Djela o književnosti: U čemu je tragedija Pechorina Životna priča Pechorina, glavnog junaka romana M. Yu. Lermontova, odražavala je sudbinu generacije mladih u 1830-ima. Prema samom Lermontovu, Pechorin je slika njegovog savremenika, kako autor "razumije i ... često se susreće".

Ovo je "portret sačinjen od poroka ... generacije u njihovom punom razvoju." Stvarajući imidž Pechorina, Lermontov je želio pronaći odgovore na pitanja zašto nadareni ljudi koji se ističu iz opće mase ne mogu naći mjesto za sebe u životu, zašto troše energiju na sitnice, zašto su sami. Da bi potpunije otkrio suštinu i uzroke tragedije ljudi poput Pechorina, autor nam pokazuje svog heroja u različitim životnim okolnostima. Pored toga, Lermontov svog junaka namjerno smješta u različite slojeve društva (planinare, krijumčare, "društvo vode"). I svugdje Pechorin donosi ljudima samo patnju. Zašto se to događa? Napokon, ova je osoba obdarena velikom inteligencijom i talentom, u njenoj duši kriju se "neizmjerne snage". Da biste pronašli odgovor, morate bolje upoznati glavnog junaka romana.

Dolazeći iz plemićke porodice, stekao je tipičan odgoj i obrazovanje za svoj krug. Iz Pechorinovog priznanja saznajemo da je, izašavši iz brige rodbine, krenuo u potragu za zadovoljstvom. Jednom u velikom svijetu, Pechorin započinje romanse sa sekularnim ljepoticama. Ali on se vrlo brzo razočara u sve ovo i svlada ga dosada. Tada se Pechorin pokušava baviti naukom, čitati knjige. Ali ništa mu ne donosi zadovoljstvo i u nadi da "dosada ne živi pod čečenskim mecima", odlazi na Kavkaz. Međutim, gdje god se Pechorin pojavi, on postaje „sjekira u rukama sudbine“. U priči "Taman" potraga junaka za opasnim avanturama dovodi do neugodnih promjena u dobro organiziranom životu "mirnih krijumčara".

U priči "Bela" Pechorin uništava život ne samo same Bele, već i njenog oca i Kazbich. Ista stvar se događa sa junacima priče "Princeza Marija". U "Fatalistu" se obistinjuje sumorno predviđanje Pechorina (Vulićeva smrt), a u priči "Maxim Maksimych" podriva vjeru starca u mlađu generaciju. Po mom mišljenju, glavni razlog tragedije Pechorin leži u sistemu vrijednosti ove osobe. U svom dnevniku priznaje da na patnju i radosti ljudi gleda kao na hranu koja održava njegovu snagu. U tome se Pechorin otkriva kao egoist. Ima se dojam da on, komunicirajući s ljudima, izvodi niz neuspjelih eksperimenata.

Na primjer, otvoreno priznaje Maksimu Maksimiču da je "ljubav divljaka malo bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i nevinost jedne iritantne su koliko i koketiranje druge". U razgovoru s Wernerom kaže da je "iz oluje života ... iznio samo nekoliko ideja - i niti jedan osjećaj". "Dugo živim ne srcem, već glavom. Važem, analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez učešća", priznaje junak. Ako se Pechorin "bez učešća" odnosi na vlastiti život, šta onda možemo reći o njegovom odnosu prema drugim ljudima? Čini mi se da junak romana ne može naći svoje mjesto u životu upravo zbog svoje ravnodušnosti prema ljudima. Njegova frustracija i dosada posljedica su činjenice da zaista više ne može osjećati. Sam Pechorin svoje postupke opravdava na sljedeći način: "...

ovo je moja sudbina od djetinjstva! Svi su mi na licu pročitali znakove loših osobina kojih nije bilo; ali trebali su - i rodili su se ... Postao sam tajnovit ... Postao sam osvetoljubiv ... Postao sam zavidan ... Naučio sam mrziti ... Počeo sam varati ...

postao sam moralni bogalj ... "Mislim da M. Yu. Lermontov daje odgovor na pitanje Pechorinove tragedije u samom naslovu romana:" Heroj našeg doba ". S jedne strane, naslov govori o tipičnom karakteru ovog lika za 30-ih godina XIX stoljeća, a s druge strane - ukazuje na to da je Pechorin proizvod svog vremena.

Lermontov nam daje do znanja da tragedija Pechorina leži u nedostatku potrebe za vremenom njegovog uma, talenata i žeđi za aktivnostima. "Heroj našeg doba" jedno je od najznačajnijih djela ruske klasične književnosti, a Pechorin je jedna od najživljih i nezaboravnih slika. Ličnost Pechorina je dvosmislena i može se percipirati s različitih gledišta, izazvati nesklonost ili simpatiju. Ali u svakom slučaju, tragedija ove slike ne može se poreći.

