Boris Vasiliev

Umiri moje tuge ...

Prvo poglavlje

- Pa, Nadenka, je li bio prvi dan u gimnaziji? - pitao je Roman Trifonovič sestru svoje supruge. U tajnosti je djevojčicu smatrao njegovom učenicom. - Do kojih ste otkrića došli?

- Otkriće je jedno, ali razočaravajuće - vrlo ozbiljno odgovori osmogodišnja školarka.

- A šta vas je uznemirilo?

- Zamoljeni smo da izmislimo primer za dodavanje. Sve su djevojke stavljale jabuke, slatkiše ili plišane zečiće s lutkama, a ja, ujak Roman, uzeo sam i dodao svih svojih pet braće i jednu sestru. Znate li koliko imaju godina zajedno? Tačno sto četrdeset i tri godine, možete li zamisliti? A onda, kad sam zbroj podijelio sa svojih osam godina, ispostavilo se da je porodica sedamnaest i po puta starija od mene. Sa sedamnaest i po! Ovo je neka vrsta horora ...

Nadenka je bila toliko šokirana vlastitim otkrićem da je teško uzdahnula i depresivno odmahnula glavom. A Roman Trifonovich jedva da je sakrio osmijeh.

- A kako je ocenjen vaš titanski rad?

- Pohvalili su me i dobili "peticu", ali još uvijek sam jako, vrlo uznemiren.

- Zašto, Nadjuša?

- Kako je teško biti najmlađi u ogromnoj porodici, kad biste samo znali, ujače Roman! Sedamnaest i po puta teže od obične djevojke s jednim bratom.

"Zaista", Homjakov je iznenađeno slegnuo ramenima. - Kako biti sada?

- Moramo se ponašati na svoj način, to je sve.

Nadenka se zaista pokazala najmlađom u cijeloj ranoj siročadi obitelji Oleksinovih - čak je i Georgije rođen četiri godine ranije, iako su i ostala braća i sestre bili isti. A Nadenka je rođena neočekivano, imajući sve šanse da postane razmažena igračka za cijelu ogromnu porodicu, ako ne i za seriju tragedija koje su uslijedile.

Nadenka je imala samo dvije godine kada joj je majka iznenada umrla. Umrla je iznenada, istog trenutka, padnuvši licem u vrtni krevet, koji je tako tvrdoglavo voljela plijeviti u zoru. Jedan je umro, a svih jedanaest je siroče: desetoro djece i otac koji su ostali bez nježnog oproštaja i posvećene tihe ljubavi. A godinu dana kasnije, braneći čast djevojčice, njegov brat, pitomac Vladimir, umro je u dvoboju. Ubrzo je usledio i njegov otac, šokiran i ovim gubitkom i porukom da je njegov tajni ponos i nada, njegov najstariji sin Gabrijel Oleksin, pao u tursko ropstvo, boreći se za slobodu Srbije. Gabriel je i sam pobjegao iz tog zarobljeništva, ali nije mogao pobjeći iz zarobljeništva vlastite časti i stavio mu je metak u srce, ne želeći dijeliti političku izdaju bugarskog naroda s carem Aleksandrom II. A dvije godine kasnije, sestra Maša pokrila je bombu vlastitim tijelom, koje je i sama namjeravala baciti na guvernera Ufe. Samo tog ledenog sunčanog dana u saonicama pored guvernera bilo je djece, a bomba je već bila aktivirana, a Mašenka nije imala drugog izbora ...

Upravo se to dogodilo u njihovoj porodici: pet smrtnih slučajeva u četiri godine. Ali porodične tragedije Nadje uglavnom su pošteđene. I zato što je bila još vrlo mala i zato što su se stariji brinuli o njoj kako su mogli i mogli. Za njih je Nadya zauvijek ostala mala: okolnost sposobna beskrajno ugađati neaktivnoj prirodi, ali ulijevati neodoljivu potrebu za dokazom neovisnosti u aktivnoj i vrlo ponosnoj prirodi.

Od deset braće i sestara, sedam ih je preživjelo, a šest ih je napustilo svoje rodno mjesto. U porodičnom imanju Vysokoe sada je živio samo Vanja, sada - Ivan Ivanovič, koji je uspješno dovršio Peterburšku "Tehnološku" odmah nakon rusko-turskog rata. Dobio je vrlo profitabilan državni posao u Varšavi, ali je potom napustio službu zbog tragedije lične prirode. Služio je kao geodet zemlje u vijeću Elninskog, podučavao je i rijetko je izlazio i, kako su rekli, počeo piti.

A Nadenku je odgojila njena starija sestra Varvara, supruga milionera Romana Trifonoviča Homjakova. Međutim, odgojila je sve, osim Gabriela i, možda, Vasilija, ali sve - sa strogo iscrtanim obrvama i Nadiju - s osmijehom, jednostavno zato što je Nadya u djetinjstvu pala u njene moćne ruke. Činjenica je da se Varvara odmah nakon majčine smrti nadahnula da je od sada i zauvijek odgovorna za porodicu, da je ovo njen križ i dobrovoljno prihvaćeni krst nosila je dostojanstveno, ali ne bez ponosa. Imala je rijedak dar ne da ponudi pomoć, već da pomogne. Zamjena ramena pod tuđim teretom nekako sama od sebe, bez glasnih fraza, a još više - zahtjeva. I kad joj se u Bukureštu bez groša ukazala njena jedina ljubav - Roman Trifonovich Hhomyakov, opljačkani od visokih pronevjera (još u tom ratu!), Rekavši da je od sada oslobođena svih svojih riječi i obećanja, Varja ga nije napustila, nije napušteno u stranoj zemlji i stranom gradu. Ne samo zato što je voljela, volela ne na Olexinov način, ne bezglavo, već na način na koji je samo majka, jedna majka, jednostavna kmetkinja mogla - jednom zauvek i svoj život - do groba - već i zato što je Odjednom se osjećala jačom od samog Romana Trifonoviča i sretnog srca puna odgovornosti i nade uplela je dušu i njegovu sudbinu. Odmah je, ne pogađajući se, rasprodala ono na što jučerašnji pratioci još nisu uspjeli položiti ruke i odvela Homjakova u spasonosno porodično gnijezdo. Visoko.

