В основі сюжету твору Распутіна «Прощання із Запеклої» лежить розставання з «малою батьківщиною», де раніше жили діди і прадіди. А тепер цей шматочок землі, у якого є свій незримий Хазяїн, повинен зникнути через будівництво ГЕС. Автор талановито показує, як новий світ поступово виділяє духовність і те, що було створено предками, а також пам'ять про них.

Єдиний персонаж, хто пам'ятає про свої зобов'язання перед предками і не готовий розлучитися з батьківщиною - це люди похилого віку. І «найстаріша з бабусь» - Дар'я Пнігіна. Саме вона і стає головною героїнею повісті. Незважаючи на свої вже немолоді роки, вона ще досить міцна, у неї ще є сила в руках і ногах. Крім того, жінка вміло справляється з «чималому роботою по господарству».

З чином Дар'ї піднімається проблема поколінь, пам'яті і родинних зв'язків. В цьому відношенні явно виділяється епізод на кладовищі, коли почали розоряти могили. Тут чітко була видна незвичайна сила духу, яку проявила стара. Чи не злякавшись «здоровенного, як ведмідь, мужика», жінка кинулася на захист святого місця. Адже цвинтар - це священне місце вшанування предків, а зруйнувати його - це гріх і блюзнірство. Але новому поколінню наказ понад важливіше, і їм чужа прихильність літніх жителів до землі і повага до чужої пам'яті.

Дарина - це втілення духовних ідеалів. Саме вона постійно міркує про вірність, про сенс людського життя, спадкоємності поколінь і людської душі. Героїні довелося прожити нелегке життя, повну втрат: втрату чоловіка і смерть трьох дітей. Однак це не озлобили її, не довело до відчаю, а навпаки, дало їй сили, досвід і можливість розуміти головне в житті. Головне для людини - це його душа. Адже не дарма героїня часто заводить розмови зі своїм онуком Андрієм. Правда, їм важко зрозуміти один одного.

Створюючи образ Дар'ї, її сина Павла і онука Андрія, автор показує, як з покоління в покоління людина деградує душевно. І якщо у Павла ми бачимо хоч якесь співчуття і жалість до Матері, то Андрію вже все одно. Залишаючи село, він навіть не захотів пройтися місцями дитинства та попрощатися зі своєю «малою батьківщиною».

У Дарини зовсім інше ставлення до Матері і кожного будиночка, і куточка в селі. Це її рідна, живий і повноцінний світ. Палять млин, героїня йде проводжати її, думаючи, скільки хорошого вона їй дала. Перед тим, як зібралися спалити хату героїні, вона побілила її, прибрались в ній, ніби робила обряд над покійником. І перед тим, як покинути свій рідний дім, жінка замикає його, щоб не осквернили його чужаки.

Автор наділив свою героїню справжньої народної силою і духовністю. Це неймовірне могутність характеру стоїть на зв'язку з минулим, на шануванні предків, на подяки рідній землі. Саме ці цінності і оспівує В.Г. Распутін.

твір

«Прощання із Запеклої» - реалістичний твір, в основі сюжету - звичайне для тих років затоплення острова з церкви, розміщеної на ньому селом, оскільки на річці будується гребля для електростанції. Але письменник використовує в повісті деякі міфологічні образи, які розширюють зміст твору, надають рядовим речам глибину символу.
Перша ж фраза повісті задає тему «останньої весни». «Остання весна» - явне протиріччя, якщо врахувати, що у фольклорній символіці весна - початок нового життя. «Останньою» ця весна стає для Матері. Назва острова і села також символічно, так як слово етимологічно пов'язане зі словом «мати», а словник В. І. Даля вказує на значення «материк». У Распутіна ж Матера - острів, тобто «ділянку суші, з усіх боків оточений водою». Вода - один з ключових символів повісті: вона затопить село. У фольклорі існує образ «живої води», але в «Прощання із Запеклої» вода стає символом смерті. На думку автора, людина спотворює основи буття, перетворюючи життя в смерть. Вода вказує і на біблійну тему всесвітнього потопу, посланого людству в покарання за гріхи. Але якщо в Біблії праведники рятуються, то у Распутіна якраз вони-то (бабка Дар'я, Бо-годул, Сима, Катерина і хлопчик Колька - невинна дитина) обирають загибель, вважаючи за краще смерть існуванню в неправедному світі. Тема потопу підкреслюється і множинними описами затяжних, «комплексних» дощів на початку повісті. Воді протиставляється © 2001-2005 Алл З про ч.Р У стихія вогню, вогню «пожирає», також символу небесної кари: горять підпалюють безпутним Петрухой будинку. Перед всесвітнім потопом приходять знамення, трапляються чудеса. Так, бабка Дар'я розмовляє з Богом: «Я седни прийшла в себе, а я вголос розмовляю. Навроде як хто зі мною поруч був, питав у мене, а я з ним говорела ». Іншим разом вона чує голоси померлих предків.
Символічний і епізод з кладовищем.

