Nesterova I.A. Sholoxovning "Sukunat ko'tarildi" romanidagi hazil // Nesterovlar entsiklopediyasi

"Kilina tarbiyalangan" romanidagi hazilning badiiy namoyon bo'lishining o'ziga xos xususiyatlari.

Rossiya tarixining eng muhim soatlari - kollektivlashtirish haqida gapiradigan aniq maqsad va badiiy ifoda mavjud. Roman kazak fermasi hayotini aniq tasvirlaydi. Yozuvchi boshqaruvning charchagan usullaridan voz kechilgan bir paytda, jamoalashtirishning og‘ir taqdiri tufayli Radyanskoe qishlog‘ida yuzaga kelgan barcha qiyinchiliklarni ajoyib aniqlik bilan tasvirlaydi. O'sha paytda odamlar yanada muhimroq edi va o'yin-kulgi va mashg'ulotlarga mutlaqo vaqtlari yo'q edi. Vaholanki, ajoyib qalam ustasi o‘z epik matnini qishloq hayoti haqiqatini eng go‘zal tasvirlaydigan yumor unsurlari bilan to‘ldirgan. Bundan tashqari, hazilning o'zi rus xalqining mohiyati ekanligini unutib bo'lmaydi. Aks holda, agar siz hazilsiz yashasangiz, unda hayot hayotni o'zgartiruvchi tajribaga aylanadi. "Bokira qizlar ko'tarildi" romanidagi hazilning o'rni haqida gapirganda, hazilning o'zi Rossiya qishloqlari fojiasini ta'kidlayotganini ko'rmaslik mumkin emas. Roman sahifalarini o‘qib, birdan shunday xulosaga kelasizki, Sholoxov hajviy vaziyatlardan tashqari, qahramonlarning sodda va oqilona xulq-atvori bilan xarakterlarning ichki boyligi va murakkabligi o‘rtasida ziddiyat yaratadi.

Tanqidchilar "Bokira yurtlar tiklanmoqda" romanidagi hazilni Shchukar bobo obrazi bilan bog'lashadi. Sharobning o'zi ko'pincha kulgili vaziyatlarda yo'qoladi. Men ot sotib olish bilan bog'liq zararni tushunmoqchiman. Ishonchli bobo Shchukar ayyor lo'li tomonidan shafqatsizlarcha aldandi. "Arava Shchukarning qo'llariga yetgan zahoti o'zining hayotiyligini ancha yo'qotdi. Von uning orqasidan ergashdi, uning zo'ravon harakatlariga istamay ta'zim qilib, panjalarini dabdaba bilan joyiga qo'ydi."

Biroq, agar romanni o'qish muhim bo'lsa, Shchukar shunchaki yutqazuvchi emas, balki tinchlikparvar va optimist ekanligi ayon bo'ladi. Partiyaga qabul qilishni qat'iy istamaganlardan qat'i nazar, ular erta va kech aralashadiganlarga tayanishda davom etadilar.

Ded Shchukar qahramonining fojiasi shundan iboratki, o‘quvchi o‘zining ichki kechinmalarini sezmay, faqat yangi narsa ustidan kulib, katta baxtsizliklari oldidan eskining rejalari haqida o‘ylamaydi. Shu munosabat bilan, Shchukarning yaqinlashib kelayotgan iborasini hurmat qilish kerak: “Men qishloqlik hayotimda muvaffaqiyatga erishmadim. Sholoxov bobosini ismini aytib chaqirmaydi. Butun tariximiz davomida biz uni "Shchukar bobo" sifatida bilamiz. Shchukar - bolalikdan qahramon tomonidan qabul qilingan taxallus. Shchukardan kulgili vaziyatlar yaratib, Sholoxov bobosining ichki dunyosini tavsiflovchi jiddiy nuanslarni mohirlik bilan to'qadi. Ushbu da'voning aniq misoli Shchukarning Trofim echkisining o'limiga munosabati bo'lishi mumkin. Ma'lum bo'lishicha, bu eskilarga kulish uchun yana bir sababdir, lekin boboning tajribasining chuqurligini tushunishingiz qiziq: "... ichida... bir belkurak orqasida, achinarli, halokatli kulgili. keng tog'."

Davidov va Nagulnovning o'limi Shchukar bobo obrazida yangi qirralarni ochib beradi. O'quvchi chuqur ma'noda eski narsaning ahamiyatini aniq tushunsin. Do'stlarining o'limidan so'ng, Shchukar "... yanada beg'ubor va befarq bo'lib qoldi, hatto ko'proq va kamroq yig'lab yubordi".

Krem Shchukar, o'quvchining yuzidagi tabassum va Nagulniy obrazi. O'tkir, jilmayuvchi Makar kommunizm g'oyasiga ishonchini ifodalaydi. U ularga cheksiz bag'ishlangan va hamma narsaga tayyor: “Ammo men... otalar, bolalar, ayollar bir vaqtning o'zida minglab pul tikaman ... Shunday ekan, menga ulardan nima kerakligini ayting... Inqilob uchun sizga kerak... Men avtomatdanman... Hammani o‘ldiraman!” Biroq, Nagulniyning ishtiyoqi va sug'urtasi haqiqatga mos kelmaydi. Bunda hazilni singdirish juda muhim, ammo past tanqidchilarning da'volari behuda bo'lishi mumkin.

