Podoba Pechorina Podoba Pechorina je eno od Lermontovljevih umetniških odkritij. Tip Pechorin je resnično epoheren, predvsem pa zato, ker so v njem koncentrirano izrazili posebnosti postdekabristične dobe, ko so na površju »bile vidne samo izgube, kruta reakcija«, medtem ko je bilo v notranjosti »opravljeno veliko delo ... gluho in tiho, a aktivno in neprekinjeno ...« Pechorin je izjemna in kontroverzna osebnost. Duša Pechorina ni kamnita zemlja, ampak zemlja, posušena od vročine ognjenega življenja ... "

Konkretno in posplošeno v podobi Pechorina Od vseh filozofskih problemov romana je v njem osrednji koncept osebnosti. To je namerno določil Lermontov sam in v predgovoru za časopis Pechorin v imenu pripovedovalca, ki je zapisal: "Zgodovina človeške duše ... je skoraj bolj radovedna in ne bolj koristna od zgodovine celotnega ljudstva" Podoba Pechorina je zanimiv pojav v literaturi, saj je pisatelju uspelo ustvariti posplošen tip osebnosti. Toda to je tudi portret junaka določene dobe, ker je Pechorin živel v določenem času in postal nosilec njegovih značilnosti. To je obdobje po decembru, o katerem je Herzen čudovito zapisal: "Na videz so bile vidne le izgube, kruta reakcija, v notranjosti pa je bilo opravljeno veliko delo ... gluho in tiho, a aktivno in neprekinjeno". Rezultati tega dela so pravica do dojemanja sebe v kontekstu zgodovine, ki pa ni dana mnogim.

Pechorin kot junak svojega časa Pechorin je človek brez srca - a njegove solze so vroče, lepota narave ga opije. Stori zla dejanja, a le zato, ker se od njega pričakujejo. Ubije osebo, ki jo je obrekoval, in pred tem mu prvi ponudi mir. Pechorin, ki izraža več lastnosti, je pravzaprav izjemen. Vsakdo lahko stori zla dela. Če se imamo za krvnika in izdajalca, ni vsakdo dobil sebe. Priznajoč, se Pechorin zgrozi nad svojo "patetično" vlogo nepogrešljivega udeleženca zadnjega dejanja komedije ali tragedije, vendar v teh besedah \u200b\u200bni niti sence obžalovanja, Pechorin pa ima za cilj nerazdeljeno moč nad drugimi. Še toliko bolj vztrajno poudarja, da trpimo zaradi dolgčasa in "si zelo zaslužimo obžalovanje".

Korenine Pechorinovega individualizma Korenine njegovega individualizma so v ateističnem pogledu na življenje. Ne zmore verjeti v najvišje vrednote, ubogati krščansko etiko in se moralno izboljšati. To je začetek ponovne ocene družbenih vrednot in propada avtoritet, torej oblikovanja javne zavesti. Zato je podoba Pechorina v ruski literaturi epohaten pojav: "Obstajajo prehodna območja državnega življenja, kjer se verska in vsaka ideja o morali izgubi, kot v Rusiji."

Pechorin kot dodaten človek Podoba Pechorina je ruski literaturi dala koncept "odvečne osebe", ki jo je opredelil Herzen: "Žalosten tip odvečne osebe takrat ni bil samo v pesmih in romanih, ampak na ulicah in v salonih, v vaseh in v mestih." Kritik se sklicuje na vsesplošen družbeni pojav, ki mu pripisujejo ta izraz. "Odvečni so postali, ker v razvoju presegajo večino in se razvijejo v človeka, kar je bilo v razmerah brezosebne Nicholas Rusije ena najbolj tragičnih situacij." - nadaljuje Hertz. A.I. Herzen

Protislovja podobe Pechorin Podoba Pechorina se razkriva postopoma, v razmerju med moralno in fizično naravo, socialnimi in psihološkimi, vrstnimi in generičnimi načeli. Uvrščen je v različne etnične in družbene skupine, zahvaljujoč temu pa se njegova osebnost, potrebe in zmožnosti vse bolj razkrivajo. Pechorin - plemič - intelektualec Nikolajevske dobe, njen produkt, junak in žrtev, čigar dušo pokvari svetloba, raztrga na dve polovici, »najboljši pa se je posušil, izhlapel, umrl ...; medtem ko je drugi ... živel v službi vseh. «Pechorin se je sposoben zavedati sebe, analizirati svoja dejanja in priznati napake, postavljati vprašanja o svojem poslanstvu in ne samo igrati družbeno vlogo, ki jo nalaga družba.

