Pomembna politična osebnost predrevolucionarne dobe in eden od ustvarjalcev Ruske socialdemokratske stranke, Georgij Valentinovič Plehanov, čigar kratka biografija je bila osnova tega članka, se je rodil na 11. rojstni dan (29 listov) 1856 v regija Tambov. Njegov oče Valentin Petrovič - glava velike bogate družine - je bil nekdanji stotnik in ni imel ne bogastva ne zvez. Tisti nadobudni teoretik in propagator marksizma se je moral v življenju spopasti z vsem.

Oblikovanje življenjskih pogledov

Ko je z zlato medaljo diplomiral na vojaški gimnaziji v Voronežu, je Georgij vstopil v junkersko šolo v Sankt Peterburgu in postal zelo predan oče, ki je motiviral svoje častnike, ker je vojaška služba najboljša. Kakšna zabava za plemiča? Vendar je zelo kmalu Georgy Valentinovich postal razočaran nad svojo izbrano potjo in leta 1874 je uspešno vstopil v enako prestižni začetni depozit kapitala - Inštitut Girsky.

Ne glede na uspeh pri študiju, kot ga je prejela Catherine štipendija, so mladega študenta zaradi neplačila izpisali iz drugega študija. Zaradi tega je Georgij Valentinovič, ki je izgubil pretirani idealizem, znova pogledal realnost življenja in prišel do zaključka o potrebi po reformi političnega sistema države.

Začetek političnega delovanja

V čigar družini se je G. V. Plekhanov pridružil organizaciji "Zemlja in svoboda", katere člani so delali za reševanje najbolj temeljnih družbenih problemov med inteligenco blizu ljudi in za pridobitev pomoči, ki so jo prej porabili za Innya. Nezabar je eden od teh politikov in postaja priljubljen kot viden publicist in teoretik politične usmeritve. Po propadu »Zemlje in svobode« je bil Plehanov nezadovoljen z uspehom »Črnega peredila«, ki je zagovarjal spremembo harmonije, ki je temeljila na metodah, ki niso presegale meja naravnih zakonov.

Prote, da bi se izognil aretaciji, je leta 1880 Georgij Valentinovič okleval z emigracijo v Švico, kjer je bilo takrat veliko vohunov, ki so bili tudi prikrajšani za Rusijo, ki so se upirali ponovni preiskavi tajne policije. Ko je G. V. Plehanov postal član skupine somišljenikov, je tri leta kasneje v Ženevi ustanovil organizacijo, ki se je poimenovala skupina "Liberalna dela", kasneje pa je ustanovil "Zvezo ruskih socialdemokratov onkraj kordona". ”. Ti otroci so imeli v tistem času pomembno vlogo v političnem življenju. Okoli leta 1900 sta družini Plehanov in Lenin zaspali in zapustili revolucionarni časopis Iskra, ki so ga opazili za kordonom in skrivaj prepeljali v Rusijo.

V višku zabave

Organizacija drugega kongresa RSDLP je postala ena najbolj barvitih epizod v biografiji Georgija Valentinoviča Plehanova. Na kratko je to stanje mogoče opisati na naslednji način. Prvo srečanje novonastale stranke, ki je potekalo v Minsku spomladi 1898, ni prineslo želenih rezultatov. Ni bil sprejet noben program, noben statut, zaradi česar je Plehanov v zgodnjem obdobju delal na pozivih drugega kongresa, ki je v Bruslju razkril 24 apnencev (6 srpov), alias, za ceno zarote, prenesen znoj. sem v London.

Osvetlitev menšovitskega krila RSDLP

Med pogajanji o najpomembnejših političnih odnosih med Plehanovom in Leninom so se razkrila načela ločitve, ki so povzročila njun nadaljnji razpad. To je vplivalo na celotno zgodovino stranke. Očitno so Leninove privržence, ki so odvzeli večino glasov na volitvah v osrednje organe vlade, začeli imenovati »boljševiki«, njihove nasprotnike, ki jih je obtožil Ju. O. Martov, pa so postali »menševiki«.

Pred njimi je prišel Georgij Valentinovič Plehanov. Ta biografija te osebe, objavljena hkrati z osmrtnico po njegovi smrti, ki se je zgodila leta 1918, je za trenutek pokazala, da je bil eden najbolj aktivnih aktivistov Menschovitzovih frakcij RSDLP. Taka Put, dolgčas z njim, PID Ura II stranke, sem bil zadolžen za celotno predano napetost Dianosti, in dvignil Velmi v zvonove stave propagande Urada Radiansko, Yak Zbergaloed doseženo trivialno obdobje.

Publicistična dejavnost v zgodovini izseljenstva

Ob prvi ruski revoluciji (1905-1907) Plehanov ni aktivno sodeloval in se je celo uro izgubil za kordonom. Plehanov je svojo vlogo enega od voditeljev RSDLP omejil na objave v časopisu Iskra, med katerimi je največ odnesel iz članka, ki je izšel v kruti usodi leta 1905. Pozvala je k začetku divjega upora, a tudi poudarila, da je njen uspeh pred obsegom vsesplošne agitacije, ki se je razplamtela med vojaki in mornarji. Kasnejši dogodki so spet pokazali, da je imel prav.

Poleg časopisa "Iskra" so članke Georgija Valentinoviča delili s tujimi partijskimi časopisi, kot so "Social-Democrat", "Zirka" in drugi, ki so svoje zgodbe posredovali tako boljševikom kot njihovim političnim nasprotnikom - delavcem

Obrni se na Batkivshchyno

Od 1905 do 1912 Plehanov je veliko dela videl v reviji "Schodennik Social-Democrat", ki jo je ustanovil v Ženevi, ki je bila nezakonito prepeljana v domovino in je imela vodilno vlogo pri pripravi ofenzivnih napadov. Vrniti se v Rusijo, ko je izgubil možnost šele po revoluciji lutnje. Spomladi 1917 so se na finski postaji v Petrogradu srečali njegovi partijski tovariši: M. I. Skobeljev, I. G. Tsereteli in N. S. Chkheidze.

Vendar pa sprejema Plehanova s ​​strani Vikonkoma iz Petrogradske v korist RSDLP (b) ni mogoče imenovati dobrodelnega. Ko so se po 37 letih emigracije vrnili nazaj, ne da bi priznali osrednje partijsko delo, je glavni razlog ta, da so stališča boljševikov, ki so jih zahtevali pred navideznim izstopom Rusije iz Perše, te vojne, ob upoštevanju potrebnih nadaljnjih usoda tega na bojišču Antanta.

Perekonaniy kritik boljševizma

V tem ofenzivnem obdobju, vse do prevzema oblasti s strani boljševikov, je Plehanov začel polemiko proti njim na straneh časopisa "Yednist", ki ga je ustanovil še prej v Švici in zakonito videl v Petrogradu. Na vse načine podpirajo Časovni red, hkrati pa so kritični do Leninovih privržencev, politično tezo pa imenujejo »predali jo bomo norcem«.

Ta biografija Georgija Valentinoviča Plehanova, vključena pred program bogatih začetnih temeljev regije, je podprta z njegovim negativnim odnosom do revolucije Zhovtnevsky, ki so jo boljševiki v bistvu uzurpirali Vlad. V svojih publikacijah tistega časa so večkrat poudarili, da bi položaj, v katerem bi bil preostali delež države v rokah enega razreda ali, še huje, ene vladajoče stranke, ogrozil več lipidnih ostankov. Povedati morate, da bom, ko sem prečkal daljne, popolnoma potrdil vašo misel.

