Xolden Kolfild
Xolden Kolfild - J.D.ning romanining qahramon-rivoyatchisi. Salingerning javdardagi tutuvchisi (1951). Keyinchalik ko'plab reenkarnatsiyalarga ega bo'lgan zamonaviy Amerika madaniyatidagi asosiy belgi - 50-yillarning o'rtalarida baxtli beatnik qo'zg'olonchilarida (Jek Keruakning romanlari), rok-roll davridagi janjalli isyonchilarda (Jim Morrison singari), kinematikada "maqsadsiz isyonchilar", " beparvo chavandozlar "va" yarim tunda kovboylar "60-yillar. Boy ota-onalarning o'g'li va Pensilvaniya shtatidagi o'rta maktab o'quvchisi, o'n etti yoshli X.K. tashqi tomondan o'zini bezovtalanmagan yoshlik sifatida namoyon qiladi, unda boshqalarga yoqmaslik, buzilgan o'spirinning injiq toqatsizligi paydo bo'ladi. O'z iqrorida u "ahmoq maktab" ni, "kretinlar" - sinfdoshlarni, "shoulik" - o'qituvchilarni tanqid qiladi. O'zining e'tirofiga ko'ra, u hammadan nafratlanadi. Va qasos sifatida u umumiy qabul qilingan qoidalarni buzadi. Undan samimiy zavqlanishni cherkovda baland ovoz bilan aylanib yurgan do'sti keltirib chiqaradi. U nafratlangan "ahmoqona" qoidalarga bo'ysunishni istamay, ataylab imtihonlarni chetlab o'tdi, yotoqxonadagi xonadoshi bilan janjallashdi va maktabdan Nyu-Yorkka qochib ketdi. U erda u eski qiz do'sti bilan uchrashadi, lekin biron sababga ko'ra uni haqorat qiladi va darvozadan burilishni oladi, keyin eski o'qituvchisiga tashrif buyuradi, lekin u unga juda noaniq e'tibor alomatlarini ko'rsatib beradi va qochoq oyoqlarini ko'tarishi kerak. U ahmoqlik bilan mast bo'ladi, mehmonxonada fohishani "olib ketishga" harakat qiladi. Nihoyat, u yashirincha ota-onasining uyiga keladi va singlisiga o'zining noto'g'riligini aytadi. O'n yoshli chaqaloq uni to'g'ri yo'lga yo'naltirish uchun behuda harakat qiladi. H.K.ning qiyofasi ham chuqurroq o'lchovga ega. Uning o'z aybini sanatoriyda tekshirilayotganda aytishi muhim ahamiyatga ega. Kasallik jahon adabiyotida qahramonning atrof-muhit bilan to'qnashuvining keng tarqalgan belgisi, jamiyatdan voz kechish ramzi hisoblanadi. HKning asabiy buzilishi, masalan, knyaz Myshkin epilepsiyasi yoki Xans Kastorpni iste'mol qilishi - bu qahramonning "ijtimoiy" belgisi, uning normal ijtimoiy munosabatlar tizimidan chetlashtirilishi. Adabiy qahramon sifatida H.K. hech bo'lmaganda qadimiy kinik eksantriklarga, o'rta asr vagantlariga va yarmarka buffonlariga qaytib boradigan uzoq naslga ega. Unda va Andersen bolasining "genlari" da, taniqli ertak finalida taxmin qiling: "Va shoh yalang'och!" H.K. alohida va bulutsiz ko'rinishning nozik sovg'asiga ega, shu tufayli u jamiyatning ko'plab marosimlari - "jo'ka va deraza kiyimi" ning ikkiyuzlamachiligi va yolg'onligini keskin his qiladi.
H.K.ning adabiy roli hayotdagi har xil xunuklik va bema'ni narsalarni payqash va shafqatsizlarcha fosh qilish, masxara qilish va masxara qilishdan iborat. Bu sinfdoshingiz yuzidagi husnbuzarlar bo'ladimi, yoki maktab ruhoniyining odobli intonatsiyasi, yoki Gollivudning jirkanch qo'polligi yoki taniqli "amerikalik turmush tarzi" ning oddiy me'yorlari. Shu ma'noda H.K.ning qiyofasi. fe'l-atvori va hukmlari bilan o'zi masxara qilgan jamiyatning xulq-atvor va axloqiy stereotiplariga putur etkazadigan "ahmoq" ning folklor qiyofasiga yaqinlashadi (orqaga qarab qizil ov shlyapasi kiyib olgan X. K. bufunning shlyapasi emas). Demak, u shunchaki bezorilarning bezovtalanuvchisi emas, balki isyonkor axloqshunosdir, u amerikalik romantizmning chetga chiqqanlar va zohidlari bilan ularning jamoat axloqini rad etishlari bilan oraliq bog'lovchi hisoblanadi. va qo'zg'olonchi 60-yillarning "qarshi madaniyatining" qahramonlari (HKning eng yaqin izdoshi K. Kesining "Kuku uyasi ustidan bir uchib" filmidagi "psixo" MakMerfi). H.K.ning filmi yoki televizion chiqishlari yo'q. mavjud emas, chunki muallif kitobni suratga olishni taqiqlagan.
Lit: Belov S. Old so'z // Salinger J. Ertaklar va hikoyalar. Vonnegut K. Mushukning beshigi ... M., 1983. B.3-9; Gaismar M. Amerikalik zamondoshlar. M., 1976. S. 268-275.
Barcha xususiyatlar alifbo bo'yicha:
Xolden Kolfild
Murakkab o'quvchini Jerom Devid Salinger va uning qahramoni yozgan "Javdar" romanidagi "Catcher" chalkashtirib yuboradi. O'zining norozilik xatti-harakatlariga aralashgan o'spirin haqida kulrang, e'tiborga loyiq bo'lmagan kichik narsa, uning yoshiga xos bo'lgan va ilmiy va ilmiy nashrlarda ming marta tasvirlangan fantastika... Shuning uchun G'arb tsivilizatsiyasi, ayniqsa, Amerika yoshlarining butun avlodlari bayrog'iga aylangan ushbu kitobning misli ko'rilmagan mashhurligi hayratlanarli.
Taqdirning irodasi bilan G'arbning ko'plab norozilik yoshlar harakati tabiatini to'liq aks ettirgan o'sha adabiy belgi bo'lib chiqdi, deb aytilgan taqdirda, bu sharmandalik yumshatiladi, bu balandparvoz va bir vaqtning o'zida dangasa, provokatsion faol va shu bilan birga ataylab samarasiz, ko'p va o'rtacha falsafiy hippilar, penkslar , bizning globallashuvga qarshi kunlarimiz va boshqalar - 20-asrning oxiriga kelib nigilizm deb atalmish to'yingan va o'zini qondiradigan narsalar.
