Slide 14

Šta je napisano na sjenici na imanju Manilov?

Slide 15

"Hram osamljene meditacije"

Slide 16

Na kojoj je stranici već dvije godine oznaka u Manilovljevoj knjizi?

Manilov stav prema prijedlogu Čičikova? Manilov stav prema prijedlogu Čičikova? (Dead Souls) i dobio najbolji odgovor

Odgovor od GALINE [guru]
Prijedlog Čičikova ostavio je Manilova u potpunom zaprepaštenju. Na potpuno prirodno pitanje, zašto stranca toliko zanima posao
na svojim imanjima, Manilov dobiva šokantan odgovor: Čičikov je spreman da kupi seljake,
ali "ne baš seljaci", ali mrtvi! Mora se priznati da ne samo takva nepraktična osoba kao što je Manilov, već i bilo koji drugi takav prijedlog može obeshrabriti. Međutim, Čičikov, noseći se s uzbuđenjem, odmah pojašnjava:
"Pretpostavljam da ću steći mrtve koji bi se, međutim, na reviziji pojavili kao živi."
Ovo pojašnjenje već vam omogućava da mnogo pogađate. Na primjer, Sobakeviču uopće nisu bila potrebna nikakva objašnjenja - odmah je shvatio suštinu ilegalne transakcije. Ali Manilov, koji ništa ne razumije ni u uobičajene stvari za vlasnika zemlje, to ne znači ništa, i njegovo zaprepaštenje prelazi sve granice:
"Manilov je odmah spustio dršku s lulom na pod i, dok je otvarao usta, nekoliko je minuta ostao otvorenih usta."
Čičikov započinje ofanzivu. Njegova je računica tačna: pošto je već dobro razumio s kim ima posla, prevarant zna da Manilov neće dopustiti nikome da pomisli da on, prosvijetljeni, obrazovani zemljoposjednik, nije u stanju shvatiti suštinu razgovora. Uvjeravajući se da on nije luđak, već ista ona "sjajno obrazovana" osoba kakvu poštuje Čičikova, vlasnik kuće želi da "ne padne licem u blato",
kako kažu. Ali koji je odgovor na tako stvarno lud prijedlog?
„Manilov je bio potpuno na gubitku. Smatrao je da treba nešto učiniti, predložiti pitanje, a koje pitanje - vrag samo zna. " Na kraju ostaje „u svom repertoaru“: „Ne bi li ovo pregovaranje bilo u suprotnosti sa civilnim propisima i drugim vrstama Rusije? "Pita, pokazujući razmetljivo zanimanje za vladine poslove. Međutim, moram reći da je on generalno jedini zemljoposjednik koji je u razgovoru s Čičikovom o „ mrtve duše»Podsjeća na zakon i interese zemlje. Istina, u njegovim ustima ovi argumenti poprimaju apsurdni karakter, tim više kad je čuo Čičikov odgovor: „Oh! smiluj se, nimalo ”, - Manilov se potpuno smiruje.
Ali lukava računica Čičikova, zasnovana na suptilnom razumevanju unutrašnjih impulsa sagovornikovih postupaka, čak je premašila sva očekivanja. Manilov, koji vjeruje da su jedini oblik ljudske povezanosti osjetljivo, nježno prijateljstvo i iskrena naklonost, ne može propustiti priliku da pokaže velikodušnost i nesebičnost u odnosu na svog novog prijatelja Čičikova. Spreman je ne prodati, već mu dati tako neobičan, ali iz nekog razloga neophodan prijatelju "predmet".
Ovakav razvoj događaja bio je neočekivan čak i za Čičikova.
Ali Čičikov, odmah spoznajući sebe, opet uzima sve u svoje ruke: sve što trebate je izraziti svoju zahvalnost i zahvalnost kako treba, a vlasnik se već „zbunio, zacrvenio“, zauzvrat uvjeravajući da „želim dokazati nešto srdačno privlačnost, magnetizam duše. " Ali ovdje disonantna nota pukne u dugački niz ljubaznosti: ispada da su za njega "mrtve duše na neki način savršeno smeće".
Nije za gotovo da Gogolj, duboko i iskreno vjernik, stavlja ovu bogohulnu frazu u usta Manilova. Zaista, u liku Manilova vidimo parodiju na prosvijetljenog ruskog zemljoposjednika, u čijem su umu pojave kulture i univerzalne vrijednosti vulgarizovane. Njegova vanjska atraktivnost u usporedbi s drugim zemljoposjednicima samo je izgled, fatamorgana. U svojoj duši je mrtav kao i oni.
Nakon ispraćaja Čičikova, ponovo se prepušta svom voljenom i jedinom „poslu“: razmišljajući o „blagostanju prijateljskog života“, o tome kako bi „bilo lijepo živjeti s prijateljem na obali neke rijeke“. Snovi ga nose sve dalje i dalje od stvarnosti, gdje prevarant slobodno luta Rusijom, koji je, iskoristivši lakovjernost i promiskuitetnost kod ljudi, nedostatak želje i sposobnosti da se bavi poslovima ljudi poput Manilova, spreman da prevari ne samo njih, već i da "prevari" državna blagajna.