Pechorin je čovjek rastrgan kontradikcijama, prepuštajući se stalnoj introspekciji, koji drugi ne razumiju i ne razumiju ih. Na neki je način sličan Eugenu Onjeginu. Ni on nije vidio smisao u svom postojanju i odvojio se od društva. Lermontov daje vrlo detaljan opis Pechorinova izgleda, što mu omogućava da dublje otkrije svoj karakter.

Izgled glavnog junaka napisan je vrlo ljubazno, s velikom pažnjom. To vam omogućava da vidite Pechorina kao u stvarnosti. Njegov izgled odmah ostavlja utisak. Čak i takve naizgled beznačajne osobine poput tamnih obrva i brkova svijetle kose govore o originalnosti, kontradikciji i istovremeno - o aristokraciji. Pechorinove se oči nikada ne smiju i ne zasijaju hladnim čeličnim sjajem. Samo nekoliko fraza, ali koliko govori!

Izgled glavnog junaka opisan je samo u drugom poglavlju i dopunjuje ono što o njemu već znamo. Prvo poglavlje posvećeno je istoriji prolaznog hobija Pechorina i tragičnoj smrti mlade žene koju je on oteo. Sve se tužno završava, ali moram priznati da Pechorin ovome nije težio i nije znao da će to biti tako. Iskreno je želio usrećiti Belu. Međutim, sustiglo ga je još jedno razočaranje. Jednostavno ne može imati trajna osećanja. Njih zamjenjuje dosada - njegov vječni neprijatelj. Šta god Pechorin radio, to se radi iz želje da se nečim zaokupi.

Ali već ništa ne donosi zadovoljstvo. Čitatelj počinje razumijevati kakva je osoba ispred njega. Pechorinu je dosadno živjeti, neprestano traži uzbuđenja, ne pronalazi i pati od toga. Spreman je riskirati sve kako bi ispunio vlastiti hir. Istovremeno, ležerno uništava sve koji ga sretnu na putu. Ovdje je opet prikladno povući paralelu s Onjeginom, koji je također želio zadovoljstvo od života, ali je dobio samo dosadu. Oba junaka nisu smatrala ljudska osjećanja, jer one oko sebe nisu doživljavali kao živa bića sa svojim mislima i osjećajima, već kao zanimljive objekte za promatranje. Dvojnost Pechorinove ličnosti je u tome što ga u početku obuzimaju najbolje namjere i poduhvati, ali na kraju je razočaran i okreće se od ljudi. To se dogodilo s Belom, za koju se zainteresirao, kidnapovao, a zatim počeo da se osjeća umorno zbog nje.

S Maksimom Maksimičem, s kojim je održavao tople odnose koliko god je trebalo, a zatim hladno okrenuo leđa starom prijatelju. S Marijom, koju je natjerao da se iz čiste sebičnosti zaljubi u sebe. S Grušnickim, mladim i entuzijastičnim, kojeg je ubio kao da je učinio nešto obično. Nevolja je u tome što Pechorin savršeno razumije kako tjera druge da pate.

Svoje ponašanje analizira hladno, razborito. Zašto traži ljubav teško dostupne žene? Jednostavno zato što ga privlači ozbiljnost zadatka. Potpuno ga ne zanima žena koja ga već voli i spremna je na sve. Iz nekog razloga, Pechorin je sklon kriviti društvo za svoje nedostatke. Kaže da su mu oko njega na licu pročitali znakove "loših osobina". Zbog toga ih je, smatra Pechorin, počeo posjedovati. Ne pada mu na pamet da krivi sebe.

Zanimljivo je da se Pechorin zaista može prilično objektivno procijeniti. Stalno analizira vlastite misli i iskustva. I to čini s nekom vrstom naučnog interesa, kao da na sebi provodi eksperiment. Pechorin, rotirajući u društvu, stoji izvan njega. Promatra ljude izvana, kao i sebe. On je samo svjedok života, ali ne i njegov sudionik. Pokušava pronaći barem neki smisao svog postojanja.

Ali nema smisla, nema cilja kojem treba težiti. I Pechorin dolazi do gorkog zaključka da mu je jedina svrha na zemlji uništiti nade drugih. Sve ove tužne misli vode Pechorina do činjenice da postaje ravnodušan čak i do vlastite smrti. Svijet u kojem živi je zgrožen. Ne postoji ništa što bi se vezalo za zemlju, nema osobe koja bi razumjela bacanje ove čudne duše. Da, bilo je ljudi koji su voljeli Pechorina. Znao je ostaviti dojam, bio je zanimljiv, sarkastičan, profinjen. Uz to, imao je spektakularni izgled, koji žene nisu mogle ostati neprimijećene.