O'ngdagi ikkinchisi - Makarning ingliz tilini o'rganish uchun ibodati. Uning to'g'ridan-to'g'riligi bir lahzalik kulgiga sabab bo'ladi. Bu so'zlarni eshitish kulgili emas: "Men tun bo'yi uxlamayman, qolgan sog'lig'imni o'tkazaman, Alem ichaman! Makarning xatti-harakati va kulgisi eng oddiy kundalik vaziyatlarda aks etadi. Sholoxov chinakam so‘z ustasi sifatida qahramonni xarakterlashda ig‘vogar tildan foydalanadi. Biror kishi gapirgani uchungina uning xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini tan olish mumkin. Shunday qilib, Nagulniyning tili - Don Commons va inqilobiy atamalarning kimerik aqldan ozganligi. Bu o'quvchining ko'ziga kulgili ko'rinadi: "O'zimizning ingliz ishchi sinflarimiz, hindlar va boshqa turli mazlum xalqlarning qonini ichamizmi? - birovning qoni bilan yig'ilish orqali."

Nagulniy obrazi, xuddi Shchukar bobo obrazi kabi, noaniq. Uning vahshiyligi uchun qalbning yaxshiligiga umid bor. Makarning Dovuddan oldingi ishlarining tasvirlari. Siz Semyon va u bilan bog'langanlarning qalbining iliqligini his qildingiz.

Romandagi eng kulgili obrazlardan biri Ipolit Shalidir. Afsuski, bu tasvir men qochib qutula oladigan darajada oddiy va aniq emas. Bu belgining o'zi rus xalqining asosiy maqsadlarini ifodalaydi. Shalogoning donoligi, hayotga nazar tashlasangiz, shunchaki hazil emas, balki mentalitetning bir qismi bo'lgan milliy rus hazilini ko'rasiz. Hypolytning issiqligi bir tomonlama emas, gohida yomon hidi yaxshi va yomon, gohida hidi o'tkir va shafqatsizdir: "Qolganidan jahlim chiqib, aytaman: "Sen badbo'ysan va madaniyatli emassan, shuning uchun o'zingni isrof qil. ustida xizmat qilgan, va nima berish bilan o'zingizni silamoq, keyin uzoq vaqtdan beri bizning uyimizda serveret yo'q, va lavhalar hammasi singan." Agar siz do'stingiz ustidan kulsangiz, uni xushmuomalalik bilan qovuring. Sizning butun vujudingiz robot, lekin siz bilmaysiz va taxmin qilmaysiz. Shunday qilib, bolam, siz kechqurun do'stlar orttirasiz, lekin ertalab yosh otryadingizni tanimaysiz ..."

Romanning yumori qahramonlarga xos xususiyatlarning bir qismigina emas, u dastlabki sahnalardanoq asarning butun to‘qimalariga singib ketgan. Masalan, epizod Davidovning fermada paydo bo'lishi bilan bog'liq edi, Gremyachiy Log aholisi mahalliy xalq bilan jang qilgan.

"Va uning tishi yo'q, u shunchaki urib yubormadimi?" - Birini yuvib, qora, qarg'a kabi, u burun teshigigacha jingalak soqoli bilan o'sgan edi.

Kazaklar xushmuomalalik bilan kulishdi, ale Davidov, tezda yoqani yechib, otishdi:

- Yo'q, men anchadan beri mastligimning orqasida tishlarimni yo'qotdim. Bu yaxshiroq: ayollar tishlashdan qo'rqmaydilar. Rostmi, bobo?

Ular jartni qabul qildilar va g'amgin g'am bilan boshini o'g'irlab ketishdi.

- Bolam, men tishlab oldim. Mening tishim allaqachon pastga qarab hayratga tushish uchun daryoga o'xshaydi ... "

O‘quvchi nafaqat dialogning tuyg‘usi, balki munozaralar targ‘iboti tufayli ham kuladi, chunki u oddiy va kinoyali.

Sholoxovning satirik iste'dodi eng ko'p namoyon bo'lgan "Vildlar ko'tarilgan" romani. Yozuvchi nafaqat 30-asr atrofida qishloqlarda sodir bo'layotgan voqealarni to'g'ri bayon qildi, balki suhbatni nozik hazil bilan to'ldirdi. Uning o'zi nima bo'layotganini nafaqat drama, balki haqiqat sifatida ham idrok etishga yordam beradi.

Sholoxovning "Bokira qizlar" romanini o'qib chiqqandan so'ng, bir eslatma paydo bo'ladi: kollektivlashtirish davrida yuz bergan jiddiy o'zgarishlarga qaramay, qishloqdagi muammolar kamaymadi. Biroq, bugungi muammolar so'nggi o'ttiz yil ichida duch kelgan muammolardan tobora farq qilmoqda. Biroq yerga ishlov berish uchun zarur bo‘lgan texnika hozirda yo‘q. Qishloq aholisi orasida avvalgidek ishlashni istamaydiganlar bor. Shunday qilib, Sholoxivning hazillari dolzarb va dolzarbdir. Barcha muammolarni tabassum bilan hayratda qoldirish yaxshiroqdir, aks holda siz yig'lashni to'xtatasiz.

Qozon tezda bo'shatildi. Qalin go'sht va go'sht parchalari allaqachon pastdan chiqa boshlagan. Ayni paytda Shchukarning oshxona karerasini abadiy muhrlaydiganlar bo'ldi ... Lyubishkin bir bo'lak go'shtni chiqarib, og'ziga olib bordi va tez orada qurib ketdi va ketdi.

- Bu nima? - mash'um tarzda Shchukardan sharob ichish, oq qaynatilgan go'sht bo'laklarini barmoq uchi bilan yig'ish.

