Amirkhan F. Hayat: Priča / F. Amirkhan. - Kazan. Tatari. knjiga izdavačka kuća, 1985. - 227 str.
Ibragimov G. Izabrana djela. Tom 1 (na tatarskom jeziku) / G. Ibragimov. - Kazan. 1957. - 527 str.
Ibragimov G. Mlada srca. Roman i priče / G. Ibragimov. - Kazan. Tatarska knjiga. izdavačka kuća, 1980. - 240 str.
Ibrahimov G. Әsәrlәr: Sigez tomda / G. Ibraimov. - Kazan. Tatarstan kitap nәshriyaty, T.2: Yash yөrәklәr. Kazak kyzy. - 1975. - 476 str.
Tolstoy L.N. Pun kolekcija cit .: U 90 tomova (godišnjica izdanja) / Lav Tolstoj. - M.: 1928-1958.
Tolstoy L.N. Coll. cit .: U 22 toma / Lav Tolstoj. - M.: 1964.
Turgenev I.S. Pun kolekcija cit.: U 12 tomova / I. S. Turgenjev. - M.: 1958.
Әmirkhan F. Әsәrlәr / F. mirkhan. - Kazan: Mәgarif, 2002. - 319 b.
Teorijska literatura
Amineva V.R. Vrste dijaloških odnosa između nacionalnih književnosti (zasnovane na djelima ruskih pisaca druge polovine XIX vijeka i tatarskih prozaista prve trećine XX vijeka) / V.R.Amineva. - Kazan. Kazan. država un-t, 2010. - 476 str.
Bakhtin M.M. Pitanja književnosti i estetike / M.M. Bakhtin. - M.: 1975. - 502 str.
Uvod u književne studije / Uvod u književne studije. - M.: Viša škola, 2004. - 680 str.
Gachev G.D. Nacionalne slike sveta: kurs predavanja / G. D. Gachev. - M.: Akademija, 1998.-430 str.
Gachev G.D. Nacionalne slike svijeta. Euroazija: prostor nomada, poljoprivrednika i planinara / G.D. Gachev. - M.: 1999.-367s.
Dima A. Principi komparativne književne studije / A. Dima. - M.: 1977.
Dyurishin D. Teorija komparativnog proučavanja književnosti / D. Dyurishin. - M .: 1979. - 320 str.
Esin A.B Principi i metode analize književno djelo / A.B. Esin. - Moskva: Nauka, 2003. - 246 str.
Esin A.B. Psihologizam ruske klasične književnosti.: Knjiga. za nastavnika / A.B. Esin. - M.: Obrazovanje, 1988.-176 str.
Zhirmunsky V.M. Problemi komparativnog proučavanja književnosti / VM Zhirmunsky. - L .: 1979. - 495 str.
Zagidullina D.F. Dөnya surәte үzgәrү: XX yөz bashy Tatari әd. ispunjava. әsәrlәr / D.F. Zagidullina.-Kazan. Mәgarif, 2006.-189 b.
Ivanov V.V. Odabrana djela o semiotici i povijesti kulture / Vyach. Ned. Ivanov; Moskva država un-t them. MV Lomonosov, Institut za teoriju i istoriju svetske kulture. -M.: Jezici slovenske kulture, 2004. .- (Jezik. Semiotika. Kultura) .T. 3: Uporedna književnost; Svjetska književnost; Poezija. -2004. -814 str.
Konrad N.I. Po pitanju književnih veza / N.I. Konrad // Konrad N.I. Zapad i Istok. - M .: 1966. - 496 str.
Lotman Yu.M. Članci o tipologiji kulture / Yu.M. Lotman. - Tartu. 1992. - 479 str.
I. G. Neupokoeva Istorija svjetske književnosti. Problemi sistemske i komparativne analize / I.G. Neupokoeva. - M .: 1976. - 359 str.
Nigmatullina Yu.G. Nacionalna originalnost estetskog ideala / Yu.G. Nigmatullina. - Kazan. Izdavačka kuća KSU, 1970. - 210 str.
Nigmatullina Yu.G. Vrste kultura i civilizacija u istorijskom razvoju tatarske i ruske književnosti / Yu.G. Nigmatullina. - Kazan. Fәn, 1997. - 192s.
Sayapova A.M. Dardmend i problem simbolike u tatarskoj književnosti / A.M. Sajapova - Kazanj. Izdavačka kuća "Alma-Lit", 2006. - 246s.
Uporedna i uporedna književnost: Čitalac / Sastavio V.R. Amineva, M.I. Ibragimov, A.Z.Khabibullina. - Kazan. Izdavačka kuća "DAS", 2001. - 390 str.
Urnov D.M. Nacionalna specifičnost književnosti kao predmeta istorijske poetike / D.M. Urnov // Istorijska poetika: Rezultati i perspektive proučavanja. - M.: Nauka, 1986. - P.168-187
Naučna kritička literatura
Ayupov S.M.Problemi poetike Turgenjeva-romanopisac: Udžbenik. dodatak / S.M.Ajupov.-Ufa. BSU, 1998.-163s.