Razkorak med akcijo in rezultatom Velikokrat je bilo že rečeno o razkoraku med neuklonljivo Pechorinovo dejavnostjo in rezultatom njegovih dejanj, kar junak sam spozna: "genij, priklenjen na birokratsko mizo, mora umreti ali ponoreti." Zavrača vloge, ki jih je pripravila usoda, in poskuša uganiti njegov namen: "Res je, zame je bila postavljena velika naloga, ker v svoji duši čutim neizmerno moč." Junak razume nemožnost uresničitve: "Ko začnete življenje, malo ljudi misli, da bi ga končalo kot Aleksander Veliki ali Lord Byron, medtem pa ostajajo naslovni svetovalci celo stoletje." To določa grenkobo vseh njegovih misli, praznino življenja, pojasnjuje njegovo družbeno apatijo.

Svoboda kot najvišja vrednota Pechorina To izbrano svobodo odvečne osebe je Herzen zelo cenil: "Ne hrepenite po ničemer, zaščitite svojo neodvisnost, ne iščite mesta - vsemu temu v despotskem režimu rečejo biti v opoziciji." Pechorin ima en cilj - dojeti sposobnosti posameznika, zato neskončna veriga njegovih poskusov na sebi in drugih. To je področje njegove svobode: »Zakaj jo tako cenim? kaj je v meni? Kje se pripravim? Kaj pričakujem od prihodnosti? " Zaradi tega je zapravljena za spletke in rodi zaničevanje samega sebe: "Včasih se preziram."

Refleksija Pechorin Sposobnost samoanalize se imenuje refleksija, zahvaljujoč njej junak gradi svojo osebnost, saj "duša, ki trpi in uživa, strogo poroča o vsem." od svojih potreb po ukrepanju in ne za izpolnitev predvidenega. Pogonsko načelo Pechorinovih dejanj je intelektualna volja in ne strast: »Tudi sam ne morem več ponoreti pod vplivom strasti; moje ambicije zatrejo okoliščine in moje prvo zadovoljstvo je, da svoji volji podredim vse, kar me obdaja "

Ljubezen v življenju junaka "Vera je z možnostjo, da jo za vedno izgubi, postala ... dragocenejša od vsega na svetu" - to je motivacija za noro gonjo. Junak ni vajen izgubljati tistih, ki so podrejeni njegovi volji. Junak je iskren do sebe: "Na trpljenje in radosti drugih gledam samo v odnosu do sebe, kot na hrano, ki podpira moje duševne moči." In sreča za junaka je "nasičen ponos". To je vloga ženskih podob: skozi odnose z junakinjami se razkrije egoistično bistvo Pechorina, njegova nezmožnost ljubiti in prinašati srečo, saj se je za to treba žrtvovati.

Zaključek Kritiki vzpostavljajo povezavo med pesmijo "Duma" in romanom M. Yu Lermontova. "Junak našega časa", kjer se ostro postavlja vprašanje o portretu sodobne generacije: žalostno gledam na našo generacijo! .. * Bogati smo, komaj iz zibelke, zaradi napak naših očetov in njihovega poznega uma ... * Sramotno brezbrižni do dobrega in zlega, brez boja zblediva; Pred nevarnostjo sramotno strahopeten In pred oblastmi - zaničevalni sužnji ... * V množici mračnih in kmalu pozabljenih Brez sveta in šuma bomo šli čez svet, ne da bi stoletja opustili rodovitno misel, Ne genij začetega dela ...

Literatura 1) “M.Yu. Lermontov "Junak našega časa": analiza besedila, glavna vsebina, skladbe ". Založba "Drofa" 2002. 2) „Ruska literatura. Dela šolskega programa. M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" ". Založba Iris Press 2006.

Odseki: Literatura

M. Yu.Lermontov

Junak našega časa je prvi psihološki roman v ruski literaturi. Zapletenost sestave. Stoletje M. Y. Lermontova v romanu. Pechorin kot predstavnik "portreta generacije".

Domača naloga za lekcijo.