"Jovdordagi tutuvchi" romani biz uchun ancha katta darajada qiziq, chunki bu ish bilan Salinger o'z irodasiga qarshi G'arb amaliy adabiyoti nomidan F.M.ning shaxsiyatida Rossiyaning buyuk ma'naviy adabiyoti bilan muloqotga kirishdi. Dostoevskiy va M.E. Saltykov-Shchedrin. Keling, ushbu g'oyani adabiy qahramonlar tilidan tushuntirib beramiz: Antigonaning ukasi Xolden Kolfild, g'amgin va ma'nosiz, noaniq ideallari bilan, boylarning konsentratsiyalangan noroziligi, ammo o'z xayr-ehson qiluvchilariga qarshi isyon ko'tarishga harakat qilayotgan burjua yoshlarining to'yingan qatlamlaridan norozi. zamonaviylik - Judushki Golovlev va Tomas Fomich Opiskin. Haqiqatimizning asosiy fojiasi adabiyotda ana shunday ifoda etilgan - G'arb dunyosi qudratli soxta payg'ambarlarga qarshi faqat yolg'onchi isyonga qarshi tura oldi, shu bilan birga uni hayvonning gipertrofiyalangan kattaligiga idealizatsiya qildi. "Adabiy qahramonlar entsiklopediyasi" mualliflari Xolden Kolfildning "reenkarnasyonlari" ni 50-yillarning o'rtalaridagi baxtli beatnik isyonchilarida (Jek Keruak romanlari), rok-rollar davridagi janjalli isyonchilarda (Jim Morrison singari), kinematik "isyonkor" da ko'rishgani ajablanarli emas. "," 60-yillarning beparvo chavandozlari "va" yarim tungi kovboylar "".
Qiziqarli fakt. Aqldan ozgan deb e'lon qilingan "Bitlz" guruhining bosh qo'shiqchisi Jon Lenonning qotili Mark Chapman o'zini Xolden Kolfilddek ko'rsatdi va Salinger qahramoni nomidan qo'shiqchini o'ldirdi. Hibsga olish paytida u xotirjamlik bilan "Javdar ichidagi tutqichni" o'qidi va sud jarayonida u barcha savollarga faqat ushbu romanning iqtiboslari bilan javob berdi.
Jerom Devid 1919 yil 1-yanvarda Nyu-Yorkda, Manxettenda, go'shti chekilgan savdogar oilasida tug'ilgan. Uning otasi yahudiy edi, onasi Irlandiyalik katolik edi, u sharoitga ko'ra o'zini yahudiy qilib ko'rsatdi.
Bola uchta kollejda o'qigan, ammo bittasini ham tugatmagan. Oxir-oqibat, ota-onasi uni Pensilvaniya harbiy maktabiga yubordi. U erda yigit adabiy faoliyatini boshladi. Uning birinchi asari - "O'smirlar" ("Yoshlar") qissasi - 1940 yilda "Hikoya" jurnalida nashr etilgan.
1942 yilda Jerom Devid armiyaga chaqirildi. 4-diviziyaning 12-piyoda polkining tarkibida u Ikkinchi frontning ochilishida qatnashgan va Normandiya sohilida parashyut bilan tushgan. Dovud uchun jang qiyin kechdi. Eng noyob holat urushda: 1945 yilda yozuvchi asab kasalligi tashxisi bilan harbiy kasalxonaga yotqizilgan!
Urush tugagandan so'ng, Salinger bir muncha vaqt Amerika qarshi razvedkasida ishlagan va Germaniyani denazifikatsiya qilish bilan shug'ullangan. Bir kuni u yosh fashistlar faolini hibsga oldi, unga muhabbat qo'ydi va uylandi. Qizning ismi Silviya edi.
Yangi turmush qurganlar Shtatlarga kelib, Jeromning ota-onasining uyiga joylashdilar. Tez orada bu nikoh buzildi - Silviya patologik antisemit bo'lib chiqdi va irqiy nafrat tuyg'usini engolmadi. Biroq, Silviya bilan birgalikdagi hayot davri Salinger yozuvchisi hayotida eng samarali bo'ldi - keyin u nafaqat o'zining ko'plab hikoyalarini nashr etdi, balki "Javdarda tutuvchi" romanini (ruscha tarjimada, "Javdarda tutuvchi") yaratishni boshladi. Ish olti yil davom etdi. Roman 1951 yil 16-iyulda chiqdi.
Kelajakda Salinger bu asarga teng keladigan narsa yaratmadi. 1965 yilda Nyu-Yorker jurnali o'zining 1924 yilgi Gepvortning o'n oltinchi kuni hikoyasini nashr etdi, shundan so'ng yozuvchi ijodiy faoliyatini to'xtatishini e'lon qildi.
O'shandan beri Salinger Nyu-Xempshir shtatining Kornish shahridagi o'rmon chetidagi kabinaga joylashdi. Afsonalarga ko'ra, u shu kungacha deyarli hech kim bilan, hatto oila a'zolari bilan ham muloqot qilmaydi va Zen buddizmiga to'la singib ketgan. Biroq, tanholik Salingerga o'n sakkiz yoshli qizlarga bir necha bor uylanishiga to'sqinlik qilmadi va ular bilan bir necha yil birga yashab, ajralishdi. Shunday qilib, yozuvchining orqaga chekinishi haqidagi mish-mishlar juda bo'rttirilgan. Uning moliyaviy ahvoli barqaror ravishda o'sib bordi, chunki "Cho'chqada tutuvchi" romani birinchi nashr etilgan paytidan boshlab har yili butun dunyoda o'rtacha 1 million nusxada qayta nashr etilib kelinmoqda.
Xolden Kolfild - Salingerning bir nechta asarlarining qahramoni. Bu birinchi bo'lib 1941 yilda "Medison avenyu yaqinidagi zaif g'alayon" hikoyasida paydo bo'lgan va keyinchalik 40-yillar yozuvchisining boshqa hikoyalarida bir necha bor eslatib o'tilgan.
Ba'zan "Kolfild" romanini Salingerning urush tajribalarini yaratuvchisi deb atashadi. Ammo uni kutilmaganda va muallifning xohish-irodasiga bog'liq bo'lmagan holda paydo bo'lgan va ularni o'zlarini yuqoridan aytilganidek yaratishga majbur qilgan kuchli adabiy qahramonlar qatoriga kiritish to'g'ri bo'lar edi.
Aytish joizki, Salinger o'z romanida "Amerika orzusi" ning tub mohiyatini va umuman umuman demokratiya g'oyasini ochib berishni niyat qilgan bo'lsa kerak. Xolden Kolfild buni juda sodda qilib, sportga oid qisqa nutqida aytib o'tdi: «Ular ham taqqoslashdi! Yaxshi o'yin! Siz o'yinchilarning o'yinlari yaxshi bo'lgan joyga kirasiz - keyin yaxshi, qaerga bormang, haqiqatan ham o'yin bor. Va agar siz boshqa mufflar joylashgan boshqa tomonga etib borsangiz, unda qanday o'yin bor? Bunga o'xshash la'nat emas. Hech qanday o'yin chiqmaydi. " Paradoksal ravishda, qahramon bir necha so'z bilan teng imkoniyatlar jamiyati, adolatli raqobat, tanlov erkinligi, munosib inson har doim hayotda o'z yo'lini topishi mumkinligi haqidagi bu cheksiz bahslarni yo'q qildi ...
Kolfild obrazini baholashga oid tanqidlarning evolyutsiyasi qiziq. Agar dastlab uni ruhiy g'ayritabiiy va isyon uchun isyonchi deb atashgan bo'lsa, unda qahramonning mashhurligi oshgani sayin, u "boshqalar singari" shirin bolaga aylandi, umuman oila va maktab hayotining ayrim jihatlari bo'yicha tadqiqot ob'ekti bo'ldi. Bundan tashqari, tanqidlar hozirgi kunda Kolfildning hurmatga sazovor bo'lgan fuqaroga va oilaning kelajakdagi otasiga aylanishining muqarrarligini har tomonlama asoslab berdi.
