Priču "Portret" napisao je Nikolaj Vasiljevič Gogolj 1842. godine. Autor koristi tradicionalni motiv: novac, bogatstvo u zamjenu za dušu. Dotiče se mnogih problema: borbe između dobra i zla u čovjekovoj duši, moći novca nad čovjekom, ali najvažniji je problem svrhe umjetnosti (umjetnost je istinita i izmišljena). Priča se sastoji iz dva dijela, od kojih svaki ima umjetnika.
Prvi dio govori o mladom slikaru Chartkovu. Ovo je vrlo nadarena, ali u isto vrijeme siromašna osoba. Divi se talentu velikih umjetnika; vrijeđa ga činjenica da modni umjetnici koji slikaju njihove slike dobivaju mnogo novca, a on mora sjediti u siromaštvu. Ali onda mu se dogodi čudna priča. Jednog dana ušao je u umjetničku radnju i vidio neobičan portret. Portret je bio vrlo star i prikazivao je starca u azijskoj nošnji. Portret je jako fascinirao Chartkova. Starac ga je privukao k sebi; oči su mu bile posebno izražajne - gledali su ga kao da je stvaran. Mladi umjetnik, ne očekujući to, kupio je ovu sliku. Nakon toga, Chartkovu se dogodila neobična situacija: noću je sanjao da se starac maknuo sa slike i pokazao mu vreću novca. To sugerira da naš mladi umjetnik žudi za bogatstvom i slavom, u njegovoj duši već postoji nešto demonsko. Tada se, probudivši se, otkrije novac za vrbu, što bi mu bilo dovoljno za tri godine. Chartkov odlučuje da ih je bolje trošiti na platna i boje, odnosno u korist svog talenta. Ali privlači ga iskušenje: slomi se i počne kupovati puno stvari koje mu ne trebaju, iznajmljuje stan u gradu i kupuje slavu za sebe u obliku hvalevrijednog članka u novinama. Izdao je sebe, svoj talent, umišljen; ne obraća pažnju na ljude koji su mu nekada zauzimali važno mjesto u životu, uključujući učitelja koji mu je davao savjete: "Imate talenta; bio bi grijeh ako ga uništite. Pazite da ne napustite modnog slikara ... ". Članak u novinama izazvao je buru: ljudi su mu pritrčali tražeći da nacrta njihov portret, tražeći ovo ili ono. Chartkov je promijenio dušu i srce. Sada je crtao ne tako prirodno, više poput osobe koju se prikazuje, ali kako su tražili njegovi klijenti: "jedan je tražio da se prikaže u snažnom, energičnom okretu glave; drugi s nadahnutim očima podignutim prema gore; poručnik straže tražio je da mu se Mars vidi u očima ..." Nakon toga, mišljenje umjetnika se potpuno mijenja, iznenađen je kako je mogao ranije pridati toliko važnosti sličnosti i potrošiti toliko vremena radeći na jednom portretu: „Ova osoba koja je nekoliko mjeseci kopala po slici, za mene je radnik, a ne umjetnik. Imao sam talent. Genije stvara hrabro, brzo ..., tvrdio je da su bivši umjetnici pripisivali previše dostojanstva, da svi oni prije Raphaela nisu slikali figure, već haringe ... Mikel-Angel je hvalisavac ... ". Chartkov postaje moderan i poznat bogataš. Tajna njegovog uspjeha je jednostavna - ugodni sebični poretci i odmak od prave umjetnosti. Jednog dana zamoljen je da da svoje mišljenje o radu mladog umjetnika. Chartkov je htio kritizirati njegove slike, ali odjednom uviđa kako je veličanstveno djelo mladog talenta. A onda shvati da je svoj talent zamijenio za novac. Tada ga je zauzela zavist svih umjetnika - otkupljuje i kvari njihove slike. Ubrzo poludi i umre.

