uporniškem " "," Nepazljivi jezdeci "in" polnočni kavboji "60-ih".
Zanimivo dejstvo. Mark Chapman, morilec pevca Beatlov Johna Lenona, se je pretvarjal, da je Holden Caulfield, in ubil pevca v imenu Salingerjevega junaka. Med aretacijo je mirno prebral "Lovilec v rži", na sojenju pa je na vsa vprašanja odgovarjal le s citati iz tega romana.
Jerome David se je rodil 1. januarja 1919 v New Yorku na Manhattnu v družini trgovca s prekajenim mesom. Njegov oče je bil Jud, mati je bila irska katoličanka, ki se je zaradi okoliščin pretvarjala, da je Judinja.
Fant je šel na tri fakultete, vendar je ni nikoli končal. Na koncu so ga starši poslali v vojaško šolo v Pensilvaniji. Tam je mladenič začel svojo literarno kariero. Njegovo prvo delo - zgodba "Adolescents" ("Mladi") - je bilo objavljeno leta 1940 v reviji "Story".
Leta 1942 je bil Jerome David vpoklican v vojsko. Kot del 12. pehotnega polka 4. divizije je sodeloval pri odprtju druge fronte in padal s padali na obali Normandije. Davidov boj je bil težak. Najredkejši primer v vojni: leta 1945 so pisatelja sprejeli v vojaško bolnišnico z diagnozo "živčni zlom"!
Po koncu vojne je Salinger nekaj časa delal v ameriški protiobveščevalni službi in sodeloval pri denacifikaciji Nemčije. Nekega dne je aretiral mlado nacistično aktivistko, se zaljubil vanjo in se poročil. Dekletu je bilo ime Sylvia.
Mladoporočenca sta prišla v države in se naselila v hiši Jeromeovih staršev. Ta zakon je kmalu razpadel - izkazalo se je, da je Sylvia patološki antisemit in ni mogla premagati občutkov rasnega sovraštva. Vendar se je ravno obdobje skupnega življenja s Silvijo izkazalo za najbolj plodno v življenju pisatelja Salingerja - takrat ni objavil le številnih svojih zgodb, temveč je začel ustvarjati tudi roman Lovilec v rži (v ruskem prevodu Lovilec v rži). Delo je trajalo šest let. Roman je izšel 16. julija 1951.
V prihodnosti Salinger temu delu ni ustvaril ničesar enakega. Leta 1965 je revija New Yorker objavila njegovo zgodbo The Sixteen Day of Hepworth, 1924, nato pa je pisatelj sporočil, da bo prenehal s svojo ustvarjalno dejavnostjo.
Od takrat se je Salinger naselil v koči na robu gozda v mestu Cornish v New Hampshiru. Po legendi do danes praktično ne komunicira z nikomer, tudi s člani svoje družine, in je popolnoma potopljen v zen budizem. Vendar osamitev Salingerju ni preprečila, da bi se večkrat poročil z osemnajstletnimi dekleti in se po več letih živel z njimi varno ločil. Govorice o pisateljevem umiku so torej močno pretirane. Njegovo finančno stanje je nenehno naraščalo, saj je bil roman "Lovilec v rži" od prve objave vsako leto po vsem svetu ponovno objavljen s povprečno naklado 1 milijon izvodov.
Holden Caulfield je junak več Salingerjevih del. Prvič se je pojavil v kratki zgodbi iz leta 1941 "Šibki nemiri blizu avenije Madison", nato pa jo je pisatelj iz štiridesetih let večkrat omenil v drugih zgodbah.
Caulfieldov roman včasih imenujejo zamisel Salingerjevih vojnih izkušenj. Toda pravilneje bi ga bilo uvrstiti med tiste močne literarne junake, ki so se nepričakovano in neodvisno od avtorjeve volje pojavili in jih prisilili, da so se ustvarili takšni, kot naj bi bili od zgoraj.
Malo verjetno je, da je Salinger v svojem romanu denimo želel razkriti globoko bistvo "ameriških sanj" in pravzaprav celotno idejo demokracije nasploh. Holden Caulfield je to storil povsem preprosto, v kratkem diskurzu o športu: »Tudi primerjali so! Dobra igra! Vstopite v igro, kjer so igralci odlični - potem v redu, kamor koli gre, res obstaja igra. In če prideš na drugo stran, kje nekaj mufov - kakšna igra je tam? Nič takega. Nobena igra ne bo izšla. " Paradoksalno je, da je junak z le nekaj besed uničil vse te neskončne argumente o družbi enakih možnosti, o pošteni konkurenci, o svobodi izbire, o tem, da se bo vreden človek vedno lahko prebil v življenju ...
Razvoj kritike v zvezi z oceno Caulfieldove podobe je nenavaden. Če so ga sprva zaradi upora poimenovali duševno nenormalni in upornik, se je z naraščanjem priljubljenosti junaka spremenil v sladkega dečka, "kot vsi ostali", ki je postal predmet raziskav nekaterih vidikov družinskega in šolskega življenja nasploh. Poleg tega je kritika zdaj izčrpno utemeljila neizogibnost Caulfieldove preobrazbe v uglednega državljana, ki spoštuje zakone, in bodočega očeta družine.