1. Branje romana M. Y. Lermontova "Junak našega časa".
2. Analiza sestave dela.

a) Kdo pripoveduje zgodbo o Pechorinu?

• Stopnja poznavanja pripovedovalca z junakom.
• Njegov socialni status.
• Intelektualna in kulturna raven.
• Moralne lastnosti.

b) Analizirajte zaplet romana.

c) Obnoviti kronološko zaporedje dogodkov v romanu (zaplet).

3. Individualna naloga za jezikoslovce.

a) Odsev - leksikalni pomen besede.

b) A. I. Herzen, V. G. Belinski - zgodovinski in biografski komentar.

Individualna naloga:zgodba o zapletu romana V. Nabokova.

Junak našega časa ... to je portret, sestavljen iz razvad celotne naše generacije.

M. Yu Lermontov.

Ruska družba se je v letih 1839–1840 seznanila z »dolgo verigo zgodb« M. Yu Lermontova pod splošnim naslovom »Junak našega časa«. Od marca do februarja je bil esej objavljen v reviji Otechestvennye zapiski. Leta 1840 je Junak našega časa izšel kot ločena knjiga.

Prišel je čas, da se s tem delom seznanimo, si oblikujemo lastno predstavo o njem, oblikujemo (definiramo) svoj (osebni) odnos do njegovih junakov.

Odzivi študentov.

Niste sami pri ocenjevanju dela in njegovega junaka. Pojav romana M. Yu. Lermontova je takoj povzročil ostro polemiko v družbi.

• Nikolaju I. se je roman zdel "zoprn", ki kaže "veliko pokvarjenost avtorja".
• Zaščitna kritika je padla na Lermontovov roman, saj je v njem videl obrekovanje proti ruski resničnosti. Profesor S.P. Shevyrev je poskušal dokazati, da Pechorin ni nič drugega kot posnemanje zahodnih modelov, da nima korenin v ruskem življenju.
• Prej kot drugi je z izjemno zvestobo cenil "Junaka našega časa" V.G. Belinsky, ki je v njem ugotovil "vsebinsko bogastvo", "globoko poznavanje človeškega srca in sodobne družbe."
• Kaj pa avtor? Za drugo izdajo "Junak našega časa" je M.Yu. Lermontov piše "Predgovor", v katerem vztraja, da je "Junak našega časa, dragi moji gospodje, podoben portretu, vendar ne eni osebi: to je portret, ki ga sestavljajo poroki celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju." Zato so te besede upodobljene kot epigraf naše lekcije.

- Kakšna generacija je to, ki ji pripada sam M. Yu. Lermontov in njegov junak?

Govori doktor filoloških znanosti, profesor Panchenko (Dodatek 2).

Podrobneje se ustavimo na tej temi. Če želite govoriti o stoletju M. Y. Lermontov, morate imeti določen besednjak. Sledite mojim mislim z besedami na deski na deski.

Svetovni pogled M. Yu. Lermontova se je oblikoval konec dvajsetih in v začetku tridesetih let 19. stoletja, v obdobju ideološke krize napredne plemiške inteligence, povezane s porazom decembrske vstaje in Nikolajevsko reakcijo na vseh področjih javnega življenja.

Nikolaj I. je s stališča "komunističnega" zgodovinopisja krotilec revolucij, žandar Evrope, zapornik dekabristov itd. A.S. Puškin, čigar odnos s cesarjem je bil zapleten in dvoumen, je opazil nedvomno dostojanstvo in Petrovo lestvico njegove osebnosti. "Z največjim spoštovanjem" je govoril o Nicholasu I. F.M. Dostojevskega, ki je, kot veste, s svojo voljo na trdih delovnih mestih. Protislovne ocene osebnosti. Dejstvo je, da je Nikolaj I. vsako revolucijo zavrnil kot idejo, kot načelo kot metodo za spreminjanje resničnosti. Upor decembristov ni le plemenita motivacija za odpravo "raznih krivic in ponižanj", temveč kršitev zaprisege, poskus nasilne spremembe državnega sistema in kriminalno prelivanje krvi. In kot reakcija - močan politični režim, ki ga je vzpostavil cesar.