Zvernennya petrogradskemu proletariatu

Nekaj ​​mesecev pred smrtjo se je Plehanov vrnil z zaprtim pismom delavcem Petrograda. Kaže na nepravočasnost kopičenja moči s strani proletariata, ki je preživel, da njegova dediščina ne bo socialna revolucija, temveč padec monarhije in ofenziva ter ogromna vojna, ki se bo sprožila od Vojska je daleč nazaj takrat osvojeni položaj. Hkrati je z globokim obžalovanjem ugotovil, da so se po njegovem mnenju boljševiki za vedno oprijeli oblasti, boj proti njim pa bi vodil le v brezobzirno prelivanje krvi. Očitno je ta teza nedavno dobila svojo zgodovinsko potrditev.

Konec Plehanovega življenja

Leta 1887 so Georgiju Valentinoviču diagnosticirali tuberkulozo, saj je trpel zaradi vseh teh smrti. Do jeseni 1917 je hčerino zdravje postalo zaskrbljujoče, saj je njena ekipa Rosalia Markivna, s katero je bil Plehanov prijatelj od leta 1879, spoštovala potrebo po namestitvi moškega v francosko bolnišnico, ki je bila v Petrogradu. .

Po kratkem času je bil bolnik prepeljan na Finsko, kjer se je zdravil v zasebnem sanatoriju dr. Zimmermana, zdravnika, ki je bil takrat znan po svojih boleznih. Ta zdravstvena hipoteka je bila ocenjena po preostalem naslovu Plekhanova. Tam je umrl 30. maja 1918 po strašni skoraj dve leti trajajoči agoniji. Vzrok smrti, kot je pokazal Rostin, je bila embolija - patološki proces, ki pogosto prizadene srce kot posledica kronične tuberkuloze.

Po nekaj dneh je bil transport s truplom pokojnika dostavljen v Petrograd, kjer je bil 5. stoletja pogreb v literarnem kraju lavre Aleksandra Nevskega. Precej simbolično je, da iz groba Plehanova zaupamo visok nagrobnik še ene pomembne osebe ruske zgodovine - literarnega kritika in publicista V. G. Belinskega. Prav tako so se pretvarjali, da se šalijo na račun družbene krivice in nasilja niso prepoznali kot orodja za doseganje želenih ciljev.

Plehanova domovina

Kot je bilo mišljeno, sta od leta 1879 Georgij Valentinovič postala prijatelja. Njegova četa, Rozalia Markivna (rojena Bograd), je prišla iz bogate judovske domovine, ki je živela blizu province Herson. Potem ko je najprej diplomirala na Mariinsky Gymnasium, nato pa na medicinski fakulteti Univerze v Ženevi, je prejela doktorat in veliko ur preživela v medicinski praksi. Otroci Plehanova, poročeni z njegovo ljubico, so postali več hčera. Dve izmed njih - Vira in Maria - sta umrli v otroštvu, medtem ko sta drugi - Lydia in Evgeniya - dočakali visoko starost, a nikoli nista obiskali Rusije.

Sredi dvajsetih let se je Rozalia Markivna preselila iz Pariza v Leningrad, kjer je sodelovala pri pripravi arhiva svojega pokojnega človeka in s seboj prinesla večino gradiva iz obeh držav. Od leta 1928 je služila kot ena od otrok Ruske nacionalne knjižnice, ki ji je vzela ime Budinka Plehanova, deset let pozneje pa se je vrnila v Pariz, kjer je 30. 1949 umrla. Eden od sinov Georgija Valentinoviča, sin njegove hčerke Evgenije, Claude Bateau-Plekhanov, je postal ugleden francoski diplomat, malo pa je znanega o deležih njegovih drugih interesov.

Glavne ideje Plehanova in njihova kritika

Ob zaključku kratke biografije Georgija Valentinoviča Plehanova je nemogoče spregledati filozofske poglede, ki so izraženi v njegovih številnih publikacijah. Tako konstituirajo materializem in idealizem in odločilno dajejo prednost prvemu. Glavna teza večine njegovih del, napisanih na to temo, je bila, da je duhovna luč ljudi plod presežnega srednjega razreda. Sicer se zdi, da je Plehanov sledil klasični formuli marksizma, da bi videl, kaj pomeni znanje samo.

Ravno v tisti uri je po mnenju današnjih privržencev Plehanova spoštljiva milost razkrila postulat, ki mu ga je dal, saj je treba zadevo glede na Dovkill razdeliti na naravo in človeško zakonsko zvezo v njej. Ta odpor se očitno kaže v teh in drugih naravoslovnih, natančneje geografskih glavah.

Podobna stališča sta v preteklosti dosegala slavna francoska materialna filozofa Holbach in Helvetius. Na žalost niti oni niti njihov naslednik Plehanov niso verjeli, da je glavna moč Dume težnja po stalnih spremembah pod vplivom drugih dejavnikov, manj kot geografskih kosti, ki so ohranjene v nespremenljivem videzu. K. Marx je ta koncept razjasnil z razvojem teorije o »virusnih silah«, ki jo je sam predlagal.

G.V. Plehanov

Georgij Valentinovič Plehanov je filozof, vidni član ruskega in mednarodnega socialističnega gibanja, teoretik in propagator teorije marksizma.

Biografija

G.V. Plehanov se je leta 1856 rodil v družini upokojenega vojaškega častnika. v bližini vasi Gudalivka, okrožje Lipetsk, provinca Tambov (devet Lipetsk regija). Kot uspešen mladenič je z zlato medaljo končal vojaško gimnazijo pri Voronežu. Nato je tudi uspešno končal kadetsko šolo v Sankt Peterburgu in vstopil v Sanktpeterburški vojaški inštitut, za poseben uspeh pa so mu zavrnili Katarinino štipendijo in so ga zaradi neplačila za usposabljanje izključili iz inštituta.

dejavnost

Leta 1876 z včlanitvijo v organizacijo »Zemlja in svoboda«. " Zemlja in volja"- to je isto revolucionarno partnerstvo, ki je obstajalo v Rusiji od 1861 do 1864, od 1876 do 1879 pa se je ponovno rodilo kot populistična organizacija. Voditelji prvega partnerstva sta bila Herzen in Černiševski. Njihova metoda je bila priprava podeželske revolucije. V drugem skladišču »Dežele svobode« so bili A. D. Mikhailov, G. V. Plekhanov, kasneje pa S. M. Kravchinsky, N. A. Morozov, S. L. Perovska in in. V organizaciji je bilo skoraj 200 ljudi.

Logotip organizacije "Zemlja in svoboda"

Propaganda organizacije ni temeljila na pretiranih socialističnih načelih, ki niso razumela ljudi, temveč na tistih, ki so prihajala neposredno iz podeželske sredine, da bi se dosegla »zemlja in svoboda«. Po načinu delovanja so v svojem programu izglasovali »anarhijo in kolektivizem«. V ofenzivi je nastala posebna škoda:

• prenos vse zemlje na vaščane;
• vzpostavitev popolne komunalne samouprave;
• varstvo svobode veroizpovedi;
• dajanje narodom pravice do samoidentifikacije.

Njihova dejavnost se je prenesla: propaganda, agitacija med vaščani in drugimi državami in skupinami, individualni terorizem proti najbolj nezaželenim oblastem in varnostnim agentom Organizacija ima majhen statut. G.V. Plehanov je bil teoretik, publicist in član kulturne organizacije.