Ali, uprkos pažnji svih, nije bilo nikoga ko ga je razumio. A Pechorinu je bila teška ta svijest. Ni snova, ni želja, ni osjećaja, ni planova za budućnost - Pechorin nije imao ništa, niti jednu nit onih koji ljude vežu za ovaj svijet. Ali postojala je potpuna i jasna svijest o njegovoj bezvrijednosti. Pechorin može samo požaliti.

Belinski je, u članku posvećenom Gribojedovoj komediji "Jao od pameti", primetio da se "tragično" sastoji u "sudaru prirodnog instinkta srca" sa dužnošću, u "rezultirajućoj borbi i, konačno, pobedi ili padu". Osoba u tragičnoj situaciji doživljava duboku unutrašnju patnju, koja nije generirana sudarima s nekim vanjskim silama koje prijete njegovim najvažnijim interesima, već unutarnjim kontradikcijama i borbama koje nastaju u svijesti, u duši osobe.

Glavne karakterne osobine Pechorina su "strast za kontradikcijama" i podijeljena ličnost. Proturječja se očituju u vanjskim okolnostima junakova života: on sebe naziva "lutajućim oficirom na putu zbog birokratske potrebe", "u čerkeskom odijelu, na konju" izgleda više kao Kabardijanac nego mnogi Kabarđani. Što se tiče njegovih unutrašnjih kontradikcija, i sam Pechorin osjeća dualnost svoje prirode i osjeća se tragično, iako to pokušava sakriti na sve moguće načine. Kao što Vera piše u svom pismu, "niko ne može biti zaista nesretan kao ti, jer niko toliko ne pokušava da se uvjeri u suprotno." Ovako i sam Pechorin razumije svoju dualnost: „Važem, analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez učešća. U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu te riječi, druga misli i sudi mu ... "

Junak se osjeća kao duhovni starac i odmah dodaje da izgleda poput dječaka. Oni oko njega govore o njegovoj ravnodušnosti (Werner, Maksim Maksimych), a on sam osjeća njegovu neobičnu osjetljivost, moć koju prošlost ima nad sobom. Čini mi se da je Pechorinova ravnodušnost prisiljena, pod njom pokušava sakriti svoja osjećanja kako ne bi dao moć onima oko sebe nad sobom. Ne vjeruje ljudima, a i sam pati od ovoga. Pechorin priznaje da ponekad razumije vampira, i dodaje da želi da ga se slavi i da je "dobar momak". Generalno, kako piše u svom dnevniku, "čitav moj život bio je lanac neuspješnih kontradikcija u mom srcu ili razumu." Ova neobična, bolna dualnost Pechorinova lika, njegova želja da uvijek u svemu proturječi, govori o nedostatku strogih kriterija za procjenu događaja i ljudi. Može sve sagledati s različitih stajališta, a bilo koja njegova karakteristika i objašnjenje bit će jasna, tačna, bliska istini. Ta se neobičnost može objasniti činjenicom da Pechorin ne vjeruje ni u šta, sumnja u sve. I sam kaže da ima samo dva uvjerenja: da je rođen i da će jednog dana umrijeti.

Skepticizam i nevjerica rađaju nesklad u duši, osjećajima i mislima junaka. Kao što je Berdyaev napisao, „rascjep potkopava snagu pojedinca“; Pechorin neprestano osjeća tragediju ovoga. S gorčinom govori o svojoj dualnosti prema Mariji i Maksimu Maksimiču, piše o njoj u časopisu. Koristeći primjer Pechorinova lika, Lermontov je pokazao dijalektičku prirodu ljudske prirode. Čitav svoj život Pechorin je pokušavao povratiti integritet koji je izgubio u mladosti, kada je život bio strast, kada je sve uzbuđivalo i privlačilo svoju misterioznost. Ali strast se ohladila - rutina je došla. I ovaj uobičajeni život Pechorin, kao i svaka osoba koja osjeća, želi izbjeći. Kako on to radi?