Paradoksalno je, da so vse zgornje ocene junaka pravilne. Vendar z enim ključnim opozorilom: Salinger je prvič na svetu fantastike javnosti predstavil eno najstrašnejših in neverjetno relevantnih za naš čas, podobo človeka koze, ki so ga gospodarji življenja namenili voziti črede ovac v klavnico ljudi; tista ista "vaba raca", ki je zasnovana z bahavo vrelo energijo in ognjenimi govori, da bi zvabila v past iztrebljanja (naj bo fizično, socialno ali moralno - vseeno!) tiste naivne, za katere vest, dolžnost, plemenitost, čast še vedno niso prazne besede ...
Radoveden je tisti, ki naj bi najstnika po avtorjevi zamisli usmeril na pravo pot. On je tisti, ki s sklicevanjem na Holdena daje fantu osrednjo usmeritev v uspešno življenje, h kateremu bi si moral prizadevati vsak človek, ki spoštuje sebe. Sklicujoč se na določenega psihoanalitika Wilhelma Steckela, danes izrazi najbolj priljubljeno tezo intelektualne "elite": "Znak nezrelosti osebe je, da želi plemenito umreti zaradi pravičnega razloga, znak zrelosti pa je, da želi ponižno živeti za pravičen namen. ".
Na površen pogled je zelo smiselno, če ne poznate svetovne zgodovine, katere izkušnje kažejo, da so tukaj omenjeni znaki "zrelosti" neke osebe značilni le za umirajočo družbo, znaki njegove "nezrelosti" pa so bili vedno osnova za rast, razvoj in izboljšanje našega življenja. Poučuje najstnika in avtor modro utemeljuje pravico človeka na ulici, da ne podviga, s čimer odkrito zanika svojo lastno pravico do obstoja in dejansko razglaša zgodovinsko pravico razvoja "nezrelih" ljudstev, da jo uničijo. Nedvomno nihče nikogar ne sili, da postane heroj zaradi pravičnega razloga, vendar je globoko nemoralno razglašati filistejsko strahopetnost in željo, da bi sedel v grmovju, za nekakšno plemenito razumno dejanje, s čimer navadnega človeka izenačimo z junakom.
Tudi Holden Caulfield zaznava ta ulov, odvrača učitelja, a njegove občudovalce vodi do še strašnejšega živega spektakularnega in praznega filozofiranja: »Veste, predstavljal sem si, kako majhni otroci so se zvečer igrali na ogromnem polju v rži. Na tisoče otrok in okoli - niti duše, niti ene odrasle osebe, razen mene. In stojim na samem robu pečine, nad prepadom, razumete? In moja naloga je ujeti otroke, da ne bodo padli v brezno. Veste, igrajo se in ne vidijo, kam tečejo, potem pa stečem in jih ujamem, da se ne izgubijo. To je vse moje delo. Čuvaj fantje pred lovilom v rži. Vem, da so to neumnosti, ampak to je edino, kar si v resnici želim. Gotovo sem bedak. "
Tukaj je, pisana kvintesenca klicev mamljive koze za lahkoverno čredo - pojdimo skupaj, da izvedemo podvig lovca v rži, ko rži ni in nikogar ni mogoče rešiti ... Kako drzno bo! Kako zabavno bo!
Pa vendar, ko se Holden Caulfield razkrije, pa to stori, kot se za lažnega upornika spodobi, tako ponaredek, da njegova resnica neizogibno posnema bodisi najstniško koketijo bodisi neumno fantovsko patetiko. Pravi: »Na splošno sem vesel, da je bila atomska bomba izumljena. Če bo kdaj izbruhnila vojna, bom sedel prav na tej bombi. Prostovoljno bom sedel, poštena plemenita beseda! "
Ne bo sedel. Toda drugi so že dolgo zasajeni in bodo še dolgo opravljali svoje umazano delo.
Besedilo je uvodni fragment.Holden Caulfield je najstnik iz bogate družine, ki zaradi svoje inteligence in zavračanja povprečnih ljudi gleda na svet okoli sebe. Materialne vrednote visoke družbe mu ne ustrezajo, zato ga v življenju nenehno preganjajo neuspehi.
Vir:zgodba "Lovilec v rži" (1951)
Mladenič je prikazan med tako imenovano "najstniško krizo". Zaradi nenehnih izkušenj in stresa, konfliktov s samim seboj in svetom okoli sebe konča v psihiatrični bolnišnici.
Med študijem v privilegirani šoli Holden vidi, kako si vsi naokoli lažejo, hinavci, se prilagajajo, se ukvarjajo s podlostjo in spletkami.
Holden sovraži laži. Kot je rekla njegova sestra Phoebe, Holden sovraži vse okoli sebe. Sploh se ni mogel spomniti, kaj je imel rad, razen pokojnega brata in fanta iz njegove šole, ki ju tamkajšnji huligani niso mogli zlomiti. Prvi resen konflikt z visoko družbo je izključitev iz šole zaradi akademskega neuspeha. Za to ga drugi dojemajo kot "sramoto družine". Drugi konflikt je bil posledica njegove odsotnosti, ko je ekipno opremo pustil v podzemni železnici, da bi se udeležil tekmovanja v mačevanju.