Своє богопротивне, блюзнірське справу вони називають «очищенням території». Баби-поміж людей, як виганяють нечисть, називаючи Нехристь. Згадаймо пушкінські рядки:
Два почуття дивно близькі нам - У них знаходить серце їжу: Любов до рідного попелища, Любов до батьківських трун.
Животворяща святиня! Земля була б без них мертва, Як «без джерел» пустеля І як вівтар без божества.
Сторонні люди, «за розпорядженням санепідстанції», спокусилися на самі основи людського буття. Вони не бачать в мертвих живих, а ось бабка Дар'я навіть в хаті своєї бачить живу душ) ". Перед невідворотним спаленням будинку вона вирішує сто« прибрати ».« Не обмивання, що не обрядивши у все найкраще небіжчика в труну не кладуть - так прийнято. А як можна віддати па смерть рідну хату, з якої виносили батька та матір, діда і бабу, в якій сама вона прожила всю, без малого, життя, відмовивши їй у тому ж обряжение? » На думку Распутіна,
в Дарині полягає моральний ідеал, в повісті саме вона виступає в ролі берегині народних традицій.
Найбільш яскраво міфологічні образи виявляються в історії з «царським листяним». Слово «модрина» жіночого роду, але автору, очевидно, важливо показати чоловіче начало цього символу Матери: «... немає, це був він,« царський листяні »- так вічно, могутньо і владно стояв він на горбі помітний майже звідусіль і зпае -мий усіма ». Зрозуміло, цей образ пов'язаний з образом Світового древа, що з'єднує небо і землю. «Невідомо, відколи жило повір'я, що як раз їм,« царський листяні », і кріпиться острів до річкового дна, однією спільною землі, і поки стояти буде він, буде стояти і Матера». З давніх-давен до нього ставилися як до святині і тільки в новий час стали забувати традицію святкових підношень - так втрачається зв'язок з витоками. Загибель Матері і смерть «Світового древа» нерозривно пов'язані між собою.

Його рубають сокирами, джгут, обливаючи бензином, - а воно стоїть. Навіть продуктом людської цивілізації - бензопилою - не вдалося винищити листвень. Стара береза \u200b\u200b- єдине дерево, яке листвень допустив рости поряд з собою, - безсумнівно, уособлює жіноче начало. Про це говорить фраза: «... можливо, коріння їх під землею і сходилися». Не впоравшись з листяної, мужики від злості «упустили» березу, винну лише в тому, що стояла поруч. Погублено жіноче начало, що дає життя. Листвень залишився не зломлений, «але навколо нього було порожньо».
Порожнечею, небуттям закінчуються і дні Матери - проявляється це в темі туману, що огорнув село. І тільки чутно, як оплакує свій острів Господар: «... в розчинені двері, як з разверстой порожнечі, понесло туман і почувся недалекий тужливий виття - то був прощальний голос Хазяїна».
Таким чином, ми бачимо, що використання міфологічних символів перетворює смерть одного села в загибель всього Богом даного світу.

Інші твори за цим твором

«По кому подзвін» В. Распутіна? (За творами «Прощання із Запеклої», «Пожежа») Авторське ставлення до проблематики повісті В. Распутіна «Прощання із Запеклої» Ідейно-художні особливості повісті В. Распутіна «Прощання із Запеклої». Образ Дар'ї Пінігін в повісті Распутіна «прощання з Матерой» Образи жителів Матері (за повістю В. Распутіна «Прощання із Запеклої») Повість «Прощання із Запеклої» Природа і людина в одному з творів сучасної вітчизняної прози повісті (за повістю В. Н. Распутіна «Прощання із Запеклої») Проблема пам'яті в повісті В. Распутіна «Прощання із Запеклої». Проблема екології в сучасній літературі по повісті В. Г. Распутіна «Прощання із Запеклої» Проблематика повісті В. Распутіна «Прощання із Запеклої» Проблеми культури, природи, людини та шляхи їх вирішення Проблеми екології в одному з творів російської літератури XX століття Рецензія на повість В. Г. Распутіна «Прощання із Запеклої» Роль антитези в одному з творів російської літератури XX століття. (В. Г. Распутін. «Прощання із Запеклої».) Символіка в повісті В. Распутіна «Прощання із Запеклої» Долі російського села в літературі 1950-1980-х років (В. Распутін "Прощання із Запеклої", А. Солженіцин "Матренин двір")

У своїй повісті "Прощання з Запеклої" В. Распутін досліджує національний мир, його систему цінностей і його долю в кризовому ХХ столітті. З цією метою письменник відтворює перехідну, прикордонну ситуацію, коли ще не настала смерть, а й життям це назвати вже не можна.