Tada je tiho bila glasno, neumorno nepromišljeno i predano zaljubljena u svog bivšeg milionera. Samo oči nisu izblijedile ni na trenutak:

- Ustani, Varenka, ustani. Lažete, ne možete nas oboriti s nogu i ne možete natjerati da zacviljujemo!

Založili su imanje u selu Vysokoe, prije samo godinu dana, koje je isti Roman Trifonovich otkupio iz prethodne, prve hipoteke. Fabriku nećaka prepisali smo u Varju, prodali smo očevu kuću u Moskvi i sav nakit - naš i mamin - povremeno je jeftino kupio veliku seriju pamuka od bankrotiranog dobavljača - stare veze i prethodni milionski promet uspješnog preduzetnika Homjakova - i tek tada Roman Trifonovich pružio Varji ne samo srce koje voli, već i bračnu ruku.

- Prije nisam mogao, nisam imao pravo, oprostite mi. A zbog vaše vjere u mene i vašeg strpljenja, sagradit ću vam takvu palaču da će se za naše večeri veliki vojvode prijaviti u red.

Vjenčali su se u staroj crkvi sela Uvarova: moja majka je jako voljela ovu tihu crkvu, a Varja ju je izabrala za najsretniji dan svog života. Nije bilo mnogo gostiju, samo rodbina, ali Varja se nije uzrujala. Bila je na sedmom nebu, a Roman Trifonovich bio je čvrsto na nogama.

"Morat ćemo, Varenka, preselit ćemo se u moj grad, u staru kuću", rekao je kratko nakon vjenčanja. - Fabrikama bliže: trebaju im oko i oko, stvari su na brdu.

U to je vrijeme tetka Sofja Gavrilovna već bila tiho otišla, u njihovoj moskovskoj kući za sve je bila zadužena vjerna Dunyasha, a Vysokoe je mogao bez posebnih briga ostati Lenochki. A Homjakovi su odlazili u svoje tvornice pušenja u svim dimnjacima.

2

O Lenochki Nadya je znala samo da ju je Ivan spasio u prošlom ratu, a Masha je smrtno prestrašenu djevojčicu prevezla u Vysokoe. Samo ovo, i ništa više. Niko joj nikada nije rekao nikakve detalje, a Nadya ni sama to nije pitala, odmah se zaljubivši u crnooku Grkinju, tvrdoglavo savladavajući ruski jezik. U Lenochki je postojala neka vrsta privlačne tajne: gotovo se nikad nije nasmiješila, a u prisustvu svog spasitelja Vanichke Oleksina čudno se sklupčala, iznutra bolno naježivši se. To je, međutim, nije spriječilo da postane dobra zamjena za Varvaru: sjećala se i znala što, kako i kojim redoslijedom raditi na imanju i, nemajući Varininu neospornu volju, nadoknađivala ju je neumornom pažnjom. Ništa nije zaobišlo njene ogromne tamne oči, podsjetnici su bili tihi, precizni i krajnje pravovremeni, i iz nekog su razloga svi odjednom počeli slušati njezin glas.

"Šarmantna knjiga prihoda i troškova" - tako je to definirao Georgy, u to vrijeme već kadet Aleksandrove škole. I pokušao je stati iza nje, ali od Ivana je dobio takav prijekor da se odmah smirio ...

Nadya je voljela listati porodični album i prisjećati se djetinjstva. Ljubazna, inteligentna, mlada lica braće i sestara - živih i već pokojnih - pogledala su je s guste sjajne prostirke. Ne, ne pokojnik. Nemirne žrtve.

"Oleksini ne umiru u krevetu", rekao je otac. Nije ga se sjećala, ali je jasno zamišljala iz priča. Umirovljeni čuvar, bogati zemljoposjednik, dobro rođeni plemić koji se ludo zaljubio u seljanku. Toliko da se, prezirući svjetlost i sve konvencije, oženio njome, zaključavajući se u ponos potpune usamljenosti. Nikamo nije otišao, nikoga nije primio, ni sa kim se nije sprijateljio i nikoga nije prepoznao, osim svoje Aničke i udovice sestre Sofije Gavrilovne. A moja majka ga je voljela takvog kakav je bio, u ljubavi i nježnosti, rodivši mu desetoro djece: sedam dječaka i tri djevojčice. A ona, Nadya Oleksina, upotpunila je majčinu velikodušnost.

Ikonu „Udovolji mojoj tuzi“ donijeli su u Moskvu Kozaci 1640. godine, za vrijeme vladavine cara Mihaila Fedoroviča, i čuvala se u crkvi Svetog Nikole na Pupišiju u Sadovnikiju. Ova crkva je vodila evidenciju o mnogim čudima koja su se dogodila sa čudotvornom ikonom, ali je požar 1771. uništio sve dokumentarne dokaze. Tradicija je, međutim, sačuvala uspomenu na mnoge čudesne događaje, od kojih je najpoznatiji sljedeći incident koji je označio početak štovanja ikone kao čudesne.

Jedna žena plemenitog roda, koja je živjela daleko od Moskve, dugo je bila vezana za krevet, bolujući od iscrpljujuće bolesti. Liječnici se više nisu nadali njezinom oporavku, a žena je očekivala smrt. Ali jednog dana u snu bolesna žena je ugledala Majku Božju koja joj je rekla: „Ponesite se u Moskvu. Tamo, na Pupiševu, u crkvi Svetog Nikole, nalazi se moja slika s natpisom: "Umiri moje tuge", moli se pred njim i dobit ćeš ozdravljenje. "

Žena je s rodbinom podijelila ono što je vidjela i svi su s dubokom vjerom krenuli teškim putem za bolesnike, a po dolasku u Moskvu pronašli su naznačeni hram. Međutim, pregledavši cijelu crkvu, dolasci nisu pronašli sliku koja se ženi ukazala u njenom snu. Tada je sveštenik, kojem se pacijent obratio za savjet, naredio da mu sa zvonika donesu sve ikone Majke Božje. Među trošnim i prašnjavim ikonama donijeli su sliku Majke Božje s natpisom: "Umiri moje tuge". Ugledavši ga, pacijent je uzviknuo: „Ona! To! " - i prije toga nije imala priliku ni pomaknuti ruku, na iznenađenje svih, prekrižila se. Nakon molitve, žena je štovala ikonu i potpuno zdrava ustala na noge. Ovo ozdravljenje dogodilo se 25. januara 1760.