Učitelji o radu N. V. Gogolja na priči koja se pojavila 1835. godine kao dio zbirke "Arabeske" i naišla na neodobravanje i oštre kritike V. Belinskog. Čitajući odlomak iz članka Belinskog "O ruskoj priči i Gogoljevim pričama". Problematično pitanje: „Da li je„ Portret “zaista neuspješan Gogoljev pokušaj na fantastičan način“, a drugi dio je „prilog koji je apsolutno bezvrijedan“? Dramatizacija prvog izdanja priče grupe prethodno pripremljenih učenika i zadaci razredu za kućno čitanje drugog izdanja, koji je stvorio Gogolj u Rimu 1841. - 42. Razmišljanja o razlikama između prvog i drugog izdanja. Promjena prezimena (Chertkov - Chartkov). Eliminacija mističnih portreta

I kupci, pojašnjenje sloga i postavljanje realnih karakteristika sporednih likova (Nikita, profesor, vlasnik kuće, kvarta, dame - kupci portreta, itd.).

Centralno pitanje analize: "Zašto je umjetnikov talent umro?" Čartkovov odnos prema siromaštvu i njegovo djelo na početku priče. Utisak koji ostavlja portret. Verbalni crtež: „Chartkov pred portretom kamatara“. San i stvarnost u priči. Ispunjenje sna o bogatstvu i slavi. Čartkova tajna uspjeha je ugoditi samoljubljenim kupcima i napustiti istinsku umjetnost. Istina u umjetnosti i uspjeh u javnosti za Gogolja su "dvije stvari nespojive". Potreba za umjetnikovim tragičnim odricanjem od iskušenja pogodnosti, slave i bogatstva.

Sudbina pravog umjetnika u priči je generalizirani portret Aleksandra Ivanova. Gogoljevo prijateljstvo s Ivanovom u Rimu. Slika "Mesijin izgled" i pripremne skice za nju. Učenici su među njima tražili kontraste i analoge portretu kamatara: "Glava slušatelja", "Glava Jovana Krstitelja", "Glava farizeja u turbanu". "Gogoljev portret" (1841). Razmišljanje o tome šta portret kamatara razlikuje od visoke umjetnosti. Gogoljeva ideja o rasvjetljujućoj snazi \u200b\u200bumjetnosti, pomažući u prevladavanju podlosti i užasa života. Čartkov, prelazeći iz mladog opijanja životnim radostima u samopotvrđivanje u njemu. Tragovi umjetničkih sklonosti i žeđi za zlatom koja u Chartkovu pobjeđuje čak i želju za slavom.

Diskusija: "Zašto istinska umjetnost tako potresa Chartkova i zašto je stekao strast za uništavanjem?" Nedostatak ispunjenja talenta, što dovodi do zla, zavisti i, na kraju, do smrti. Drugi dio priče govori o pobjedi umjetnikove duše nad zlom, oličenom u đavolskom portretu kamatara, čija je pojava u prvom izdanju nestala s platna, a u drugom je sam portret ponovo izgubljen u svijetu.

Razmišljanje o značenju promjene završetka i većem realizmu Gogoljeve pozicije u konačnom tekstu priče.

Književna teorija . Fantastično i stvarno u.

vannastavno čitanje . N.V.Gogolj. "Nevski prospekt", "Nos".

Književno stvaralaštvo . Kompozicija „„ Peterburške priče “Gogolja i slike P. Fedotova“. Kompozicija-esej "Prava i zamišljena umjetnost".

V.G.Belinsky. "O ruskoj priči i pričama Gogolja",<Письмо к Н. В.Гоголю>, „Pogled na rusku književnost 1847. godine“, „Dela Aleksandra Puškina.

Belinski je „jedna od najznačajnijih osoba u Nikolajevskom periodu“. sjajno u percepciji suvremenika (A. I. Herzen, P. V. Annenkov, I. S. Turgenjev, F. M. Dostojevski, A. Ya. Panaeva, itd.).

Borba za uspostavljanje "prave poezije" u umjetnosti. „Istorijski pogled“ na rusku književnost - pregled članaka iz ciklusa „Djela Aleksandra Puškina“.

Razvoj i promocija principa "prirodne škole". Izrada „manifesta usmjerenja“ na osnovu članaka Belinskog.

Evolucija kritičkih stavova od hegelovskog priznanja svega stvarnog kao racionalnog do propovijedi individualne slobode i borbe. Izrada zamišljenog dijaloga između kritičara i njega samog.

Teorija književnosti. Kritika kao vrsta književne kreacije. Ciljevi i metode novinarstva.

Vannastavno čitanje. Jedan od novinarskih članaka u modernom novinarstvu.

Književno. Prikaz "glavne" knjige godine.

