1
Sjutton år senare
När han såg solnedgången log Winsting något: den perfekta kvällen för att sätta dig själv på auktion.
- Är mitt skydd förberett? Frågade han och pressade försiktigt balkstången. - För säkerhets skull?
"Ja min herre.
Flog tog på sig sin dumma vilda jordhatt och damm, även om han aldrig hade varit utanför Elendel-bassängen. Trots hans fruktansvärda brist på smak var mannen en utmärkt livvakt, men Winsting förstärkte fortfarande sina känslor och gav lite Flogs känsla av lojalitet. Överdriven försiktighetsåtgärd har inte hindrat någon ännu.
- Milord? Flog tittade på hallen bakom dem. ”De är alla här, min herre. Du är redo?
Utan att ta ögonen från solnedgången tryckte Winsting ett finger mot läpparna och kallade livvakt till tystnad. Balkongen på herrgården i fjärde oktanten av Elendel förbises kanalen och stadens centrum och ger en vacker utsikt över återfödelsefältet. Långa skuggor sträckte sig från statyn av den uppstigna krigare och den sista kejsaren mitt i en vidsträckt grön äng, där, enligt en bisarr legend, deras kroppar hittades i kölvattnet av Ash Cataclysm och den sista uppstigningen.
En sval bris från Hammondar Bay, två mil västerut, spädde bara den inaktuella luften lite. Med sina fingertoppar dunkade Winsting räcken på balkongen och släppte tålmodigt vågor av Allomancy för att förändra känslorna hos människorna i hallen bakom honom efter behov. Åtminstone för dem som är dumma nog att inte bära aluminiumfodrade hattar.
"Varje sekund ..."
Först uppträdde prickar i luften som såg ut som prickmärken, sedan böljade en dimma in som spred sig som ett frostmönster på glaset. Tentaklarna sträckte sig och böjde sig om varandra och förvandlades till strömmar, till turbulenta floder, strömmar som virvlade runt i staden. De höll om honom. Absorberad.
”Dimmig natt,” sa Flog. - Dåligt tecken, ja, ja.
"Var inte dum," knäppte Winsting och justerade halsduken.
”Han tittar på oss,” sade livvakt. ”Dimman är hans ögon, min herre. Av Destroyer, ja, ja.
- Vidskeplig nonsens. - Winsting vände sig och gick in till gästerna.
Bakom honom låste Flog dörrarna innan dimman kunde sippra in i festen.
De två dussin människorna - tillsammans med ständiga livvakter - samlades i hallen och var en utvald grupp. De var inte bara viktiga - trots medvetna leenden och meningslöst socialt chatt, de var också mycket i strid med varandra. Winsting föredrog att kalla motståndare till sådana mottagningar. Låt dem titta på varandra och låt alla förstå vad det kommer att kosta att förlora i tävlingen om hans favör.
Winsting gick bland gästerna. Tyvärr hade många verkligen hattar vars aluminiumfoder skyddade dem från känslomässig Allomancy, även om han personligen försäkrade varje inbjuden att ingen skulle ta med sig brandsläckare eller brandmän. Samtidigt sa han naturligtvis inte ett ord om sina egna förmågor. Så vitt alla visste hade Winsting inte allomancy. Han såg sig omkring och blicket vilade på Blome, som stod bakom baren. Blom skakade på huvudet. Ingen annan brände några metaller. Excellent.
Winsting gick över till disken, vände sig sedan och lyfte armarna för att få allas uppmärksamhet. Gesten visade gnistrande manschettknappar på manschetterna i en stärkt vit skjorta. Ramen var naturligtvis av trä.
”Mina damer och herrar,” meddelade han, ”välkomna till vår lilla auktion. Börja placera dina satsningar nu. Allt kommer att avslutas när jag hör det bästa erbjudandet.
Han sa ingenting mer: för mycket prat skulle förstöra teatereffekten. Winsting tog drinken som tjänaren erbjöd och tog ett steg mot gästerna, men tvekade sedan och tittade runt publiken.
”Edward Ladrian är borta,” sa han tyst.
Winsting vägrade att kalla den här dumma smeknamnet "Mr. Suit."
”Nej,” sa Flog.
- Jag tror att du sa att alla kom!
”Alla som på förhand meddelade att de skulle komma”, sa Flog. Han skiftade från fot till fot och kände sig tydligt obekväm.
Winsting knäppte läpparna, men inget annat förrådde hans besvikelse. Han var ganska säker på att förslaget skulle intressera Edward. Även om det är möjligt, köpte Ladrian tillsammans med böckerna någon annan underjordens herre från de som nu var närvarande i hallen. Detta är värt att överväga.
Winsting gick till mittbordet, på vilket kvällens mest värdefulla föremål sattes. En målning som visar en vilande kvinna; Winsting ritade det själv, och han blev bättre och bättre.
Målningen var ingenting värt, men dagens gäster skulle fortfarande erbjuda mycket pengar för det.
Den första som närmade sig Winsting var Dowser, som var ansvarig för de flesta smugglingoperationerna i den femte oktanten. Den tre dagar långa stubben på kinderna täcktes av skuggan från kanten på en bowlerhatt, som han trotsigt lämnade i omklädningsrummet. Varken den vackra damen han höll i armen eller den eleganta dräkten dolde hur smutsig denna Dowser var. Winsting rynkade på näsan. De flesta av hans gäster var avskyvärt skräp, men andra hade anständighet att åtminstone inte visa det så öppet.
”Fult som synd,” sa Dauser och tittade på bilden. "Jag kan inte tro att du tvingar oss att pruta om ... detta. Något fräck, eller hur?
"Vill du att jag är uppriktig, herr Dowser?" Frågade Winsting. - Så att jag offentligt meddelar: betala mig och få min röst i senaten under ett helt år?
Dauser såg sig omkring, som om han förväntade sig att konstablerna skulle springa ut i rummet.
Winsting log.
- Var uppmärksam på gråtonerna på kinderna. Reflektion av livets aska natur i världen före Ash Cataclysm, mm? Det här är det bästa jag har skrivit. Har du en satsning? Låt oss börja förhandla?
Dauser svarade inte. Till slut kommer han att satsa. Var och en av dem som var i hallen i flera veckor uppförde sig trotsigt innan de gick med på detta möte. Hälften av dem är brottsherrar, som Dowser. Den andra halvan - samma aristokrater som Winsting, ädla herrar och damer från inflytelserika hus, som inte var sämre än omoralisk mot undervärldens härskare.
”Är du inte rädd, Winsting? - Frågade kvinnan och höll fast vid Dausers armbåge.
Winsting rynkade pannan. Han kände henne inte. Smal, med kort guldblont hår och blicken hos en doe, hon var ovanligt lång.
”Rädd, min kära? Frågade Winsting. - Människor i det här rummet?
”Nej,” sa hon. ”Att din bror lär sig om ... ditt företag.
”Jag kan försäkra er att Replar vet exakt vem jag är.
”Guvernörens bror,” sa kvinnan, ”och han pressar ut mutor.
”Om detta verkligen överraskar dig, min kära,” sa Winsting med ett skratt, “så har du levt ett mycket isolerat liv. Denna marknad sålde fisk mycket större än jag. När nästa fångst kommer kan du kanske räkna ut det själv.
Denna anmärkning fångade Dausers uppmärksamhet. Winsting log, som om han hörde kugghjulen röra sig i brottherrens huvud som ett klick.
Ja, tänkte Winsting, jag antydde verkligen att min bror själv kunde acceptera din muta.
Kanske kommer detta att tvinga gästen att höja sitt bud.
Winsting gick över till tjänaren för att välja räkor och pajer från en bricka.
"Kvinnan som Dowser tog med är en spion", sa han tyst till flottan som alltid trängde bakom. ”Fungerar möjligen för konstabler.
Flogen darrade.
- Min herre! Vi har kontrollerat och kontrollerat varje gäst igen.
"Så de släppte in henne," väste Winsting. - Jag är redo att lägga hela min förmögenhet på den. Följ henne efter att mötet avslutats. Om han av någon anledning skilde sig från Dauser, se till att det inträffar en olycka med henne.
"Ja min herre.
”Och, Flog ... stå inte vid ceremonin med det. Jag kommer inte att tolerera dina försök att hitta en plats där dimman inte kommer att vara ett vittne. Klar?
"Ja min herre.
- Tja.
Och leende brett gick Winsting mot Lord Hughes Entrone, kusin och förtroende för chefen för House Entrone.
Winsting tillbringade en timmes umgänge och gradvis började priserna stiga. Vissa gäster var missnöjda. Mycket mer villigt skulle de ha lagt fram sina hemliga förslag efter att ha träffat honom en mot en och sedan försvunnit igen i Elendels underliv. Både underjordens herrar och aristokrater föredrog att dansa runt busken snarare än att diskutera ämnet direkt. Ändå satsade de och bra satsningar. I slutet av den första omgången av hallen var Winsting tvungen att kämpa för att hålla ner sin spänning. Han kommer inte längre att behöva begränsa sina utgifter. Om broren kan ...
Skottet rann ut så oväntat att Winsting först trodde att en av tjänarna hade brutit något. Men nej. Klicket var för skarpt, för högt. Tidigare hade han aldrig hört skytte i ett rum; han hade ingen aning om hur dövande det var.
Winsting öppnade munnen och släppte glaset och vände huvudet på jakt efter skytten. Ytterligare ett skott ringde ut, sedan ett nytt. En riktig storm bröt ut, där alla sköt mot varandra och skapade en kakofoni av döden.
Innan Winsting kunde ringa efter hjälp tog Flog tag i armen och drog honom till trappan som ledde till gömstället. En annan livvakt lutade sig mot dörren, ögonen vidögda mot den blodiga fläcken på skjortan. Winsting höll blicken för länge på den döende mannen innan Flog slet honom bort från sikten och drev honom uppför trappan.
- Vad händer? Winsting lyckades äntligen när vakten slängde dörren bakom dem och låste den med en nyckel. Livvakterna ledde honom nerför trappan, som var svagt upplysta av enstaka glödlampor. - Vem sköt? Vad pågår ?!
"Jag har ingen aning", sa Flog. Skott ringde fortfarande över huvudet. - Allt hände för snabbt.
"Någon började skjuta", tillade en annan vakt. - Kanske Dowser?
"Nej, det var Darm," sa den tredje. ”Jag hörde att det första skottet kom från deras företags riktning.
Hur som helst, det var en katastrof. Där uppe såg Winsting sin förmögenhet dö, blöda på golvet, och han var redan sjuk när de nådde slutet av trappan och dörren som såg ut som en säker dörr, genom vilken Flog hade drivit sin herre.
"Jag kommer tillbaka på övervåningen", sa Flog. - Jag får se vad som kan sparas. Jag ska ta reda på vem som startade det.
Nodding stängde Winsting dörren, låste den inifrån. Sitter i en stol för att vänta och oroa dig. Det fanns vin och andra bekvämligheter i den lilla bunkeren, men han hade inte råd att bli distraherad. Han satt och vridde händerna. Vad ska broren säga? Rost! Vad kommer tidningarna att skriva? Han måste på något sätt stänga allas munnar ...
Så småningom knackade det på dörren och Winsting, lutad mot kikhålet, såg Flog. Bakom honom såg en liten grupp livvakter trapporna. Skottet verkade ha upphört, även om skottet härifrån fortfarande verkade som avlägsna klappar.
Winsting öppnade dörren:
”Alla är döda.
- Varenda en?
"Det finns ingen kvar", bekräftade Flog när han kom in i rummet.
Winsting satte sig tungt i en stol.
"Kanske är det bra", sa han och försökte hitta åtminstone en glimt av ljus mitt i denna dystra katastrof. - Ingen kan dra oss in i det här. Kanske kan vi bara glida iväg. På något sätt att dölja våra spår.
En skrämmande uppgift. Huset tillhör honom. Hans namn kommer att tillskrivas dessa dödsfall. Han behöver en alibi. Fan, han kan inte göra det utan sin brors hjälp! Det kan kosta honom en senatsäte även om allmänheten aldrig vet vad som hände. Winsting lutade sig tillbaka i sin stol, trött och desperat.
- Tja? - han frågade. - Vad tror du?
Istället för att svara tog Winsting tag i håret, drog huvudet bakåt och skar i hans exponerade hals med en skicklig rörelse.
Sanningens skuggor
"OBEKOMMBART" MEMOIR
Förord \u200b\u200btill publicering
Vilket besvärligt ämne - den judiska frågan. Oavsett hur mycket du diskuterar kommer du alltid att fråga dig själv igen: förolämpade du någon? är allt rätt sagt? Och varje gång dessa blodproppar kommer att hänga i luften.
När en berömd författare tar itu med ett sådant ämne är det inte klart vad man kan förvänta sig. Här skrev Rurik Ivnev under sina avtagande år 1977 en kort memoar - "Skuggor av sanningen". Vad fick poeten till att lyfta den judiska frågan? Lusten att säga vad som sägs i en underton? Fånga ett andetag av viktig tanke för eftertiden?
Ivnevs far är Alexander Samoilovich Kovalev, ryss. Mor - Anna Petrovna Prince, från en gammal holländsk familj. Ivnev tillbringade större delen av sin barndom i Kaukasus. Därför, när han träffade honom, identifierades han ofta som en georgier. Lite mindre ofta - som jude. Ännu mindre ofta - som ryska. Poeten brydde sig inte så mycket om allt detta: han var en internationalist. Men det fick mig aldrig att undra: vad är parametrarna för identifiering?