Holden je zaradi svoje plahosti, sramežljivosti, poštenosti in zamere nenehno v težavah. Zato se med komunikacijo poskuša držati nesramnega, posmehljivega in včasih pokroviteljskega tona. Vendar je Holden v srcu povsem drugačen. Izkušnje najstnika so oblikovanje duše osebe, ki ne more živeti v ozračju laži.
Na vprašanje, kdo bi rad postal, Holden odgovori na naslednje:
Veste, predstavljal sem si, kako se majhni otroci zvečer igrajo na ogromnem polju v rži. Na tisoče otrok in okoli - niti duše, niti ene odrasle osebe, razen mene. In stojim na samem robu pečine, nad prepadom, razumete? In moja naloga je ujeti otroke, da ne bodo padli v brezno. Veste, igrajo se in ne vidijo, kam tečejo, potem pa stečem in jih ujamem, da se ne izgubijo. To je vse moje delo. Čuvaj fantje pred lovilom v rži. Vem, da so to neumnosti, ampak to je edino, kar si v resnici želim. Mislim, da sem bedak.
Zaplet (z Wikipedije):
Sedemnajstletni Holden Caulfield, ki je v sanatoriju, se spominja "tiste nore zgodbe, ki se je zgodila prejšnji božič", po kateri je "skoraj odnehal", je bil dolgo bolan, zdaj pa je na zdravljenju in upa, da se bo kmalu vrnil domov.
Njegovi spomini se začnejo od dneva, ko je zapustil Pencey, zaprto srednjo šolo v Egerstownu v Pensilvaniji. Pravzaprav ni zapustil po lastni volji - izključen je bil zaradi akademskega neuspeha - od petih predmetov v tej četrtini jih je padel štirje. Situacijo zapleta dejstvo, da Pansy ni prva šola, ki je zapustila šolo mladi junak... Pred tem je že zapustil Elkton Hill, ker je bila po njegovem prepričanju "ena velika lipa". Vendar občutek, da je okrog njega "lipa" - lažno, pretvarjanje in oblačenje oken - Caulfielda ne pusti skozi celoten roman. Dražijo ga tako odrasli kot vrstniki, s katerimi se sreča, vendar ne more ostati sam.
Zadnji šolski dan je poln konfliktov. V Pencey se vrača iz New Yorka, kjer je kot kapetan mačevalne ekipe odšel na tekmo, ki se po njegovi krivdi ni odvila - športno opremo je pustil v vagonu podzemne železnice. Sostanovalec Stradlater ga prosi, naj zanj napiše esej - opiše hišo ali sobo, a Caulfield, ki rad stvari počne po svoje, pripoveduje zgodbo o baseball rokavici svojega pokojnega brata Allie, ki si jo je zapisal s pesmimi in jih prebral med tekmami. Stradlater se je, ko je prebral besedilo, zameril avtorju, ki je odstopal, češ da mu je dal prašiča, vendar je Caulfield, razburjen, da je šel Stradlater na zmenek z dekletom, ki mu je bila všeč, ne zadolžen. Konča se s prerivanjem in Caulfieldovim zdrobljenim nosom.
Ko je v New Yorku, ugotovi, da ne more domov in staršem sporoči, da je bil izgnan. Vstopi v taksi in gre v hotel. Na poti postavi svoje najljubše vprašanje, ki ga preganja: »Kam gredo race Centralni parkkdaj ribnik zmrzne? " Taksist je seveda presenečen nad vprašanjem in se vpraša, ali se mu potnik smeji. Toda niti pomisliti se ne bi smel, da bi se posmehoval vprašanju o racah, pač pa zmedi Holdena Caulfielda pred zapletenostjo sveta okoli njega, ne pa zanimanju za zoologijo.
Ta svet ga zatira in privlači. Z ljudmi mu je težko, brez njih - nevzdržno. Poskuša se zabavati v nočnem klubu v hotelu, a iz tega ni nič dobrega, natakar pa mu kot mladoletnik noče postreči z alkoholom. Odide v nočni klub v Greenwich Village, kjer ga je rad obiskal njegov starejši brat D.B., nadarjen pisatelj, ki ga v Hollywoodu mikajo veliki scenaristi. Na poti povpraša drugega taksista o racah, spet ne da bi dobil razumljiv odgovor. V baru sreča prijatelja DB z mornarjem. To dekle mu povzroči tako sovražnost, da hitro zapusti lokal in gre peš do hotela.
Dvigalo hotela vpraša, ali hoče punco - pet dolarjev za čas, petnajst za noč. Holden se dogovori "za nekaj časa", a ko se dekle pojavi v njegovi sobi, ne najde moči, da bi se ločil od njene nedolžnosti. Želi poklepetati z njo, a ona je prišla v službo in če stranka ni pripravljena na to, zahteva od njega deset dolarjev. Spominja, da je bil dogovor o petih. Odide in se kmalu vrne z dvigalom. Še en spopad se konča z novim junakovim porazom.