Paradoksal ravishda, qahramonning yuqoridagi barcha taxminlari to'g'ri. Biroq, bitta muhim ogohlantirish bilan: Saltinger fantastika dunyosida birinchi marta hayot uchun eng dahshatli va nihoyatda dolzarb mavzulardan biri bo'lgan echki odam obrazini hayot egalari qo'y qo'ylarini odam so'yish joyiga haydashni maqsad qilgan; vijdon, burch, zodagonlik, or-nomus, hanuzgacha quruq so'zlar emas, xuddi qashshoqlik tuzog'iga (jismoniy, ijtimoiy yoki axloqiy bo'lsin - bu muhim emas!) g'ayrioddiy tetiklantiruvchi energiya va otashin nutqlar bilan yaratilgan o'sha "aldab o'rdak". ...
Muallif g'oyasiga ko'ra o'spirinni to'g'ri yo'lga yo'naltirishi kerak bo'lgan kishi qiziquvchan. Aynan u Xoldenni nazarda tutgan holda, bolaga farovon hayotga markaziy munosabatni beradi, unga har qanday o'zini hurmat qiladigan kishi intilishi kerak. U ma'lum bir psixoanalist Vilgelm Stekkelga ishora qilib, u bugungi kunda intellektual "elita" ning eng mashhur tezisini aytmoqda: "Insonning etuk emasligining belgisi shundaki, u adolatli sabab uchun nobud bo'lishni xohlaydi va etuklik belgisi u kamtarlik bilan adolatli sabab uchun yashashni xohlaydi ".
Yuzaki qarashda, bu juda oqilona, \u200b\u200bagar siz jahon tarixini bilmasangiz, uning barcha tajribalari shuni ko'rsatadiki, bu erda aytilgan odamning "etukligi" belgilari faqat o'layotgan jamiyat uchun xarakterlidir va uning "etuk emasligi" belgilari doimo bizning hayotimizning o'sishi, rivojlanishi va takomillashuvining asosi bo'lib kelgan. Aqlli muallif o'spirinni o'rgatish, odamning ko'chada yurmaslik huquqini asoslab beradi va shu bilan o'zining mavjud bo'lish huquqini ochiqdan-ochiq inkor etadi va aslida "etuk bo'lmagan" xalqlarni yo'q qilish uchun rivojlanish tarixiy huquqini e'lon qiladi. Shubhasiz, hech kim adolatli ish uchun hech kimni qahramon bo'lishga majburlamaydi, ammo filistlar qo'rqoqligi va butalar orasida o'tirish istagini o'ziga xos olijanob ish sifatida e'lon qilish, shu bilan oddiy odamni qahramonga tenglashtirish juda axloqsizdir.
Xolden Kolfild ham bu ovni sezadi, o'qituvchidan yuz o'girgan, ammo muxlislarini yanada dahshatli va bo'sh falsafiy qudratga olib borgan: "Ko'ryapsizmi, men kichkina bolalar kechqurun javdardagi ulkan maydonda qanday o'ynayotganini tasavvur qildim. Minglab bolalar va atrofda - mendan boshqa jon ham, kattalar ham yo'q. Va men jarlikning eng chekkasida, jarlik ustida turibman, tushunyapsizmi? Va mening ishim - bu bolalar tubsizlikka tushib qolmasliklari uchun ularni ushlash. Ko'ryapsizmi, ular o'ynayapti va qaerga qochayotganlarini ko'rishmayapti, keyin men adashib qolmasliklari uchun yugurib borib ushlayman. Bu mening ishim. Javdar ichidagi yigitni qo'riqlang. Bilaman, bu bema'nilik, lekin bu men istagan yagona narsa. Men ahmoq bo'lsam kerak. "
Mana, aldab echkini ishonchli podaga chaqiruvlarining rang-barang kvintessentsiyasi - keling, javdar bo'lmaganida va qutqaradigan odam topilmasa, javdarda tutuvchining fe'l-atvorini bajarish uchun birga boraylik ... Bu qanchalar jasoratli bo'ladi! Bu qanday qiziqarli bo'ladi!
Va shunga qaramay, bir marta Xolden Kolfild o'zini ochib bergan bo'lsa-da, lekin u buni yolg'onchi isyonkorga yarasha bajaradi, shunday qilib soxta, uning haqiqati muqarrar ravishda o'spirin koketini yoki ahmoq bolalarcha pafosni taqlid qiladi. U shunday deydi: "Umuman olganda, atom bombasi ixtiro qilinganidan xursandman. Agar urush boshlanib qolsa, men shu bomba ustiga o'tiraman. Men ixtiyoriy ravishda o'tiraman, halol ezgu so'z! "
O'tirmaydi. Ammo boshqalar uzoq vaqtdan beri ekilgan va o'zlarining iflos ishlarini uzoq vaqt davomida qilishadi.
Ushbu matn kirish qismidir.Xolden Kolfild - badavlat oiladan chiqqan o'spirin, uning aql-idroki va vasat odamlardan voz kechgani uchun atrofdagi olamga past nazar bilan qaraydi. Yuqori jamiyatning moddiy qadriyatlari unga mos kelmaydi, shuning uchun hayotda u doimo muvaffaqiyatsizliklarga duch keladi.
Manba:"Javdarda tutuvchi" hikoyasi (1951)
Yigit "o'spirin inqirozi" deb nomlangan davrda ko'rsatiladi. Doimiy tajriba va stressdan, o'zi va atrofidagi dunyo bilan ziddiyatlardan u psixiatriya kasalxonasida yotadi.
Imtiyozli maktabda o'qiyotgan Xolden atrofdagi hamma qanday qilib bir-biriga yolg'on gapirayotganini, ikkiyuzlamachilarni, moslashishlarini, xiyonat va fitna bilan shug'ullanishini ko'radi.
Xolden yolg'ondan nafratlanadi. Umuman olganda, uning singlisi Fib aytganidek, Xolden atrofdagi hamma narsadan nafratlanadi. U hatto sevgan narsalarini ham eslay olmasdi, faqat vafot etgan akasi va uning maktabidagi bolani, mahalliy bezorilar buzolmaydilar. Yuqori jamiyat bilan birinchi jiddiy ziddiyat - bu o'quv qobiliyatsizligi uchun uni maktabdan haydash. Buning uchun boshqalar uni "oilaning sharmandasi" sifatida qabul qilishadi. Ikkinchi to'qnashuv uning beparvoligi tufayli sodir bo'ldi, u qilichbozlik musobaqasida qatnashish uchun metroda jamoaning jihozlarini qoldirib ketdi.
Xolden uyatchanligi, uyatchanligi, halolligi va sezgirligi tufayli doimo muammolarga duch keladi. Shuning uchun, u muloqot paytida qo'pol, masxara qiluvchi va ba'zan homiylik qiladigan ohangga rioya qilishga harakat qiladi. Biroq, qalbida Holden butunlay boshqacha. O'smirning tajribasi - yolg'on muhitida yashay olmaydigan odamning ruhini shakllantirish.
U kim bo'lishni xohlashini so'raganda, Xolden quyidagicha javob beradi:
Ko'ryapsizmi, men kechqurun javdar ichidagi ulkan maydonda kichkina bolalar qanday o'ynashini tasavvur qildim. Minglab bolalar va atrofda - mendan boshqa jon ham, kattalar ham yo'q. Va men jarlikning eng chekkasida, jarlik ustida turibman, tushunyapsizmi? Va mening vazifam - bu bolalar tubsizlikka tushib qolmasliklari uchun ularni ushlash. Ko'ryapsizmi, ular o'ynashmoqda va qaerga qochayotganlarini ko'rishmayapti, keyin men adashib ketmasliklari uchun yugurib kelib ularni ushlayman. Bu mening ishim. Javdar ichidagi yigitni qo'riqlang. Bilaman, bu bema'nilik, lekin bu men juda istagan yagona narsa. Men ahmoqman deb o'ylayman.