- Balki, ayvon, - dedi Shchukar bobo xotirjamlik bilan.

Lyubishkinning ko'rinishi dahshatli g'azabning mavimsi qizarishiga to'la edi.

- Kri-lush-ko?.. Anu, hayratga tush, yo'tal-she-varrrrr! - Vin qorayib ketdi.

- Oh, azizlarim! – ayollardan biri entikdi. - Bo'ldi shu!..

- Adashib qolding, la'nati! - Baba Shchukarga hujum qilish. - Krilllardagi yulduzlar? Orqangizda turganingizda ularni qidiring!

Qoshiqni yoyilgan joyga tashlab, u hayron bo'ldi: Lyubishkinning uch uzunlikdagi qo'lining uchlari to'r va tirnoqlari bilan patlangan, tishli dumga ega edi ...

- Birodarlar! – Yakim Besxlebnov baland ovozda ovoz chiqardi. - Va bizda qurbaqa bor!

Bu erda shov-shuv boshlandi: hushyor ayollardan biri ingrab yig'ilib, shirkat vodiylari tomonidan siqilib, dala kulbasi orqasiga yashirindi.

Kondrat Maydannikov, Shchukar boboning hayratlanarli ko'zlariga qarab, orqasiga yiqilib, kulib yurdi va baland ovoz bilan qichqirdi: "Oh, qor bo'ronlari! Kichkina ruhdan nafratlangan kazaklar unga dalda berishdi: "Hozirgi muloqotingni senga berma!" – dahshatdan baqirdi Kujenkov. Ale Yakim Besxlebnov kulgiga to'lib-toshgancha: “Qanday kulgi bo'lishi mumkin?! Pike zotini uring!..

- Bir qurbaqa yulduzlarni qozonga solishi mumkinmi? – tugatdi Lyubishkin.

- Va keyin, hayron bo'lmasdan, garovga oldim.

- Shunday gunoh! Sivining ichi!.. Nega bizni jahlini chiqarding? - Donetskovlarning kelini Aniska qichqirdi va hayajon bilan aytdi:

- Men darhol traktorlar bilan boraman! Siz orqali o'qni tashlasam-chi, azizim?

Shuning uchun Shchukar bobo o'z kosasidan bo'tqani yoqtirmaydi!

Katta galalar jonlandi. Ayollar bir ovozdan qo'llarini Shchukarning soqoliga cho'zishdi, Shchukarning noroziliklari va baqirishlariga e'tibor bermay, engilgina qichqirdilar:

- Kichkintoylar tinchlansin! Bu qurbaqa emas! Haqiqiy Masih, qurbaqa emas!

- Unda-chi? - Aniska qattiq g'azab bilan Donetskovaga turib oldi.

- Bu siz uchun shunchaki ko'rinish! Sizga qanday baxt! - Shchukar aldamoqchi bo'ldi.

Ale Lyubishkin tomonidan unga tayinlangan "tashqi ko'rinish" cho'tkasini g'ayrat bilan kuzatib turdi. Ehtimol, bu bilan yakunlangan bo'lar edi, go'yo ayollar tomonidan ajralish oxirida Shchukar baqirmagandek:

- Ho'l dumlar! Shayton pastda! Siz o'z yuzingizga qo'lingizni cho'zyapsiz, lekin bu shunchaki qurbaqa emas, balki g'iybat ekanligini tushunmaysiz!

- Kim-o-o-o?! – deb xursand bo'lishdi ayollar.

- Vustritsa, men senga ruscha so'zimni aytyapman! Qurbaqa jirkanch, yurtda olijanob qon bor! Mening aziz cho'qintirgan otam, general Filimonovning eski zulmi ostida, buyruqboz bo'lib xizmat qildi va general ularni allaqachon yuzlab zanjirband qilganini bildi! Shunchaki nuqtaga! Toshbaqa tuxumdan chiqmoqchi, lekin toshbaqa allaqachon vilkalari bilan chertib yurgan. Pirsing va - sizniki g'oyib bo'ldi! Yozish uyat, lekin bilasizmi, bu sizning tomog'ingizga tushadi. Nega bilasiz, balki bu la'nati ustritsa zotidir? Generallar buni maqtashdi va men ataylab ahmoqlarga sizning didingiz uchun ichimlik berishim mumkin ...

Bu vaqtda Lyubishkin o'zini ko'rsatmadi: u qo'lidagi mis chelakni ushlab, o'rnidan turdi va butun qovoqqa qichqirdi:

- Generallar? Foyda uchun!

Shchukarev Lyubishkinning qo'lida pichoq borga o'xshaydi va ular butun oyoqlari bilan orqasiga qaramay, dumalab ketishga shoshilishdi ...

=====================================

Shchukar bobo va hayot falsafasi

Sholoxivning "Ko'tarilgan Selin" filmidagi unutilmas bobo Shchukar, Davidovning boshini aravada ko'tarib, hayotida har bir odamning o'z shamiga ega ekanligini miltillaydi. Masalan, Makar Nagulniy ingliz tiliga ega, Davidovning o'zi esa Lushkaga ega.

Dobro dyd mirkuvav, nasroniycha: Bu dunyoda gunohkorlar yo'q, agar siz bu haqda baqirmasangiz, undan asar ham qolmaydi;

Gapiruvchining o'qi! Ninaning soatlari shundayki, biz har doim boshqa odamlarning kaltaklarini belgilaymiz va o'zlari allaqachon yog'och ishlab chiqaruvchiga o'xshab qolgan, u bu haqda o'ylamaydi ham.