Bilinkis Y.S. O djelu Lava Tolstoja. / J.S.Bilinskis. - L .: 1959. - 414 str.
Bocharov S.G. Zapleti ruske književnosti. / S.G.Bocharov. - M.: 1999. - 191 str.
Bulanov A. M. "Um" i "Srce" u ruskim klasicima. / A.M.Bulanov. - Saratov. 1992. - str
Bulanov A. M. Umjetnička fenomenologija srama u romanu Dostojevskog i Tolstoja ("Idiot" i "Ana Karenjina") // Ruska književnost. / A.M.Bulanov. - 2001. br. 1. - str.93-106
Bulanov A.M. Filozofska i etička pretraživanja u ruskoj književnosti druge polovine 19. veka („Um“ i „Srce“ u delima F.M.Dostojevskog i L.N. Tolstoja): Udžbenik. priručnik za specijalni kurs. / A.M. Bulanov. - Volgograd. VGPI, 1991. - 118 str.
Bunin I. Oslobođenje Tolstoja. / I. Bunin. - Pariz. 1937. - 413 str.
Byaly G.A. "Vječne" teme kod Dostojevskog i L. Tolstoja ("Idiot" i "Ana Karenjina") // Ruski realizam kraj XIX stoljeću. / G.A. Bialy. - L.: 1973. - 168 s.
Valeev N.M. Harmonija kultura: Fav. tr. / Nail Valeev; Acad. Rep. Tatarstan.-Kazanj. Feng, 2001.-327s.
Vilyunas V.K. Glavni problemi psihološke teorije osjećaja // Psihologija osjećaja. Tekstovi / ur. V.K.Vilyunasa, Yu.B.Gippenreiter. / V.K.Vilyunas. - M.: 1984. S. 3-28.
Hegel G. Fenomenologija duha. / G. Hegel. - M.: 2000. - 495 str.
Ginzburg L. O psihološkoj prozi. / L. Ginzbuog. - L.: 1977. - 463s.
Ginzburg L. Ya. O književnom junaku. / L. Ginzburg. - L.: 1979. - 221 str.
Davletshin G.M. Eseji o istoriji duhovne kulture predaka tatarskog naroda (porijeklo, formiranje i razvoj). / G.M. Davletshin. - Kazan. Tatari. Book. Izdavačka kuća, 2004. - 431p.
Izard K. Psihologija osjećaja. / K. Izard. - SPb.: 2000. - 455 str.
Izard K. Ljudske emocije. / K. Izard. - M.: 1980. - 954 str.
O.Kh. Kadirov Romantizam Galimdžana Ibragimova: (Kreativnost i estetika): Sažetak autora. Cand. philol. nauke / O.Kh. Kadirov - Kazanj. 1967. - 31s.
Kasian N.I. Problem slobode i potrebe u romanu Lava Tolstoja "Ana Karenjina" i njegova interpretacija ruskih naučnika. Dis. ... Cand. Phil. nauke. / N. I. Kasyan. - Orao. 2002. - str. 163
Kurlyandskaya G.B. Moralni ideal junaka L.N. Tolstoj i F.M.Dostojevski. / G.B. Kurlyandskaya - M.: Education, 1988. - 256 str.
Kurlyandskaya G.B. Umjetnička metoda Turgenjeva, romanopisca / G.B.Kurlyandskaya.-Tula. Priok. knjiga izdavačka kuća, 1972.-344 str.
Markovich V.M. I. S. Turgenjev i ruski realistički roman 19. veka (30-50-ih) / V.M. Markovich.-L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1982.-208 str.
Markovich V.M. Čovjek u romanima I. S. Turgenjeva / V.M. Markovich. - Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta. A.A. Zhdanova. - Lenjingrad. 1987. - 254s.
Makhmudov A.G. Problemi ljepote u djelu F. Amirkhana / A. G. Makhmudov // Idejno i estetsko nasljeđe Fatiha Amirhana. Međuuniverzitetska zbirka naučnih radova. - Kazan. 2001. - 204s.
Leont'ev A.N. Potrebe, motivi i osjećaji // Psihologija osjećaja. Tekstovi / ur. V.K.Vilyunasa, Yu.B.Gippenreiter. / A. N. Leontiev. - M.: 1984. - 304s.
Leontiev K.N. Analiza, stil i trend. O romanima Gr. Tolstoj. Ruski bilten. / K. N. Leontiev. - 1890. br. 6-8.
Nigmatullina Yu.G. I. S. Turgenjev i tatarska književnost ranog XX veka / Yu.G. Nigmatullina. - Kazan. 1961. - 60s.
Povarisov S. Sistem figurativnih sredstava u fantastici G. Ibragimova / S. Povarisov. - Ufa. 1980. - 88 str.
