Zgodovina naše države ni lahka, a zanimiva. To je zgodba o podvigih in zmagah, odkritjih in presežkih. Preživeli smo obdobje teomahizma in razcveta ruske pravoslavne cerkve, sodelovali v svetovnih vojnah in se branili pred napadi. Pravmir je za vas zbral najboljše knjige o zgodovini Rusije, ki vam bodo pomagale spoznati pomembna zgodovinska dejstva, premisliti določene dogodke in sami narediti zaključke o tem, zakaj so bili številni zgodovinski procesi neizogibni ...

"Zgodovinska neizbežnost?" Anthony Brenton

Naš seznam odpira knjiga, ki postavlja vprašanje - ali so bili dogodki revolucije zgodovinska neizogibnost ali je Rusija lahko ubrala drugačno pot?

Ali so bili časi, ko bi lahko nepredvideni incident, strel, ki je zadel tarčo, ali obratno, netočen, spremenil rusko in s tem svetovno zgodovino? Če poskus Stolypinovega življenja v Kijevu ni bil okronan z uspehom, če aprila 1917 Lenini niso prepeljali Lenina v njegovo domovino, če bi bila kraljeva družina rešena? Ta vprašanja si zastavlja avtor in zbiralec zbirke, britanski diplomat, nekdanji britanski veleposlanik v Rusiji Sir Tony Brenton. V okviru projekta, ki ga je organiziral, znani zgodovinarji podrobno preučujejo prelomnice ruske revolucije in ocenjujejo možnost alternativnega razvoja dogodkov. In povzemajoč delo zgodovinarjev, Tony Brenton poskuša odgovoriti na najpomembnejše vprašanje za nas, ruske bralce knjige: kaj čaka Rusijo v 21. stoletju?

"Zgodovina ruske države" Nikolaj Karamzin

To je klasika zgodovinske literature, ki bi jo morali prebrati vsi. Nikolai Karamzin od starih Slovanov do stiske podrobno opisuje dogodke iz daljne preteklosti, jih analizira in pomaga bralcu, da prodre v bistvo zgodovine svoje domovine. To je monumentalno delo in ne branje za en večer, vendar se bo koristno z njim seznaniti za vse, ki želijo poznati zgodovino Rusije.

"Od Rusije do Rusije" Lev Gumilev

Knjiga izjemnega ruskega zgodovinarja in geografa L. N. Gumiljova je posvečena zgodovini Rusije od Rurika do vladavine Petra I., vsi dogodki in dejanja zgodovinskih osebnosti pa so razloženi s stališča strastne teorije etnogeneze, ki jo je avtor razvil.

Knjiga je napisana v živahnem, figurativnem jeziku, zelo očarljivo in razumljivo, zato se ogromno dejanskega gradiva usvoji brez večjega napora bralca. Zaradi teh lastnosti je rusko ministrstvo za izobraževanje knjigo priporočilo kot učbenik za starejše srednješolce.

Pravi ljubitelji ruske zgodovine bodo uživali tudi v spoznavanju tega izjemnega dela.

"Ilustrirana ruska zgodovina" Vasilij Ključevski

Veliki ruski zgodovinar, akademik in profesor na moskovski univerzi je zgodovino imel za nadzornika, ki je strogo kaznoval nevednost pouka. Predavanja, predstavljena v knjigi, so bila prvič objavljena leta 1904. Avtor ne le nazorno in zanimivo opisuje glavne mejnike v zgodovini Rusije, temveč ponuja tudi prepričljivo analizo in izraža tudi svoje mnenje o dogodkih.

"Izumljeno v Rusiji" Tim Skorenko

V številnih referenčnih knjigah in seznamih ruskih izumov najpogosteje niso omenjene tri četrtine čudovitih idej, rojenih iz domače inventivne misli, vendar se izkaže, da smo izumili letalo (seveda ne), kolo (tudi ne) in balistično raketo (v nobenem primeru). Ta knjiga ima dve nalogi: prvič - pripovedovati o izumih, ki so jih v različnih časih naredili naši rojaki - čim bolj objektivno, ne da bi omalovaževali ali pretiravali njihove zasluge; drugi je razbijanje številnih mitov in zgodovinskih ponaredkov, povezanih z zgodovino izuma.

"Zgodovina Rusije od antičnih časov" Sergej Solovjev

V svojem delu je S.M. Solovjev zajema obdobje od rojstva državnosti do vladavine Katarine II. Ta knjiga je prvi, a pomemben korak k spoznavanju zapuščine največjega ruskega zgodovinarja. Njegove strani korak za korakom vodijo bralca po poti, ki jo je nekoč zase izbral njegov avtor: "Da se ga naučiš sam, da lahko prebereš kateri koli vreden univerzitetni tečaj ruske zgodovine in daš drugim sredstvo, da temeljito poznajo svojo zgodovino."

"Moskovski suvereni" Dmitrij Balašov

Moskovski suvereni je serija knjig, posvečenih zgodovini Rusije. Prva med njimi z naslovom "Najmlajši sin" govori o boju za oblast, ki se odvija med bratoma Dmitrijem in Aleksandrom Nevskim. Knjiga govori tudi o krepitvi moskovske kneževine, ki jo je spodbujal najmlajši sin prestola - Daniel Nevsky. Druga knjiga, Velika miza, opisuje spopad med Moskvo in Tverjem v prvi polovici 14. stoletja. To je eno najbolj kontroverznih obdobij v ruski zgodovini. Balashovo večglasno delo obsega skupaj 11 knjig.

"Slovani" Valentin Sedov

Monografija "Slovani" preučuje zgodovino Slovanov v obdobju, ko so predstavljali etnično in jezikovno enotnost. Delo zajema pomembno časovno obdobje - od 1. tisočletja pred našim štetjem, ko so Slovani, ko so zapustili starodavno evropsko skupnost, začeli samostojno razvojno pot, vse do zgodnjega srednjega veka, vključno s tem, ko se je slovanska enotnost v razsežnih poselitvah in križanju z drugimi ljudstvi začela oblikovati ločene slovanske etnične skupine in jeziki. Pri proučevanju problema izvora in zgodnje zgodovine Slovanov se avtor osredotoča na interdisciplinarni pristop, medtem ko oris predstavitve tvorijo gradiva arheologije in zgodovine.