Nakon uništenja crkve Nikolsky u Sadovnikiju od strane ateističkih vlasti 30-ih godina 20. veka, ikona Majke Božije prenesena je u Moskovsku crkvu u ime Svetog Nikole u Kuznetskoj slobodi, gde se i danas nalazi. Karakteristična karakteristika slike je da Božje novorođenče u rukama drži rasklopljeni svitak, Majka Božja jednom rukom podupire obraz.

Ponekad se ikona naziva "Utaži bolest". Ime dolazi od prvih riječi svečanog tropara na ikonu "Utaži moje tuge": "Ugasi bolest moje duše koja mnogo diše, koja utaži svaku suzu s lica zemlje: Otjeraćeš bolest kao čovjek i uništavati grešne tuge; ...

Ikona Bogorodice, nazvana „Udovolji mojim tugama“, u Moskvi se proslavila mnogim čudima iz druge polovine 18. veka, a posebno tokom kuge 1771. godine. Ikonu su Kozaci donijeli u Moskvu 1640. godine za vrijeme vladavine Mihaila Feodoroviča (1613. - 1645.) i postavili je u crkvu Svetog Nikole na Pupyshiju u Sadovnikiju. Jedno vrijeme, vjerovatno zbog požara i opetovane obnove hrama, ikona je zaboravljena, napuštena i bila je u velikoj zapuštenosti na zvoniku. Ali obilne milosti koje je kroz nju pokazala Majka Božja natjerale su me da se sjetim zaboravljenog svetišta i dam joj odgovarajuće mjesto u crkvi, u kojoj je naknadno sagrađen bočni oltar u njenu čast. Proslava čudotvorne ikone, koja se svake godine izvodi 25. januara, ustanovljena je 1760. godine u znak sećanja na izlečenje bolesne žene koja je bila počašćena vizijom ove svete slike i koja je bila izlečena nakon molitve pred njim 25. januara u crkvi Svetog Nikole na Pupišiju u Moskvi. Službe i akatist koje je sastavila pripadaju istom vremenu. Poštovane kopije ikone Majke Božije, nazvane "Udovolji mojim tugama", nalaze se u mnogim crkvama u Moskvi i drugim gradovima.

Glavna radnja romana odvija se u Moskvi 1899-1900.

Prvo poglavlje

Nadenka Oleksina, najmlađa u porodici, mogla bi "postati razmažena igračka" za stariju braću i sestre, da niz velike nesreće nije pao na veliku porodicu. Prvo mi je umrla majka, zatim je jedan od braće umro u dvoboju. Stariji brat, koji je pobjegao iz turskog zarobljeništva, ustrijelio se, a sestru Narodnu volku raznijela je bomba koju je htjela baciti na guvernera. Njegov otac nije umio da izdrži te šokove.

Ivan Oleksin ostao je na porodičnom imanju Vysoky, polako se opijajući pijan zbog činjenice da ga je ostavila njegova mladenka.

Nadenku je odgajala starija sestra Varvara, supruga milionera Homyakova. Jednom se udala za uništenog trgovca i pomogla mu da se podigne polažući temelje porodičnog imanja.

Sada su Homjakovi živjeli u ogromnoj moskovskoj vili. Uprkos bogatstvu, nisu bili prihvaćeni u visokom društvu: Homjakov je bio "jedan od muškaraca", a Varvarina majka bila je kmetica. Homjakov je volio Nadenku i smatrao ga je svojim učenikom.

U završnom razredu elitne ženske gimnazije, Nadya je napisala bajku koja je objavljena u časopisu. Usred svog uspjeha, Nadenka je počela pisati priče, ali urednici magazina odbili su ih objaviti. Homyakov je vjerovao da je Nadenka iscrpila zalihe ideja.

Književnost - ne zapleti, književnost - a posebno ruski - je zaliha ideja.

Ubrzo je Nadya ušla na privatne tečajeve, gdje je slušala predavanja o novinarstvu i čvrsto odlučila da postane poznata novinarka.

U to vrijeme Nadenka se zaljubila u prijatelja svog brata Georgea, poručnika Odoevskog. Georgy je često dovodio svog prijatelja kod Homyakova, ali on nije popustio nadenkinovom koketiranju, a ona je uveče jecala u svoj jastuk. Sestra Barbara vjerovala je da su to sretne suze i da je "sve prirodno razumno", međutim, ne treba graditi porodicu na senzualnoj privlačnosti.

Ljubav je nevjerovatno snažna privlačnost duša jedna drugoj. Tuš, meso koje ne skače.

Jednom je batler i pouzdanik Homjakova rekao vlasniku da je Odoevsky napustio njihovu kuću u pet sati ujutro. Sluškinja djevojčice Grape odmah je otpuštena, a George je, riskirajući karijeru, izazvao Odoevskog na dvoboj.

Metak Odoevskog dodirnuo je naramenicu na Georgeovom ramenu, a takođe je odbio pucati, zbog čega je proglašen herojem. Homjakov je o svemu obavestio generala Fjodora Oleksina - jedini od Oleksina koji je odabrao dvorsku karijeru, zbog čega se ostatak porodice prema njemu ophodio hladnokrvno. General je osigurao transfer za svog brata unapređenjem.

Poglavlje drugo

Za Nadiju su unajmili novu sobaricu Fenichku s kojom se djevojka brzo sprijateljila. Homyakov je pomislio da je Nadya sjela u djevojke i odlučio je prirediti veličanstveni božićni praznik kako bi joj pronašao dostojnog mladoženje.

Nadya, smirena i pokajana, nije odustala od ideje da postane sjajna novinarka.

Ako je ruska literatura jasno stavila do znanja da postoji rob, a postoji gospodar, onda je rusko novinarstvo dužno da gospoda čuje narodno zavijanje.

Nadya je odbila da proslavi Božić i otišla je u Vysokoe da se moli za oproštaj na grobovima svojih roditelja.