„Dobro naučivši svjetlost i izvore društva“, Pechorin je „postao vješt u nauci o životu“, ali ubrzo se razočarao u ljude, u svjetlost, društvene aktivnosti i nauke. U njemu se rodio očaj koji je smatrao najboljim da se sakrije od svih. Pechorin je počeo promatrati život ljudi. Njegov dnevnik bilježi rezultate ovih opažanja i psiholoških eksperimenata koje je povremeno vodio. Pechorin daje aforistične definicije sreće, sreće, poezije i svog života. Ponekad se proturječe onome što on radi i misli (što je za njega sasvim prirodno). Sve ove definicije temelje se na poznavanju njihove psihologije i psihologije ljudi. Pechorin strašno priznaje da patnje i radosti drugih ljudi "podržavaju njegovu duhovnu snagu". Ne znam kako i kako objasniti ove njegove riječi; možda njegova želja da se nekako ocrni, da se osjeća kao vampir, demon - u ovome postoji nešto užasno privlačno. Ali u životu se Pechorin ne ponaša kao negativac. Sudbina ga suočava sa Grušnickim. U ovom čovjeku Pechorin želi pronaći dobro, pomoći mu. I mi razumijemo i ne osuđujemo Pechorina kada prije dvoboja kaže da želi sebi dati moralno pravo da ne poštedi Grušnickog: daje mu slobodu izbora i pokušava ga gurnuti na ispravnu odluku. Pechorin želi riskirati život zbog psihološkog eksperimenta, radi buđenja najboljih u Grušnickom. Ponor, na čijem se rubu nalazi novokovani oficir, ponor je doslovno i figurativno. Grušnicki pada u nju pod teretom vlastite ljutnje i mržnje.

Mnogi mogu zamjeriti Pechorinu zbog njegova djela s Mary. Ali princeza se promijenila nakon što ga je upoznala: postala je pametnija i mudrija. Ova djevojka je sazrela, počela razumijevati ljude. I ne možemo čvrsto reći šta bi za nju bilo bolje: da ostane ta naivna djevojčica ili da postane žena s jasno definiranim karakterom. Mislim da je drugo bolje. Pechorin je u ovom slučaju igrala pozitivnu ulogu u njenoj sudbini.

Kao što vidite, junak uvijek želi pronaći u ljudima nešto zbog čega ih mogu voljeti i poštovati. Ali on ne nalazi, dakle, prezire druge ili je prema njima ravnodušan. I to boli, prije svega, samog sebe. U Pechorinu su racionalist i sanjar neobično ujedinjeni (to potvrđuje stil njegovog časopisa: napisao ga je realista, psiholog, ali prožet duhom romantizma, posebno njegovog prvog dijela - "Taman"). Realista kaže: "Željeti i postići nešto - razumijem, ali ko se nada?" Drugi piše da „svi očekuju nešto novo“. Pechorin vjeruje u svoju sudbinu i tješi se da je jednostavno nije pogodio. Ali i dalje heroj

Roman "Junak našeg vremena" postao je nastavak teme "dodatnih ljudi". Ova tema postala je centralna u romanu u stihu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin". Herzen je pozvao mlađeg brata Pechorina Onegina.

U predgovoru romana autor pokazuje svoj odnos prema svom junaku. Baš kao i Puškin u Evgeniju Onjeginu („Uvek mi je drago primetiti razliku između Onjegina i mene“), Lermontov je ismevao pokušaje izjednačavanja autora romana i njegovog glavnog junaka. Lermontov nije smatrao Pechorina pozitivnim herojem, iz čega treba uzeti primjer. Autor je naglasio da se na slici Pechorin daje portret ne jedne osobe, već umjetničkog tipa koji je upio obilježja cijele generacije mladih početkom XIX vijeka.

Lermontovov roman "Heroj našeg doba" prikazuje mladića koji pati od svog nemira, u očaju postavlja sebi bolno pitanje: "Zašto sam živio? Za koju svrhu sam rođen? " Nema ni najmanje sklonosti da slijedi utabani put sekularnih mladih ljudi.

Pechorin je oficir. Služi, ali ne i uslugu karijeri. Pechorin ne studira muziku, ne proučava filozofiju ili vojne nauke. Ali ne možemo ne primijetiti da je Pechorin glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe, da je pametan, obrazovan, nadaren, hrabar, energičan. Odbija nas Pečorinova ravnodušnost prema ljudima, njegova nesposobnost za istinsku ljubav, prijateljstvo, njegov individualizam i egoizam. Ali Pechorin nas osvaja žeđom za životom, težnjom za najboljim, sposobnošću da kritički procijenimo svoje postupke. Duboko nam je nesimpatičan zbog "jadnih postupaka", rasipanja svoje snage, radnji kojima drugima donosi patnju. Ali vidimo da i on sam duboko pati.

Pechorinov lik je složen i kontradiktoran. Junak romana o sebi kaže: „U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu te riječi, druga misli i sudi mu ...“ Koji su razlozi ove dualnosti?

