Bild 14

Vad står på lusthuset i Manilov-gården?

Bild 15

"Temple of Solitary Meditation"

Bild 16

På vilken sida har varit ett bokmärke i Manilovs bok i två år nu?

Manilovs inställning till Chichikovs förslag? Manilovs inställning till Chichikovs förslag? (Dead Souls) och fick det bästa svaret

Svar från GALINA [guru]
Chichikovs förslag lämnade Manilov helt förvånad. Till en helt naturlig fråga, varför är en främling så intresserad av affärer
manilov får ett chockerande svar: Chichikov är redo att köpa bönder,
men "inte exakt bönder", men döda! Det måste erkännas att inte bara en sådan opraktisk person som Manilov utan också alla andra sådana förslag kan avskräcka. Chichikov klarar dock omedelbart:
"Jag antar att förvärva de döda, som emellertid skulle listas som levande enligt revisionen."
Detta förtydligande gör att du redan kan gissa mycket. Sobakevich behövde till exempel inte alls några förklaringar - han fattade omedelbart kärnan i den olagliga transaktionen. Men Manilov, som inte förstår någonting och i de vanliga sakerna för en markägare, betyder det inte någonting, och hans förvåning går utöver alla gränser:
"Manilov släppte omedelbart skaftet med röret på golvet och när han öppnade munnen stannade han med munnen öppen i flera minuter."
Chichikov börjar offensiven. Hans beräkning är korrekt: svindlaren har redan förstått vem han har att göra med och vet att Manilov inte kommer att tillåta någon att tro att han, en upplyst, utbildad markägare, inte kan förstå essensen av konversationen. Att se till att han inte är en galning, utan samma "briljant utbildade" person som han vördar Chichikov, husets ägare vill "inte falla med ansiktet ner i leran",
som de säger. Men vad är svaret på ett så galet förslag?
”Manilov var helt förlorad. Han kände att han behövde göra något, föreslå en fråga och vilken fråga - djävulen bara vet. " Till slut förblir han ”i sin repertoar”: ”Skulle inte denna förhandling vara oförenlig med civila regler och andra typer av Ryssland? Frågar han och visar ett påtagligt intresse för regeringsfrågor. Men jag måste säga att han i allmänhet är den enda markägaren som i ett samtal med Chichikov handlar om " döda själar»Påminner om landets lagar och intressen. Det är sant att dessa argument i hans mun får en absurd karaktär, desto mer när han hörde Chichikovs svar: ”Åh! ha barmhärtighet, inte alls, ”lugnar Manilov helt.
Men Chichikovs listiga beräkning, baserad på en subtil förståelse av de interna impulserna för samtalspartnerns handlingar, överträffade till och med alla förväntningar. Manilov, som tror att den enda formen av mänsklig koppling är känslig, öm vänskap och hjärtlig tillgivenhet, kan inte missa möjligheten att visa generositet och osjälviskhet i förhållande till sin nya vän Chichikov. Han är redo att inte sälja, men att ge honom en sådan ovanlig, men av någon anledning nödvändig för en vän "objekt".
Denna händelse var oväntad även för Chichikov.
Men Chichikov, som omedelbart inser sig själv, tar igen allt i sina egna händer: allt du behöver göra är att uttrycka din tacksamhet och tacksamhet ordentligt, och ägaren har redan "blivit förvirrad, rodnad" och i sin tur försäkrar att "Jag skulle vilja bevisa något hjärtligt attraktion, själens magnetism. " Men här brister en dissonant anteckning ut i en lång rad med artighet: det visar sig att för honom "döda själar är på något sätt perfekt skräp."
Det är inte utan anledning att Gogol, en djupt och uppriktigt troende, lägger denna hädiska fras i Manilovs mun. I Manilovs person ser vi faktiskt en parodi på den upplysta ryska markägaren, i vars medvetande kulturfenomenen och de universella värdena vulgariseras. En del av dess externa attraktionskraft i jämförelse med andra markägare är bara ett utseende, en hägring. I sin själ är han lika död som de är.
Efter att ha sett Chichikov avskedar han igen sin älskade och enda "affär": tänker på "välmående i ett vänligt liv", hur "det skulle vara trevligt att bo med en vän på stranden av någon flod" Drömmar bär honom längre och längre bort från verkligheten, där en bedragare fritt går runt Ryssland, som med fördel utnyttjar godtro och promiskuitet hos människor, brist på önskan och förmåga att hantera saker som människor som Manilov är beredd att lura inte bara dem utan också "fuska" statskassan.