U međuvremenu, u Vysokoeu se pojavio Benevolenski, suprug Nadine sestrinke, koju je jednom eksplodirala bomba. Pobjegao je iz Yakutije, sa neodređenog teškog rada, i nadao se da će mu Oleksini pomoći oko dokumenata. Pasoš Benevolenskog ispravio je batler koji je stigao na imanje kako bi organizovao odmor za Nadju.

Nadia je sretno provela Božić - ukrasila je drvce za seljake i u božićnoj se noći čudila s Fenichkom. Tokom gatanja, bilo je potrebno prisluškivati \u200b\u200bispod prozora, a Nadenka je čula razgovor njenog brata Ivana i Belevolenskog, zbog čega je razmišljala. Benevolenski je verovao da će revolucija pretvoriti ruski narod u izbezumljenu gomilu.

Gužve \u003c...\u003e požuriće da slome prijestupnike čim osjete nekažnjavanje. Stoga se za slobodu možemo boriti samo postepeno, samo na parlamentarni način ...

Ujutro je Nadya saznala da je noću neko ukrao igračke sa drveta ukrašenog za seljake. Praznik je beznadežno uništen, a djevojčica se vratila u Moskvu.

Nakon što je zaplakala u grobu svojih roditelja, Nadia je sestri rekla istinu: ona nije spavala s Odoevskim, on je samo sjedio cijelu noć u njenoj sobi u prisustvu sobarice. Učinila je to zbog neshvatljivog hira.

Poglavlje treće

Moskva je čekala krunisanje sledećeg cara. Moskovski generalni guverner poverio je sve pripreme Fjodoru Oleksinu. Počeo je često posjećivati \u200b\u200bHomyakove i razgovarati o nedostatku volje i ovisnosti o alkoholu budućeg cara Nikolaja II.

Nadya je odbila odmor dok Fjodor nije uveo sredovječnog i bogatog neženja Vologodova u kuću Homjakovih. Fedor je govorio o svečanostima na Khodynskoye Pole, koje će se održati u čast krunisanja, a čuvat će ih policija.

Odmor je pod nadzorom, \u003c…\u003e. To je stvarno u ruskoj tradiciji: zabavite se, ali pogledajte oko sebe.

Ovaj razgovor potaknuo je Nadiju da priredi maskenbal na Maslenici. Djevojčica je tvrdila da je Vologodov nije prepoznao.

Nadya je odlučila da će sve dame i njihove sluškinje na maskenbalu nositi gluve maske, kako bi njoj i Fenichki bilo prikladnije da se zamijene. Na maskenbalu je Fenichka zablistala u kostimu Semiramide, a devojka je poslužila dame u liku poslušne sluškinje.

Obmana nije uspjela - Vologodov je prepoznao Nadenku.

Četvrto poglavlje

Nadya je odbila da razvije svoj sekularni uspeh, rekavši da želi da se održi kao osoba, a ne da pronađe bogatog muža.

Samo je ostvarena osoba bogata, a ne tuđe bogatstvo naslijeđeno.

Proljeće je došlo. Nadya i Fenichka čitav su dan lutali Moskvom, gledajući kako radnički arteli ukrašavaju glavni grad za predstojeće krunisanje. Homjakov je ironično smatrao da su sve veličanstvene pripreme bile konvulzije „dugogodišnje ruske autokracije“, a budućnost Rusije nije vidio u revoluciji, već u ekonomskim reformama.

Vologodov se sve češće pojavljivao s Homjakovima. Ovaj suzdržani čovjek, koji je u Engleskoj stekao obrazovanje i odgoj pravog gospodina i preživio izdaju svoje voljene, tek je sada shvatio koliko je usamljen i nije propustio priliku da vidi Nadiju.

Ne znajući za osećanja Vologodova, Nadya je ceo dan nestala na ulicama, gde je srela plemića iz Nižnjeg Novgoroda Ivana Kalyaeva. Djevojke i mladić su se često sretali. Nadia mu je pokazala grad i upoznala ga s Homyakovima.

Peto poglavlje

Nešto kasnije, Homjakov je Nadiju predstavio svom starom prijatelju, poznatom novinaru i piscu fantastike Nemiroviču-Dančenku.

Vologodov je pokazao Nadji, Fenichki i Kalyaevu kako je car stigao u postaju. Ispitujući veličanstvenu kolonu, Nadja je osjetila sveto strahopoštovanje - pred njezinim očima se događala istorija. Ivan je takođe carsku porodicu nazvao "njemačkim biračima koji su se probili do ruskog prijestolja".

Istorija je duša naroda. ‹…› Duh, a ne forma. I mi imamo formu, ali sigurno ne i duh. U ovom izrazu, istorija postaje nemoralna, \u003c...\u003e lažna i mrtva.

Ova Kalijajeva izjava Nadyi se učinila ljutitom i pretencioznom.

Šesto poglavlje

Nadenka je prestala viđati Kaliaeva. Umjesto da se prošetala Moskvom, otišla je do Patrijaršijskih bara, gdje je upoznala Grapu, svoju bivšu sobaricu, koja je otpuštena zbog njenog hira.

Nadya nije mogla vidjeti krunisanje. Uveče su se Nadenka i Homjakovi divili osvjetljenju moskovskih ulica. Na kraju šetnje sreli su Nemiroviča-Dančenka i pozvali ga na večeru, tokom koje su razgovarali o budućnosti Rusije.

Homyakov je vjerovao da u Rusiji ne postoji ravnoteža između forme i sadržaja - vladajući krugovi obožavaju vanjski sjaj i ne vide siromaštvo ljudi. Ovu ravnotežu je teško postepeno obnavljati, pa Rusiji prijeti revolucija.

A gužva je uvijek zvijer. Gomila ljudi koji su u trenu poludjeli.

Nadya je pitala Nemirovich-Danchenko-a hoće li joj pružiti zaštitu, kao poznata novinarka. Odbio je, dodavši da mlade dame razgovaraju samo u Americi, a Nadya je "pripovjedačica i u pisanju i po prirodi", pa neka ona djeci piše bajke.

Sedmo poglavlje

Sledeće večeri Homjakovi su otišli u Boljšoj teatar, gde je trebalo da se održi predstava u prisustvu cara. S druge strane, Nadia je odlučila otići na Hodinsko polje, zakucati se među običnim ljudima, napisati izvrstan članak i dokazati Nemirovich-Danchenko-u da djevojka može postati novinarka.