„Govorio sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam da varam; dobro naučivši svjetlost i izvore društva, postao sam vješt u nauci o životu ... “- priznaje Pechorin. Naučio je biti tajnovit, osvetoljubiv, žučan, ambiciozan, postao je, prema njegovim riječima, moralni bogalj. Pechorin je egoist. Čak i Puškinova Onjegina, Belinski je nazivao "patnim egoistom" i "sebičnom nevoljnošću". Isto se može reći i za Pechorina. Pechorin karakterizira razočaranje u život, pesimizam. U stalnoj je dualnosti duha.

U društveno-političkim uslovima 30-ih godina XIX veka, Pechorin ne može sebi naći primenu. Troši se na sitne ljubavne veze, stavlja čelo na čečenske metke, u ljubavi traži zaborav.

Ali sve je ovo samo potraga za nekim izlazom, samo pokušaj rasipanja. Progoni ga dosada i svijest da ne vrijedi živjeti takav život. Kroz roman se Pechorin prikazuje kao osoba koja je navikla da na „patnju i radosti drugih samo u odnosu na sebe“ gleda kao na „hranu“ koja podupire njegovu duhovnu snagu. Na tom putu traži utjehu od dosade koja ga prati, pokušava ispuniti prazninu svog postojanja.

Pa ipak, Pechorin je bogato nadarena priroda. Ima analitički um, njegove procjene ljudi i njihovih postupaka vrlo su precizne; ima kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. Njegov dnevnik nije ništa drugo do samoizlaganje. Obdaren je toplim srcem, sposobnim da duboko osjeća (Bela smrt, spoj s Verom) i snažno se brine, iako svoja emotivna iskustva pokušava sakriti pod krinkom ravnodušnosti. Ravnodušnost, bešćutnost maska \u200b\u200bje samoodbrane. Na kraju krajeva, Pechorin je snažne volje, snažna, aktivna osoba, "život moći" drijema mu u grudima, sposoban je za akciju. Ali sve njegove akcije ne nose pozitivan, već negativan naboj, sve njegove aktivnosti nisu usmjerene na stvaranje, već na uništenje. U tome je Pechorin sličan junaku pjesme "Demon". Zaista, u njegovom pojavljivanju (posebno na početku romana) postoji nešto demonsko, nerazjašnjeno.

U svim kratkim pričama koje je Lermontov kombinirao u romanu, Pechorin se pred nama pojavljuje kao razarač života i sudbina drugih ljudi: zbog njega Čerkez Bela gubi svoj dom i umire, Maxim Maksimych je razočaran u prijateljstvo, princeza Mary i Vera trpe, Grušnicki umire od njegove ruke , „Pošteni krijumčari“ prisiljeni su napustiti svoj dom, mladi policajac Vulich umire.

Belinski je u liku Pechorina vidio "prijelazno stanje duha, u kojem je za osobu sve staro uništeno, ali još uvijek nema novog, i u kojem je osoba samo mogućnost nečega stvarnog u budućnosti i savršen duh u sadašnjosti".

U čemu je tragedija Pechorina?

Približan tekst eseja

Roman M. Ju. Lermontova "Heroj našeg doba" nastao je u doba vladine reakcije, kada je potisnuta svaka slobodna misao i svako živo osjećanje. Ova tmurna decenija iznjedrila je novi tip ljudi - nezadovoljnih skeptika, koji "trpe sebičnost" uništeni besciljnošću života. Takav je Lermontovov junak.

Obdaren je oštrim analitičkim umom, snagom karaktera, svojevrsnim šarmom, u njegovoj duši vreba "neizmjerna snaga". Ali na njegovoj savjesti ima puno zla. Sa zavidnom postojanošću, ne želeći to sam, Pechorin nanosi patnju ljudima oko sebe. Kako se Lermontov odnosi prema svom junaku? Pisac pokušava razumjeti suštinu i porijeklo tragedije Pechorinove sudbine. Suočava svog junaka s različitim ljudima: planinarima, krijumčarima, "vodenim društvom". I svugdje se otkriva originalnost, snaga Pechorinove ličnosti. Željno traži aplikacije za svoje izvanredne sposobnosti, "neizmjernu mentalnu snagu", ali povijesna stvarnost i psihološke karakteristike njegovog lika osuđuju ga na tragičnu usamljenost. Žeđ za akcijom, zanimanje za životom, neustrašivost i odlučnost guraju ga u "Taman" u potrazi za opasnim avanturama koje se završavaju razaranjem dobro uspostavljenog svijeta "mirnih krijumčara". Pokušaj junaka da pronađe prirodnu, jednostavnu sreću u ljubavi planinske žene Bele takođe završava neuspjehom. Pechorin iskreno priznaje Maksimu Maksimiču da je "ljubav prema divljaku malo bolja od ljubavi prema plemenitoj dami; neznanje i nevinost jedne iritantne su koliko i koketiranje druge".