Leta 1879 je organizacija razpadla. Ustanovljena je bila nova organizacija »Narodna Volya« s terorističnimi metodami delovanja in »Chorny Peredil«. Ta organizacija je ohranila populistične težnje. G.V. je postal organizator in slavljenec »Črnega peredila«. Plehanov. "Črni peredil"- to je enako kot poroka, saj ni bilo udeleženih več kot 100 ljudi. Krim Plekhanov, prej tudi V. Zasulich, Axelrod, Stefanovich. Organizacija je izdajala istoimensko revijo. Na njihovo ideologijo je neposredno vplivala podeželska prehrana: med rusko skupnostjo so bili izhodišče socialističnega razvoja; Verjeli so, da bo Rusijo vodila celotna skupnost »razlastitev velikih deželnih vladarjev«. »Pred zamenjavo individualnega prostovoljstva s kolektivnim, da bi proslavili zmagoslavje največjega načela glavnega. To je enak občutek, ki ga mora imeti črna meja, da ruski ljudje lahko živijo.. Pred terorjem so se črnomejci soočali z resnimi kaznimi.

G. V. Plehanov

Leta 1879 Plehanov je emigriral v Švico, kjer je začel prevajati rusko knjigo K. Marxa in F. Engelsa »Manifest komunistične partije«. Leta 1883 ustanovil prvo rusko marksistično organizacijo v Ženevi "Zvilnennya praci". Plehanov je ugotavljal, da se je kapitalistični razvoj že začel razvijati na cestah in da je teorija marksizma povsem primerna zanj. Napisal je vrsto knjig, ki so marksistične ideje v celoti predstavile Rusiji: »Socializem in politični boj« (1883), »Naše razlike« (1885), ki ostro kritizira teorijo in taktiko populizma, ki razkriva vstop Rusija in na poti v kapitalizem prinesti, da vodilna in najvišja sila prihajajoče revolucije ni vas, ampak proletariat, visi stara stvaritev robotske socialistične stranke v Rusiji. Za ustanovitev ruske socialne demokracije sta zelo pomembna dva projekta programa skupine "Evolucionarna dela", ki ju je napisal Plehanov: prvi (1883) se je maščeval dejanjem populizma, drugi (1885) - glavni elementi marksističnega programa í strank:

• demokratično poustvarjanje v zakulisju;
• pojdite na lubje robotnikov;
• pridejo do lajanja vaščanov.

Kasneje je ustanovil »Zvezo ruskih socialdemokratov onstran kordona«.

Ustvarjanje časopisa "Iskra"

Uredništvo časopisa "Iskra"

»Iskra je revolucionarni ilegalni časopis, ki ga je leta 1900 ustanovil Lenin. Plehanov je delal z njo do leta 1903.

Namen časopisa je bil utrditi razdrobljeno revolucionarno gibanje na podlagi marksizma. Uredništvo Iskre je obiskalo München. Člani uredniškega odbora so bili Plehanov, Lenin, Martov, Axelrod, Zasulich, Parvus in Potresov. Približno uro kasneje je Lenin preklical svoje članstvo iz uredniškega odbora. Do leta 1902 Časopis izhaja od leta 1902. - kmalu bo temno. Naklada je blizu 8 tisoč. U 1902 r. Nemška vlada je prepovedala izhajanje časopisa na svojem ozemlju, zato se je uredništvo preselilo v London, nato pa iz istega razloga v Ženevo.

Usoda odII kongres RSDLP

II RSDLP je bil ustanovljen leta 1903. blizu Bruslja, nato povezavo s ponovnimi preiskavami belgijske policije prenesli v London. Na novi seji je bilo prisotnih 57 delegatov. Izhod je bil poln promocije Plehanova. Na sestanku je prišlo do razkola med »iskristi«, »ekonomisti« in bundovci. Okriviti tudi razkol med "Iskrovci". Uredništvo je bilo 6 članov, včasih pa je prišlo tudi do zastoja pri glasovanju, če je bil rezultat glasovanja 3:3. Želeli so poslati sedmega člana uredništva, Trockega. Ale Plekhanov je kategorično proti. Tody Lenin hvali odločitev o izločitvi tistih članov uredništva, ki so napisali manj člankov (Zasulich, Potresov, Axelrod).

Med Leninom in Plehanovom so razlike. Posledično je Plehanov postal vodja frakcije menšovcev RSDLP. Kasneje je ta frakcija postala neodvisna Ruska socialdemokratska stranka (menščevikov).

Dejavnost Plehanova med revolucijami

V letih 1905-1907 pp. Plehanov je bil v emigraciji, vendar v Rusiji ni sodeloval pri revolucionarnih stvareh. In v enem od člankov v časopisu "Iskra" je pozval k nasilni vstaji v Rusiji, pred močno pripravo te vstaje, s posebnim spoštovanjem potrebe po agitaciji v vojski.

G.V. Plehanov

Z začetkom prve svetovne vojne je delitev med G. V. Plehanovom in voditeljem boljševikov Leninom, ki je bila vzpostavljena pred vojno, postala tako priljubljena, da je Plehanov, potem ko je svojo oblast vzpostavil v socialdemokratski skupini, do zdaj Menjšoviki-obrambniki prišel, v najvišji rang. Skupina se je lahko organizirala po zmagi revolucije lutnje. Podružnične skupine so delovale v Moskvi, Petrogradu, Bakuju in drugod. Od začetka leta 1917 do danes 1918 je skupina videla časopis "Yednist" v Petrogradu.

Politična stališča so bila zreducirana do te mere, da so zanikali izvedljivost spodbujanja socializma v tako kapitalistično nepopustljivi državi, kot je Rusija; spodbujal vojno »do možnega konca«; pričakovana je bila vzpostavitev trdne državne oblasti.

Zhovtnevyi državni udar je čreda zostrív čarovnic. Vín vazhav to " Ruska zgodovina še ni zmlela borošna, iz katerega bo spečen pšenični kolač za socializem.« V »Jednosti« je objavil »Odprti list petrogradskim robotskim delavcem«, kjer je izjavil, da je socialistična revolucija v Rusiji neizbežna, ker Proletariat je v skrajni manjšini in ni pripravljen na tako poslanstvo: »Naš delavski razred še zdaleč ni sposoben na svoj račun in na račun države vzeti iz svojih rok vso politično oblast. Vsiliti vam takšno oblast pomeni postaviti ga na pot največje zgodovinske nesreče, ki bi bila hkrati največja nesreča za vso Rusijo. Plehanov je spoznal, da se podeželju, ki je odvzelo zemljo, v socializmu nima kaj razvijati, upanje na švedsko revolucijo v Nemčiji pa je nerealno. B.V. Savinkov, ki je predlagal protiboljšovitski red, ale vin Vidpov: "Štirideset let svojega življenja sem dal proletariatu in ne bom ga več ustrelil, če bom šel po isti poti." Skupina je pred poletjem 1918 razpadla.