Han kallar felaktigt markägarnas mark istället för Manilovka Zamanilovka, det finns inget lockande och "lockande" i byn och herrgården: flera svaga blomsterbäddar, ett hus och väggar i en nyans av blått, liknar grått, ingenstans grönska, dyster grå timmerstugor.

Manilov verkar vid första anblicken vara en mycket trevlig person. Men i behagligheten med detta "alltför ... socker", ända fram till cloying. Endast ett frestande leende i hans avbild är attraktivt. Det finns ingen "entusiasm" i honom, inget fascinerar honom, bara långa tankar vandrar ständigt i hans huvud.

En person, kan man säga, behöver inget i det här livet - han lever för sig själv och lever. Mer exakt existerar det enligt principen: om det finns en dag kommer det att finnas mat. Författaren konstaterar att med Manilov gick allt "på något sätt av sig själv": hushållet och det inre arrangemanget av huset och förhållandet till tjänarna.

Det huvudsakliga och sorgliga inslaget i Manilov: alla projekt, bra och bra åtaganden förblir ord: från att läsa en bok (ett bokmärke där det redan har varit okänt hur många år har varit på sidan fjorton) till en underjordisk passage med en stenbro över dammen. Inte gjort - och okej. Det finns många olösta problem i huset, men markägaren är bara upptagen med drömmar. Tom i skafferiet, i köket är det inte klart vad som förbereds, tjuven är hushållerskan, drickerierna till tjänaren - allt detta är låga föremål, ovärdiga för herrarna.

Den slicker Chichikov kände omedelbart det definierande inslaget i Manilovs personlighet - sötma i sätt och handlingar, liksom önskan att behaga. Därför är hela konversationen mellan Chichikov och Manilov ren gratulation och smicker. Alla tjänstemän i staden N talas om i superlativ: "mest uppskattade," "mest älskvärda man," samhället är det artigaste, allt extremt trevligt och värdigt.

Även Chichikovs passage genom kontorsdörrarna och matsalen i Manilovs-huset blir till verklig patos: gästen och ägaren kan inte komma överens om vilken av dem som går först, eftersom var och en verkligen vill ge efter för den andra. Som ett resultat passerar båda genom dörren samtidigt. Bedragaren Chichikov "anpassar sig" till Manilov, till denna söta artighet, för att förverkliga sitt själviska mål - inköp av "döda" själar.

När Chichikov uttryckte sitt lukrativa erbjudande till Manilov är den senare i stor förvirring. Hans rör faller redan ur munnen, han hävdar att "ett konstigt ord har hörts", till och med misstänker Chichikov för galenskap ("är gästgalen"). Men önskan att behaga Manilov driver på att agera - att sälja Chichikov "döda" bönder. Dessutom händer detta på grundval av det faktum att Chichikov har en "lysande" utbildning, som är "synlig i varje ... rörelse" och ett djupt ansiktsuttryck, endast kännetecknande för en "för smart minister."

Anmärkningsvärt (skära bokstavligen örat) är de grekiska namnen på Manilovs barn (Themistoclus och Alcides). Vissa föräldrar brukar också kalla sina barn sällsynta "exotiska" namn. De, som Manilov, försöker verka utbildade, smarta och vällästa. Men detta faktum talar bara om inre tomhet och ostentatisk bombast, bakom vilken det inte finns något.

Fram till slutet av konversationen hoppas läsaren att Manilov, trots sin sockerhalt och servilitet, inte är så dålig person... Men denna myt avslöjar slutligen Manilovs sista uttryck i en konversation med Chichikov att "döda själar är fullständigt skräp." Till och med merkantilen Chichikov är förvirrad av dessa ord, och han invänder: "Det är inte skräp!"

