Bog je odmah stvorio razne vrste anđeoskih sila. Razlika između njih u prirodi nije rezultat različitog stepena "hlađenja" zaljubljenih Anđela, kako je Origen učio. Dionizije Areopagit je u sistem uveo crkveno učenje o devet anđeoskih redova. On piše da nebeski svijet ima hijerarhijsku strukturu, budući da svi anđeoski redovi ne prihvaćaju jednako božansko prosvjetljenje. Niži činovi dobijaju prosvjetljenje od viših. Anđeoski svijet je jedinstvena cjelina i istovremeno ljestve. Svi Anđeli u određenoj mjeri sudjeluju u Božanskom i svjetlu koje se prenose od Njega, ali stupnjevi njihovog znanja i savršenstva nisu isti.

Anđeoska hijerarhija sastoji se od tri trijade. Prva, najviša, je - Serafimi, Kerubini i prijestolja... Svi su oni u najbližoj i najbližoj blizini Boga, „kao na pragu Božanskog“, u samom utočištu Trojstva. Imaju pristup direktnom i neposrednom znanju o Božanskim tajnama. Žive u neizrecivom osvjetljenju, razmišljaju o Bogu u jarkom svjetlu.

Šestokrilni Seraphim (Hebr. - plamteći, vatreni), o kojima govori samo prorok Isaija (Isa. 6: 2), izgarajte ljubavlju prema Bogu i ohrabrite druge da je vole.

Kerubini (Hebrejski - kočije) - duhovna bića koja je prorok Ezekiel vidio na slikama čovjeka, vola, lava i orla (Jez. 1)... Ovi simboli znače da Kerubini kombiniraju kvalitete inteligencije, poslušnosti, snage i brzine. Heruvimi stoje pred Božjim prijestoljem (Otk. 4: 6-7)... Oni su duhovna kočija Svevišnjeg (Ezek. 1:10)tako je Bog pozvan sjedi na heruvimima (1. Sam. 4: 4).

Kerubin je čuvao ulaz u raj (Postanak 3:24)... Slike dvojice Heruvima zasjenile su Kovčeg zavjeta, mjesto izravnog prisustva Boga (Pr. 25: 18-20)... Kralj Tira, koji simbolizira, prema svetim ocima, Sotonu, naziva se zasjenjenim kerubinom (Ezek. 28:14), što ukazuje na njegovu početnu blizinu s Bogom.

Mnogo čitani Heruvimi, prema Dionisiju Areopagitu, blistaju svjetlošću bogopoznanja. Oni šalju mudrost i prosvjetljenje za poznavanje Boga u niže činove. Oni su "rijeke mudrosti" i "mjesta božjeg odmora"; otuda se neki od Kerubina nazivaju " Prijestolja "jer sam Bog ne počiva na njima ne senzualno, već duhovno, s posebnim obiljem milosti.

Srednju hijerarhiju čine: Dominacija, snaga i autoritet.

Dominacija (Kol. 1:16) dominiraju narednim redovima Anđela. Oni upućuju zemaljske vladare koje je Bog odredio na mudro upravljanje. Uče ovladavati osjetilima, ukrotiti grešne želje, zarobiti tijelo duhu i nadvladati iskušenja. Snage (1. Pet. 3:22) čine čuda i spuštaju milost čudesa i vidovitosti svetima Božjim. Oni pomažu ljudima da rade, jačaju ih u strpljenju i daju im duhovnu snagu i hrabrost. Vlasti (1. Pet. 3:22; Kol. 1:16) imaju moć da ukrote moć đavola. Oni odbijaju demonska iskušenja od nas, štite podvižnike, pomažu im u borbi protiv zlih misli. Oni takođe imaju moć nad silama prirode, kao što su vjetar i vatra. (Otk 8,7).

Donja hijerarhija uključuje: Počeci, Arhanđeli i Anđeli.

Počeci (Kol. 1:16) vladati donjim Anđelima, usmjeravajući svoje aktivnosti na ispunjavanje Božanskih zapovijedi. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita zemalja, naroda i plemena. Oni uče zemaljske vladare da ispunjavaju svoje dužnosti ne radi koristi i lične slave, već u svemu da traže slavu Božju i korist drugih.

Arhanđeli (1. Sol. 4:16) propovijedati evanđelje velikih i slavnih. Oni ljudima otkrivaju tajne vjere, proročanstva i volje Božje, odnosno oni su voditelji Otkrivenja.

Anđeli (1. Pet. 3:22) najbliži ljudima. Oni objavljuju Božje namjere, podučavaju u vrlinama i svetom životu. Oni čuvaju vjernike, čuvaju nas da ne padnemo i podižu pale.

Sveti Dionisije Areopagit svjestan je nesavršenosti ove sistematizacije. Piše: „Koliko redova nebeskih bića, kakvi su oni i kako ostvaruju tajne hijerarhije, tačno poznaje samo Boga, krivca njihove hijerarhije; oni takođe znaju vlastite snage, svoje svjetlo, svoj sveti i nagrađujući vladajući autoritet. I o tome možemo reći onoliko koliko nam je Bog otkrio kroz njih same, kao oni koji se poznaju. "

Blaženi Augustin je obrazložio na sličan način: „Da postoje prijestolja, gospodstva, počeci i vlasti u nebeskim prebivalištima, ja čvrsto vjerujem, i da se oni međusobno razlikuju, svakako sadržavam; ali šta su i po čemu se međusobno razlikuju, ne znam. "

Neki sveti oci vjeruju da nabrojanih devet činova daleko nije obuhvaćalo sve postojeće anđeoske činove, postoje i drugi koji će se otvoriti tek u budućem dobu. (Ef. 1:21).

Poznati pravoslavni teolog, protojerej Jovan Meyendorff, vjeruje da hijerarhijska struktura anđeoskog svijeta koju je predložio Dionisije Areopagit predstavlja velike neugodnosti za kršćansku tradiciju. „Starozavjetna angelologija je složena i ne uklapa se u hijerarhiju Dionisija. Dakle, Serafim je u knjizi proroka Izaije izravni Božji glasnik (u Dionizijevom sistemu, Serafim je trebao koristiti osnovnu hijerarhiju). Crkva časti Arhangela Mihaila kao poglavara Nebeske vojske (u Poslanici apostola Jude bori se protiv Satane), ali u Dionizijevom sistemu, arh. anđeoski čin - jedan od najnižih u nebeska hijerarhija". To su primijetili sveti oci, pa su s rezervom prihvatili Dionisijevu hijerarhiju. Dakle, sveti Grgur Palama tvrdi da je Hristovo Utjelovljenje prekršilo prvobitni poredak: kršeći sve hijerarhijske činove, Bog je poslao Arhanđela Gabrijela, odnosno jednog od nižih Anđela, da navijesti Djevici Mariji radosnu vijest o Utjelovljenju. Odražavajući istu misao, himne o praznicima Uzašašća i Velike Gospe proglašavaju da su Anđeli bili iznenađeni time što se ljudska priroda Hrista i Majke Božije "uzdiže sa zemlje na nebo" potpuno nezavisno od anđeoska hijerarhija.

Dakle, treba imati na umu da je klasifikacija Nebeske Sile Dionizije Areopagit je prilično konvencionalan i shematski, ona nije u stanju na zadovoljavajući način objasniti neke činjenice Otkrivenja i očitovanja duhovnog života. Na primjer, ako se strogo pridržavate Dionizijeve sheme, tada je naša komunikacija s Bogom moguća samo putem Anđela. Međutim, u Svetom pismu ima mnogo primjera komunikacije između ljudi i Boga bez posredovanja Anđela.

Arhanđeli

U kanonskim biblijskim knjigama spominju se samo dva imena Arhanđela:

1) Michael (s hebrejskog - "koji je poput Boga"; Dan. 10:13; Juda 1: 9) - Arhanđeo bestjelesnih Sila.

2) Gabriel (s hebrejskog - "Božji čovjek"; Dan 8,16; Luka 1,19) - sluga Božanske snage i glasnik Božjih tajni.

Četiri imena se nalaze u nekanonskim knjigama:

3) Raphael (s hebrejskog - "Božja pomoć"; Tov 3,16) - iscjelitelj bolesti.

4) Uriel (s hebrejskog - "oganj Božji"; 3 Ezra 4: 1) - služitelj božanske ljubavi, potpaljujući u srcima Božju ljubav i prosvjetljujući svjetlošću bogopoznanja.

5) Selafiel (s hebrejskog - "molitva Bogu") - službenik molitve, poučavajući molitvu.

6) Jeremiel (s hebrejskog - "visina Božja"; 3 Ezra 4:36).

Pored toga, pobožna tradicija govori o još dva Arhanđela:

7) Yehudiel (s hebrejskog - "slava Bogu") - pomoćnik u trudovima i posrednik nagrada onima koji rade na slavu Božju.

8) Barachiel (s hebrejskog - "Božji blagoslov") - službenik Božjih blagoslova.