Och om det var sådan förvirring betyder det att det fanns något i hans utseende, språk, beteende, uppförande som fick andra att tvivla på honom. I ett försök att fånga denna osynliga detalj uppträdde Shadows of Truth.
Läsarna känner redan till hans självbiografiska romaner "Böhmen" och "Vid foten av Mtatsminda", har sett separata uppsatser om vänner, medarbetare och stora bekanta. Men dessa memoarer skiljer sig inte från någon av de tidigare texterna. Uppenbarelsen, som vår hjälte är så generös mot, går utanför skalan här. När Rurik Ivnev skrev om Mikhail Kuzmin eller Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin eller Boris Pasternak, kunde vi alltid skriva av känslomässighet och till och med överdriven öppenhet för att flirta med läsaren eller upprörande. Men nu skriver författaren bort anonyma och lite kända hjältar, talar om den nationella frågan och om homosexualitet: uppenbarelserna är verkliga, försöket att fånga "sanningens skuggor" lever, inte uppfunnit. Alla frågor som författaren ställer verkligen upphetsar honom.
Innan du börjar läsa är det värt att säga några fler ord.
Alla släktingar till Rurik Ivnev som dyker upp i dessa memoarer är mycket intressanta människor. Filologer har fortfarande seriöst arbete med släktträdet. Det kommer säkert att göras en analys av manuskript och fotografier. Människor, år, liv kommer att visas på gamla kort. Men även nu är det möjligt att "manifestera" en historisk karaktär - Georgy Samoilovich Kovalev.
I "Shadows of Truth" och dagböcker kallas han av någon anledning Eugene. En glid av tungan? Minnesavvikelse? Det spelar ingen roll, för den historiska karaktären är fortfarande identifierbar. Ivnev berättar lite om honom själv: ”Farbror Georges var guvernör för Elizavetpol. Innan dess tjänade han som Tiflis polischef och efter försöket på sitt liv av den socialistrevolutionära Herkheuld, vice guvernören i Erivan-provinsen. Han hade denna befattning i högst ett år och utsågs till guvernör i provinsen Elizavetpol. "
I presentationen av Rurik Alexandrovich visar sig biografin skrynklig. Kanske visste han ingenting mer om sin farbrors professionella verksamhet. Jag borde ha vetat: trots allt besökte jag ofta hans bostad i Adjikent. Kanske var han inte intresserad: ja, guvernören och guvernören. Glöm dock inte att Georgy Kovalev tjänade i Kaukasus, bokstavligen i "hot spots" och på ett eller annat sätt var bunden i en av omgångarna av konflikten över Nagorno-Karabakh.
Han började som kollegial bedömare och polischef i Tiflis. Jag kom till en så allvarlig position direkt från studentbänken. Allt är som det borde vara för en ung adelsman. Uppenbarligen var han en internationalist, som sin brorson, varför han ofta inte märkte de utbredda konflikterna på etniska grunder. Ivnev skriver om Herkheuld. Varje försök på 1900-talets liv kan naturligtvis tillskrivas SR: erna. Men namnet på denna terrorist leder till mer allvarliga tankar. Kherkheluidze är en gammal georgisk prinsfamilj. Här borde vi snarare tala om den nationella frågan: skulle en medlem av prinsens hus bli terrorist utan särskilda skäl? Knappast.
Sedan 1906 är Georgy Kovalev redan guvernör i provinsen Erivan. Nästa år blir han domstolsrådgivare. Ett år senare blev han statsråd. Sedan fick han posten som guvernör i provinsen Elizavetpol. Dessa är länderna i det moderna Azerbajdzjan. Befolkningen bestod huvudsakligen av azerbajdzjanier och armenier.
General V.N. Goloshchapov, den tidigare guvernören i Elizavetpol-provinsen, skadades dödligt den 8 november 1906 som ett resultat av ett mordförsök i Tiflis. Den nationella frågan blossade upp igen. Försöket utfördes av Shusha-terrorister. Historiker skriver: "De lärde en invånare i byn Gyulably Gyusi Ali-oglu att utföra terrorhandling, till vilken de förklarade att general Goloshchapov förde tatrarna mycket skada och varje landsmäns plikt är att hämnas hans bröders död."
Allmän plats intogs av Georgy Kovalev. Han visste vad azerbajdzjanerna kan, och började aktivt hjälpa armenierna. Men så att "från fastlandet" inte såg dessa handlingar. Men ett brev från P.A. Stolypin till greve I.I. Vorontsov-Dashkov (11 april 1908), från vilken det blir tydligt att trots allt märktes guvernörens "passivitet":
”I Elisavetpol-provinsen förtjänar det hemliga samfundet Dashnaktsutyun, som dämpade större delen av den armeniska befolkningen, att noteras. Dashnaktsutyuns framgång underlättades emellertid av det faktum att i januari och februari 1907 tog högersidan av partiet i Yelisavetpol över polisfunktioner, fångade inkräktare och skyddade civilbefolkningen från rån och rån istället för den lagliga polisen. Detta fenomen inträffade också i andra städer. Som ett resultat hade Dashnaktsutyun-kommittén i april 1907 i staden Elisavetpol faktiskt rättslig och administrativ makt över armenierna, och efter att ha samlat in betydande medel under förevändning av att kämpa mot tatarerna köpte de upp vapen, utrustade sina verkstäder och laboratorier för att förbereda bomber, satte upp fängelser och använde fängelse och monetära påföljder till dem som, förbi "kommittén", vände sig till hjälp från polisen och domstolen. För att avsluta denna despotism av Dashnaktsutyun och för att återställa rättsordningen sommaren 1907 genomfördes arresteringar av de mest aktiva medlemmarna i samhället. Likvidationen misslyckades emellertid, eftersom ärendet överfördes till I.D. guvernören, domstolsfullmäktige Kovalev, som efter att ha tagit på sig detta allvarliga uppdrag inte visade det mest elementära diskretionen och tidigare meddelat alla distriktscheferna om de kommande utredningsåtgärderna, medvetna om den befintliga distriktspolisens opålitlighet. Som ett resultat planer etc. Guvernören blev känd för Dashnaktsutyunmedlemmarna, som kunde dölja spåren av deras kriminella aktiviteter, och sökningarna utförda hos 120 mindre allvarliga Dashnaktsakans gav anledning till att endast locka 21 personer. Samtidigt finns det indikationer på att misslyckade sökningar delvis underlättades av ID själv. guvernören frigjorde oberättigat från sökningen 12 framstående figurer av Dashnaktsutyun planerad av gendarmövervakningen. Resultatet av dessa misslyckade handlingar var den otvivelaktiga förstärkningen av Dashnaktsutyun. "
Med Georgy Kovalevs "medvetenhet" avvecklade den armeniska "Dashnaktsutyun" aserbajdzjanska "Difai", varefter muslimernas föreställningar stoppades. Men guvernören rapporterade att den islamiska befolkningen blir starkare för varje dag som går. Och som ett exempel citerade han tatarerna och azerbajdzjanerna, som under det flammande italiensk-turkiska kriget aktivt samlade in pengar för den turkiska armén.
Naturligtvis är Georgy Samoilovich en extremt underhållande person. Och det finns dussintals sådana människor i Shadows of Truth. Tiden kommer och resten kommer att "visas". Och sedan - och figuren av Rurik Ivnev själv kommer att förändras dramatiskt.
Under tiden, låt oss vända oss till texten från efterträdaren till Rurik Alexandrovich - Nikolai Petrovich Leontiev.
Oleg DEMIDOV
Dmitry LARIONOV
Innan jag påbörjar min "bekännelse", som skiljer sig från Jean-Jacques Rousseaus och andras bekännelser, vill jag notera att den skrevs 80 år efter de beskrivna händelserna. Nu när jag skriver dessa rader är jag nästan 86 år gammal. En skugga av sanning blinkade framför mig. Och jag bestämde mig för att spela in i detalj de avsnitt som hör samman med hennes utseende. Jag minns de gamla händelserna bättre. Men minnet är nyckfullt ...
Min mamma sa till mig när jag var ung att jag inte var mer än ett år gammal, jag blev sjuk med lunginflammation och en av läkarna rådde mig att omedelbart ta mig från Tiflis till Vladikavkaz. Föräldrarna följde omedelbart hans råd. Och här är vi på väg. Vi cyklade på kontrollpunkterna, som alla passagerare vid den tiden. Besättningen var stängd. Under dagen dimmade jag och när natten föll och det blev mörkt började jag brusa. Mörket skrämde mig. Fadern började tända tändstickor. Medan de brann slutade jag gråta; så fort de gick ut, bröt jag igen. Detta pågick under en tid. Jag kom ihåg detta mycket väl och särskilt tydligt - min fars ögon, hans skägg, händer som tändde tändstickor och knapparna på hans jacka.
När jag pratade om det senare trodde de inte på mig. Nästan alla sa att jag kom ihåg min mors berättelse om denna resa, föreställde mig en bild av en tur i mörkret och ritade den här bilden själv. Men jag kom ihåg detta för resten av mitt liv. Även nu, när jag stänger ögonen, kan jag tydligt se min fars ögon, hans skägg och tändstickan.
Jag börjar beskriva episoderna när sanningens skuggor svepte förbi mina ögon. Men skuggorna är olika. Vissa är knappt synliga, andra är något märkbara och andra är slående.
Jag föddes i Tiflis den 11 februari 1891 (gammal stil).
År 1878 tog min far examen från Military Law Academy i St. Petersburg och fick sin första position i Moskva, den andra i Ashgabat och den tredje i Tiflis. Här var hans sista inlägg. Från Kars, där han åkte på affärsresa, återvände han aldrig levande. Min mamma lämnade min storebror Nikolai och jag med min mormor, Olga Afanasyevna, som då bodde i Tiflis, och åkte till Kars tillsammans med farbror Georges, min fars bror, för att begrava sin man.
1894 åkte jag med min mamma och bror Nikolai till Warszawa och bodde där i ett år. Sedan bodde han hos sin mor i Kars. 1897 tog moster Olya mig till Warszawa. 1898 tog de mig till Tiflis till min mormor som bodde hos farbror Georges, som vid den tiden ännu inte var gift. Min farbror Georges förvånade hela Tiflis genom att gå med på förslaget från Kaukasus guvernör om att ändra positionen som utredare till positionen som polischef. Vanligtvis utnämndes en skicklig fogde utan högre utbildning till henne. Farbror Georges var den första polischefen med ett universitetsmärke.
En gång satt jag med mormor Evgenia Afanasyevna i vardagsrummet och lade ut kort, några böcker, när jag plötsligt hörde den arga rösten från farbror Georges komma från kontoret. Jag blev förvånad: han var väldigt korrekt och skrek aldrig på någon. Min mormor och jag hörde hans höga röst. Han skällde ut en av fogderna, som gav honom officiella papper:
- Vilken dåre gav dig detta? Beundra vad som står här: "Till hans höghet Evgeny Samuilovich Kovalev" istället för Evgeny Samoilovich. Om detta händer igen lägger jag in avsändaren tillsammans med tidningarna.
Jag höll andan: det hade aldrig funnits sådana scener förut och jag frågade min mormor:
- Varför är farbror Georges arg?
Mormor var förvirrad och svarade inte.
Vid min andra fråga log hon hårt och sa:
- Vem är glad när hans namn är förvrängt?
- Men namnet på farbror Georges förvrängs inte.
Mormor protesterade:
- Men mellannamnet är förvrängt. Skulle du vara nöjd om någon kallade dig Vasya istället för Misha?
Då förstod jag inte varför farbror Georges var arg. Jag lärde mig om detta senare, och det här är också en knappt synlig sanningsskugga.
Efter min fars oväntade död 1894 bestämde min mamma, kvar med två barn, jag och min äldre bror Nikolai, att engagera sig i undervisning, eftersom hon kände franska och tyska såväl som matematik.
Min mors föräldrar bodde i Warszawa vid den tiden. Farfar hade befäl över den kombinerade kosackbrigaden. Han var gift med en 17-årig ukrainsk kvinna som "kidnappades" från sina föräldrar och var i rang av löjtnant. De hade 6 döttrar: Evgenia, Natalya, Olga, Ksenia, Tamara, Tatyana och en son Nikolai, som vid den tiden var i Page Corps i St Petersburg. Den äldsta Evgenia gifte sig med ingenjörsbrobyggaren Artur Fedorovich Zimmerman, som emigrerade från Tyskland till Ryssland och stannade kvar i det för alltid. Natalie var gift med en medlem av tingsrätten i Tambov. Olga, Ksenia, Tamara och Tatiana var gifta och bodde i Warszawa. Efter sin fars död bjöd moderns föräldrar henne omedelbart att komma till dem. Min mor tog med mig min äldre bror Nikolai. Vi kom för att besöka dem. Farfar, mormor och mina mostrar älskade mig väldigt mycket och bad henne att lämna mig hos dem ett år medan hon fick jobb, min far dog med rang som kapten och min mors pension var liten - 23 rubel. per månad. Två månader senare åkte min mamma och Kolya till Tiflis och jag stannade i Warszawa. De visste att jag aldrig skulle dela med min mamma, de gick för ett trick, sa att min mamma hade gått till lantgården och skulle vara tillbaka imorgon. Jag började gråta, och när hon inte återvände imorgon, höjde det ett så bråk att alla var rädda, men ett telegram kom från min mamma, de läste det för mig, och jag lugnade mig lite och började sedan vänja mig vid det, som i mina farföräldrars familj var jag en universell favorit.
Efter en tid kom ett brev från Gomel, där familjen Zimmerman bodde, från Artur Fedorovich att moster Zhenya var farligt sjuk och min mormor bestämde sig för att åka dit. Jag bad henne att ta mig med henne. Morfar gav tillstånd, och vi gick iväg.