Va shunga qaramay, Shchukar bobo, ulkan toychoq, nafaqat boshqa odamlarning gunohlari, balki inson xarakterining o'ziga xos xususiyatlari va favqulodda xavflari haqida ham qayg'urardi. Bizning ko'z o'ngimizda turgan narsa, Xudo tan olishimizga ruxsat berganidek, boshqa odamning o'ziga xosligi emas, balki kuchni ayblashga urinishdir.

Shuning uchun bizni tark etgan odamlar, uy xo'jaligidan boshlab va asta-sekin bir-biriga yaqinlashib borayotgan odamlar bilan yakunlanadi, ko'pincha "noto'g'ri" deb topiladi. Biz to'g'ri vaqtda turmadik, chunki biz uni kiydik, biz uni to'g'ri tayyorlamadik, noto'g'ri ilib qo'ydik, noto'g'ri narsalar haqida o'yladik va biz juda ko'p buzuqliklarni ko'tara boshladik. Bunday "yarani isitish" dan so'ng, o'z terisi ostida maksimal samaradorlikka erishish uchun bir kunlik past, uzluksiz mashg'ulotlar davom etadi. Qanday bo'lmasin, tanaffuslar bilan juda ko'p keraksiz ishlar bor edi, bu, qoida tariqasida, bonus bo'lishi mumkin edi, chunki men kattaroqman, lekin xo'jayinning qayg'usi bir xil emasligi ehtimoldan yiroq emas.

Kechqurungacha yorug'lik faqat imkon qadar tez aylanadi, u markazlashtirilgan va to'g'ri emas. Shunday bo'ladi! Baribir, men uchun barcha yorug'lik markazi, konsentratsiyalar, agar bir tomondan, mening baxtsizlikni kamaytirmaydigan, ikkinchi tomondan, menga zarar keltirmaydigan mezon bo'lsa, hech kimga yuk bo'lmaydi. juda ko'p. Ushbu tamoyil formulada aniq ifodalangan: "Xudoni seving va xohlaganingizcha yashang."

Kim Rabbiyni sevsa, o'z hukmdoriga hech qanday yomonlik qila olmaydi, aks holda u uni kamsitadi. Shu bilan birga, xudojo‘y xalqni hamma ham bir chiziq bilan o‘lchab bo‘lmaydi. Siyosatdagi siyosatchilar va dinchilarning eng yomon yovuzligi bu fikrning "bir xilligi" va Xudoga alohida e'tirof etish shakllarining buzilishidir.

Bizga itoat qilishimiz kerak bo'lgan amrlar berilgan, lekin biz aybdor bo'lganlar haqida Xudoning Kalomi endi o'chmaydi. Bu sohani jazolash mumkin emas. Yangi Ahdning o'zi Xushxabarlarga o'xshaydi, ulardan uchtasi bir-biriga juda o'xshash, ammo baribir bir-biridan farq qiladi. Havoriylar Matto, Mark va Luqo xuddi shu narsalar haqida gapirishadi, lekin ulardan Masihdan va o'sha paytdan boshlab menga eng yaqin va tushunadigan odamlardan o'rgandilar.

E'tirof va Muqaddas Birlikdan oldin juda ko'p ibodat qilinadi, lekin undan ham og'riqlisi, tavba qilishdan birinchi "cherivnitsva" dan trafaret shaklida yozilgan gunohlarning ozgina to'lib ketishi.

Har bir inson boshqalardan farqli o'laroq, o'z hayotiga ega. Siz buyuk zohid kabi bo'lishingiz mumkin, siz idealga aylanib, yangisiga erisha olasiz. Biroq, bu sizning shaxsiy kuchingiz ustidan o'z kuchingizni ishlatishingiz kerak degani emas! Aje taka vidmova - Yaratgan tomonidan sizga berilgan surat ifodasi.

Odamlarning iste'dodi individualdir, dunyoning mavjudligi boshqacha. Tim va erning ajoyib va ​​go'zal hayoti, har bir insonda o'ziga xos yashash maydoni, o'ziga xos, boshqa hech kimning kuchida emas, ayniqsa. Sxema-Arximandrit Sofroniy (Saxarov) fikriga ko'ra, odamlar uchun ilohiy rejani kamsitish zamonaviylikning eng katta gunohlaridan biridir:

"Odamlar o'zlarida ham, birodarlarida ham benuqsonlik va abadiy qadr-qimmatni tan olmagani uchun, ular o'zaro munosabatlarida shunday vahshiy yovuzlikni yaratadilar va bir-birlarini osongina o'ldiradilar."

Biz o'zimizni emas, balki bizga mas'ul bo'lganlarning samaradorligini oshirishga harakat qilsak, bu yomonlasha boshlaydi. O'ng tomonda - fanlarni o'qish, bilim berish va baribir - boshqa odamlarning hiyla-nayranglari bilan cheruvat. Adje Biz o'zimiz azizlardan uzoqmiz, biz gunohda yashaymiz va giyohvandlik ko'pincha bizni vahima qiladi.

Nina, cherkov cherkovlarida afsonaviy o'xshatishdan oldin va, ehtimol, skarga va shikoyatlar bilan teri: Men, dedim, gunohdan qochishga harakat qilaman, aks holda vaziyatga yo'l qo'yilmaydi; O'zini noto'g'ri tutish juda ko'p va men ularning ostida dam olishdan qo'rqaman.