Postoji mišljenje da njih sedmorica stoje pred Božjim prijestoljem. U tom smislu tumače se sljedeće riječi iz Otkrivenja Jovana Bogoslova: „ Milost vam i mir od Onoga koji jest, i koji je bio i koji će doći i od sedam duhova koji su pred Njegovim prijestoljem “(Otk. 1,4)... Ovo je, naravno, prilično konvencionalno tumačenje. Tačno značenje ovog teksta skriveno je od nas.

Postoje molitve s molbama svakom Arhanđelu prema njihovoj službi.

1. Sveti Arhangele Mihaile, pobednik, pobedi moje strasti.

2. Sveti Arhangele Gavrilo, Božiji glasniče, podigni za mene smrtni čas.

3. Sveti Arhangele Rafaile, iscjelitelju, izliječi me od mentalnih i fizičkih bolesti.

4. Sveti Arhangele Uriel, prosvjetitelju, prosvijetli moja osjećanja duše i tijela.

5. Sveti Arhangele Jehudiel, proslavitelju, proslavi me dobrim djelima.

6. Sveti Arhangele Selafiel, molitveniče, moli Boga za mene, grešnika.

7. Sveti Arhangele Barachiel, blagoslovljen, blagoslovi me, grešnika, da provedem sav svoj život u duhovnom spasenju.

8. Sveti Anđeo Božji, moj Čuvaru, spasi moju grešnu dušu.

9.O Presveta Damo moja Majko Božja, sve Nebeske Sile svetih Anđela i Arhanđela i svih svetih, smiluj mi se, pomozi mi u ovom životu, u egzodusu moje duše i u Budućim Vecama. Amen

Proslava Sabora Arhanđela Božjeg Mihaila i ostalih bestjelesnih Nebeskih sila uspostavljena je početkom 4. vijeka na Mjesnom Laodikejskom koncilu, koji je bio nekoliko godina prije Prvog vaseljenskog sabora. Laodikejski sabor, u Kanonu 35, osudio je i odbacio jeretičko obožavanje anđela kao stvaralaca i vladara sveta i odobrio njihovo pravoslavno štovanje. Praznik se slavi u novembru - devetom mjesecu martu (od kojeg je godina počinjala u davnim vremenima) - u skladu s brojem od 9 anđeoskih redova. Osmi dan u mesecu ukazuje na budući Savet svih Nebeskih sila na dan Poslednjeg suda Božijeg, koji sveti oci nazivaju „osmim danom“, jer će nakon ovog veka, koji traje nedeljama, doći „najvažniji dan“, a zatim „Sin Čovečiji doći će u svojoj slavi i svi sveti anđeli su s njim “(Matej 25, 31).

Anđeoski redovi podijeljeni su u tri hijerarhije - najvišu, srednju i najnižu. Svaka hijerarhija sastoji se od tri ranga. IN viša hijerarhija uključuje: Serafime, Kerubine i Prijestolja. Najbliži od svih Sveto Trojstvo dolaze šestokrili Serafimi (Vatreni, Vatreni) (Iz 6, 2). Oni gore od ljubavi prema Bogu i potiču druge da je vole.

Nakon Serafima, čitani Heruvimi stoje pred Gospodom (Post 3:24). Njihovo ime znači: izljev mudrosti, prosvjetljenje, jer se kroz njih, blistajući svjetlošću bogopoznanja i razumijevanja Božjih tajni, mudrost i prosvjetljenje šalju za istinsko bogopoznanje.

Iza Kerubina nalaze se bogonosni po blagodati koja im je data za služenje, prijestolja (Kol 1,16), tajanstveno i neshvatljivo nose Boga. Oni služe pravdi Boga.

Srednja anđeoska hijerarhija sastoji se od tri ranga: prevlasti, snage i moći.

Dominioni (Kol. 1:16) vladaju narednim redovima Anđela. Oni upućuju zemaljske vladare koje je Bog odredio na mudro upravljanje. Dominioni vas uče da savladate svoja osećanja, ukrotite grešne želje, zarobite meso duhu, dominirate svojom voljom, nadvladate iskušenja.

Sile (1. Pet. 3:22) vrše volju Božju. Čine čuda i spuštaju milost čudesa i vidovitosti svetima Božjim. Snage pomažu ljudima u poslušnosti, jačaju ih u strpljenju, daju im duhovnu snagu i hrabrost.

Vlasti (1. Pet. 3:22; Kol. 1:16) imaju moć ukrotiti moć đavola. Oni odbijaju demonska iskušenja od ljudi, zagovaraju podvižnike, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.

Donja hijerarhija uključuje tri ranga: Početke, Arhanđele i Anđele.

Počeci (Kol. 1:16) vladaju nad nižim anđelima, usmjeravajući ih ka ispunjenju Božanskih zapovijedi. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita zemalja, naroda, plemena. Počeci upućuju ljude da svima daju čast koja priliči njegovoj tituli. Oni uče vladare da ispunjavaju svoje službene dužnosti ne radi lične slave i koristi, već zbog časti Boga i koristi drugih.

Arhanđeli (1. Sol. 4,16) propovijedaju veliko i slavno, otkrivaju tajne vjere, proročanstva i razumijevanja Božje volje, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um svjetlošću Svetog Evanđelja.

Anđeli (1. Pet. 3:22) su najbliži ljudima. Oni objavljuju Božje namjere, upućuju ljude na čestit i svet život. Oni zadržavaju vjernike, čuvaju ih da ne padnu, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremni pomoći ako to želimo.

Svi činovi Nebeskih sila nose opće ime Anđeli - u osnovi njihovog služenja. Gospod otkriva svoju volju višim Anđelima, a oni zauzvrat prosvjetljuju ostale.

Iznad svih devet činova, Gospod je postavio svetog Arhanđela Mihaila (njegovo ime u prijevodu s hebrejskog - "koji je poput Boga") - vjernog Božijeg slugu, jer je s neba bacio ponosni dan s drugim palim duhovima. A ostatku Anđeoskih sila on je uzviknuo: „Gledajmo! Postanimo dobri pred našim Stvoriteljem i ne mislimo na nešto što Bogu nije drago! " Prema crkvenoj tradiciji, zarobljen u službi Arhangela Mihaila, učestvovao je u mnogim događajima u Starom zavjetu. Tokom izlaska Izraelaca iz Egipta, vodio ih je u obliku oblačnog stuba danju i vatrenog stuba noću. Kroz njega se pojavila Gospodnja sila uništavajući Egipćane i faraona koji su progonili Izraelce. Arhanđeo Mihael branio je Izrael u svim nedaćama.

Ukazao se Jošui i otkrio Gospodinovu volju da zauzme Jerihon (Jošua 5, 13-16). Moć velikog Arhanđela Božjeg bila je u uništenju 185 hiljada vojnika asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19, 35), u porazu opakog vođe Antioha Iliodora i u zaštiti od vatre trojice svetih mladića - Ananije, Azarija i Misail, koji su bačeni u peć radi spaljivanja radi odbijanja. klanjati se idolu (Dan. 3, 92 - 95).

Voljom Božijom, Arhanđeo je proroka Avakuma prebacio iz Judeje u Babilon kako bi dao hranu Danijelu, koji je bio zatvoren u brlogu sa lavovima (kondak akatist, 8).

Arhanđeo Mihael zabranio je đavolu da otkriva Jevrejima tijelo svetog proroka Mojsija za oboženje (Juda 1: 9).

Sveti Arhangel Mihail pokazao je svoju snagu kada je čudom spasio mladića kojeg su razbojnici bacili u more kamenom oko vrata kraj atonske obale (Athos Patericon).

Arhangela Mihaila od davnina su slavili zbog svojih čuda u Rusiji. U Volokolamskom paterikonu priča o monahu Pafnutiju Borovskom data je iz riječi tatarskih Baskaka o čudesnom spasenju Novgoroda Velikog: „I kao da Veliki Novgrad nikada nije oduzet Hagarima ... uvijek je, po Božjem dopuštenju, bio grijeh za našeg bezbožnog hagarskog cara Batija. Novom gradu i Bogu i Najčistijoj Majci Božjoj pokrili su ga pojavom Mihaila Arhanđela i zabranili mu da ide k njemu. Otišao je u litvanske dvorce i došao u Kijev, a veliki Mihael Arhanđeo bio je napisan iznad vrata u blizini kamene crkve, a princ je prstom pokazivao prstom: "Zabranjeno je ići u Veliki Novgorod."