Naslednje jutro se dogovori za Sally Hayes, zapusti negostoljuben hotel, pospravi kovčke v omarico in začne življenje brezdomca. Holden Caulfield tava po hladnih ulicah velikega mesta, oblečen v zaostali rdeči lovski klobuk, kupljen v New Yorku tistega nesrečnega dne, ko je v podzemni železnici pustil svojo ograjno opremo. Odhod s Sally v gledališče ga ne osrečuje. Predstava se zdi neumna, občinstvo, ki občuduje slavne igralce Lanta, je nočno. Vse bolj ga moti tudi njegov spremljevalec.
Kmalu se, kot bi pričakovali, zgodi prepir. Po nastopu se Holden in Sally odpravita na drsanje, nato pa za šankom junak da duška občutkom, ki so ga prevzeli. Pojasni mu, da ne mara vsega, kar ga obdaja: »Sovražim ... Gospod, kako sovražim vse to! Pa ne samo šola, sovražim vse. Sovražim taksije, avtobuse, kjer ti sprevodnik kriči, da greš ven skozi zadnjo ploščad, sovražim srečanje z Lomaki, ki Lanta imenujejo 'angeli', sovražim jemanje dvigal, ko hočem samo ven, sovražim preizkušanje Brooksovih oblek ... "
Moti ga ukaz, da Sally ne deli njegovega negativnega odnosa do dejstva, da je tako nezadovoljen, predvsem pa do šole. Ko jo povabi, da vzame avto in dva tedna odide, da se odpelje na nove kraje, ona pa zavrne in preudarno opomni, da smo "v resnici še vedno otroci", se zgodi nepopravljivo: Holden izreče žaljive besede, Sally pa v solzah odide.
Novo srečanje - nova razočaranja. Carl Luce, študent z univerze Columbia, je preveč osredotočen nase, da bi pokazal naklonjenost Holdenu, on, ki ostane sam, se napije, pokliče Sally, jo prosi za odpuščanje in nato tava po hladnem New Yorku in Central Parku, blizu isti ribnik z racami, kapljicami in podira rekord, kupljen kot darilo njeni sestrici Phoebe.
Po vrnitvi domov - in na njegovo olajšanje je ugotovil, da so starši odšli na obisk - Phoebi le preda koščke. A ni jezna. Na splošno kljub majhnim letom popolnoma razume bratovo stanje in ugiba, zakaj se je pred časom vrnil domov. Holden v pogovoru s Phoebe izrazi svoje sanje: »Lahko si predstavljam, kako se majhni otroci igrajo zvečer na ogromnem polju v rži. Na tisoče otrok, naokoli ni duše, niti ene odrasle osebe razen mene ... In moja naloga je ujeti otroke, da ne bodo padli v brezno. "
Vendar Holden ni pripravljen na sestanek s starši in po izposoji denarja od sestre, ki ga je prihranila za božična darila, odide k svojemu nekdanjemu učitelju, gospodu Antoliniju. Kljub pozni uri ga sprejme, se dogovori za noč. Kot pravi mentor mu poskuša dati serijo koristni nasvetikako graditi odnose s svetom okoli sebe, a Holden je bil preutrujen, da bi sprejemal razumne besede. V knjigi pripoveduje eno ključnih zgodb: nekdanji sošolec pri pouku retorike, namesto da bi kaj povedal na določeno temo, je nenehno odstopal od tega; in celoten razred "z refrenom, podlo zavpil:" Vi odstopate! "To pomeni moderni svet - če hoče nekdo živeti po svoje, ga takoj začne ustavljati in ga skuša vrniti na pravo pot. Po koncu pogovora Holden odide spat - nenadoma se zbudi sredi noči in ob postelji odkrije učitelja, ki ga pogladi po čelu. Holden, ki gospoda Antolinija sumi slabe namene, zapusti svojo hišo in spi na glavni železniški postaji.
Kmalu pa ugotovi, da je napačno interpretiral učiteljevo vedenje, se zmešal in to še poveča njegovo melanholijo.
Če razmišlja, kako živeti naprej, se Holden odloči, da bo šel nekam na zahod in tam v skladu z dolgoletno ameriško tradicijo poskusil začeti znova. Phoebe pošlje sporočilo, kjer sporoči, da namerava oditi, in jo prosi, naj pride na dogovorjeno mesto, saj hoče vrniti denar, izposojen od nje. A sestrica se pojavi s kovčkom in izjavi, da gre z bratom na zahod. Prostovoljno ali nehote mala Phoebe igra trik s Holdenom tudi sama - izjavi, da ne bo šla več v šolo, in na splošno je tega življenja že naveličana. Holden pa mora nerad sprejeti stališče zdrave pameti in za nekaj časa pozabiti na svojo popolno negacijo. Pokaže previdnost in odgovornost ter prepriča sestro, da opusti svojo namero, in ji zagotovi, da sam ne bo šel nikamor. Phoebe odpelje v živalski vrt, tam pa se zapelje na vrtiljak in on jo občuduje.