Ruhning in'omlari xilma-xil bo'lsa-da, tabiiy insoniy fazilatlar bir xil bo'lib, bu holda insonning terisi cheklangan va gunohkordir. Xo'sh, ma'naviy va kundalik hayotda muqarrar ravishda farqlar bo'ladi va siz bu haqda muqarrar ravishda o'ylaysiz, shunda ustozlar uyg'onadi ...

Boshqalar bilan kurashishning hojati yo'q. Keling, shirin novdamizni uzib olaylik, aks holda biz uni asta-sekin kesib tashlamoqchimiz. Muhtaram Sarovlik Serafim tez-tez takrorlardi:

"O'zingizga ishoning va minglab odamlar sizning ustingizda yotadi."

Biz har doim urushdamiz, biz doimo muvaffaqiyatsizlik va tashqi dunyoda nazorat etishmasligi sabablarini qidiramiz.

Ammo Shchukar bobo hali ham diniy asosga ega edi. Boshqa odamlarning "eksentriklari" o'zlarining haqiqiy qiyofasini qidirmaydilar, balki o'zlarining begona vatandoshlarining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini qadrlashadi. Ular ham uni sevib, kechirishdi.

Shunday qilib, siz kechira olmaysiz, chunki Sholoxivning bobosining yagona dushmani echki va bu uning bobosi "shamolgacha" yurgan taqdirdagina shunday bo'ladi.

1981 yil bahori (keyinroq, ammo aniq sana yo'q) Rostov-na-Donu buv kiritmalar bobo Shchukar haykali("Bokira erlar ko'tariladi" asaridagi qahramon - M.A. Sholoxov). Yodgorlik muallifi N.V. Mojaev va yodgorlik me'mori V.I. Voloshin (hammuallif – E.M. Mojaeva). Bronzadan tayyorlangan preparatlar yodgorligi.

Vinilda haykaltaroshlik kompozitsiyalarini yaratish g'oyasi 1980-yillarda Mixail Oleksandrovich Sholoxov Sotsialistik partiya Qahramoni qizi unvoniga sazovor bo'lganidan keyin boshlangan.

Ale, siz Shchukar boboning kimligini unutganingizdan so'ng, uning ishidan olingan saboqlar o'qi (garchi bu qisman vin garniy va yak okrema bo'lsa ham):

“...O‘ninchi daryo o‘zgardi, keyin men tabiiy ravishda vitesga tushdim... - Qanday tishli? - Davidov hayratda qoldi, chunki Shchukarev iqrorni hurmatsiz eshitdi. - Birinchi navbatda, baliqni qanday tutish kerak. Bizda o‘sha paytlarda kar bo‘lgan Gremyachiy, Ko‘pir ismli keksa bobomiz bor edi. Biz tovuqlarni ilon va egri chodirlar bilan ushladik va parvozlar daryoda, ilgaklar bilan baliq ovlashda yo'qoldi. Ilgari bizning daryomiz chuqur edi, uning ustida bir stendda Lapshiniv tegirmoni turardi. Eshkak eshish chog'ida sazan va katta baliq bor edi; os dyd, buvalochka va aroqlar bilan tananing orqa tomoniga o'tiring. Bu narsalarning tartibi fohishani qanday tutish kerakligi, xamirni qanday tutish kerakligi, keyin pike jonli o'lja uchun ov qiladi. Boltalar, bolalar va yangi gachkida rohatlanishardi. Bobo toshdek kar, qulog'iga siymaydi, lekin hali ham hidini sezmaydi. Biz daryo bo'yida yig'ilamiz, bobomning yoniga buta orqasiga yoyilib, birimiz bobomning ko'kragiga suyanib, kasallikni qo'yib yubormaslik uchun asta-sekin suvga yaqin suzamiz. sochlar tushib ketadi - tishlarim bilan g'ijirlatib, gazak yeb, virina krovatga qayting. Va men qichqirmayman, vaznimni silkitib, ming'irlayman: "Yana tishladingizmi, la'nati? Oh, Xudoning onasi! - U pike haqida o'ylaydi va, albatta, pike sarflaganidan jahli chiqadi. Kimningdir lavash daraxtlari bor, ularni sotib olishga hech narsamiz yo‘q, bobomizga o‘xshab, hech narsa qilmayapmiz. Bir safar men ichdim va boshqa tatib ko'rdim. Bachu, bobom nozul bilan band edi, men pufladim. Men sekin sochni oldim va og'zimga qo'ydim va bobom tog'ga ilon ko'tarayotganda! Kichkina tulki mening qo'limda yonib, nafasini chiqarib, yuqori labimni qisib qo'ydi. Mana men qichqiraman va og'zimga suv oqadi. Men bu yerdan ketmoqchiman va meni olib chiqishga harakat qilyapman. Tabiiyki, oyoqlarim qattiq og‘riqdan tepmoqda, men gaffga qo‘l cho‘zyapman, bobom suv bo‘yida qo‘limga cho‘chqa uzatayotganini allaqachon his qilyapman... Mana, tabiiyki, o‘girilib, yomon ovozda chinqirib yuboryapman. Bobo qotib qoldi, ahmoqona bayroq yasamoqchi bo'ldi, lekin qila olmadi va tumshug'i yonida chovun uchun qora tanlidan qo'rqdi. Nega g'azablanmaysiz? Pike torting, va qahramon yigit. Tik, tik, shunday, oh, qanday urish va chopish kerak! Uyga daryo bo‘yiga yetib keldim. Otasi ko'rinib turibdi, keyin esa ma'badini obro'sini yo'qotmaguncha. Ovqatlanishning nima keragi bor? Mening labim o'sdi va o'sha paytdan boshlab ular meni Shchukar deb atashdi. Bu yomon laqab menga yopishib qoldi...”