Predstave za ruske gradove Presvete Kraljice Neba uvek su izvodili Njeni nastupi sa Nebeskom Hostijom, pod vođstvom Arhanđela. Zahvalna Rusija je u crkvenim himnama pjevala Prečistu Bogorodicu i Arhangela Mihaila. Arhanđelu su posvećeni mnogi manastiri, katedrale, palate i posadski hramovi. U drevnom Kijevu, neposredno nakon usvajanja hrišćanstva, podignuta je Arhangelska katedrala i izgrađen samostan. Arhanđeoske katedrale su u Smolensku, Nižnji Novgorod, Staritsa, samostan u Velikom Ustjugu (početak XIII veka), katedrala u Sviyazhsku. U Rusiji nije postojao grad u kojem ne bi bilo hrama ili kapele posvećene Arhangelu Mihailu. Jedna od najvažnijih crkava u gradu Moskvi - grobni hram u Kremlju - posvećena je njemu. Ikone poglavara viših sila i njegove katedrale su brojne i lijepe. Jedna od njih - ikona „Blaženi domaćin“ - napisana je za Uspensku katedralu Moskovskog Kremlja, gde su sveti ratnici - ruski prinčevi - prikazani pod vođstvom arhangela Mihaila.

Arhanđeli su poznati i iz Svetog pisma i svete tradicije: Gabrijel je tvrđava (sila) Božja, vjesnik i službenik Božanske svemoći (Dan. 8:16; Luka 1:26); Rafael - iscjeljenje Boga, iscjelitelj ljudskih bolesti (Tov 3:16; Tov 12, 15); Uriel - vatra ili svjetlost Božja, prosvjetitelj (3 Ezra 5, 20); Selafiel - Božji molitvenik, koji potiče molitvu (3. Ezra 5, 16); Jehudiel - slavljenje Boga, jačanje onih koji rade na slavu Gospodnju i zalaganje za nagradu za svoja djela; Barachiel dijeli Božji blagoslov za dobra djela, moleći ljude za Božiju milost; Jeremiel - uzvišenje Bogu (3. Ezra 4:36).

Na ikonama su Arhanđeli prikazani u skladu s vrstom njihove službe:

Michael - gazi đavola nogama, u lijevoj ruci drži zelenu grančicu datulja, u desnoj - koplje s bijelim barjakom (ponekad i vatrenim mačem), na kojem je upisan grimizni krst.

Gabrijel - s rajskom granom, koju je donio Blaženoj Djevici, ili sa svjetlećim fenjerom u desnoj ruci i ogledalom od jaspisa - u lijevoj.

Rafael - u lijevoj ruci drži posudu sa iscjeliteljskim napicima, a desnom vodi Tobiju noseći ribu.

Uriel - u podignutoj desnoj ruci - goli mač u nivou prsa, u spuštenoj lijevoj ruci - "vatreni plamen".

Selafiel - u položaju za molitvu, spušta pogled, ruku prekriženih na prsima.

Jehudiel u desnoj ruci drži zlatnu krunu i bič od tri crvena (ili crna) užeta u šujtima.

Barachiel - na njegovoj odjeći ima mnogo ružičastog cvijeća.

Jeremiel drži vagu u ruci.

Stvorivši ljude na svoju sliku i priliku, Gospod je unio u njihov život mnoge elemente svojstvene Carstvu Nebeskom. Jedna od njih je hijerarhija svojstvena i ljudskom društvu i svijetu anđela ─ bestjelesne snageokružujući presto Božji. Položaj svakog od njih ovisi o značaju misije koju obavlja. O tome koliko anđeoskih redova ima u kršćanskoj religiji i koje su osobine svakog od njih, raspravljat ćemo u našem članku.

Glasnik boga

Prije nego što započnete razgovor o anđeoskim redovima i uočite razlike među njima, trebali biste se zadržati na tome ko su anđeli i koja je njihova uloga u postojećem svjetskom poretku. Sama ova riječ, koja nam je došla s grčkog jezika, prevedena je kao "glasnik" ili "glasnik".

U svim abrahamskim religijama, odnosno onima koje priznaju zajednicu koju je patrijarh Abraham sklopio s Bogom, a to je kršćanstvo, islam i judaizam, anđeo je predstavljen kao bestelesno biće, ali koje istovremeno posjeduje razum, volju i svjesno bira put služenja Bogu. IN likovne umjetnosti razvila se tradicija da anđelima daju izgled antropoloških (u obliku čovjeka) bića obdarenih krilima.

Anđeli i demoni

Prema Svetom pismu, anđele je stvorio Bog i prije nego što je On stvorio vidljivi svijet i oni su u sebi nosili samo dobar početak. Ali kasnije, neki od njih, ispunjeni ponosom, otpali su od svog Stvoritelja i zbog toga su zbačeni s Neba. Oni koji su, sjećajući se svoje istinske sudbine, ostali vjerni Gospodinu (običaj ih je nazivati \u200b\u200b„svijetlim anđelima“ za razliku od demona - „anđelima tame“), postali su Njegovi vjerni sluge. U svakoj od ovih suprotstavljenih grupa postoji određena hijerarhija anđeoskih redova.

Učenja nepoznatog teologa

Korespondencija eteričnih sila s jednom ili drugom stepenicom hijerarhijske ljestvice koja vodi do Božjeg prijestolja bila je predmet proučavanja mnogih istaknutih teologa prošlih stoljeća. U kršćanstvu je uobičajeno raspodjelu anđeoskih činova u skladu s klasifikacijom, čiji je autor nepoznati teolog koji je živio na prijelazu između 5. i 6. stoljeća i ušao u povijest pod imenom Pseudo-Dionizije Areopagit. Dobio je tako neobično ime zbog činjenice da su se njegova djela dugo vremena pogrešno pripisivala grčkom filozofu i misliocu 1. vijeka Dioniziju Areopagitu, koji je, prema legendi, bio učenik apostola Pavla.

Iz sistema koji je predložio Pseudo-Dionizije, a koji je autor temeljio na tekstovima Svetog pisma, proizlazi da je čitav svijet lakih duhova podijeljen u tri skupine, odnosno trijade, od kojih se svaka, pak, sastoji od tri specifične vrste bestjelesnih sluga Božjih. Anđeoske činove autor distribuira u strogoj hijerarhiji, ilustrirajući značenje svakog od njih.

Njegovo djelo, na koje su se oslanjali mnogi istaknuti teolozi sljedećih stoljeća, nazvano je "Traktat o nebeskoj hijerarhiji", a sistem koji je predložen u njemu nazvan je "Devet anđeoskih činova". Na osnovu sistema koji je u njemu predložen, danas se gradi čitava hijerarhija anđeoskih redova u pravoslavlju, kao i većina zapadnih pravaca hrišćanstva. Gotovo jedan i po milenijum ostaje dominantan.

Najviši rang eteričnih sila

Prema ovom učenju, najviši stepen od devet činova anđela zauzimaju duhovi zvani serafimi, kerubini i prijestolja. Najbliži od njih Bogu su serafimi. Starozavjetni prorok Isaija uspoređuje ih s vatrenim figurama, što objašnjava porijeklo ove riječi, prevedene s hebrejskog jezika kao „vatrena“.

Serafime, koji su najviši anđeoski red, slijede kerubini. Oni su glavni zagovornici ljudskog roda pred Bogom i molitvenici za spas duša pokojnika. Zbog toga i nose ime prevedeno s hebrejskog jezika kao "zagovornik". Sveta predaja govori o njima kao o čuvarima Nebeske knjige znanja, koji posjeduju tako opsežne informacije o svemu na svijetu da ih ljudski um ne može primiti. Njihovo najvažnije svojstvo je sposobnost da pomognu ljudima na putu da steknu znanje i viziju o Bogu.

Nebeska podrška zemaljskih vladara

I na kraju, još jedan anđeoski red uključen u najvišu trijadu ─ prijestolja. Ime grupe ovih bestjelesnih duhova dolazi iz činjenice da su upravo oni dobili milost Božju za podršku zemaljski vladari i pomoći im da izvrše pravi sud nad svojim narodima. Pored toga, posebnost prijestolja je u tome što je Stvoritelj u njih htio položiti znanje o putevima kojima je ljudsko društvo bilo predodređeno da se kreće i razvija.

Općenito je prihvaćeno da se prijestolja nikada ne miješaju u ljudske sukobe, ali istovremeno su s nama, pomažući steći duhovni uvid i biti ispunjeni ljubavlju prema Bogu. Svi predstavnici prve više trijade mogu stupiti u direktnu komunikaciju s osobom.

Nosioci mudrosti i tvorci dobrih napora

Srednju trijadu otvara anđeoski red dominacije. Ovo je, prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija Areopagita, četvrti rang anđela. Oni utjelovljuju slobodu koja je temelj života čitavog vidljivog svijeta i dokaz su njihove bezgranične i iskrene ljubavi prema Stvoritelju. Dominioni, poput prijestolja, u stalnoj su interakciji sa zemaljskim vladarima, dajući im mudrost i usmjeravajući misli samo na dobre napore.

Pored toga, ove Božije sluge pomažu ljudima da prevladaju impulse strasti koji ih preplavljuju i bore se protiv tjelesnih iskušenja, ne dopuštajući da prevlada nad duhom. Ime za dominaciju dobili su zbog činjenice da im je povjereno upravljanje svim ostalim anđelima, čiji je položaj na hijerarhijskoj ljestvici niži.