»Med Azijo in Evropo. Zgodovina ruske države. Od Ivana III do Borisa Godunova "Boris Akunin

Ta knjiga zajema pomembno obdobje, od vladavine Ivana III. Do velikih težav. Avtor opozarja na napake vladarjev, ki so se na koncu tragično obrnile in privedle do razkola oblasti. Globoka zgodovinska analiza nam omogoča nov pogled na pretekle dogodke.

Slavni ruski arheolog Valentin Sedov je ogromno prispeval k proučevanju etnogeneze Slovanov. V tej izdaji boste spoznali dve najbolj znani deli slavista. Obsegajo časovno obdobje od prvega stoletja pred našim štetjem do zgodnjega. Iz knjige boste izvedeli, kdaj se je začela samostojna pot Slovanov in kako so nastale ločene etnične skupine in jeziki.

Veliki ruski zgodovinar, akademik in profesor na moskovski univerzi je zgodovino imel za nadzornika, ki je strogo kaznoval nevednost pouka. Predavanja, predstavljena v knjigi, so bila prvič objavljena leta 1904. Sodobno izdajo spremljajo barvite ilustracije na podlagi starih odtisov in risb.

Za roman, ki govori o osvajanju Srednje Azije, je Vasily Yan, ruski in sovjetski pisatelj, leta 1942 prejel Stalinovo nagrado. Mongolski vladar Džingis-kan je zmagal nad bogatim in močnim kraljestvom Horezm, približal se je polovicskim stepam in kasneje mejam Rusije. Tako se je začelo soočenje najmočnejših nasprotnikov, ki je trajalo sto let.

Roman Vasilija Jana je postal klasika sovjetske zgodovinske proze in v našem času ne izgublja priljubljenosti.

To je največji spomenik literature antične Rusije. Zaplet temelji na neuspešni kampanji ruskih knezov pod vodstvom Igorja Svjatoslavoviča proti Polovcem leta 1185. Najbolj znan del dela je objokovanje Yaroslavne, mlade žene princa Igorja. Epizoda odraža bolečino vseh ruskih mater in žena za vojake, ki so odšli na bojišče.

"Laž Igorjeva gostiteljica" je delo, ki daje predstavo ne samo o zgodovinskih dogodkih, temveč tudi o značaju naših oddaljenih prednikov.

Zgodovinar in pisatelj Nikolaj Mihajlovič Karamzin je temu delu posvetil več kot 20 let svojega življenja. Delo opisuje zgodovino države od starih časov do stiske in vladavine Ivana Groznega (1613). Knjiga je prilagojena sodobnemu bralcu in je opremljena z bogatimi ilustracijami, ki nazorno predstavljajo dogodke in ljudi, ki jih je avtor opisal.

Valentin Savvich Pikul je znani ruski in sovjetski pisatelj, avtor številnih del na zgodovinsko temo. Serija Zgodovinske miniature je neke vrste portretna galerija. V pisateljski vdovi naj bi bili v zelo kratkih romanih in zgodbah stisnjeni življenjepisi osebnosti, ki so imele pomembno vlogo v zgodovini Rusije.

Miniatura se je lahko rodila čez noč, a pred njenim videzom so sledila leta mučnega dela in skrbnega zbiranja informacij. Skupno serija vključuje več kot 50 del.

Scenarist in dramatik Jurij German je več kot 10 let napisal roman o začetku sprememb v dobi Petra Velikega. Avtor prikazuje zgodovinske dogodke skozi usodo glavnih junakov Ivana Rjabova in Seliversta Ievleva. Herman je štiri leta preživel v Arhangelsku, od koder je prišel pomor in krmar Ivan Ryabov. Avtor je študiral arhive, delal v knjižnicah.

Roman privlači z jasno upodobitvijo likov junakov in podrobnim opisom življenja in načina življenja prebivalcev ruskega severa.

To je serija devet knjig, posvečenih različnim obdobjem v zgodovini Rusije: od mongolske invazije do propada imperija. Avtorjev cilj je objektivno pripovedovati zgodbo, hkrati pa ohranjati natančnost dejstev, hkrati pa se osvoboditi kakršnega koli ideološkega vpliva. Poklicni zgodovinarji pripisujejo seriji žanru ljudske zgodovine (psevdoznanstvena dela), a ljubitelji pisatelja bodo zagotovo cenili korporativni slog predstavitve, ki naj bi oživljal junake in dogodke iz preteklosti.

Posebej za tiste, ki imajo radi zgodovinske uganke in uganke, je avtor izdal serijo "Zgodovina ruske države v zgodbah in romanih". To je resnično užitek za um in dušo.

"Dinastija brez ličil" je serija, posvečena uglednim predstavnikom dinastije Romanovih, vključno z zadnjim cesarjem Nikolajem II. Ruski pisatelj, dramatik in scenarist že od devetdesetih let piše knjige o zgodovini Rusije. Radzinsky se svojega dela loti posebej previdno: obiskuje arhiv, pregleduje dokumente in zbira vse mogoče podrobnosti, ki bodo povečale vidni kot.

Zgodba je Radžinskem zanimiva z izobraževalnega vidika. Avtor pogosto daje lastno oceno določenim dogodkom in skuša pokazati tudi človeško plat znanih zgodovinskih osebnosti.

Evgeny Anisimov je zgodovinar, doktor znanosti in profesor na Inštitutu za zgodovino Sankt Peterburga Ruske akademije znanosti. Leta 2000 je za prispevek k sodobni lokalni zgodovini prejel prestižno nagrado Antsifer. Knjiga opisuje zgodovino države od starih časov do danes. Dodatni oddelki so namenjeni slavnim zgodovinskim osebnostim in pomembnejšim datumom.

Richard Pipes je priznani ameriški politolog, nekdanji direktor Raziskovalnega centra za ruske študije na univerzi Harvard, avtor več deset člankov o zgodovini ZSSR. V novi knjigi avtor izraža svoje stališče do možnih poti razvoja sodobne Rusije. Pipes temeljito preuči dve možnosti, predlaga rešitve in opozori na edinstvenost zgodovinske priložnosti naše države.

12. »Vsa vojska Kremlja. Kratka zgodovina moderne Rusije ", Mihail Zygar

Knjiga ruskega pisatelja, režiserja in političnega novinarja je takoj postala prodajna uspešnica. Leta 2016 je bila dvakrat nagrajena z nagrado Runet Book Award v kategorijah uspešnic in najboljših digitalnih knjig. Knjiga temelji na dokumentih in intervjujih, ki jih je avtor vzel iz ožjega kroga Vladimirja Putina.