Citati:
Bilo je očitno, da mi je res hotel pomagati. Zares. Toda vlekli smo v različne smeri - to je vse.
Pametni ljudje ne marajo pametnih pogovorov, ampak se radi samo izgovarjajo.
In svetoval nam je, naj vedno molimo k Bogu - da se kadar koli pogovarjamo z njim. - »Jaz, pravi, se s Kristusom pogovarjam od srca do srca. Tudi ko vozim. " Skoraj sem umrl. Lahko si predstavljam, kako ta pasji sin postavi avto na prvo hitrost in prosi Kristusa, naj mu pošlje še trupla.
In na splošno, tudi če bi ves čas reševali življenja ljudi, kako bi vedeli, zakaj to počnete - da bi človeku rešili življenje ali da bi postali slaven odvetnik, da bi vas vsi udarili po rami in vam čestitali, ko boste zmagali na tem prekletem sojenju - z eno besedo, tako kot v filmih, v bednih filmih. Kako veste, ali vse to počnete za predstavo ali zares, ali je vse lipa ali ne? Nikoli ne izvedi!
Ko igralec igra, komaj slišim. Vse se bojim, da bo zdaj začel grimase in narediti vse za predstavo.
Grde deklice imajo težko čas. Včasih se mi tako smilijo, da jih niti pogledati ne morem. še posebej, kadar sedijo s kakšnim shizom, ki jim pripoveduje o svojem idiotskem nogometu.
Pri materah je vedno tako - samo povejte jim, kakšne čudovite sinove imajo.
Moral je vedeti, kdo in kdo prihaja. Iskreno povedano, če bi bil brodolomnik in bi ga kakšen čoln prišel rešit, bi verjetno zahteval, da mu povedo, kdo vesla prav na tem čolnu, sicer se ne bi povzpel vanj.
Prišel bo dan in odločiti se boste morali, kam iti. In takoj moraš iti tja, kjer si se odločil. Takoj. Nimate pravice izgubljati niti minute. Tega ne moreš storiti.
Najpogosteje sami ne veste, kaj vam je bolj zanimivo, dokler ne začnete govoriti o nezanimivih.
Oglejte si ljudi, ki norejo za avtomobili. Zanje je tragedija, če je na njihovem avtomobilu tudi najmanjša praska, in vedno povedo, koliko kilometrov galone bencina zadostuje, in takoj, ko kupijo nov avto, se takoj začnejo uganiti, kako bi ga lahko zamenjali za najnovejšo znamko. In niti starih avtomobilov ne maram. Saj me ne zanima. Raje si privoščim konja, hudiča. V konjih je vsaj nekaj človeškega. Vsaj s konjem lahko govoriš.
Na splošno sem zelo neizobražen, vendar veliko berem.
In ko sem bil popolnoma pijan, sem spet začel izumljati to neumno zgodbo, kot da mi krogla sedi v črevesju. Sedela sem sama v lokalu s kroglo v trebuhu. Ves čas sem držal roko pod jakno, da kri ne bi kapljala na tla. Nisem se hotel pretvarjati, da sem ranjen.
In zdaj sem nenadoma začel razmišljati, kako bom dobil pljučnico - lasje so mi bili popolnoma ledeni - in kako bom umrl ... Potem pa sem si zamislil, kako me bodo pokopali na pokopališču, na mene položili kamen z mojim imenom in vse to. Da, če boste samo umrli, vas bodo takoj skrili! Eno upanje, da ko bom umrl, bo inteligenten človek in moje telo vrgel v reko ali kaj podobnega. Kamorkoli - samo ne na to prekleto pokopališče. Prišli bodo tudi ob nedeljah in vam položili rože na trebuh. Tukaj je nekaj neumnosti! Zakaj hudiča je mrtev človek z rožami? Kdo jih potrebuje?
"Občutljivo"! Kakšen krik! Pokrov stranišča je še bolj občutljiv kot ta Ernest.
Na splošno seveda takšni tipi, kot je ta Morrow, ki ljudi tepejo z mokro brisačo in si celo prizadevajo, da bi močneje udarili, to niso samo barabe v otroštvu, so barabe celo življenje.
Ko nekaj narediš predobro, potem, če ne skrbiš zase, začneš šopiriti. In potem ne more biti več dobro.
Na splošno mi je všeč Kristus, toda vsi ostali ostanki Biblije niso posebni.
In nikoli nisem imel take stvari, da bi obžaloval, če bi se izgubila.
Sovražil je, da so ga klicali piflar. Vsi piflarji sovražijo, da jih imenujejo piflarji.
In navdušujejo me takšne knjige, da boste, ko jih boste prebrali do konca, takoj pomislili: lepo bi bilo, če bi ta pisatelj postal vaš najboljši prijatelj in da bi se lahko z njim po telefonu pogovarjali, kadar koli želite.
Ni pa treba biti posebno grd, da se človek počuti melanholično - dobra oseba lahko tudi popolnoma pokvari razpoloženje.