Zemlje vlasnika zemlje pogrešno naziva Zamanilovkom, u selu i vlastelinstvu nema ničeg primamljivog i „primamljivog“: nekoliko krhkih cvjetnjaka, kuća i zidovi nijanse plave boje, slični sivoj, nigdje zelenila, sumorne sive kolibe od cjepanica.

Na prvi pogled čini se da je Manilov vrlo ugodna osoba. Ali u ugodnosti ovog "previše ... šećera", sve do klotanja. Samo je primamljiv osmijeh na njegovoj slici privlačan. U njemu nema "entuzijazma", ništa ga ne fascinira, samo mu duge misli neprestano lutaju glavom.

Čovjek, moglo bi se reći, ne treba ništa u ovom životu - živi za sebe i živi. Tačnije, postoji prema principu: ako postoji dan, bit će i hrane. Autor napominje da je kod Manilova sve prošlo "nekako samo od sebe": domaćinstvo, unutrašnji raspored kuće i odnos sa slugama.

Glavna i tužna karakteristika Manilova: svi projekti, dobri i dobri poduhvati ostaju riječi: od čitanja knjige (oznaka u kojoj se već nekoliko godina nalazi na četrnaestoj stranici) do podzemnog prolaza s kamenim mostom preko bare. Nije gotovo - i u redu. U kući ima mnogo neriješenih problema, ali vlasnika zemljišta okupiraju samo snovi. Prazno u smočnici, u kuhinji nije jasno šta se sprema, lopov je kućna pomoćnica, pijanice sluga - sve su to niski predmeti, nedostojni za gospodu.

Glatki Čičikov odmah je osetio karakteristiku Manilovljeve ličnosti - slatkoću u manirima i postupcima, kao i želju da udovolji. Stoga je čitav razgovor između Čičikova i Manilova puko uvlačenje i dodvoravanje. O svim službenicima grada N govori se u superlativima: "najcjenjeniji", "najljubazniji čovjek", najljubaznije društvo, svi izuzetno prijatni i dostojni.

Čak se i prolazak Čičikova kroz vrata ureda i trpezarije u kući Manilovih pretvara u pravu patetiku: gost i vlasnik ne mogu se dogovoriti koji će od njih ići prvi, budući da svaki zaista želi popustiti drugome. Kao rezultat, oba prolaze kroz vrata istovremeno. Prevarant Čičikov se "prilagođava" Manilovu, na tu slatku učtivost, kako bi ostvario svoj sebični cilj - kupovinu "mrtvih" duša.

Kad je Čičikov izrazio svoju unosnu ponudu Manilovu, ovaj je bio u velikoj nedoumici. Lula mu već ispada iz usta, tvrdi da se "čula čudna riječ", čak Čičikova sumnja u ludilo ("je li gost lud"). Ali želja za ugodom Manilovu gura na akciju - prodaju Čičikova "mrtve" seljake. Štoviše, to se događa na osnovu činjenice da Čičikov ima "briljantno" obrazovanje, koje je "vidljivo u svakom ... pokretu" i dubok izraz lica, svojstven samo "previše pametnom ministru".

Istaknuta su (doslovno iseći uho) grčka imena dece Manilova (Themistoclus and Alcides). Sada, takođe, neki roditelji obično nazivaju svoju djecu rijetkim "egzotičnim" imenima. Oni se poput Manilova trude izgledati obrazovani, pametni i načitani. Ali ova činjenica govori samo o unutrašnjoj praznini i razmetljivom bombaštvu, iza kojeg nema ničega.

Do kraja razgovora, čitatelj se nada da Manilov, čak i unatoč svojoj sladunjavosti i servilnosti, nije tako loša osoba... Ali ovaj mit konačno razotkriva posljednji izraz Manilova u razgovoru s Čičikovom da su "mrtve duše potpuno smeće". Čak je i trgovački Čičikov zbunjen ovim riječima i prigovara: "To nije smeće!"