Фабульно твір нам розповідає про острів Матера, який повинен затонути в зв'язку з побудовою нової ГЕС. А разом з островом повинна буде зникнути і те життя, яка складалася тут протягом трьохсот років, тобто сюжетно ця ситуація зображує загибель старої патріархальної життя і воцаріння життя нової.

Вписанность Матері (острова) в нескінченність природного світопорядку, її знаходження "всередині" нього доповнюється включенностью Матері (села) в рух історичних процесів, не настільки узгоджених, як природні, але поряд з ними є органічною частиною людського існування в цьому світі. Триста з гаком років Матері (селі), бачила вона козаків, що пливли ставити Іркутськ, бачила засланців, арештантів і колчаковцев. Важливо, що соціальна історія села (козаки, що ставлять Іркутський острог, торгові люди, арештанти, колчаківцями і червоні партизани) володіє в повісті тривалістю, не настільки протяжної як природний світопорядок, але передбачає можливість існування людини в часі.

З'єднуючись, природне і соціальне вводять в повість мотив природного існування Матері в (острова і села) в єдиному потоці природного та історичного буття. Цей мотив доповнюється мотивом вічно повторюваного, нескінченного і стійкого в цій повторюваності кругообігу життя (образ води). На рівні авторської свідомості відкривається момент переривання вічного і природного руху, а сучасність постає як катаклізм, подолати який неможливо, як смерть колишнього стану світу. Таким чином, затоплення починає означати не тільки зникнення природного (Матері-острова), а й етичного (Матері як системи родових цінностей, народжених і знаходженням в природі, і знаходженням в соціумі).

У повісті можна виділити два плани: Життєподібний (документальне початок) і умовний. Ряд дослідників визначає повість "Прощання з Запеклої" як міфологічну повість, в основі якої лежить міф про кінець світу (есхатологічний міф). Міфологічний (умовний) план проявляється в системі образів-символів, а також в сюжеті повісті (назва острова і села, листяні, господар острова, обряд проводів небіжчика, що лежить в основі сюжету, обряд жертвопринесення і т.д.). Наявність двох планів - реалістичного (документально-публіцистичного) і умовного (міфологічного) є свідченням того, що автор досліджує не тільки долю конкретної села, не тільки соціальні проблеми, а й проблеми буття людини і людства взагалі: що може служити основою існування людства, сучасне стан буття, перспективи (що чекає людство?). Міфологічний архетип повісті висловлює уявлення автора про долю "селянської Атлантиди" в сучасній цивілізації.

У своїй повісті В. Распутін досліджує минулої національне життя, простежує зміна цінностей в часі, розмірковує над тим, яку ціну заплатить людство за втрату традиційної системи цінностей. Основні теми повісті - теми пам'яті і прощання, боргу і совісті, провини і відповідальності.

Сім'я сприймається автором як основа життєдіяльності та збереження родових законів. Відповідно з цією ідеєю письменник вибудовує систему персонажів повісті, яка представляє собою цілий ланцюжок поколінь. Автор досліджує три покоління, що народилися на Матері, і простежує їх взаємодія між собою. Распутін досліджує долю моральних і духовних цінностей в різних поколіннях. Найбільший інтерес Распутін відчуває до старшого покоління, тому що саме воно є носієм і зберігачем народних цінностей, які цивілізація намагається знищити, ліквідувавши острів. Старше покоління "батьків" в повісті - це Дарина, "найстаріша зі старих", стара Настасья і її чоловік Єгор, баби Сіма і Катерина. Покоління дітей - це син Дар'ї Павло, син Катерини Петруха. Покоління онуків: внук Дарини Андрій.

Для бабусь неминуча загибель острова - це кінець світу, так як вони не мислять ні себе, ні свого життя без Матері. Для них Матера - це не просто земля, але це частина їхнього життя, їхні душі, частина загальної зв'язку з тими, хто пішов з цього світу і з тими, хто повинен прийти. Цей зв'язок і народжує у людей похилого віку відчуття того, що вони - господарі цієї землі, а разом з тим і відчуття відповідальності не тільки за рідну землю, але і за померлих, які їм цю землю довірили, а вони не змогли її зберегти. "Спросют: як допустила таке хальство, куди дивилася? На тебе, скажуть, сподівалися, а ти? А мені і відповідь тримати нічим. Я ж тут була, на мені лежало стерегтИг. І що водою заллє, навроде теж як я винна", - розмірковує Дарина. Зв'язок з попередніми поколіннями простежується і в системі моральних цінностей.