Po 37 letih izgona so Plehanova našli in se leta 1917 vrnil v Rusijo. dediščina revolucije lutnje. Če so bili fragmenti vojakov v boju zavezniških držav proti Nemčiji in pozivi k boju proti nemškemu imperializmu, potem niso prišli do skladišča Vikonkomu Petrogradskaya zaradi tega, ne da bi jih tja dovolile figure s proti- vojni položaj єyu. V tem času se je ukvarjal le z urejanjem svojega časopisa »Yednist«, objavljanjem člankov, ki so izpostavljali najpomembnejša politična stališča, in vključevanjem v razprave z nasprotniki in ideološkimi nasprotniki. Plekhanov je podprl red Timchasov, ker je bil proti "Kvitnevikh tez" V.I. Lenin, ki jih je poimenoval "svetilnik » . Vín vazhav, da je pokopana moč "en razred ali - še huje - ena stranka" Morda lahko tvoja mama povzame dediščino. Ostro obsodil boljševike, da vzamejo politične vladarje v svoje roke. Ugotavljamo, da Rusija še ni zrela za socialno revolucijo in prehod v socializem. Strah, kaj, yakscho V.I. Lenin si je izposodil denar od A.F. Kerenskega, »bo to začetek konca naše revolucije. Ozkost Leninove taktike bo s seboj prinesla tako katastrofalen, tako strašen gospodarski propad, da bo večina prebivalstva regije obrnila hrbet revolucionarjem.

G. V. Plekhanov je umrl zaradi bolezni 30. maja 1918 v Yalkaliju (Finska) in pogrebov na "Literarnih mestih" Volkovskega centra v Sankt Peterburgu.

Spomenik na grobu G.V. Plekhanov pri Sankt Peterburgu na skladišču Volkovy. Skulptura I.Ya. Ginzburg

Najbolj vidno delo G.V. Plehanov:

• "Socializem in politični boj"
• "Pred hranjenjem razvoja monističnega pogleda na zgodovino"
• “O materialističnih, racionalnih zgodbah”
• “Pred vlogo partikularnosti zgodovine”
• "Osnove marksizma"
• "Naše razlike"
• "Skepticizem v filozofiji"
• "Anarhizem in socializem"
• "Osnove marksizma" so drugačne.

V svojem članku "Pred prehransko vlogo posebnosti zgodovine" je zapisal: »Zakonski odtoki imajo svojo logiko: dokler so ljudje v teh medsebojnih odtokih, bodo takoj opazili, razmišljali in delali stvari tako in ne drugače. Proti tej logiki se je zaman začel boriti ogromen aktivist: naravni tok govorov (to je sama logika skupne države) je brutaliziral vse njegove moči. Če vem, na kakšen način se zaradi teh sprememb v živinorejsko-ekonomskem procesu reprodukcije spreminja življenjska žila, potem vem tudi, v katero smer se spreminja družbena psiha; No, morda bom lahko skočil na to. Opreti se na socialno psiho pomeni opreti se na zgodovinska načela. No, še vedno lahko delam s pevčevim občutkom za zgodovino in ni mi treba preverjati, dokler se ne pripravim.

Knjige G.V. Plehanov

dal sem: »In ne za »zgodnje ljudi« same, ne za »velike« ljudi same, obstaja široko polje delovanja. Odprite ga vsem, ki imajo oči, oči, ušesa, čute in srca, da ljubijo bližnjega. Razumevanje je odlično in razumevanje je odlično. Ima velik moralni čut, ki po evangeliju »misli za svojega prijatelja«.

Tako je Plehanov živ.

Plehanov Georgij Valentinovič (1856–1918), politični aktivist, filozof, teoretik marksizma. Od leta 1875 populist, eden od voditeljev »Dežele in svobode«, »Črne revolucije«. Od leta 1880 v emigraciji, ustanovitelj marksistične skupine "Zvilnennya Pratsi". Eden od voditeljev RSDLP, gas. "Iskra". Po 2. sestanku RSDLP je eden od voditeljev menšovikov. V revoluciji 1905-07 je nasprotoval surovemu boju proti carizmu. V 1. svetovni vojni branilec, eden od članov skupine Edinost. Leta 1917 se je obrnil na Rusijo in podprl Timchasov red. Pred rumeno revolucijo sem zavzel negativno stališče (ob upoštevanju, da je Rusija pripravljena s stopnje družbeno-ekonomskega razvoja pred socialistično revolucijo). Temeljna dela iz filozofije, sociologije, estetike, etike, zgodovine ruske zakonske misli.

Plehanov Georgij Valentinovič je bil eden od ustanoviteljev socialdemokratskega gibanja v Rusiji in RSDLP.

Georgy Plekhanov se je rodil 29. leta padca listov (11. rojstni dan) 1856 r. v starodavni domovini plemiča, bivšega štabnega stotnika Valentina Petroviča Plehanova, in Marije Fedorovne, nečakinje slavnega kritika Belinskega. Zgodilo se je blizu vasi Gudalivka v okrožju Lipetsk v provinci Voronezk. Valentin Petrovič je bil prijatelj z Marijo Fedorovno z drugim ljubimcem, Georgij pa je imel veliko bratov in sester. Od prve ljubezni je imel Valentin Petrovič pet bluesov in tri hčere, od druge - celo blues in tri hčerke. George je bil prva prednostna naloga Marije Fjodorovne. Brata sta umrla zelo zgodaj in odnos Georgija Plekhanova s ​​sestrama je bil gladek. In prijateljski je bil le s svojo mlado sestro Claudio.

Tako kot bogatim staroselcem pokrajine Voronezk je tudi Georgiju Plehanovu v žilah tekla tatarska kri.

Na razvoj značaja Georgija Plekhanova je bil velik priliv male matere, Marije Fedorovne, posvečene, negovane in dobre ženske. Vona je bila zaposlena s svojimi najljubšimi prvimi domačimi urami ruskega in francoskega jezika ter glasbo.

Georgij Plehanov je začel svojo kariero končati na voroneški vojaški gimnaziji, kjer je bil že označen za branje ilegalne literature.

Torishny srp 1873 r. Plehanov je vstopil v artilerijsko šolo Kostyantyn. Ale vin je takoj ugotovil, da vojaška služba ni za nikogar. Plekhanov se je odločil, da bo nepreklicno izgubil šolo tudi po 4 mesecih od začetka in se obrnil k materi v Gudalivko.

Prihodnja usoda je bila, ko se je pridružil peterburškemu civilnemu inštitutu, kjer je poleg študija študiral filozofijo in politično literaturo.

Od konca 1875 ki je začela deliti isto usodo s podtalno populistično Rusijo. Ob tej uri smo se seznanili z našimi velikimi bogatimi spremljevalci – Pavlom Axelrodom in Levom Deitchem.

Georgij Plehanov, rojen leta 1876 za narodnjaške znance so bili zaposleni v skupinah delavcev, zaradi česar so bili najprej aretirani. Postali so resno obsedeni s populizmom, kar je pobudo v inštitutu potisnilo na drugo raven. Leta 1876 Plehanov je skupaj s skupino somišljenikov sodeloval v nezakoniti organizaciji "Zemlja in svoboda", ustanovljeni v Sankt Peterburgu. Georgij Plehanov in njegovi soborci so se postavili za koncept naselitve med ljudmi, razsvetljensko propagando med vaščani, delavci in inteligenco, podeželsko revolucijo, nacionalizacijo zemlje. Organizacija je bila ustanovljena in izdaja podtalni časopis Zemlja in svoboda.

Prsi rojena 1876 Plehanov je imel na mitingu v Sankt Peterburgu pred delavci in študenti promocijski govor o uganki o Černiševskem. Policija ga je hotela aretirati. Aleja Plekhanova so ubili robotski delavci in zdaj ve. Približno ob tej uri se je slučajno preselil v ilegalno taborišče in v začetku leta 1877 je šel onkraj kordona. Iz Inštituta Hirsky so ga že zaposlili z drugega predmeta za dodatna predavanja.