Tomma drömmar, mawkish ostentatious artighet och smicker - tyvärr, alla komponenter i Manilov.

Komma igång med dikten " Döda själar", Satte Gogol sig målet att" visa åtminstone från ena sidan hela Ryssland. " Dikten är baserad på en handling om äventyren från Chichikov, en tjänsteman som köper upp "döda själar". Denna komposition gjorde det möjligt för författaren att berätta om olika markägare och deras byar, som Chichikov besöker för att slutföra sin affär. Enligt Gogol är hjältar framför oss, "den ena mer vulgär än den andra." Vi lär känna var och en av markägarna endast under den tiden (som regel inte mer än en dag), som Chichikov tillbringar med honom. Men Gogol väljer detta sätt att skildra, baserat på en kombination av typiska egenskaper med individuella egenskaper, vilket gör det möjligt att bilda en idé inte bara om en av karaktärerna utan också för hela skiktet av ryska markägare som förkroppsligas i denna hjälte.

Chichikov spelar en mycket viktig roll i detta. En bedräglig äventyrare för att uppnå sitt mål - inköp av "döda själar" - kan inte begränsas till en ytlig blick på människor: han behöver känna till alla finesser i det psykologiska utseendet hos markägaren som en mycket konstig affär ska ingås med. När allt kommer omkring kan markägaren endast ge sitt samtycke till det om Chichikov lyckas övertala honom genom att trycka på nödvändiga spakar. I båda fallen kommer de att vara olika, eftersom de människor som Chichikov har att göra med är olika. Och i varje kapitel förändras Chichikov själv något och försöker likna en given markägare på något sätt: i sitt sätt att bete sig, tala och uttrycka idéer. Detta är ett säkert sätt att vinna över en person, få honom att gå inte bara på en konstig, utan i själva verket en kriminell affär, och därför bli en medbrottsling i ett brott. Det är därför Chichikov försöker så mycket att dölja sina sanna motiv, och ger var och en av markägarna, som en förklaring till skälen till sitt intresse för ”döda själar”, vad denna person mest förståeligt kan förstå.

Således är Chichikov i dikten inte bara en bedragare, hans roll är viktigare: författaren behöver honom som ett kraftfullt verktyg för att testa andra karaktärer, för att visa deras väsen gömd från nyfikna ögon, för att avslöja deras huvudfunktioner. Detta är precis vad vi ser i kapitel 2, tillägnad Chichikovs besök i byn Manilova. Bilden av alla markägare är baserad på samma mikroplott. Hans "vår" är Chichikov, köparen av "döda själar". De oumbärliga deltagarna i var och en av de fem sådana mikroplottorna är två karaktärer: Chichikov och markägaren som han kommer till, i detta fall Chichikov och Manilov.

I vart och ett av de fem kapitlen som ägnas åt markägarna konstruerar författaren berättelsen som en successiv sekvens av episoder: att komma in i gården, möta, behandla, Chichikovs erbjudande att sälja honom "döda själar", avresa. Dessa är inte vanliga plotepisoder: inte själva händelserna är av intresse för författaren, utan möjligheten att visa den objektiva världen som omger markägarna, där personligheten hos var och en av dem återspeglas mest; inte bara för att ge information om innehållet i konversationen mellan Chichikov och markägaren, utan för att visa på kommunikationssättet för var och en av karaktärerna vad som har både typiska och individuella drag.

Platsen för försäljning och köp av "döda själar", som jag kommer att analysera, intar en central plats i kapitlen om var och en av markägarna. Innan henne kan läsaren tillsammans med Chichikov bilda en bestämd uppfattning om markägaren som bedragaren pratar med. Det är på grundval av detta intryck att Chichikov bygger en konversation om "döda själar". Därför beror hans framgång helt på hur sann och fullständig han, och därför läsarna, lyckades förstå denna mänskliga typ med sina individuella egenskaper.

Så vad lyckas vi lära oss om Manilov innan Chichikov börjar det viktigaste för honom - en konversation om "döda själar"?

