Povratak na listu čudovišta i duhova \u003e\u003e\u003e

* Devet anđeoskih redova

(hijerarhija nebeske vojske)

Anđeli (grčki "glasnici"), u judaističkoj, kršćanskoj i muslimanskoj mitologiji, su bestjelesna stvorenja čija je svrha donositi vijesti od Boga ljudima, služiti jedinom Bogu, boreći se protiv njegovih neprijatelja, odajući mu čast, noseći njegovu volju elementima i ljudima. Oni ili ispunjavaju ovu svrhu, ili se, od pamtivjeka otpadajući od Boga u izdaji, i sami pojavljuju kao neprijatelji Boga i ljudi - demoni. Ideja da iza svih neživih postoji živo biće, svaki se proces vodi nečijim umom, kosmos je u svakom od njegovih dijelova naseljen i drhti od nevidljivih volja, svijesti, duša (uporedite aforizam drevnog grčkog filozofa Thalesa: „sve je puno bogova "), Zajedničko je svim mitologijama i leži u osnovi naturalističkog poganstva. Ali u monoteističkim religijskim i mitološkim sistemima dolazi do transformacije ovih ideja: duhovi koji djeluju u svijetu više ne žive sami za sebe i za sebe, oni su odgovorni jedinom Bogu kao njegovim "duhovima služenja", od njega i za njega dobivaju svoje biće, dostojanstvo, mjesto u svijetu mu dugujte vojničku odanost i vojnu disciplinu. Ponor koji je monoteizam proglasio između natprirodnog, transcendentalnog boga i njegovog svijeta, između „stvoritelja“ i „tvorevine“ zahtijevao je od Anđela da budu „Božji glasnici“ da svijetu otkriju tajnu „volje i slave Božije“. Tekstovi Staroga zavjeta u više navrata ističu nevidljivost Jahvea, i u ovom kontekstu, pozivanja na „Jahvina anđela“ koji se pojavljuje u određenim situacijama izgledaju kao naznake izgleda (u liku Anđela) samog Jahvea. Ljestve s neba na zemlju opisane u knjizi Postanka, o kojima je sanjao Jakov, uz koje se Anđeli spuštaju i uspinju, dok sam Bog sjedi na vrhu (Post 28, 12-13), karakterističan je simbol ovog posredovanja (posredovanja) između „gore "I" dolny ", između Boga i svijeta. Judaizam i islam u suštini poznaju samootkrivanje Boga samo kroz njegovu "slavu" personifikovanu u Anđelima (Heb. 2.2 naziva Toru "preko anđela objavljenu riječ", a u Kur'anu anđeo Džibril djeluje kao agent otkrivenja). U kršćanstvu, dogma o utjelovljenju Boga značajno ograničava ulogu posredovanja koje provode Anđeli. U novozavjetnim tekstovima naglašava se da su riječi Isusa Hrista izravno otkrivenje Boga, koje se izdaje uz posredovanje Anđela (o superiornosti Krista nad Anđelima - Jevr. 1). Ipak, Anđeli najavljuju i slave Hristovo rođenje, najavljuju njegovo uskrsnuće i uzašašće, javljaju se apostolima, učestvuju u apokaliptičnim scenama. Opis Anđela u različitim religijskim sistemima i u različitim povijesnim razdobljima vrlo je različit (čak je i u Bibliji daleko od uniforme), ali otkriva neke sličnosti. Prema tome, Anđeli su „eterični umovi“, oni su „bestelesni“, to jest nisu vezani za težinu tijela osobe ili životinje ili za njegovu podložnost telesnim potrebama; osim ako nemaju posebnu namjeru da ih se vidi, ljudske ih oči obično ne percipiraju. Međutim, tek je vrlo kasno da se "eteričnost" Anđela tumači kao potpuna nematerijalnost. Ni u biblijskim tekstovima ni u popularnim vjerovanjima ne postavlja se pitanje materijalnosti ili nematerijalnosti Anđela; često se pretpostavlja da su to Anđeli. posjeduju posebnu vrstu tijela, "duhovno" tijelo. Njihova se priroda obično opisuje asimilacijom najsuptilnijeg, najsvjetlijeg i pokretnijeg u materijalnom svijetu - vatre, vjetra, a posebno svjetlosti. Anđeli su "poput vatre"; imajući na umu brojne biblijske tekstove, Pseudo-Dionizije Areopagit (5. - početak 6. veka) primećuje njihovu srodnost s vatrom munje i vatrom čišćenja žrtve („O nebeska hijerarhija", VII, 1). Postoje priče o anđelima koji se uzdižu u koloni žrtvenog dima, kao u epizodi žrtvovanja budućih Samsonovih roditelja (Sudije 13, 20-21). U kasnoj jevrejskoj i kršćanskoj mitologiji na drevni koncept vatrene prirode Anđela utječe stoička doktrina o sveprožimajućoj i životvornoj duhovnoj vatri - „vatrenoj pneumi“. U starozavjetnoj viziji Izaije (Izaija 6: 6-7), serafimi iniciraju nad prorokom pomoću vruće ugljena za čišćenje i prženje s oltara (usp. Također Anđeli u obliku vatrenih kotača - ofanim - Ezek. 1; YU). Otuda je bliskost Anđela sa "vatrenim" nebeskim tijelima, zvijezdama i planetama (termin "nebeski domaćin", koji označava Anđele u židovstvu, kršćanstvu i islamu, primijenjen je na astralna božanstva u semitskim paganskim kultovima).