Izvršitelji volje Stvoritelja

Sljedeću fazu srednje trijade zauzimaju snage. Iz rasprave o Pseudo-Dioniziju poznato je da ovu kategoriju čine anđeli nadareni neuništivom božanskom tvrđavom i sposobni da u tren oka ispune volju svog Stvoritelja. Oni su provodnici milosti Božje koja se daje ljudima kroz njihove molitve i molbe.

Sva čuda koja Gospod pokazuje svojoj djeci događaju se uz njihovo neposredno učešće. Kao provodnici božanske energije, sile pobožnim hrišćanima donose izbavljenje od bolesti i ispunjenje njihovih najdubljih želja. Oni takođe pomažu izabranim Božjim sinovima da vide budućnost. Važna karakteristika sila je sposobnost jačanja duha osobe, davanja hrabrosti i olakšavanje tuge. Zahvaljujući anđelima koji stoje na ovom ─ petom hijerarhijskom nivou, ljudi se nose sa svojim životnim problemima i prevladavaju nedaće.

Borci protiv mračnih sila

Zaokruživanje srednje trijade moći. Njima je povjerena neobično važna misija - čuvati ključeve tamnice u kojoj je đavo zatvoren i svom nebrojenom domaćinu postaviti prepreke. Oni štite ljudsku rasu od demonskih opsesija i pomažu u borbi protiv iskušenja koja je poslao neprijatelj ljudske rase.

Ne zaustavljajući borbu sa palim anđelima, koji su oličenje zla, vlasti istovremeno štite pobožne ljude, potvrđujući ih u vrlini i ispunjavajući njihova srca ljubavlju prema Bogu. Oni su zaduženi da od njih tjeraju loše misli, jačaju ih u dobrim namjerama i prate one koji su uspjeli služiti Bogu u Carstvo nebesko nakon smrti.

Pokrovitelji nacija i kraljevstava

Na najnižoj razini hijerarhijske ljestvice anđeoskih redova nalaze se posljednje tri kategorije eteričnih duhova, od kojih su najstariji počeci. Oni su nepobjediva legija branitelja vjere. Ime su dobili zbog povjerene im misije da vode preostale dvije kategorije anđela i usmjere svoj trud da ispune volju Božju.

Uz to, počeci imaju još jednu važnu svrhu - upravljanje izgradnjom hijerarhija među ljudima. Vjeruje se da niko drugi do početka nevidljivo je pomazan na kraljevstvu zemaljskih monarha i blagosiljajući vladare drugih redova. S tim u vezi, opće je prihvaćeno da Gospod šalje anđela ove kategorije svakoj naciji, pozvanog da je zaštiti od nevolja i šokova. Osnova za takvu presudu mogu biti riječi starozavjetnog proroka Daniela o anđelima jevrejskog i perzijskog kraljevstva, vodeći računa da vladari pomazani od njih nisu ljubomorni na lično bogatstvo, već na povećanje Božje slave.

Svijet anđela i arhanđela

I, konačno, najbliži ljudima su predstavnici posljednje dvije skupine - to su arhanđeli i anđeli. Riječ arhanđeo u prijevodu s grčkog znači "veliki glasnik". U većini slučajeva upravo kroz njegova proročanstva ljudi prepoznaju volju Stvoritelja. Primjer su dobre vijesti koje je Arhanđeo Gabrijel donio Prečistoj Djevici Mariji. Arhanđeli ponekad postaju budni čuvari Gospodnji. Dovoljno je s tim u vezi prisjetiti se Arhanđela Mihaila, koji je mačem u plamenu zabranio ulaz u Eden.

Anđeli su najniži rang nebeske hijerarhije. Oni se takođe mogu nazvati najbližim bestjelesnim duhovima ljudima koji pomažu svakodnevni život... Sveta Crkva uči da kada krštava svaku osobu, Gospodin šalje posebnog anđela čuvara koji ga štiti tokom čitavog njegovog narednog života od duhovnih padova, a ako se oni dogode, usmjerava ga na put pokajanja, bez obzira na težinu počinjenih grijeha.

Ovisno o tome koliko je čovjekov duhovni svijet bogat, koliko je čvrsta njegova vjera u Boga i koja mu je životna svrha, on može biti pod brigom ne jednog anđela, već nekoliko, ili čak imati direktnu komunikaciju s arhanđelima. Važno je zapamtiti da neprijatelj ljudske rase ne prestaje iskušavati ljude i odvratiti ih od služenja Stvoritelju, stoga će anđeli i arhanđeli ostati uz one u čijim srcima vatra vjere gori do kraja stoljeća, i štititi ih od napada mračnih sila.

Od svih nebeskih redova, Serafimi su najbliži Bogu; oni su prvi učesnici božanskog blaženstva, prvog sjaja svetlošću slavne božanske slave. A ono što ih najviše zapanjuje, zapanjuje u Bogu, jeste Njegova beskrajna, vječna, neizmjerna, neistraživa ljubav. Oni u svoj svojoj snazi, u svim dubinama koje ne razumijemo, opažamo, osjećaju Boga upravo kao Ljubav, kroz to prilaze samim vratima, do same Svetinje nad „onoj nepristupačnoj Svjetlosti“ u kojoj Bog živi (1. Tim. 6:16 ), kroz ovo stupanje u najintimnije, najiskrenije zajedništvo s Bogom, jer je sam Bog Ljubav: „Bog ljubavi je“ (1. Jovanova 4: 8).
Jeste li ikad pogledali more? Gledate, gledate u njegovu bezgraničnu udaljenost, u njezinu bezgraničnu širinu, razmišljate o njezinoj dubini bez dna i ... misao se gubi, srce se zaustavlja, cijelo biće je ispunjeno nekom vrstom svete drhtavice i užasa; ničice, žele se zatvoriti pred jasno osjetljenim, bezgraničnim veličanstvom Boga, koje se ogleda u prostranstvima mora. Evo neke, mada najslabije prividnosti, jedva primjetne, suptilne sjene onoga što Serafini doživljavaju, neprestano razmišljajući o neizmjernom, neistraživom moru Božanske ljubavi.
Bog-Ljubav proždire vatru, a Serafimi, neprestano dodirujući ovu vatrenu Božansku Ljubav, ispunjeni su Božanskom vatrom uglavnom pre svih ostalih redova. Serafim - a sama riječ znači: vatrena, vatrena. Vatrena Božanska Ljubav, neobjašnjivošću Njegove milosti, neizmjernošću Njegove popustljivosti prema svim stvorenjima, a prije svega prema ljudskom rodu, radi kojeg se ova Ljubav ponizila čak i do križa i smrti, uvijek vodi Serafime do neopisivog svetog drhtaja, uranja ih u užas, tjera sve da drhte njihova suština. Oni ne mogu podnijeti ovu veliku Ljubav. Pokrivaju lica s dva krila, noge s dva krila, a s dva lete, u strahu i trepetu, u najdubljem pijetetu, pjevajući, plačući, plačući i govoreći: "Sveti, sveti, sveti, Gospode nad vojskama!"
Tugujući se ljubavlju prema Bogu, šestokrilni Serafimi rasplamsavaju vatru ove ljubavi u srcima drugih, prečišćavajući dušu božanskom vatrom, ispunjavajući njenu snagu i snagu, nadahnjujući za propovijed - glagolima izgaraju srca ljudi. Pa kad je starozavetni prorok Isaija, ugledavši Gospoda kako sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju, okružen Serafima, počeo jadikovati nad svojom nečistoćom, uzvikujući: „Oh, proklet bio! Jer ja sam čovjek s nečistim usnama ... - i moje su oči vidjele kralja, Gospodara nad vojskama! .. Tada, - kaže sam prorok. Jedan od Serafima doletio je k meni, a u ruci je imao gorući ugalj koji je kleštima uzeo s oltara, dodirnuo mi usta i rekao: Evo, dodirnuću ovo tvojim ustima, a on će ti ukloniti bezakonje i očistiti grijehe “(Is. 6: 5-7).
Oh, vatreni Serafime; očisti vatrom božanske ljubavi, zapali i naša srca, da, osim Boga, nećemo željeti nikakvu drugu ljepotu; Neka nam Bog bude u srcu jedna radost, jedno zadovoljstvo, jedno dobro, ljepota, pred kojom sva zemaljska ljepota blijedi!