Fenichka i Nadya, prerušeni u guvernantu, išli su noću u Khodynku, iako je podjela carskih poklona i svečanosti bila zakazana za deset ujutro. U dubokoj jaruzi iza polja, djevojke su pronašle mnogo ljudi koji su takođe stigli rano i proveli noć oko vatre.

Nakon lutanja između vatre do zore i osluškivanja razgovora, djevojke su se odlučile vratiti kući. Popeli su se na Hodynku i našli se između dvije mase ljudi - jedna se dizala iz jaruge, a druga dolazila iz Moskve. Nadia je bila otrgnuta od Fenichke, izvijena i stisnuta nevjerovatnom snagom.

Masa ljudi sa svojim karakterima, hodom, licem, temperamentom, godinama konačno se pretvorila u Živo čudovište bez glave, od kojih je svaka osoba postala ćelija ...

Ljudske struje nosile su Nadiju sa sobom. Trčala je u čvrsto zatvorenom redu, sitno sjeme da ne padne - pad je značio smrt. Hiljade premešanih nogu podigle su oblak fine prašine nad Khodynkom, što je otežavalo disanje.

Nakon nekog vremena, gomila je Nadyu, koja gotovo ništa nije razumjela, bacila na planinu leševa i još živih ljudi. Bilo ju je nemoguće zaobići, a djevojčica je puzala preko glava i leđa, a ruke umirućih uhvatile su je za odjeću i kosu. Sa posljednjim dijelom snage, polugola, djevojčica se popela ispod kabine i izgubila svijest.

A Fenichka je pregažena u uskom prolazu između bifea.

Osmo poglavlje

U pozorištu, Fedor je Homjakovim pričao o kralju bez kralježnice sa promenljivim očima, koji se pokorava svima, a posebno svom rođaku, moskovskom generalnom guverneru.

Na kraju večeri postalo je poznato da je šef policije tražio od generalnog guvernera da vojnici opkole Hodinsko polje, ali dodijelio je samo vod kozaka - ostatak trupa bio je uključen u parade i preglede. Ujutro je dodijelio još tri neborbene čete pod zapovjedništvom Nikolaja Oleksina, jednog od Nadenkine braće, i zabranio mu da uznemirava cara.

Ono što nije u rasporedu proslava krunisanja koje je odobrio car, uopšte nije. Ne postoji…

Dugo vremena Nemirovich-Danchenko nije mogao vjerovati glasinama o divljoj zaljubljenosti u Khodynku, ali je ubrzo sve vidio svojim očima.

Do tada su leševi bili uklonjeni, orkestar je svirao, klaunovi su nastupali u kabinama, a zgužvani ljudi odsutnih lica sjedili su na travi i šutjeli. Novinar je pogledao u jarugu iza polja i bio zapanjen - bila je puna zgnječenih ljudi plavih lica.

Poznati klaun šapnuo je novinaru da je ispod kabine tijelo žene, sudeći po platnu, plemenita. Ubrzo su Nemirovič-Dančenko i Nikolaj Oleksin uklonili neosjetljivu, jedva živu Nadju ispod kabine.

Deveto poglavlje

Dobavivši Nadenku u bolnicu, Nemirovich-Danchenko prijavio je tragediju Homyakovu. Sljedeće dane Varvara je provodila kraj sestrinog kreveta. U međuvremenu je novinar s Ivanom Kalyaevim tražio Fenichkino tijelo. Pogled na stotine leševa uvelike je utjecao na Ivana - hodao je duž redova s \u200b\u200blijesima i stalno ponavljao: „Pamtit ću. Pamtit ću to ... ”.

Nadya nije fizički ozlijeđena, ali joj je nervni sistem teško oštećen. Djevojčica se nije mogla riješiti sjećanja na Hodynku.

Sva su je čula izdala, nisu je više poslušala i na svaki mogući način podsjetila su je, ljubavnicu, na uvrijeđena osjećanja.

Djevojčica je naučila da se spašava u sjećanjima na svoje djetinjstvo. Nije razgovarala s onima oko sebe i gotovo nije spavala - bojala se da će sanjati Khodynku. Shvatila je da Fenichke više nema, ali još uvijek nije imala snage da muči savjest. Nadia je dugo upala u stanje bezgraničnog terora.

I proslave povodom krunisanja protekle su same od sebe, a cijela je Evropa bila zapanjena "olovnom ravnodušnošću" ruskog cara.

Deseto poglavlje

Nekoliko dana kasnije, Grapa je došao kod Homjakovih i zatražio da je zaposli kao medicinsku sestru. Nevoljko je Homjakov pristao i Grapa se smjestio u bolnici, zamijenivši Varvaru.

Ivan Kalyaev vjerovao je da je moskovski general-guverner kriv za tragediju Khodynka.

Ne bi trebalo postojati pretpostavka nevinosti za nacionalne tragedije.

Grapino prisustvo Nadenki je donijelo osjećaj sigurnosti i mira. Djevojčica je mogla spavati. Sve više je zaranjala u sjećanja iz djetinjstva i skupljala snagu da preživi ono što se dogodilo.

Jedanaesto poglavlje

Fenichka je sahranjena. Na pogrebnoj službi Homjakov je primijetio kako se Ivan Kaljajev promijenio - „u mladiću se već stvorilo nešto novo, što se nije moglo tako lako izliječiti“. Homjakov je odlučio ozbiljno razgovarati s njim kako bi ga spasio od grešaka.

Nakon sahrane, Fjodor je došao kod Homjakovih, ne znajući šta se dogodilo njegovoj mlađoj sestri. Fedorova glava bila je zauzeta rasporedom carske zabave, u kojoj nije bilo vremena za posjet groblju nevinih žrtava. Nije mogao razumjeti koliko je Nadenka patila.

Profesor Pirogov, koji je liječio Nadju, vjerovao je da je djevojčica "u stanju aktivnog mučenja" i optužio se za Fenichkinu smrt. Da bi došla k sebi, treba da zaplače, ali ni nakon toga djevojčica neće biti ista.

Samo Vologodov, koji je bio zaljubljen u nju, razumio je svu dubinu Nadine bolesti.