Če pride deklica na lep zmenek - koga bo motilo, da zamuja? Nihče!
Prekleti denar. Vedno razburjeni zaradi njih.
Glej, držim roko na tvojem hrbtu. Torej, če pozabite, kaj je na dosegu roke in kje ima vaša dama noge, roke in vse nasploh, potem odlično pleše!
Tudi sama dekleta so dobra - motijo \u200b\u200bse le, ko se poskušate ne prepustiti nobeni neumnosti, da ne bi pokvarili česa res dobrega.
Prepad, v katerega letiš, je strašno brezno, nevarno. Tisti, ki pade vanj, ne bo nikoli začutil dna. Pada, neskončno pade. To se zgodi ljudem, ki so v nekem obdobju svojega življenja začeli iskati nekaj, česar jim običajno okolje ne more dati. Namesto tega so mislili, da v svojem znanem okolju ne najdejo ničesar zase. In nehali so iskati. Nehali smo iskati, ne da bi sploh poskušali kaj najti.
Neumno je človeku vnašati nove misli, ko bo kmalu star sto let.
Bistvo je v tem, da je težko živeti v isti sobi z osebo, če so vaši kovčki toliko boljši od njegovih, če imate res odlične kovčke, on pa ne.
Ne da bi se ozrl, sem ugotovil, da je to Robert Ackley - živel je v sosednji sobi. V našem krilu je bila skupna tuš kabina za vsaki dve sobi in ta Ackley je v mojo sobo vdrl osemdesetkrat na dan. Poleg tega je bil eden izmed celotnega hostla, ki ni hodil na nogomet. Nikoli ni šel nikamor. Bil je čuden fant. Bil je srednješolec in je bil v Penceyju že štiri leta, a so ga vsi klicali le s priimkom - Ackley. Tudi njegov sostanovalec Herb Gale ga ni nikoli poklical "Bob" ali celo "Eck". Morda ga bo žena poklicala "Ackley", če se le kdaj poroči.
(Na podlagi romana J. Salingerja "Lovilec v rži")
Če bi kdo koga poklical
Skozi gosto rž
In nekdo je nekoga objel,
Kaj mu boste vzeli?
In kaj nas skrbi,
Če na meji
Poljubljanje z nekom
Zvečer v rži! ..
Fragmenti pesmi, vzeti kot epigraf dela, pripadajo slovitemu škotskemu pesniku Robertu Burnsu. Vrstica iz pesmi, ki je Salingerju dala ime, je zvenela v pogovoru med Holdenom, glavnim junakom romana, in Phoebe. "Če ste nocoj koga ujeli v rži ..." reče Holden in nekoliko spremeni original. "Veste, predstavljal sem si, kako se majhni otroci zvečer igrajo na ogromnem polju, v rži. Na tisoče otrok in okoli njih - niti duša, niti ena odrasla oseba, razen mene. In stojim na samem robu pečine nad breznom, razumete? In moje podjetje - ujeti otroke, da ne bodo padli v brezno. "
Jerome Drived Salinger - ameriški romanopisec
eden najbolj nadarjenih predstavnikov "novega vala" pisateljev, ki so prišli v literaturo po drugi svetovni vojni. Leta 1951 je izšel njegov edini roman Lovilec v rži, ki je avtorju prinesel svetovno slavo.
V središču romana je težava, ki je vedno pomembna za vsako generacijo ljudi - uvod mladi možsoočenje s surovo življenjsko resničnostjo.
Salingerjev junak Holden Caulfield je nekakšen simbol čistosti in iskrenosti za celo generacijo maturantov. Njegova naivnost in žeja po resnici nasprotujeta hinavščini in laži, ki prevladujeta v družbi.
Junak romana, sedemnajstletni deček, je sanjal, da bo nekega dne končno pisatelj, s katerim bi se rad povezal po telefonu, se posvetoval in se na splošno pogovoril od srca do srca.
Zdaj imam tudi sedemnajst let, zato sem za svojo skladbo izbral prav to delo. Nekako mi je všeč ta roman in njegov junak.
Holden Caulfield je bil eden prvih, ki si je upal sodobno Ameriko obtožiti samopravičnosti, hinavščine in duhovne brezčutnosti. Glavna obtožba, ki jo Salingerjev junak vrže v svet okoli sebe, je obtožba laži, namernega in zato še posebej gnusnega pretvarjanja.
Na začetku romana je krog vsakdanjih junakovih opazovanj precej ozek, vendar so navedeni primeri preveč nazorni, da bi jih lahko zanemarili. Holden se spominja direktorja ene od zasebnih šol, kjer je študiral. Režiser se je sladko nasmehnil vsem, v resnici pa je dobro vedel, kakšna je razlika med bogatimi in revnimi starši.