Uchastka (Vikipediyadan):
Sanatoriyada bo'lgan o'n etti yoshli Xolden Kolfild "o'tgan Rojdestvoda sodir bo'lgan, keyin" deyarli taslim bo'lgan "aqldan ozgan voqeani" eslaydi, uzoq vaqt kasal bo'lib yurgan va endi u davolanmoqda va tez orada uyiga qaytishga umid qilmoqda.
Uning xotiralari Pensilvaniyadan, Pensilvaniya shtatidagi Egerstaun shahridagi yopiq o'rta maktabni tark etgan kundan boshlanadi. Aslida, u o'z xohish-irodasi bilan ketmagan - u akademik qobiliyatsizligi uchun haydalgan - o'sha chorakdagi beshta fanning to'rttasi muvaffaqiyatsiz tugagan. Vaziyat Pansi yosh qahramon qoldiradigan birinchi maktab emasligi bilan murakkablashadi. Bungacha u Elkton tepaligidan allaqachon chiqib ketgan edi, chunki uning ishonchi bo'yicha "bitta katta jo'ka daraxti bor edi". Biroq, uning atrofida "jo'ka" borligini his qilish - yolg'on, o'zini tutish va derazadan kiyinish - Kolfildni roman davomida qo'yib yubormaydi. U bilan uchrashgan kattalar ham, tengdoshlar ham uni g'azablantiradi, lekin u yolg'iz qola olmaydi.
Maktabning so'nggi kuni ziddiyatlarga to'la. U Nyu-Yorkdan Pensiga qaytib keladi, u erda qilichbozlik jamoasining sardori sifatida uning aybi bilan bo'lmagan uchrashuvga borgan - u sport anjomlarini metro vagonida qoldirgan. Uydoshi Stradlater undan o'zi uchun insho yozishni - uyni yoki xonani tasvirlab berishni iltimos qiladi, lekin narsalarni o'ziga xos tarzda qilishni yaxshi ko'radigan Kolfild marhum akasi Allining beysbol qo'lqopi haqida hikoya qiladi, uni she'rlar bilan yozgan va o'yinlar paytida o'qigan. Stradlater, matnni o'qib chiqib, unga cho'chqa qo'ygan deb da'vo qilayotgan muallifdan xafa bo'ladi, ammo Kolfild, Stradlaterning o'zi yoqtirgan qiz bilan uchrashuvga borganidan xafa bo'lib, qarzdor bo'lib qolmaydi. Bu janjal va Kolfildning burni singan bilan tugaydi.
Nyu-Yorkka kelganida, u uyiga kela olmasligini va ota-onasiga haydab chiqarilganligi to'g'risida xabar berolmasligini tushunadi. U taksiga o'tirib, mehmonxonaga boradi. Yo'lda u eng sevimli savolini berib, uni ta'qib qilmoqda: «O'rdaklar qaerga kirishadi Markaziy Parkhovuz qachon muzlaydi? " Taksi haydovchisi, shubhasiz, savoldan hayratda qoladi va yo'lovchi unga kulib boqadimi, deb o'ylaydi. Ammo u hatto masxara qilishni xayoliga ham keltirmaydi, ammo o'rdaklar haqidagi savol, zoologiyaga qiziqishdan ko'ra, Xolden Kolfildning atrofidagi dunyoning murakkabligi oldida chalkashliklarining namoyonidir.
Bu dunyo unga zulm qiladi va o'ziga jalb qiladi. Odamlar bilan unga qiyin, ularsiz - chidab bo'lmas. U mehmonxonadagi tungi klubda xursand bo'lishga harakat qiladi, ammo bundan yaxshi narsa chiqmaydi va ofitsiant unga voyaga etmaganligi sababli spirtli ichimliklar berishdan bosh tortadi. U Grinvich qishlog'idagi tungi klubga boradi, u erda akasi D.B., iste'dodli yozuvchi, Gollivudda katta ssenariy mualliflari haqiga vasvasa qilgan, tashrif buyurishni yaxshi ko'rgan. Yo'lda u boshqa taksichidan o'rdak haqida so'raydi, yana tushunarli javob olmagan holda. Barda u DB do'sti bilan dengizchi bilan uchrashadi. Bu qiz unga shunday dushmanlik keltirib chiqaradi, u tezda bardan chiqib, mehmonxonaga piyoda boradi.
Mehmonxona lifti qizni xohlaysizmi, deb so'raydi - vaqt uchun besh dollar, kechasi uchun o'n besh. Xolden "bir muncha vaqt" bilan kelishuv tuzadi, lekin qiz uning xonasida paydo bo'lganda, u o'zining aybsizligi bilan xayrlashishga kuch topolmaydi. U u bilan suhbatlashmoqchi, lekin u ish joyiga kelgan va agar mijoz bu talabni bajarishga tayyor bo'lmasa, u undan o'n dollar talab qiladi. U kelishuv beshlik haqida ekanligini eslatadi. U ketib, tez orada ko'taruvchi bilan qaytib keladi. Yana bir to'qnashuv qahramonning yana bir mag'lubiyati bilan tugaydi.
Ertasi kuni ertalab u Salli Xeys bilan uchrashuv o'tkazadi, mehmonlar qabul qilinmaydigan mehmonxonadan chiqib, chamadonlarini shkafga qo'yadi va uysiz odamning hayotini boshlaydi. Xolden Kolfild katta shaharning sovuq ko'chalarida yurib, o'sha baxtsiz kunlarda Nyu-Yorkda sotib olingan qoloq qizil ovchi shlyapasini metroda qilichbozlik uskunalarini tashlab qo'yganida kiyib yuradi. Sally bilan teatrga borish uni xursand qilmaydi. Spektakl bema'ni ko'rinadi, tomoshabinlar taniqli aktyorlar Lantani hayratda qoldiradilar. Yo'ldosh ham uni tobora ko'proq bezovta qilmoqda.
Ko'p o'tmay, siz kutganingizdek, janjal kelib chiqadi. Spektakldan keyin Xolden va Sally muzli konkida uchmoqdalar, keyin esa barda qahramon azoblangan qalbini bosib olgan his-tuyg'ularini ochib beradi. Uni o'rab turgan hamma narsaga yoqmasligini tushuntirish: «Men nafratlanaman ... Rabbim, men bularning barchasini qanday yomon ko'raman! Va nafaqat maktab, balki hamma narsadan nafratlanaman. Men taksilarni, dirijyor orqadagi platformadan chiqing deb baqiradigan avtobuslarni, Lantsning farishtalarini chaqiradigan Lomaks bilan uchrashishni yomon ko'raman, shunchaki chiqmoqchi bo'lsam, liftlarni qabul qilishni yomon ko'raman, Bruksning kostyumlarini kiyishni yomon ko'raman ... ”.
Bu uning buyrug'i bilan Sallyni shu qadar norozi ekanligiga, eng muhimi, maktabga bo'lgan salbiy munosabatini baham ko'rmasligi bilan bezovta qiladi. U uni mashinani olib ketishni va yangi joylarga haydash uchun ikki haftaga ketishni taklif qilganda va u "biz aslida hali ham bolalarmiz" deb oqilona eslatib, rad etadi, tuzatib bo'lmaydigan voqea yuz beradi: Xolden haqoratli so'zlarni aytadi va Sally ko'z yoshlari bilan ketmoqda.