Prema mističnim legendama židovstva, svaki je arhanđeo povezan s jednom od planeta (Gabriel - s Mjesecom, Raphael - s Merkurom, itd.). Što se tiče vjetra, srodnost anđeoske prirode s njim utoliko je zapanjujuća jer hebrejski, aramejski i arapski jezik označavaju "duh" i "vjetar" istom riječju (ruach, rukha, rukh). U jednom od starozavjetnih psalama, pjesnik se obraća Jahvi, koji hoda „na krilima vjetrova“ (ili „na krilima duhova“): „vjetrove (duhove) stvarate od svojih glasnika (anđela) i plamen vatre kao sluge svoje“ (Psalam 103, 3-4). U Apokalipsi Novog zavjeta anđeli imaju vlast nad vjetrovima (Apoc. 7, 1). Napokon, Anđeli su "Anđeli svjetlosti", čini se da su njihova tijela i odjeća sastavljeni od svjetlosti koja posjeduje njenu lakoću, brzinu i sjaj. Sama riječ "svjetlost" dio je tradicionalnog hebrejskog imena jednog od Anđela (arhanđela) - Uriel (Uriel).
Anđeli su u posebno bliskim odnosima - ali ne više odnosima afiniteta, već moći - s najrazličitijim elementarnim silama i objektima društvenog i prirodnog kosmosa, kao upravnici, upravitelji i čuvari svetiljki, izvora, biljaka i životinja, oblaka i kiša, nebeskih sfera, ali također ljudski pojedinci i kolektivi - gradovi, države, narodi, crkvene zajednice itd. Ove teme su posebno temeljito obrađene u jevrejskim apokrifima Enohova knjiga (2. vek pne). Pojedinim ljudima su dodijeljeni anđeli čuvari koji su zaduženi za formiranje njihovih tijela u maternici njihove majke (Tertulijan, "Na duši", 37), a zatim ih prate na svim životnim stazama; ali su veći Anđeli zaduženi za čitave narode: arhanđeo Mihael, djelujući kao "princ" (hebr. cap, u grčkom prijevodu "arhont") jevrejskog naroda, ulazi u borbu s "princom" Perzije (Dan. 10, 13). U Enohovoj knjizi Metatron se spominje kao jedan od Anđela („koji stoji na prijestolju“), izvjesni Božji vezir i, kao, Anđeo čuvar cijelog svijeta. Anđeli, koji su zauzeli mjesto paganskih božanstava, demona i genija prirode i ljudskog života, ponekad bi mogli zasjeniti u popularnoj svijesti vrhovnog jedinstvenog Boga, monoteističkog principa kao takvog. Gnostici su stvaranje materijalnog svijeta pripisali Anđelima. Za ortodoksiju sve tri monoteističke religije bilo je još važnije naglasiti da su Anđeli svoje biće dobili od Boga, da su od njega odvojeni razlikom koja je temeljnija od razlike između njih i ljudi te su mu bili bezuvjetno podređeni. Beskrajan broj Anđela. (prema Dan. 7, 10 - „hiljade hiljada“, prema Jovanu Zlatoustom, hrišćanskom propovjedniku s kraja 4. - početkom 5. vijeka, - broj koji zaista nema ograničenja), kao da je, naglašava transcendentalno jedinstvo boga monoteizma. Od vremena kasnog biblijskog židovstva smatralo se nespornim da je Bog stvorio Anđele, a oni su se prepirali samo oko vremena njihovog stvaranja (prema Talmudskim vlastima, drugog dana stvaranja, prema židovskoj "Knjizi jubileja", blizu vremena nastanka kršćanstva, prvog, prema kršćanskom piscu 4-5 stoljeća Jeronima - mnogo prije stvaranja svijeta). Potčinjavanje Anđela Bogu (naglašeno je, inače, u 21. poglavlju Kurana) još je nepobitnije. Prema najčešćoj i pravoslavnoj verziji, Anđeli se pojavljuju ili kao besprijekorni božji ratnici ili kao izdajnici u obliku demona.