Jag minns vagt resan till Gomel 1895. Vi bodde antagligen i Zimmermans lägenhet. Moster Zhenya var på sjukhuset. Jag minns en stor eller till synes stor korridor, läkarnas vita kläder. Vid den tiden, som jag hörde från samtal, var nästan hela befolkningen judar i denna stad. Jag minns väl att vår ankomst sammanföll med den judiska påsken. Nästan alla besökare tog matzo. Jag har aldrig sett henne, och hon intresserade mig. Några av dem gav det åt mig att försöka. Jag gillade det så mycket att jag ville ha mer. Mormor Evgenia Ivanovna blev road av detta, och hon bad någon kvinna, som hade en stor påse matzah, att bryta av den för mig. Hon gick med på det. Jag tuggade på matzo så mycket som mina fyra år gamla tänder tillät. Någon i korridoren märkte detta och frågade farmor:
- Är din son?
- Nej, svarade hon, det här är mitt barnbarn.
- Är han en jud?
Mormor svarade lite ironiskt:
- Såvitt jag vet är barnet ryska.
Jag lyssnade och förstod vagt vad det handlade om. Jag var på sjukhuset för första gången, och allt var intressant för mig. Och den här långa korridoren, och de många dörrarna målade i vit färg och främlingar, och hur några av dem försökte stoppa läkarna som passerade längs korridoren för att fråga något. Det roade mig och jag minns väl den allmänna bilden av Gomel-sjukhuset. Märkligt nog kom jag också ihåg en fras som jag hörde då jag bad min mormor att ge mig en annan bit kex, som jag kallade matzo. Någon som såg barnet och slukade med uppenbart nöje, sa: "Judiskt blod har påverkat." Jag förstod innebörden av denna fras först efter några år, denna knappt synliga sanningens skugga, och sedan glömde jag helt enkelt bort den.
Ett år senare, 1895, kom min mamma för att hämta mig och förde mig till Kars, där hon fortsatte sin pedagogiska verksamhet efter att ha fått positionen som chef för Mariinsky Women's School. Flickor av olika nationaliteter studerade där. Ryssarna var cirka 25%, georgierna 3%, resten var armeniska, grekiska, tatariska och Molokan. Molokanerna talade ryska, men deras sekter erkände inte ortodoxin, och de levde i isolering.
Min mamma var en internationalist och tack vare samma inställning till alla åtnjöt hon både elevernas och deras föräldrars kärlek. Och hon ingjutit det i mig sedan barndomen. Mors syster Olga Petrovna lämnade Warszawa och accepterade ett erbjudande att bli klassdame vid Institutet för ädla jungfrur i Tiflis. 1897, på sommaren och utnyttjade semestern, bad hon min mamma att låta mig gå med sig till Warszawa för att besöka min farfar och mormor. Jag ville ha det och min mamma gick med på det. Och nu åker jag dit som en 7-årig pojke. Moster Olya bestämde sig för att "visa mig havet", och vi åkte till Warszawa på en rondell: Batum, Odessa och dit med järnväg. Min mormor, farfar, mostrar (Tamara, Ksenia och Tanya) hälsade mig varmt. Lägenheten var på samma plats, på Marshalkovskaya Street, men min kusin, moster Zhenyas son, Petya Zimmerman, bodde i den. Hans föräldrar bodde i Gomel, men de skickade sin son till Warszawa för att avsluta någon teknisk skola, som inte fanns där.
Och en dag inträffade en sådan episod vid en middag som Prince-familjen och någon från utomstående deltog i. Petya hade bråttom och åt mycket snabbt. I slutet av middagen gjorde han plötsligt ett "anständigt" ljud, som vi i barndomen kallade "gäng". Alla låtsades att de inte hörde, men jag var i ett glatt humör och meddelade högt: "Petya fartade." Han sköt mig en arg blick, men sa ingenting. När middagen slutade hörde jag, förbi honom, honom vred ilsket: "usel Zhidonok." Jag förstod inte detta ord och lite senare gick jag in i mosterns rum och frågade: "Vad menar du med en jud?" Tanterna såg förvånade på varandra. Moster Tanya frågade: "Var fick du detta ord?" Jag svarade: ”När jag gick förbi Petya sa han:” Ooh, din elaka lilla flicka ”. Tantarna tittade på varandra igen. Den mest fyndiga svarade moster Ksenia: ”Du hörde inte. Han sa till dig "usel barn!" Det beror på att du vanärade honom. Du gjorde det fel. Så han blev arg på dig. " Jag rättfärdigade mig genom att säga att ordet "klasar" ofrivilligt undkom mig. Tanterna log och vid detta slutade avsnittet, som om det knappt märktes.
Efter lektioner på pensionatet för systrarna Tiesenhausen, som förberedde barn för studier i gymnasieskolor, gick jag in i Tiflis kadettkorps, eller snarare, jag skickades gratis att studera som en son till en soldat. I gymnasiet och den riktiga skolan debiterade de en avgift, men min mamma hade inte sådana medel på dessa år. De dök upp 1908, när hon blev chef för Marinsky-skolan, och efter examen från kåren gav de mig möjlighet att inte gå in i kadettskolan utan på universitetet.
1906 Tiflis. Jag går i 5: e klass i kadettkåren. Även om 70 år har gått, minns jag väl kadetterna som jag var vän med. Och med vem inte. Men det var få av dem. I vår klass fanns det unga män vars öden är förknippade med historiska händelser.
Det här är min barndoms- och ungdomsvän - Pavlik (Pavel Andreevich Pavlov), som tre gånger blev en hjälte i inbördeskriget 1918-1921. Andrei Dvorakovsky lever fortfarande och innehar tjänsten som vår ambassadör i Bulgarien. Andronikov (glömde hans namn) blev adjutant för storhertigen, en berömd äventyrare och vän till Rasputin. Polen Felix Lippoman, åkte till Amerika och blev en berömd radiokommentator.
Och här är ett avsnitt relaterat till tiden för min träning i kåren. Cadet Fenster studerade i vår klass. Han var son till en större militärläkare med rang av en verklig statsrådsmedlem, en jude av nationalitet, som döptes för att komma in i Military Medical Academy (icke-döpta judar accepterades inte i militärtjänst). Fiender anklagade honom för att ha gjort något misstag i diagnosen och orsakat mycket besvär innan han kunde bevisa att han hade rätt. Den här berättelsen påverkade honom så starkt att han flyttade från Krim till Kaukasus med sin familj, och eftersom han studerade bokföring samtidigt som medicin, arbetade han inte längre som läkare i Tiflis utan fungerade som revisor i en privat bank. Som jag senare fick reda på var han en stor vän och beskyddare för paramedicinen Meller, som på hans råd gick in på universitetet vid fakulteten för medicin, tog examen briljant och blev en av de största läkarna på Krim.
I vår kår fanns inte den "nationella frågan". Ryssar, georgier, armenier, tatarer, ryssade tyskar och polacker studerade här. Och en gång i veckan gav prästen en lektion i Guds lag. Hedningar var inte närvarande på det, en präst av andra bekännelser kom till dem: präst, far, mullah. I vår klass studerade en jude Fenstor, som låtsades vara tysk. Detta var anledningen till förlöjligande av honom, även om han var ovanlig och måttlig. Om han sa att han var jude skulle de inte uppmärksamma detta, precis som de inte skulle uppmärksamma företrädare för andra nationaliteter.
En gång hade han en gräl med någon, och den här kadetten (såvitt jag minns, den ryssade tataren Vekilov) kallade honom "en jude". Några dagar senare kom Vekilov fram till mig (jag hade ett bra förhållande med honom) och sa:
- Kovalev, skäm dig. Varför döljde du för mig att du är jude? När allt kommer omkring vet du att jag själv är tatar och för mig spelar det ingen roll vem som är vänner med mig - ryska, judar eller tyska. Jag kallade Fenster "juden" för att han lurade alla. Jag skulle säga rakt på att han är en jude, och ingen skulle reta honom.
Jag lyssnade på honom och förstod inte varför han bestämde sig för att jag var jud och till och med gömde det och frågade, var fick han det?
Vekilov svarade:
- Berätta inte för Fenster att jag förrådde honom. Han sa: "Varför retar du mig för att jag är jude, men retar inte Kovalev?"
Jag svarade Vekilov att jag skulle fråga Fenster var han fick det här ifrån.
- Inte, - svarade Vekilov, - jag frågade honom själv. Och han berättade för mig att hans pappa var vän med Dr Meller, vars far han hittade vid liv. Han var sjukvårdare och han botade fru till guvernören från någon form av sjukdom, från vilken kända läkare inte kunde bota henne, och blev därför en av sina egna i sitt hus. Samuel Meller hade tre söner: Nikolai, Alexander och Mikhail, som föddes svag och snart dog. Alexander - konverterade till ortodoxi och gifte sig med dottern till en general, men dog kort därefter. Här är han förmodligen din far.
Nästa dag frågade jag Fenster om det Vekilov sa till mig var sant?
- Glöm det. Om min far får reda på det kommer jag att straffas hårt. Pappa, när han är arg, kan slå.
- Så vem tror du att jag är ryss eller jud?
- Eftersom du är Kovalev betyder det ryska.
- Varför säger du till Vekilov att jag är juden? Du vet att det spelar ingen roll för mig.
Fenster var väldigt rädd för att min far skulle få reda på hans prat, han kramade mig, kysste mig och sa plötsligt gråt:
- Du och jag är båda olyckliga. Glöm det. Jag ger dig mitt hedersord att jag förstörde saker.
Och vi skildes, men plötsligt tog han mig och sa:
- Berätta inte för din mormor om det här, Kovalev.
En av kadetterna i vår Klimant-klass var mycket vänlig med Fenster och på mycket bra villkor med mig. Han sa en gång:
- Jag älskar Fenster väldigt mycket och fick reda på varför han gömde att han var jude. Han förklarade detta genom att hans far var läkare på Krim och led. 1881, efter mordet på Alexander II (en våg av pogromer svepte över Ryssland), anklagade antisemiter honom för att ställa fel diagnos. Och även om domstolen frikände honom, påverkade det honom mycket. Han bad sina söner att glömma att de var judar, om de inte ville att något skulle hända dem.
Vid ett annat tillfälle rapporterade Klimantov att Fenster hade lärt sig av sin far att en av kadetterna i vår klass inte visste att han var jude. Jag frågade inte vem det var, eftersom jag absorberade internationalism med min mors mjölk.
Så förvirrad som Fenster sa om vad hans far hade sagt honom, och så absurt som det tycktes mig, berättade jag ändå min mormor om det. Hon lyssnade uppmärksamt och bad mig plötsligt att bjuda in honom till oss. Fenster gick enkelt med och visade upp med gåvor, inklusive godis och smycken. Han spelade en storstadsdandy. Jag gjorde ett avstötande intryck på min mormor och vår närmande ägde inte rum, utan i kåren kommunicerade vi.
Min mormor berättade uppenbarligen farbror Georges om detta och efter ett tag frågade han mig:
- Är du vän med Cadet Fenster?
Jag svarade att vänskap är långt borta, men vi grälar inte och pratar om kårfrågor.
Farbror skrattade:
- Det finns ingen anledning att bjuda in honom till oss.
- Mormor bad om att ringa honom, men hon tyckte inte om honom. I byggnaden behåller han anständighet, men han kom till oss med smycken, enligt min mening är detta anständigt.
Snart hade Fenster en obehaglig historia. Han anklagades för att ha stulit böcker från en av kadetterna. Kadetten kunde inte bevisa detta, men att döma av det faktum att han inte straffades förstod alla att Fenster var skyldig. Han "blev sjuk" och gick inte till lektioner på en tid. Ingen kom ihåg detta, men de kom inte nära honom. Han "kom", levde inte och "led" inte av det. Det fanns rykten om att hans far hade piskat honom, men detta orsakade inte ånger bland kadetterna. Efter ett tag tog hans far honom ut ur byggnaden och skickade honom till gymnasiet, och de glömde bort honom. När en hungrig person i hemlighet tar ut bröd från ett bageri kallas det att stjäla. När en välmatad stjäl andras saker är det också stöld. Men det finns en sådan sjukdom, kleptomani, när en ärlig person inte kan avstå från att stjäla, som en alkoholist från vodka. Han uppmanas att träffa en läkare. Om de behandlas för alkoholism kan de förmodligen också bota kleptomani. Kanske refererar detta till Fenster?
I Cadet Corps, som jag redan har nämnt, blev jag vän med Pavlik Pavlov, han presenterade mig för mina föräldrar. Min mamma träffade dem också. Sommaren 1906 tillät min mamma mig att följa med Pavlik och hans far, Andrei Pavlovich Pavlov, på en lång resa längs rutten Tiflis - Moskva - Yaroslavl. Och längs Volga med ångbåt till Kazan och sedan längs Kama till någon stad vars namn jag inte kommer ihåg, längs smalspåren till Arkhangelsk och från den längs Vita havet till Solovetsky-klostret. Vägen tillbaka: Arkhangelsk - Simferopol. Där skulle min avlidne fars bror, farbror Petya (Pyotr Samoilovich Kovalev) träffa mig. Pavlik och hans far skulle åka till Nya Miskhor, till Khotyintsevs dacha. Pavliks far gifte sig ett andra äktenskap med en av Khotyintsev-systrarna.