Yangi uchrashuv - yangi umidsizlik. Kolumbiya universiteti talabasi Karl Lyu Xoldenga rahm-shafqat ko'rsatishga haddan tashqari e'tibor qaratgan va u yolg'iz o'zi mast bo'lib, Salliga qo'ng'iroq qiladi, kechirim so'raydi va keyin sovuq Nyu-York va Markaziy bog'da, yaqin atrofda yuribdi o'rdak bilan bir xil suv havzasi, uning singlisi Fibga sovg'a sifatida sotib olingan tomchilar va rekordlarni yangilaydi.
Uyga qaytgach - va ota-onasi mehmonga ketganini bilib, taskin topdi - u faqat Fibening parchalarini uzatadi. Ammo u g'azablanmaydi. Umuman olganda, kichik yoshiga qaramay, u akasining ahvolini yaxshi tushunadi va nega u muddatidan oldin uyiga qaytib kelganini taxmin qiladi. Aynan Fib bilan suhbatda Xolden o'z orzusini quyidagicha ifodalaydi: «Men kichkina bolalar kechqurun javdardagi ulkan maydonda qanday o'ynashlarini tasavvur qilaman. Minglab bolalar, va mendan boshqa hech qanday jon yo'q, kattalar ham yo'q ... Va mening vazifam - bu bolalar tubsizlikka tushib qolmasliklari uchun ularni ushlash. "
Biroq, Xolden ota-onasi bilan uchrashishga tayyor emas va singlisidan Rojdestvo sovg'alari uchun to'plagan pulini qarzga olib, sobiq o'qituvchisi janob Antolinining oldiga boradi. Kechroq bo'lishiga qaramay, u uni qabul qiladi, tunni tashkil qiladi. Haqiqiy murabbiy sifatida u unga bir qator berishga harakat qiladi foydali maslahatlaratrofdagi dunyo bilan qanday munosabatlarni o'rnatish kerak, ammo Xolden oqilona so'zlarni qabul qilishdan charchagan. U kitobning muhim voqealaridan birini aytib beradi: Ritorika darslarida sobiq sinfdoshi, berilgan mavzu bo'yicha biron bir narsani gapirish o'rniga, undan doimiy ravishda chetga chiqib ketgan; va butun sinf "xor bilan" shafqatsizlarcha baqirishdi: "Siz chetga chiqdingiz!" Bu zamonaviy dunyoni anglatadi - agar kimdir o'z yo'lida yashashni xohlasa, darhol uni to'xtatib, uni o'z yo'lida qaytarishga harakat qilishadi. yarim tunda va o'qituvchini peshonasini silab yotgan joyidan topdi, janob Antolinidan yomon niyatda gumon qilib, Xolden uyidan chiqib, Grand Central Station-da uxlayapti.
Biroq, u tez orada o'qituvchining xatti-harakatlarini noto'g'ri talqin qilganini, ahmoqni o'ynaganini tushunadi va bu uning melankoliyasini yanada oshiradi.
Qanday qilib yashashni o'ylab, Xolden amerikalik azaliy an'anaga binoan G'arbga va u erga biron bir joyga borishga qaror qiladi, hammasini qayta boshlashga harakat qiladi. U Fibga eslatma yuboradi, u erda ketish niyati haqida xabar beradi va kelishilgan joyga kelishini so'raydi, chunki u undan qarz olgan pulni qaytarishni xohlaydi. Ammo singil chamadon bilan paydo bo'lib, akasi bilan G'arbga ketayotganini e'lon qiladi. Ixtiyoriy yoki beixtiyor kichkina Fib Xoldenning hiyla-nayrangini o'ynamoqda - u endi maktabga bormasligini va umuman bu hayotdan charchaganini aytmoqda. Boshqa tomondan, Xolden istar-istamas aql-idrok nuqtai nazarini qabul qilishi kerak, bir muncha vaqt uning butunlay inkor etilishini unutib qo'yishi kerak. U ehtiyotkorlik va mas'uliyatni namoyon etadi va singlisini niyatidan voz kechishga ishontiradi, uni o'zi hech qaerga ketmasligiga ishontiradi. U Fibeni hayvonot bog'iga olib boradi va u erda u karuselda yuradi va u unga qoyil qoladi.
Iqtiboslar:
Uning menga yordam berishni juda xohlagani aniq edi. Haqiqatdan. Ammo biz turli yo'nalishlarda tortdik - barchasi shu.
Aqlli odamlar aqlli suhbatlar qilishni yoqtirmaydilar, faqat o'zlarini ovutishni yoqtirishadi.
Va u har doim Xudoga ibodat qilishni maslahat berdi - har qanday vaqtda u bilan suhbatlashish. - "Men, deydi u, Masih bilan yurakdan suhbatlashaman. Hatto men haydab ketayotganimda ham. " Men deyarli o'lib qoldim. Qanday qilib bu kaltak o'g'li mashinani birinchi tezlikda qo'yganini va Masihdan unga ko'proq o'liklarni yuborishini so'raganini tasavvur qilaman.
Umuman olganda, agar siz doimo odamlarning hayotini saqlab qolsangiz ham, nima uchun buni - odamning hayotini saqlab qolish uchun yoki taniqli bo'lish uchun qilayotganingizni bilasiz. bu la'natlangan sudda g'alaba qozonganingizda hamma sizning yelkangizga urib, sizni tabriklashi uchun advokat - bir so'z bilan aytganda, filmlardagi kabi, yaramas filmlarda. Barchasini ko'rgazma uchunmi yoki haqiqat uchun qilyapsizmi, qayoqdan bilasiz, barchasi jo'ka emasmi yoki yo'qmi? Hech qachon bilmang!
Aktyor o'ynaganda, men zo'rg'a tinglay olmayman. Men endi u jilmayishni boshlashi va hamma narsani namoyish qilish uchun qilishidan qo'rqaman.
Yomon qizlarga qiynalishadi. Ba'zan men ularga shunchalik achinamanki, ularga qarashga ham qodir emasman. ayniqsa, ular o'zlarining ahmoqona futboli haqida gapirib beradigan ba'zi shizo bilan o'tirganda.
Onalar bilan har doim shunday bo'ladi - ularga qanday ajoyib o'g'illari borligini ayting.
U kim va kim kelayotganini bilishi kerak edi. Rostini aytganda, agar u kema halokatga uchragan bo'lsa va uni qutqarish uchun qayiq kelgan bo'lsa, ehtimol u aynan shu qayiqda kim eshkak eshayotganini aytishni talab qilgan bo'lar edi, aks holda u unga chiqmagan bo'lar edi.
Kun keladi va qaerga borishni hal qilishingiz kerak bo'ladi. Va darhol siz qaror qilgan joyga borishingiz kerak. Darhol. Bir daqiqani boy berishga haqqingiz yo'q. Siz buni qila olmaysiz.
Ko'pincha, o'zingiz qiziq bo'lmagan narsalar haqida gaplashishni boshlamaguningizcha, siz uchun qiziqroq bo'lgan narsani bilmay qolasiz.