Muškarac poput Pechorina ne može biti zadovoljan ljubavlju jednostavne djevojke. Teži nečemu više. Njegov bogati i složeni unutrašnji svet nije u stanju da shvati ni prelepu "divljaku" Belu, ni dobrodušnog Maxima Maksimiča. Priča o starom kapetanu prvo nas upoznaje s tim misterioznim herojem. Uza svu simpatiju prema Pechorinu, Maxim Maksimych mogao je primijetiti samo neke neobičnosti "tankog zastavnika". Ogorčen je Pechorinovom naizgled ravnodušnošću nakon Beline smrti. I samo iz slučajne primjedbe da je "Pechorinu dugo bilo loše, bio je mršav", može se naslutiti o istinskoj snazi \u200b\u200bnjegovih iskustava.

U priči "Maxim Maksimych" autor daje priliku da pažljivo pogleda Pechorinov izvorni izgled, koji otkriva složenost i kontradiktornost njegovog unutrašnji mir... Ističe se rijetka kombinacija plave kose i crnih očiju, širokih ramena i blijedo tankih prstiju. Ali njegov je pogled posebno upečatljiv: njegove oči "nisu se smijale kad se smijalo". Autor zaključuje: "Ovo je znak ili zlog raspoloženja, ili duboke i stalne tuge." Dnevnik junaka, njegovo iskreno i neustrašivo priznanje pomaže u razumijevanju zagonetke Pechorinove prirode. Priče "Taman", "Princeza Marija" i "Fatalist" pokazuju da Pechorin, posjedujući izvanredne sposobnosti, za njih ne nalazi upotrebu. To se posebno jasno očituje u odnosu junaka s ljudima iz njegovog kruga, s "vodenim društvom" iz Pjatigorska. Pechorin je glavom i ramenima iznad praznih pobočnika i pompoznih dendi koji "piju - ali ne i vodu, malo hodaju, vuku samo u prolazu ... igraju i žale se na dosadu."

Grigorij Aleksandrovič savršeno vidi beznačajnost Grušnickog, koji sanja da uz pomoć vojničkog kaputa „postane heroj romana“. U postupcima Pechorina može se osjetiti dubok um i trezvena logička računica. Čitav Marijin plan zavođenja zasnovan je na poznavanju "živih žica ljudskog srca". To znači da je Pechorin dobro upućen u ljude i vješto koristi njihove slabosti. U razgovoru s Wernerom priznaje: "Iz oluje života izvadio sam samo nekoliko ideja - i niti jedan jedini osjećaj. Već dugo živim ne srcem, već glavom." Ipak, suprotno vlastitim tvrdnjama, Pechorin je sposoban za iskreno sjajno osjećanje, ali herojeva ljubav je složena. Dakle, njegov osjećaj za vjeru probudi se s novom snagom upravo onda kada postoji opasnost da zauvijek izgubi jedinu ženu koja ga je razumjela. Pechorinova ljubav je velika, ali tragična za njega samog i pogubna za one koji ga vole. Bela umire, Marija pati, Vera je nesretna. Priča s Grušnickim ilustracija je činjenice da se Pechorinove silne snage troše na male i nedostojne ciljeve. To isto vidimo u pričama "Bela" i "Taman". Mešanje Pechorina u život planinara uništava Belu i njenog oca, čini Azamat beskućnikom Abrekom, lišava Kazbicha voljenog konja. Zbog Pechorinove znatiželje, nepouzdani svijet krijumčara propada. Grušnicki je ustrijeljen u dvoboju, Vulićev život je tragično prekinut.

Šta je Pechorina učinilo sjekirom u rukama sudbine? "Sam junak pokušava pronaći odgovor na ovo pitanje, analizirajući svoje postupke, svoj odnos prema ljudima. Vjerovatno je razlog Pechorinove tragedije u velikoj mjeri ukorijenjen u sustavu njegovih stavova, s kojima se upoznajemo u dnevniku. vjeruje u prijateljstvo, jer „od dvojice prijatelja jedan je uvijek rob drugog.“ Prema njegovoj definiciji, sreća je „zasićeni ponos“. Ova ga u početku netačna izjava tjera u mahnitu potragu za „mamacima strasti“, što je zapravo smisao njegovog života.