A.Kh.Sadekova Folklor u estetici Galimdzhan Ibragimov / AH Sadekova.-Kazan. IYALI, 1995.-103s.
Saiganov A.D. U ishodištima estetike realizma: Estetika F. Amirkhana i njeno mjesto u razvoju Tatara. realist. lit. / A.D. Saigans. - Kazan. Tatari. knjiga izdavačka kuća, 1982. - 167s.
Salim A. Turgenjev - umjetnik, mislilac / A. Salim. - M.: Savremeni, 1983. - 224s.
Salyakhova 3.G. Naturalizam u djelima Galimdžana Ibragimova: autor. disertacija za stepen kandidata filoloških nauka / Z.G.Salyakhova. - Kazan. 2004. - 23p.
Soloviev V.S. Djela: U 2 toma / V.S.Soloviev. - T. 1.M.: 1988. - 626 str.
Strakhov N.N. Književna kritika. Sub. članaka. / N.N.strakhov. - SPb.: 2000. - 459 str.
Florovsky G. Načini ruske teologije. / G. Florovsky. - Kijev. 1991. - 231s.
Khasanov M.Kh. Galimjan Ibragimov. Monografija. / M.K.Khasanov. - Kazan. 1977. - 432 str.
Shklovsky V.B. Lev Tolstoj. / VB Šklovski. - M.: 1967. - 656 str.
Chuprina I.V. Moralna i filozofska pretraživanja L. Tolstoja 60-ih i 70-ih. / I.V Chuprina. - Saratov. 1974. - 228 str.
Eichenbaum B. Lav Tolstoj: sedamdesete. / B. Eichenbaum L.: Čl. lit., 1974. - 359 str.
Referentna literatura
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika: 80 000 riječi i frazeoloških izraza / S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. - M.: 1999. - 944 str.
Savremena strana književna kritika. Enciklopedijski priručnik / Savremena strana književna kritika. - M .: 1996. - 202 str.
| | | | | 6 |
FILOLOGIJA I KULTURA. FILOLOGIJA I KULTURA. 2012. br.2 (28)
UDK 81 "37; 81" 25
PRIJEVOD EVALUATIVNIH LEKSIKONA (NA MATERIJALU PRIČE F. AMIRKHANA "KHAYAT")
Izvorni ruski tekst © A. A. Aminova, A. M. Galieva
Na osnovu materijala iz priče F. Amirkhana "Hayat" i njenog prijevoda na ruski jezik, članak ispituje značajke prijevoda procjenjivačkog rječnika, otkriva smjer i prirodu prevodnih transformacija izazvanih kako jezičkim, tako i vanjezičkim faktorima, pokazuje načine kompenzacije komponenata značenja izgubljenih tokom prevođenja.
Ključne riječi: prijevod, evaluativni rječnik, F. Amirkhan.
U ovom istraživanju glavna jedinica proučavanja su leksemi s procijenjenim značenjem, izdvojeni kontinuiranim uzorkovanjem iz jezika priče F. Amirkhana "Hayat" i njenog prevoda na ruski G. Khantemirove. Dijalektičko jedinstvo književnog djela i njegov prijevod pretpostavljaju uzajamni utjecaj dviju jezičkih slika svijeta, dva umjetnička sistema, vrste mentaliteta, kulture i razdoblja.
Tokom prevođenja, književni tekst često prolazi kroz različite prevodilačke transformacije. Interpretaciju koncepta prevodilačke transformacije nalazimo kod mnogih istraživača. Dakle, napominjući određenu metaforičnost izraza „transformacija“ u teoriji prevođenja, A. Schweitzer je napisao: „Zapravo, govorimo o odnosu između početnog i završnog jezičnog izraza, o zamjeni jednog oblika izražavanja drugim u procesu prevođenja, zamjenjujući ga figurativno nazivamo transformacijom ili transformacijom ", dakle, translacijske transformacije su u osnovi međujezične operacije" ponovnog izražavanja "značenja."
Prevoditeljska transformacija je proces u prevođenju, tijekom kojeg se sistem značenja, zatvoren u govorne forme izvornog teksta, koje prevodilac shvata i razumije zbog svoje kompetencije, prirodno pretvara usljed međujezične asimetrije u više ili manje sličan sistem značenja, zaodjenut u oblike ciljnog jezika ...
Prevodilac treba težiti reprodukciji ne samo sadržaja djela i njegovog figurativnog sistema, već i originalnosti svjetonazora autora stranog jezika, njegovog umjetničkog i filozofskog koncepta i posebnosti individualnog stila.
Prevodilac traži privid u moru različitosti, privid koji se može reproducirati
prihvatila osoba drugačijeg svjetonazora, drugog jezika, drugačije povijesne ere. „Brojne tehnike i radnje koje prevodilac koristi za uspostavljanje takve sličnosti čine metodologiju prevođenja, čije je savladavanje neophodno čak i izuzetno talentovanoj osobi koja suptilno osjeća sve najmanje nijanse značenja, značenja, situacija.“
U književnom prijevodu najveća je razlika između ekvivalencije i vrijednosti prevoda. Ovdje prvi plan nije tačna, doslovna reprodukcija izvornog sadržaja, već reprodukcija njegovih visokih književnih zasluga, njihovo izražavanje više ili manje ekvivalentnim ili pogodnim sredstvima ciljnog jezika.