A. I. Herzen. "Ko je kriv?", "Četrdeset-lopov", "Prošlost i misli"

Biografija, društvene aktivnosti, svjetonazor i sudbina A. I. Herzena - poglavlja iz knjige "Prošlost i misli".

„Prošlost i misli“ je ispovest koja potvrđuje dostojanstvo, visoku svrhu osobe i veru u „plemenite instinkte ljudskog srca“ (P. V. Annenkov).

A. I. Herzen u Rusiji. "Porodična nesloga" između slovenofila i zapadnjaka. Čitajući poglavlja "Naši" i "Nisi naši" četvrtog dela "Prošlosti i misli", izveštaji učenika na temu: "Istorijski razvoj Rusije u razumevanju zapadnjaka i slovenofila."

Herzenov stav prema čovjeku i njegova uloga u historiji. kao aktivni subjekt istorije. Razmišljanja učenika o razlozima zbog kojih je Herzen napustio Rusiju. "Tko je kriv?" i priča "Lopov četrdeset": analiza organizirana problematičnim pitanjem: "Koja moć - slučajno ili zakonom - određuje sudbinu junaka ovih djela?"

Evropa je prije 1848. bila poprište „velike borbe između neovisnosti i ljudskih prava“. Razlozi za Hercenovo razočaranje u Europu i oživljavanje vjere u povijesnu misiju Rusije.

Herzenov stav prema događajima i ljudima, kriteriji za ocjenu osobe i događaji koji su odredili te odnose. Organizacija spora: "Je li Herzen u pravu kad tvrdi da budućnost ljudi i nacija ovisi" od vas i mene "?

„Polarna zvezda“ i „Kolokol“ su tribina slobode govora upućena Rusiji i koja poziva na „veliki razvoj svih njenih neiscrpnih snaga“.

Usmeno crtanje slika za „foto album“ o „zastrašujućem ritmu“ istorije i ljudima koji su u njemu učestvovali (prema pročitanim poglavljima „Prošlosti i misli“).

Teorija književnosti. Žanr memoara. Dokumentarni i

Umjetnost.

Vannastavno čitanje. I. Ehrenburg. "Ljudi. Godine. Život".

Književno stvaralaštvo. Polemični odgovor na članak ili emisiju.

Junak vremena. Pregled literature i umjetnosti 50-60-ih.

Kraj 60-ih za Rusiju je ovo doba nada i očekivanja, kada je potraga za herojem tog vremena postala najvažniji problem književnosti. Različita rješenja za ovaj problem nalazimo u romanima I. A. Gončarova i I. S. Turgenjeva. Društveni patos članka N. A. Dobroljubova imao je veliki utjecaj na formiranje stavova revolucionarno-demokratske inteligencije o budućnosti Rusije "Kada će doći današnji dan?"Povratne informacije-karakteristike učenika o junacima djela I. A. Gončarova i I. S. Turgenjeva, zasnovane na prosudbama kritičara.

Na kraju desetljeća, tokom razdoblja reformi, ljudi su postali predmet velike pozornosti i proučavanja u umjetnosti. Razumijevanje nacionalni karakter doživljava kao zadatak umjetnosti. Tome su posvećene pjesme N. A. Nekrasova, muzičke minijature M. P. Musorgskog i A. S. Dargomižskog, "Portret seljaka"U Kramskoyu i dr. Kritika društvene stvarnosti postaje dominantno obilježje umjetnosti. Postaje slika duhovnog siromaštva onih koji su na vlasti, patnje ljudi i degeneracije religijskih ideala glavna tema kreativnost umjetnika V.G.Perov ^ Ispijanje čaja u Mytishchiju kraj Moskve "," Ispraćaj pokojnika "," Seoska vjerska povorka za Uskrs ").Kompozicija-minijatura: „Ljudi u ruskoj umjetnosti sredinom XIX vijek “- uopštavanje čitateljskih, slušajućih i utisaka publike.