Kapitlet om Manilov börjar med en beskrivning av hans gods. Landskapet är utformat i gråblå toner och allt, till och med en grå dag, när Chichikov besöker Manilov, sätter oss upp för ett möte med en mycket tråkig - "grå" - man: "byn Manilov kunde locka få." Om Manilov själv skriver Gogol: ”Han var en så som man, varken detta eller det; varken i staden Bogdan eller i byn Selifan. " Ett antal fraseologiska enheter används här, som om de är spända ovanpå varandra, vilket tillsammans gör det möjligt för oss att dra slutsatsen hur tom inre värld Manilov berövades, som författaren säger, någon form av inre "entusiasm".

Porträttet av markägaren vittnar också om detta. Manilov verkar till en början vara den trevligaste personen: älskvärd, gästvänlig och måttligt ointresserad. "Han log lockande, var blond, med blå ögon." Men det är inte för ingenting som författaren konstaterar att "socker överfördes för mycket i Manilovs" trevlighet "; det fanns något intryckande och bekantskap i hans metoder och vändningar. " Sådan sockerhalt glider också i hans familjerelationer med sin fru och sina barn. Det är inte för ingenting som den känsliga Chichikov genast, inställd på Manilovs våg, börjar beundra sin vackra fru och helt vanliga barn, vars "delvis grekiska" namn tydligt förråder hans fars påstående och hans ständiga önskan att "arbeta för betraktaren".

Detsamma gäller allt annat. Så Manilovs anspråk på elegans och upplysning och dess fullständiga misslyckande visas genom detaljerna i sitt rum. Det finns vackra möbler här - och precis där finns två oavslutade fåtöljer täckta med mattan; en dandy ljusstake - och bredvid den, "några bara mässing ogiltiga, halta, krullade på sidan och täckta av fett." Alla läsare av Dead Souls kommer naturligtvis att komma ihåg boken på Manilovs kontor, "fastställd som ett bokmärke på sidan fjorton, som han hade läst i två år."

Manilovs berömda artighet visar sig också bara vara en tom form utan innehåll: trots allt utvecklas denna egenskap som skulle underlätta och göra kommunikationen mellan människor trevlig i Manilov till dess motsats. Vad är scenen när Chichikov tvingas stå framför vardagsrumsdörren i flera minuter, när han försöker överträffa ägaren på ett artigt sätt och hoppa framåt, och som ett resultat "kom de båda in i dörren i sidled och pressade varandra lite." Det är så, i ett visst fall, inser författarens anmärkning att man i första minuten om Manilov bara kan säga: "Vilken trevlig och snäll person!", Då "kommer du inte att säga någonting, men i det tredje kommer du att säga:" Djävulen vet vad det här är! " - och du kommer att flytta bort; om du inte lämnar kommer du att känna dig dödlig tristess ”.

Men Manilov själv betraktar sig själv som en kultiverad, utbildad, väluppfostrad person. Det verkar för honom inte bara Chichikov, som tydligt försöker med all sin kraft att behaga ägarens smak utan också alla människor runt omkring honom. Detta framgår mycket tydligt av samtalet med Chichikov om stadstjänstemän. Båda tävlar med varandra berömmer dem och kallar alla vackra, "trevliga", "älskvärda" människor och bryr sig inte alls om detta är sant. För Chichikov är detta ett listigt drag som hjälper till att vinna över Manilov (i kapitlet om Sobakevich kommer han att ge mycket oföränderliga egenskaper till samma tjänstemän, och hänga på ägarens smak). Manilov presenterar i allmänhet relationer mellan människor i en anda av idylliska pastorer. När allt kommer omkring är livet i hans uppfattning komplett, perfekt harmoni. Detta är vad Chichikov vill "spela" på och avser att sluta sin konstiga affär med Manilov.