Материнці відносяться до життя як до служби, як до якогось боргу, який потрібно нести до кінця і який вони не мають права перекладати на когось іншого. Існує у Материнці і своя особлива ієрархія цінностей, де на першому місці стоїть життя в згоді з совістю, яку раніше "сильно відрізняли", не те, що в нинішній час. Таким чином, основами такого типу народної свідомості (онтологічного світорозуміння) стають сприйняття природного світу як одухотвореного, визнання свого певного місця в цьому світі і підпорядкування індивідуальних устремлінь колективної етики та культури. Саме ці якості допомагали нації продовжувати історію і існувати в гармонії з природою.

В. Распутін чітко усвідомлює неможливість такого типу світорозуміння в новій історії, тому він намагається дослідити і інші варіанти народної свідомості.

Період важких роздумів, смутного душевного стану переживають не тільки старої, але і Павло Пінігін. Його оцінка того, що відбувається неоднозначна. З одного боку, він тісно пов'язаний з селом. Приїжджаючи в Матеру, він відчуває як за ним "змикається час". З іншого боку, він не відчуває того болю за рідну домівку, якою переповнені душі бабусь. Павло усвідомлює неминучість змін і розуміє, що затоплення острова необхідно для загального блага. Свої сумніви з приводу переселення він вважає слабкістю, адже молодим "і в голову не приходить сумніватися". Цей тип світовідчуття ще зберігає в собі істотні риси онтологічного свідомості (вкоріненість у праці і будинку), але в той же час упокорюється з настанням машинної цивілізації, приймаючи задані нею норми існування.

На відміну від Павла, на думку Распутіна, молоді зовсім втратили почуття відповідальності. Це можна побачити на прикладі онука Дар'ї Андрія, який вже давно покинув село, працював на заводі і тепер хоче потрапити на будівництво ГЕС. У Андрія своя концепція світу, згідно з якою майбутнє він бачить виключно за технічним прогресом. Життя, з точки зору Андрія, знаходиться в постійному русі і від неї не можна відставати (прагнення Андрія їхати на ГЕС - передову будівництво країни).

Дарина ж в технічному прогресі бачить загибель людини, так як поступово людина буде підкорятися техніці, а не керувати нею. "Маленький він, людина", - говорить Дарина. "Маленький", тобто не набрався мудрості, далекий від безмежного розуму природи. Він ще не розуміє, що не в його владі керувати сучасною технікою, яка розчавить його. У цьому протиставленні онтологічного свідомості Дар'ї і "нового" свідомості її онука відкривається оцінка автором технократичних ілюзій перебудови життя. Симпатії автора, безумовно, на стороні старшого покоління.

Однак не тільки в техніці бачить Дар'я причину загибелі людини, але, головним чином, у відчуженні, видаленні його від будинку, рідної землі. Не випадково так образив Дарину від'їзд Андрія, який навіть не глянув ні разу на Матеру, що не пройшовся по ній, що не попрощався з нею. Бачачи ту легкість, з якою живе молоде покоління, потрапляючи в світ технічного прогресу і забуваючи моральний досвід попередніх поколінь, Дар'я замислюється над істиною життя, намагаючись знайти її, бо відчуває свою відповідальність і за молоде покоління. Ця істина відкривається Дарині на кладовищі і полягає вона в пам'яті: "Правда в пам'яті. У кого немає пам'яті, у того немає життя".

Старше покоління в сучасному суспільстві бачить розмивання меж між добром і злом, поєднання цих почав, несумісних один з одним, в єдине ціле. Втіленням зруйнованої системи моральних цінностей з'явилися так звані "нові" господарі життя, руйнівники кладовища, які розправляються з Матерой, як зі своєю власністю, не визнаючи права людей похилого віку на цю землю, отже, не зважаючи на їх думкою. Відсутність відповідальності у таких ось "нових" хазяїв проглядається і в тому, як був побудований селище на іншому березі, який будували не з розрахунком на зручність життя для людини, але з розрахунком швидше закінчити будівництво. Маргінальні персонажі повісті (Петруха, Воронцов, руйнівники кладовища) - наступний етап деформації народного характеру. Маргінали ( "архаровци" в "Пожежі") - це люди, у яких немає грунту, немає моральної і духовної вкоріненості, тому вони позбавлені сім'ї, будинки, друзів. Саме такий тип свідомості, на думку В. Распутіна, народжує нову технологічну ера, завершальна позитивну національну історію і що означає катастрофу традиційного укладу і його системи цінностей.

У фіналі повісті відбувається затоплення Матери, тобто руйнування старого патріархального світу і народження нового (селище).

розділи: література

клас: 11

Завдання уроку:

особистісні

• вдосконалення духовно-моральних якостей, шанобливого ставлення до російської літератури;
• вдосконалення вміння вирішувати пізнавальні завдання за допомогою різних джерел інформації.

метапредметние

• розвивати вміння розуміти проблему, висувати гіпотезу;
• розвивати вміння підбирати матеріал для аргументації власної позиції, формулювати висновки;
• розвивати вміння працювати з різними джерелами інформації.