Prazni snovi, nepristojna razmetljiva pristojnost i dodvoravanje - avaj, sve komponente Manilova.

Počevši da radi na pesmi "Mrtve duše", Gogolj si je zadao cilj "da bar s jedne strane pokaže celu Rusiju". Pesma je zasnovana na zapletu avantura Čičikova, zvaničnika koji kupuje "mrtve duše". Ova kompozicija omogućila je autoru da govori o različitim vlasnicima zemljišta i njihovim selima koje Čičikov obilazi kako bi završio svoj posao. Prema Gogolju, pred nama su heroji, "jedan vulgarniji od drugog". Svakog od vlasnika zemljišta upoznajemo samo za to vrijeme (u pravilu ne više od jednog dana), koje Čičikov provodi s njim. Ali Gogolj odabire ovaj način prikazivanja, zasnovan na kombinaciji tipičnih osobina sa individualnim karakteristikama, što omogućava stvaranje ideje ne samo o jednom od likova, već i o čitavom sloju ruskih zemljoposednika oličenih u ovom junaku.

Čičikov u tome igra vrlo važnu ulogu. Prevareni avanturist da bi postigao svoj cilj - kupnju "mrtvih duša" - ne može se ograničiti na površan pogled na ljude: on mora znati sve suptilnosti psihološkog izgleda vlasnika zemljišta s kojim treba sklopiti vrlo čudan posao. Uostalom, vlasnik zemljišta može dati pristanak na to samo ako ga Čičikov uspije nagovoriti pritiskom na potrebne poluge. U svakom slučaju oni će biti različiti, jer su ljudi s kojima Čičikov ima posla različiti. I u svakom se poglavlju sam Čičikov pomalo mijenja, pokušavajući na neki način nalikovati datom vlasniku zemlje: u svom načinu ponašanja, govora i izraženih ideja. Ovo je siguran način da pridobite osobu, natjerate je da krene ne samo na čudan, već u stvari zločinački posao, te stoga postane saučesnik u zločinu. Zbog toga se Čičikov toliko trudi da sakrije svoje prave motive, dajući svakom od vlasnika zemljišta, kao objašnjenje razloga za svoj interes za „mrtve duše“, ono što ova osoba najrazumljivije može razumjeti.

Dakle, Čičikov u pjesmi nije samo prevarant, njegova je uloga važnija: autoru je potreban kao moćan alat kako bi testirao druge likove, pokazao njihovu suštinu skrivenu od znatiželjnih očiju, otkrio njihove glavne odlike. Upravo to vidimo u poglavlju 2, posvećenom poseti Čičikova selu Manilova. Slika svih vlasnika zemljišta temelji se na istoj mikroploči. Njegovo „proljeće“ je djelovanje Čičikova, kupca „mrtvih duša“. Neizostavni sudionici svake od ovih pet mikroploca su dva lika: Čičikov i zemljoposjednik kojem dolazi, u ovom slučaju Čičikov i Manilov.

U svakom od pet poglavlja posvećenih vlasnicima zemljišta, autor konstruira priču kao uzastopni niz epizoda: ulazak na imanje, sastanak, liječenje, ponuda Čičikova da mu proda "mrtve duše", odlazak. To nisu obične epizode radnje: autora ne zanimaju sami događaji, već prilika da se pokaže objektivan svijet koji okružuje vlasnike zemljišta, u kojem se ličnost svakog od njih najpotpunije odražava; ne samo da pruži informacije o sadržaju razgovora između Čičikova i zemljoposjednika, već da na način komunikacije svakog od likova pokaže ono što nosi i tipične i pojedinačne osobine.

Scena prodaje i kupovine "mrtvih duša", koju ću analizirati, zauzima centralno mjesto u poglavljima o svakom od vlasnika zemljišta. Prije nje, čitatelj već može zajedno s Čičikovom stvoriti određenu predstavu o vlasniku zemljišta s kojim prevarant razgovara. Na osnovu ovog dojma Čičikov gradi razgovor o "mrtvim dušama". Stoga njegov uspjeh u potpunosti ovisi o tome koliko je istinit i potpun, a time i čitatelji, uspio razumjeti ovaj ljudski tip sa svojim individualnim karakteristikama.

Pa, što uspijevamo saznati o Manilovu prije nego što je Čičikov započeo najvažniju stvar za njega - razgovor o "mrtvim dušama"?