Ideološka kriza - kriza idej. Ideje, ideali, cilji in smisel življenja Puškinove generacije - vse je bilo uničeno. To so težki časi, kasneje jim bomo rekli doba brezčasnosti. V takih letih govorijo o pomanjkanju duhovnosti, o upadanju morale. Mogoče sva z vami preživela ali preživljava takšne čase, povezane s razpadom Sovjetske zveze ... A vrnimo se v trideseta leta devetnajstega stoletja.

Potreba po obvladovanju "napak očetov", po premisleku o tem, kar se je prejšnji generaciji zdelo nespremenljivo, po oblikovanju lastnega moralnega in filozofskega stališča je značilnost obdobja 20-30-ih let.

Praktično ukrepanje se je izkazalo za nemogoče tako zaradi objektivnih (trda politika avtokracije) kot subjektivnih razlogov: preden je bilo treba ukrepati, je bilo treba premagati ideološko krizo, dobo dvoma in skepticizma; jasno opredeliti za kaj in kako deluje. Zato so filozofska iskanja njenih najboljših predstavnikov v tridesetih letih dobila izjemen pomen za družbo. To je bilo izredno težko izvesti. Druga stvar je bila zmagoslavna. Povsod, kolikor je videlo oko, je tekla počasi, kot se je izrazil Herzen, »globoka in umazana reka civilizirane Rusije s svojimi aristokrati, birokrati, častniki, žandarji, velikimi vojvodami in cesarjem - brezoblična in brezglasna gmota podlosti, servilnosti, okrutnosti in zavisti, navdušujočega in absorbiranje vsega «.

Človek in usoda, človek in njegov namen, namen in smisel človeškega življenja, njegove možnosti in resničnost, svoboda volje in nuje - vsa ta vprašanja so bila v romanu figurativno utelešena.

Težava osebnosti je osrednjega pomena pri romanu: "Zgodovina človeške duše ... je skoraj bolj radovedna in ni bolj uporabna kot zgodovina celotnega ljudstva." In ta izjava M.Yu. Lermontov bi lahko postal epigraf naše lekcije.

Ni bilo naključje, da se je Pechorin v očeh generacije v tridesetih letih uveljavil kot tipičen lik pokabristične dobe. In s svojo usodo, trpljenjem in dvomi ter s celotno strukturo svojega notranjega sveta resnično pripada tistemu času. Ne razumeti tega pomeni ne razumeti ničesar. Ne v junaku, ne v romanu samem.

Da razumemo - to je pravzaprav namen naše lekcije.

Pojdimo na sestavo sestave.

I. - Kdo pripoveduje zgodbo o Pechorinu?

Odzivi študentov.

• Maksim Maksimych je štabni kapetan, mož ljudi, že dolgo služi na Kavkazu, v življenju je videl že veliko. Prijazna oseba, a omejena. Veliko časa je preživel s Pechorinom, vendar še vedno ni razumel "čudnosti" njegovega aristokratskega kolega, osebe, ki je bila v družbenem krogu predaleč od njega.
• Potepuški častnik (častnik pripovedovanja). Sposoben razumeti Pechorina globlje, po intelektualni in kulturni ravni mu bližje kot Maxim Maksimych. Vendar ga je mogoče soditi le na podlagi tega, kar je slišal od vrste, a omejenega Maksima Maksimiča. Pechorin "... Videl sem ... samo enkrat ... v življenju na visoki cesti." Potem bo pripovedovalec, ko je prebral Pechorinov dnevnik, ki mu je padel v roke, izrazil svoje mnenje o junaku, vendar ni niti izčrpen niti nedvoumen.
• In končno, celotna zgodba preide v roke samega junaka - iskrenega človeka, "ki je tako neusmiljeno izpostavljal lastne slabosti in razvade"; človek zrelega uma in nepopustljiv.

II. - Kako Lermontov gradi fabulo dela?

Odzivi študentov (zapis na tablo ploskve in ploskve dela pred poukom opravita dva učenca).

Ali lahko tej zbirki zgodb rečemo roman? Zakaj Puškin “ ZgodbeBelkin «? Zakaj Gogolj zbirka zgodb "Večeri na kmetiji blizu Dikanke"?

- Zakaj se Lermontov ne mudi, da bi svoje zamisli poimenoval roman, ki ga označujemo na zelo različne načine: kot "note", "skladbe", "dolga veriga zgodb"? Spomnimo se tega vprašanja.

III. - Obnovite kronološki vrstni red dogodkov.

Odzivi študentov. Popravek posnetka zapleta romana, narejen pred poukom.