2. Drugi anđeoski red - Kerubini

Ako se za Serafime Bog čini poput plamteće ljubavi, za Kerubine će Bog ukloniti blistavu Mudrost. Heruvimi se neprestano upuštaju u božanski um, hvale ga, pjevaju u svojim pjesmama, promišljaju božanske tajne, sa zebnjom prodiru u njih. Zbog toga su, prema svjedočenju Božje riječi, u Starom zavjetu Heruvimi prikazani kako se nadvijaju nad Kovčeg zavjeta.
„I napravi, - rekao je Gospod Mojsiju, - od zlata dvije Kerubine ... Napravi ih na oba kraja poklopca (Kovčega). Napravite jednog kerubina s jedne, a drugog kerubina s druge strane ... I bit će Heruvima raširenih krila, pokrivajući pokrivač krilima, a licem jedno prema drugome, lica kerubina bit će na poklopcu “(Izl 25,18- 20).
Predivna slika! Tako je i na nebu: Herubimi s nježnošću, sa strahom gledaju na Božansku Mudrost, ispitajte je, naučite se u njoj i, kao, krilom pokrivajte njene tajne, čuvajte ih, njegujte, štujte ih. I ovo poštovanje prema misterijama Božanske Mudrosti toliko je veliko među Kerubima da svaku vatrenu znatiželju, svaki ponosni pogled na Božji Razlog odmah odsijeku vatrenim mačem.
Sjetite se Adamova pada: preci su se, suprotno zapovijesti Božjoj, hrabro približili drvetu spoznaje dobra i zla, ponosili se njihovim umovima, željeli su znati sve poput Boga; krenuli su, kao da su skinuli veo koji skriva tajne božanske mudrosti. I, pogledajte, odjednom jedan od čuvara ovih tajni silazi s neba, jedan od sluga Božije Mudrosti - Kerubini, vatrenim mačem koji tjera pretke iz Raja. Tako je velika ljubomora Kerubina, toliko su stroge prema onima koji hrabro pokušavaju prodrijeti u nepoznate nebeske misterije! Bojte se iskušati svojim umom u šta trebate vjerovati!
Ako je, prema sv. Vasilije Veliki, „jedna trava ili jedna vlati trave dovoljna su da zaokupe čitavu našu misao razmatranjem umjetnosti kojom je proizvedena“, šta onda možemo reći o ponoru mudrosti koji je otvoren za Kerubine? Mudrost Božja, kao utisnuta u ogledalo u vidljivom svijetu, Mudrost Božja u čitavoj izgradnji našeg otkupljenja, sve je to "mnoštvo različitih Mudrosti Božjih, ... u tajnosti, u tajnosti, zbog čega je Bog zauvijek prisutan u našu slavu" (Ef. 3,10; 1 Kor. 2: 7) ...
Kakva, zaista, „dubina bogatstva, mudrosti i inteligencije Boga“ leži pred očima Kerubina! Nije ni čudo što se nazivaju "čitljivim". To znači: od neprekidnog promišljanja o Božanskoj Mudrosti, sami su Kerubi puni znanja, i zato sve savršeno vide i znaju, a ljudima obećavaju znanje.

3. Treći red anđela - prijestolja

Znate, naravno, šta je presto, sa kojim značenjem se ova reč često koristi u našoj zemlji? Kažu, na primjer, "Carevo prijestolje" ili "Carevo prijestolje", "Car je govorio s visine prijestolja." Svi oni žele pokazati dostojanstvo, veličinu kralja.
Prijestolje je, dakle, oličenje kraljevske veličine, kraljevskog dostojanstva. Dakle, na nebu postoje Prijestolja, ne naš materijal, bez duše, izrađen od zlata, srebra, kostiju ili drveta i koji služi samo kao simboli, već racionalna Prijestolja, živi nosioci veličine Boga, slave Božije. Prijestolja, uglavnom ispred svih anđeoskih redova, osjećaju i razmatraju Boga kao kralja slave, kralja svega stvorenog, kralja koji čini pravdu i pravednost, kralja kraljeva kao „Velikog, Moćnog i Strašnog Boga“ (5. Mojsijeva 10:17). "Gospode, Gospode, ko je poput tebe?" (Ps. 34:10) ... „Ko je poput Tebe u Bozehu. Gospode, koji je poput tebe: proslavljen u svetima, čudesan u slavi “(Izl 15,11). „Veliki je Gospodin, nadasve hvaljen i veličini Njegovoj nema kraja“ (Psalam 144: 3) ... „Veliki i nema kraja, visok i neizmjeran“ (Var. 3:25)! Sve ove himne veličini Božjoj, u svoj svojoj punini, dubini i istini, razumljive su i dostupne samo Prijestoljima.
Prijestolja ne samo da osjećaju i pjevaju veličinu Božju, već su i sami ispunjeni ovom veličinom i slavom i daju drugima da je osjete, ulivaju se, takoreći, u ljudska srca, obuzimajući ih sami valovima veličine i božanske slave.
Postoje trenuci kada je osoba nekako posebno jasno svjesna uma i s nekom posebnom snagom osjeća Božju veličinu u svom srcu: grmljavina, bljesak munje, divan pogled na prirodu, visoke planine, divlje kamenje, božanske službe u nekom veličanstvenom velikom hramu - sve često zarobi dušu, udari u žice srca tako da je osoba spremna da komponuje i pjeva pohvale psalmima i pjesmama; prije nego što opaženo veličanstvo Boga nestane, izgubi se, padne. Znajte, ljubljeni, takvi sveti trenuci jasnog osećanja veličine Boga nisu bez uticaja Prestola. Oni su oni koji nas dodaju svom raspoloženju, ubacuju naše iskre u naša srca.
Oh, kad bi nas Prijestolja češće posjećivali, češće bi nam slali osjećaj veličine Boga i naše vlastite beznačajnosti! Tada se nismo uspinjali, ne bismo bili toliko arogantni svojim intelektom kao što se često arogantno uzdižemo, ne znajući cijenu za sebe, gotovo vjerujući da smo Bog.

4. Četvrti anđeoski red - gospodstva

Dominacija ... Razmislite o ovom imenu. Ne podsjeća li vas na drugog poput njega? "Gospode" ... Ovo je nesumnjivo ono odakle su posuđene "Dominioni". To znači da da bi se shvatilo šta je ovo drugo, mora se shvatiti u kojem smislu se koristi ime Gospod.
Jeste li čuli: u našem svakodnevnom životu kažu: "gospodar kuće" ili "gospodar takvog i takvog imanja". Šta time žele izraziti? A činjenica da osoba koju nazivamo gospodarom kuće ili imanja, drži svoju kuću ili imanje u svojim rukama, upravlja njime, brine se o njenoj dobrobiti, trguje oko nje, "dobar je vlasnik", kao što i mi kažemo u našoj zemlji. Na isti način, Bog se naziva Gospodinom jer mu je stalo do svijeta koji je stvorio, osigurava ga, postoji njegov vrhovni vlasnik. „On je“, kaže blaženi Teodorit, „i brodograditelj i sam vrtlar koji je uzgajao supstancu. Stvorio je supstancu i sagradio brod i neprestano kontrolira njegovo kormilo. " "Od pastira", sv. Ephraim Sirin - stado ovisi, a sve što raste na zemlji ovisi o Bogu. U volji farmera - odvajanje pšenice od trnja, u volji Božjoj - razboritost onih koji žive na zemlji u njihovom međusobnom jedinstvu i istomišljeništvu. U kraljevoj je volji da uredi pukove vojnika, u volji Božjoj - određena povelja za sve. " Dakle, napominje drugi učitelj Crkve, „ni na zemlji ni na nebu ništa ne ostaje bez brige i bez proviđenja, ali briga Stvoritelja podjednako se proteže na sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko: jer svim stvorenjima je potrebna briga Stvoritelja, jednako kao i svaki zasebno, po svojoj prirodi i svrsi. " I „ni na jedan dan Bog ne prestaje s radom na upravljanju stvorenjima, kako ne bi odmah skrenula sa svojih prirodnih puteva, koji se vode i usmjeravaju ka postizanju punine njihovog razvoja, i da svako ostane na svoj način ono što jeste“.
Ovdje, u ovoj dominaciji, u ovom upravljanju Božjim stvorenjima, u ovoj brizi, prodire Božja providnost za sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko i vladavine.
Za Serafime je Bog plamteća ljubav; za Herubime - izvadiću blistavu Mudrost; za prijestolja, Bog je kralj slave; za vladavine, Bog je Gospodin-Opskrbljivač. Prvenstveno prije svih ostalih činova Gospodstva, oni Boga razmatraju upravo kao Opskrbljivača, pjevaju o Njegovoj brizi za svijet: vide „put u moru, a u valovima Njegov snažni put“ (Prem. 14: 3), sa strahom gledaju kako će „Taj promijeniti vremena i godine, opskrbljuje kraljeve i afikse “(Dan. 2:21). Puni svete naslade i nježnosti, gospodstva se uvlače u mnoge različite brige o Bogu: on oblači krynas, „kao da će se Salomon u svoj svojoj slavi obući kao jedan od njih“ (Matej 6:29), dok oblači „nebo, oblake, priprema zemlju za kišu , trave i žitarice rastu na planinama za službu čovjeku: on daje stoku hranu i gavranima koji ga zovu “(Psalam 146: 7-9). Gospodari se čude kako Bog, tako velik, obuhvaća sve i svašta svojom pažnjom; čuva i štiti svaku vlati trave, svaku mušicu, najmanje zrno pijeska.
Zamišljajući Boga kao Opskrbitelja - Graditelja svijeta, Dominacija i ljudi uče se da uređuju sebe, svoju dušu; nauči nas da se brinemo o duši, da je čuvamo; nadahnite osobu da vlada nad svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, da ugnjetava meso, dajući prostor duhu. Moralno se zazivati \u200b\u200bna dominaciju da pomogne svima koji se žele osloboditi bilo koje strasti, žele je nadvladati, zaostati za bilo kojom lošom navikom, ali to ne mogu učiniti zbog slabe volje. Neka plače: "Sveta gospodstva, ojačajte moju slabu volju u borbi protiv grijeha, dopustite mi da vladam svojim strastima!" I, vjerujte, takav zaziv molitve neće ostati bez rezultata, ali sada će vam pomoć i snaga biti poslani od domaćina Dominiona.