Vologodov \u003c…\u003e je nestao cijeli dan u kući Homyakova, jer je njegova druga i posljednja ljubav otišla odavde i trebala se vratiti ovdje.

Dvanaesto poglavlje

Svake godine Varvara je slavila godišnjicu majčine smrti. Ove godine otkazala je putovanje na imanje do grobova svojih roditelja, ograničeno na pogrebnu službu.

Prije odlaska u Sankt Peterburg, Ivan Kalyaev došao je oprostiti se od Homyakova. Na Univerzitetu u Sankt Peterburgu nadao se da će pronaći istomišljenike koji su vjerovali da je potrebno promijeniti oblik koji je potisnuo sadržaj. Homyakov je shvatio da je zakasnio s razgovorom - Ivan je odrastao za nekoliko dana i bilo je beskorisno ga razuvjeravati.

Nadyin stariji brat, mudri Tolstojan, stigao je i pokušao razgovarati sa sestrom o duši koja joj je bila tako bolesna.

Telo je oblik. Duša je sadržaj. A lijepa forma može se pokazati praznom, a sjajna duša može vegetirati u trulom okviru.

Nadenka nije pronašla utjehu u razgovoru sa starijim bratom.

Braća Oleksin odlučila su sestru odvesti kući, nadajući se da će se osjećati bolje u rodnim zidovima.

Trinaesto poglavlje

Braća su se prevarila: Nadya nije bila spremna suočiti se sa sjećanjem na Fenichku i pala je u apatiju, bježeći od griže savjesti, jer je sobarica umrla zbog njenog hira. Proživjela je malo kad je saznala da je Benevolenski stigao u Moskvu s Ivanom. Nadia se uporedila sa svojom sestrom, suprugom Benevolenskog, koja je pala na bombu kako bi spasila guvernerovu djecu. Ali Benevolenski nije mogao pronaći prave riječi i razuvjerio Nadiju, koja je vjerovala da ...

Okrutnost, laži i grabežljiva, zvjerska, nezasita pohlepa - to su tri kita na kojima svijet stoji. I stajaće dok se ne zgazi.

Djevojčica je tražila da obuzda Ivana Kalyaeva, koji će, za razliku od njegove sestre, moći zgaziti ovaj svijet.

Samo je supruga Nikolajevog brata mogla da uzburka Nadju. Ovaj uskogrudni malograđanin podsjetio je Nadju na muškarca zaljubljenog u nju. Devojčica se sastala sa Vologodovom, koji joj je odmah pružio ruku i srce.

Četrnaesto poglavlje

Nadya je pitala Vologodova za vrijeme da razmisli, a kad je on, sretan, otišao, rekla je s uzdahom: "On voli uniformu ... Dakle, nisam." Varvara je shvatila da se Nadja plašila da donese nesreću Vologodovu, kao što ju je donijela Fenichki.

Vologodov je nagovorio Varvaru da odvede njenu sestru osramoćenom starcu Epifaniju, koji je prognan u manastir Solovecki.

Ovog ljeta Varvara prvi put nije otišla kod svojih sinova koji su živjeli i studirali u Evropi. Poslala je supruga umjesto sebe, a sama je u pratnji Vologodova odvela Nadiju u samostan Solovecki.

Saznavši da Homjakov ide u Evropu, Benevolenski je zamolio da ga povede sa sobom. Zakleo se da nije pobornik terora, ali je ispovijedao "postupno uništavanje postojećeg poretka".

U prvoj fazi - ustavna monarhija, u drugoj - buržoaska republika. Bez bombi, revolvera i terora, ali, na engleskom, kroz parlamentarnu borbu.

Homjakov je vozio Benevolenskog preko granice kao predstavnik njegove firme.

Iz Arhangelska je Nadia prevezena na ostrvo Solovecki. Pre toga, devojka je rekla Varvari da je zadržala svoj um, žrtvujući svoje ambicije. Sada sanja samo o dobrom suprugu i zdravoj djeci, koji su taj san posudili od Fenichke.

Epifanije, mali, sijedi starac, zatvorio je Nadju u zabačenu ćeliju sam sa ikonom Presvetog Jaroslavskog zagovornika i utješitelja „Udovolji mojim tugama“. Samo je Nadya mogla plakati.

Jecajući, vratila se sestri, a kad se smirila, pristala je postati Vologodovljeva supruga.

Epilog

Nadia je postala stroga, nenasmijana i vrlo religiozna. Vologodov ju je volio i čitav se život nadao da će Nadjina duša ustati, ali čudo se nije dogodilo.

Bomba je bomba, čak i kada je prekrivena sopstvenim telom.

Homjakov se sprijateljio s Benevolenskim, a ubrzo su misteriozni gosti počeli posjećivati \u200b\u200bnjegovu vilu. Varvara je prestala vjerovati suprugu i ubrzo raskinula s njim, a sinovi su stali na njenu stranu. Ostavši sam, Homjakov se preselio u Švicarsku, gdje je pucao u sebe.

Grigorij Oleksin dao je ostavku, otišao se boriti u Južnu Afriku i umro u borbi.

"Slučaj tragičnih posljedica zbog nedovoljnog pridržavanja reda tokom podjele poklona na Khodynskoye polju" pušten je na kočnice i otpisan u arhivu.

Osobe prvog i drugog razreda Tabele rangova nikada nisu bile, niti su mogle biti krive za bilo šta.

Ivan Kalyaev postao je militant i ubio počinitelja tragedije Khodynka, moskovskog generalnog guvernera. Uhapšen je na mjestu ubistva i obješen nekoliko mjeseci kasnije.

Na dan njegovog pogubljenja, Nadjina kćerka, Kaleria Vologodova, napunila je pet godina ...

U romanu nastaje spor oko toga što je poštivanje povijesnih tradicija. Opravdavajući predstojeće široke proslave krunidbe, general napominje: "Narod bez istorijske tradicije pretvara se u gomilu Vaneka koji se ne sjećaju svog srodstva." Tvrdi Roman Trifonovič Homjakov

Da se velika tradicija i velika čast brinu o svojim temama, a ne paradiraju prosvjetljenjem. Nedostatak iskrene brige za ljude vlasti bio je uzrok Hodynove tragedije. 400 000 poklona pripremljenih za cjelokupno stanovništvo Moskve bilo je premalo, i to je bio razlog simpatije. Štaviše, nisu preduzete nikakve mjere kako bi se osigurala sigurnost ljudi. Sjaj i sjaj „svete krunidbe“ glavna je briga carskog dvora.