Po številnih opominih in opozorilih je Holden zaradi akademskega neuspeha izgnan iz Penceyja in odpotuje domov v New York. Poleg tega se je kot kapetan šolske ekipe mečevalcev ravno sramotil na najbolj neodpustljiv način. Odsotno je v vagonu podzemne železnice pustil športno opremo
njihovi tovariši, celotna ekipa pa je bila odstranjena s tekmovanja. Obstaja nekaj, česar bi morali malodušiti in vse okoli sebe dojemati izključno v mračni luči.
Toda morda je Holden Caulfield na nek način mlad mizantrop, ki godri na ves svet iz povsem sebične narave?
Holden si občasno dovoli zelo neodpustljive norčije: svojemu privlačnemu spremljevalcu lahko izpuhne cigaretni dim, z močnim smehom žali svoje dekle in globoko zeva v odziv na prijateljske opomine učitelja, ki mu je naklonjen. "Ne, še vedno sem nor, iskreno," te besede niso naključen refren v Salingerjevem romanu.
Po drugi strani pa je razumljiv starostni maksimalizem Holdena Caulfielda, razumljiva je njegova nenasitna žeja po pravičnosti in odprtosti v človeških odnosih.
Holden nikakor ni lepo vzgojen mlad gospod; lahko je len in po nepotrebnem varljiv, nedosleden in sebičen. Toda pristna junakova iskrenost, pripravljenost povedati o vsem brez prikrivanja kompenzira številne pomanjkljivosti njegovega še vedno neurejenega značaja.
Če pogledamo v prihodnost, ne vidi nič drugega kot tisto sivo rutino, ki je že postala del velike večine njegovih rojakov, tako imenovanih uspešnih povprečnih Američanov.
Torej, Holdenova notranja kriza narašča, njegova psiha ne stoji, nastopi živčni zlom, a Holdenov um deluje jasno in ga prej obiščejo zanj nenavadne misli. V zadnjih poglavjih romana je že videti veliko bolj strpen in razumen. Holden začne opažati in ceniti pozitivne lastnosti, kot so prijaznost, gostoljubnost in lepe manire, ki so tako pogosti med njegovimi sodržavljani v vsakdanjem komuniciranju.
Holdenovega upora ne logično zaključi sam, temveč njegova mlajša sestra Phoebe, pripravljena na novo življenje.
Bratje in sestre Caulfields ostanejo v New Yorku, ker
da je vedno lažje teči kot zbrati pogum in nadaljevati z zagovorom humanističnega ideala - iznajdljivega, očitnega in težko dosegljivega, kot so vse romantične sanje o mladosti.
Upor protagonista romana J. Salingerja "Lovilec v rži"
■ "Lovilec v rži" je osrednje delo Salingerjeve proze, na katerem je avtor delal med vojno. Pred nami je Amerika iz zgodnjih 50-ih, torej povojno obdobje, katerega razpoloženje ustreza psihološkemu vzdušju romana.
Salinger izbere najbolj izrazito obliko romantike. Sedemnajstletni Holden Caulfield, glavni junak zgodbe, med okrevanjem v sanatoriju za živčne bolnike govori o tem, kaj se mu je zgodilo pred približno enim letom, ko je bil star šestnajst let. Avtor bralca seznani z junakom v času akutne moralne krize, ko se je trk z okolico izkazal za Holdena nevzdržen. Navzven je ta konflikt posledica več okoliščin. Najprej so Holdena po številnih opominih in opozorilih zaradi akademskega neuspeha izgnali iz Penceyja, privilegirane šole - domov ima pot v New York. Drugič, Holden se je osramotil kot kapetan šolske mačevalne ekipe: zaradi odsotnosti je v podzemni železnici pustil športno opremo soigralcev, celotna ekipa pa se je morala v šolo vrniti brez ničesar, saj so bili odstranjeni s tekmovanja. Tretjič, Holden sam daje najrazličnejše razloge za zapletene odnose s tovariši. Je zelo sramežljiv, občutljiv, neprijazen, pogosto samo nesramen, v pogovoru s tovariši se poskuša držati posmehljivega, pokroviteljskega tona.
Vendar Holdna te osebnosti ne zatirajo najbolj
okoliščine, ampak duh splošne prevare in nezaupanja med ljudmi, ki prevladuje v ameriški družbi. Ogorčen je nad "predstavo" in odsotnostjo najosnovnejše človečnosti. Naokoli prevare in hinavščina, "lipa", kot bi rekel Holden. Ležijo v privilegirani šoli v Penceyju in trdijo, da "od leta 1888 poganjajo pogumne in plemenite mladostnike", pravzaprav vzgajajo narcisoidne egoiste in cinike, prepričane v svojo premoč nad drugimi. Spencerjev učitelj laže in Holdenu zagotavlja, da je življenje enaka "igra" za vse. "Dobra igra! .. In če prideš na drugo stran, kjer so samo mufi, kakšna igra je tam?" Holdenove muze. Zanj športne igre, ki so tako radi v šolah, postanejo simbol delitve družbe na močne in šibke "igralce". Mladenič verjame, da je v središču najstrašnejše "lipe" kino, ki je tolažilna iluzija za "mufe".
Holden močno trpi zaradi brezizhodnosti, pogube vseh svojih poskusov, da bi svoje življenje zgradil na pravičnosti in iskrenosti medčloveških odnosov, zaradi nezmožnosti, da bi bilo smiselno in smiselno.