Međutim, na periferiji tradicija židovstva i kršćanstva postojala je legenda o Anđelima koji su ostali neutralni u času nebeske bitke između vjernih Božjih ratnika i neprijatelja Božjih i sada čekaju konačni sud na Posljednjem sudu (Dante u III. Pjevanju pakla "Božanska komedija" govori o njima s velikim prezirom); Postoje i muslimanske legende o Anđelima koji nisu bezuvjetno zli i ne odriču se Boga, ali prolaze kroz sramotan pad (Harut i Marut). Međutim, u arhaičnoj fazi mitologije židovstva, nebeski neprijatelji čovjeka poput Sotone još nisu doživljavani kao očigledni Božji neprijatelji [Sotona u knjizi o Jobu (1, 6) spada među "Elohimovi sinovi" , to jest Anđeo, i pojavljuje se pred Bogom kao slušalica]; nakon toga, slična dvosmislenost i dalje postoji u odnosu na tako važan mitološki lik kao što je Anđeo smrti (Heb. Samael, Muslim. Malak al Mawt. Koran 32, 11, kasnije Izrael), koji se pojavljuje i kao Božji neprijatelj i kao izvršitelj njegovih naredbi. Služba Anđela Bogu sustavno je opisana u dvostrukom sistemu slika: u slikama kosmičkog rata i u slikama kultne akcije. Lik nebeskog ratnika i zapovjednika je pretežno Arhanđeo Mihael, "arhanđeo vojske nebeske", sotonin antagonist. Kozmička liturgija anđela, spomenuta i u judaističkim tekstovima i u Kuranu (21, 20), opisana u Apokalipsi (15), posebno je uzbudila maštu hrišćanskih pisaca, propovjednika i slikara Vizantije. Za kršćansku tradiciju važan je aspekt nevezanosti Anđela s tjelesnim strastima, njihovo djevičanstvo. Drugim riječima, pored slika Anđela-sluga, Anđela-vojnika i Anđela-svećenika, nalazi se još jedna slika - Anđeli-monasi (usp. Mt. 22:30). Prema legendi, koptski monah Pahomije (4. vijek), koji je prvi uveo uniformiranu uniformu za monahe, kopirao ju je s odjeće Anđela koji mu se ukazao. Sveti podvižnici se u životu i himnama više puta nazivaju "zemaljskim anđelima". Već su se Eseni, koji su predviđali kršćansko monaštvo u židovstvu, bili posebno posvećeni kultu Anđela: prema Josipu Flavijevu (Jevrejski rat, II, 8, 7), kad su se pridružili zajednici, zakleli su se da će imena Anđela držati u tajnosti.
Tek se postepeno stvara vrlo složena anđeoska hijerarhija - kako u židovstvu (razni popisi "činova" Anđela), tako i u kršćanstvu (vidi Devet činova anđela; u sistemu ove hijerarhije "ispravan" Anđeo naziva se devetim "rangom"). Već u ranoj kršćanskoj eri, slike Anđela pojavljuju se u ljudskom obliku (počev od 4. stoljeća, uglavnom s dva krila); u ranokršćanskoj umjetnosti, poput drevnih genija, odjeveni su u tunike, u vizantijskoj umjetnosti - u raskošne halje (na primjer, na mozaiku crkve Uspenja u Nikeji iz 7. stoljeća). Zapadni srednji vijek stvara tip mladalački lijepih Anđela (skulptura katedrala u Reimsu, Strasbourgu itd.); upravo su ti Anđeli s trubama i mučeničkim instrumentima koji prate Hrista na sceni Posljednjeg suda u brojnim umjetničkim djelima od 12. do 16. vijeka. U renesansi više ne počinju prevladavati "strašni" anđeli (tip koji je najviše utjelovljenje pronašao u "Apokalipsi" A. Durera), ali ispunjeni blagošću i krotkošću (muzičari Gentske oltarne slike J. van Eycka, Isenheim - M. Niethardt, itd.) ; anđeli su često, posebno u talijanskom i njemačkom slikarstvu, djeca ("putti"). Među spomenicima staroruskog slikarstva su freske „Poslednji sud“ Dmitrijevske katedrale u Vladimiru i „Vaznesenje“ crkve Spasitelja na Neredici u Novgorodu (12. vek), novgorodska ikona „Anđeo sa zlatnom kosom“. Česte slike u evropskoj umjetnosti arhanđela Mihaela, Gabrijela i Rafaela. Michael se obično pojavljuje kao ratnik u oklopu, naoružan kopljem ili mačem. Scena Mihaelovog dvoboja sa zmajem (Sotonom) takođe je oličena mnogo puta. Među radovima ruskog ikonopisa nalazi se i „Arhangel Mihail“ Andreja Rubljova iz „zvenigorodskog ranga“. Arhanđeo Gabrijel pojavljuje se u brojnim djelima zapadnoevropske umjetnosti u zavjeri "Blagovijest" sa cvijetom ljiljana - simbolom čistoće. Rafael, zaštitnik hodočasnika i putnika, prikazan je uglavnom (još od renesanse) zajedno s Tobijom, čiji je pratilac smatran. Na prikazu kerubina razlikovale su se dvije vrste. Prva, teratomorfna, koja odgovara biblijskim tekstovima, prikazana je sa četiri glave (ljudska, lav, bik i orao); već u ranoj kršćanskoj eri, ovaj tip utjecao je na stvaranje simbola evanđelista (vidi u v. Dvanaest apostola). Drugi tip je antropomorfni, sa četiri krila; međutim, često su heruvimi ovog tipa bili prikazani sa šest krila, što ih približava serafima.