Pavliks far var en militär med rang av generalmajor, så vi reste både på tåget och ångaren i första klass. En kväll kände Pavlik sig dålig och la sig tidigare än vanligt. Han slog sig ner i en dubbelstuga med sin far och jag i en enda stuga. Natten var varm och jag satt länge på däck, akterut och beundrade kaskad av vågor. En medelålders, snygg man kom fram till mig och talade. Jag blev inte förvånad, passagerare lärde sig ofta känna varandra. Vi pratade om ”naturens skönheter”. Plötsligt frågade han:
- Förlåt mig den oförskämda frågan: är din far en döpt jud?
Jag blev förvånad och sa:
- Min far dog för länge sedan, och general Pavlov är min väns far.
- Ledsen, sade främlingen generad. - Jag är jud och tar alla för judar.
- Jag, Pavlik och min familj lägger inte vikt vid nationalitet.
Han log och sa:
- Det händer att du själv inte vet vilken nationalitet du är.
Jag svarade att jag älskar alla nationaliteter lika, men att jag är född ryss. Vårt samtal slutade där.
Som vän berättade jag allt för Pavlik, och han skrattade:
- Ibland förväxlas jag också med en jud, men jag är en internationalist.
En av mina närmaste vänner vid St. Petersburg University var ukrainaren Yuri Yasnitsky. Vi träffades i hallen jeux de pom (bollspel). Det fanns de första litterära kretsarna som Alexander Blok deltog 1906 och senare Sergey Gorodetsky. Våra intressen sammanföll. Vi deltog inte i några fester.
Vi träffades när vi var första året. Han hyrde ett rum med två kamrater från Berdyansk. Vi kom överens om att vi under nästa termin tar bort den för två, vi kommer att leva tillsammans. Och så gjorde de.
Vi älskade teatern och besökte ofta Alexandrinka. Vi såg den berömda Savina, hon spelade fortfarande då. Sedan registrerade de sig i en dramakrets ledd av Bakhmetyev-Dolsky. Föreställningarna betalades, men vi själva fick inget.
Sommaren 1909 insisterade Yura på att jag skulle besöka honom. Först åkte jag till min mamma i Kars, där hon var rektor för gymnasiet. Hon ville besöka sin mamma, som bodde i St Petersburg (min mormor Evgenia Ivanovna), och vi bestämde oss för att lämna Kars tillsammans. Mamma åkte till St Petersburg, och jag åkte till Yura på en av gårdarna på norra Krim. Jag gick av tåget, som jag minns nu, vid Tsarevo station och var förvirrad när jag såg den nakna stäppen. Yura träffade mig med sin far. Han bar en stråhatt, hans ansikte inte alls som hans son. Jag kände en chill och tänkte, varför Yura inte kom ensam, vi skulle omedelbart börja prata om allt som kom upp i sinnet, och hans far var en främling för mig, i hans närvaro kunde jag inte uttrycka glädje över att jag såg Yura, hans närvaro band mig. Yura förstod detta och ville trösta min hand hårt. Jag blev besviken, den nakna stäppen, jag såg inte en häst, en vagn eller en vagn i närheten. Men han visste från Yuras berättelser att det var 60 stycken från Tsarevo station till deras gård. Yura klämde igen min hand och sa tyst och pekade på stenen: ”Sitt här medan vi prickar med motorcykeln. Vi köpte den för att komma hem tidigare. " Lyckligtvis var det inte länge med motorcykeln.
- Misha, - utropade Yura glatt och satte sig i en stol, - det visar sig att allt är i ordning. Vi är helt enkelt inte vana vid den här leksaken - och genom att trycka på fel spak tyckte vi att den var bortskämd.
Yuras far satte sig bakom ratten, och vi passade i rullstolen. När jag såg att jag blev besviken försökte Yura trösta mig:
- Landskapet kommer att förändras snart. Vi når nästa gård. Det är inte långt. Pappa kommer därifrån. Han måste besöka sin vän paramedicinska. Och jag kommer att sitta bakom ratten och ta dig till vårt hus.
Vi hade ännu inte nått gården när motorcykeln stannade. Jag frågade Yura:
- Bortskämd?
Yura skrattade:
- Nej, min far såg en vän och stoppade bilen. Här kommer han för att träffas.
Han var en lång brunett med vanliga drag och skägg, a la Alexander III, med intelligenta livliga ögon. Vi introducerades. Jag gillade honom mer än far Yasnitsky. Yura sa att han bad om att förlåta honom, han var tvungen att gå med sin far en kvarts timme till gården. Jag brydde mig inte om det. Sjukvårdaren satte sig på motorcykeln och oväntat för mig hade vi en ganska konstig konversation.
- Har du varit vän med Yura länge? - han frågade.
- Några år. Detta är min bästa vän.
- Har du träffat hans kompis "mapp", som Yura och hans vänner kallar honom?
- Naturligtvis svarade jag. ”Jag känner den här grekiska väl.
- Varför grekiska? frågade han förvånad. - "Mapp" är en riktig tatar.
Jag svarade:
- Min mamma uppfostrade mig från barndomen på ett sådant sätt att den ”nationella frågan” för mig inte existerar.
Läkaren log:
- Den ryska intellektuella har alltid varit en internationalist. Grekiska eller tatariska - det spelar ingen roll. Men detta betyder inte att en tatar ska kalla sig grek och grek - själv tatar, men det är inte poängen. "Mapp" berättade för mig mer än en gång att han älskar Yura, eftersom de älskar en kvinna.
Jag blev förvånad, men svarade att "papka" (tatariska eller grekiska) talar ryska sämre än alla "utlänningar" jag har träffat, och denna fras betyder en dåligt uttryckt tanke.
- Du talar som om du anser att det är ett brott om en man älskar en man som andra män älskar kvinnor. Denna kärlek i kulturländer betraktas inte som ett brott, eftersom medicin har visat att om en person föds döv, anses han inte vara en brottsling, precis som den inte kan betraktas som ett brott. Alla kulturhärskare förstod detta, förutom våra barbariska autokrater.
- Jag motiverar inte barbariska lagar, men jag är säker på att Yura aldrig kommer att gå med på att byta från vänlig vänskap till manlig kärlek, för han är en älskare av kvinnor, inte män. Jag bodde länge med honom och från mig döljde han inte sin passion för det kvinnliga könet.
- Tänk inte ”, sade paramedicinern och log,” att jag vill övertyga dig om att Yura ”lever med en mapp”, jag berättar bara vad ”mapp” sa till mig och stör aldrig andras känslor.
Vårt samtal avbröts av återkomsten av Yura och hans far, som berättade för sin vän paramedicinen att han omedelbart ombads att gå till patienten som bodde nästan i närheten och att han skulle stanna hos honom, och Yura skulle ta mig hem, där hans mamma väntade på oss. Det förvånade mig, men jag sa ingenting. Yura började starta sin "leksak". Hon fnös ett tag men avgick sedan.
- Tja, - sa Yura, - äntligen är vi ensamma och vi kan prata nog. Vi har inte sagt ett enda ord än, men i Petersburg pratade vi hela dagen.
- I St Petersburg var vi ensamma eller med vänner, men här är vi i en helt annan miljö.
- Tja, ingenting, - sa Yura, - vi har fortfarande mycket tid.
På motorcykeln kände jag mig trött och Yura rådde mig att ta en tupplur. Jag somnade och vaknade när vi kom till hans hus.
På verandan träffade hans mor oss och kallade oss in i matsalen, gav oss en utsökt middag. Efter det beordrade Praskovya Yegorovna Yura att förbereda en säng för mig så att jag kunde vila. Jag vägrade inte och sov i fyra timmar. När jag vaknade kokade en samovar i matsalen. Efter te bjöd Praskovya Yegorovna mig till sitt rum för att prata om Yura. Han var hennes enda son som hon älskade. Jag gillade henne verkligen för sin spontanitet och enkelhet. Efter några fraser gick jag över till att ställa frågor om hur Yura beter sig i St Petersburg, även om hon inte gjorde det direkt. Tydligen var hon nöjd med svaren, och vi skilde nästan vänner till imorgon.
Yura gjorde en säng åt mig i nästa rum. Jag märkte att lakan var dubbelt så breda som vanligt, och jag insåg innebörden av detta när han lade ett lakan på madrassen och inte två, som vanligt är. Det var nödvändigt att "packa upp" det. Och jag blev också förvånad över att han gjorde sig en säng direkt på golvet, täckt med en tunn matta. Då kunde jag inte motstå och ville fråga vad som var fråga, men hade inte tid. Han sa:
- Vi har ingen andra soffa och jag är van vid att sova på golvet.
- Men i Petersburg sov du aldrig på golvet.
Han skrattade:
- Petersburg är huvudstaden, men här är bakvattnet.
Jag sa att jag hellre skulle sova på golvet, men han svarade:
- Vem tror du att jag är? Jag lägger mig på soffan och lägger gästen på golvet?!
Jag argumenterade inte, "slog mig in i ett lakan" och somnade. På morgonen när jag vaknade var Yura inte där, men jag hörde honom fläkta samovaren i nästa rum. Hans far var inte heller hemma, han stod upp ännu tidigare. Mor var upptagen i köket.
Efter te sa Yura:
- Tja, nu ska vi gå en promenad. Jag ska visa dig omgivningen på vår gård.
Vid denna tidpunkt kom faren in och hälsade och sa till Yura att hans hjälp med hushållsarbetet var mycket nödvändig. Yura var irriterad, men gick med på det, och han gav mig ett efterliknande tecken: "Ingenting kan göras." Sedan vände han sig om och sa:
- Jag är tillbaka om två timmar.
Yuras mamma var vittne till den här scenen och tröstade mig med att verksamheten kommer att vara klar en av dessa dagar. För att jag inte skulle bli uttråkad gav jag ett paket Niva-tidskrifter för 1909, men jag föredrog att avsluta gårdagens samtal. Jag gillade Yuras mamma mer och mer. Hon var förvånansvärt taktfull. Med henne kunde man prata om vad som helst och höra kloka och direkta svar. Hon frågade inte längre om livet i Petersburg och insåg att vi var riktiga vänner, inte avslappnade.
Tiden flög snabbt förbi i konversationen, och jag märkte inte hur Yura återvände.
- Mamma, jag tar Misha ifrån dig, vi går för att inspektera vår "egendom".
Tre veckor har gått sedan min ankomst. Vi hade en god vila från "storstadsrörelsen" och jag började tänka på en biljett till Petersburg, där min mamma väntade på mig och bodde hos sin mormor Evgenia Ivanovna.
Ett intressant avsnitt hände några dagar före avresan. Jag nämnde att Yura sov på en madrass på golvet och jag var i soffan. Den kvällen gick vi och la oss klockan 12. Vakna på morgonen, jag blev förvånad över att Yura ännu inte hade stigit upp, han vaknade alltid tidigare och jag bestämde mig för att spela ett trick på honom. Jag rullar ut ur dubbelduken i underbyxan, närmar mig försiktigt madrassen och drar av lakan. Föreställ dig min förvåning när jag istället för Yura ser en enorm man, nästan en jätte. Jag bestämmer mig för att gå över honom och lämna rummet för att fråga Yura "vad det här betyder", men jag kommer ihåg att jag bara har på mig mina trosor och återvänder till soffan för att ta på mig byxorna, men när jag steg över "jätten" för andra gången, vaknade och sa:
- Och var är Yura?
Jag är förvirrad:
- Vem ska du vara?
- Känner du inte igen mig? - han lyfte huvudet.
- Nikolai Alexandrovich, - utbrast jag. - Jag förväntade mig inte att du skulle ersätta Yura.
Läkaren skrattade:
- Jag bodde på din gård med en patient och bestämde mig för att tillbringa natten med Yasnitsky, men när jag kom in var ingen hemma. Jag bestämde mig för att ligga på madrassen där Yura sover. Om du inte har bråttom väntar vi på dem och pratar. ”Han flyttade på en madrass för att ge mig en plats.
Jag lade mig.
- Här, - vände han sig mot mig, - om alla snabbt uppfyllde sina önskningar, skulle det bli lycka. - Och han gav mig en väska som innehöll en järnvägsbiljett, reserverad plats och några andra papper.
Läkaren frågade:
- Varför rider ni inte tillsammans?
- Eftersom Misha är trött på våra bakvatten. Jag skojar. Misha kom överens med sin mamma att träffas i St Petersburg innan lektionerna på universitetet började, som hon borde vara i Kars den 1 september.
Den 15 augusti lämnade jag Yuras gästvänliga hus. Han följde med mig och cyklade två stationer med mig.
Jag har fortfarande en affisch för en amatörföreställning i Elisavetpole "Gaudeamus" baserad på pjäsen av Leonid Andreev, där jag spelade rollen som en gammal student och V.A. Mochalova spelade Dina Stern.
P R O G R A M M A.
ELISAVETPOL
Offentliga möteslokaler
För otillräcklig
STUDENTER - ELISAVEPOLTSEV
U S T R A I V A E T S Z
TRADITIONELL STUDENTKVÄLL
Kommer bli presenterad
G A U D E A M U S
Nytt spel i 4 akter Leonid Andreev.
Original mise-en-scene iscensatt av P. D. Smirnov.
Inblandade personer:
1. Gammal student …………………………. M.A. Kovalev
2. Dina Stern ……………………………… V.A. Mochalova
3. Onufry ………………………………… .. P.A. Smirnov
4. Tenor ……………………………………… SN Sirin
5. Kozlov …………………………………… .. V.S. Skrobetsky
6. Grinevich …………………………………… S.S. Terentyev
7. Kochetov …………………………………… .G.N. Melik-Shakhnazarov
8. Kostik ……………………………………… Yu.P. Soloviev
9. Stameskin ………………………………… .K.D. Andreev
10. Lilja ……………………………………… T.K. Vyazemtseva
11. Onuchina …………………………………… S.A. Ostapenko
12. Gymnasium ……………………………… .E.M. Shakhnazarov
13. Kapiton, tjänare av möblerad № № ... AM. Mironchenko
Director S.A. Ostapenko
I Slutet av prestanda
B A L
Cotillion, kamp av blommor, konfetti, streamer, flygande post.