Poglavlje o Manilovu započinje opisom njegovog imanja. Pejzaž je dizajniran u sivo-plavim tonovima i sve, čak i sivi dan, kada Čičikov posjeti Manilova, pripremi nas za sastanak s vrlo dosadnim - "sivim" čovjekom: "selo Manilov moglo bi malo da namami." O samom Manilovu Gogolj piše: „Bio je čovjek tako-tako, ni ovo ni ono; ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. " Ovdje se koristi niz frazeoloških jedinica, kao da su nanizane jedna na drugu, što nam zajedno omogućuje zaključak koliko je prazan unutrašnji svet Manilov, lišen, kako autor kaže, neke vrste unutrašnjeg "entuzijazma".

O tome svjedoči i portret vlasnika zemljišta. U početku se čini da je Manilov najprijatnija osoba: ljubazan, gostoljubiv i umjereno nezainteresiran. "Mamio se primamljivo, bio je plav, plavih očiju." Ali, autor bez razloga primjećuje da je, u Manilovljevoj „prijatnosti“, „šećer previše prenesen; bilo je nečega ohrabrujućeg i poznatog u njegovim metodama i zaokretima. " Takva slatkoća klizi mu u porodičnim odnosima sa suprugom i djecom. Nije uzalud što se osjetljivi Čičikov odmah, prilagođen Manilovljevom valu, počne diviti svojoj lijepoj supruzi i sasvim običnoj djeci, čija "djelomično grčka" imena očigledno odaju tvrdnju njegovog oca i njegovu stalnu želju da "radi za gledatelja".

Isto važi i za sve ostalo. Dakle, Manilovljeva tvrdnja o eleganciji i prosvjetljenju i njen potpuni neuspjeh prikazani su kroz detalje unutrašnjosti njegove sobe. Ovdje je predivan namještaj - a točno su dvije nedovršene fotelje prekrivene rogozom; dendi svijećnjak - a pored njega, "neki samo mesingani invalid, hrom, sklupčan sa strane i prekriven masnoćom." Svi čitatelji Dead Soulsa, naravno, sjetit će se knjige u Manilovljevom uredu, "postavljene kao oznaka na četrnaestoj stranici, koju je čitao dvije godine".

Poznata Manilovljeva učtivost također se ispostavlja samo kao prazna forma bez sadržaja: na kraju krajeva, ova osobina, koja bi trebala olakšati i učiniti komunikaciju među ljudima ugodnom, kod Manilova se razvija u svoju suprotnost. Kakva je scena kada je Čičikov prisiljen nekoliko minuta stajati pred vratima dnevne sobe, jer nastoji na pristojan način prestići vlasnika, preskačući naprijed, a kao rezultat toga obojica su „bočno ušla na vrata i malo se stisnula. Dakle, u određenom slučaju shvata se autorova primjedba da se u prvom trenutku o Manilovu može samo reći: "Kakva fina i draga osoba!", Zatim "nećete ništa reći, a u trećem ćete reći:" Đavo zna šta je ovo! " - i vi ćete se odseliti; ako ne odete, osjetit ćete smrtnu dosadu ".

Ali sam Manilov sebe smatra kulturnom, obrazovanom, dobro vaspitanom osobom. To mu se čini ne samo Čičikov, koji očito svim snagama pokušava da udovolji ukusu vlasnika, već i svim ljudima oko njega. To se vrlo jasno vidi iz razgovora sa Čičikovom o gradskim vlastima. Oboje su se međusobno nadmetali da ih hvale, nazivajući sve lijepim, „dragim“, „ljubaznim“ ljudima, nimalo ne mareći je li to istina. Za Čičikova je ovo lukav potez koji pomaže pridobiti Manilova (u poglavlju o Sobakevićevim će istim službenicima dati vrlo neugodne karakteristike, udovoljavajući ukusu vlasnika). Manilov, generalno, prikazuje odnose među ljudima u duhu idiličnih pastorala. Napokon, život u njegovoj percepciji je potpun, savršena harmonija. To je ono na što Čičikov želi da se "poigra", namjeravajući sklopiti svoj čudan dogovor s Manilovom.