5. Peti anđeoski red - Sile

Pretežno nad svim ostalim redovima, ovaj anđeoski poredak promatra Boga kao stvaraoca mnogih moći ili čuda. Za Sile je Bog čudotvorac. „Ti si Bog koji činiš čuda“ (Psalam 76:15) - ovo je predmet njihove neprestane pohvale i pohvale. Snage se upuštaju u to kako "gdje Bog želi, priroda čina se osvaja". Oh, kako oduševljeni, kako svečani, kako čudesne moraju biti ove pjesme! Ako mi, zaodjeveni mesom i krvlju, kada svjedočimo nekom očitom Božjem čudu, na primjer, uvid slijepih, oporavak beznadno bolesnih, dođemo do neopisivog oduševljenja i treperenja, zadivljeni smo, dirnuti smo, što onda možemo reći o Moćima kada im je dano da vide takva čuda koja naš um ne može ni zamisliti. Štoviše, mogu se udubiti u dubinu tih čuda, njihov najviši cilj im je otvoren.

6. Šesti red anđela - Moć

Anđeli koji pripadaju ovom redu razmatraju i slave Boga kao Svemogućeg, "svu moć koja ima na nebu i na zemlji". Zastrašujući Bog, „Njegov pogled isušuje ponore, a ukor topi planine, hodajući kao po suhom, preko pljuska mora, i zabranjujući nadolazeću oluju; dodirivanje planina i pušenje; pozivajući vodu morsku i izlivajući se na lice cijele zemlje. "
Anđeli šestog reda najbliži su, stalni svjedoci Božje svemoći, po mogućnosti prije nego što im je dato da je osjete. Od stalnog promišljanja o Božanskoj moći, od stalnog kontakta s njom, ovi anđeli ispunjavaju ovu moć, dok usijano gvožđe prodire vatrom, zbog čega i sami postaju nosioci te moći i nazivaju se: Moć. Moć kojom su odjeveni i ispunjeni je nepodnošljiva za đavla i sve njegove horde; ta snaga pretvara vražje horde u bijeg, u podzemlje, u mrkli mrak, u zubni kamenac.
Zato bi svi oni koje vrag muči trebali s molitvom zvati u pomoć Moć; o svim opsjednutim demonima, raznim napadajima, histerijama, iskvarenima - morate se svakodnevno moliti Vlastima: "Svete vlasti, snagom koju vam je Bog dao, otjerajte demona koji ga muči (ili nju) od Božjeg sluge (ime) ili Božjeg sluge (ime)!"
Kada demon malodušnosti napadne dušu, takođe je potrebno moliti se Vlastima kako bi svojom moći otjerali ovog demona. S vjerom, pozvanom na jednostavnost srca, vlasti se neće ustručavati priskočiti u pomoć, otjerat će demona, a opsjednuti demon će se osjećati oslobođenim od njega, osjetit će prostranost i lakoću u svojoj duši.

7. Sedmi anđeoski poredak - počeci

Ti su anđeli nazvani tako jer im je Bog povjerio vođstvo nad elementima prirode: nad vodom, vatrom, vjetrom, "nad životinjama, biljkama i uopće nad svim vidljivim objektima." „Stvoritelj i graditelj svijeta. Bog je, kaže hrišćanski učitelj Atenagora, neke anđele stavio nad elemente, i nad nebesa, i nad svijet, i nad ono što je u njemu i nad njihovom strukturom. " Grom, munja, oluja ... sve ovo kontrolira Principia i usmjerava, kako želite, volja Božja. Na primjer, poznato je da munja često prži bogohulnike; tuča tuče jedno polje, a drugo ga ostavlja neozlijeđenim ... Tko daje tako racionalan smjer bezdušnom, nerazumnom elementu? Početci to rade.
"Vidio sam", kaže tajni gledatelj St. Jovan Bogoslov, - moćni anđeo koji silazi s neba, oblačen oblakom; nad glavom mu je bila duga, a lice poput sunca ... I stavio je desnu nogu na more, a lijevu na zemlju i zavapio glasnim glasom, poput lava koji riče; a kad je zavapio, tada je sedam gromova progovorilo svojim glasovima “(Otk. 10: 1-3); vidio i čuo apostola Jovana i "anđela vodenog" (Otk. 16: 5), i "anđela koji vlada nad vatrom" (Otk. 14:18). "Vidio sam", isti St. Jovan, - četiri anđela koja stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri zemaljska vjetra, tako da vjetar ne puše ni na zemlji, ni na more, ni na neko drvo ... - dato im je da naštete zemlji i moru "(Otk. 7: 1 -2).
Principi takođe zapovijedaju čitavim narodima, gradovima, kraljevstvima, ljudskim društvima. U Božjoj riječi se, na primjer, spominje princ ili anđeo perzijskog carstva, helenskog kraljevstva (Dan. 10:13, 20). Principi, povjereni njihovim vlastima, vode narode do najviših dobrih ciljeva, koje sam Gospod ukazuje i propisuje; "Oni podižu", prema St. Dionisije Areopagit - koliko mogu oni koji ih dobrovoljno poslušaju, Bogu, kao i njihovom početku. " Oni stoje pred Gospodom za svoj narod, "usađuju", napominje jedan svetac, "ljudima, posebno kraljevima i drugim vladarima, misli i namjere povezane s dobrom naroda".

8. Osmi red - Arhanđeli

Ovaj čin, kaže sv. Dionizije od učenja ". Arhanđeli su nebeski učitelji. Šta predaju? Oni uče ljude kako da urede svoj život po Bogu, odnosno po volji Božjoj.
Čovjeku se prikazuju različiti životni putevi: postoji monaški put, put vjenčanja, postoje razne vrste službe. Šta odabrati, na čemu se odlučiti, na čemu se zaustaviti? Ovde Arhanđeli dolaze da pomognu čoveku. Njima Gospodin otkriva svoju volju za čovjekom. Arhanđeli, dakle, znaju šta čeka poznata osoba na ovom ili onom putu života: kakve nedaće, iskušenja, iskušenja; stoga oni skreću s jednog puta, a čovjeka usmjeravaju na drugi, uče ga da odabere ispravan put koji mu odgovara.
Koga život slomi, koleba se, ne zna kojim putem krenuti, treba pozvati u pomoć Arhanđele, kako bi ga oni naučili kako treba živjeti: „Arhanđeli Božji, koje je sam Bog odredio za naše učenje, opomenu, nauči me koji način da odaberem , Ići ću sjajno, da se svidim Bogu! "