Hallen kommer att vara lyxigt inredda. Lyxig buffé.
Snygga kiosker. Elektrisk belysning.
Plastun-bataljonens orkester spelar.
Kvällens värdinna, Prince. SOM. Obolenskaya
Ansvarig chef M.E. Chernets
Pecs Res. En typ. A. Gadzhi-Hasanova i Elisavetpol.
Det året besökte jag min farbror Georges för julhelgen. Han var redan gift med Olga Alexandrovna, skild från sin tidigare man (jag glömde namnet på hennes första man).
Denna familj bestod av dotter till farbror Georges och Olga Alexandrovna - Tamara och dotter från det första äktenskapet till Adriena, som alla kallade Nina.
Farbror Georges var guvernör för Elizabethan. Innan dess tjänade han, som jag redan har nämnt, som Tiflis polischef, och efter försöket på sitt liv av den socialistrevolutionära Herkheuld tjänstgjorde han som vice guvernör i Erivan-provinsen. Han hade denna tjänst i högst ett år och utsågs till guvernör i provinsen Elizavetpol.
Jag blev väldigt vän med V.A. Mochalova. Hon visste att jag var guvernörens brorson och att jag sympatiserade med revolutionen. Och en dag efter föreställningen, som var mycket framgångsrik, talade hon till mig på ett språk som jag inte kände till. Först misstog jag det för tyska. Det visade sig att hon talade hebreiska. Sedan visade det sig att hon trodde att jag inte var farbror Georges brorson, utan hans fru, som hon misstog för en jude, även om hon låtsades vara en fransk kvinna. Men även efter att jag insåg att jag inte var Olga Alexandrovnas brorson, utan farbror Georges, sa hon att hon inte trodde att jag inte var jude, även om hon visste att jag var ryss enligt mitt pass.
Petersburg 1911. Jag kommer inte ihåg när och under vilka omständigheter min mamma träffade den franska familjen Madame Dose och hennes döttrar. Men jag minns väl att jag fick ett brev från min mamma, där hon bad om att komma till henne. Jag uppfyllde min mors begäran och besökte denna familj ledd av min mamma (min far var inte där, han dog antingen eller lämnade dem).
Jag togs emot mycket varmt och blev ombedd att komma oftare.
Efter två eller tre veckor bjöd Madame Dose mig in och sa:
- Misha, du vet hur mycket jag älskar din mamma och hur bra jag behandlar dig. Jag har en vän som är många år gammal. Han är vårdnadshavare för en mindre miljonär och är mycket rädd för att om han dör, kommer hon att falla i händerna på någon skurk. Han instruerade mig att hitta en anständig ung man som skulle gifta sig med henne.
Jag blev inte förolämpad av Madame Dose, men jag vägrade att gifta mig med en flicka som jag inte kände.
Madame Dose var upprörd över min vägran, men hon frågade fortfarande.
Jag avbröt inte min bekantskap med Dose-familjen, eftersom döttrarna var vackra, som deras mamma. Han visste att de alltid var hemma på kvällarna och kom utan varning till dem. En dag ringde en av döttrarna till mig och bad mig komma klockan åtta på kvällen.
Jag kom och förutom mina döttrar såg jag en okänd flicka som jag inte tyckte mycket om. Bara två veckor senare erkände Madame Dose att hon hade en flickvän som hon talade om.
Mycket senare skrev Madame Dose ett brev till sin mor, där hon sa att jag inte tyckte om flickan, men hon tyckte inte heller om mig, att jag var en judisk stam och att Madame Dose svor att jag var ryss.
1912 avslutade jag min utbildning vid Moskva universitet vid juridiska fakulteten. Den sista tentan var "Church Law". Granskare var professor Georgievsky. Denna examen var i huvudsak en proforma, för i 30 år hade Georgievsky aldrig "avskärat" en enda student. Men rekordet för "analfabetism" slogs av en av kandidaterna. Han svarade på frågan om det tredubbla förhållandet och svarade utan minsta tvekan: "Gud Fadern, Gud sonen och Gud den Helige Ande." Så snart han uttalade denna fras hördes skratt från alla elever i publiken.
Jag kommer inte ihåg vad Georgievsky frågade mig om, men jag fick, som alla studenter, "tillfredsställande." "Bra" gavs nästan ingen. Den förlöjliga studenten fick också en "tillfredsställande". Vid den tiden bodde jag i Khlebny Lane och jag minns att det var möjligt att resa från Arbat till Mokhovaya med spårvagn. Jag var glad att tentorna var över och att jag nu kan göra en resa till Kars till min mamma med en rondell från Yaroslavl till Tsaritsyn längs Volga och från Tsaritsyn till Kars med järnväg. När handkontrollen kom fram till mig och bad om att visa biljetten, överlämnade jag honom automatiskt examensprogrammet. Han såg förvånad ut. Jag kom omedelbart till mig själv och höll ut biljetten. Han log och frågade:
- Tvingas judar studera den ortodoxa kyrkans lag?
Jag log också och svarade:
- Jag är inte en jude utan en ryss.
Jag satt på en ångbåts däck, i en schäslong och läste Knut Hamsuns roman Hunger. Jag blev fördriven så att jag inte var uppmärksam på passagerarna. Av någon anledning kom jag ihåg en resa längs Volga med Pavlik Pavlov. Jag tittade upp från boken, tittade mig omkring. Zhiguli-bergen höjde sig längs bankerna. En ung man med ett universitetsmärke på sin tunika kom fram till mig och sa:
- En kollega, vår dam, kring vilken en cirkel bildades, instruerade mig att bjuda in dig som den enda mannen som inte uppmärksammade varken hennes skönhet eller hennes toalett.
Jag var tvungen att gå med honom och presentera mig för den här damen. Hon var inte så vacker som spektakulär.
Ångbåten stod länge i Saratov och hon bjöd mig att utforska staden. Jag gick med på det, och vi tog en lång resa i hytten. I Tsaritsyn bröt hennes "cirkel" upp och det visade sig att vi hamnade på samma tåg. Jag var tvungen att gå av i Tiflis, hon var på Mineralnye Vody-stationen, när hon var på väg till Kislovodsk. Vi cyklade i samma vagn. Hälften av kupén var klass II och den andra hälften klass I. Jag cyklade i den andra, och hon var i det första tvåsitsfacket. Hon bjöd in mig in i sitt fack och sa att detta fack var "hennes eget", eftersom hon tog två biljetter. Hon var en intressant konversatör och det var trevligt för mig att prata med henne. Hon övertalade mig att lämna över min biljett till en annan passagerare och gå av i Mineralnye Vody för att följa med henne till Kislovodsk. En dacha i Kislovodsk beställdes från henne i förväg. Jag gick med på att tillbringa flera dagar i Kislovodsk, särskilt eftersom jag hade hört många bra saker om denna underbara utväg, men jag hade aldrig varit på den. Hon var ryss, men när vi kom nära sa hon att hon hade separerat från sin man, som var så ädel att han gick med på skilsmässa. Hon är dotter till en förmögen rysk köpman som försörjde henne väl. I ett intimt samtal sa hon att hon tycker om att vara med män av judiskt ursprung. När jag sa att jag inte var jude blev jag förvånad, men jag ångrade inte att jag var min älskarinna.
Jag hade phimosis. År 1910 opererade den berömda kirurgen Durante mig, och i baden misstogs jag som en tatar.
När jag gick i Kislovodsk Park mötte jag en kvinna som var bekant med min mamma och hon skickade henne ett telegram som jag "fick" med en kvinna som är känd i Kislovodsk för det faktum att varje säsong kommer med ungdomar och att jag togs för "Gigolo". Efter att ha fått ett telegram från min mamma för att snarast komma till Kars visade jag det. Vi skilde oss på ett vänligt sätt och korresponderade först och sedan, som ofta händer, träffades vi aldrig igen.
Konversation med Artur Fedorovich Zimmerman.
Artur Fedorovich blev änka 1916. Han tillbedde sin fru (min moster Zhenya) så mycket att han var helt orolig. Han var helt ensam, eftersom hans mor hade dött före moster Zhenya. Sönerna Petya, Fedya, Misha och Seryozha var vid fronten, och barnflickan Pelageya, som bodde hos honom, var sjuk. Kocken och pigan bodde inte i hans lägenhet utan i närheten. Artur Fedorovich bad moster Olya, som var klassdame från Catherine Institute, att flytta in hos honom. Moster Olya ville inte förlora sin plats och tvekade. Artur Fjodorovitj var förtvivlad. Han kunde inte sova och plågades av sömnlöshet. Sedan bestämde han sig för att bjuda in moster Olya att sätta ett belopp i banken i hennes namn, vars ränta skulle vara lika med pensionsbeloppet. Moster Olya tvekade fortfarande, men alla hennes vänner och bekanta övertalade henne att komma överens. Och detta följdes av lagligt äktenskap. Artur Fedorovich dog i slutet av 1917. I testamentet delade han sin egendom (6-våningsbyggnad) och beloppet i banken lika till sina barn och mer än någon annan till moster Ole. Mitt i förtvivlan, efter hans frus död och under moster Olyas tvekan att ta sin plats, ringde Arthur Fedorovich, medvetande om att jag var särskilt vänlig med moster Olya och att hon älskade mig väldigt mycket, ringde mig på telefon med en begäran att omedelbart komma till honom på en mycket brådskande företag. Jag bodde då på Mokhovaya Street i lägenheten till min vän Pavlik Pavlovs föräldrar (han var längst fram). Artur Fjodorovitj hälsade mig med öppna armar. Jag har aldrig sett honom så upphetsad och plötsligt frågar han:
- Misha, är du ryss?
Jag blev bedövad över den löjliga frågan och jag minns väl hur mina tankar blinkade: ”Jag har tappat sinnet. Jag kunde inte bära min frus död. " Och sedan: "Detta är kärlek." Och vidare: ”Tyutchev skrev underbara dikter för sin frus död, men tappade dock inte sinnet och gifte sig igen. Och ingenjör Zimmerman, som aldrig hade läst någons poesi, vars tankar var rent materialistiska, tappade sinnet. " Men samtidigt kokade irritationen över den löjliga frågan i mig. Och jag svarade ganska skarpt:
- Artur Fedorovich! Det är som att jag skulle fråga dig: är du tysk?
Han var förvirrad, men kom omedelbart till sitt sinne och svarade:
- Misha, du förstod mig inte, du vet att jag tillbringade större delen av mitt liv i Ryssland och blev kär i ryssar för deras goda natur och sanning. Jag kanske uttryckte mig felaktigt, men jag ville fråga dig hur jag ska agera i en fråga som är av stor betydelse för mig och började med att säga att eftersom du är ryss måste du ge mig ett sanningsenligt svar.
- Vad är problemet? Jag frågade.
- Du vet, - han började sin bekännelse, - moster Zhenyas död slog mig ur livets spår. Och om moster Olya inte går med på att bli min fru, är allt jag behöver göra att dö. Moster Olya älskar och uppskattar dig väldigt mycket, och ditt ord, ditt råd kan övervinna hennes tveksamhet.
Jag förstod vad det handlade om och tyckte synd om personen som led så mycket. Jag lovade att prata med moster Olya och uppfyllde det, även om jag är säker på att hon utan mitt råd skulle ha gift sig med honom.
Sedan början av februarirevolutionen började jag spela på Modern Circus och där träffade jag de ledande bolsjevikledarna: Volodarsky, Lunacharsky och Kollontai. Jag försökte uppträda i Ciniselli-cirkusen, men sjömannen Batkin (höger sociala revolutionärer) regerade där, och de utpekade mig.
Den 25 oktober fick jag en inbjudan från Vapensfabrikens partikommitté att upprepa föreläsningen jag höll på Modern Circus. Föreläsningen var planerad till 15.00. Jag bodde vid den tiden på gatan Lakhtinskaya på Petrogradskaya-sidan. Innan föreläsningen var jag tvungen att träffa föräldrarna till min vän Pavlik Pavlov, som var längst fram, och jag lämnade huset klockan 10 på morgonen. Spårvagnarna gick fortfarande. Men på vägen tillbaka, med början klockan två, slutade all transport, och jag gick från Mokhovaya Street, där Pavlovs bodde, till Troitsky Bridge, för att passera den och komma i tid till Weapon Factory. Men till min förvåning krävde en patrull som stod vid sidan av bolsjevikerna ett pass från mig för att se till att jag bodde på Petrogradsidan. Jag hade inte mitt pass och visade en skriftlig inbjudan från Arms Factory att hålla en föreläsning kl. 15.00. Soldaten sa att jag fortfarande inte kommer till fabriken, för den är innesluten i rök och det finns antagligen en brand där. En annan soldat sa hånfullt:
- Dina judar arbetar förmodligen där: Lieber, Dan och Gotz.
Jag blev förvånad:
- Varför är de mina om jag sympatiserar med bolsjevikerna?
Vid den här tiden kom en man i civila kläder med ett rött bandage på armen, som lyssnade på vårt samtal och såg fabriksbrevet i min hand, närmare, läste det och sa ilsket till soldaterna:
- Prata inte nonsens, men du, kamrat, om du inte är rädd att drunkna, gå igenom. Se, bron har tagits isär.