Предметні

• розвивати вміння розуміти зв'язок літературних творів з епохою їх написання, виявляти закладені в творі позачасові моральні цінності і їх сучасне звучання;
• розвивати вміння аналізувати літературний твір, визначати його приналежність до одного з літературних родів і жанрів;
• розвивати вміння розуміти і формулювати тему і ідею твору, моральний пафос твору;
• розвивати вміння характеризувати героїв, зіставляти героїв одного або декількох творів;
• закріплення вміння розуміти авторську позицію і формулювати свою позицію по відношенню до неї;
• закріплення досвіду відповідати на питання з прочитаного тексту, вести діалог
• закріплення вміння писати твір, пов'язане з проблематикою вивченого твору.

Хід уроку

Два почуття дивно близькі нам,
У них знаходить серце їжу:
Любов до рідного попелища,
Любов до батьківських трун.
Животворяща святиня!
Земля була б без них мертва,
Як ........ пустеля.
І як вівтар без божества.
А.С. Пушкін

Чотири підпори у людини в житті:
будинок з сім'єю, робота, люди, з ким разом
ред свята і будні, і земля,
на якій стоїть твій будинок.
В.Г. Распутін

1. Постановка завдання уроку.

Аналізуючи повість В.Г. Распутіна, ми повинні виявити філософський, символічний і екологічний аспекти твору.

3. Образ Матері

Який сюжет повісті?

(Історія затоплення розташованого на острові сибірського села Матері)

Прочитайте опис Матері. (2 глава)

Матера - досвідчений, мати, материк.

досвідчений -

• повний сил, міцний, що досяг повної зрілості;
• досвідчений, знаючий;
• невиправний, запеклий

матері або матері, матерущій(За словником В. І. Даля) -великий, високий, величезний; товстий, щільний, здоровенний, огрядний, дебелий, огрядний; дорослий, змужнілий, на віці, не малий.

Якщо острів повинен бути затоплений, навіщо розповідати читачеві історію Матері?

(Як у людей є минуле, є предки, є минуле і у землі. Чим більше знаєш ти знаєш про людину, про рідну землю, тим вони ближче тобі і дорожче. Загибель Матері - це важкий час для багатьох жителів села. А важкий час - це час випробувань людини. Характер, душа оголюються в ці моменти)

Прочитайте історію Матері. (1 глава)

Повість починається з опису Матері навесні. Що залишилося незмінним, а що змінилося? Який характер носять це зміни?

4. Атлантида (Розповідь підготовленого учня) Додаток 2

Чи є зв'язок між Атлантидою і Запеклої?

Як загинула Атлантида?

(Люди стали егоїстичніше, більш жадібними.)

Чому долю Матері можна порівняти з долею Атлантиди?

(Будівництво ГЕС призвело до затоплення Матері)

Жителі Матері схожі на атлантів? (Немає)

5. Іркутська ГЕС(Розповідь підготовленого учня) додаток 3

6. Ставлення до "малої батьківщини", до досвідчених (Дом. Завдання по групах)

1 група

Як ставляться до того, що відбувається? Дарина (гл. 14), Настасья (гл. 7)

2 і 3 групи

Як ставляться молоді до подій? Петруха (гл.2), Павло (гл. 9,22), Андрій (гл. 12), Клавка Стригунова (гл. 13), санітарні бригади (гл. 3), Воронцов (гл. 3)

4 група

Чому Дар'я згадує батьків? Що Дарина думає про людину? (Гл. 4)

Прочитайте сцену, коли в кінці повісті Дарина приходить на кладовище. Чому в цьому епізоді багато питань? (Гл. 18)

Яка історія життя Дарини? (Гл. 5) Навіщо автор її розповідає читачам?

5 група

Які точки зору Дар'ї та її онука Андрія на місце людини в світі? (Гл. 12)

У чому суть спору Дар'ї та Андрія в 13 гл.?

Про що найбільше горює Дарина при від'їзді Андрія? (Гл. 15)

висновок

Зіткнення "батьків" і "дітей" переходить в зіткнення добра і зла, моральної чистоти і морального зубожіння, убозтва. Ми розуміємо, що письменник журиться не просто про те, що старе змінюється новим, а про те, що йде або може піти назавжди, про втрату моральності, яку не можна буде заповнити. У цьому полягає філософський сенс повісті.

Які одні проти одних образи можна виявити в повісті?

• жителі Матері - представники влади
• природа - цивілізація
• село - місто

Який висновок можна зробити на основі цих зіставлення цих образів?

7. Вірш Станіслава Куняєва "Валентину Распутіну". додаток 5

8. Символічний аспект повісті

Отже, ми заговорили про символах. А що таке "символ"?

(Знак, предмет, образ, що несе певне смислове навантаження).

Подивимося, які символи є в повісті "Прощання з Запеклої" і спробуємо розібратися, що вони означають.