Ruski zgodovinarji Igor Kurukin, Irina Karatsuba in Nikita Sokolov predstavljajo zbirko esejev o številnih zgodovinskih vilicah, ki so se skozi dolga stoletja pojavljale na poti države. To niso različice tega, kar bi lahko bilo, ne alternativna zgodovina, ampak razprave o problemu zgodovinske izbire, o filozofiji duha ljudstva in o tem, do katerih dogodkov je vodil in vodi ta duh in slavna ruska duša.

Lahko rečemo, da gre pri tem delu za izobraževanje naroda skozi zgodovino in sposobnost ljudi, da sklepajo iz različnih situacij in lekcij.

Med različnimi vidiki ideoloških in umetniških problemov "zgodovine ruske države" je treba omeniti tudi problem ljudskega značaja, ki ga je Karamzin enkratno razkril. Sam izraz Karamzin "ljudje" je dvoumen; lahko bi ga napolnili z drugačno vsebino.

Tako je Karamzin v članku iz leta 1802 "O ljubezni do domovine in nacionalnem ponosu" utemeljil svoje razumevanje ljudi - naroda. "Slava je bila zibelka ruskega ljudstva, zmaga pa glasnik njegovega obstoja," tukaj piše zgodovinar in poudarja izvirnost ruskega narodnega značaja, ki je po besedah \u200b\u200bpisatelja utelešen v slavnih ljudeh in junaških dogodkih ruske zgodovine.

Karamzin tu ne dela družbenih razlik: rusko ljudstvo se pojavlja v enotnosti narodnega duha, pravični »vladarji« pa so nosilci najboljših lastnosti narodnega značaja. Takšni so princ Yaroslav, Dmitrij Donskoy, takšen je Peter Veliki.

Tema narod - narod zavzema pomembno mesto v ideološki in umetniški strukturi zgodovine ruske države. Tu so na prepričljivem zgodovinskem gradivu nastale številne določbe članka "O ljubezni do domovine in narodni ponos" (1802).

Decembrist N. M. Muravyov že v najstarejšem slovanska plemena, ki ga je opisal Karamzin, čutil predhodnico ruskega narodnega značaja - videl je ljudi, "velike po duhu, podjetne", ki vsebujejo "nekakšno čudovito prizadevanje za veličino."

Opis obdobja tatarsko-mongolske invazije, nesreče, ki jih je doživelo rusko ljudstvo, in pogum, ki ga je izkazovalo v prizadevanju za svobodo, je prav tako prežet z globokim domoljubnim občutkom.

Popularni um, pravi Karamzin, "v največji stiski najde način, kako ukrepati, kot reka, zaklenjena s skalo, išče tok, čeprav teče pod zemljo ali skozi kamne v majhnih potokih." S to drzno pesniško podobo Karamzin konča peti zvezek Zgodovine, ki govori o padcu tatarsko-mongolskega jarma.

Toda obrnil se je k notranji, politični zgodovini Rusije, Karamzin pa se ni mogel izogniti še enemu vidiku pri pokrivanju teme ljudi - družbenem. Sodobnik in priča dogodkom Velike francoske revolucije je Karamzin skušal razumeti razloge za ljudska gibanja, usmerjena proti "zakonitim vladarjem", razumeti naravo uporov, ki so bili polni suženjske zgodovine zgodnjega obdobja.

V žlahtni zgodovinopisji 18. stoletja. ideja ruskega upora kot manifestacije "divjaštva" neprosvetljenega ljudstva ali kot posledica spletk "prevarantov in prevarantov" je bila razširjena. Tega mnenja se je na primer strinjal V. N. Tatishchev.

Karamzin naredi pomemben korak naprej pri razumevanju družbenih vzrokov za ljudske vstaje. Pokaže, da je predhodnik skoraj vseh izgredov katastrofa, včasih več kot tista, ki prizadene ljudi: propad pridelka, suša, bolezni, glavno pa je, da se tem naravnim nesrečam doda "zatiranje močnih". "Guvernerji in tiuni," ugotavlja Karamzin, "so oropali Rusijo kot Polovci."

Posledica tega je žalosten zaključek avtorja iz pričevanja kronista: "Ljudje sovražijo carja, najbolj dobrodušnega in usmiljenega, zaradi hrepenenja sodnikov in funkcionarjev." Ko govori o mogočni moči ljudskih uporov v obdobju nemirov, jih Karamzin po analistični terminologiji včasih imenuje nebeška kazen, ki jo je poslala previdnost.

A to mu ne preprečuje, da bi z vso gotovostjo poimenoval resnične, povsem zemeljske razloge za ljudsko ogorčenje - "nasilno tiranijo štiriindvajsetih let Joanovov, peklensko igro Borisove ljubezni do moči, nesrečo močne lakote ..." Zapleten, poln tragičnih protislovij, je Karamzin risal zgodovino Rusije. Ideja o moralni odgovornosti vladarjev za usodo države se je nenehno dvigala s strani knjige.

Zato je tradicionalna vzgojna ideja monarhije kot zanesljive oblike političnega ustroja prostranih držav - ideja, ki jo deli Karamzin - v svoji zgodovini dobila novo vsebino. V skladu s svojimi razsvetljenskimi prepričanji je Karamzin želel, da bi Zgodovina ruske države postala velika lekcija vladajočih avtokratov in jih naučila državnosti.

A to se ni zgodilo. Karamzinovi "zgodovini" je bilo namenjeno drugače: vstopila je v rusko kulturo 19. stoletja in postala najprej dejstvo iz literature in družbene misli. Sodobnikom je razkrila ogromno bogastvo nacionalne preteklosti, cel umetniški svet v živi obliki preteklih stoletij.

Neizčrpna raznolikost tem, zapletov, motivov, likov je več kot eno desetletje, tudi za decembriste, določala privlačno moč Zgodovine ruske države, kljub temu, da niso mogli sprejeti monarhističnega koncepta zgodovine Karamzinovega dela in so ga ostro kritizirali.

Najbolj pronicljivi sodobniki Karamzina, predvsem pa Puškin, so v Zgodovini ruske države videli še eno, njegovo najpomembnejšo novost - apel na nacionalno preteklost kot na predzgodovino sodobnega nacionalnega življenja, zanj bogato z poučnimi pouki.