Najvažniji događaj ere bio je rascjep uredništva časopisa

"Savremeni", koji je često dobio suprotnu ocjenu

Pisma i memoari suvremenika. Razlike u razumijevanju umjetnosti

Do njih je uglavnom došlo zbog razlike u pogledima na budućnost Rusije,

O ciljevima i zadacima njezine sadašnjosti. Isti procesi odvijali su se u muzici i

Slikarstvo: organizuje se akademska škola slikanja

Artel mladih umjetnika, na čelu sa I.N. Kramskoyem,

Početak društva "Lutalice"; zajedno s Peterburgom

Konzervatorij organizuje zajednicu kompozitora “ Moćna gomila”. Sporovi o svrsi umjetnosti između revolucionarnih demokrata i liberalno nastrojenih pisaca i pristaša "čiste umjetnosti", osim estetskog, stekli su i društveno-politički značaj. Pjesme M. P. Musorgskog na stihove N. A. Nekrasova i uvertira-fantazija "Romeo i julija"A romanse PI Čajkovskog živopisan su primjer različitog razumijevanja prirode umjetnosti u muzici. Izrada učenika sinhronog istorijskog i kulturnog stola. Rasprava o svrsi umjetnosti, koja uključuje književno-kritički materijal i pozivanje na vlastite utiske učenika.

Treba vam varalica? Zatim spremite - "" Portret "- priču o sudbini umjetnika i borbi između dobra i zla - 1. dio. Književna djela!

Dobro i zlo u priči o N.V. Gogolj "Portret"
Gogol je svoju priču nazvao "Portret". Je li to zato što je portret kamatara odigrao fatalnu ulogu u sudbini njegovih junaka, umjetnika, čije se sudbine uspoređuju u dva dijela priče? Ili zato što je autor želio dati portret modernog društva i nadarene osobe koja umire ili je spašena uprkos neprijateljskim okolnostima i ponižavajućim svojstvima prirode? Ili je to portret umjetnosti i duše samog pisca, koji pokušava pobjeći od iskušenja uspjeha i napretka i pročistiti svoju dušu visokim služenjem umjetnosti? Vjerovatno ova čudna priča o Gogolju ima socijalno, moralno i estetsko značenje, postoji razmišljanje o tome što su osoba, društvo i umjetnost. Modernost i vječnost su ovdje toliko neraskidivo isprepleteni da se život ruske prijestolnice 30-ih godina 19. vijeka vraća u biblijska razmišljanja o dobru i zlu, o njihovoj beskrajnoj borbi u ljudskoj duši.
Priča Nikolaja Gogolja "Portret" sastoji se od dva međusobno povezana dijela. Prvi dio priče govori o mladom umjetniku po imenu Chartkov. Ugledavši u radnji čudan portret starca prodornih očiju, Chartkov je spreman odreći se posljednjeg komada od dvije kopejke za njega. Siromaštvo mu ne oduzima sposobnost da sagleda ljepotu života i entuzijastično radi na njegovim skicama. Poseže za svjetlošću i ne želi umjetnost pretvoriti u anatomsko pozorište i četkom noža razotkriti "odvratnu osobu". Odbacuje umjetnike čija se "priroda ... čini niskom i prljavom", tako da "u njoj nema ničega prosvjetljujućeg". Chartkov kupuje portret i odnosi ga u svoju siromašnu kuću. Kod kuće bolje pregledava portret i vidi da su sada ne samo oči, već i cijelo lice, izgleda kao da će starac uskoro oživjeti. Mladi umjetnik odlazi u krevet i sanja da je starac puzao s njegovog portreta i pokazuje torbu u kojoj ima mnogo paketa novca. Umjetnik diskretno sakriva jednog od njih. Ujutro on zapravo otkrije novac. Šta se dalje dešava sa glavnim likom? Čim novac, čudesno ispao iz okvira portreta, pruža Chartkovu priliku da vodi raštrkane visok život, uživajte u blagostanju, bogatstvu i slavi, a ne da mu umjetnost postane idol. Chartkov je unajmio novi stan, naručio hvalevrijedan članak o sebi u novinama i počeo slikati modne portrete. Štoviše, sličnost između portreta i klijenata je minimalna, jer umjetnik uljepšava lica i uklanja nedostatke. Novac teče poput rijeke. Sam Chartkov se pita kako bi ranije mogao pridati toliko važnosti sličnosti i potrošiti toliko vremena radeći na jednom portretu. Chartkov je postao moderan, slavan, svuda su ga pozivali. Akademija umjetnosti traži od njega da izrazi svoje mišljenje o djelima jednog mladog umjetnika. Chartkov je htio kritizirati, ali odjednom uviđa kako je veličanstveno djelo mladog talenta. Razumije da je nekada svoj talent mijenjao za novac. Ali šok koji je Chartkov doživio na prekrasnoj slici ne budi ga za novi život, jer je za to bilo potrebno napustiti potragu za bogatstvom i slavom, ubiti zlo u sebi. Chartkov odabire drugačiji put: počinje protjerivati \u200b\u200bnadarene umjetnosti iz svijeta, otkupljivati \u200b\u200bi rezati veličanstvena platna i ubijati dobro. I ovaj ga put vodi u ludilo i smrt.
Koji je bio razlog za ove strašne preobrazbe: slabost osobe pred iskušenjima ili mistično vračanje portreta kamatara koji je okupio zlo svijeta u svom žarećem pogledu?
Zlo ne dotiče samo uspjeh Chartkova, podložan iskušenjima, već i oca umjetnika B., koji je naslikao portret kamatara koji je izgledao poput vraga i koji je i sam postao zli dusi. A "čvrst lik, poštena ravna osoba", naslikavši portret zla, osjeća "neshvatljivu tjeskobu", odbojnost prema životu i zavist zbog uspjeha svojih talentovanih učenika. Više ne može dobro slikati, četkom ga vodi "nečist osjećaj", a na slici namijenjenoj hramu "nema svetosti na licima".
Uvidjevši lični interes, beznačajnost, "zemljanost" ljudi, pisac je ogorčen i propovijeda. Umjetnik, otac pripovjedača drugog dijela B., iskupljujući zlo koje je počinio slikajući portret kamatara, odlazi u samostan, postaje pustinjak i dostiže duhovnu visinu koja mu omogućava da naslika Isusovo rođenje. Položio je monaške zavjete, zaveštao je sina da pronađe i uništi portret. Kaže: "Onaj koji sadrži talent mora biti najčišća duša od svih."
Blizina prvog i drugog dijela Gogoljevog "Portreta" želi uvjeriti čitatelja da zlo može zavladati bilo kojom osobom, bez obzira na njegovu moralnu prirodu. I uvijek će biti tako. Napokon, portret nestaje. Zlo hoda svijetom, pronalazeći nove žrtve
Zašto bi to autoru trebalo? Čini mi se da autor još jednom poziva umjetnika da bude oprezan, pažljiv, odgovoran, poziva, prije svega, da sačuva čistoću srca, da „ostane budan“ s dušom.