У чому символічне значення образу Ангари? (Гл. 4) Описи сінокосу? (Гл. 11) Сцени прибирання хати? (Гл. 20)

Яке символічне значення образу вогню? (Гл. 8, 18, 22) Образа листяні? (Гл. 19) Образа господаря? (Гл. 6)

Образ вогню (Розповідь підготовленого учня) додаток 6

Образ листяні (Розповідь підготовленого учня) додаток 7

Господар (Розповідь підготовленого учня) додаток 8

Матера - село, острів на Ангарі, рідна земля, батьківщина, мати.

9. Підсумки

Як ви розумієте сенс фіналу повісті?

10. Слово вчителя.

У повісті багато традиційних символів, однак іноді вони набувають іншого звучання. Образ весни знаменує не почало розквіту, що не пробудження, а останню спалах життя.

Символічний образ Дому. Він зображений натхненним, живим. Перед неминучим пожежею Дарина прибирає будинок, як прибирають небіжчика перед похоронами.

Трагічним завершенням розповіді є відчуття кінця світу; герої, що залишилися останніми на острові, відчувають себе "неживими", кинутими в разверстой порожнечі ".

Ось такий глибокий підтекст захований в повісті "Прощання з Запеклої".

Крім філософських питань Распутін піднімає і актуальну проблему наших днів - екологічну. Це стосується не тільки нашої країни. Все людство хвилює питання: якими будуть наслідки науково-технічного прогресу, цивілізації в цілому? Глобальні проблеми, підняті письменниками, досліджуються вченими, приймаються до уваги практиками. Зараз вже ясно, що головне завдання людства - зберегти життя на Землі.

Як ви думаєте, від чого залежить ставлення людини до природи?

(Від виховання, від любові до батьківщини, від поваги до самого себе і іншим людям).

Є такий термін "екологія душі". Як ви його розумієте?

(Охорона моральної, духовної чистоти людей).

Чи пов'язані між собою екологія природи і "екологія душі"?

(Так. Якщо людина усвідомлює себе частинкою народу, суспільства, історії, відчуває вдячність до предкам і відповідальність за нащадків, він буде намагатися зберегти Землю, батьківщину, будинок для них.)

Письменник спочатку ставить в своєму творі проблеми духовні, що тягнуть за собою проблеми матеріальні.

Завершуючи сьогоднішній урок за повістю В. Распутіна "Прощання із Запеклої", спробуємо, кожен для себе, виділити головне: що нам дала зустріч із Запеклої? Змусила замислитися над питаннями моральності: про дбайливе ставлення до малої батьківщини, Батьківщині, про ставлення до предків, про призначення людини; або ж вас більше схвилювала екологічна проблема? Проте твір Распутіна - джерело мудрих думок, нескінченний пошук відповідей на філософські питання. Я впевнена, що жоден з вас не залишився байдужим до героям повісті Распутіна.

11. Висловлювання про природу. додаток 9

Який вислів підходить до повісті найбільше? Аргументуйте свою думку.

12. Домашнє завдання

Підготуватися до твору за повістю Распутіна "Прощання з Запеклої" (скласти розгорнутий план)

Список літератури

1. Распутін В.Г. Прощання із Запеклої. - М. "Молода гвардія", - 1980.
2. Єгорова Н.В., Золотарьова І.В. Поурочні розробки з російської літератури XX століття. 11 клас 2 півріччя, - М .: ВАКО, 2008.
3. ru.wikipedia.org/wiki/Распутин, Вал.
4. rus-vost.irk.ru/stixi-posvyashhenny.
5. librero.ru/article/myth/org/ cim /
6. belovlas.narod.ru/medieval/slavian -...
7. ru.wikipedia.org/wiki/Всемирный піт.
8. ru.wikipedia.org/wiki/Атлантида.

Час не стоїть на місці. Суспільство і саме життя постійно рухаються вперед, вносячи свої корективи в уже усталені правила. Ось тільки відбувається це у всіх по-різному і не завжди відповідно до законів моралі і совісті.

Повість «Прощання із Запеклої» В. Распутіна - зразок того, як нові віяння йдуть врозріз з моральними засадами, як прогрес в буквальному сенсі «поглинає» людські душі. Твір, що з'явилося в середині 70-х років минулого століття, зачіпає безліч важливих проблем, які не втратили актуальності і сьогодні.

Історія створення повісті

Друга половина 20-го століття стала насиченим на зміни часом в історії країни. А досягнення науково-технічної галузі, що сприяли переходу на більш високу ступінь розвитку, часто приводили до серйозних протиріч в суспільстві. Один з таких прикладів - будівництво потужної електростанції, недалеко від рідного села письменника, Аталанкі. В результаті, воно потрапило в зону затоплення. Здавалося б, яка дрібниця: зруйнувати невелике село заради того, щоб принести чималу користь всій країні. Ось тільки про долю його старих жителів ніхто не подумав. Та й екологічний баланс в результаті втручання в природний хід розвитку природи був порушений.