Tako je bilo dolgo in večglasno Karamzinovo delo za svoj čas najpomembnejši korak na poti oblikovanja državljanske zavesti ruske družbene in literarne misli in uveljavitve historicizma kot nujne metode družbenega samospoznanja.

To je Belinskyju dalo vse razloge, da je dejal, da bo "Zgodovina ruske države" "za vedno ostala velik spomenik v zgodovini ruske književnosti nasploh in v zgodovini ruske književnosti" in da se "zahvali velikemu človeku, ker je dal sredstva za spoznanje pomanjkljivosti svojega časa , premaknil naprej obdobje, ki je sledilo «.

Zgodovina ruske literature: v 4 zvezkih / Uredil N.I. Prutskov in drugi - L., 1980-1983.

1. Uvod

2. Zgodba o preteklih letih

3. "Zgodovina ruske vlade"

4. "Zgodovina ruske vlade ..."

5. "Zgodovina enega mesta" -Schedrin

6. Zaključek

7. Bibliografija

8. Aplikacije

To je moja domovina, moja domovina, moja
domovina - in v življenju ni bolj vročega, globljega
in občutki so za vas bolj sveti kot ljubezen ...

UVOD

Ruska literatura ima velik vpliv na ljudi. V svetovni kulturi je na dostojnem mestu in pomaga spoznati resničnost, širi čustveno izkušnjo človeka, je ena od oblik izobraževanja, razvoj umetniškega okusa. Poleg tega prispeva k estetskemu užitku osebe, ki zavzame veliko mesto v človekovem življenju in je ena od njegovih potreb. Kljub temu je najpomembnejša naloga literature oblikovanje globokih in stabilnih splošnih "teoretičnih" občutkov, ki spodbudijo kristalizacijo njihovega dojemanja sveta, ki bo vodilo vedenje posameznika. Ruski pesniki in pisatelji so nam, njihovim potomcem, zapustili veliko kulturno dediščino, s katero smo se v procesu branja lahko naučili svojo zgodovino, podoživeli tiste dogodke, ki so jih doživljali naši predniki.

Ruska literatura je nekakšno ogledalo ruske duše. In natančno to naredi človeka - Osebo. Močno vpliva na ljudi.

Obstaja več oblik takega vpliva. Najprej sinteza čustveno-voljnih impulzov, prejetih iz različnih knjig, nalaganje in seštevanje vseh impulzov v določen vpliv na vsako osebo. Poleg tega je nemogoče izpostaviti vpliv posamezne knjige. Drugič, pri oblikovanju idealov in osebnih stališč pri bralcu postane junak določenega dela konkretno utelešenje idealnih in osnovnih osebnih stališč.

Vsak človek se ne glede na to, v kateri dobi živi, \u200b\u200buresniči kot del velike celote, zato ga zanima njegovo družinsko drevo in »od kod je prišla ruska dežela, kdo je prvi vladal v Kijevu in kako je nastala ruska dežela«. Proces oblikovanja zgodovinskega spomina je nemogoč brez sklicevanja na vire ruske literature, vendar je obremenjen z velikimi težavami.

Glede na zgoraj navedeno meriti naša raziskava naj bi upoštevala odsev zgodovine ruske države v delih ruske literature.

Raziskovalni objekt je manifestacija ideje o državnosti v kontekstu ruske literature, predmet- umetniške oblike refleksije ideje o državnosti, ki jih vsebujejo kronološko in tipološko strukturirani spomeniki ruske fikcije.

1. Zgodba o letih.

Zgodba o preteklih letih je dragocen zgodovinski vir, ki vsebuje obsežne zgodovinske in zemljepisne podatke o slovanskih plemenih, njihovih običajih in manirah ter odnosih s sosednjimi ljudstvi. Kronist je prvi članek z letnico 852 povezal z začetkom ruske dežele. Pod letom 862 je obstajala legenda o poklicanosti Varjagov, kjer je bil skupaj z bratoma Sinejem in Truvorjem ustanovljen skupni prednik ruskih knezov Rurik, ki so ga Novgorodi povabili, naj »kraljuje in kraljuje« na ruski zemlji. Ta legenda ni pričala o nezmožnosti Rusov, da samostojno organizirajo svojo državo; v tistem času je služila dejanskemu namenu - dokazu politične neodvisnosti od Bizanca. Naslednja prelomnica v zgodovini je povezana s krstom Rusije pod knezom Vladimirjem Svjatoslavičem (988), ki je državo uvedel v krščansko kulturo. Primer Vladimirja je po besedah \u200b\u200bkronista »oral in zmehčal zemljo, se pravi razsvetlil ga je s krstom«, je nadaljeval njegov sin Jaroslav Modri: »v srce vernikov je posejal knjižne besede, mi pa žanjemo in sprejemamo knjižne nauke. Zadnji članki Zgodbe o preteklih letih so pripovedovali o vladavini Svjatopolka Izjaslava. Ta čas so zasenčili pogosti polovski napadi na Rusijo, fevdalni spori in priljubljeni nemiri.

Zgodba o preteklih letih je najpomembnejši primer uporabe folklornega izročila v literaturi.

Legendarna kronična zgodba "Zgodba o preteklih letih" je povzročila tako imenovano normansko teorijo o nastanku staroruske države. Najboljša najstarejša Laurentska kronika iz leta 1377 vsebuje legende o izvoru Slovanov. Legende, zapisane v "Pravljici o preteklih letih", predstavljajo praktično edini vir informacij o nastanku prve starodavne ruske države in prvih ruskih knezov.