Da li je Kaljajev u pravu kada je glavnog krivca za tragediju vidio u liku princa Sergeja Aleksandroviča, generalnog guvernera Moskve?

Do neke mjere u pravu.

Sergej Aleksandrovič, kao generalni guverner, odgovoran je za red u gradu i sigurnost građana, posebno u periodu masovnih događaja. Takođe je odgovoran za nespremnost da prekrši tradiciju i sugerira caru da prekine proslavu krunidbe. Kalijajev griješi u tome što krivnju svodi samo na velikog vojvodu. Sistem krivice zasnovan je na ravnodušnosti vlasti prema ljudima i njihovim sudbinama.

Roman se dotiče problema političkog terora. Kako se autor osjeća prema herojima koji su krenuli putem terora? Zašto se to dogodilo Kalijajevu?

Autor suosjeća s ljudima koji su krenuli putem terora, kao pojedinci, i sa simpatijama govori o njihovim ljudskim kvalitetama. Nije slučajno što Mašenku i Ivana dovodi u situaciju najtežeg izbora, kada se djeca nađu zajedno sa objektom planiranog terorističkog čina. Jedna je žrtvovala vlastiti život, druga je privremeno otkazala izvršenje svog plana. Ivan Kalyaev nije rođeni kriminalac. Krenuo je putem ubistva gradonačelnika iz očaja: država nije kaznila odgovorne za tragediju, već je prikrivala njihovu krivicu. Ne nalazeći drugog načina, Kaliajev posvećuje svoj život osveti za planine ubijenih ljudi i hiljade izmučenih srca. I ovo je upozorenje društvu: zlo, ravnodušnost rađaju uzajamno zlo. Roman odbacuje ideju političkog terora, kao i masovnih revolucija.

Kakav je značaj slike Maše Oleksine u romanu?

U romanu je presudan lik - Mašenka Oleksina, jedna od prvih revolucionarnih terorista. Njegova slika prikazuje neuspjeh terorizma kao načina borbe za slobodu. Već je aktivirala bombu namijenjenu guverneru Ufe, ali kad je vidjela da on sjedi u saonicama s djecom, pokrila ju je vlastitim tijelom i sama umrla od eksplozije.

Kako razumijete riječi pisca da je za Rusiju polazište novog vijeka bilo "sveto krunisanje vladajućeg monarha", a "za stanovnike druge ruske prijestolnice, a posebno moskovsku inteligenciju, polazište nije bilo krunisanje, već Hodinska tragedija"?

Službene procjene događaja kraj XIX vijeka rastali se od mišljenja moskovske inteligencije. Tragedija Khodynka nesumnjivo je ostavila ogroman pečat na dalji tok istorije, započinjući dugu seriju katastrofa 20. stoljeća: ratovi, revolucije, lokalni nestajući sukobi, prirodne katastrofe. U usta Nadje, koja je teško preživjela smrt ljudi na polju Hodinsko, autor stavlja proročke riječi: "Zvono Hodinskog je bilo zvono širom Rusije."

Analizirajte dijalog između Elizabeth Feodorovne i Ivana Kalyaeva. Šta je njegovo značenje? Kako možete razumjeti riječi velike vojvotkinje: „Ko će cijeniti naše dugove? Ljudi? Bože? Budućnost? "

Velika vojvotkinja Elizabeta Feodorovna, koju je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala zbog svog velikomučeništva, došla je u Kaliaev da se pobrine za spas njegove duše. Među njima postoji dijalog o dugu. Kaliayev shvaća da joj je nanio tugu, ali tvrdi da je ispunio svoju dužnost. Spreman je prihvatiti smrtnu kaznu, pomilovanje je za njega neprihvatljivo - njega i vlasti podijelila je tragedija Khodyn. Pitanje Elizabete Feodorovne sadrži sumnje u pravo Kaljajeva na ispunjavanje takve dužnosti. Ko može dati osobi pravo da sudi drugima i raspolaže tuđim životom? Donoseći na poklon ikonu Majke Božije "Utaži moje tuge" i obećavajući da će se moliti za njega, ona poziva na poniznost duše, na pročišćenje sebe i svoje savjesti pred Bogom, a također se nada i duševnom miru koji će mu donijeti ova čudotvorna ikona.

Šta vidite značenje naslova romana "Umiri moje tuge".

Glavna junakinja romana Nadenka Oleksina, šokirana tragedijom na Hodinskom polju i osjećajući se krivom za smrt Fenichke, priznaje ikonu Majke Božije "Udovolji mojim tugama", poznatu po svojoj pomoći ljudima tokom dana masovnih katastrofa. Ispovest donosi olakšanje heroini, poniznost i u budućnosti pobožni porodični život sa Vikentijem Kornelievičem Vologodovim.

Roman ne daje samo slike zaljubljenosti u Khodyn, već sadrži i duboka razmišljanja o ruskoj inteligenciji, o budućoj sudbini Rusije. Naslov romana, zasnovan na imenu čudotvorne ikone, ima simbolično značenje. Autor nastoji zadovoljiti tugu naše dugotrajne matice, njenog dugotrpljivog naroda.

Zašto je roman "Umiri moje tuge", posvećen događajima s početka XIX-XX veka, upućen današnjem čitaocu?

Sadašnje doba za Rusiju, posebno godine stvaranja romana, je krizno doba. Društveni sistem se promijenio, moralne i kulturne vrijednosti pretrpjele su deformacije, oružani sukobi nastaju i nastavljaju se. Tijekom ovih godina, kako smatra Boris Vasiliev, trezna trezvena istorijska analiza prošlosti, posebno greške vlasti, važna je kako bi se izbjegla buduća konfrontacija između ljudi i vlasti, samovolja i bezakonje koje su dovele do krvoprolića. U tom smislu, Utaži moju tugu ... može se smatrati upozorenjem.