Kao što znate, ljudska kognitivna aktivnost uključuje evaluacijski aspekt, u kojem subjekt, odražavajući predmete i pojave stvarnosti, dovodi ih u korelaciju s prošlim iskustvom, uspoređuje ih s određenom skalom vrijednosti, što su norme, standardi, idealizirani modeli koje je društvo razvilo, kao i potrebe želje i ukuse pojedinca. Aksiološki stavovi čovjeka usmjeravaju u društvenu stvarnost, usmjeravaju i stimuliraju njegovu aktivnost. Evaluacija kao socio-kulturna kategorija koja odražava istorijski uspostavljen i društveno utvrđen tipiziran stav članova jezičkog kolektiva temelji se na jezičkim oblicima, koji su objektivirani oblici konceptualnog mišljenja. Lingvistička procjena, kako primjećuje L.A. Sergeeva, odraz je procjene kao logičnog i psihološkog fenomena, „stoga je rješenje problema jezičke evaluativnosti uključeno u kontekst opće problematike odnosa između jezičkog i vanjezičnog sadržaja značenja i značenja“.
Jasno se otkriva odnos evaluacijskog rječnika s kulturom određenog naroda
kada se upoređuju originalna umjetnička djela sa njihovim prijevodima. Cjelokupnost apstraktnih evaluacijskih vrijednosti čini posebnu dimenziju mentalnog prostora u kojem se objektivna stvarnost prelama na specifičan način i formira vrijednosna slika svijeta. ND Arutyunova procjenu smatra činom mentalnog upoređivanja stvarnih svojstava predmeta s njihovim virtualnim (idealnim) korelatom koji postoji na nivou „idealiziranog modela svijeta“.
Svako društvo ima osnovne etno-kulturne koncepte koji čine nuklearni sloj njegove duhovne kulture. Ovi koncepti prvenstveno uključuju etičke i estetske koncepte koji postavljaju održive norme.
Predmet estetske procjene najčešće u priči "Hayat" je izgled heroine, njezina izvanredna ljepota: Matur bu kyznyts ozyn kerfekle kara kuzlere alsurak yvzene mogshizaly yakutlar shikelle nur chechep torganliktan, gYZel bashy, hetta shydikelvten buzeen buzeen Njezine tamne oči, poput čarobnih jahona, sjale su ispod dugih trepavica, zbog čega se činilo da je njezina dražesna glava, nježno bijelo lice i cijela figura obasjani ovim sjajem.
Ovo je prvi opis Hayat-a dat u priči, koji prikazuje usporedbe koje se tradicionalno koriste u istočnoj literaturi pri opisivanju ljepote: asocijacije na drago kamenje (u ovom slučaju Yakut, odnosno safir, iako prevodilac koristi riječ yahont) i opis sjaja koji potječe od heroine ... Prevodilac čuva ove slike, konkretizirajući ih dodavanjem detalja (nježno bijelo lice); U originalu, u ovom slučaju, nema naznaka bjeline kože junakinje, ali u svijesti tatarskog čitatelja, već prilagođenog tradicionalnoj slici orijentalne ljepotice, reproducira se standardni skup obilježja orijentalne ljepotice, među kojima nesumnjivo mora postojati bjelina kože. Stoga možemo reći da dodatak prijevodu daje potpunu sliku ljepote, što omogućava nadoknađivanje nedostajućih pozadinskih znanja ruskog čitatelja. Istovremeno, prijevod ne zadržava pridjev s općim značenjem estetske ocjene (matur bu kyznyts), već se ukupna pozitivna ocjena izgleda junakinje u potpunosti prenosi detaljnim opisom.
U jeziku priče značajno mjesto zauzima rječnik koji izražava estetsku ocjenu; u kontekstu djela, pridjevi koji govore o osobinama izgleda likova su često
dato sa portretnim opisom predstavljenim sa stanovišta različitih likova. Prilikom prevođenja često se događaju semantičke transformacije: Yegetnets yvz kyyafete hem sonsin toyshy, portret kYrsetYene karagande, bik svekemle ideler: acyk matsgay, kekrebrek
kilgen shakty kitts kashlar, ochlary yugaryga k-ratylyp kuelgan kue hem ozyn myek hem kukregen kierelderebrek, eget symak torysh Hayatka mahabbatle kurendeler. Mladić nije bio lošeg izgleda: otvorenog čela, blago povijenih širokih obrva, bujnih brkova uvijenih prema gore, hrabro isturenih prsa. Hayat ga je našao zgodnim.