N.V.Gogolj

"Portret"

Rad je izvela nastavnica ruskog jezika i književnosti u MBOU "Šljapnikovskaja srednja škola" Perevozchikova L.Yu.

dobro i zlo

vanjski čovjek ili unutar njega?

Problem

Šta je izazvalo Chartkovu strašnu sudbinu?

Priča o moralnom padu umjetnika Chartkova odražavala je pisačeve misli o:

• dobro i loše

• pravi smisao

ljudski život

• moralni izbor

• savjest

• duhovni pad i uskrsnuće

Vital način Chartkova

Kupovina portreta na kojem se vidi pozajmljena ajkula

Postao sam moderan slikar

Stvaranje portreta Psihe

Posjetite izložbu

Stvorenje slike

Zavist

"Umjetnik s talentom"

Smrt

Put umjetnika iz Italije

Stvorio čisto besprijekorno umjetničko djelo

Raphael je izabran za učitelja

Posjećene izložbe

Sve sam dao umjetnosti

Uronjen u rad

postajući pustinjak

Lijevo za Italiju

Imao sam strast prema umjetnosti

dobro

Talent

Ljubav prema kreativnosti

Sposobnost stvaranja

Razumijevanje: radite na način

do savršenstva

Nestrpljenje

Potraga za modom, slavom

Udoban život

Bogatstvo

Narcisoidnost

Samo umišljenje

Ponos

Prezir prema ljudima

Zavist

Želja za osvetom

Zaključak

Kamatar u priči je utjelovljenje zla, on je vrag. U njemu je jak đavolski početak. Sve što dolazi od njega je destruktivno. Čovjek koji je svoju dušu prodao vragu je osuđen na propast.

Put ikonopisca

Stvara sliku

gdje je odobreno

dobrota i svjetlost

Stvorio portret

kamatar

Put pokajanja i

čišćenje duše

Zavist

Slikane slike za crkvu

Zaključak

• Zlo može zauzeti bilo koju osobu, bez obzira na njenu moralnu prirodu - to se dogodilo ikonopiscu

• Kamatar je utjelovljenje zla koje hoda svijetom

• Morate imati ogromnu snagu uma i čistoću srca, inače će zlo pokoriti osobu

Dobro i zlo su vječni.