Qozon tezda bo'shatildi. Qalin go'sht va go'sht parchalari allaqachon pastdan chiqa boshlagan. Ayni paytda Shchukarning oshxona karerasini abadiy muhrlaydiganlar bo'ldi ... Lyubishkin bir bo'lak go'shtni chiqarib, og'ziga olib bordi va tez orada qurib ketdi va ketdi.

Bu nima? - mash'um tarzda Shchukardan sharob ichish, oq qaynatilgan go'sht bo'laklarini barmoq uchi bilan yig'ish.

- Balki, ayvon, - dedi Shchukar bobo xotirjamlik bilan.

Lyubishkinning ko'rinishi dahshatli g'azabning mavimsi qizarishiga to'la edi.

- Kri-lush-ko?.. Anu, hayratga tush, yo'tal-she-varrrrr! - Vin qorayib ketdi.

- Oh, azizlarim! – ayollardan biri entikdi. - Bo'ldi shu!..

- Adashib qolding, la'nati! - Baba Shchukarga hujum qilish. - Krilllardagi yulduzlar? Orqangizda turganingizda ularni qidiring!

Qoshiqni yoyilgan joyga tashlab, u hayron bo'ldi: Lyubishkinning uch uzunlikdagi qo'lining uchlari to'r va tirnoqlari bilan patlangan, tishli dumga ega edi ...

- Birodarlar! – Yakim Besxlebnov baland ovozda ovoz chiqardi. - Va bizda qurbaqa bor!

Bu erda shov-shuv boshlandi: hushyor ayollardan biri ingrab yig'ilib, shirkat vodiylari tomonidan siqilib, dala kulbasi orqasiga yashirindi.

Kondrat Maydannikov, Shchukar boboning hayratlanarli ko'zlariga qarab, orqasiga yiqilib, kulib yurdi va baland ovoz bilan qichqirdi: "Oh, qor bo'ronlari! Kichkina ruhdan nafratlangan kazaklar unga dalda berishdi: "Hozirgi muloqotingni senga berma!" – dahshatdan baqirdi Kujenkov. Ale Yakim Besxlebnov kulgiga to'lib-toshgancha: “Qanday kulgi bo'lishi mumkin?! Pike zotini uring!..

- Bir qurbaqa yulduzlarni qozonga solishi mumkinmi? – tugatdi Lyubishkin.

- Va keyin, hayron bo'lmasdan, garovga oldim.

- Shunday gunoh! Sivining ichi!.. Nega bizni jahlini chiqarding? - Donetskovlarning kelini Aniska qichqirdi va hayajon bilan aytdi:

- Men darhol traktorlar bilan boraman! Siz orqali o'qni tashlasam-chi, azizim?

Shuning uchun Shchukar bobo o'z kosasidan bo'tqani yoqtirmaydi!

Katta galalar jonlandi. Ayollar bir ovozdan qo'llarini Shchukarning soqoliga cho'zishdi, Shchukarning noroziliklari va baqirishlariga e'tibor bermay, engilgina qichqirdilar:

- Kichkintoylar tinchlansin! Bu qurbaqa emas! Haqiqiy Masih, qurbaqa emas!

- Unda-chi? - Aniska qattiq g'azab bilan Donetskovaga turib oldi.

- Bu siz uchun shunchaki ko'rinish! Sizga qanday baxt! - Shchukar aldamoqchi bo'ldi.

Ale Lyubishkin tomonidan unga tayinlangan "tashqi ko'rinish" cho'tkasini g'ayrat bilan kuzatib turdi. Ehtimol, bu bilan yakunlangan bo'lar edi, go'yo ayollar tomonidan ajralish oxirida Shchukar baqirmagandek:

- Ho'l dumlar! Shayton pastda! Siz o'z yuzingizga qo'lingizni cho'zyapsiz, lekin bu shunchaki qurbaqa emas, balki g'iybat ekanligini tushunmaysiz!

- Kim-o-o-o?! – deb xursand bo'lishdi ayollar.

- Vustritsa, men senga ruscha so'zimni aytyapman! Qurbaqa jirkanch, yurtda olijanob qon bor! Mening aziz cho'qintirgan otam, general Filimonovning eski zulmi ostida, buyruqboz bo'lib xizmat qildi va general ularni allaqachon yuzlab zanjirband qilganini bildi! Shunchaki nuqtaga! Toshbaqa tuxumdan chiqmoqchi, lekin toshbaqa allaqachon vilkalari bilan chertib yurgan. Pirsing va - sizniki g'oyib bo'ldi! Yozish uyat, lekin bilasizmi, bu sizning tomog'ingizga tushadi. Nega bilasiz, balki bu la'nati ustritsa zotidir? Generallar buni maqtashdi va men ataylab ahmoqlarga sizning didingiz uchun ichimlik berishim mumkin ...

- Generallar? Foyda uchun!

Shchukarev Lyubishkinning qo'lida pichoq borga o'xshaydi va ular butun oyoqlari bilan orqasiga qaramay, dumalab ketishga shoshilishdi ...

M.Sholoxov romanida yumor va hajviy ko‘sak alohida o‘rin tutadi. Shak-shubhasiz, inson sifatida iliq, yozuvchi sifatida esa muallif meni jozibali qahramonlarni tasvirlab, hajviy figurani buzmaydi.