Odamlar mashinalar uchun aqldan ozishlarini tomosha qiling. Agar ularning mashinasida mayda-chuyda tirnalishlar bo'lsa va ular har doim qancha litr benzin yetishini aytishadi va yangi mashina sotib olishlari bilan darhol uni qanday qilib eng yangi brendga almashtirishlari mumkinligi haqida bosh qotirishga kirishadilar. Va hatto eski mashinalarni ham yoqtirmayman. Ko'ryapsizmi, menga qiziq emas. Yaxshisi o'zimga ot olay, jin ursin. Otlar haqida hech bo'lmaganda insoniy narsa bor. Hech bo'lmasa ot bilan gaplashishingiz mumkin.
Umuman olganda men juda o'qimaganman, lekin juda ko'p o'qiyman.
Va butunlay mast bo'lganimda, men yana bu ahmoqona hikoyani ixtiro qila boshladim, xuddi o'q ichimda o'tirganday. Men barda yolg'iz o'tirgan edim, ichimda o'q bor edi. Har doim qon erga tushmasligi uchun qo'limni ko'ylagi ostida ushlab turardim. Men o'zimni xafa qildim deb ko'rsatishni xohlamadim.
Va endi men to'satdan qanday qilib pnevmoniya bilan kasallanishni o'ylay boshladim - sochlarim butunlay muzli edi - va men qanday qilib o'laman ... Ammo keyin qanday qilib meni qabristonga ko'mishlarini, mening ismim va menga tosh qo'yib tosh qo'yishlarini tasavvur qildim. Ha, agar siz shunchaki o'lsangiz, ular sizni darhol yashirishadi! Men o'lsam, u erda bo'ladi degan bir umid aqlli odam va mening tanamni daryoga yoki boshqa narsaga tashla. Har qanday joyda - bu la'natlangan qabristonga emas. Ular yakshanba kunlari ham kelib, qorningizga gul qo'yishadi. Mana bir nechta bema'nilik! Nega jahannam gul bilan o'lik odam? Ular kimga kerak?
"Nozik"! Qanday qichqiriq! Hojatxonaning qopqog'i aynan shu Ernestdan ham sezgir.
Umuman olganda, albatta, bu Morrow singari odamlar, ho'l sochiq bilan urib, hatto qattiqroq urish uchun harakat qilishadi, bular nafaqat bolalikdagi yaramaslar, balki butun umrlari yaramaslar.
Agar siz biron bir narsani juda yaxshi qilsangiz, o'zingizga g'amxo'rlik qilmasangiz, siz o'zingizni maqtashga kirishasiz. Va keyin endi yaxshi bo'lishi mumkin emas.
Umuman olganda, menga Masih yoqadi, lekin Muqaddas Kitobdagi barcha chuqurliklar, ayniqsa, unchalik ahamiyatga ega emas.
Va menda hech qachon bunday narsa bo'lmagan, agar u yo'qolsa, pushaymon bo'laman.
U nerd deb atalishni yomon ko'rardi. Barcha nerdslar nerds deb nomlanishdan nafratlanishadi.
Va men bunday kitoblarni hayratda qoldiraman, ularni oxirigacha o'qiyotganingizda, darhol o'ylaysiz: agar bu yozuvchi sizning eng yaqin do'stingizga aylansa va siz u bilan xohlagan vaqtingizda telefonda gaplasha olsangiz yaxshi bo'lar edi.
Ammo odamni melankoliyani his qilish uchun siz ayniqsa yoqimsiz bo'lishingiz shart emas - yaxshi odam ham kayfiyatni butunlay buzishi mumkin.
Agar qiz chiroyli uchrashuvga kelsa - kechikkanidan kim xafa bo'ladi? Yo'q!
Jin ursin. Ular haqida doimo xafa bo'ling.
Mana, mening qo'lim sizning orqangizda. Shunday qilib, agar siz barmoq uchida nima borligini va sizning xonimingizning oyoqlari, qo'llari va umuman hamma narsalari borligini unutib qo'ysangiz, u ajoyib raqsga tushadi!
Va qizlarning o'zlari ham yaxshi - ular faqat yaxshi narsalarni buzmaslik uchun o'zingizni bema'nilikka bermaslik uchun harakat qilganda xalaqit berishadi.
Siz uchayotgan tubsizlik dahshatli tubsizlikdir, xavfli. Unga tushgan kishi hech qachon tubini sezmaydi. U yiqiladi, cheksiz yiqiladi. Bu, hayotlarining bir qismida, odatdagi muhiti bera olmaydigan narsalarni izlay boshlagan odamlar bilan sodir bo'ladi. Aksincha, ular o'zlarining tanish atroflarida o'zlari uchun hech narsa topolmayapman deb o'ylashdi. Va ular qarashni to'xtatdilar. Hech narsa topishga urinmasdan ham qarashni to'xtatdik.
Yaqinda yuz yoshga kirganda odamga yangi fikrlarni singdirish ahmoqlikdir.
Gap shundaki, agar sizning chamadonlaringiz u kishidan ko'ra yaxshiroq bo'lsa, agar sizda juda ajoyib chamadonlar bo'lsa va u yo'q bo'lsa, odam bilan bitta xonada yashash qiyin.
Men bu Robert Akli ekanligini ko'rmasdan angladim - u qo'shni xonada yashardi. Bizning qanotimizda har ikki xona uchun umumiy dush xonasi bor edi va bu Ekli xonamga kuniga sakson marta kirib keldi. Bundan tashqari, u futbolga bormagan yotoqxonalardan biri edi. U hech qachon hech qayerga bormagan. U g'alati yigit edi. U o'rta maktab o'quvchisi edi va Pensida to'rt yildan beri bo'lgan, ammo hamma uni faqat familiyasi - Akli deb atashgan. Hatto uning xonadoshi Herb Geyl ham uni hech qachon "Bob" yoki hatto "Ek" deb atamagan. Ehtimol, turmush o'rtog'i uni "Akli" deb chaqirishi mumkin.
(J. Salingerning "Javdarda tutuvchi" romani asosida)
Agar kimdir birovni chaqirgan bo'lsa
Qalin javdar orqali
Va kimdir birovni quchoqladi,
Undan nimani olasiz?
Va bizni tashvishga soladigan narsa,
Agar chegarada bo'lsa
Birov bilan o'pish
Kechqurun javdarda! ..
Kompozitsiyaga epigraf sifatida olingan she'rning bo'laklari mashhur Shotlandiya shoiri Robert Bernsga tegishli. Salingerning asariga nom bergan she'rdagi satr romanning bosh qahramoni Xolden va Fibning suhbatida yangradi. "Agar siz bugun tunda javdarda kimnidir ushlagan bo'lsangiz ..." deydi Xolden asl nusxasini biroz o'zgartirib. "Ko'ryapsizmi, men kichkina bolalar kechqurun ulkan maydonda, javdari ichida qanday o'ynashlarini tasavvur qildim. Minglab bolalar va atrofda - mendan boshqa jon ham, kattalar ham yo'q. Va men jarlikning eng chekkasida turibman, bilasizmi? Va mening biznesim - tubsizlikka tushib qolmasliklari uchun bolalarni ushlang. "
Jerom Driinger Salinger - amerikalik yozuvchi
ikkinchi Jahon urushidan keyin adabiyotga kelgan yozuvchilarning "yangi to'lqini" ning iste'dodli vakillaridan biri. 1951 yilda uning yagona romani "Javdardagi tutqich" nashr etildi va bu muallifga butun dunyoga shuhrat keltirdi.
Roman markazida odamlarning har bir avlodi uchun doimo dolzarb bo'lgan muammo - hayotga kirish kiradi yosh yigithayotning qattiq haqiqatlariga duch keladi.