Značajne promjene događaju se i u prijevodu riječi koje izražavaju etički sud. Gazize abystay bu egetan G. sheherendage Salikh Fatikhov i land yash bai, bik teYfshkly hem bik edukativna predmemorija ikenchelegen svylede ... Koncept teYfiyk jedan je od središnjih u etičkoj slici svijeta tatarskog naroda, koji sinkretički izražava najviše vrijednosti sa stanovišta muslimanskog svjetonazora - visoki moral, pobožnost, skromnost, ljubaznost itd. Odsustvo u ruskom jeziku sličnog koncepta, izraženo jednim leksemom, primorava prevodioca da značajno suzi i konkretizira značenje izvorne rečenice: To je Salikh Fatikhov, sin jednog od begova iz grada G., mladić „vrlo obrazovan i dobrog srca“. Pri prevođenju se čuva univerzalni aspekt etičkog značenja (ljubaznosti), pojavljuje se dodatni faktor emocionalnosti (srce je povezano s osjećajima), ali se religiozne konotacije potpuno gube.
Evaluacija postupaka lika u nekim slučajevima može se implicitno izraziti i samo podrazumeva: Kunak kyz Kheyatnyts ana-si Gazize abystay belen ike kullap kureshte de hezer Hayatny Yzlerene kunakka alyrga kiltenlegen svilede. Liza je pozdravila Hayatovu majku, pružila joj je, prema tatarskom običaju, obje ruke i veselo objavila da je u nedjelju došla da odvede Hayat svojoj kući. U ovom slučaju, u prijevodu nalazimo i dodatak (prema tatarskom običaju), koji objašnjava zašto junakinja koristi neobičan način pozdrava - s dvije ruke. Ovaj dodatak omogućava čitaocu da u svom umu reprodukuje indirektnu pozitivnu ocenu ruske devojke Lize, koja poznaje i poštuje tatarske običaje i bonton.
Priroda procjene može se povezati s razlikom između apsolutnih (dobrih - loših) i relativnih (boljih, lošijih) znakova pri prevođenju
RUSKI JEZIK I KNJIŽEVNOST U SVIJETU KOJI GOVORI NA TURSKOM:
MODERNI KONCEPTI I TEHNOLOGIJE
de karakteristična karakteristika izraz evaluacije je njeno intenziviranje (jačanje) ili deintenziviranje (slabljenje). Razmotrite sljedeće primjere:
Ozatuchylar kaytyp kitteler. Berer četvrt šir kitkech, Liza, kuzleren kukke kuterep, yoldyzlarga svylegen symak kyyafet belen:
Hayat hezer Eyvelge Hayat tygel, yegetler al-dynda chytlyklanyrga bik yarat bashlagan, -deep kuydy.
Kad su se vozili oko bloka, Lisa je, gledajući u nebo, govorila, kao da se obraća zvijezdama:
Hayat više nije ista, voli da flertuje sa mladim ljudima.
U ovom slučaju, glagoli chytlyklanu i flirt formalno se podudaraju u rječniku, međutim, komponente njihovog značenja ne podudaraju se u potpunosti i negativna ocjena u tatarskom glagolu izražava se intenzivnije nego u ruskoj riječi flirt, što također upućuje na neke negativne ocjene ponašanja heroine, ali ne vrlo intenzivne - želja da udovoljite nekome svojim manirima, ponašanjem, da se zainteresujete; tatarski glagol podrazumijeva eksplicitniju negativnu ocjenu ponašanja muslimanske djevojke, neprihvatljivost takvog ponašanja s vjerskog stanovišta.
Hayat CYZ atsly bashlagan zamannan uk Yzlerene gaybet satyp utyryrga kere torgan khatynnardan shulai ishetep kile id. Hayat je čula za zadržane žene od žena koje je poznavala i koje su dolazile u njihovu kuću da ogovaraju.
U ovom slučaju, pejorativna etička procjena je takođe oštrije izražena u tatarskom tekstu (gaybet satyp utyryrga) i ublažena kada se prevodi (tračevi). Prema kanonima islama, tendencija osobe da ogovara nije samo značajan nedostatak, već i grijeh, slušanje ogovaranja je također grijeh, ovaj trenutak se implicitno odražava u značenju tatarske riječi gaybet.
Pri prevođenju rječnika s evaluacijskim značenjem, u nekim slučajevima se javljaju i morfološke transformacije. Gazize abystay Lizany bik hvrmatlap kabul itte, lekin vatyk kyna ruscha tel belen, Hayatny atasy rvkhsetennen bashka, andy "erak" shirge shibererge yahshi-sonmy ikenen azlatty. Gaziza
abistaj je srdačno upoznao Lizu, ali na slomljenom ruskom jeziku odgovorila je da joj je bez dozvole supruga bilo nezgodno pustiti kćerku tako daleko. Pri ocjenjivanju djela heroine, F. Amirkhan koristio je glagol yakhshysynmau, nastao od pridjeva yakhsha (dobro
sramežljiv). Na ruskom jeziku ne postoji ekvivalent ovog glagola, stoga se pri prevođenju riječ kategorije država koristi nezgodno. U prijevodu, umjesto direktne interne etičke ocjene (nije dobre), naglašava se osjećaj srama, neugodnosti i nespretnosti pred vanjskim promatračem.