Zgodovina oblikovanje ruske državnosti izvira iz „ rurikova poklicanost, da bi vladal". Obstajata dve različici o izvoru Rurika. Nekateri ga imajo za normalnega, drugi za Slovana. Z mojega vidika ni zelo pomembno, kdo je bil Rurik, pomembno je nekaj drugega, da je iz njegove vladavine šla ruska državnost. Kronist Nestor piše, da so Novgorodci poslali veleposlaništvo čez morje, do Varjagov, da bi jim rekel - "Naša dežela je velika, vendar v njej ni nobenega reda: pojdite kraljevati in vladajte nad nami." Rurik in njegova brata Sinej in Truvor sta se dogovorila, da bosta vladala nad ruskim ljudstvom. O časih Rurikove vladavine nam zgodovina ni ohranila nobenih posebnih podrobnosti. Znano je le, da je Rurik sedel za vladavine v Novgorodu, Sineus in Truvor pa sta šla do Belega jezera oziroma Izborska. Leta 864 je Rurik po smrti mlajših bratov njihove dežele pripojil svoji kneževini in nato odšel Ruska monarhija... Istočasno dva moža iz Rurikove čete, Askold in Dir, najdeta majhno mesto Kijev, ki je stalo na Dnjepru. Mesto se je poklonilo kozam. Askold in Dir sta zbrala moštvo in si izborila neodvisnost Kijeva. In po tem so kraljevali v mestu na knežjem prestolu. Izkazalo se je, da so Varjagi na ozemlju sodobne Rusije ustanovili dve avtokratski regiji. Rurik je vladal v Novgorodu 15 let in umrl leta 879. Rurik je prestol "izročil" svojemu sorodniku Olegu. Rurik je ostal v spominu domovinske zgodovine kot prvi avtokrat. Podatkov o njegovi vladavini ni veliko, a dejstvo, da je ruska državnost izhajala iz njegove vladavine, nakazuje, da je vloga Rurika v naši zgodovini zelo velika.

2. N. M. KARAMZIN "ZGODOVINA RUSKE DRŽAVE"

"Zdelo se je, da je starodavno Rusijo našel Karamzin, kot Ameriko Kolumb."

.

Prvi najpomembnejši pisatelj v začetku XIX stoletja, ki se je v svojem delu dotaknil teme domovine, je bil Nikolaj Mihajlovič Karamzin.
»... Negovati je treba ljubezen do domovine in občutek ljudi ... Zdi se mi, da vidim, kako v Rusiji z novimi generacijami rasteta ponos in priljubljenost ljudi! .. In tisti hladni ljudje, ki ne verjamejo v močan vpliv milosti na oblikovanje duš in se smejite romantičnemu domoljubju, ali so vredni odgovora? Očetovstvo od njih ne pričakuje velikih in veličastnih reči; niso rojeni, da bi nam naše rusko ime postalo še bolj drago in drago. " Te besede pripadajo Nikolaju Karamzinu in so se pojavile v reviji Vestnik Evropy, ki jo je ustanovil. To je bilo rojstvo pisatelja Karamzina, o katerem je pronicljivi Belinski kasneje rekel: "Karamzin je začel novo dobo ruske literature." Domovina je zasedla posebno mesto v življenju in delu Karamzina. Vsak pisatelj je temo domovine razkril in jo bralcu predstavil na zgledu različnih podob: svoje domovine, znanih pokrajin iz otroštva, Karamzin pa na primeru zgodovine svoje države, njegovo glavno delo pa je »Zgodovina ruske države«.
"Zgodovina ruske države" je epsko ustvarjanje, ki govori o življenju države, ki je prehodila težko in slavno pot. Nedvomni junak tega dela je ruski narodni značaj, ki se je začel razvijati in je v vsej svoji neskončni izvirnosti združeval lastnosti, ki se na prvi pogled zdijo nezdružljive. Mnogi so kasneje pisali o Rusiji, toda svet še ni videl njene prave zgodovine pred Karamzinovim stvarjenjem, prevedenega v najpomembnejše jezike. Od leta 1804 do 1826, v več kot dvajsetih letih, ki jih je Karamzin posvetil "Zgodovini ruske države", se je pisatelj sam odločil za vprašanje, ali o prednikih pisati z nepristranskostjo raziskovalca, ki preučuje ciliacije: "Vem, potrebujemo nepristranskost zgodovinarja: žal, ne vedno lahko skril ljubezen do domovine ... "

Zgodovina je že od nekdaj privlačila pisatelje in slikarje, toda Karamzin jo je za nas napolnil z živo in materialno vsebino. Karamzin je dvaindvajset let ustvarjal enciklopedijo ruske zgodovine. Njegova "Zgodovina ruske države" je na svoj način edini monumentalni model poti, ki se je začela med Črnim in Belim morjem čez Ural, kjer so sibirska prostranstva odprla pot do oceana. Niti enega literarnega spomenika po časovnem in prostorskem merilu ni mogoče primerjati s Karamzinovimi epi.

Zgodovina ruske države je sestavljena iz 12 zvezkov. prva tri poglavja 1. zvezka posvetil ljudstvom, ki so prebivala na ozemlju sodobne Rusije, v 4. poglavju piše o poklicanosti Varjagov.

Karamzin v 1. poglavju 1. zvezka piše, da je bila Rusija "že od nekdaj naseljena, toda divja ljudstva, potopljena v globino nevednosti, ki svojega obstoja niso obeležila z nobenim od svojih zgodovinskih spomenikov." Tu se Karamzin opira na pripovedi Grkov in Rimljanov. "Slovani prihajajo v gledališče zgodovine," piše Karamzin. Izvor imena tega ljudstva se mu zdi mogoče dodati besedi "slava", saj so bili vojaški in pogumni ljudje. ATVI stoletja Slovani zasedajo veliko ozemlje Evrope.

V 2. poglavju 1. zvezka se obrne na legende najstarejšega kronista Nestorja. "Po legendi Nestorova so Slovani živeli v Rusiji že v prvem stoletju in veliko prej, kot so se Bolgari ustanovili v Miziji." Toda Karamzin to vprašanje pušča "Kje in kdaj so Slovani prišli v Rusijo?" brez pritrdilnega odgovora (zaradi pomanjkanja zgodovinskih dokumentov) in se nanaša na opis življenja ljudi, ki živijo na ozemlju sodobne Rusije pred nastankom države. Mnogi Slovani so se takrat imenovali POLJANI, mnogi pa STAREŽNI s polj in gozdov, ki so jih naselili. Kroniker istočasno pripisuje začetek Kijeva. "Poleg slovanskih ljudstev je po legendi o Nestorju takrat v Rusiji živelo tudi veliko tujcev," piše Karamzin. 4. poglavje 1. zvezka govori o poklicu Vikingov. »Začetek ruske zgodovine nam predstavlja neverjeten in skoraj neprimerljiv primer v analih. Slovani prostovoljno uničijo svojo starodavno vladavino in zahtevajo vladarje od Varjagov, ki so bili njihovi sovražniki. Povsod je bil meč močnih ali zvitih ambicioznih uvedenih samodržavlja (za ljudstva, ki so želela zakone, vendar so se bali ujetništva): v Rusiji je bil ustanovljen s splošnim soglasjem državljanov: tako pripoveduje naš Kronist - in razpršena slovanska plemena so ustanovila državo. " Karamzin misli, da so očitno Varjagi, ki so zavzeli dežele Slovanov, vladali brez zatiranja, so se zlahka poklonili in spoštovali pravičnost. V nasprotnem primeru ne zna razložiti poklica Varjagov. Slovanski bojarji, da bi prevzeli oblast v svoje roke, so zapeljali ljudstvo in pregnali osvajalce. Toda začeli so se civilni spori in sovraštvo. Nato so se Slovani spomnili mirne in donosne normanske vladavine in jih znova poklicali: »Potreba po izboljšanju in tišini jim je rekla, naj pozabijo na nacionalni ponos, Slovani pa so, prepričani - tako pravi legenda - po nasvetu novgorodskega starešine Gostomysla, zahtevali vladarje od Varjagov. V starodavni kroniki tega preudarnega svetovalca ni omenjeno, toda če je legenda resnična, je Gostomysl vreden nesmrtnosti in slave naše zgodovine. "