I grčke i hebrejske riječi za "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su često igrali tu ulogu u biblijskim tekstovima, ali njegovi autori često daju ovom terminu drugačije značenje. Anđeli su Božji bestelesni pomagači. Pojavljuju se kao ljudi s krilima i oreolom svjetlosti oko glave. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled muškarca, "samo s krilima i odjeveni su u bijelu odjeću: Bog ih je stvorio od kamena"; anđeli i serafimi - žene, kerubini - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, glasnici Boga ili vraga, konvergiraju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci koji nadahnjuju dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili mentora, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre koji su vodili Izraelce tijekom njihovog egzodusa iz Egipta. Kuga i kuga nazivaju se zlim anđelima. Sveti Pavao naziva svoju bolest "sotoninim glasnikom". Mnogi drugi fenomeni poput nadahnuća, iznenadnih poriva, proviđenja također se pripisuju anđelima.
Nevidljiv i besmrtan. Prema crkvenom učenju, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana svog stvaranja. Mnogo je anđela, što proizlazi iz starozavjetnog opisa Boga - "Gospodar nad vojskom." Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela cijelog nebeskog pleja. Rana crkva je jasno podijelila devet vrsta, ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se direktna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Anđeo je bio taj koji nije dozvolio Abrahamu da žrtvuje Isaaca. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako je čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. S vremena na vrijeme biblijski anđeli izgledaju poput smrtnika dok se ne otkrije njihov pravi identitet, poput anđela koji su došli u Lot prije strašnog uništenja Sodomu i Gomoru .
Neimenovani parfem ... U Pismu se spominju i drugi anđeli, poput duha s vatrenim mačem koji je blokirao Adamov put natrag u Eden; kerubini i serafimi, prikazani u obliku grmljavinskih oblaka i munja, koji podsjećaju na vjeru drevnih Židova u boga groma; Božji glasnik koji je čudom spasio Petra iz zatvora, uz to i anđeli koji su se ukazali Izaiji u njegovoj viziji nebeskog suda: „Vidio sam Gospoda kako sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju, a rubovi Njegove halje ispunjavaju čitav hram. Serafim je stajao oko Njega; svaki od njih ima šest krila; sa dva je prekrio lice, a sa dva je prekrio noge, a sa dva je letio. "
Domaćini anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela objavio Hristovo rođenje. Arhanđeo Mihael zapovijedao je brojnim nebeskim domaćinima u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Michael i Gabriel, koji su Mariji donijeli vijest o Isusovom rođenju. Većina anđela odbila je imenovati se, što je odražavalo prevladavajuće vjerovanje da otkrivanje imena duha smanjuje njegovu snagu. Možete pogledati dodatne slike anđela ugalerija stranica u auto