Salingerning qahramoni Xolden Kolfild - maktab va kollej bitiruvchilarining butun avlodi uchun poklik va samimiylik ramzi. Uning soddaligi va haqiqatga chanqoqligi jamiyatda hukm surayotgan ikkiyuzlamachilik va yolg'onga qarshi.
Romanning qahramoni, o'n etti yoshli bola, qachondir bir kun kelib men yozuvchi bo'lishini orzu qilar edi, men u bilan telefon orqali bog'lanishni, maslahatlashishni va umuman yurakdan suhbatlashishni xohlayman.
Hozir men ham o'n etti yoshdaman, shu sababli kompozitsiyam uchun ushbu asarni tanladim. Menga bu roman va uning qahramoni qandaydir ma'noda yoqadi.
Xolden Kolfild birinchilardan bo'lib zamonaviy Amerikani o'zini haqlik, ikkiyuzlamachilik va ma'naviy sustlikda ayblashga jur'at etdi. Salingerning qahramoni atrofidagi dunyoga qaratadigan asosiy ayblov - bu yolg'on, ongli va shuning uchun ayniqsa jirkanch qiyofada ayblash.
Roman boshida qahramonning kundalik kuzatuvlari doirasi juda tor, ammo keltirilgan misollar beparvo bo'lmasligi uchun juda jonli. Xolden o'zi o'qigan xususiy maktablardan birining direktorini eslaydi. Direktor har kimga shakarli jilmayib qo'ydi, lekin aslida u o'zining ayblari bo'yicha boy va kambag'al ota-onalar o'rtasidagi farqni juda yaxshi bilardi.
Ko'plab eslatmalar va ogohlantirishlardan so'ng, Xolden Pensidan akademik muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi sababli haydab chiqarilgan va Nyu-Yorkka uyiga qayg'uli sayohat qilgan. Bundan tashqari, u maktab qilichbozlar jamoasining sardori sifatida o'zini shunchaki eng kechirimsiz tarzda sharmanda qildi. U beixtiyor metro vagonida sport anjomlarini qoldirib ketdi.
ularning o'rtoqlari va butun jamoa musobaqadan chetlashtirildi. Tushkunlikka tushadigan va atrofdagi hamma narsani faqat g'amgin nurda qabul qiladigan narsa bor.
Ammo, ehtimol, Xolden Kolfild qaysidir ma'noda yosh xudbin tabiat sabablari bilan butun dunyoga minnatdorlik bildirayotgan yosh misantropdir?
Vaqti-vaqti bilan Xolden o'zini juda kechirilmas antiqa narsalarga yo'l qo'yadi: u jozibali sherigi oldida sigareta tutunini puflashi, qiz do'stini baland kulish bilan haqorat qilishi va o'ziga xos bo'lgan o'qituvchining do'stona nasihatlariga javoban chuqur esnashi mumkin. "Yo'q, men haligacha aqldan ozganman", - bu so'zlar Solsingerning romanida tasodifiy tiyilish emas.
Biroq, boshqa tomondan, Xolden Kolfildning yoshdagi maksimalizmi ham tushunarli, uning adolat va inson munosabatlaridagi ochiqlikka bo'lgan chanqoqligi tushunarli.
Xolden hech qachon o'zini yaxshi tutgan yosh janob emas; u dangasa va keraksiz aldamchi, qarama-qarshi va xudbin bo'lishi mumkin. Ammo qahramonning chinakam samimiyligi va hamma narsani yashirmasdan aytib berishga tayyorligi uning hanuzgacha notinch bo'lgan xarakteridagi ko'plab kamchiliklarni qoplaydi.
Kelajakka nazar tashlaydigan bo'lsak, u o'z vatandoshlarining aksariyat ko'pchiligiga aylangan, oddiy amerikaliklar deb atalmish kulrang odatlardan boshqa narsani ko'rmaydi.
Shunday qilib, Xoldenning ichki inqirozi kuchayib bormoqda, uning ruhiyati bunga toqat qilolmayapti, asabiy buzilish boshlandi, ammo Xoldenning aqli aniq ishlaydi va unga oldin unga odatiy bo'lmagan fikrlar tashrif buyuradi. Romanning so'nggi boblarida u allaqachon ancha bag'rikengroq va oqilona ko'rinishga ega. Xolden do'stlari, mehmondo'stligi va odob-axloqi kabi ijobiy fazilatlarni payqashni va qadrlashni boshlaydi, bu kundalik muloqotda o'z fuqarolari orasida keng tarqalgan.
Xoldenning qo'zg'olonini mantiqiy xulosaga o'zi emas, balki yangi hayot tomon shoshilishga tayyor bo'lgan singlisi Fibi olib keladi.
Kulfildlarning birodarlari Nyu-Yorkda qoladi, chunki
yugurish har doim jasorat to'plab, insonparvarlik idealini himoya qilishni davom ettirishdan ko'ra osonroqdir - bu yoshlikdagi barcha romantik orzular singari aqlli, aniq va erishish qiyin.
J. Salingerning "Javdarda tutuvchi" romani qahramonining qo'zg'oloni
■ "Javdar ichidagi ushlovchi" - bu muallif urush davrida ishlagan Salinger nasrining markaziy asari. Bizning oldimizda 50-yillarning boshlaridagi Amerika, ya'ni urushdan keyingi davr, uning kayfiyati romanning psixologik muhitiga mos keladi.
Salinger iloji boricha romantikaning eng ifodali shaklini tanlaydi. Asarning qahramoni bo'lgan o'n etti yoshli Xolden Kolfild, asabiy kasallar uchun sanatoriyda davolanayotganda, taxminan bir yil oldin, o'n olti yoshida unga nima bo'lganligi haqida gapirdi. Muallif o'quvchini qahramon bilan keskin axloqiy inqiroz davrida, boshqalar bilan to'qnashuv Xolden uchun chidab bo'lmas bo'lib chiqqan paytda tanishtiradi. Tashqi tomondan, bu mojaro bir necha holatlarga bog'liq. Birinchidan, ko'plab eslatmalar va ogohlantirishlardan so'ng, Xolden imtiyozli maktab bo'lgan Pensidan akademik muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi uchun haydab chiqarildi - u Nyu-Yorkka uyiga qayg'uli safar qildi. Ikkinchidan, Xolden o'zini maktab qilichbozlik jamoasi sardori sifatida kamsitdi: g'ayrioddiyligi sababli u jamoadoshlarining sport anjomlarini metroda qoldirdi va butun jamoa maktabga hech narsasiz qaytishi kerak edi, chunki ular musobaqadan chetlashtirildi. Uchinchidan, Xoldenning o'zi o'rtoqlar bilan murakkab munosabatlar uchun har xil asoslarni beradi. U juda uyatchan, teginuvchan, do'stona emas, ko'pincha shunchaki qo'pol, o'rtoqlari bilan suhbatda masxara qiluvchi, homiylik ohangiga rioya qilishga harakat qiladi.