Nestor piše, da so Novgorodski, Kriviči, Ves in Čudovi veleposlaništvo poslali veleposlaništvo čez morje, k Varjagom-Rusom, da bi jim sporočili: Naša dežela je velika in bogata, vendar v njej ni nobenega reda: pojdite, da vladate nad nami. Besede so preproste, kratke in močne! Bratje z imenom Rurik, Sineus in Truvor, znani bodisi po rojstvu bodisi po dejanjih, so se dogovorili, da bodo prevzeli oblast nad ljudmi, ki se, ker so se znali boriti za svobodo, niso znali izkoristiti. Ti ambiciozni bratje so obkroženi z veliko skandinavsko četo, pripravljeno uveljaviti pravice izvoljenih vladarjev z mečem, za vedno zapustili svojo domovino.

Je užival v srečni tišini, ki je bila v družbah ljudi redko poznana? Ali pa je obžaloval starodavne svoboščine? Čeprav najnovejši kronisti pravijo, da so se Slovani kmalu zamerili suženjstvu. Dve leti kasneje [leta 864] je po smrti Sineusa in Truvorja starejši brat, ki je svoje regije priključil svoji kneževini, ustanovil Rusko monarhijo.

Spomin na Rurika kot prvega ruskega samodržavljana je v naši zgodovini ostal nesmrten, glavno dejanje njegove vladavine pa je bila trdna priključitev nekaterih finskih plemen slovanskemu ljudstvu v Rusiji.

3. "ZGODOVINA RUSKE DRŽAVE ..." A. K. TOLSTOY

"Vedno bom slab vojaški mož in slab uradnik, toda, kot se mi zdi, lahko rečem, da sem dober pisatelj, ne da bi padel v samopomembnost."

.

V šolskem kurikulu se delo Alekseja Konstantinoviča Tolstoja preučuje malo. In zasluži si več. Bil je izvrsten tekstopisec, a kot satirik je ostal, morda, neprekosljiv.

Zgodovina ruske države od Gostomysla do Timasheva, napisana pred več kot sto tridesetimi leti, pritegne pozornost predvsem z naslovom. Pesem zaradi cenzure dolgo ni bila objavljena. Prva oseba, navedena v naslovu, je legendarna: novgorodski župan, ki naj bi povabil Varjage na kraljevanje; drugo je povsem resnično: minister pod Aleksandrom II.

V skladu z normansko teorijo A. Tolstoj vodi nastanek ruske države s prihodom Varjagov.

Vsa naša zemlja je odlična in

Obilno, a brez obleke.

Nestor, Kronika, stran 8

Poslušajte fantje

Kaj ti bo povedal dedek.

Naša zemlja je bogata

V njem preprosto ni nobenega reda.

In ta resnica, otroci,

Že tisoč let

Naši predniki so sanjali:

Ni naročila, vidite.

Ti dve kitici postavljata ton celotni pesmi. Po vsebini - glavna tema, tema reda, ki je v Rusiji še vedno ni mogoče zgraditi. In rima z "ne", ki se seveda nanaša na vrstni red, se v triinsedemdesetih očetrtih katrenih "Zgodovine ..." pojavi trinajstkrat.

Zdaj naši zgodovinarji nimajo radi, ne priznavajo normanske teorije, toda tukaj je to nekaj vnaprej določenega kot pogoj problema, o katerem se ne govori:

In potem so prišli trije bratje,

Varjagi srednjih let,

Videti je - dežela je bogata,

Reda sploh ni.

»No,« mislijo, »ekipa!

Tukaj si bo hudič zlomil nogo,

Es ist ja eine Schande,

Wir mu..ssen wieder fort ”*.

* Škoda, pobegniti moramo (nemščina).

Ta pesem je lahko primer globokega razumevanja zgodovine, čeprav je predstavljena z dokaj mero humorja, ponekod pa se pojavlja zajedljiva satira.

Pesem ima 83 kitic. V tako kratek zvezek A. K. Tolstoju uspe umestiti parodijsko zgodbo o vseh glavnih simbolnih dogodkih ruske zgodovine: od poklica Varjagov (860) in krsta Rusije - do leta 1868. Leta 1868 je bila "Zgodovina ..." prvič objavljena šele 15 let pozneje, leta 1883, po smrti A. K. Tolstoja.

Ta pesem je nato številne avtorje navdihnila za nekakšno nadaljevanje "Zgodovine ruske države". Pesnik-satirik V. V. Adikajevski objavil lastno stilizirano nadaljevanje "Zgodovine ..." pred dogodki leta 1905 ("Od teme do svetlobe", Sankt Peterburg, 1906). Leta 1997 je IV Aleksakhin sestavil nadaljevanje pesmi s 119 kiticami: "Zgodovina ruske države od decembristov do Gorbačova (1825-1985)". Leta 2007 bard Leonid Sergeev je dodal svojo ironično različico zgodbe.

4. "ZGODOVINA ENEGA MESTA" M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

Samo ena literatura ni podvržena korupcijskim zakonom.

Sama ne prepozna smrti.

-Šedrin.