Vlitku 1877 r. Plehanov se je nezakonito vrnil v Rusijo in postal poklicni revolucionar.

U zhovtni 1876 r. Plemeniti in ostri Plehanov se je kmalu spoprijateljil z Natalijo Smirnovo. Vaughn je bil prijatelj enega od revolucionarjev, ki je preživel čas z njo v aretaciji. Potem ko je zapustila moževo ženo, je Smirnova zapustila Plehanova. Protea je do konca življenja nosila vzdevek Plehanov in je bila pripravljena na ločitev od njega šele trideset let po poroki.

Po uri brez primere je Georgij Plekhanov spoznal "svojo" ženo Rozalijo Markivno Bograd, s katero je srečno pela v družinskem življenju, saj je živela vse življenje.

V obdobju od 1877 do 1879. Številni Plehanovi tovariši v deželi in svobodi so prešli na položaje terorizma. Georgij Plehanov se je v tem času močno ukvarjal s samoosvetljevanjem v iskanju dokazov za svojo zdravo prehrano. Ni delil novih ekstremističnih oziroma starih populističnih nazorov svojih tovarišev. Vse bolj se je navduševal nad sodobnim marksizmom.

Leta 1879 Razlike v idejah so pripeljale do razcepa »Zemlje in svobode« na dve organizaciji: »Narodna volja« in »Črni peredil«. Georgij Plehanov je skupaj z Viro Zasulich, Axelrodom in drugimi populisti vodil pot do »črne revolucije«. Ta organizacija je nasprotovala terorizmu kot metodi političnega boja. Plehanov in njegovi tovariši so se borili za napredno razsvetljenje delavcev.

V Rusiji se je po nedavnem napadu na carja Aleksandra III okrepila policijska dejavnost. Prišlo je do množičnih aretacij. Leta 1880 r. Zaradi odločitev svojih tovarišev je Plehanov, da bi se izognil aretaciji, odšel onkraj kordona v Švico, v Ženevo. Tu je izdal še eno številko revije "Chorny Peredil".

Plehanov je postopoma prešel od populizma in bakunizma k marksizmu. Prote kožna tvorba dela Marx previdno poskuša Rusijo, skozi sebe. Poglejte bogato hrano tam. Plehanov je že takrat razkril svoje izjemne talente kot znanstvenik-filozof, mislec in politik. Pred vsako idejo, kakršna koli že je, je poudarek na kreativnosti in odličnosti.

Leta 1882 Plehanov je prevedel v ruščino in videl »Manifest komunistične partije«. Leta 1883 Plekhanov je zamenjal "črno revolucijo" tako, da je zaspal v skupini "Zvilnennya Pratsi", kamor so poleg tega odšli Vira Zasulich, Axelrod, Deitch, Ignatov. Skupina je bila zaposlena z najvišjim razsvetljenskim delom: prevajanjem del Marxa in Engelsa za Rusijo. Plehanov je redno videval svoje močne robote, ki so veljali za njegovega vodilnega socialdemokrata Rusije.

Leta 1883 Ko sem videl brošuro "Socializem in politični boj", sem videl morda najpomembnejši vir marksizma - problem diktature proletariata. Plehanov pa je Rozmova v svojem delu govorila o diktaturi razsvetljenega delavskega razreda, o demokratični diktaturi in ne o diktaturi revolucionarjev, ki jo je predlagal in izvajal Lenin. Plehanov je v svojem delu posebej poudaril, da diktatura proletariata nima nič skupnega z diktaturo revolucionarjev.

Georgy Plekhanov je v svojem delu obravnaval možnosti razvoja Rusije. Ljudske prostovoljce in druge ultrarevolucionarje je zalotil pod silovitimi nasilnimi akcijami (državni udari, upori, revolucije, nemiri), da bi pospešil revolucionarni proces. V bistvu se je Georgij Plehanov zavzemal za evolucijski razvoj Rusije, ki ga je razžalostilo razsvetljensko delo.

Prvi zaveznik Georgija Plehanova z mladim Volodimirjem Uljanovom-Leninom se je leta 1895 poročil v Ženevi, kamor je Lenin prispel iz Rusije posebej za tega zaveznika. V prvih letih Rusije so obstajala nekatera načela in ideje o razliki med Plehanovom in Leninom. Mladi Uljanov-Lenin je spoštoval, da sta delavski razred in neposvečeni vodilna revolucionarna sila zakona. Plehanov se je zavedal, da lahko nasledstvo Rusije izgubi le njegov najbolj razsvetljeni del, njegova elita - liberalna buržoazija in inteligenca. Ura delavskega razreda zaradi njegove nevednosti in nizke kulture še ni in še dolgo ne bo prišla.

Plehanov Leninovemu pretiranemu odzivu na lastno pravost še ni dal posebnega pomena. Mladi marksist je v tem času prejel več kot 25 smrtnih žrtev. Ale vin je že pred drugimi generacijami prebivalstva pel v ospredje nejasno trditev Karla Marxa o progresivnosti delavskega razreda. To je končno vodilo Lenina, da je vsilil svojo idejo - idejo o diktaturi proletariata skozi diktaturo partije.

Okoli leta 1900, pet let kasneje, se je Plehanov znova srečal v Ženevi z Leninom, potem ko je poslal pismo, da bi razpravljali o izdaji dolgoletnega socialdemokratskega časopisa in revije. Po zaključku pomembnih pogajanj je postalo jasno, da ima socialdemokratska Rusija kar nekaj ljudi, ki se potegujejo za vlogo voditelja. In pred njimi sta bila Lenin in Plehanov. Plehanov, Lenin, Axelrod, Martov, Zasulich in Potresov so se trudili izdajati časopis.

Prva številka novega časopisa "Iskra" v Sovjetski zvezi, 1891. Videl sem tam v Münchnu, kjer sta se naselila Lenin in Krupskaja, ki sta vzela uredništvo in druge pomembne dejavnosti v svoje roke.

Ideje o supervečnosti Georgija Plehanova in Lenina so se zaljubile. Pametnemu in inteligentnemu Plehanovu je mladega Lenina dvignila samozavest, ki je presegala vse meje. Plehanov je občudoval brezkompromisno brezkompromisnost in nedoslednost Lenina v njegovih super očalih, njegovo nesramno neceremoničnost pri ocenjevanju ljudi, njegov neznanski ponos na lastno pravost.

Plekhanov, Axelrod, Zasulich so kot uredniki nastopili proti ostremu in nespoštljivemu tonu Leninovih člankov. Nadobudni vodja boljševikov je zagrenjeno nastopil proti vsem svojim ideološkim nasprotnikom: liberalcem in liberalizmu, socialistom, desnim socialdemokratom, drugim ideološkim nasprotnikom in njihovim predstavnikom. Lenin ni sprejel kritike svojih tovarišev. Odločil se je spremeniti figurativni ton svojih člankov svojih povsem ideoloških nasprotnikov. Bodoči vodja boljševikov si je že od samega začetka svojega političnega delovanja zastavil le en cilj: kopičenje moči v Rusiji in ustvarjanje le takšne poroke, ki jo je sam predstavljal. Fanatično verjeti v vino, ne da bi od koga zahtevali užitke ali poklone.

»Tako daleč boš šel, mladi,« je rekel Leninu z grenkim nasmehom, kot da bi Plehanov pričel pričati o hudičevem brezbrižnem leninističnem pritisku nanj.