Anđeoski domaćin je podrška Stvoritelja. Anđeli i arhanđeli pomažu da se ispuni Božja providnost u svijetu ljudi i na nebu. Ovisno o okolnostima, ti nevidljivi, bestjelesni duhovi mogu biti njegujući i lagani. Ponekad su ratoborni i vatreni, mudri i razumljivi.

Upitni umovi postavljaju pitanja: zašto je Bog stvorio anđele i ko je arhanđeo? Za istinskog vjernika odgovori na ova pitanja ne samo da proširuju vidike, već im omogućavaju da vjeru ojačaju, da dublje shvate njenu suštinu. Napokon, anđeli su važan dio kršćanske kulture. Pomažu vjernicima tijekom života, postaju vjesnici velikih događaja i brinu o dušama nakon smrti ljudi.

Svrha anđela

Anđeli su duhovni, besmrtni, stvoreni po ugledu na Božje biće. Svi oni su stvoreni prije našeg vidljivog svijeta. Riječ "anđeo" prevedena je kao "glasnik, Božji glasnik". To je njihova glavna suština: sve što rade je prema volji i na slavu Božju. I oni moraju puno učiniti:

1. Slava Bogu. Anđeoski zbor se ne umara slaviti i pjevati veličinu Stvoritelja.
2. Indikacija. Čini se da anđeli i arhanđeli govore ljudima šta da rade ili im pokazuju put.
3. Zaštita ljudi, naroda i crkve od svih vrsta nesreća i spletki zlih sila.
4. Odgovaranje na molbe i molitve.
5. Poruka. Preko anđela Bog šalje vijesti o budućim događajima.
6. Briga o dušama nakon smrti ovozemaljskog tijela.
7. Učešće na Sudnjem danu.

Na pitanje ko je arhanđeo, ljudi često zamišljaju debeljuškaste bebe sa nerazvijenim krilima ili neke holivudske junake u blistavom ruhu i strogim licima. Ove nametnute slike nemaju mnogo veze s likom nebeskog domaćina, na kojem crkva i teolozi insistiraju.

Anđeli nisu fizička, već duhovna bića, stoga ostaju ljudima nevidljivi. Prikazuju se čovjekovim očima samo kad je to Bogu potrebno. Anđeli mogu biti u bilo kojem obliku: od vatrenog vihora do divne životinje, ali u pravilu odaberu ljudski oblik i pred ljudima se pojavljuju u obliku odraslog čovjeka.

Za ulijevanje strahopoštovanja, pojavu anđela obično prate dodatni efekti: nepodnošljivo zračenje, grmljavina, nebeski zvukovi. Kršćanska tradicija često im daje veličanstvena krila. Međutim, mora se imati na umu da je Stvoritelj anđele obdario dovoljnom snagom da leti čak i bez krila. Poput zlatne odjeće, oni igraju ulogu vanjskog atributa koji pogađa maštu vjernika.

Anđeli čuvari

Svaku osobu štiti i brine o njoj lični anđeo čuvar. Od prvog vapaja do posljednjeg daha, nebeski pomagač ostaje uz njega, spreman da odgovori na molitvu ili poziv. Među predstavnicima Božje vojske, anđeli čuvari su najbliži ljudima. Stoga oni nose najteži teret ljudskih grijeha. Anđelu su poznate sve crne misli i prljava djela štićenika. Neprestano oplakuje umiruću dušu i moli se za njezino spasenje.