9. Posljednji, deveti red anđela - Anđeli

To su nama najbliži. Anđeli nastavljaju ono što započinju Arhanđeli: Arhanđeli uče osobu da prepozna volju Božju, postavljaju je na životni put koji je Bog naznačio; Anđeli vode osobu ovim putem, vode je, štite onoga koji hoda, da ne skrene u stranu, ojačaju iscrpljenog, podižu padajućeg.
Anđeli su nam toliko blizu da nas okružuju odasvuda, gledaju nas odasvuda, promatraju svaki naš korak i, prema sv. Jovan Zlatousti, „sav je zrak ispunjen anđelima“; Anđeli, prema istom svetitelju, "stoje pred sveštenikom za vrijeme vršenja strašne Žrtve".
Između anđela, Gospodin, od trenutka našeg krštenja, svakom od nas dodjeljuje posebnog anđela, koji se naziva Anđeo čuvar. Ovaj Anđeo nas voli toliko koliko niko na zemlji ne može voljeti. Anđeo čuvar naš je inherentni prijatelj, nevidljivi tihi pratilac, draga utješnica. Za svakoga od nas želi samo jedno - spas duše; na to on usmjerava sve svoje brige. A ako nas vidi i zabrinute za spasenje, raduje se, ali ako nas vidi u zanemarivanju svoje duše, tuguje.
Da li želite uvijek biti s anđelom? Bježi od grijeha, i Anđeo će biti s tobom. "Baš kao što, - kaže Vasilije Veliki, - dim i smrad golubova tjeraju pčele, tako i Čuvar našeg života - Anđeo - uklanja toliko jadan i smrdljiv grijeh." Zato, boj se grijeha!
Da li je moguće prepoznati prisustvo Anđela čuvara kada je u našoj blizini i kada se udaljava od nas? Možete, prema unutrašnjem raspoloženju svoje duše. Kada je vaša duša lagana, vaše srce je lagano, tiho, mirno, kada je vaš um zauzet razmišljanjem o Bogu, kada se pokajete, dirnuti ste, onda to znači da je u blizini Anđeo. „Kada, prema svjedočenju Johna Climacusa, bilo kojim izgovaranjem vaše molitve osjetite unutarnje oduševljenje ili nježnost, onda se zaustavite nad tim. Jer tada se Anđeo čuvar moli s vama. " Kada imate oluju u svojoj duši, strasti u svom srcu, um vam bahato puše, tada znajte da se Anđeo čuvar udaljio od vas, a umjesto njega prišao vam je demon. Požurite, požurite, pa pozovite Anđela čuvara, kleknite pred ikonama, klanjajte se, molite se, napravite znak križa, plačite. Vjerujte, vaš će Anđeo čuvar čuti vašu molitvu, dođite, otjerajte demona, recite nemirnoj duši, srce preplavljeno: "Umukni, stani." I tišina velikih ući će u vas. O, Anđele čuvaru, uvijek nas zaštiti od oluje, u tišini Hristovoj!
Zašto, pita neko, nemoguće je vidjeti Anđela, nemoguće je govoriti, razgovarati s njim kao što razgovaramo jedni s drugima? Zašto se Anđeo ne može pojaviti na vidljiv način? Stoga, kako nas ne bi uplašio, ne zbunio svojim izgledom, jer zna koliko smo slaboćudni, bojažljivi i plašljivi pred svime tajanstvenim.
Jednom se anđeo ukazao proroku Danijelu; ali slušajte, kako kaže sam prorok, šta mu se dogodilo tokom ovog ukazanja. „Dvadeset i četvrtog dana prvog mjeseca“, kaže prorok, „bio sam na obali velike rijeke Tigris i podigao sam pogled i vidio: evo, jedan čovjek, odjeven u platno, a slabine su mu bile opasane zlatom. Tijelo mu je poput topaza, lice poput munje; oči su mu poput zapaljenih lampi, ruke i noge izgledaju poput sjajne mjedi, a glas njegovog govora poput glasa mnogih ljudi. I pogledao sam ovu sjajnu viziju, ali u meni nije ostalo snage, a izgled mog lica se strahovito promijenio, u meni nije bilo snage. I čuo sam glas njegovih riječi; i čim sam čuo glas njegovih riječi, u omamljenosti sam pao na lice i legao licem do zemlje, i utrnuo, utroba se okrenula u meni, u meni nije bilo snage i dah mi je zastao “(Dan. 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). Anđeo je trebao namjerno ohrabriti proroka, kako on uopće ne bi umro od straha. "Daniel", kaže St. Jovan Zlatousti, koji je zbunio oči lavova i u ljudskom tijelu imao snagu veću od ljudske, nije mogao podnijeti prisustvo nebeskog, već je bačen bez daha. " Šta bi se dogodilo s nama, grešnicima, da se anđeo iznenada pojavio pred nama, kada ni prorok nije mogao podnijeti svoju blistavu manifestaciju!
A onda: jesmo li dostojni pojave Anđela? Evo značajnog slučaja iz njegovog života koji govori mitropolit moskovski Innokenty, koji je ranije bio u činu sveštenika (otac Jovan ga je zvao), misionar na Aleutskim ostrvima: na ostrvo Akun do Aleuta da ih pripremi za povlačenje. Približavajući se ostrvu, vidio sam da su svi bili odjeveni na obali, kao na svečanom odmoru, a kad sam izašao na obalu, svi su sretno dojurili do mene i bili izuzetno ljubazni i uslužni sa mnom. Pitao sam ih, "Zašto su tako dotjerani?" Oni su odgovorili: "Jer smo znali da ste otišli i danas biste trebali biti s nama: tada smo bili sretni i izašli na obalu da vas upoznamo."
"Ko vam je tada rekao da ću danas biti s vama i zašto ste me prepoznali da sam zapravo otac John?"
„Naš šaman, starac Ivan Smirennikov, rekao nam je: pričekajte, danas će vam doći sveštenik: već je otišao i naučiće vas da se molite Bogu; i opisao nam vaš izgled kakav vas sada vidimo. "
"Mogu li vidjeti ovog vašeg starog šamana?" „Pa, \u200b\u200bmožete: ali sada on nije ovdje, a kad dođe, reći ćemo mu; da, on će sam doći k vama bez nas. "
Iako me je ta okolnost izuzetno iznenadila, sve sam to zanemario i počeo ih pripremati za post, prethodno sam im objasnio značenje posta i drugih stvari. Ovaj stari šaman je također došao k meni i izrazio želju da postim i vrlo pažljivo hodao, a ipak nisam obraćao posebnu pažnju na njega, a za vrijeme ispovijedi propustio sam ga pitati zašto ga Aleuti nazivaju šamanom i reći mu o tome neka uputstva. Upoznavši ga sa Svetim tajnama, pustio sam ga ...
I šta? Na moje iznenađenje, nakon pričesti, otišao je do svoje igračke i pokazao mu svoje nezadovoljstvo prema meni, naime, jer ga nisam priznao na priznanju zašto ga Aleuti nazivaju šamanom, jer mu je izuzetno neugodno nositi takvo ime iz svog braćo, i da on uopće nije šaman. Toen mi je, naravno, prenio nezadovoljstvo starog Smirennikova i odmah sam ga poslao da mi objasni; a kad su glasnici krenuli, Smirennikov ih je na pola puta dočekao sljedećim riječima: "Znam da me otac John zove i idem k njemu." Počeo sam detaljno da se raspitujem o njegovom nezadovoljstvu sa mnom, o njegovom životu i na moje pitanje je li bio pismen, odgovorio je da, iako je bio nepismen, poznaje Evanđelje i molitve. Tada ga je zamolio da mi objasni zašto me poznaje, da je svojim prijateljima čak opisao moj izgled i kako je saznao da vam se određenog dana moram pojaviti i da ću vas naučiti moliti. Starac je odgovorio da su mu sve ovo ispričala dvojica njegovih drugova.
"Ko su ovo dvoje vaših drugova?" Pitao sam ga. "Bijeli ljudi", odgovorio je starac. "Rekli su mi i da ćete u bliskoj budućnosti poslati svoju porodicu uz obalu, a vi sami otići vodom do velikog čovjeka i razgovarati s njim."
"Gdje su ti drugovi, bijelci, i kakvi su to ljudi i kakav su izgled?" Pitao sam ga.
„Žive nedaleko odavde u planinama i svakodnevno mi dolaze“, a starac mi ih je predstavio na način sv. Arhanđeo Gabrijel, odnosno u bijelim haljinama i opasan ružičastom trakom preko ramena.
"Kad su ti bijelci prvi put došli kod vas?" "Pojavili su se ubrzo nakon što nas je jeromonah Macarius krstio." Nakon ovog razgovora, pitao sam Smirennikova: "Mogu li ih vidjeti?"
"Pitaću ih", odgovorio je starac i napustio me. Otišao sam na najbliža ostrva neko vrijeme da propovijedam Božju riječ, a po povratku, vidjevši Smirennikova, pitao sam ga: „Pa, pitao si ove bijelce da li ih mogu vidjeti i da li žele da me prime? "
"Pitao sam", odgovorio je starac. - Iako su izrazili želju da vas vide i prihvate, rekli su: "Zašto bi on trebao da nas vidi kad vas on sam uči onome što mi učimo?" Pa idemo, dovest ću vas do njih. "
Tada se u meni dogodilo nešto neobjašnjivo - rekao je otac John Benjamin. - Napala me neka vrsta straha i potpuna poniznost. Šta ako bih zapravo, pomislio sam, vidio ove anđele i oni bi potvrdili ono što je starac rekao? I kako ću otići do njih? Napokon, ja sam, dakle, grešan čovjek i nedostojan razgovarati s njima, i bio bi ponos i oholost s moje strane ako bih odlučio otići k njima; i, konačno, mojim susretom s anđelima, možda bih bio uzvišen zbog svoje vjere ili bih puno sanjao o sebi ... I kao nedostojna osoba, odlučio sam da ne idem k njima - davši prethodno, ovom prilikom, pristojnu uputu, i starom Smirennikovu i njegovim kolegama Aleutima, i da više ne zovu Smirennikova šamanom. "
Ne, nećemo željeti pojavu Anđela, ali češće ćemo mu se inteligentno i srdačno obraćati. Da ne bi prekinuli zajednicu sa Anđelom Čuvarom, potrebno mu je moliti se svaki dan, ujutro, po buđenju iz sna, te navečer, kada ide na spavanje, čitajući molitve propisane od Pravoslavne Crkve, kao i kanon Anđelu Čuvaru.
Hvala Gospodinu, koji nas je zaštitio svojim anđelima, i koji takođe šalje anđela svima, miran je, vjeran mentoru i čuvaru naših duša i tijela - slava Tebi, našem Dobročinitelju, u vijeke vjekova!