Holden se bolj kot karkoli boji postati podoben vsem odraslim, se prilagoditi okoliškim lažem, zato se upira "predstavi".
Naključna srečanja s sopotnikom na vlaku, z nunami, pogovori s Phoebe prepričajo Holdena v negotovost položaja "popolnega nihilizma". Postane bolj strpen in razsoden, pri ljudeh začne odkrivati \u200b\u200bin ceniti prijaznost, gostoljubnost in dobre manire. Holden se nauči razumeti življenje in njegov upor dobi logičen zaključek: namesto da bi pobegnili na Zahod, Holden in Phoebe ostajata v New Yorku, ker je zdaj Holden prepričan, da je vedno lažje pobegniti kot ostati in braniti svoje humanistične ideale. Za zdaj še ne ve, kakšna osebnost bo iz njega izšla, je pa že trdno prepričan, da "človek sam ne more" živeti.
Pisanje
Holden Caulfield je junak-pripovedovalec romana J.D. Salingerjev lovilec v rži (1951). Ključni lik sodobne ameriške kulture, ki je pozneje imel številne reinkarnacije - v blaženih upornikih beatnikov sredi petdesetih (romani Jacka Kerouaca), v škandaloznih upornikih rock and roll ere (kot je Jim Morrison), v kinematografskih "upornikih brez cilja", " brezskrbni jahači "in" polnočni kavboji "60-ih. Sin bogatih staršev in srednješolca v Pensilvaniji, sedemnajstletni H.K. navzven se kaže kot vznemirljivo vznemirjena mladost, v njeni nenaklonjenosti do drugih se pojavi muhasta nestrpnost razvajenega najstnika. V svoji izpovedi graja "neumno šolo", "kretene" - sošolce, "razkazovanje" - učitelje. S svojim priznanjem sovraži vse. In kot da bi se maščeval, krši splošno sprejeta pravila. Iskreno navdušenje nad njim povzroča prijatelj, ki je glasno prdnil v cerkvi. Ker se noče spoštovati osovraženih "neumnih" pravil, namerno ne pade na izpitih, se skrega s študentskim domom in pobegne iz šole v New York. Tam sreča staro punco, ki pa jo iz neznanega razloga užali in zavije pred vrata, nato obišče starega učitelja, vendar mu kaže zelo dvoumne znake pozornosti in begunec mora odnesti noge. Neumno se napije, poskuša v hotelu "pobrati" prostitutko. Na koncu na skrivaj pride v starševski dom in sestri pripoveduje o svojih nezgodah. In desetletni dojenček ga zaman skuša usmeriti na pravo pot. Podoba H.K. ima tudi globljo dimenzijo. Pomembno je, da svojo izpoved opravi med pregledom v sanatoriju. Bolezen je v svetovni literaturi pogost znak junakovega konflikta z okoljem, simbol zavrnitve družbe. HK je živčna motnja, na primer epilepsija princa Miškina ali uživanje Hansa Castorpa, znak junakovega "asocialnega", izključitve iz sistema običajnih družbenih odnosov. Kot literarni junak je H.K. ima dolg rod, sega vsaj do starodavnih ciničnih ekscentrikov, do srednjeveških vagantov in sejemskih balonov. Uganili so v njem in "geni" otroka Andersena v finalu slavne pravljice izrekli vzklik: "In kralj je gol!" H.K. ima subtilen dar ločene, neoblačene vizije, zaradi česar močno čuti hinavščino in neresničnost številnih ritualov v družbi - "lipa in oblačenje oken", kot pravi sam.
Literarna vloga H. K. je opazovati in brezobzirno izpostavljati, kritizirati in zasmehovati vse vrste grd in nesmiselnosti v življenju. Pa naj bodo to akne na obrazu sošolca ali vzgojena intonacija šolskega duhovnika ali mogočna vulgarnost Hollywooda ali banalna merila zloglasnega "ameriškega načina življenja". V tem smislu je podoba H.K. se približa folklorni podobi »bedaka«, ki s svojimi dejanji in presojami spodkopava vedenjske in moralne stereotipe družbe, ki jo je zasmehoval (nošenje nazaj rdečega lovskega klobuka Kh.K. ni klobuški klobuk). Torej ni le huliganski povzročitelj težav, temveč uporni moralist, ki je vmesna vez med izobčenci in puščavniki ameriške romantike z zavračanjem javne morale. XIX "Sw. in junaki "kontrakulture" uporniških 60-ih (najbližji privrženec HK - "psiho" McMurphy iz "One Flew Over the Cuckoo's Nest" K. Keseyja). Nobenega filmskega ali televizijskega nastopa H.K. ne obstaja, ker avtor je prepovedal snemati knjigo.
Lit.: Belov S. Predgovor // Salinger J. Zgodbe in zgodbe. Vonnegut K. Mačja zibelka ... M., 1983. P.3-9; Gaismar M. Ameriški sodobniki. M., 1976. S. 268-275.