Na drugem zasedanju RSDLP leta 1903. Boj se je razplamtel okoli več točk statuta in partijskega programa med Julijem Martovim, njegovimi privrženci in Leninom. Plehanov je bil izgnan, Lenin in P.A. Krasikov kot zaščitniki glave. Glavna nenaklonjenost bodočih menšovikov in Plehanov je ponovil tudi Leninove predloge za točko partijskega programa o diktaturi proletariata. Proti njemu so se uprli Martov, Axelrod, Zasulich. Mislili so, da je to v osnovi napačno. Martov in njegovi privrženci so se zavzemali tudi za bolj liberalen sprejem novih članov v partijo, pri čemer so še vedno pridigali Lenina. Zadnji se je odločil stranko reorganizirati v zaprt »red mečevalcev«. Lenin si je prizadeval ustvariti bojevito, organizirano in disciplinirano revolucionarno stranko. Takšno boljševiško stranko je posledično ustvaril sam Lenin. Plehanov je kot patriarh socialdemokratskega gibanja, kot vodja gibanja, zasledoval sredinsko linijo, da bi se izognil razkolom. Zrobiti tse, prote, ni šel v podrobnosti. Leninove privržence, ki so dobili večino državnih položajev, so odslej začeli imenovati boljševiki. In Martovljevi privrženci so menšovci.

Plehanov je na drugem srečanju pomembno podprl Lenina. Glava mu je bila pokrita zaradi zabave in pomembnega organa, na katerega je prešlo pet ljudi.

Po odhodu Plehanova, ki je razkril Leninovo nestrpnost, ki je bila velika, stoodstotna menjševika, njegove diktatorske navade so ukleščile vrnitev velikega števila članov uredništva v skladišče Iskre. Po mnenju nezlomljivega Lenina uredništva.

Že 1905 Ideološka norost med Plehanovom in Leninom je postala jasnejša. V Plehanovi oceni revolucije 1905–1907 ni nič presenetljivega. kot tragična pustolovščina Lenina in boljševikov. Torej, izvolite, izvolite. Revolucija se je končala s porazom upornikov, slojev, zaporov, kazenske službe, izgnancev in žrela liberalnih reform dežele. Krutost in ropi so povzročili samo krutost in represijo. Žal pa ta revolucija, ti nemiri niso ničesar naučili cesarja Mikolija II. In vodil je Rusijo s svojo nedolžno in šibko roko tik pred veliko vojno.

V času prve svetovne vojne je Georgij Plehanov zavzel patriotsko stališče. Klical je do konca domovine, do zmage nad Nemčijo in njenimi zavezniki. Lenin in boljševiki so kričali vse do poraza Rusije v vojni, zaradi česar jih je prebivalstvo oklicalo za nemške vohune in ujetnike.

Izbruhnila je revolucija lutnje in Georgij Plehanov se je 31. februarja 1917 vrnil po dolgi emigraciji v Rusijo. Batkivščina patriarha ruskega socialdemokratskega Ruha se ohlaja. Plehanov je bil takrat sredi ničesar. Brez ustvarjanja ali ustvarjanja zabave zase. Ni bilo nikogar, ki bi organiziral natrpan in zakopan suštrič. Georgij Plehanov je Leninove "precej teze" označil za bolj nore. Vin je objavil članek »O Leninovih tezah in o tistih, za katere se svetilnik konča«. V tem članku je Georgij Plekhanov ostro nasprotoval načrtom za odvzem boljševikov na oblasti.

Plehanov je skozi burno leto 1917 še naprej zavzemal močno patriotsko stališče »boja do zmage«. Mnogi njegovi bogati tovariši iz socialdemokratskega gibanja, kot na primer menjševik Julij Martov, niso podpirali njegovega trdnega in jasnega stališča. Zagovarjali so iluzoren, nerealen problem vojne in miru. Menjšoviki-internacionalisti in srednji Martov so pozvali socialiste vseh držav, naj se združijo in vsilijo vojno vsem državam hkrati. Ideja je bila morda dobra, a v praksi ni bila uresničena.

U Chervna - Lipni 1917 r. V Petrogradu je hitro rasla grožnja prevzema oblasti s strani boljševikov in levih socialistov-revolucionarjev. Boljševiki so se pod vodstvom Lenina premišljeno in strokovno pripravljali na državni udar.

Pred Plehanovom so, tako kot pred patriotom, velikim mislecem in filozofom, najstarejšim socialdemokratom, pogosto obiskali socialiste, predstavnike desničarskih strank, vojsko in preprosto domoljube. Njegovo glavo so vzeli Derzhdumi Rodzianko, admiral Kolchak in črna stotina Purishkevich, ki so ubili Grigorija Rasputina. Vsi so govorili o možnosti imenovanja bledega in pragmatičnega Georgija Plehanova za vodjo reda Timchasov. In energični in odločni razburkajoči socialistično-revolucionarni militant in novi vojaški minister Boris Savinkov je neposredno potrdil stališče Plehanova. Ale Plekhanov je bil prepričan in je izjavil: "Štirideset let sem dal proletariatu in nikogar ne bom več ustrelil, če bom končal na napačni poti."

Po državnem udaru v Zhovtnevu je Georgij Plehanov skupaj z Zasuličem in Deichom sprožil »Držite list petrogradski robotiki«. Smrad je preroško napovedoval velikansko vojno, razdejanje, nezaceljene katastrofe, ki so nenadoma padle na rob tem velikanom.

Že naslednji dan po objavi tega lista so v stanovanje prispeli rekrutirani mornarji, ki so se pridružili Plehanovu in njegovi četi Rozalije Markivne. Smradovi so tresli zidove in jim grozili s streli. Rezultat te hvaljene akcije boljševikov, ki jo je odobril Lenin, je bil očiten: klofuta in zadavljenje najstarejšega socialdemokrata v Rusiji. Zmusiti yogo znovu odvzeti domovino. Volodimir Lenin je dal lekcijo enemu svojih velikih učencev, Josifu Stalinu, o tem, da je treba neusmiljeno obračunati s svojimi ideološkimi nasprotniki.

Plehanov je najprej šel na podzemno postajo, nato pa na Finsko. Ko se je znova znašel v tuji državi, je Georgij Plehanov resno zbolel. Smo v vojni s tem, kar se je zgodilo. Še nikoli videnega ni bilo več.

Georgij Plehanov je preroško predal vreče zgodovinske avanture Uljanov-Lenin. Liberalci, ki so tako potrebovali svojega robota Lenina, so začeli spodbujati demokratična partnerstva s pokvarjenimi sistemi socialne zaščite za svoje državljane po vsem svetu. Socialdemokrati, ki so sovražili in sledili Leninu, so uspeli ustvariti državne sisteme, ki so bili blizu končnim idejam klasikov socializma. Lenin je s pomočjo svojih psevdoznanstvenih idej in »vsakodnevnosti« o diktaturi proletariata in razvoju buržoazne revolucije v proletarsko revolucijo nasilno okrutil.

Leta 1883 Plekhanov in njegovi somišljeniki (U. I. Zasulich, L. R. Deich in drugi) so ustanovili skupino »Izobraževalne prakse«. Glavni poudarek je na propagandi marksizma. Gurt je organiziral rusko literaturo o ogledu Marxovih del in ustvaril "Knjižnico trenutnega socializma".