Zlo je neiskorjenjivo koliko i dobro.

Riječi kamatara su simbolične:

"Uopće ne želim umrijeti, želim živjeti." Stoga nije slučajno što njegov portret, koji je netko ukrao na aukciji, ostaje zauvijek u svijetu da bi ga iskušavao sjajem zlata i svjetlosti.

RAZMISLIMO

"Zlo je neuništivo"

"Zlo se može istrijebiti

napokon "

zaključci po lekciji

Dobro i zlo i izvan i unutar osobe .

Ljudski život je aktivan

izbor između dobra i zla.

Talenat svjetskog umjetnika može

Gogolja je uvijek zanimljivo čitati. Čak i davno poznata djela počnete čitati i zanosite se. I još toliko malo poznate priče. Čini se da je on ozbiljan klasični pisac, filozof, ali uzmete njegovu knjigu i prebacite se u zanimljiv svijet, ponekad mističan, a ponekad i najbistrijiji. Oboje su prisutni u priči "Portret". Autor dovodi svog junaka u situaciju bez presedana: siromašni, nadareni umjetnik iznenada dobiva sve o čemu sanja kroz misteriozni portret, koji i sam kupuje posljednjim novcem od trgovca. Neobično ga privlače oči osobe prikazane na portretu. Kao da živahni izgled sve iznenađuje svojom snagom i strašnom vjerodostojnošću. Iste noći Chartkov vidi. čudan polusan, polusan. Sanja da se starac prikazan na portretu "uskomešao i iznenada se objema rukama naslonio na okvir. Na kraju se podigao na ruke i, stršeći obje noge, iskočio iz okvira ..." novac završava u okviru portreta. Tromjesečnik nehotice dotakne okvir i teški zavežljaj padne ispred Chartkova. Prve misli, potaknute razumom, bile su plemenite: "Sad sam osiguran na najmanje tri godine, mogu se zaključati u sobu, raditi. Sad imam boje; za ručak, za čaj, za održavanje, za stan; ometati i niko mi sada neće smetati; kupit ću si izvrstan maneken, naručiti gipsani torzo, oblikovati noge, staviti Veneru, kupiti gravure s prvih slika. A ako tri godine radim za sebe, bez žurbe, ne na prodaju, pogodit ću ih sve i mogu biti slavni umjetnik ". Ali umjetnik koji je dugo trpio, sanjao je nešto drugo. "Iznutra se začuo drugačiji glas, sve glasniji. I kad je ponovo pogledao zlato, nije bilo da su u njemu progovorile dvadeset i dvije godine i gorljiva mladost." Čartkov nije ni primijetio kako je sebi kupio odjeću, "dvaput se vozio gradom u kočiji bez razloga", posjetio restoran, frizer i preselio se u novi stan. Na njega je pala vrtoglava karijera. O njemu su objavili u novinama i pojavili su se prvi kupci. -Plemenita dama dovela je kćerku da od nje naslika portret. Gogolj ne prolazi bez komičnih trenutaka ni u jednom svom djelu. Evo vrlo prikladne šale divljenja dame prema slikanju:

"- Međutim, monsieur Zero ... ah, kako piše! Kakva izvanredna četka! Smatram da ima čak i više izraza lica od Tizianovog. Poznajete li monsieur Zero?"

Ko je taj Nula? - pitao je umjetnik.

Monsieur Zero. Oh, kakav talent! "