Grigorij Aleksandrovič u svom dnevniku priznaje da na patnju i radosti ljudi gleda kao na hranu koja podupire njegovu snagu. To otkriva njegov bezgranični egoizam, ravnodušnost prema ljudima koji se očituju u svim njegovim postupcima. Ovo je Pechorinova velika krivica pred onima kojima je nanio zlo i patnju i pred sobom zbog svog osrednjeg života.

Ali pokušajmo razumjeti razloge takvog Pechorinovog pogleda na život. Nesumnjivo je to povezano sa stvarnošću 30-ih godina XIX vijeka, kada su ubijene nade u radikalne transformacije u zemlji, kada je mlada plemenita inteligencija, ne videći mogućnost da primijeni svoje snage, protratila život. Pechorinov talenat, njegov sofisticirani analitički um uzdigli su ga iznad ljudi, što je dovelo do individualizma, prisiljavajući ga da se zatvori u krug vlastitih iskustava, prekidajući veze s društvom. Mislim da je ovo Pechorinova nevolja, tragedija njegove sudbine.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice kostyor.ru/

Lermontov u "Heroju našeg vremena" odražavao je sudbinu čitave generacije zanimljivih, obrazovanih i talentovanih ljudi, velikih genija, koji su bili prezasićeni 30-ih godina XIX veka. Šteta, ali često su život završavali glupo, jer su se besciljno vozili u potpuni moralni i emocionalni ćorsokak. U čemu je tragedija Pechorina? Možda, krenimo od činjenice da je autor na portret našeg junaka stavio niz različitih ljudskih poroka, što je često primjećivao među svojim savremenicima. Ti su poroci, poput izjelica duša, destruktivno djelovali na osobu, doveli do potpunog očaja, doveli do sramotnih i nepromišljenih djela, doveli do ludila, pa čak i do samoubistva.

Pišemo esej na temu "Koja je tragedija Pechorina"

U ovom zapanjujućem junaku, Lermontov je pokazao vrlo nježnu i ranjivu dušu, koju su mučile stalne uznemirujuće misli o nečemu globalnom i nerazumljivom za običnu osobu.

U čemu je tragedija Pechorina? U mlađim godinama pokušavao je shvatiti smisao života i sam shvatiti zašto je dan, zašto je tako dosadan i besmislen i zašto je osjećaj sreće samo trenutak. Zašto osoba nadarena izvanrednim kvalitetama ne može sebi naći mjesto u ispraznom životu, za razliku od opće gomile ljudi, osuđena je na nerazumijevanje i usamljenost?

Portret heroja

Sada ćemo detaljnije pogledati šta je tačno Pechorinova tragedija. Da bi se u potpunosti otkrila sva složenost prirode, ovo je daleko od većine pozitivan heroj vrijedi obratiti pažnju na tako beznačajne značajke njegova izgleda kao tamni brkovi i obrve s drugačijom svijetlom kosom, koje ukazuju na njegovu izvanrednu, kontradiktornu prirodu i prirodnu aristokraciju. I evo još jednog karakterističnog detalja portreta: njegove oči se nikada nisu smijale i sjale hladnim čeličnim sjajem. Oh, to puno govori! Lermontov prikazuje svog junaka u raznim i neočekivanim okolnostima.

Razmislite o razlozima tragedije Pechorina, kada se čini da je on po prirodi miljenik sudbine: pametan, naočit, nije siromašan, obožavaju ga dame, ali nigdje nema mira, stoga njegov besmisleni život završava na vrhuncu zrelosti.

Grigorij Aleksandrovič uopće nije plemeniti ratnik ili fatalan čovjek koji je, gdje god se pojavio, donosio samo nevolje, stoga ga Mihail Jurjevič doslovno namjerno smješta u najrazličitije slojeve društva: u gorštake, švercere, „vodeno društvo“. Istovremeno, i sam Pechorin je patio ni manje ni više nego ljudi oko njega. Ali samo on nije patio od kajanja, već najviše zabrinut zbog nezadovoljstva svojim ambicijama i potpune apsurdnosti svih pothvata koje je započeo iz zabave, a koji su bili zamišljeni za zabavu, kako bi iskusio oštrinu osjećaja.

Zavodnik

Pa zašto se sve što je bilo povezano s njim završilo tako tragično? I činilo se da se sve događalo ne namjerno, već kao slučajno, čak sasvim slučajno, ponekad pod maskom plemenitosti, da tako kažem, iz čistih pobuda. Mnogi iz njegovog najužeg kruga željeli su da ga vide kao pouzdanog zaštitnika i prijatelja, ali jednostavno su bili zatrovani komunikacijom s njim. To je djelomično zasnovano na priči "Heroj našeg vremena". Pechorinova tragedija leži u činjenici da je on to razumio, ali nije želio ništa učiniti, nikome nije bilo žao, nikada nikoga nije stvarno volio i nije se ozbiljno vezao.