Procjenjivački rječnik predstavljen u jeziku priče „Hayat“ vrlo je heterogen; u kontekstu djela često nije važna univerzalna ili fiksirana u jezičkom sistemu evaluacija, već adherentan, verbalni evaluativ, izdvojen samo u kontekstu. Razmotrimo sljedeći primjer:
Za fikerlair arasynda berse bigrek kurky-nych ide: Hayat yashrek zamanynda bervakyt Gazize abystaidan elle kaisy mvftinets ury-ska gashyik bulyp, chukyngan kyzlary tursyn-da ishetken ide. ... nastala je majčina priča o kćerima muftije, koje su se, zaljubivši se u neznabošce, usvojile hrišćanstvo.
U tom kontekstu, riječ urys, koja označava osobu zasnovanu na etničkoj pripadnosti, izražava dodatnu ocjenu, signalizirajući ozbiljne kulturne razlike, jer podrazumijeva i neimenovani konfesionalni atribut - kršćanski, što prisiljava prevoditelja da koristi ne neutralnu riječ ruski, već da koristi zamjensku strategiju (nekršćanski ) da nadoknadi gubitak značenja.
Često se tokom prevođenja, zadržavajući ukupnu ocjenu (pozitivnu ili negativnu), događaju različiti semantički pomaci.
Ul, nichek ittep bulsa da, bu mvkatdes kyzlar belen tanyshyrga karar birde. ... Odlučio je na sve načine da se upozna s tim izvanrednim djevojkama.
Element kYpten tygel gen atar mvkatdes bulyp kurengen bu kalfakly kyzlar hezer indde bvten magneleren schuydylar. Ove djevojke u kalfaksu, koje su mu se nedavno činile izvanredne, sada su izgubile oreol ljepote u njegovim očima. Prema "Tatarsko-ruskom rječniku" leksema mvkatdes prevedena je na ruski kao sveta, sveta, odnosno označava znak svetosti, najviše savršenstvo; u prijevodu je u oba slučaja G. Khantemirova koristila pridjev izvanredan, ukazujući samo na znak isključivosti, i to, naše mišljenje je sasvim razumno.
Adekvatan prenos oblika i sadržaja umjetničko djelo, kontra-
dato na jednom jeziku, koristeći sredstva drugog jezika - zadatak koji zahtijeva znanje, talenat i puno rada prevodioca. Rad s književnim tekstovima, u kojima se dubina sadržaja i profinjenost forme organsko spajaju sa izraženom nacionalnom i kulturnom originalnošću svjetonazora, zahtijeva posebnu pažnju prevodioca. Budući da je univerzalni i primjenjiv u svim jezicima oblik izražavanja misli, evaluativni rječnik još uvijek nije uvijek podložan tačnom i nedvosmislenom prijevodu s jednog jezika na drugi. Kao što pokazuje materijal priče F. Amirkhan-a "Hayat", pri prevođenju jezičkih jedinica s procijenjenom vrijednošću često se javljaju razne leksikosemantičke transformacije, kako iz jezičkih, tako i iz vanjezičnih razloga. Najčešće se provode razne vrste diferencijacije značenja početne jedinice, konkretizacija značenja; razne tehnike se koriste za nadoknađivanje značenja izgubljenog tokom prevođenja; pozadinsko znanje koje odsustvuje kod čitatelja koji govori ruski jezik često se nadopunjuje povećanjima u tekstu prijevoda zbog dodavanja prijevoda. Poređenje jezičkih jedinica sa procijenjenom vrijednošću na izvornom jeziku
la i prijevod omogućava uočavanje najvažnijih razlika u tatarskoj i ruskoj jezičkoj kulturi, omogućava vam jasnije predstavljanje sistema vrijednosnih prioriteta različitih jezičkih zajednica.
Članak je izveden uz finansijsku podršku Ruske fondacije za humanitarnu nauku (grant 12-14-16017).
1. Schweitzer AD Teorija prevođenja: Status, problemi, aspekti. - Moskva: Nauka, 1988. - 364 str.
2. Garbovsky NK Teorija prevođenja: udžbenik. - M.: Mosk. država un-t, 2004. - 544 str.
3. Sergeeva LA Procijenjena vrijednost i kategorizacija vrijednosne semantike: iskustvo interpretacijske analize: autor. dis ... dr. filol. nauke. -Ufa, 2004. - 45 str.