Ali u njegovoj palubi postoje i drugi aduti koji mu omogućavaju da lako "pobijedi" lijepog duha zemljoposjednika. Manilov ne samo da živi u iluzornom svijetu: sam proces maštanja pruža mu pravo zadovoljstvo. Otuda i njegova ljubav prema prelijepa fraza i uopšte na bilo kakvo poziranje - baš kao što je prikazano na sceni prodaje i kupovine "mrtvih duša", on reaguje na predlog Čičikova. Ali najvažnije je da osim praznih snova, Manilov jednostavno ne može ništa učiniti - uostalom, zapravo ne možete pretpostaviti da je izbacivanje cijevi i slaganje gomila pepela u „lijepe redove“ dostojno zanimanje prosvijetljenog zemljoposjednika. On je sentimentalni sanjar, potpuno nesposoban za glumu. Nije ni čudo što je njegovo prezime postalo uobičajena imenica koja izražava odgovarajući koncept - "manilovizam".

Nerad i nerad ušli su u meso i krv ovog junaka i postali sastavni dio njegove prirode. Sentimentalne i idilične ideje o svijetu, snovi u koje je uronjen većinu svog vremena, dovode do toga da njegova ekonomija ide "nekako sama od sebe", bez puno učešća s njegove strane, i postepeno se raspada. Sve na imanju vodi službenik prevarant, a vlasnik ni ne zna koliko je seljaka umrlo od posljednjeg popisa. Da bi odgovorio na ovo pitanje Čičikova, vlasnik imanja mora kontaktirati službenika, ali ispostavilo se da ima mnogo umrlih, ali "niko ih nije brojao". I samo na hitni zahtjev Čičikova, službeniku se naređuje da ih ponovo pročita i sastavi "detaljan registar".

Ali dalji tok ugodnog razgovora uroni Manilova u potpuno zaprepaštenje. Na pitanje zašto je stranac toliko zainteresiran za poslove na svom imanju, Manilov dobiva šokantan odgovor: Čičikov je spreman da kupi seljake, ali "ne baš seljake", već mrtve! Mora se priznati da se ne može obeshrabriti ne samo takva nepraktična osoba kao što je Manilov, već i bilo koji drugi takav prijedlog. Međutim, Čičikov se, noseći se s uzbuđenjem, odmah pojašnjava:

"Pretpostavljam da ću steći mrtve koji bi, međutim, prema reviziji bili navedeni kao živi."

Ovo pojašnjenje već vam omogućava da mnogo pogađate. Na primjer, Sobakeviču uopće nisu bila potrebna nikakva objašnjenja - odmah je shvatio suštinu ilegalne transakcije. Ali Manilov, koji ništa ne razumije ni u uobičajene stvari za vlasnika zemlje, to ne znači ništa, i njegovo zaprepaštenje prelazi sve granice:

"Manilov je odmah spustio dršku s lulom na pod i, dok je otvarao usta, nekoliko je minuta ostao otvorenih usta."

Čičikov zastaje i započinje ofanzivu. Njegova je računica tačna: pošto je već dobro shvatio s kim ima posla, prevarant zna da Manilov neće dopustiti nikome da pomisli da on, prosvijetljeni, obrazovani zemljoposjednik, nije u stanju shvatiti suštinu razgovora. Uvjeren da nije luđak, već ista ona "sjajno obrazovana" osoba koju cijeni Čičikova, vlasnik kuće želi da "ne padne licem u blato", kako kažu. Ali koji je odgovor na tako stvarno lud prijedlog?

„Manilov je bio potpuno na gubitku. Smatrao je da treba nešto učiniti, predložiti pitanje, a koje pitanje - vrag samo zna. " Na kraju ostaje "u svom repertoaru": "Ne bi li ovo pregovaranje bilo u suprotnosti sa civilnim propisima i drugim vrstama Rusije?" pita, pokazujući razmetljivo zanimanje za vladine poslove. Međutim, mora se reći da je on generalno jedini zemljoposjednik koji se u razgovoru s Čičikovom o "mrtvim dušama" podsjeća na zakon i interese zemlje. Istina, u njegovim ustima ovi argumenti poprimaju apsurdni karakter, pogotovo što, nakon što je čuo odgovor Čičikova: „Oh! smiluj se, nimalo ”, Manilov se potpuno smiruje.

Ali lukava računica Čičikova, zasnovana na suptilnom razumevanju unutrašnjih impulsa sagovornikovih postupaka, čak je premašila sva očekivanja. Manilov, koji vjeruje da su jedini oblik ljudske povezanosti osjetljivo, nježno prijateljstvo i iskrena naklonost, ne može propustiti priliku da pokaže velikodušnost i nesebičnost u odnosu na svog novog prijatelja Čičikova. Spreman je ne prodati, već mu dati tako neobičan, ali iz nekog razloga neophodan prijatelju "predmet".