Ščedrin je ruski pisatelj, ki je v svojem delu s socialno in socialno analizo vedno dosegel družbeno-politično raven. Ščedrin doseže psihološko globino s komičnimi oblikami umetniških del. Saltykov-Shchedrin izbere bičanje, bič, ironijo, ki je blizu sarkazmu in sarkazmu. Satira je neposreden pokazatelj napak.

"Zgodovina mesta" je satira o družbeno-političnem sistemu Rusije. Z razumevanjem svojega časa povzema zgodovinsko izkušnjo preteklosti. Govori o preteklosti Rusije in se sklicuje na svoj čas. Ko govori o tem, kaj je ruska država, Ščedrin avtorstvo pripisuje 4 kronistom.

Kljub imenu podoba mesta Foolov skriva celo državo, in sicer Rusijo. Torej, Saltykov-Shchedrin v figurativni obliki odraža najstrašnejše vidike življenja ruske družbe, ki so zahtevali večjo pozornost javnosti. Glavna ideja dela je nedopustnost avtokracije. In to je tisto, kar združuje poglavja dela, ki bi lahko postala ločena zgodba.

Zgodovinska resnost in dramatičnost klica knezov v Rusijo v Ščedrinovem svetu postaja neresna zgodba.

Foolova zgodba je protizgodovina. Smešno je, groteskno in parodično, vendar groteskno in parodično preko mere, saj tukaj preprosto ni mere, ampak smešno skozi solze, ker je to zgodovina ruske dežele. Toda seznam parodij je skoraj neskončen, saj je Saltykov-Shchedrin parodiral vse in vse, ne da bi prizanesel niti zgodovini preteklosti niti sedanjosti. "Zgodovina mesta" je smešna in žalostna parodija na zgodovino Rusije, mesto Foolov je skupna podoba celotne ruske dežele, sami Foolovci pa so rusko ljudstvo.
Torej še vedno pogledamo v to ogledalo in se v njem prepoznamo. Očitno bo "Zgodovina enega mesta" ljudem ustrezna in razumljiva, dokler se ne bodo začeli učiti na svojih napakah, in to se ne bo zgodilo kmalu! Rusija še ni videla tako zajedljive satire na političnem sistemu. Občutiti vso krivico odnosa do običajni ljudje, avtor si je zastavil pokazati vse pomanjkljivosti političnega sistema Rusije. Kar dobro mu je uspelo. Satira Saltykov-Shchedrin prizadene več plati, od katerih je glavno državno ureditev države. Saltykov-Shchedrin je zapisal: "... Sploh se ne posmehujem zgodovini, ampak določenemu redu stvari."

Saltykov-Shchedrin je pri pisanju Zgodovine mesta uporabil svoje bogate, vsestranske izkušnje v javnih službah in dela največjih ruskih zgodovinarjev - od Karamzina in Tatiščeva do Kostomarova in Solovjeva. Sestava romana je parodija na uradno zgodovinsko monografijo, kot je Karamzinova Zgodovina ruske države. V prvem delu knjige Saltykov-Shchedrin je podan splošen oris zgodovine Foolova, v drugem - opis življenja in dela najvidnejših županov Foolov, tako so nastajala dela številnih sodobnih zgodovinarjev: zgodovino so pisali "po carjih". Parodija na Saltykov-Shchedrin ima zelo dramatičen pomen: Foolove zgodbe ni mogoče pisati drugače, celotna zgodba o Foolovu se skriva v zamenjavi tiranskih oblasti, medtem ko navadni ljudje molčijo in pasivno podrejajo volji županov.

"Zgodovina enega mesta" se začne z nastankom mesta, ki spominja in spet parodira: "Zgodovina ruske države." Ljudje, ki so naselili mesto norcev in se spremenili v Foolovite, so bili sprva imenovani norci. Lokacija prihodnjega Foolova, ki jo je Shchedrin narisal geografsko, torej sovpada z lokacijo Rusije. Ime "blokglave" so dobile, ker se z bitjo z okoliškimi plemeni udarijo z glavo v steno, na tla in tudi na glave sovražnikov. Skratka, blodasti uporabljajo glave, da premagajo sovražnika.

Sovražnost zapletov s sosedi in njihovo nadaljnje "združevanje" najde parodično ujemanje v zgodovini Slovanov. Zgodovinar Karamzin je začetek državnosti v Rusiji povezal z vabilom na vladavino varjaških knezov. Po Karamzinu Slovani "prostovoljno uničujejo svojo starodavno ljudsko vladavino in od Vikingov, ki so bili njihovi sovražniki, zahtevajo vladarje.<…> Naša domovina<…> svojo veličino dolguje srečnemu uvajanju monarhične moči «(Zgodovina ruske države). Ščedrin, ki očitno polemizira s Karamzinom, v svoji "Zgodovini ..." ustvari takšno umetniško sliko Foolovcev, "ki kličejo" kralja k vladanju, kar jasno kaže na Ščedrinovo kategorično nestrinjanje s karamzinskim konceptom zgodovinskega razvoja Rusije.

Ščedrinova misel govori o propadu monarhične vladavine, o slepi ulici, do katere neizogibno vodi avtokracija, nenadzorovana in despotska. Po legendi so Novgorodi po nasvetu Gostomysla poklicali varaške kneze v Rusijo. V Ščedrinovi "Zgodovini ..." je starešine Dobromysl neupravičeno razmislil, da je svoje nasvete podkrepil z argumentom: "... z nami bo naredil vojake in zgradil zapor, kar sledi!"

"Zgodba o mestu" je neke vrste groteskno-fantastična prispodoba o ljudeh in moči. Posledično ima zgodba o Ščedrinu brezčasen in naddimenzionalen značaj.

"Zgodovina mesta" je nedvomno izjemno delo, napisana je v pisanem, grotesknem jeziku in v figurativni obliki obsoja birokratsko državo. "Zgodovina" še ni izgubila pomembnosti.

ZAKLJUČEK

Literatura je ena najvišjih manifestacij človeškega duha, vir nezainteresiranega veselja do spoznavanja sveta in samospoznanja. Cilj literarne vzgoje je intelektualna in čustvena obogatitev posameznika, oblikovanje pogledov in moralnih smernic.

Leposlovje odraža zgodovinske dogodke in etnografske resničnosti.