Men det finns andra trumfkort i hans däck, så att han lätt kan "slå" den vackert sinnade markägaren. Manilov lever inte bara i en illusionär värld: själva fantasiprocessen ger honom verkligt nöje. Därav hans kärlek till vacker fras och i allmänhet till alla typer av poseringar - precis som visas på platsen för försäljning och köp av "döda själar", reagerar han på Chichikovs förslag. Men det viktigaste är att manilov, förutom tomma drömmar, helt enkelt inte kan göra någonting - trots allt kan man faktiskt inte anta att det är en värdig ockupation av en upplyst markägare att slå ut ett rör och ställa upp högar av aska i "vackra rader". Han är en sentimental drömmare, helt oförmögen att agera. Inte undra på att hans efternamn har blivit ett vanligt substantiv som uttrycker motsvarande begrepp - "Manilovism".

Ledighet och ledighet kom in i denna hjältes kött och blod och blev en integrerad del av hans natur. Sentimentala och idylliska idéer om världen, drömmar där han är nedsänkt i det mesta av sin tid, leder till att hans ekonomi går "på något sätt av sig själv", utan mycket deltagande från hans sida och gradvis faller isär. Allt i gården drivs av en bedragare, och ägaren vet inte ens hur många bönder som har dött sedan den senaste folkräkningen. För att svara på denna fråga om Chichikov måste gårdens ägare kontakta kontoristen, men det visar sig att det finns många som har dött, men "ingen räknade dem." Och bara på Chichikovs brådskande begäran beordras expediten att läsa om dem och upprätta ett "detaljerat register".

Men den fortsatta förloppet av det trevliga samtalet kastar Manilov i fullständig förvåning. På frågan varför en främling är så intresserad av hans gods, får Manilov ett chockerande svar: Chichikov är redo att köpa bönder, men "inte precis bönder", men döda! Det måste erkännas att inte bara en sådan opraktisk person som Manilov utan också alla andra sådana förslag kan avskräcka. Chichikov klarar dock omedelbart:

"Jag antar att förvärva de döda, som emellertid skulle listas som levande av revisionen."

Detta förtydligande gör att du redan kan gissa mycket. Sobakevich behövde till exempel inte alls några förklaringar - han fattade omedelbart kärnan i den olagliga transaktionen. Men Manilov, som inte förstår någonting och i de vanliga sakerna för en markägare, betyder det inte någonting, och hans förvåning går utöver alla gränser:

"Manilov släppte omedelbart skaftet med röret på golvet och när han öppnade munnen stannade han med munnen öppen i flera minuter."

Chichikov pausar och börjar offensiven. Hans beräkning är korrekt: svindlaren har redan förstått vem han har att göra med och vet att Manilov inte kommer att tillåta någon att tro att han, en upplyst, utbildad markägare, inte kan förstå essensen av konversationen. Efter att ha sett till att han inte är en galning utan samma "briljant utbildade" person som han vördar Chichikov, vill husets ägare "inte falla med ansiktet ner i lera", som de säger. Men vad är svaret på ett så galet förslag?

”Manilov var helt förlorad. Han kände att han behövde göra något, föreslå en fråga och vilken fråga - djävulen bara vet. " I slutändan förblir han "i sin repertoar": "Skulle inte denna förhandling vara oförenlig med civila regler och andra typer av Ryssland?" frågar han och visar ett påtagligt intresse för regeringsfrågor. Det måste dock sägas att han i allmänhet är den enda markägaren som i ett samtal med Chichikov om "döda själar" påminner om lagen och landets intressen. Det är sant att dessa argument i hans mun får en absurd karaktär, desto mer när han hörde Chichikovs svar: ”Åh! ha barmhärtighet, inte alls, ”lugnar Manilov helt.

Men Chichikovs listiga beräkning, baserad på en subtil förståelse av de interna impulserna till samtalspartnerns handlingar, överträffade till och med alla förväntningar. Manilov, som tror att den enda formen av mänsklig koppling är känslig, öm vänskap och hjärtlig tillgivenhet, kan inte missa möjligheten att visa generositet och osjälviskhet i förhållande till sin nya vän Chichikov. Han är redo att inte sälja, men att ge honom en sådan ovanlig, men av någon anledning nödvändig för en vän "objekt".