Romandagi kulgili lavhalar o‘quvchini hayajonga solibgina qolmay, balki o‘qish jarayonining o‘zi, balki qahramonlarning ichki dunyosini chuqurroq anglash imkonini beradi. Aytishimiz mumkinki, qahramonlarning xarakterini tushunish uchun kalit so'z Davidovning do'sti Ivan Arjanov bilan bo'lgan munosabatlarida eshitilgan "eksentrik" so'zidir.

Keyin Ivan Davidovga olcha daraxtidan chiqqan mevani ko‘rsatdi. Daraxt o'sdi, bog'landi va o'sdi, odam keldi va yangi ko'rshapalakdan o'ldirdi - tayoq kabi, tekis, yalang'och va egilmagan. Insonning o‘zi ham shunday: agar unda g‘alati narsa bo‘lsa, unda tirik daraxt bor, lekin g‘alati narsa yo‘q – demak u umuman odam emas, o‘lik kaltakdir.

Shubhasiz, komik qasosning aksariyati bobo Shchukar obrazidan kelib chiqadi. U asta-sekin ayanchli vaziyatda yo'qoladi, keyin esa mamnuniyat bilan ochib beradi; vaqt to'g'ri bo'lganda (va boboning qulashi yana sodir bo'lishi mumkin) Shchukar juda oqilona, ​​uning fikriga ko'ra, eng qiziqarli mavzular bilan shug'ullanadi. Bularning barchasi nafaqat romanning boshqa jabhalarida, balki aqlli va o‘quvchida ham tabassum va kulgi uyg‘otadi.

Shchukar boboning hayotining o'zi mutlaqo nomuvofiqlik bilan boshlandi: doya unga general bo'lishini aytdi. Shchukar ko'p yillar davomida "generalligini" tekshirdi va tekshirdi, lekin hech qachon tekshirishni tugatmadi. U nafaqat general bo'lmadi, balki oddiy kazak sifatida harbiy xizmatga ham qabul qilinmadi. Va bularning barchasi mening sog'lig'imni bolaligimdan saqlab qolganligim bilan bog'liq: shundan keyin mast ota va dadam sevilmaydiganlarni suvga cho'mdirganda, u shunchalik qichqirdiki, "griz" qildim, keyin men grizzle bo'ldim.

Shchukar bolaligidan taxallusni olib tashladi. Shu bilan birga, u boshqa paxtakorlar bilan baliq ovlagan keksa, karning tishlari bilan suv ostida siqib chiqishni odat qildi. Bir marta men paykaga o'xshab ilgakka ilindim, shundan so'ng men umrimning oxirigacha Pike bo'ldim.

Yana davom etadi. Nima uchun - bu noma'lum, lekin barcha ortiqcha itlar va boshqa jonzotlar Shchukarni yaxshi ko'rishmadi. Va tumshug'lar unga hujum qildi va cho'chqalar, toris va ilonlar uni chaqishdi. - yorug'lik bilan, vatanning jonli nuridan, Shchukar yer bilan tanishdi.

Gremyachi Lozda kichikdan kattagacha Shchukar boboning ustidan kulmaydigan odam yo'q edi - xayriyatki, u qayta-qayta kelardi. Xullas, odamlar bunga kulishadi, lekin ayni paytda misli ko'rilmagan hamdardlikni his qilishadi. Agar Shchukar to'satdan va beixtiyor yig'ilgan kazaklarni, masalan, jamoaviy yig'ilishlarda "hurmat qila" boshlasa, ehtimol Makar Nagulnov bobosi yaxshi quloqlarining boshlarida ochadigan qizarish oqimlarini to'xtatishga harakat qila olmaydi.

Aytishimiz mumkinki, deyarli har bir insoniyat jamiyatida shunday bobo Shchukar bo'lib, u biroz jasur, kulgili, ammo hamma uchun yoqimli. Kollektivlashtirish soatlarida, oddiy odamlarning hayotida quvnoqlik uchun maxsus rag'batlar bo'lmaganida, yunon kazaklari qo'riqlanmagan boboning yumshoq taxminlari bilan do'zaxga qattiq haydashdi.

Shchukar bobo va "jahon inqilobining yuzi" Makar Nagulnov o'rtasidagi munosabatlar ayniqsa diqqatga sazovordir. Omma oldida Nagulnov har doim jiddiylikdan qochishga harakat qildi va Shchukar boboga tezda baqirdi va ko'pincha hech qanday natija bermadi. To‘g‘risini aytsam, qanday kulgilar bor, bugun bo‘lmasa, ertaga jahon inqilobi bo‘lishi mumkin.

Makar qovog'ini chimirib, jilmayayotgan bo'lsa ham, kechasi bobosi Shchukardan yunon qo'shiqlaridan iborat tor xorni eshitadi. Nagulnov ingliz tilini o'rganadi va Shchukar boboga u bilan birga o'tirib, lug'atni "ko'kda" o'qishni buyuradi - ko'zoynaksiz katta shrift bilan qoplangan so'zlar yo'q va kichikroq shrift bilan qoplangan so'zlar haqida gapirish mumkin. "taxmin qilish" qiyin. Nagulnov va Shchukarning kun oxiridagi bu "tinch o'y-xayollari" unchalik kulgili emas, balki halokatli hamdir.

Shunisi ham e'tiborga loyiqki, bir xil badbo'y hidni turli yo'llar bilan hidlash va sezish mumkin: xudojo'y bobo Shchukar bu vaqtda episkop soborida qo'shiq kuylaganini eslaydi va jasur xirillash Nagulnov kayfiyat bilan kuylaydi: "Boshqa tizimga o'xshaydi!