V delu »Naše razlike« (1885) je Plekhanov podal analizo, kaj je ločilo Narodnaya Volya od ogromnih temnopoltih spreobrnjencev,

prišel do marksizma. Bistvo razlik je bilo v dinamični naravi in ​​destruktivnih silah ruske revolucije. Plehanov je pokazal iluzornost upanja, da bi moč pokopali na poti govora. Narodnaya Volya je bila »štab brez vojske« in ker je hrepenela po oblasti, je ni mogla izgubiti. Po odmevu blankističnih idej je Plehanov sledil K. Marxu, vključno z možnostjo nerevolucionarnega razvoja Rusije. Samo glavna vloga socialistične revolucije ni bila dodeljena "revolucionarni manjšini", ampak proletariatu.

Visnovok

Kot rezultat reform v 60-70-ih. stoletja, ko se je soočila z grožnjo politične katastrofe, ki se je končala, je Rusija začela obsežen prehod v industrijsko družbo istega tipa kot v naprednih državah Vhoda in prihodnosti trgov Njeno gospodarstvo in parlamentarna demokracija. Proteagar reform se je izkazal za zelo pomembnega za vlado in nasledstvo. Prekinitev procesa infuzije v 80-90-ih. In zdaj so poskusi, da bi zgodovino zavrteli nazaj, v Rusiji ohranili velik zaklad fevdalno-hlapčevskih ostankov, ki državo niso le ločili od sil, ki so uspešno nadaljevale modernizacijo, ampak so tudi ostro zazvenele možne. Obstaja miren razvoj do polnopravnega industrijski sindikat.

Sekularni zgodovinski proces je objektivno spodbudil gospodarsko in družbeno-politično modernizacijo Rusije. Sam Tim je bil postavljen v tesen časovni okvir.

Rusija se je odločila učinkovito izkoristiti razpoložljivi čas za izvedbo potrebnih reform. Liberalno gibanje, ki je bilo privrženec reformistične poti razvoja, tega ni moglo uresničiti. Rusija je izšla iz revolucije, razdeljena na tradicionalno-monarhistično, liberalno in socialistično revolucionarno skupino. Stolipinove reforme so zmotili konflikti med vrhovno oblastjo in stanom, ki je bil polariziran.

Kot rezultat tega, kar se je zgodilo leta 1914. Rusija je bila vpletena v svetovno vojno in nanjo ni bila pripravljena. V kontekstu gospodarske in družbenopolitične krize, ki jo je povzročila vojna v hudem 1917. avtokracija je padla. Oblast je imela liberalce in socialiste in nadaljnji razvoj regije ni bil več mogoč.

Seznam Wikilistov

1. Aleksandrova T.M. Zgodovina Rusije; XIX stoletje. - M., 2006

2. Antonov V.F. Revolucionarni populizem. - M., 1995

3. Zgodovina Rusije od zadnjih ur do konca dvajsetega stoletja. - M., 2001

4. Pavlenko D.I. Zgodovina Rusije. - M., 2004

5. Pantin I.K., Plimak E.G. Revolucionarna tradicija v Rusiji. - M., 1986

6. Shatsiklo K.F. Ruski liberalizem pred revolucijo 1905-1907. - M., 1985

Georgij Valentinovič Plehanov

Plekhanov Georgij Valentinovič (11/29/12/11/1856, vas Gudalivka, okrožje Lipetsk, provinca Tambov - 30.5.1918, Pitkeyarvi, Finska) - filozof, publicist, prvi teoretik in propagandist marksizem v Rusiji. V letih 1874-1876 so se kamnine začele na Inštitutu za vrtnarjenje v Sankt Peterburgu; Od leta 1875 je bil udeleženec revolucionarnega populističnega gibanja: sprva je bil v partnerstvu "Zemlja in svoboda", po njegovem razpadu leta 1879 pa je bil eden od organizatorjev skupine "Črni peredil". Pod močnim navalom del M. A. Bakunina je Plehanov razvil »veliko željo po materialistični razlagi zgodovine«; Bakuninova interpretacija materialističnega razumevanja zgodovine na podlagi ekonomskega materializma je postala bolj specifična za Plehanovo razumevanje marksizma.

Leta 1883 je Plehanov v Ženevi ustanovil socialdemokratsko skupino »Zvilnennya Pratsi«; v 80-ih in 90-ih letih 19. stoletja je Plekhanov prevedel rusko tradicijo Marxa in Engelsa in objavil številna dela, usmerjena proti ideologiji populizma (»Socializem in politični boj«, »Naše razlike«, »Pred hrano o vrtnicah«). obrat monističnega pogleda na zgodovino") ta in.). Od trenutka, ko je zaspal do druge internacionale (1889), je Plehanov aktivno sodeloval pri njegovih dejavnostih. V letih 1900-1903 se je usoda Plehanova in Leninovega istomišljenja združila s slavnim tuje-ruskim socialdemokratskim časopisom "Iskra" in revijo "Zorya".

Plehanov je glavni avtor Programa RSDLP, sprejetega v 2. stoletju (1903). p align="justify"> Poseben položaj Plehanova v ruski socialdemokratski Rusiji je zaznamoval njegov nekakšen "postfrakcionalizem", ki je očitno do neke mere izgubil prave poglede iz obdobja skupine "Zv" Ellennya dela. , ki se ni želel pridružiti niti menjševikom niti boljševikom, včasih spodbuja, včasih kritizira te in druge, včasih se zanaša na manjševike.

p align="justify"> Plehanov se je radikalno zoperstavil drugim voditeljem ruske socialdemokracije tudi s svojo teoretično pozicijo, za katero je značilen primat teorije nad prakso, nagovarjanje k metodi in ne k rezultatu, usmerjenost To temelji na temeljnih načelih, in ne na konkretnih projektih socialnih demokratov, ki so si tudi lastili status vodilnega filozofa. Potem ko je sprejel marksizem, saj mnoga Marxova in Engelsova dela niso bila več znana, se je Plehanov preizkusil v prispevku in popularizaciji marksistične filozofije v kontekstu svetovne zgodovine filozofije, v vpetju marksizma v tradicijo zgodovine filozofije. materializem (glavni mejniki, ki so bili posredovani marksističnemu materializmu, Plehanovu, francoskemu materializmu 18. stoletja in materializmu L. Feuerbacha) in zgodovini dialektičnega idealizma (predvsem Heglova stališča).

Ale Plekhanov je, ne da bi ogrozil sistematizacijo, kompilacijo in popularizacijo Marxovih in Engelsovih filozofskih idej, pravzaprav oblikoval neodvisnost (filozofski koncept, ki se je oddaljil od filozofskih predpostavk temeljnih ogistov marksizma. Plehanov je občudoval A. Labriola, ki je ob upoštevanju dejstva, da se filozofija ukvarja s temi stvarmi, znanost, tako kot znanost, ne boste pred znanostjo in pridigali o svojih skrivnih rešitvah, ki povzemajo in dajejo nadaljnji logičen primer rešitve, ki jo je našla znanost. eksaktne znanosti bodo obstale svoje noge, tako da bodo hipoteze filozofije zastarele. Do takrat pa se znanost in filozofija ukvarjata z istim predmetom, čeprav na različnih ravneh: filozofija pride do bistva govora, razume svet kot celoto, znanost pa razume ves svet v delih Marksistična filozofija je po Plehanovu sistem sintetičnih idej, ki združujejo celotno človeško znanje tega intelektualca in razvoja, sintezo poznavajoče zgodovine dobe.Glavne sestavine: dialektika kot metoda in univerzalna teorija razvoja (»duša« sistema), filozof To je narava in filozofija zgodovine. Edina stvar, ki je temeljna za svet, je materija-snov, katere glavna atributa sta duh in um. Filozofija Plehanova je filozofija objektiva, pomembna je "filozofija substance". Postulati o materialnem svetu, naravi, objektu so očitni za razvoj filozofskega sistema: materija-snov (brez oporekanja Plehanovu in tezam o svetu kot celoti »govorov v sebi«) je objektivna osnova, to je drža, ki je neodvisna od javnosti ljudi.Poudaril bom tako rezultate kot glavne vidike znanja. Načelo »vse teče, vse se spreminja« je osnovni zakon vsega bivajočega; Svet se ne spreminja zlahka, ampak se spreminja naravno, postopoma; Zakoni sveta so zakoni dialektike.