Denna händelse till och med för Chichikov visade sig vara oväntad, och för första gången under hela scenen avslöjade han något sitt sanna ansikte:

"Oavsett hur lugn och rimlig han var, gjorde han nästan ett hopp som en get, som, som du vet, bara görs i de starkaste glädjeutbrotten."

Till och med Manilov märkte denna impuls och "tittade på honom i viss förvirring." Men Chichikov, som omedelbart inser sig själv, tar igen allt i egna händer: allt du behöver göra är att uttrycka din tacksamhet och tacksamhet ordentligt, och ägaren har redan "blivit förvirrad, rodnad", i sin tur och försäkrar att "Jag skulle vilja bevisa något hjärtligt attraktion, själens magnetism. " Men här brister en dissonant anteckning in i en lång rad med artighet: det visar sig att för honom "döda själar är på något sätt perfekt skräp."

Det är inte utan anledning att Gogol, en djupt och uppriktigt troende, lägger denna hädiska fras i Manilovs mun. I Manilovs person ser vi faktiskt en parodi på den upplysta ryska markägaren, i vars medvetande kulturfenomenen och de universella värdena vulgariseras. En del av dess externa attraktionskraft i jämförelse med andra markägare är bara ett utseende, en hägring. I sin själ är han lika död som de är.

"Inte riktigt skräp", svarar Chichikov tydligt, inte alls generad över det faktum att han kommer att tjäna pengar på människors död, mänsklig elände och lidande. Dessutom är han redan redo att måla sina problem och lidanden, som han påstås ha uthållit för att "hålla sanningen, att han var ren på sitt samvete, att han gav sin hand till både en hjälplös änka och en eländig föräldralös!" Tja, här bar Chichikov tydligt bort, nästan som Manilov. Läsaren kommer bara att lära sig om vad han verkligen upplevde "förföljelse" för och hur han bara hjälpte andra i det senaste kapitlet, men det är uppenbarligen inte lämpligt för honom, arrangören av denna omoraliska bluff, att prata om sitt samvete.

Men allt detta stör Manilov inte alls. Efter att ha sett Chichikov avskedar han igen sin älskade och enda "affär": tänker på "välmående i ett vänligt liv", hur "det skulle vara trevligt att bo med en vän på stranden av någon flod." Drömmar bär honom längre och längre bort från verkligheten, där en svindlare fritt går runt Ryssland, som med fördel utnyttjar godtro och promiskuitet hos människor, brist på önskan och förmåga att hantera saker som människor som Manilov, är redo att lura inte bara dem utan också "fuska" statskassan.

Hela scenen ser väldigt komisk ut, men det är "skratt genom tårarna". Det är inte utan anledning att Gogol jämför Manilov med en alltför smart minister:

“... Manilov, som rörde sig något med huvudet, såg väldigt markant in i Chichikovs ansikte och visade i alla sina drag och i sina komprimerade läppar ett sådant djupt uttryck, som kanske inte sågs på ett mänskligt ansikte, utom i vissa också smart minister, och även då i det mest förbryllande fallet.

Här tränger författarens ironi in i den förbjudna sfären - de högsta nivåerna av makt. Detta kan bara betyda att en annan minister - personifieringen av den högsta statsmakten - inte skiljer sig så mycket från Manilov och att "manilovism" är en typisk egenskap i denna värld. Det är hemskt om jordbruket, som förstörs under slarviga markägare, grunden för Rysslands ekonomi under 1800-talet, kan fångas av sådana oärliga, omoraliska affärsmän i den nya eran som "skurkförvärvaren" Chichikov. Men det är ännu värre om all makt i landet kommer att överföras till människor som Chichikov, med myndigheternas medvetenhet, som bara oroar sig för sin yttre form, om sitt rykte. Och Gogol riktar denna formidabla varning inte bara till sina samtida utan också till oss, folket på 2000-talet. Låt oss vara uppmärksamma på författarens ord och försöka, utan att falla in i manilovismen, lägga märke till i tid och ta bort våra dagens Chichikovs från vårt folks angelägenheter.