Kronologija dogodkov, na katerih temelji delo, po mnenju V. Nabokova.

"Taman": približno 1830 - Pechorin zapusti Sankt Peterburg za aktivni odred in se ustavi v Tamanu;

"Princesa Marija": 10. maj - 17. junij 1832; Pechorin prihaja iz aktivnega odreda v vode v Pjatigorsku in nato v Kislovodsk; po dvoboju z Grušnickim je bil pod poveljstvom Maksima Maksimiča premeščen v trdnjavo;

“Fatalist”: december 1832 - Pechorin dva tedna prihaja iz trdnjave Maksima Maksimiča v kozaško vas;

"Bela": pomlad 1833 - Pechorin ugrabi hčerko "princa Mirnova", štiri mesece kasneje pa umre v rokah Kazbich-a;

"Maksim Maksimycha": jesen 1837 - Pechorin, ki gre v Perzijo, se spet znajde na Kavkazu in se sreča z Maksimom Maksimyčem ".

Obnovimo sliko M. Yu. Lermontova o "kronoloških premikih". Videti je tako: roman se začne sredi dogodkov in je dosledno pripeljan do konca junakovega življenja. Nato se dogajanje v romanu odvija od začetka upodobljene verige dogodkov do njegove sredine.

- Zakaj Lermontov krši kronologijo dogodkov?

Tri vprašanja je treba takoj rešiti.

Odzivi študentov.

Zaključki učitelja (odvisno od popolnosti odgovorov učencev).

Vse to je res, ne pa tudi celotna resnica. Lermontov je ustvaril popolnoma nov roman - nov po obliki in vsebini: psihološki roman.

Psihologizem je dokaj popoln, podroben in globok prikaz občutkov, misli in izkušenj literarnega lika z uporabo posebnih fikcijskih sredstev.

Zaplet skladbe je "zgodovina človeške duše".

Lermontov nam najprej omogoči, da slišimo o junaku, nato ga pogledamo in nam končno razkrije svoj dnevnik.

Sprememba pripovedovalcev zgodb je namenjena globlji in celovitejši analizi notranjega sveta.

• Prijazen, a omejen Maxim Maksimych.
• Pripovedovalec.
• "Opazovanja zrelega uma nad sabo."

V.G. Belinsky je trdil, da "kljub epizodni fragmentarnosti" ne morete brati romana v napačnem vrstnem redu, v katerega ga je postavil sam avtor: sicer boste prebrali dve odlični zgodbi in več odličnih zgodb, a romana ne boste poznali. "

M. Yu. Lermontov je začutil novost svojega dela, ki je združevalo žanre, kot so potovalna skica, zgodba, posvetna zgodba, kavkaška kratka zgodba, in imel za to najrazličnejše razloge. To je bil prvi psihološki roman v ruski literaturi.

V romanu "Junak našega časa" se Mihail Jurjevič Lermontov dotakne istih problemov, ki se pogosto slišijo v njegovih besedilih: zakaj pametni in energični ljudje ne morejo najti prostora zase v življenju, zakaj se "starajo v neaktivnosti"? Roman je sestavljen iz petih delov: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princesa Marija", "Fatalist". Vsak od njih je samostojno delo in je hkrati del romana. Osrednje mesto v vseh zgodbah zavzema podoba mladega častnika Pechorina. Ni naključje, da se roman dogaja na Kavkazu, kjer so bili ljudje v tistem času izgnani, kritični do avtokracije. Znano je, da sta bila tam izgnana Puškin in Lermontov. Pechorin spada v to kategorijo ljudi.

Avtor nam razkriva zapleten in nasprotujoč si značaj Pechorina, v različnih življenjskih situacijah, v spopadih z ljudmi različnih družbenih slojev in narodnosti: s tihotapci, s planinci, z mlado plemiško deklico, s predstavniki plemenite mladine in drugimi igralci. Soočeni smo s podobo osamljenega, razočaranega človeka, ki je v sovraštvu s sekularno družbo, čeprav je tudi sam njen del.