Jag svarade:
- Jag kan tydligt se att den har isärtagits, jag ser hur människor lugnt går på isen - i det ögonblicket föll en man nästan i en spricka, men han drogs omedelbart ut.
Jag tänkte: om en person nästan misslyckades betyder det inte att man ska vägra, dessutom var jag inte klädd så varmt och kände att om jag inte kom hem skulle jag få lunginflammation. Och med svårighet, men korsade ändå till andra sidan och kom hem.
Den 25 oktober träffade jag en sjöman vid Lakhtinskaya, som, som han sa, var på min föreläsning på Armory Factory och bad mig stanna över natten, eftersom han bor långt borta och vid gryningen borde vara i vinterpalatset. Jag ordnade det hos mig. Han hade en liten kamera. Han bad min brorson att ta bilder av oss, och jag har den här bilden. Mycket senare fick jag veta att det första skottet från Aurora hade avfyrats av honom.
I november 1917 organiserade jag ett sammanträde "The intelligentsia and the people" i byggnaden av armén och marinen på Liteiny Prospect. De borgerliga tidningarna hälsade honom med fientlighet. Det leddes av A.V. Lunacharsky gick med på att tala poeter Alexander Blok och Sergei Yesenin, konstnären K. Petrov-Vodkin, regissören Vsevolod Meyerhold och andra. Trots att det var en snöstorm och inga spårvagnar körde var hallen överfull.
För en månad sedan firades 7-årsjubileet för Leo Tolstojs död. Och när jag i mitt tal sa att jag tillrättavisade intelligentsiaen för att sabotera den sovjetiska makten, att jag är säker på att om Tolstoj hade levt till denna dag, skulle han ha välkomnat oktoberrevolutionen, hooliganisterna tog upp en hubbub, men de flesta av allmänheten lugnade ner dem. Några lämnade rummet. Det var ingen slump att jag sa om Tolstoj, jag kom ihåg hur studenterna vid St. Petersburg-universitetet på dagen för hans iscensatta en demonstration på Nevsky Prospekt, och min vän Yura Yasnitsky och jag blev nästan offer för kosackpiskar. Borgmästaren i St Petersburg beordrades att sprida de "upploppsstudenterna". Och jag är verkligen säker på att om Tolstoj levde skulle han ha varit på sovjetmaktens sida. Nästa dag publicerade tidningen Vecherniy Hour i Petrograd en artikel av S. Ippolitov "Det misslyckade mötet".
Jag citerar det i sin helhet:
I hallen för armén och marinen var ett möte om ämnet "intelligentsia och folket" planerat till igår. Bredvid namnen på A.V. Lunacharsky, M.A. Spiridonova, Kamkova och Kollontai namnen på konstnären Petrov-Vodkin och poeterna Al. Blok, Sergei Yesenin och Rurik Ivnev.
Från en enkel jämförelse av namnen blir det tydligt att en beredning förbereds i armén och marinen, ännu mer betydelsefull och magnifik än den som arrangerades i stadens vinterpalats. Lunacharsky och Yasinsky och kallade det första "mötet".
Den här gången förbereddes uppenbarligen ett "möte" kollektivt och dessutom i en offentlig miljö.
Naturligtvis visade publiken högsta intresse och sprängde ut i hallen.
En lång svans bildades vid biljettkontoren och den mest idealiska ”revolutionära ordningen”, det vill säga fullständigt kaos, regerade i rummet, som var full av människor.
Efter en plågsam lång väntan dök Lunacharsky äntligen upp i hallen.
Trots det faktum att Herr Lunacharsky har en ovanligt lätt hand när det gäller att "möta" författarna, följde ingen av deltagarna i mötet som meddelades på skylten honom.
Publiken började uttrycka uppenbar otålighet. G. Lunacharsky var tvungen att förklara sig själv.
Det visade sig att mötet inte organiserades av honom, herr Lunacharsky, utan av någon okänd person som skyndade sig att gömma sig så snart biljettkontoret stängdes.
Mellanhänder mellan honom, Lunacharsky och en okänd person var Rurik Ivnev, en "kristall" person, enligt Lunacharskys definition.
Men vid mötet lysde både den mörka personligheten och den "kristall" personligheten med deras frånvaro.
Allmänheten var tvungen att vara nöjd med en herr Lunacharsky.
Mötet leddes av organisationskommitténs ordförande och "socialiserade" byggnaden av armén och marinen i ett arbetar- och bondgård - en stuntad ung man i en atletisk mössa.
Han imiterade uppenbarligen talaren för det engelska underhuset och tog aldrig av sig mössan, trots allmänhetens protester och krav ...
G. Lunacharsky talade två timmar i rad.
Mot slutet av Lunacharsky-talet, klockan 11 på kvällen, dök Rurik Ivnev upp.
Det här är en sjuklig hysterisk ung man som talar med en sångröst och med pompös deklamatorisk patos.
För att karakterisera hans "poetiska" rapport är det tillräckligt att citera följande elegiska erkännande: att vara motståndare till förtryck mot pressen tänker han emellertid ofta med sorg: varför rådet för folkkommissarierna inte alls kommer att strypa denna avskyvärda press.
G. Rurik Ivnev, förresten, genom fullmakt sade att Al. Blocket är mycket nöjd med oktoberkupen men vägrar att tala vid möten.
Fru Spiridonova talade, som det rapporterades, för Herr Rurik Ivnev. Och jag gick.
Det var tydligt att mötet inte ägde rum.
För även A.V. Lunacharsky kallar inte adressen till den "kristallina" Ivnev och hans sorgliga reflektioner över pressens "möte".
Jag vill beskriva ett avsnitt som aldrig har publicerats ännu. År 1918 blev Yesenin, Mariengof, Shershenevich och jag inbjudna att tala på Narkomindel-klubben. Yesenin var mycket nöjd och övertalade oss att komma till Narkomindel-klubben genom att avbryta sin prestation i någon annan klubb:
- Det blir väldigt intressant. Vi får se Chicherin. De säger om honom att han arbetar i Folkekommissariatet på natten och sover under dagen.
Ingen av oss förnekade detta, det var verkligen så, och alla visste om det, men vi var inte säkra på att Chicherin skulle komma för att lyssna på poesin, och Yesenin var av någon anledning säker.
De började prata om kostymer, slipsar, lackläderskor. Jag godkände inte denna "maskerad" och när Yesenin frågade vilken jacka jag skulle ha på mig svarade jag den i vilken jag alltid bär.
- Men kommer det att finnas diplomater? De är i smoking. Du kan inte visas i en skrynklig jacka.
- Min jacka är inte skrynklig, - började jag, men han avbröt mig:
- Klä dig som du vill, även i tights, de kommer att skratta åt dig.
Mariengof och Shershenevich klädde sig i de bästa dräkterna och de mest eleganta, enligt deras mening, slipsar. De argumenterade för vilken poesi de skulle läsa. Sergei och Anatoly erbjöd sig att läsa dikter som missbrukades av den dåvarande pressen.
Slutligen den efterlängtade kvällen. Vi samlades och gick till fots till Kuznetsky Most, där byggnaden för Folkets kommission för utrikesfrågor låg. Så snart de kom in i omklädningsrummet, fick jag lite smärre krångel. Innan vi gick, som teatraliska extra, ungdomar som såg ut som servitörer och frisörer och män och flickor som saknade kappor innan de såg ut som pigor. Yesenin var mest förvirrad, han såg sig omkring som ett barn som försvann i skogen. Mariengofs ansikte blev märkbart blekt. Shershenevich viskade förvånad:
- Kanske vi gick in i fel ingång?
- Någon spelade ett knep på oss, - svarade Anatoly och ler snett.
Vid den här tiden stoppade Shershenevich den unga mannen:
- Snälla berätta för mig hur jag går in i Narkomindel-klubben?
- Du är i det.
- Ursäkta mig, men hur är det med kvällen ...
- Är ni artister? Det hänger en affisch där borta.
- Vilken typ av artister finns det, sade Shershenevich irriterat. - Vi är poeter som bjudits in av Chicherin.
- Chicherin själv? frågade han förvånad. - Du måste gå till Sofia-vallen. Där samlas de.
Vid denna tidpunkt kom en magnifik person till oss och sa artigt:
- Lyssna inte på den här dåren ... Jag är sekreterare för den lokala kommittén, och det är mitt initiativ att bjuda in dig. Låt oss gå uppåt, där kommer du att klä av dig och dricka lite te, om du vill.
Vi följde henne tyst. Yesenin rynkade pannan. Mariengof såg avsiktligt glatt ut och Shershenevich log illvilligt. Sergei såg ut som om han erbjöds ett glas gelé istället för ett glas champagne. Men det fanns inget att göra. När Yesenin började läsa poesi hälsade publiken honom så varmt och hjärtligt att han glömde vem han läste tidigare: framför Chicherin själv eller vanliga människor. Marienhof och Shershenevich kom tillbaka på rätt spår och slutade skaka.
Nästa dag sa Yesenin, leende:
- När du förväntar dig något speciellt, men det visar sig vara vanligt, verkar detta vanliga roligt och naivt.
Jag svarade:
- Du kan inte bedöma en publik med två eller tre karaktärer som fångar ditt öga. Fransmännen säger att det bara finns ett steg från bra till löjligt, men jag vet inte hur många kilometer från roligt till bra.
Hösten 1927, när jag lämnade Petropavlovsk-on-Kamchatka, hamnade jag i Japan på transitvisum från Petropavlovsks ledningsgrupp. Verkställande kommitténs sekreterare gav mig ett brev till vår konsul. Vid den här tiden turnerade den berömda violinisten Erdeni här. Handelsrepresentanten var då Tretyakov, som tog emot mig mycket hjärtligt och rådde mig att utforska sju små städer på Hokkaidohalvön, som han kallade norra Japans "sju skönheter".
Konsulen visade sig vara ett fan av Sergei Yesenin, och på grundval av detta blev vi nära honom. Han presenterade mig för en judisk köpman som emigrerade till Japan från Ryssland redan före den ryska revolutionen 1905. Han var som en mellanhand mellan konsulen och handelsföretagen. Från de första orden började han inte beundra mina dikter, utan min kärlek till resor, sa att han gillade mig väldigt mycket, att han var fylld med sympati för mig, eftersom jag är en "spottande bild" av hans brorson som bor i Moskva och när han pratar med mig, det verkar för honom att han är framför honom.
Jag frågade:
- Om du älskar din brorson så mycket, varför skickar du honom inte till dig i Japan?
- Problemet är att min brorson är en bolsjevik, svarade han.
Jag skrattade.
- Enligt min mening är detta inte ett problem utan lycka: han insåg att endast bolsjevikerna kunde rädda Ryssland från kollaps.
Negocianten frågade:
- Är du också en bolsjevik? Och jag ville be dig att träffa honom och övertyga honom att komma till mig för alltid.
- Jag är ingen bolsjevik, - svarade jag, - men jag står för bolsjevikerna från oktoberrevolutionens första dag.
Konsulen (hans efternamn var Lomakin) skrattade:
- Yakov Lazarevich, men jag är också en bolsjevik.
Negocianten svarade skrattande:
- Om jag var emot bolsjevikerna skulle jag inte handla med dem. Och jag vill ringa min brorson från Moskva. Om det finns en mindre bolsjevik där kommer Moskva inte att drabbas.
Jag bodde på ett pittoreskt japanskt hotell vid bukten. Hösten 1927 var ovanligt varm och jag njöt av skönheten skapad av den bästa konstnären - naturen. På morgonen tog jag en buss till centrum till det café jag valt. Jag hade en ordbok med mig för att tala på japanska. Den innehöll fraser som yttrades av turister och resenärer. Till exempel: "Ge mig en kopp kaffe", "Hur mycket ska jag betala?", "Hur man kommer till piren" osv. Japanska fraser trycktes i ryska bokstäver bredvid de ryska orden. Vi "fick vänner" med en av tjejerna och ställde ofta varandra frågor som:
- Är du gift? Älskar du din man?
En dag frågade hon:
- Vad är din nationalitet?
- Ryska.
Hon tog min handbok och letade efter något länge. Sedan förklarade hon med gester att hon inte hade hittat den nödvändiga frasen. En av besökarna kom till vår hjälp. Han kände båda språken väl. Han sa:
- Hon säger att hon inte tror på dig.
Jag bad att fråga varför.
Efter att ha pratat med henne svarade han:
- Hon sa att du är en jude.
Jag skrattade och bad att förmedla att många inte tror att jag är ryss. De tar mig för en georgier, men oftare för en jud.
Han översatte.
Hon skrattade och sa att jag gömde att jag var jude.
Jag svarade att hon pratade nonsens. Jag älskar judar, och jag har många judiska vänner, och att om jag var jude skulle jag aldrig dölja det.
Han översatte:
- Hon säger att hon hört från ryssarna att judar är mycket ogillade i Ryssland, och därför är det inte förvånande att många judar döljer sin nationalitet.
- Det var före oktoberrevolutionen, - svarade jag, - och då bara i ett litet samhällsskikt. Den ryska intelligensen är internationell.
Hon sa genom en tolk:
- Om jag förolämpade dig ber jag om ursäkt.
Jag skrattade:
- Berätta för mig att jag förlåter henne om hon alltid bjuder på så gott kaffe.
Detta avslutade vår "rysk-japanska konversation". Senare fick jag veta att min översättare var en av de ryska sekterierna som emigrerade från Ryssland några månader innan första världskriget började.