Eseji o temama:

1. Priču "Sutra je bio rat" napisao je Boris Vasiliev. Na početku rada, autor se prisjeća svog predavanja. Fotografija podsjeća na školske drugove u kojima se momci fotografiraju ...
2. Predeo F. A. Vasilieva "Mokra livada" odmah privlači pažnju gledalaca svojom lepotom i prepoznatljivošću izvorne prirode. Nedavno je bilo grmljavinske oluje, ali ...
3. Priča Borisa Vasiljeva "Sutra je bio rat" posvećena je posljednjoj predratnoj godini u Rusiji. Tačnije, posljednja prijeratna obuka 1940. godine, od glavne ...
4. Shantaram je roman australijskog pisca Gregoryja Davida Robertsa. Prvi put objavljeno u Australiji 2003. 2010. izašao u ...

1. Ako je opis svečane krunisanja cara prenesen riječima službenog tiska, tada su događaji iz Hodinske tragedije dati kroz umjetničku sliku, dijelom i kroz percepciju glavnog junaka. Zašto je Vasiliev izabrao upravo ovaj način predstavljanja jednog od glavnih istorijskih događaja s kraja 19. veka u romanu?

Kroz umjetnički prikaz tragedije i kroz prizmu njene percepcije očima glavnog junaka, autor je uspio prenijeti ono što se ne može odraziti u službenim dokumentima, bez obzira koliko su detaljni. Ovaj opis odražava psihologiju nekontrolisane gomile željne besplatnih poklona u čast proslave. Zamjenjuje se instinkt samoodržanja. Slika je prikazana dinamično, puna tragedije, pokazuje kako lična volja prestaje postojati i kako prelazi u volju gomile koja potčinjava sve koji su uhvaćeni u vrtlogu svog kaotičnog kretanja. I, što je još važnije, na ovoj slici, nacrtanoj očima heroine i autora koji se brine zbog nje, jasno se vidi potpuno nerad vlasti, koja nije predvidjela takav razvoj događaja i nije poduzela mjere da zaštiti ljude u slučaju bilo kakvih poremećaja. Ravnodušnost prema načinu održavanja svečanosti oštro je u suprotnosti s visokim patosom crkvene krunidbe monarha i njegovim svečanim zavjetom.

2. Zašto je događaje koji su se dogodili u roku od 15-20 minuta autor opisao tako detaljno da ih čitatelj doživljava kao beskrajno trajne? Koja sredstva pisac koristi da postigne ovaj efekat percepcije vremena?

Učinak dužine vremena postiže se kroz brojne detalje koji pružaju detalje u opisivanju kretanja gomile. Tako je, uplašena od nje u pravo vrijeme, policija pojurila na sve strane, spasivši im živote i izdavši naredbu barmenima da dijele poklone. Evo poklona bačenih u gomilu koja nastavlja da se kreće naprijed i pritiska. Pokret Nadye i Fenichke, koji je autor opisao, pokazuje sudbinu pojedinca, koji je u gomili, potpuno ovisan o njoj, stisnut od nje i ne može izaći. Autor koristi strašnu metaforu - trčeća gomila u percepciji Nadije ispada čak ni stado, već jedna zvijer, čupava i nemilosrdna, koja je izgubila svoj ljudski izgled.

I prisjećam se svečanog za razliku: "... na sliku i priliku Božju ..." "Nije bilo slike, slike, druga tvorevina već je začeta na drugoj slici i na sličan način." Refleksija takođe stvara usporavanje percepcije vremena.

3. Kako autor prikazuje publiku? Kako se Nadia osjeća kad je uhvati pokret gomile? Koje osobine psihologije publike vidite u ovom tekstu?

Autor s užasom promatra kretanje gomile. On je doživljava kao Živo čudovište bez glave, od koje je svaka osoba postala ćelija. Gomila je preplavljena jednom voljom samouništenja. Početak razmišljanja potpuno se povukao i podredio pokretu, dok je zaustavljanje bio početak nečije bolne smrti. Novinarka Nadya, koja je došla na polje Khodynskoye, našla se uvučena u cirkulaciju gomile, trčala je zajedno sa svima, nadajući se spasu. Pala je u divlji očaj kada je ugledala mrtvu ženu. Obuzeo ju je osjećaj užasa i predstojeće smrti. Strah je bio toliko velik da nije osjećala bol. Bio je to užas iz snova iz djetinjstva, nagli pad u ponor. A istovremeno je bio prisutan instinkt samoodržanja. Puzala je po tijelima umirućih dok se nije stisnula u usku pukotinu ispod poda kabine, gdje ju je spuštao mrkli mrak.

Psihologija gomile je vrlo specifična. Čak i osjećajući opasnost, ona ne može doći k sebi i juri u smjeru u kojem su barmeni bacali poklone u njezinom smjeru. Želja da se ugrabi "dragocjeni kraljevski dar" postajala je sve jača. Čovjek se nehotice podsjeća na govor o gomili Benevolenskog, koja je u njemu vidjela tlo za rast okrutnosti, agresivnosti i sklonosti nasilju i krvoproliću. Materijal sa stranice

4. Koje simbole susrećemo u opisu Khodyn tragedije, kakvo je, po vašem mišljenju, njihovo istorijsko i umetničko značenje?

Najsjajniji simboli koji karakterišu gomilu tokom Khodynove tragedije su čupava Zvijer i Živo čudovište bez glave. Ljuljačke, separei i lopatice, pripremljeni za masovne svečanosti, ali koji su postali mjesto pogibije mnogih ljudi koji su došli na zabavu koju nude vlasti, dobijaju simbolično značenje. U umjetničkom smislu, ovi simboli pojačavaju dojam naslikane slike nacionalne katastrofe, njihovo povijesno značenje je upozoriti vlasti i ljude na opasnost koja može nastati u pokretu gomile, opsjednute bilo čime: radošću, željom za poklonima , bijes, mržnja, osjećaj osvete. Iako Vasiliev slika autentične istorijske događaje na osnovu memoara, dokumenata itd., Gomila ovde takođe deluje kao simbol društvenih kriza.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

• vasiliev smiruje moje tuge sažetak
• b. vassiliev umiruje moje tuge glavne likove
• najupečatljiviji simboli koji karakterišu gomilu tokom čupave zvijeri u Khodyn tragediji
• kako autor prikazuje gužvu u hongkonškoj tragediji
• kroz čiju percepciju je prikazana Khodyn tragedija i zašto?