Jedna šala prenijela je nivo i interese sekularnog društva. Umjetnik je s velikim zanimanjem i još uvijek nije izgubio talent, počeo slikati portret. Na platnu je prenio sve nijanse mladog lica i nije mu promaknula neka žućkasta i jedva primjetna plava sjena ispod očiju. Ali majci se to nije svidjelo. Prigovorila je da bi to moglo biti samo danas, a lice obično upečatuje posebnom svježinom. Ispravši nedostatke, umetnik je sa žalošću primetio da je nestala i individualnost prirode. I dalje želeći da izrazi ono što je primetio na devojci, Chartkov sve to prenosi na svoju staru skicu Psihe. S druge strane, dame su oduševljene "iznenađenjem" koje je umjetnica smislila da je prikaže "u obliku Psihe". Ne mogavši \u200b\u200bda ubedi dame, Chartkov daje portret Psihe. Društvo se divilo novom talentu, naredbe su se slivale u Chartkov. Ali ovo je bilo daleko od onoga što umjetniku daje priliku da se razvija. Ovdje Gogolj također daje slobodu humoru: „Dame su zahtijevale da se na portretima prikazuju uglavnom samo duša i lik, tako da se ponekad ne pridržavaju ostatka, zaokružuju sve uglove, ublažavaju sve nedostatke, pa čak i, ako je moguće, uopće ih izbjegavaju ... Muškarci su također jedan je tražio da se prikaže u snažnom, energičnom okretu glave, drugi - nadahnutih očiju podignutih prema gore; poručnik straže zahtijevao je da mu se Mars vidi u očima; tako da ruka počiva na knjizi na kojoj bi to bilo napisano jasnim riječima: „Uvijek se zalagao za istinu." I s vremenom Chartkov postaje moderan, ali, nažalost, prazan slikar. Razlog tome je, naravno, bio kupljeni portret s njegovim đavolskim čarima. kroz fantastičnu radnju autor pokazuje šta slava i bogatstvo mogu stvoriti s osobom. Nije potrebno kupiti magični portret da biste postali rob. Dio priče, Chartkov upozorava profesora, svog mentora: „Imate talenta; bit će grijeh ako ga uništite. Pazite da modni slikar ne izađe iz vas. "Postepeno nestaju kreativna težnja i strahopoštovanje. Umjetnik, zauzet loptama i posjetima, jedva skicira glavne crte, ostavljajući učenicima da završe slikanje. , njihove kćeri i djevojke. "Na pijedestal, koji je nekada zauzimalo slikarstvo, zasjela je strast za zlatom. Zlato je za Chartkova postalo sve. To bi mu u potpunosti ispunilo život, ako ne i jedan događaj. Akademija umetnosti pozvala je slavnog Čartkova da oceni sliku ruskog umetnika donesenu iz Italije. Slika koju je vidio toliko je zadivila slavnu osobu da nije mogao izreći ni pripremljenu odbacujuću presudu. Slika je bila toliko lijepa da je u njoj uzburkala ustajalu prošlost. Suze su ga zagušile i bez riječi je istrčao iz hodnika. Iznenadno osvjetljenje uništenog života zaslijepilo ga je. Shvativši da nikada neće vratiti ubijeni talent, preminulu mladost, Chartkov postaje strašno čudovište. Sa zlokobnom pohlepom počinje otkupljivati \u200b\u200bsva vrijedna umjetnička djela i uništavati ih. To postaje njegova glavna strast i jedino zanimanje. Kao rezultat, ludi i bolesni umjetnik umire u strašnoj groznici, gdje svugdje mašta o portretu starca. Strašne oči s portreta gledaju ga odasvud ...

Ali drugi heroj, koji se spominje samo u drugom dijelu priče, ponaša se drugačije. Ovaj mladi umjetnik upoznaje vrlo neobičnu osobu, zajmodavca novca, koji traži da naslika njegov portret. Glasine o kamati su vrlo misteriozne. Svi koji su ga kontaktirali sigurno će upasti u nevolje. Ali umjetnik se i dalje obavezuje da naslika portret. Sličnost s originalom je zapanjujuća, čini se da oči gledaju s portreta. A sada, naslikavši kamatara, umjetnik shvata da više ne može slikati čiste slike. Razumije da je prikazao vraga. Nakon toga, zauvek odlazi u manastir da se očisti. Kao sivi starac dostiže prosvjetljenje i uzimajući četku u ruke već može slikati svece. Dajući upute sinu, i sam govori poput sveca: „Nagovještaj božanskog, nebesko je za čovjeka zatvoreno u umjetnosti, a samo zbog toga je već iznad svega ... Žrtvujte mu sve i volite ga sa svom strašću, a ne strašću koja diše zemaljsku požudu , ali tiha nebeska strast: bez nje osoba nema moć da se digne sa zemlje i ne može davati divne zvukove spokoja. Jer da bi se svi smirili i pomirili, visoko stvaranje umjetnosti silazi u svijet. " Ipak, priča se ne završava optimistično. Gogolj dopušta da portret nastavi svoje sudbonosno putovanje, upozoravajući da niko nije imun na zlo.