Några dagar senare sa Yakov Lazarevich att konsolen Lomakin ville ge mig en "överraskning" - en resa till Tokyo. Eftersom jag bara har transitvisum och för att besöka Tokyo behöver jag ett pass, frågade han guvernören på Hakodatahalvön som ett undantag för att tillåta mig att resa till huvudstaden i minst två veckor, vilket han fick en artig vägran till. Han har inte rätt att låta någon resa till Japans huvudstad utan pass, och endast Tokyos myndigheter kan ge det. Jag blev intresserad och gick för att träffa Lomakin. Han tog emot mig mycket vänligt och sa:
- Att vara i Japan och inte se huvudstaden är som att vara i Ryssland och inte se Moskva, så jag ger dig råd: kontakta de ryska emigranterna som kom hit före 1905. Här i Hakodate skämtar de: det finns inga japanska rika människor i den japanska staden, men det finns två miljonärer - en jude och en rysk. Du känner redan Yang Ze, men du måste träffa en rysk miljonär, han, till skillnad från Yang Ze, som är engagerad i handel, är associerad med Tokyo förlag, han har starka band där. Och vad guvernören inte kan göra kommer Yegor Ivanovich Fomin lätt att göra. Jag pratade med honom. Han ber dig komma in, - och Lomakin överlämnade till mig en bit pergamentpapper med sin adress.
Fomin bodde i en pittoresk del av staden i ett litet men mycket bekvämt hus. När jag drog klockkabeln var det en sådan grym hund som skällde att jag ofrivilligt vred. Slutligen lugnade hunden sig och de släppte in mig. Ägaren påminde mig om en Molokan som jag såg i Kars som barn. Han hade regelbundna ansiktsdrag och mer än en rynka, trots sin långa ålder, kalla blågrå ögon. Han satt vid ett litet skrivbord full av ryska böcker.
- Jag förstår ingenting om poesi ”, sa han utan några förord \u200b\u200boch sköt åt sidan flera små böcker om min självförtroende. Och jag gillade din roman Kärlek utan kärlek, publicerad 1925 med ett förord \u200b\u200bav professor Sakulin. Jag fick den från Moskva omedelbart efter det att den publicerades. Lomakin berättade för mig att du skrev ett annat verk i Kamchatka, och i Petrograd i Mysl-förlaget publiceras din roman Open House.
Jag bekräftade hans ord.
- Jag skulle vilja se denna trilogi publiceras på japanska. I detta avseende kommer jag att försöka ordna en resa till Tokyo åt dig.
Jag varnade för att jag ännu inte hade fått royalty för romanen Öppet hus.
- I Tokyo kommer du att få ett mer omfattande förskott än i Petrograd, så du måste presentera manuskriptet till den tredje romanen.
Jag blev förvånad över erbjudandet att publicera en trilogi efter att ha läst bara den första boken. Han kände min förvirring och sa:
- Det räcker för mig att läsa några rader för att definiera alla författares verk, men bara prosa, inte poesi. Kommer du ihåg vad Leo Tolstoj skrev om poesi? "Poeterna påminner mig om en person som i stället för att gå rakt runt i rummet går i cirklar och ibland hukar." - Efter en kort paus frågade han: - Hur lång tid tar det för dig att presentera din roman, skriven på en skrivmaskin?
Jag svarade att om du hittar en bra maskinskrivare tar det tre eller fyra dagar.
- Jag hittar dig en skrivare. - När han sa adjö till mig frågade han plötsligt: \u200b\u200b- Rurik Ivnev är din pseudonym. Vad är ditt riktiga namn?
- Kovalev Mikhail Alexandrovich, - svarade jag och såg plötsligt i hans ögon uttrycket som en japansk servitris hade på ett kafé.
Två dagar senare kom jag med romanens manuskript. Ingen tystade hundens rasande skällande, och när jag, utan att förstå vad som var fråga, fortsatte att dra i sladden, öppnade ett litet fönster i dörren något, och någons röst viskade:
- Ljud inte, Yegor Ivanovich är allvarligt sjuk.
- Ge honom det manuskript han bad om.
Som svar en kvävd viskning:
- Yegor Ivanovich har ingen tid för manuskriptet, han är väldigt sjuk. - Fönstret smällde stängt.
Senare fick jag veta av Lomakin att Fomin var en hård antisemit. Om jag förstod det förra, så är det inte. Jag var långt ifrån att tro att Fomin kunde "tänka över" så snabbt och därför trodde på sin sjukdom. Några dagar senare kom jag för att besöka honom. Den här gången skällde inte hunden, men fönstret i dörren öppnade inte heller.
Jag gick till Lomakin och frågade:
- Vad kan en förläggares ”plötsliga sjukdom” betyda?
Han var upprörd över något. Jag frågade vad som hände? Han tittade mycket nära på mig:
- Mikhail Alexandrovich, du vet att jag inte är en internationalist eftersom jag är en bolsjevik, jag skulle vara en internationalist om jag inte var en bolsjevik. Så säg mig uppriktigt, vilken nationalitet är du?
Jag blev förvånad och svarade:
- Pavel Petrovich, jag sa till dig att Rurik Ivnev är min pseudonym, och mitt riktiga namn är Kovalev.
- Mikhail Alexandrovich, du vet väl att efter oktoberrevolutionen bytte många namn: Steklov, Kamenev, Zinoviev ...
- Jag har det från den dag jag föddes.
- Jag trodde också att du var jude. Så du ser ut som en jude. Nu är det klart vad som hände. Fomin är en ivrig antisemit, men jag förväntade mig inte att han skulle vara så rasande och smålig.
- Om han är så rasande och smålig, som du mycket väl definierade, hur sa han inte omedelbart att han inte kunde göra något för att hjälpa till med publiceringen av romanen, men hade sådana uppriktiga och långa konversationer? Jag kom inte till honom för att publicera romaner, utan för att hjälpa mig att få visum för att resa till Tokyo.
- Mänsklig ondska är omätbar. Jag är säker på att han vid första anblicken misstog dig som en jud och bestämde sig för att ha snälla och lovande samtal så att du inte skulle "falla från första våningen" om han omedelbart sa att han inte kunde hjälpa. Och efter alla hans löften att "falla från femte våningen" - mycket värre.
- Ja, - svarade jag, - du såg genom hans ömhet. Det återstår att säga: lev och lär.
En av vännerna till violinisten Erdeni frågade mig efter en resa till "Seven Beauties":
- Mikhail Alexandrovich, du och jag har undersökt hela Hakodatehalvön, men vi har ännu inte varit i en del av staden. Dessa är "japanska geishahus". Jag skulle ha tittat på dem med nöje, men min fru blir olycklig, och ingen kommer att störa dig, en ungkarl.
Och jag bestämde mig för att undersöka dem.
Det var ett ganska stort kvarter med färgglada lyktor hängande längs gatorna. Barkers stod vid dörren till varje hus, och på världens huvudspråk hyllade de skönheten hos geisha som bodde under deras tak. Bilden var pittoresk. Alla var här och började med turister som inte ville missa ett enda kvarter och slutade med sjömän av alla nationaliteter. Kommersiella fartyg från många länder passerade genom hamnen i Hakodate. Sjömännen vandrade vanligtvis i grupper om 5-8 personer. En dag kom en enda rysk sjöman fram till mig och förklarade att han ville ha en geisha, men visste inte hur man skulle "ordna" den. Jag sa att vi skulle närma oss barkarna (de visste hur man talar ryska), men till skillnad från andra sjömän var han väldigt blyg och jag bestämde mig för att hjälpa honom. Vi närmade oss ett hus och jag sa att sjömannen ville tillbringa två timmar med geishan, frågade hur mycket han skulle betala. De namngav den japanska yenfiguren (liten) för att komma in i huset och den andra för ett datum. Sjömannen bad mig komma in i huset med honom och sa att han skulle betala för mig. Jag svarade att jag skulle betala själv. Vi gick in i huset. Det fanns också lyktor. Sjömannen valde den mest ödmjuka geishan. Hon tittade på mig och sa på trasiga ryska:
- Kommer du att följa med honom?
Jag svarade att jag bara såg den här sjömannen iväg.
- Vem ska du gå med? Har du redan valt eller inte?
Jag försökte skratta av det och sa att jag inte behöver geisha, jag har många älskarinnor.
- Vem kommer att betala? hon frågade.
- Den som kommer att följa med dig.
Hon sa tyst till sjömannen. Han log och förmedlade hennes ord:
- Be honom komma med oss, jag samlar in pengar för att samla det belopp som bruden måste ge till brudgummen på deras bröllopsdag. En vanlig sjöman betalar bara till priset, medan judar betalar generöst.
Jag skrattade.
- Ser jag ut som en jude? Frågade jag sjömannen.
- Jag vet inte, svarade han och släppte ögonen.
1950-1951 hyrde jag ett rum från dottern till den sovjetiska ambassadören i Japan. Hon bodde hos sin mamma. Snart dog hennes far, och Galina Nechaeva, föredrog att bo ensam, köpte en kooperativ lägenhet i centrum av Moskva på Gorky Street i byggnad nr 2. Från fönstret i lägenheten kunde man se Gorky Street och byggnaden av Main Telegraph. Galina Mikhailovna skildes från sin man och han besökte henne inte. Rummet där jag tillfälligt bodde fick mig av sonen till Vasily Kamensky från hans första fru. En gång när han träffade mig på Gorky Street frågade han om jag var nöjd med hans tidigare rum. Jag svarade det väldigt mycket.
Galina stod upp på morgonen när jag fortfarande sov och återvände hem när jag gick till sängs. Jag kunde arbeta hela dagen och ingen störde mig.
Vid avsked bad han mig att förmedla hans hjärtliga hälsningar. När jag uppfyllde hans önskan fick jag ett oväntat svar:
- Han vågar fortfarande säga hej till mig. Och detta efter att jag bad honom att hitta ett annat rum - och tillade: - han är inte en dålig man och uppförde sig alltid oklanderligt, men en gång, återvänt berusad, bestämde han sig för att förklara sin kärlek för mig och försökte bevisa att jag inte skulle ångra mig, om jag blir hans älskarinna.
Hon åkte ofta till en dacha nära Moskva, som hennes far köpte henne ett år före hennes död, och jag var den enda hyresgästen i hennes lägenhet. Jag har sällan träffat en sådan hyresvärdinna som var helt ointressant. Rummet jag hyrde var litet och mina manuskript (det var många, både nya och gamla) låg på bordet och fönsterbrädan, och hon frågade mig aldrig en gång vad jag skrev om och när de skulle publiceras. Det var bra med mig. Jag gillar inte den här typen av samtal. Hon såg på mig som en bekväm "loge".
Jag nämnde att hon kom hem sent på kvällen, men ibland skulle ha en mottagning. Och en dag kom min vän Sasha Petukhov till mig med en flaska vin. Samma kväll kom hennes vän, en brinnande brunett, till Galina. Galina förde våra gäster tillsammans. Konversationen vände sig till min älskade Georgien. Hon sa att hon hade varit där och förstod mig perfekt. Georgien är ett av de underbara länderna i världen.
- Jag avundas att du är född i Tbilisi.
Jag tog henne för en georgier och frågade:
- Är du inte georgier?
Hon svarade:
- Jag är georgier, men jag är född i Poltava.
Under tiden lyckades Sasha gå ner och köpa två flaskor vin. Galina förberedde ett mellanmål. Konversationen var vanlig när människor inte känner till. Galina och hennes vän såg Sasha för första gången.
- Det skulle vara trevligt att ta lite kaffe, sa Tamara.
- Vilken synd, - utropade Galya, - jag fick slut på kaffe och jag glömde att köpa det.
Sasha tittade på klockan och hoppade av platsen. Butiken stängde om tjugo minuter. Han gick. Galya gick till köket. Vi lämnades ensamma. Tamara närmade sig mig och sa snabbt något, som det tyckte mig på tyska. Jag svarade:
- Jag förstår när de talar franska, men jag kommer inte ihåg tyska.
- På vilket sätt?! Känner du inte vårt språk?
- Är du tysk? Jag frågade.
Hon tittade indignerat på mig och mumlade genom tänderna:
- Du är lika ryss som jag är georgisk.
Galina kom från köket, Sasha återvände med ett paket doftande kaffe. Tamara pratade inte med mig längre. Efter att hon lämnade berättade jag för Gala om vad som hade hänt. Galina svarade:
- Glöm det. Jag känner henne nästan från barndomen. Hon är en bra person, men med konstigheter. Hon är en renrasig judisk kvinna, men av någon anledning kallar hon sig Tamara och berättar för alla att hon är en georgier, och först tog hon dig för en georgier och var rädd att du skulle prata med henne på georgiska. Du ser verkligen ut som en georgier. Men jag är en internationalist och tar inte hänsyn till nationalitet. Jag bryr mig inte så mycket att jag inte frågade dig om du är ryss eller inte.
- Och Sasha?
- Sasha är en uttalad ryss.
- Är jag inte typiskt ryss?
- Du kan förväxlas med en georgier, en armenier eller en jude. Så bli inte förolämpad av Tamara. Hon bodde länge i Poltava. Jag vet inte hur det är nu, men under hennes barndom tyckte ukrainare inte om judar, och därav hennes excentriska egenskaper. Han kallar sig Tamara och går bort som georgier. Och jag, om jag bodde i en stad där ryssar hatas, skulle också dölja min nationalitet. Din vän Vasya Kamensky fortsatte att dölja att hans fars fru var judisk och utan anledning alls, för i det ryska samhället, inte ens före revolutionen, var ingen intresserad av vem som var nationalitet, och särskilt i sovjetiska tider. Alexander Samoilovich Kovalev (? -1894) - var kapten för den ryska armén och fungerade som assistent för den militära åklagaren vid den kaukasiska militära tingsrätten.