V pesmih Lermontova je podoba take osebe narisana v romantičnih tonih, pesnik v svojih besedilih ni razkril razlogov za pojav takšnega junaka. In v romanu "Junak našega časa" Lermontov realno prikazuje Pechorina. Pisatelj poskuša pokazati, kako na človekov značaj vpliva okolje, v katerem živi. Pechorin ima veliko skupnega z Eugenom Onjeginom iz istoimenskega romana v pesmih Puškina. Vendar Pechorin živi v drugačnem času, je človek tridesetih let XIX. Stoletja in razočaranje tega človeka v družbi okoli njega je močnejše od Onjegina.

Pechorin se je rodil in odraščal v aristokratski družini. Narava ga je obdarila z ostrim umom, odzivnim srcem in močno voljo. Toda družba ni potrebovala najboljših lastnosti te osebe. "Moji najboljši občutki, strah pred posmehom," pravi Pechorin, "pokopal sem se v globini srca." Zaljubil se je in bil ljubljen; lotil znanosti, a kmalu spoznal, da ne daje slave in sreče. In ko je spoznal, da v družbi med ljudmi ni nezanimive ljubezni, ne prijateljstva, ne poštenih človeških odnosov, mu je postalo dolgčas.

Pechorin išče vznemirjenje, pustolovščino. Misli in mu bo pomagal premagati ovire, vendar se zaveda, da je njegovo življenje prazno. In to poveča občutek hrepenenja in razočaranja nad njim. Pechorin dobro pozna psihologijo ljudi, zato zlahka pridobi pozornost žensk, vendar mu to ne prinese občutka sreče. Tako kot Onjegin »ni bil ustvarjen za blaženost družinskega življenja. Ne more in noče živeti kot ljudje iz njegovega kroga. "

V zgodbi o princesi Mary, v katero se je Pechorin zaljubil, podrejen svoji volji, nastopa tako kot »kruti mučitelj« kot globoko trpeča oseba. Izčrpana Marija v njem vzbudi občutek sočutja. "Postajalo je nevzdržno," se spominja, "še minuto in padel bi ji pod noge."

Lermontov je ustvaril resnično podobo svojega mladega sodobnika, ki je odsevala značilnosti celotne generacije. V predgovoru k romanu je zapisal, da je Pechorin "portret, sestavljen iz razvad naše generacije v njihovem polnem razvoju".

Naslov romana odmeva pisateljevo ironijo nad njegovo generacijo in nad časom, v katerem živi. Pechorin seveda ni junak v dobesednem pomenu besede. Njegovega dela ni mogoče imenovati za junaško. Oseba, ki bi lahko koristila ljudem, zapravlja svojo energijo za prazna prizadevanja.

Avtor ne skuša obsoditi Pechorina niti ga narediti boljšega, kot je. Treba je opozoriti, da je M. Yu. Lermontov z veliko veščino razkril psihologijo svojega junaka. Kritik N. G. Chernyshevsky je opozoril, da je "Lermontova zanimal sam psihološki proces, njegova oblika, njegovi zakoni, dialektika duše ..." L. N. Tolstoj je zelo cenil tudi vlogo Lermontova pri razvoju socialno-psihološkega romana.

"Vse kar je hotel dodati Lermontov

kar je povedal v "Junak našega časa",

izraženo v portretu Pechorin ».

AM Marchenko "Stoletja ne bodo izbrisala".

jaz Uvodni govor učitelja. Pogovor.

Veste, da nam literatura in knjige pomagajo razumeti druge ljudi, svet in sebe v njem. Ena od teh knjig je Lermontovov roman Junak našega časa, na katerem začnemo delati. Že sam naslov pravi: podoba centralnega osebja je neločljivo povezana z določeno dobo, to je junak njegovega časa. Ni čudno, da je roman povzročil burne polemike: je to res junak te dobe ali gre za obrekovanje sodobne osebe? Toda roman beremo v našem času in ni toliko pomemben, kakšen je bil Pechorinov čas in kakšen je bil takratni junak za nas, ampak nekaj drugega: kaj nam Lermontov razkrije zdaj, kaj pisateljeve misli zdaj pomenijo za nas.Oglejte si video posnetek , v svojih zvezkih zabeležite, zakaj se med branjem romana soočamo s težavo, ki je pomembna za vsakega od nas: kaj je odvisno od človeka samega, ali sam določa svojo usodo ali kaj zunaj sebe?

Diapozitiv z videoposnetkom.

Učitelj (diapozitiv 4): Nazaj na vprašanje. Kakšne zapiske ste naredili?