Ці події не могли залишити поза увагою душу письменника, чиє дитинство і юність пройшли в глибинці, в прямому зв'язку зі сформованими традиціями і засадами. Тому повість Распутіна «Прощання із Запеклої» - це ще й гіркі роздуми з приводу того, що довелося пережити автору самому.

сюжетна основа

Дія починається навесні, але символічне розуміння цього часу як зародження нового життя в даному випадку не застосовується. Навпаки, саме в цей момент село облітає новина про швидке її затоплення.

У центрі повісті - трагічні долі її корінних жителів: Дар'ї, Настасії, Катерини, «старовинних бабусь», які мріяли закінчити тут свій вік і прихистили нікому не потрібного Богодула (виникають асоціації з юродивим, мандрівником, божим людиною). І ось все валиться для них. Ні розповіді про упорядкованій квартирі в новому селищі на березі Ангари, ні полум'яні промови молодих (Андрія - онука Дар'ї), що це потрібно країні, не можуть переконати їх у доцільності знищення рідного дому. Баби щовечора збираються на чашку чаю, немов намагаються насолодитися спілкуванням один з одним перед розставанням. Прощаються з кожним куточком природи, таким дорогим серцю. Дарина весь цей час намагається по крупицях відновити життя, свою і села, намагається нічого не упустити: адже для неї «вся правда в пам'яті».

За всім цим велично спостерігає нікому не видимий Господар: і йому не під силу врятувати острів, і для нього це теж прощання з Матерой.

Зміст останніх місяців перебування на острові старожилів доповнюється поруч моторошних подій. Спалення будинку Катерини рідним сином-п'яницею. Небажаний переїзд в селище Настасії і спостереження за тим, як хата без господині одразу ж перетворилася в сироту. Нарешті, безчинства «офіційних осіб», спрямованих СЕС для знищення кладовища, і рішуче протистояння їм бабусь - звідки тільки сили взялися за захист рідних могилок!

І трагічний фінал: потрапили в туман, що заблукали посеред річки люди в човні, що втратили орієнтир в житті. Серед них - син головної героїні, Павло, так і не зумів вирвати з серця рідні місця. А ще залишилися на острові в момент його затоплення старої, а з ними - ні в чому не винний немовля. Піднімається, не зламаний - ні вогонь його не взяв, ні сокира, ні навіть сучасна бензопила - листвень як доказ вічного життя.

«Прощання із Запеклої»: проблеми

Невигадливий сюжет. Однак проходять десятиліття, а як і раніше не втрачає актуальності: адже автор піднімає в ньому дуже важливі питання, що стосуються розвитку суспільства. Ось найбільш важливі з них:

• Для чого народилася людина, яку відповідь повинен давати в кінці життя?
• Як зберегти взаєморозуміння між поколіннями?
• У чому переваги «сільського» укладу життя перед «міським»?
• Чому не можна жити без пам'яті (в широкому сенсі)?
• Якою має бути влада, щоб вона не втратила довіри народу?

А також чим загрожує людству втручання в природний розвиток природи? Чи не стануть подібні дії початком до трагічного фіналу його існування?

Питання, спочатку досить складні і не передбачають однозначної відповіді, зачіпає Распутін. «Прощання із Запеклої» - це його бачення проблем, а також спроба привернути до них увагу всіх, хто живе на Землі.

Дарина Пинигина - найстаріша жителька села

Хранителька вікових традицій, вірна пам'яті про свій рід, з повагою відноситься до місць, де пройшло її життя, - такий бачиться головна героїня повісті. Син із сім'єю виїхав в селище, одна радість - їх приїзд раз в тиждень. Онук здебільшого не розуміє і не приймає її переконань, так як це людина іншого покоління. Рідними людьми для неї в результаті стають такі ж, як вона сама, самотні бабусі. З ними вона коротає час і ділиться своїми тривогами, думками.

З образу Дар'ї починається аналіз твору «Прощання із Запеклої». Вона допомагає зрозуміти, наскільки важливо не втрачати зв'язку з минулим. Головне переконання героїні - без пам'яті немає життя, так як в результаті губляться моральні основи самого існування людини. Так, нічим не видатна стара стає для Распутіна і його читачів мірилом совісті. Саме такі непримітні герої, за визнанням автора, притягують його найбільше.

Сцена прощання з будинком

Важливим моментом в розумінні внутрішнього світу Дар'ї стає епізод, в якому вона «готує до смерті» рідне вогнище. Паралель між оздобленням будинку, який буде спалений, і небіжчиком очевидна. Распутін включає в твір «Прощання із Запеклої» докладний опис того, як героїня «омиває» і білить його, прикрашає свіжою ялицею - все, як годиться при прощанні з померлим. Вона бачить в своєму будинку живу душу, звертається до нього, як до найдорожчого суті. Ніколи не зрозуміти їй, як людина (мається на увазі Петруха, син її подруги) може власними руками спалити будинок, в якому народився і прожив.