Biroq, Xolden bu shaxslar tomonidan eng ezilmaydi
sharoitlar, ammo Amerika jamiyatida hukmronlik qilayotgan odamlar orasidagi universal aldash va ishonchsizlik ruhi. U "deraza kiyimi" va eng oddiy insoniyat yo'qligidan g'azablanmoqda. Yolg'on va ikkiyuzlamachilik atrofida, Xolden aytganidek "jo'ka". Ular Pensidagi imtiyozli maktabda yotib, 1888 yildan buyon u erda jasur va zodagon yoshlar to'qilganligini, aslida boshqalardan ustun ekanliklariga ishongan narsisistik egoistlar va kiniklarni tarbiyalayotganliklarini da'vo qilishmoqda. Spenserning o'qituvchisi Xoldenga hayot hamma uchun teng "o'yin" ekanligiga ishontirib yolg'on gapirmoqda. "Yaxshi o'yin! .. Va agar siz faqat mufflar mavjud bo'lgan boshqa tomonga ketsangiz, - bu qanday o'yin?" Xolden muzlari. Uning uchun maktablarda juda yaxshi ko'radigan sport o'yinlari jamiyatni kuchli va kuchsiz "o'yinchilar" ga bo'linishining ramziga aylanadi. Yigit eng dahshatli "jo'ka" ning diqqat markazida kino, bu "muftalar" uchun tasalli illyuziya deb hisoblaydi.
Xolden umidsizlikka, hayotini adolat va insoniy munosabatlar samimiyligi asosida qurishga bo'lgan barcha urinishlarining halokati, uni mazmunli va mazmunli qila olmaslikdan juda aziyat chekmoqda.
Dunyoda hamma narsadan ko'proq Xolden hamma kattalar singari bo'lishdan, atrofdagi yolg'onlarga moslashishdan qo'rqadi, shuning uchun u "shou" ga qarshi isyon ko'taradi.
Poezdda boshqa sayohatchilar bilan rohibalar bilan tasodifiy uchrashuvlar, Fib bilan suhbatlar Xoldenni "to'liq nigilizm" pozitsiyasining bexatarligiga ishontiradi. U yanada bag'rikengroq va oqilona bo'lib, odamlarda do'stlik, samimiylik va yaxshi naslni kashf eta va qadrlay boshlaydi. Xolden hayotni tushunishni o'rganadi va uning isyoni mantiqiy xulosaga keladi: G'arbga qochish o'rniga, Xolden va Fib Nyu-Yorkda qoladilar, chunki endi Xolden qochish har doim ham ularning gumanistik ideallarini himoya qilishdan qolish osonroq ekaniga amin. U hanuzgacha undan qanday odam paydo bo'lishini bilmaydi, lekin u allaqachon "yolg'iz odam yashay olmaydi" deb qat'iy ishongan.
Yozuv
Xolden Kolfild - J.D.ning romanining qahramon-rivoyatchisi. Salingerning javdardagi tutuvchisi (1951). Keyinchalik ko'plab reenkarnatsiyalarga ega bo'lgan zamonaviy Amerika madaniyatidagi asosiy belgi - 50-yillarning o'rtalarida baxtli beatnik qo'zg'olonchilarida (Jek Keruakning romanlari), rok-roll davridagi janjalli isyonchilarda (Jim Morrison singari), kinematikada "maqsadsiz isyonchilar", " beparvo chavandozlar "va" yarim tunda kovboylar "60-yillar. Boy ota-onalarning o'g'li va Pensilvaniya shtatidagi o'rta maktab o'quvchisi, o'n etti yoshli X.K. tashqi tomondan o'zini bezovtalanmagan yoshlik sifatida namoyon qiladi, unda boshqalarga yoqmaslik, buzilgan o'spirinning injiq toqatsizligi paydo bo'ladi. O'z iqrorida u "ahmoq maktab" ni, "kretinlar" - sinfdoshlarni, "shoulik" - o'qituvchilarni tanqid qiladi. O'zining e'tirofiga ko'ra, u hammadan nafratlanadi. Va qasos sifatida u umumiy qabul qilingan qoidalarni buzadi. Undan samimiy zavqlanishni cherkovda baland ovoz bilan aylanib yurgan do'sti keltirib chiqaradi. U nafratlangan "ahmoqona" qoidalarga bo'ysunishni istamay, ataylab imtihonlarni chetlab o'tdi, yotoqxonadagi xonadoshi bilan janjallashdi va maktabdan Nyu-Yorkka qochib ketdi. U erda u eski qiz do'sti bilan uchrashadi, lekin biron sababga ko'ra uni haqorat qiladi va darvozadan buriladi, keyin eski o'qituvchisiga tashrif buyuradi, lekin u unga juda noaniq e'tibor alomatlarini ko'rsatib beradi va qochoq oyoqlarini ko'tarib yurishi kerak. U ahmoqlik bilan mast bo'ladi, mehmonxonada fohishani "olib ketishga" harakat qiladi. Nihoyat, u yashirincha ota-onasining uyiga keladi va singlisiga o'zining noto'g'riligini aytadi. O'n yoshli chaqaloq uni to'g'ri yo'lga yo'naltirish uchun behuda harakat qiladi. H.K.ning qiyofasi ham chuqurroq o'lchovga ega. Uning o'z aybini sanatoriyda tekshirilayotganda aytishi muhim ahamiyatga ega. Kasallik jahon adabiyotida qahramonning atrof-muhit bilan to'qnashuvi belgisi, jamiyatdan voz kechish ramzi. HKning asabiy tushkunligi, masalan, knyaz Myshkinning epilepsiyasi yoki Xans Kastorpni iste'mol qilishi - bu qahramonning "ijtimoiy" belgisi, uning normal ijtimoiy munosabatlar tizimidan chetlashtirilishi. Adabiy qahramon sifatida H.K. hech bo'lmaganda qadimiy kinik eksantriklarga, o'rta asr vagantlariga va yarmarka buffonlariga qaytib boradigan uzoq naslga ega. Unda taxmin qiling va Andersen bolasining "genlari", mashhur ertakning finalida, nido qildi: "Va shoh yalang'och!" H.K. alohida va bulutsiz ko'rinishning nozik sovg'asiga ega, shu tufayli u jamiyatning ko'plab marosimlari - "jo'ka va deraza kiyimi" ning ikkiyuzlamachiligi va yolg'onligini keskin his qiladi.
H.K.ning adabiy roli hayotdagi har xil xunuklik va bema'ni narsalarni payqash va shafqatsizlarcha fosh qilish, tanqid qilish va masxara qilishdan iborat. Bu sinfdoshingiz yuzidagi husnbuzarlar bo'ladimi, yoki maktab ruhoniyining odobli intonatsiyasi, yoki Gollivudning jirkanch qo'polligi yoki taniqli "amerikalik turmush tarzi" ning odatiy me'yorlari. Shu ma'noda H.K.ning qiyofasi. fe'l-atvori va hukmlari bilan o'zi masxara qilgan jamiyatning xulq-atvor va axloqiy stereotiplariga putur etkazadigan "ahmoq" ning folklor qiyofasiga yaqinlashadi (orqaga qarab qizil ovchi shlyapa kiyish X. K. bufunning shlyapasi emas). Demak, u shunchaki bezorilarning bezovtalanuvchisi emas, balki amerikalik romantizmning chetga chiqqanlar va zohidlari bilan ularning jamoat axloqini rad etishlari o'rtasida oraliq bog'lovchi isyonkor axloqshunosdir. XIX "Sw. va qo'zg'olonchi 60-yillardagi "qarshi madaniyat" qahramonlari (HKning eng yaqin izdoshi - K. Keseyning "Bir kuku uyasi ustidan uchib" filmidagi "psixo" MakMerfi). H.K.ning filmi yoki televizion chiqishlari yo'q. mavjud emas, chunki muallif kitobni suratga olishni taqiqlagan.
Lit: Belov S. Old so'z // Salinger J. Ertaklar va hikoyalar. Vonnegut K. Mushukning beshigi ... M., 1983. B.3-9; Gaismar M. Amerikalik zamondoshlar. M., 1976. S. 268-275.