(odgovori študentov)

Učitelj:

V središču naše lekcije je portret Grigorija Aleksandroviča Pechorina. In tema lekcijePechorin - "portret generacije" (diapozitiv 5)

Kakšno je končno ločilo, ki ste ga postavili na konec stavka?

(diapozitiv 6)

Učitelj: Določimo ključno besedo v temi lekcije.(diapozitiv 7)

Spomnimo se, kaj je portret.(diapozitiv 8) Spoznavamo nov literarni izraz - psihološki portret. Zakaj je za nas pomemben psihološki portret? (odgovori študentov).

Delo z epigrafom k lekciji. (diapozitiv 9)

"Vse, kar je Lermontov hotel dodati k temu, kar je povedal v" Junaku našega časa ", je izraženo v portretu Pechorina." A. Marčenko

Določite ključne besede v tej izjavi.

Odgovor: ( vse je rečeno na portretu Pechorina)

Učitelj: Torej, vse je izraženo v portretu.

Zakaj je portret junaka tako pomemben za Lermontova? Pa kajvse izraženo v junakovem portretu? Odgovor na to vprašanje poiščite v predgovoru k romanu.

(študentje delajo s predgovorom)

Diapozitiv 11.

M. Yu. Lermontov v "Predgovoru" k romanu piše: "Junak našega časa, dragi moji, zagotovo, portret, vendar ne ena oseba: to je portret, sestavljen iz razvad celotne naše generacije, v njihovem polnem razvoju."

Učitelj: Naloga avtor - navedite bolezen! In družba se mora spoprijeti z boleznijo. Pechorin je eden od članov društva. Izkazalo se je glavni lik roman - negativni lik ?! Ali je pozitivno?(diapozitiv 12) Ko ste v lekciji že veliko slišali in prebrali prve zgodbe romana, poskusite neodvisno odgovoriti na vprašanje: "Kaj vem o Pechorinu?" (diapozitiv 13)

(delajte v paru, predpostavke zapišite na tablo)

Učitelj: Bistvo je, da lahko pomen besede "junak" razumemo na različne načine. Pojasnjevalni slovar ponuja več njegovih pomenov.

Ponujam vam naslednje definicije:Diapozitiv 14

1) Izjemna oseba v pogumu ali v svoji hrabrosti.

2) Glavna stvar igralec literarno delo.

3) Oseba, ki je po svoji naravi in \u200b\u200bdejanjih tiskovna predstavnica nekega okolja ali obdobja.

Učitelj: Katera od teh opredelitev ustreza podobi Grigorija Pechorina? (Opredelitev)

Učitelj: Pomanjkljivosti vsake posamezne osebe so lahko samo v njej - potem jih lahko poskusite odpraviti. Ko pa so razvade značilne za celotno generacijo, krivda ne pade na posamezne ljudi, temveč na družbo, ki je te poroke povzročila! Treba je bilo popraviti rusko resničnost, celo generacijo!

Kakšna generacija je to, ki ji pripada sam M. Yu Lermontov in njegov junak? Diapozitiv 15

Glavno obdobje Lermontovega dela je povezano z dobo 30-ih let XIX. Stoletja - časom Nikolajevske reakcije na vseh področjih javnega življenja. Ideje, ideali, cilji in smisel življenja Puškinove generacije - vse je bilo uničeno. To so težki časi, kasneje jim bomo rekli doba brezčasnosti. V takih letih govorijo o pomanjkanju duhovnosti, o upadanju morale.

Potreba po obvladovanju "napak očetov", po premisleku o tem, kar se je prejšnji generaciji zdelo nespremenljivo, po oblikovanju lastnega moralnega in filozofskega stališča je značilnost obdobja 20-30-ih let.

Človek in usoda, človek in njegov namen, namen in smisel človeškega življenja, njegove možnosti in resničnost, svoboda volje in nuje - vsa ta vprašanja so bila v romanu figurativno utelešena.

Učitelj: Po propadu decembrizma, ki je razkril njegovo notranjo nedoslednost, je bila ruska javna misel v položaju bolečega iskanja.

Takšna situacija je sodobnik Puškina in Lermontova francoski pisatelj Alfred de Musset je simbolično predstavil naslednje: (diapozitiv 16) "Zadaj - preteklost, za vedno uničena, a na svojih ruševinah še vedno trepeta ... Pred nami - sij neizmernega obzorja ... In med tema dvema svetovoma - nevihtno morje, polno razbitin ladij, kjer občasno beli jadro".