Ovakav razvoj događaja čak i za Čičikova bio je neočekivan i prvi put tokom cijele scene malo je otkrio svoje pravo lice:

"Bez obzira na to koliko je bio smiren i razuman, gotovo je skočio poput jarca, koji se, kao što znate, postiže samo u najjačim izljevima radosti."

Čak je i Manilov primijetio taj impuls i "pogledao ga je u nekoj zabezeknutosti". Ali Čičikov, odmah spoznajući sebe, opet uzima sve u svoje ruke: sve što trebate je izraziti svoju zahvalnost i zahvalnost kako treba, a vlasnik se već „zbunio, zacrvenio“, zauzvrat uvjeravajući da „želim dokazati nešto srdačno privlačnost, magnetizam duše. " Ali onda neskladna nota pukne u dugačak niz ljubaznosti: ispostavilo se da su za njega "mrtve duše na neki način savršeno smeće".

Nije za gotovo da Gogolj, duboko i iskreno vjernik, stavlja ovu bogohulnu frazu u usta Manilova. Zaista, u liku Manilova vidimo parodiju na prosvijetljenog ruskog zemljoposjednika, u čijem su umu pojave kulture i univerzalne vrijednosti vulgarizovane. Njegova vanjska atraktivnost u usporedbi s drugim zemljoposjednicima samo je izgled, fatamorgana. U svojoj duši je mrtav kao i oni.

"Ne baš smeće", živo uzvraća Čičikov, nimalo posramljen činjenicom da će unovčiti smrt ljudi, ljudsku bijedu i patnju. Štoviše, već je spreman slikati svoje nevolje i patnje, koje je navodno pretrpio zbog "čuvanja istine, da je bio čist na savjesti, da je pružio ruku i nemoćnoj udovici i bijednoj siročadi!" Pa, ovdje je Čičikov očito bio zanesen, gotovo poput Manilova. Čitatelj će saznati o onome zbog čega je zaista doživio "progon" i kako je pomagao drugima tek u posljednjem poglavlju, ali njemu, organizatoru ove nemoralne prevare, očito nije primjereno govoriti o svojoj savjesti.

Ali sve to Manilova nimalo ne smeta. Nakon ispraćaja Čičikova, ponovo se prepušta svom voljenom i jedinom „poslu“: razmišljajući o „blagostanju prijateljskog života“, o tome kako bi „bilo lijepo živjeti s prijateljem na obali neke rijeke“. Snovi ga nose sve dalje i dalje od stvarnosti, gdje prevarant slobodno luta Rusijom, koji je, iskoristivši lakovjernost i promiskuitetnost kod ljudi, nedostatak želje i sposobnosti da se bavi poslovima ljudi poput Manilova, spreman da prevari ne samo njih, već i da "prevari" državna blagajna.

Čitava scena izgleda vrlo komično, ali to je "smijeh kroz suze". Ne bez razloga Gogolj uspoređuje Manilova s \u200b\u200bpretjerano inteligentnim ministrom:

„... Manilov je, pokrenuvši se glavom, vrlo značajno pogledao u Čičikovo lice, pokazujući u svim njegovim crtama lica i na stisnutim usnama tako dubok izraz, koji, možda, nije viđen na ljudskom licu, osim kod nekih pametan ministar, pa čak i tada u trenutku najzačuđujuće stvari. "

Ovdje se autorska ironija uvlači u zabranjenu sferu - najviše ešalone moći. To bi moglo značiti samo da se drugi ministar - oličenje najviše državne vlasti - ne razlikuje toliko od Manilova i da je "manilovizam" tipično svojstvo ovog svijeta. Užasno je ako poljoprivredu, uništenu pod vlašću nepažljivih zemljoposjednika, osnovu ekonomije Rusije u 19. stoljeću, mogu uhvatiti takvi nečasni, nemoralni biznismeni nove ere poput "gadova stečenika" Čičikova. Ali još je gore ako, uz saglasnost vlasti, koje brinu samo spoljni oblik, njihov ugled, sva vlast u zemlji pređe na ljude poput Čičikova. I Gogolj upućuje ovo zastrašujuće upozorenje ne samo svojim savremenicima, već i nama, ljudima 21. vijeka. Budimo pažljivi na riječi pisca i pokušajmo, ne upadajući u manilovizam, na vrijeme primijetiti i ukloniti naše današnje Čičikove od poslova našeg naroda.