Fangs of the Devourer (Eng. Fangs of the Devourer) - två kraftfulla dolkar skapade från huggtänderna till kedjhunden Devourer Sparrowmouth, som tillhörde Sargeras. Bladet för höger hand kallas Blodig hugg (Engelska Gorefang), och till vänster - Akaaris testamente (Engelska Akaaris Will).
Sparrow Belly förstörde många innan de fångades och dödades. Mephistroth skapade från hans huggtänder ett vapen som behöll mörk magi, på grund av vilken hundens bett var dödliga. Dessa dolkar tilldelades Blood Darkness Akaari, en duschjägare som betjänade Keel "Jaeden. Efter en ny invasion av den brinnande legionen genom de brutna öarna, gick en av de okrövade ledarna på jakt efter Akaari och, förstörde henne, blev den nya ägaren av artefakten.
Tar emot
Informationskälla i detta avsnitt - tillägg Legion till World of Warcraft.
Ansluta sig till skuggorna, som stod i spetsen för de okrönades ordning, bestämde hjälten sig att leta efter slukaren, som kommer att bli hans vapen. Valeera Sanguinar sa att Akaari Bloody Darkness, en hyrd mördare som betjänar Keel "Jaeden, äger bladen. De outbildade har försökt avsluta henne mer än en gång, men hon undvek dem ständigt rakt under näsan. Valeera gav hjälten ett papper med namnen på agenterna och bad att hitta Hjälten var tvungen att säga till dem lösenordet "Skuggor kommer att avslöja sanningen", och agenterna som hade samarbetat med de icke-lånade skulle berätta allt de visste.
Alla agenter var i Dalaran. Lucien Trias, en handlare av ost och bröd, klagade på att han inte hade några nyheter. Vinet lossade tungorna, men få kunde säga något meningsfullt. Den andra agenten, Desmond Graveshorrow, låg död i en av vinklarna och bredvid honom var en demon från legionen. Efter att ha besegrat fienden sökte hjälten liket, drog ut nyckeln och öppnade Desmonds kassaskåp, men det fanns inget intressant heller. Den tredje agenten var eredaren Val "zuun, som gömde sig i Cloaca. Han avslöjade att Akaari redan hade anlänt till Dalaran och spionerade efter sina herrar. Val" zuun var redo att avslöja sin exakta plats om portalrunen fördes till honom.
Hantera Val Zun
Hjälten träffade Valeera i butiken Magnificent Goods och förmedlade meddelanden. Hon ogillade portalrunen, men medgav snabbt att det var ett normalt pris att betala för den här typen av information. Runorna var inte utspridda på vägen, men Valeera visste att de kunde hittas från Archmage Selindra, som arbetade i laboratoriet i centrum. Rånarna var inte välkomna gäster där, och Selindra själv skulle verkligen inte frivilligt springa till dem. Med en blinkning erbjöd Valeera att ta runan utan att fråga. Hjälten smög sig in i laboratoriet och undvek magiskt skydd och tog runan i besittning.
Valeera var redan nära Val "zuun när hjälten förde runen till Cloaca. En nöjd eredar sa att Akaari finns i trollkarlens tillflykt. Valeera blev förvånad över att han höll sitt ord, men skyndade genast till tavernan med hjälten. varnade för att Akaari inte är en av demonerna som lätt kan besegras. Akaari sprang på övervåningen och såg rånarna, och hjälten rusade efter henne. Slåss med mördaren upptäckte hjälten att det inte var Akaari, utan någon form av demon i hennes form. med demonen var det naturligtvis inte.
Valeera beklagade att hon inte omedelbart insåg att Val "zuun skulle försöka lura dem. Hon lovade att hon skulle visa honom vad som hände med dem som bedrar de obelånade. Valeera sprang tillbaka till Cloaca, och hjälten skyndade efter henne. Val" zuun hävdade att visste ingenting om bedrägeriet och lovade att han skulle hjälpa Akaaris citadell om han skonades. Enligt Val "zuun kunde han skapa en portal med en runa som skulle leda hjälten direkt till Akaaris fästning i Twisting Nether. Eredaren var redo att leda hjälten genom citadellet, men hade inte för avsikt att delta i striden med mördaren.
Dark Blood Citadel
När portalen öppnades passerade hjälten genom den och kom in i Citadellet av blodiga mörker, fyllda med demoner. Val "zuun varnade för att Akaari befann sig i citadellens andra flygel, så hjälten var tvungen att smyga dit. Akaari meddelade under tiden till sina tjänare att mästaren kallade dem på slagfältet. Hjälten lyckades komma till henne och gick in i striden, men Akaari bedövade honom Medan demonen var i trance, trubblade hjälten tyst i fickorna och tog nyckeln till buret i besittning.
Han konfronterade inkvisitor Zirus, skickad av Akaari för att stoppa gästen. Akaari nämnde att en viss ritual var nästan komplett, och hjälten kämpade mot demonen och insåg att det inte fanns mycket tid kvar. Han stod upp till den övre salen och bevittnade hur ritualen slutade. Keel Jaeden själv framträdde från Fel Lake, som förklarade att Akaari förtjänade sin välsignelse. Han riktade energiströmmarna till mördaren och gav Fater of the Eater en oöverträffad kraft. beväpnad med blad kommer att förstöra Azeroths riken inifrån.
När Akaari lämnades ensam attackerade hjälten henne, trots välsignelsen från Keel "Jaeden. Han kunde vinna striden och förstöra mördaren som hotade Azeroth. Ätternas huggtänder var nu hans egna. Val" Zuun varnade för att citadellet hade lanserat ett självförstörande protokoll, och hjälten skyndade tillbaka till portalen med det nya vapnet. Han kom tillbaka till Azeroth i tid. I manteln möttes han av Val "zuun, som informerade hjälten om att han visste var han kunde hitta henne. Ägaren av artefakten gick till Shadow Hold för att framträda inför de andra ledarna för de okronade.
Glömd skugga - övergiven religion
Förbannelsen av unlife är särskilt svårt att bära av dem som tidigare följde filosofin om det heliga ljuset. Som övergivna verkar deras liv trist, hatsk och otydligt hänsynslös. För många orsakar denna liknande attraktion till livet bara ilska och bitterhet. De trodde på ljusets lärdomar, och nu är de i evigt mörker. Som sådan grundade dessa Forsaken Cult of the Forgotten Shadow. Prästerna i det heliga ljuset, efter att ha blivit de övergivna, ändrade sin tro till en annan, vilket mer återspeglade deras nya existens. Glömda skuggutövare tror att handlingar och känslor kan förändra universum. Den glömda skuggan skapar verklighet. Det finns ingen medfödd koppling mellan dig och universum; den existerar bara när den övergivna inför sin vilja på universum. Genom att öka sin makt kan Forsaken göra alla stora förändringar i världen omkring honom. Extremt starka personligheter kan bokstavligen forma världen. De glömda skuggprästerna hänvisar till denna centrala princip som gudomlig humanism.
Tre meriter.
Den glömda skuggkulten predikar tre dygder: respekt, envishet och kraft.
Universum är en fysisk manifestation av andras vilja. Således måste individen som förnedrar universum ignorera kraften hos dem omkring honom. Detta är inte bara respektlöst utan också farligt. En följare av den glömda skuggan måste utveckla sin makt så att hans vilja kan förändra universum, men den som söker för mycket makt kommer snabbt i konflikt med andra, mer kraftfulla varelser. Endast en dåraktig efterföljare försöker utmana äldste på en gång. Att visa respekt garanterar personlig säkerhet. Följare av den glömda skuggan lägger en ännu djupare mening i uthållighetens dygd. Inledningsvis verkar det omöjligt att förändra universum när otaliga andra försöker göra detsamma. Endast genom orubblig service och uthållighet kan segern uppnås. Styrka är den glömda skuggans tredje dygd, den svåraste att uppnå. De övergivna som är för giriga för makten kan stå inför en kraft som är för mycket för dem, och då kommer de att dö och försöka bemästra den. De övergivna som faller för förtvivlan och inte söker någon styrka för sig själva har ingen mening att existera; de vill inte ha någonting, de vill inte ha något, hon bara markerar tid och håller fast vid sitt gamla liv. Enligt kulten kan en Forsaken som inte vill förändra sig själv bli en del av gissel igen. Att hitta styrka kräver försiktighet, framsynthet och en subtil strategi.
Några offshoots av den glömda skuggan tror det död är den fjärde dygden; men många separerar det till en underdygd av styrka. Den övergivna når gränsen för sin makt, där han kan hantera själva döden och överträffa den. Segern över döden kräver samma subtila inställning som med någon annan styrka. En Forsaken får inte döma urskillningslöst och inte heller kan en Forsaken döda en svagare. Att döda tanklöst ökar risken för att möta för mycket makt som kanske inte kan övervinnas. Det tar också bort styrka; En övergiven som tillbringar all sin tid med att slakta vilda djur och bönder kan vara utmattad och försvarslös när ett verkligt hot uppstår. På samma sätt kan en övergiven som visar barmhärtighet mot de svaga och avstår från att regelbundet söka makt ses som svag. Detta lockar fiender och förolämpar kulten. Du måste alltid hålla balansen.
Trots en sådan självbetjäningsvärldsbild är kulten inte främmande för medkänsla. De levendes värld fruktar och undviker de vandrande döda, vem kan skylla dem för detta? Kulten förstår de övergivna situationen och vill lindra deras börda bara lite. Även den mest hjärtlösa prästen i Forsaken har denna medkänsla - även om den är begränsad av tro.
Den glömda skuggkulten spelar en viktig roll i det övergivna samhället. Strax efter att de befriats från Lich King-styre och skapat sin egen kultur, vände sig Forsaken snabbt mot nekromancersna. Nekromans var ett sätt att förslava dem, ett instrument för gissel, och det drev bort de nyligen befriade döda från det. Men Dark Lady, Sylvanas Windrunner, visste hur värdefull denna mörka konst kan vara för deras syften. Medan många övergivna naturligt läker sina sår, vänder sig många till glömda skuggpräster för "reparation". Men necromancers kan befria de förslavade sinnelösa döda och undersöka kraftfulla trollformler som en dag skulle kunna ge de övergivna liv. Sylvanas vet att hon behöver nekromancers för att läka, bemyndiga och föra sitt folk tillbaka till "döden", och hon försöker locka sina necromancers bort från gissel. Mestadels med våld.
Den allvarligaste bristen i Forgotten Shadow Cult är bristen på organisation. Det finns många olika tolkningar av de tre eller fyra dygderna, även två präster kan inte komma överens med varandra hur en troende ska följa den glömda skuggan. Det kan finnas flera kultledare i en bosättning, allt på grund av skillnader i deras filosofi. Glömda skuggmedlemmar spenderar nästan lika mycket tid med att diskutera med andra medlemmar som de övar på de principer de tror på.
Kanske en dag kan en mycket karismatisk person förena alla dessa olika grenar av kulten. En sådan enad front av Forsaken-filosofin skulle utgöra ett allvarligt hot mot det heliga ljusets kyrka.
Krig har skakat den här världen hundratals gånger. Berättelser om stora strider, exakta och utsmyckade, har rötter i de senaste årtusenden. Stora hjältar och listiga skurkar, blomstrande imperier och vilda stammar har alla satt sina spår på Azeroth och sedan bleknat in i historien. Och världen förblev på plats. Men utanför det finns ett oändligt utrymme i vilket dolda krafter ligger, vars existens är ett hot mot allt som de dödliga raserna betraktar som sin "värld" ...
Genom ödets vilja och tack vare deras ambitioner kunde två dödliga med egna ögon se en liten del av det som ligger bortom. Trollkarlen från Quel'Thalas och hennes tidigare lärling övervann många faror på väg och kunde återvända till Azeroth. De tog med sig många konstiga föremål och kunskapen att deras värld är en ömtålig skål i ett rasande hav av oändligt kaos. Det de såg antydde bara en tanke: För att ha den minsta chansen att skydda mot skräck som lurar bortom är det nödvändigt att samla en grupp som skulle ha styrkan och kunskapen att hitta och eliminera hot av detta slag innan de kan tillföra irreparabel skada. Idén om Cabal föddes.
Organisationens första test var Alterac. Sönderrivet av inbördeskrig var riket full av fara vid varje tur. Försöker undvika direktkontakt med lokala fraktioner, Eclipse utforskade de olika hemligheter och mysterier som detta hårda land lurade i sig själv. Den sista sprutan var en operation i trollkarlarnas gamla torn, där en förlorad trollkarl hotade rikets stora territorium. De snabba handlingarna från medlemmarna i "Eclipse" avvärjde katastrofen, och Eltalissa fick ett konstigt blad över vilket hon var tvungen att tillbringa många nätter för att avslöja alla dess hemligheter.
Det är inte säkert känt vem som var den första som tog kontakt, men snart tog Eclipse kontakt med Kirin Tor. Efter att ha fått representation i Dalaran omorganiserades kabalen officiellt till förmörkelsens ordning och är nu en av de många organisationer som verkar i det magiska riket. Det ryktas att ordern är skyldig denna disposition till en medlem av rådet av sex, men det finns inga bevis för detta.
Ordningens officiella ansikte är Eltalissa Tel "Anar och en liten följd från hennes ädla hus. Resten av företrädarna har antingen lämnat organisationen eller föredrar att inte avslöja sin identitet bland invånarna i Dalaran.