4. Arutyunova ND Jezik i svijet čovjeka. - M.: Jezici ruske kulture, 1999. - 896 str.
5. Emirkhan F. Saylanma SR. - Kazan: Tarikh, 2002. - T. 4. - 399 str.
6. Amirkhan F. Favoriti. Priče i romani / po. od Tatar G. Khantemirova. - M.: Hood. lit., 1975. - 320 str.
7. Tatarsko-ruski rječnik / ur. F. Ganieva. - Kazanj: Izdavačka kuća Tatar Book, 2002. - 488 str.
PREVOD EVALUATIVNOG RJEČNIKA (NA MATERIJALU PRIČE F.AMIRKHANA "KHAYAT")
A.A.Aminova, A.M.Galieva
U radu se razmatraju neke osobine prijevoda evaluacijskog rječnika na materijalu priče F. Amirkhana "Khayat". Otkrivaju se priroda i smjer prevodilačkih transformacija uslijed lingvističkih i ekstralingvističkih čimbenika, pokazano je kako prevoditelj nadoknađuje komponente značenja izgubljene u prijevodu.
Ključne riječi: prijevod, evaluativni rječnik, F. Amirkhan.
Aminova Almira Askhatovna - doktor filoloških nauka, profesor na Odsjeku za teoriju književnosti i komparativne studije Kazanskog federalnog univerziteta.
E-mail: [email zaštićen]
Galieva Alfiya Makarimovna - kandidat filozofskih nauka, vanredni profesor na Odeljenju za teoriju književnosti i uporedne studije Kazanskog saveznog univerziteta.
IZGUBLJENE ILUZIJE HAYAT-a
Ovu premijeru smo čekali s posebnim zanimanjem, jer je scenarij za nju napisao novinar Chelnyja Ravil Sabyr. Saznavši da je naš kolega napisao dramu zasnovanu na priči Fatiha Amirkhana "Hayat", odmah sam pomislio: "Ne traži lake načine." Zapravo, da biste ciljali na dramatično preispitivanje dobro poznatog djela tatarske književnosti, morate se složiti, mora se imati određene mjere hrabrosti, pa čak i drskosti. Makar samo zato što priča "Hayat", koju je Fatih Amirkhan napisao davne 1911. godine, naizgled odražava istorijske trendove "drugačije ere".
Tada je, u zoru dvadesetog stoljeća, nastao obrazovni pokret Džadida, koji su svoju misiju vidjeli u „izgradnji“ duhovnog mosta između istočnog i evropskog svijeta - prevladavanju političke i vjerske inercije koja koči razvoj tatarskog naroda i skoku prema civilizaciji. Fatih Amirkhan jedan je od istaknutih džidida. Njegova priča "Hayat" temelji se na priči o sudbini tatarske djevojke koja je, jednom u ljubavnom trokutu, napravila pogrešan izbor: gajeći iskreno suosjećanje s najmlađim sinovima Arslanovim - zgodnim studentom, pristašom džidizma Gali, uslijed sudbonosnih okolnosti s kojima se ona slaže brak sa starijim bratom Mullahom Salihom, "koji izgleda poput bolesne kokoši". Kako je zamislio autor, Hayat, birajući između braće, juri između starog i novog načina života. Da li je moguće "predrevolucionarnim" strastima dati moderan zvuk, pitali smo se odlazeći na premijeru predstave "Hayat". Ispostavilo se da.
To je postalo moguće velikim dijelom zahvaljujući režiserskom otkriću Bulata Badrieva - on je glavnu ulogu dao neprofesionalnoj umjetnici Guzel Ismagilovoj. Kao što je i sam režiser rekao na konferenciji za novinare, "u imidžu Hayat-a ima puno naivnog, istinskog, a da bih ga utjelovio na sceni, trebala mi je djevojka koja nije upoznata s osnovama glume". Uprkos nedostatku glumačke prakse, Guzel je na sceni mogao pokazati prilično složenu "evoluciju" - transformaciju uglate tinejdžerke u pravu ženu. U njoj je čak bilo i nešto Tolstoja, od Nataše Rostove.
Ali, kao što znate, dobar dijamant treba odgovarajuću postavku. Ovako je publiku doživljavala Hayatovu djevojku - ulogu blistave Lize Chulpan Kazanli dovela je do savršenstva. A čini se da je Enge Shigapova, igrajući ulogu Amine, svim gledaocima dokazala da žensko prijateljstvo i dalje postoji. Međutim, čitav glumački ansambl igrao je jednako sjajno - kao u dobro koordiniranom orkestru, u izvedbi se začuo „zvuk“ svakog od njih. Publika se posebno sjećala Mustafe Rakhimova u izvedbi Insafa Fakhretdinova, koji je igrao vrlo uvjerljivo!
Sjećam se i rada umjetnice predstave, Ranije Khairulline. Zahvaljujući njenom kreativnom konceptu, pejzaž, koji se uopće nije promijenio tokom cijele produkcije, lako se „pretvorio“ u kuću trgovca Gimadova, zatim u trgovački klub ili u obalu Volge. U krajoliku su dominirale dvije boje - plava i žuta. Prva je personificirala kosmos i beskonačnost težnji mlade duše, a žuta je bila izdaja ovih planova ... Činjenica da je publika organski doživljavala scenografiju bila je i zasluga kompozitora i ton-majstora Nijaza Tarhanova, koji je „pomogao“ našoj mašti, uključujući naizmjence zvukove surfa koji su prolazili parobrod s ciganskim kampom na brodu, posada koja odlazi ...