захист кладовища

Ще одна ключова сцена, без якої неможливий аналіз твору «Прощання із Запеклої», - це знищення могил на місцевому кладовищі. Ніякими благими цілями не можна пояснити настільки варварський вчинок влади, що відбувається на очах жителів. До болю за те, що потрібно залишати могили дорогих людей на потоплення, додалася ще одна - побачити, як спалюють хрести. Ось і довелося бабам з палицями вставати на їх захист. Але ж можна було «це очищення під кінець зробити», щоб мешканці не побачили.

Куди совість поділася? А ще - просте повагу до людей і їхніх почуттів? Такими питаннями задається Распутін ( «Прощання із Запеклої», до речі, не єдиний твір письменника на цю тему) і його герої. Заслуга автора в тому, що він зумів донести до читача дуже важливу думку: будь-які державні перебудови повинні співвідноситися з особливостями життєвого укладу народу, особливостями душі людини. Саме з цього починаються довіру один до одного і будь-які взаємини між людьми.

Зв'язок поколінь: чи важлива вона?

Звідки ж беруться такі як працівники СЕС та Петруха? Та й до знищення Матері не всі її жителі ставляться так само, як ці п'ять бабусь. Клавка, наприклад, тільки радіє можливості переїхати в упорядкований будинок.

Знову згадуються слова Дарини про те, що значить для людини пам'ятати про своє коріння, про предків, про закони моралі. Ідуть старі, а разом з ними зникають століттями накопичені досвід і знання, в сучасному світі нікому не потрібні. Молодь весь час кудись поспішає, будує грандіозні плани, дуже далекі від того способу життя, який був у їхніх предків. І якщо Павло, син Дар'ї, ще відчуває себе в селищі незатишно: його обтяжує і новий будинок, побудований кимось «не для себе», і безглуздо розташовані будівлі, і земля, на якій нічого не росте, то її онук, Андрій, вже зовсім не розуміє, що може утримувати людину на такому занедбаному острові, як Матера. Для нього головне - прогрес і ті перспективи, які він відкриває перед людьми.

Зв'язок поколінь - досить заїжджена тема. «Прощання із Запеклої» на прикладі однієї сім'ї показує, як вона губиться: Дар'я свято шанує своїх предків, її головна турбота - перевезти могилки на землю. Павлу подібна думка здається дивною, але все ж він не сміє відразу відмовити матері. Хоча прохання так і не виконає: інших проблем вистачає. А онукові і зовсім не зрозуміти, навіщо це потрібно. Так що ж говорити про тих, хто «просто виконує свою роботу» з очищення території - слово-то яке вигадали! Однак не можна жити майбутнім, не пам'ятаючи минулого. Для того-то і пишеться історія. І зберігаються щоб не повторювалися помилки в майбутньому. Це ще одна важлива думка, яку намагається донести до сучасника автор.

Мала батьківщина - що вона означає для людини?

Распутіна, як людини, що виросла в селі, російського душею, хвилює й інше питання: чи не втратить суспільство свого коріння, що беруть початок в батьківському домі? Для Дарини та інших бабусь Матера - це місце, де беруть початок їх рід, які складалися століттями традиції, заповіти, дані предками, головний з яких - берегти землю-годувальницю. На жаль, молодь з легкістю залишає родинний маєток, а разом з ними втрачає духовний зв'язок зі своїм осередком. До таких нерадісним роздумів підводить аналіз твору. Прощання з Запеклої може стати початком втрати моральної опори, що підтримує людину, і приклад тому - Павло, який опинився в фіналі між двома берегами.

Взаємини людини і природи

Повість починається з опису краси острова, не займаного цивілізацією, який зберіг свою первибитность. Пейзажні замальовки грають особливу роль в передачі ідеї автора. Аналіз твору «Прощання із Запеклої» дозволяє зрозуміти, що людина, давно вважає себе господарем світу, глибоко помиляється. Цивілізація ніколи не зможе взяти верх над тим, що було створено до неї. Доказ - незломлений, могутній листвень, який буде оберігати острів до моменту його загибелі. Він не піддався людині, зберігши за собою чільне початок.

Значення повісті «Прощання із Запеклої»

Утримання одного з кращих творів В. Распутіна і через багато років звучить як попередження. Щоб життя тривало далі, а зв'язок з минулим не втрачалася, необхідно завжди пам'ятати про своє коріння, про те, що всі ми діти однієї землі-матінки. І обов'язок кожного - бути на цій землі не гостями або тимчасовими жителями, а хранителями всього того, що було накопичено попередніми поколіннями.