Ruska zgodovina se popolnoma razlikuje od zahodnoevropske in od katere koli druge zgodovine. Do zdaj je niso razumeli, ker so k njej prihajali z že pripravljenimi zgodovinskimi okviri, izposojenimi z Zahoda, in so jo v to silili, ker so jo hoteli učiti, ne pa učiti od nje; z eno besedo, ker so pozabili na narodnost in izgubili prvotni ruski videz. Sedanji čas ni tak: njegov pomen, njegovo delo je ravno v prebujanju ruskega - v Rusih in v vrnitvi k Rusom - ruskega. Ruska zgodovina se začne prikazovati v pravi luči.

Datum 1150. obletnice rojstva ruske državnosti je v marsičem razlog za razumevanje, v tem primeru skozi literaturo, stoletne zgodovine Rusije.

Zanimanje za rusko zgodovino in ljudsko umetnost je bilo ogromno. To se odlično odraža v delu izjemnih predstavnikov ruske literature. Ruski pisatelji so Rusijo strastno ljubili in bili nanjo ponosni.

Ideja državnosti sodi v krog temeljnih problemov v zgodovini ruske humanitarne kulture. Preučevanje ideje državnosti kot osrednjega problema humanitarne kulture Rusije ima izrazit praktični pomen za sodobni družbeno-politični, duhovni in kulturni razvoj države. Trenutno je pomembno najti tiste vrednote, ki bi lahko postale osnova za oblikovanje enotne vseslovenske ideologije prenove političnega, gospodarskega, socialnega, duhovnega in moralnega življenja ruskih državljanov, kar posledično zahteva razumevanje vloge države kot pomembnega dejavnika v kulturnem in zgodovinskem razvoju Rusije. To je privedlo do nujnosti preučevanja ideje o državnosti ter njenega mesta in vloge na področju humanitarne kulture, saj je humanitarna kultura sklad za kopičenje tistih vrednot, ki lahko kasneje služijo kot humanistična podlaga za oblikovanje nove družbene ideologije in se odražajo v ideji državnosti.

Reference

1. Stara ruska literatura. - M.: Droga: Veche, 2002.-416s. (Knjižnica ruske klasične fantastike)

2. Saltykov-Shchedrin enega mesta. Golovlevs. - M .: Droga: Veche, 200 str. - (Knjižnica ruske klasične fantastike)

3. az. *****›K / karamzin

4. az. ***** ›k / Aleksej Tolstoj

Priloga 1.

Dodatek 2.

V usodah velikih poveljnikov in osvajalcev bodo vedno obstajala protislovja in skrivnosti, ki lahko stoletja napajajo dvome potomcev, vzbujajo domišljijo zgodovinarjev in zahtevajo vedno več kompromisov.
Timur, Tamerlane, Veliki kromi (1336-1405) -

najsvetlejša in morda najbolj značilna potrditev tega. Njegov vzpon na oblast, vojaške kampanje in vladavina so najpomembnejša nasprotja. Po eni strani nenehna pozornost do znanosti in znanstvenikov, pokroviteljstvo nad umetnostjo, prizadevanje za lepoto, po drugi strani pa krutost, tako ostra, da zavrača vsako misel na sposobnost izkazovanja usmiljenja.
Kar je nedvomno, je Tamerlanov genij kot poveljnik in vojaški organizator. Glede tega vprašanja ni potreben kompromis - zgodovinarji so si enotni. Samo genij zna zbrati okoli sebe brezpogojno zveste ljudi, ustvariti jedro, ki kot magnet privlači in drži narode v svoji orbiti, ne glede na to, katere korenine in vera so. Tako je Džingis Kan, idol Tamerlana in vzornik, ustvaril svoj imperij.
Timurjeva vojska ni bila primerljiva na bojiščih, čeprav njegovi nasprotniki nikakor niso bili "bič fantje". Tako kan zlate horde Tohtamiš, ki je opustošil Moskvo, kot sultan Bajazid I. strela, ki je v nekaj letih več kot podvojil posesti Osmanskega cesarstva, sta oba padla pod udarci horde Tamerlana. In imperij, ki ga je ustvaril, je trajal več stoletij.
A vseeno vprašanje ni odstranjeno. Kdo je torej on - Tamerlane? Zgodovinarji nikoli niso dosegli kompromisa. Nekateri ga imajo za peklenskega vraga, drugi ga opravičujejo s prilagajanjem "sina svoje dobe" običajni formuli ... Naj se zgodovinarji prepirajo!
In za nas tudi Timur Hromi kot vsak genij ne potrebuje izgovorov. Sam je verjel, da deluje po naročilu Višje sile: "Bog brez primere, ki je gospodar nestalne usode, mi je dal v roke uzdo, da sem lahko nadzoroval gibanje kraljestev tega sveta." In, verjamejoč v svojo usodo, je s tristo vojaki stopil v boj za oblast in se povzpel na vrh - postal je Nevihta vzhoda in zahoda, ni izgubil niti ene bitke. In s tem je svoje ime za vedno zapisal v zgodovino ...
"Avtobiografija Timurja", "Junaške legende o Džingis-kana in Aksak-Temirju" in "Zakonik Tamerlana" so trije edinstveni pisni viri, ki govorijo o življenju nepremagljivega poveljnika, katerega osvajanja so preoblikovala zemljevid sveta in spremenila potek zgodovine za pomemben del zemlje. "Za moje otroke, srečne osvajalce držav, moje potomce - velike vladarje sveta" - s temi besedami se začne slavni timurski zakonik - "zakonik Tamerlana". Veliki emir je imel kaj povedati o sebi in o ogromnem svetu, ki je bil v celoti ustvarjen z lastnimi močmi, ker ni samo osvajal in uničil, temveč tudi zgradil; posedoval ne le pogum bojevnika in talent poveljnika, temveč tudi modrost vladarja. Zato ga imenujejo "zadnji veliki osvajalec v zgodovini", ki mu je s silo orožja uspelo zbrati največjo državo na svetu, jo obdržati in predati potomcem.
Elektronska publikacija vključuje celotno besedilo papirnate knjige in izbrani del ilustrativnega dokumentarnega gradiva. Za prave poznavalce darilnih naklad pa ponujamo klasično knjigo. Tako kot vse izdaje serije "Veliki poveljniki" ima tudi knjiga podrobne zgodovinske in biografske komentarje; besedilo spremlja na stotine ilustracij, s katerimi se bo sodobni bralec prvič seznanil. Odličen tisk, izviren dizajn, najboljši ofsetni papir - vse to naredi knjige darilne serije Great Commanders najboljše darilo za moškega za vse priložnosti.