Ular Nagulnovning "josuslik qilgan" bobosi Shchukar bobosi, uni "Makarushka" deb ataganlari haqida qayg'urmaydi. Xudo farzandli bo'lgan Shchukar ham Nagulnovni o'z o'g'li kabi sevadi.

Romanni yanada hurmatli va o‘ylangan holda o‘qish bilan bir tafsilot paydo bo‘lishi ajoyib: hazil-mutoyiba va “bas” niqobi ostida, Shchukar bobo butun umri davomida o‘z qiyofasida kiyib yurganidek, xalq donoligi, rostgo‘yligi va xijolati bor. , qo'lga tushishdan va g'alayonli fikrlardan qo'rqmaydi.

Shukar boboning o'zi, xuddi Radyanning yomon hukmronligi ostida bo'lgan boshqalar qatorida, muqarrar ravishda "o'ldi", aka. yangilari tug'ildi va undan oldin, katta hajmda! Ikkala yangi ham, xuddi eskilariga o'xshab, "ekmanglar, o'rmanglar", lekin hidlarning o'zi o'sadi.

Bugun ertalab yig'ish vaqti kelganida, nega Shchukarning Nagulnovga murojaat qilgan hurmatini xohlaysiz? Bobo Makaraga eslatadiki, agar u Muqaddas kunning birinchi kunida yorug'lik inqilobi haqida gapirgan bo'lsa, unda hamma narsani aytish imkonsiz darajada zerikarli. Shchukar, ehtimol, Nagulnov paydo bo'lgan paytda u hech narsani eshita olmaganini, lekin lavadagi o'rnini bilganini, to'pga o'ralganini va uxlab qolganini biladi.

Agar Shchukar bobodan boshqa kimsa, hamma narsa uchun berilgan bunday so'zlar e'tibordan chetda qolmagan bo'lardi. O'sha paytdagi bunday targ'ibotlar uchun hamma narsa "aksil-inqilobiy tashviqot" haqidagi maqola sifatida belgilanishi mumkin edi. Bundan tashqari, bobo Shchukar odatdagidek oddiy emas.

Va bir paytlar chol qovurishni va hazil qilishni to'xtatdi. Bu Davidov va Nagulnov o'ldirilganidan keyin sodir bo'ldi. Uning o'limi jonsiz Shchukarni shunday hayratda qoldirdi. Bu shuni anglatadiki, birovning qayg'usi sizni siznikidan ko'ra ko'proq xafa qilmaydi. Va hatto Shchukarning o'zi hayoti davomida ko'p marta o'lim yoqasiga qoqilganlar uchun ahamiyatsiz bo'lsa ham, har safar unga ayniqsa tahdid soladigan ishonchsizlik va muammolar uning hayotiy nekbinligini o'g'irlay olmadi.

Haddan tashqari mubolag'asiz va pafosni qo'zg'atmasdan, biz Shchukar boboning haqiqatan ham mashhur obraz ekanligini qat'iy tasdiqlashimiz mumkin, shuning uchun uning nomi noma'lum bo'lib qoldi.

Ko'rinishidan, romandagi hajviy Shchukar bobo obrazi bilan bog'liq. Ko'pgina ijodiy mavjudotlarning o'ziga xos "g'alatiligi" bor. O'sha Semyon Davidov, partiya kazak mintaqasiga "grill qilish" uchun umuman yubormagan, og'ir qismatli odam, ko'pincha issiqlik, issiq so'z va qovurish kuchiga qadar muhabbat ko'rsatadi.

Romanning birinchi sahifalarida ham kazaklar notanish odamning tishlari ustidan qovurilganida, Davidov o'zini masxara qilishdan tortinmaydi, bu darhol mahalliy aholining hamdardligini qozonadi.

Fermer xo‘jaligida to‘polon bo‘lib, Davidovdan komorlarning kalitlarini olib qo‘ygan ayollar u bilan to‘g‘ri kurasha boshlaganlarida, Semyon o‘zi uchun yagona himoya maqsadi – jartni tanlaydi. Qovurishdan va og'riqdan engganlarini aytib berishdan to'xtamasdi.

Aftidan, agar hazilni his qilish tabiiy bo'lmasa, Davidov o'zini va boshqa kommunistlarini o'ldirishga, kazaklarni joylashtirishga va "oz qon" deb nomlangan jamoaviy davlat kollektivini tashkil etishga jur'at eta olmas edi.

Davidovning hazillari, ayniqsa, bolalar bilan - masalan, Fedotka o'g'ilchasi bilan til topishganda, halokatli va insoniy ko'rinadi. Davidovning o'ziga xos iste'dodi bor: u bolalar bilan teng sharoitlarda o'ynashga qodir, hatto ko'pchilik kattalar ham bu vaqtni yillar davomida o'tkazishadi. Dosit, xuddi Davidov va Fedot kabi, bir-birining tishlari chiriyotganini kulib, kimning tishlari chiriyotganini va kimning tishlari chiriyotganini tushuntirib beradi. Va keyin aniq bo'ladi: hatto Davidov ham o'zining suttasi uchun "buyuk bola". Shuning uchun bo'lsa kerak, u ayollar bilan hammomda - Lushka yoki Varyuxa-goryuxa bilan bo'lganida juda qo'rqadi.

Davidovni bolalari orasida his qiladi, Nagulnov ularga soya solib, qo'shiqni eshitadi, Ro'zmetnov tom ma'noda kaptarlar orasida qarg'aydi. U erdagi eksa, ularni to'g'ri odamlardan o'g'irlaydigan juda "g'alati".