Pored toga, u predstavi je bilo mnogo detalja, jasno konstruiranih rediteljskom rukom i pomažući publici da osjeti dramu određene scene. Posebno izražajno izgledala je scena kada Hayat razbacuje jabuke, saznajući da će umjesto voljene Gali, na Nikakh, umjesto voljene Gali, jadni Salikh sjediti pored nje ... Obrnuta košara sa žutim jabukama generalno je postala simbol predstave o sudbini djevojke čije su romantične težnje žrtvovane tradicijom. Štaviše, što je najvažnije, otac djevojčice Burgan (umjetnik Bulat Salyakhov) daje Hayat pravo da sama bira svoju budućnost. Međutim, ispada da je genetska veza jača od progresivnih pogleda oca i vanjskih okolnosti ...
Elvira MUKHAMETDINOVA. "Evening Chelny"
Da biste suzili rezultate pretraživanja, možete precizirati upit tako što ćete navesti polja za pretragu. Lista polja je predstavljena gore. Na primjer:
Možete istovremeno pretraživati \u200b\u200bpo nekoliko polja:
Logički operatori
Zadani operator je I.
Operater I znači da dokument mora odgovarati svim elementima u grupi:
istraživanje i razvoj
Operater ILI znači da dokument mora odgovarati jednoj od vrijednosti u grupi:
studija ILI razvoj
Operater NE isključuje dokumente koji sadrže ovaj element:
studija NE razvoj
Tip pretraživanja
Pri pisanju zahtjeva možete odrediti način pretraživanja fraze. Podržane su četiri metode: pretraživanje morfologijom, bez morfologije, pretraživanje prefiksa, pretraživanje fraza.
Pretraživanje se prema zadanim postavkama temelji na morfologiji.
Da biste pretraživali bez morfologije, samo stavite znak dolara ispred riječi u frazi:
$ studija $ razvoj
Da biste tražili prefiks, nakon zahtjeva morate staviti zvjezdicu:
studija *
Da biste tražili frazu, upit morate priložiti u dvostrukim navodnicima:
" istraživanje i razvoj "
Pretražite po sinonimima
Da biste u rezultate pretraživanja sinonima uključili riječ, stavite hash " #
"ispred riječi ili prije izraza u zagradi.
Kada se primijeni na jednu riječ, naći će se do tri sinonima za nju.
Kada se primijeni na izraz u zagradi, sinonim će se dodati svakoj riječi, ako se pronađe.
Ne može se kombinirati s pretragom bez morfologije, pretragom prefiksa ili pretragom fraza.
# studija
Grupiranje
Da biste grupirali izraze za pretraživanje, morate koristiti zagrade. To vam omogućava kontrolu logičke logike zahtjeva.
Na primjer, trebate podnijeti zahtjev: pronaći dokumente čiji je autor Ivanov ili Petrov, a naslov sadrži riječi istraživanje ili razvoj:
Približno traženje riječi
Za približnu pretragu trebate staviti tildu " ~ "na kraju riječi iz fraze. Na primjer:
brom ~
Pretragom ćete pronaći riječi kao što su "brom", "rum", "matura" itd.
Možete dodatno odrediti maksimalan broj mogućih uređivanja: 0, 1 ili 2. Na primjer:
brom ~1
Po defaultu su dozvoljena 2 uređivanja.
Kriterij blizine
Da biste pretraživali po blizini, morate staviti tildu " ~ "na kraju fraze. Na primjer, da biste pronašli dokumente s riječima istraživanje i razvoj unutar dvije riječi, upotrijebite sljedeći upit:
" istraživanje i razvoj "~2
Relevantnost izraza
Za promjenu relevantnosti pojedinih pojmova za pretraživanje koristite " ^
"na kraju izraza, a zatim naznačite nivo relevantnosti ovog izraza u odnosu na ostatak.
Što je viši nivo, to je izraz relevantniji.
Na primjer, u ovom izrazu riječ "istraživanje" je četiri puta relevantnija od riječi "razvoj":
studija ^4 razvoj
Prema zadanim postavkama, nivo je 1. Dopuštene vrijednosti su pozitivan stvaran broj.
Intervalna pretraga
Da biste naznačili interval u kojem se treba nalaziti vrijednost polja, navedite granične vrijednosti u zagradama, odvojene operatorom TO.
Izvršit će se leksikografsko sortiranje.
Takav upit vratit će rezultate s autorom u rasponu od Ivanova do Petrova, ali Ivanov i Petrov neće biti uključeni u rezultat.
Da biste vrijednost uključili u interval, koristite uglate zagrade. Koristite kovrčave zagrade kako biste izuzeli vrijednost.