Glavni cilj filozofije je najvišja prehrana za postavitev duha pred naravo, misel pred naravo, subjekt pred objekt. Ne istost subjekta in objekta (kot pri Heglu), ne njegova popolna razpršenost (kot pri Kantu), ne čisti fenomenalizem, ki ločuje objekt od subjekta (kot pri Fichteju), ampak enotnost subjekta in o 'To je v duhu materialističnega monizma (po Plehanovu je Spinoza pravilno postavil problem "subjekta-objekta" in dovolil Feuerbachu govoriti o "jaz" in "ti") - os trdnjav, ki so Plehanova pripeljale do njegovega stališča o tistih, da je Marxova epistemologija v bistvu Feuerbachova epistemologija, vključno z dejanji, ki pogosto vsebujejo točke, ki Marxa niso zadovoljile.

V sferi epistemološkega Plehanova je pomembno hraniti prelivanje objekta v subjekt, vlogo oblik živega opazovanja ob podcenjevanju oblik abstraktnega mišljenja; na drugi ravni problemi subjektivne dialektike, razumevanje aktivne vloge subjekta, ki ve; Ker Plehanov pravzaprav ni sprejel načela imaginacije, mu je nasprotoval teorija hieroglifov. Ob pogledu na zgodovinski razvoj je Plehanov izhajal iz ideje, da je Marxova filozofija o zakonu materialistična filozofija zgodovine. Ne v naravi človeka, ne v imanentnih zakonih svetlobnega duha, je Plehanov poudarjal razlago zgodovine, temveč v razvoju produktivnih sil, na stopnji človekove oblasti nad naravo.

Želel bi, da Plehanov apelira na razvoj razredne zavesti, ki se ukvarja z vprašanjem neodvisne neodvisnosti ideologije, povezave med ideologijo in psihologijo, v kontekstu koncepta socialističnih delavskih strank in kot jasen izraz potreb objektivni napeti razvoj, filozofija zgodovine se je vdala objektivizmu in jasnosti, govori ekonomskega materializma.« S pozicije svoje objektivne filozofije je Plehanov brezkompromisno, pogosto vulgarno materialistično in zelo nihilistično kritiziral neokantianizem, mačizem in rusko etično-sociološko šolo.

Lenin Plehanov ni spoštoval eminentnega teoretika, ampak je najprej, ker se je od njega naučil filozofskega subjektivizma, uvedel svoj koncept informiranja delavskega razreda, ki predstavlja po Plehanovu novo vrsto teorije ii herojev in eskadrilje. Eden od osrednjih virov zgodovinskega razvoja, alias Plehanov, je vir Rusije do začetka in poravnave. Nikakor mi ni tuj »razumljivi napredek«, s pozicije katerega se izvijata »podobni despotizem« in »aziatstvo«, zlasti vsemogočnost despotske oblasti podobnega tipa, za katero se transformira svoboda individualnosti. v fikcijo. Plehanov je v kapitalizmu iskal edino alternativo »konvencionalnemu despotizmu«. »Kapitalizem je gnusoba, despotizem je še hujši. Kapitalizem se razvije v ljudeh zveri; despotizem, da bi ljudi oropali njihovih tovornih živali. Kapitalizem polaga svojo brutalno roko na literaturo in znanost, despotizem ubija znanost in literaturo, sto sužnjev pa utopijo laskanje in žvižganje bičev« (Filozofski in literarni zaton G. V. Plekhanova. M., 1973. Zv. 1. P. 38). Plehanov je veliki marksistični teoretik mistike in literarni kritik. 8 Ta sfera je težka do »objektivne estetike«, ki razkriva in pojasnjuje genezo literarnega ustvarjanja, katerega razumevanje teh in drugačnih mrliških, zgodovinskih okolij je viselo v ospredju. Vlasneyjeva estetska analiza (»estetske sodbe«) je bila postavljena na drugačen načrt. Obsojajoča kritika pod budnim očesom vernikov, ocena z vidika pesemskih idealov Plehanova je veljala za nerazumljivo. Objektivistične težnje Plehanove filozofije vsebujejo tako šibkost kot moč. Na podlagi svojih ocen evropske in ruske dejavnosti se je Plehanov na žalost strinjal z Egejem. Bernstein je, da se ni mogoče zanašati na sedanji socialistični ideal, ker ruska zgodovina še ni zmlela zrna, iz katerega bo spečen pšenični kolač za socializem. Prvovrstna ruska prehrana je po Plehanovu razvoj proizvodnih sil na kapitalistični osnovi.

V. F. Pustarnakov

Ruska filozofija. Enciklopedijski pogled. prijatelj, dodatno in dodatno. Uredil M.A. olivno. naročilo P.P. Aprishko, A.P. Polyakov. - M., 2014, str. 478-480.

Ustvari: op. M; L., 1923-1927. T. 1-24; Literarni zaton G. V. Plehanova. M, 1934–1940. Zb. 1-8; Izbrano filozofija izd.: U 5 t. M., 1956-1958; Filozofski in literarni zaton G. V. Plehanova. M., 1973-1974. T. 1-3.

Literatura: Vaganyan V. A. G. V. Plekhanov. M., 1924; Wolfson S. Ya. Plehanov. Minsk, 1924; Fomina V. A. Filozofski zaton G. V. Plehanova. M., 1956; Chagin B. A. G. V. Plehanov in njegova vloga pri razvoju marksistične filozofije. M.; L., 1963; Mikolaev P. A Estetika in literarne teorije G. V. Plekhanova. M., 1968; Pustarnakov V. F. "Kapital" in filozofska šola G. V. Plekhanova // Pustarnakov V. F. "Kapital" K. Marxa in filozofska misel v Rusiji. M., 1974; Livshits M. A. G. St. Plehanov. M., 1983; Šaškov N. I. Etični pogledi 1 ". V. Plekhanova Chisinau, 1987; Berezhanska A. S. G. V. Plekhanov: od populizma do marksizma. Voronež, 1990; Korotaev F. S. G. V. Plekhanov. Ljudje in politika, Perm, 1992; Zgodovina ruske filozofije / Ed., M. A. Maslina, M. , 2008. P. 537-548, Rosenthal M. M. Plekhanova prehrana estetike, M., 2010; Zagreb, 1957; Gaveing ​​​​M. George Plejhanov, filozof militantni // La Pensee 1958. N 79; Baron S Plekhanov.Oče ruskega marksizma Stanford, 1963 Jena D. Ruski marksizem: Georgij Valentinovič Plehanov Volodimir Ilič Uljanov (Lenin) M., 2013 (bib.) .