Informacije o izvornom izvoru

Kada se koriste materijali iz biblioteke, potrebna je referenca na izvor.
Prilikom objavljivanja materijala na Internetu potrebna je hiperveza:
"Pravoslavna enciklopedija" ABC of Faith "." (http://azbyka.ru/).

Konverzija u formate epub, mobi, fb2
"Pravoslavlje i mir ..

Činovi anđela, nebeskih sila i svetaca u pravoslavlju Prema kršćanskom učenju, Bog je stvorio anđele ranije od materijalnog svijeta. Anđeli su duhovi službenici koji slave Boga, usmjeravaju i utjelovljuju milost u Njegovo ime i ispunjavaju Božje naredbe i volju. Bog je uspostavio strogu hijerarhiju od devet činova u anđeoskom svijetu: Serafimi, Kerubini, Prijestolja, Dominacija, Snaga, Moć, Počeci, Arhanđeli, Anđeli. Teolog 5. vijeka u svom djelu "O nebeskoj hijerarhiji" vjeruje da rang anđela ovisi o tome koliko je blizu Bogu. Dakle, vrhovni anđeli hvalite Ga, pojavite se pred Njim. Niži izvršavaju razne zadatke, štite ljude. Anđele je podijelio u tri skupine, a svaka skupina ima tri reda: Prva grupa: Kerubini, Serafimi, Prijestolja. Ona je najbliža Nebeskom Kralju. Druga grupa: Dominacija, Snaga, Moć. Treću grupu čine: Početci, Arhanđeli, Anđeli. Sveti Dionizije objašnjava da je svaku skupinu ujedinio zajednički cilj. Pročišćavanje je prva grupa, prosvjetljenje je druga, savršenstvo je treća. Tri najviša reda, nalazeći se u blizini Boga, promatrajući božansku svjetlost, postižu visok stupanj čistoće, rješavajući se svega nesavršenog. Ovom savršenstvu nema ograničenja. Samo Djevica Marija, Majka Gospoda Isusa Hrista, ima takav stepen čistoće kakav imaju ovi Anđeli, stoga se naziva Najčistijom. Sljedeća tri reda prosvijetljena su svjetlošću Mudrosti Božje, koja takođe nema ograničenja. Posljednji redovi - prenesite nam volju Božju, pomažući nam tako da se poboljšamo. Svaki od redova ima određenu uslugu. Serafim s hebrejskog jezika preveden je kao "Vatreni, vatreni", plamte od ljubavi prema Bogu, što na to podstiče druge. Ime Kerubin prevedeno je kao "Obilje znanja ili izljev mudrosti". Kroz njih se mudrost i prosvjetljenje šalju radi spoznaje Boga. Gospodari vladaju ostatkom redova anđela. Zemaljski vladari, postavljeni od Boga, oni upućuju na mudro upravljanje. Oni uče da osvajaju zemaljska iskušenja, požude i ovladavanje osjećajima. Prijestolja, lišena svega zemaljskog, pokazuju nam želju da se „prilijepimo“ uz Boga. Njihova služba je Pravda Božja. Sile, ispunjavajući Božju volju, daju sposobnost čuda i vidovitosti Božjim svetima. Vlasti su krotitelji đavolske moći, odbijaju iskušenja od nas, štite podvižnike, vladaju nad elementima prirode. Počeci su vladari nižih anđela, usmjeravajte ih ka ispunjenju Božanske volje. Pored toga, oni vladaju svemirom, štite zemlje, narode, plemena. Arhanđeli - otkrijte tajne vjere, proročanstva, donesite sjajne vijesti. Anđeli - oni su najbliži ljudima, upućuju ljude na čestit život, svet; zaštititi, čuvati od pada, pomoći palima da se oporave; uvijek će pomoći ako ih pozovemo. U pravoslavlju se štuju anđeli čuvari koji se osobi šalju rođenjem. Viši anđeli nižim daju svjetlost i znanje. Preko svih činova Bog je stavio svetog Arhangela Mihaila (u prijevodu „Ko je kao Bog“). Zasluga Mihaela pred Gospodom je velika, jer je on, pozvavši Anđeoske sile da budu vjerni Stvoritelju, svrgnuo napuhanog, najbližeg Anđela, koji se pobunio protiv Oca zajedno s nekim anđelima koji su ga slijedili. Crkvena tradicija kaže da je Arhangel Mihael učestvovao u mnogim istorijskim događajima, branio Izraelce i Izrael u svim nedaćama. Pored eteričnih sila, to jest anđeoskog svijeta, Crkva dijeli sve svece na hostije ili redove svetosti. Štoviše, sveci se i dalje dijele na Stari zavjet i Novi zavjet. Starozavjetni sveci - uobičajeni naziv za "pravedne" patrijarhe (ili svete oce). To su sveci Starog zavjeta, koji su u tijelu preci Isusa Hrista. Proroci. Sveci čija se služba Bogu izrazila u pripremi ljudi da prime Spasitelja. To su bili izabrani sveci, obdareni sposobnošću predviđanja. Preci: patrijarsi (od Adama do Josipa Zaručnika) i proroci (od Samuela do Jovana Krstitelja Preteče). Sveti apostoli Novog zavjeta. Učenici Isusa Hrista. Među odabranima bilo je 12 učenika, uključujući evanđeliste: Matej, Marko, Luka i Jovan. Ostatak apostola imao je 70 godina. Jednako kao apostoli ili prosvjetitelji. Sveci koji su svojim propovijedima doprinijeli usvajanju kršćanstva od strane mnogih naroda i zemalja. Sveci (crkveni oci). Sveci hijerarhijskog ranga (patrijarsi, mitropoliti, biskupi. U Rimu se biskup naziva "papa"). Mučenici i mučenici. Sveci koji su mučenički stradali za Krista. Veliki mučenici i veliki mučenici. Sveci koji su brutalno mučeni pod rimskim carevima i bili mučenički ubijeni. Hieromartyrs. Sveci mučeni za vjeru koji su zaređeni za biskupe, svećenike, đakone i druge službenike crkve. Redovnici mučenici i redovnici mučenici. Žrtve monaštva (monaštvo). Ispovednici i nosioci strasti. Sveci koji su doživjeli progon, zatvor, mučenje, ali su umrli u svijetu. Velečasni. Sveci iz monaškog reda. Mnogi od njih položili su posebne zavjete i djela. Među njima ima stanovnika pustinje koji su otišli živjeti u pustinju; osamljenici koji su se dobrovoljno zatvorili u pećine, prigušivači koji su se zavjetovali na šutnju, stupovi su živjeli na stupovima (niska kula s ravnim krovom). Pravednici. Sveci koji žive u svijetu, ugađajući Gospodinu. Oni ispunjavaju porodične i društvene obaveze. Bogonosan. Sveci s darom milosti. Učitelji Crkve. Sveci koji su sastavili pisane upute, vodiče za spas. Unmercenaries. Sveci koji besplatno liječe ljude, pomažu drugima. Za ime Božje, svete budale, blaženi. Sveci koji se dobrovoljno zavjetuju na vidljivo ludilo, koje zapravo skriva duhovnu ljepotu. Vjerni. Prinčevi koji su se borili za uvođenje prave vjere u svoje kneževine. Tako je Bog utvrdio redove anđela u skladu s njihovim razumom, snagom i vrstom službe; redove svetaca u skladu s njihovim darom, načinom života, stupnjem mučeništva i zaslugama. Herafimi Vjeruje se da su šestokrilni Serafimi najbliži Bogu. Serafimi se mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski rang. O njima je u Bibliji zapisano da je prorok Isaija postao svjedok njihovog dolaska. Uporedio ih je s vatrenim figurama, pa prijevod ove riječi s hebrejskog znači "Plameni". Heruvimi Ova je kasta u anđeoskoj hijerarhiji koja slijedi Serafime. Njihova glavna svrha je zauzeti se za ljudski rod i moliti se za duše pred Bogom. Pored toga, vjeruje se da oni služe kao sjećanje i čuvari su Nebeske knjige znanja. Znanje Heruvima proteže se na sve što neko biće može znati. Na hebrejskom je kerubin zagovornik. Božji sakramenti i dubina njegove mudrosti su u njihovoj moći. Smatra se da je upravo ova kasta anđela najprosvijećenija među svima. Njihova je odgovornost otkriti u čovjeku znanje i viziju Boga. Serafimi i Kerubini, zajedno s trećim predstavnicima prve trijade, komuniciraju s ljudima. - Pročitajte više na FB.ru.