Učitelj: Katere Lermontove lirične pesmi se spomnite, ko ste brali ta citat?(Otroci na pamet recitirajo pesem "Sail") Diapozitiv 17

Ali lahko osamljenega Parusa primerjamo z likom Pechorina?

(Jadro, simbol upora, izziv usodi, je najpomembnejša podoba Lermontovega dela. Spomnimo se vsaj zapisa iz Pechorinovega dnevnika: »Jaz sem kot mornar, rojen in odraščal na krovu roparske brigade ... , ne glede na to, kako mu posije mirno sonce ... in se zazre v megleno daljavo: ali bo tja utripalo želeno jadro ... "Pechorin je sam v kateri koli družbi, kamor koli gre.

Pechorin tako kot Lermontov "jadro" potuje brez cilja, ne da bi se zavedal, da "ne išče sreče in ne beži pred srečo." Pechorin ne more najti sreče, saj njegova aktivna narava ne najde aplikacije zase.)

Učitelj: Ta junak je od trenutka svojega nastopa do danes povzročal in povzročil različna mnenja. Neposredno privablja umetnike, filmske ustvarjalce in bralce.

Mogoče je tako privlačen, ker je roman "Junak našega časa" - psihološki roman.(diapozitiv 18)

Spomnimo se, kateremu epskemu delu pravijo roman?

(diapozitiv 19)

Zdaj je za nas pomembno, da opredelimo značilnosti psihološkega romana. Primerjajmo (diapozitiv 20)….

(odgovori študentov)

SPLOŠNO (diapozitiv 21)

Učitelj:Tako je psihološki roman ... (diapozitiv 22)

Pisatelja zanima (diapozitiv 23) notranji svet junaka - psihologija duše - psihološki portret osebnosti.

Kakšen je psihološki portret Pechorina? Kaj nam bo pomagalo slediti tej verigi v romanu?

Upoštevajte značilnosti sestave romana. ( diapozitiv 24)

V Junak našega časa kompozicija organizira, gradi zaplet, ne zgodbe. Da bi razumeli razliko, je treba razjasniti koncepte ploskve in zapleta.

Naloga:Preučite teoretično gradivo. Zgodbe razporedite po vrstnem redu dogodkov in nato po kronološkem vrstnem redu.

(samostojno delo študentov)

PREVERJAMO: (diapozitiv 24)

Učitelj: Zakaj Lermontov krši kronologijo dogodkov? Kateremu namenu je zasledoval z urejanjem zgodbe v takem zaporedju?

(odgovori študentov)

SPLOŠNO (diapozitiv 25)

Postavitev zgodb v takem zaporedju je avtor zasledoval cilj, ki izhaja iz ideološkega koncepta - širše in globlje razkriti kompleksno naravo Pechorina.

Še enkrat se spomnimo, da je bil roman zasnovan kot umetniška študija človekovega notranjega sveta, opis "zgodovine človeške duše".

Lermontov je ustvaril popolnoma nov roman - nov po obliki in vsebini: psihološki roman, ki predvideva nadaljnji razvoj ruske proze v tej smeri. Odslej bo ruski roman v svojih najboljših, klasičnih modelih postal psihološki roman. Vedno bo osredotočen notranji svet junakov in se bo izogibal neposrednim in kontrastnim ocenam.

(diapozitiv 25, branje)

Učitelj: Ali lahko vidite notranje lastnosti osebe?

(odgovori študentov)

Tako je, ne. A kažejo se v njegovem vedenju, v odnosu do drugih. Beseda osebnost izhaja iz besed "obraz", "maska". V starogrških in nato v rimskih gledališčih je igralec na oder stopil v maski, tako da je bilo iz zadnjih vrst amfiteatra razvidno, da so bile uporabljene poteze enega ali drugega lika - komika ali negativca. Barva maske je kazala na moralne in psihološke lastnosti osebe. So osnova človekove osebnosti. Psihološki portret osebe vključuje naslednje osnovne lastnosti: (Diapozitiv 26)

Kako vidimo Pechorina? Kaj lahko rečemo o njegovem značaju, odnosu do življenja in ljudi okoli sebe, kakšnih načel in premislekov vodi v svojem življenju?