Zaronimo u njegovu biografiju koja detaljno svjedoči o njegovom plemenitom porijeklu i činjenici da je stekao obrazovanje i odgoj koji je bio apsolutno tipičan za njegov krug. Čim je osjetio slobodu od brige svojih rođaka, odmah je krenuo u potragu za užicima sekularnog društva, gdje je bilo nekih pustolovina. Nakon što je odmah krenuo putem zavodnika ženskih srca, počeo je imati romance lijevo i desno. Ali kad je postigao svoj cilj, odmah mu je sve dosadilo, brzo se razočarao u činjenicu da ga je jučer i dalje toliko privlačio, progonio i uzbuđivao maštu, a danas mu više ništa nije trebalo, odjednom je postao hladan i ravnodušan, proračunat i okrutan sebično.

Nauka za spas

Uključivši se u rasprave o tome što je Pechorinova tragedija, mora se ukratko reći da se, umoran od ljubavnih užitaka i koketiranja, odlučuje posvetiti nauci i čitanju, možda bi u tome, kako je tada mislio, našao barem neko zadovoljstvo, ali ne, on je i dalje tužan i usamljen. Tada se odlučuje na očajnički korak i odlazi na Kavkaz, pogrešno misleći da dosada ne živi pod čečenskim mecima.

Esej na temu "Koja je tragedija Pechorina" može se nastaviti činjenicom da je Pechorin postao "sjekira u rukama sudbine". U priči "Taman" ponijele su ga vrlo opasne avanture, u kojima je i sam zamalo umro i što je na kraju dovelo do toga da je poremetio uhodani život i "mirne švercere" osudio na prosjačku smrt. U priči "Bela" jedna smrt povukla je za sobom još nekoliko, u "Fatalistu" Pechorin djeluje kao proricatelj, predviđajući Vuličevu smrt, koja se odmah dogodila.

Eksperimenti

Pechorin sa svakim novim incidentom postaje sve neosjetljiviji i sebičniji. U svom dnevniku, jedinom prijatelju kojem je povjerio svoje najdublje misli, odjednom piše da su ljudska patnja i radost postali prava duhovna hrana koja održava njegovu vitalnost. Možda čak postoji toliko neugledno mišljenje da se čini da on provodi eksperimente, ali oni su vrlo neuspješni. Pechorin priznaje Maksimu Maksimiču da nije sposoban za ozbiljna osjećanja, bilo da je to Bela ili neki drugi društveni čovjek, podjednako će mu dosaditi, jedan - iz neznanja i nevinosti, drugi - iz uobičajene i stalne koketike.

Iz svih životnih oluja iznosi svoje ideje i sam priznaje da već dugo ne živi srcem, već glavom. Analizirajući vlastite postupke i strasti koje ih nadahnjuju, analizira ih, ali nekako potpuno ravnodušno, kao da se to njega ne tiče puno, uvijek se tako ponašao u odnosima s drugim ljudima.

Bezvrijednost i nedostatak potražnje

Šta bi moglo voditi ovu osobu? I ništa osim apsolutne ravnodušnosti i neljudskosti. Svoje postupke pravdao je činjenicom da su odrasli, odgajajući u sebi izuzetno plemenitu prirodu, svoju pažnju usmjeravali na njegova navodno loša svojstva, kojih nije bilo, ali su se nakon nekog vremena ispoljili na njegov zahtjev. Postao je osvetoljubiv, zavidan, spreman za obmanu i na kraju se pretvorio u "moralnog bogalja". Njegove navodno dobre namjere i želje često su odbijale ljude od njega.

Pechorin sa svim svojim talentima i žeđi za aktivnostima ostao je nezahtjevan. Njegova ličnost izaziva različita gledišta, s jedne strane - nesklonost, s druge strane - simpatije, ali tragičnost njegove slike ne može se poreći, rastrgan kontradikcijama, slikom je blizak Onjeginu i Chatskom, jer su se i oni izdvojili od društva i nisu vidjeli nikakvo značenje u svom postojanju. A sve zato što nisu pronašli sebe visok cilj... Da, visoka je, jer takav plan ljudi apsolutno ne zanimaju niski životni ciljevi. U ovom životu stekli su samo sposobnost da ljude vide kroz sve, željeli su promijeniti čitav svijet i cijelo društvo. Put do izvrsnosti vide kroz "patnju". Dakle, svi koji ih upoznaju podvrgavaju se njihovom beskompromisnom testu. Općenito, ovo može biti kraj eseja na temu "Koja je tragedija Pechorina".