Sveti Oci nalažu da zapamte da su anđeli čuvari bliski i vjerni prijatelji vjernicima, njihovi vodiči Bogu. Morate biti svjesni stalnog prisustva nevidljivog zaštitnika, mentalno razgovarati i savjetovati se s njim. Ovo ne samo da jača vjeru, već vam omogućava da ne podlegnete iskušenju, duboko se molite, steknete duševni mir i pronađete odgovore na mučna pitanja. Anđeli čuvari ponekad štite čitave nacije i crkve. Na primjer, Arhanđeo Mihael prvi je pokrovitelj jevrejskog naroda. Tek nakon nekog vremena postao je čuvar kršćanske crkve. Ovo je napisano u mnogim izvorima.

Anđeoska hijerarhija

Nebrojeno anđeosko mnoštvo, njihove aktivnosti su raznolike. Stoga se, ovisno o djelima i činovima, zaštitnici dijele u tri sfere (hijerarhije). Svaka sfera uključuje tri lica (redove anđela). Sva lica se u potpunosti slažu i strogo podnose. Sljedeća anđeoska hijerarhija je najčešća:

Prva sfera:

• serafimi;
• kerubini;
• prijestolja.

Druga sfera:

• dominacija;
• vlasti;
• snaga.

Treće područje:

• počeci (šefovi);
• arhanđeli;
• anđeli.

Prva sfera

Serafimi su najviši anđeli koji su upravo na Božjem prijestolju. Njihovo ime je prevedeno kao "vatreno, plamteće". Serafimi plamte od poštovanja i ljubavi prema Gospodinu, njihov zadatak je prenijeti tu ljubav na niže anđeoske činove.

Kerubini - nosioci velike mudrosti, njihovo ime znači "obilje mudrosti". Oni znaju sve što stvorenje stvoreno od Gospoda može znati. Glavni zadatak je pohraniti i prenijeti ovo znanje anđeoskim licima i ljudima.

Prijestolja su osnova za Božji prijestol. Stvoritelj izriče svoj sud nad njima. Posao prijestolja je davanje slave Božje nižim hijerarhijama.

Druga sfera

Dominioni su simbol i potvrda Stvoriteljevog autoriteta. Njihov je zadatak kontrolirati anđele nižih lica. Oni vode zemaljske vladare, uče poniznim osjećajima, da ne podlegnu utjecaju zlih sila, da biraju prave odluke.

Vlasti su božji ratnici, uvijek spremni za borbu protiv đavolskih sila. Oni štite čovjeka od iskušenja zlih duhova, jačajući njegovu pobožnost.

Sile su ratoborni, moćni anđeli, kroz koje Svemogući očituje svoju beskrajnu moć, čini čuda i potpisuje uz njihovu pomoć.

Treća sfera

Početci vode računa o sudbinama država i naroda. Gospod ih obdaruje snagom i zadatkom da zaštite pojedine narode od vražjih mahinacija, pomažući zemljama u surovim vremenima.

Arhanđeli su vođe nebeske vojske, veliki ratnici i evanđelisti. Oni objavljuju volju Stvoritelja anđelima i prorocima, prosvjetljuju dušu i jačaju vjeru, štite vrata raja i pobjednici su sila zla.

Anđeli su najniže i najbrojnije lice. Oni su veza između svakog pojedinačnog vjernika i Stvoritelja.

Sjajna sedmica

Na pitanje ko je arhanđeo, većina vjernika prisjeća se dva najcjenjenija i najpoznatija prototipa: Gabrijela i Mihaela. Pored njih, u crkvenoj hijerarhiji postoji još pet arhanđela. Smatraju se najvišim. Ikone arhanđela iz Velike sedmice istaknute su u svakom hramu. Imena ovih viših bića navedena su u nastavku.

Mihael je vođa nebeske vojske, osvajač Lucifera, arhanđeo, veliki vođa, prvi i najbliži anđeo Stvoritelju. Njegovo ime znači "jednako Bogu". Arhanđeo Mihael prikazan je s granom datulja u lijevoj ruci i kopljem u desnoj. Na vrhu koplja razvija se bijeli barjak s božanskim križem koji simbolizira pobjedu sila svjetlosti nad vragom.

Gabriel je veliki evanđelist i mudrac. Donio je dobru vijest Majci Božjoj, vodio Ivana Krstitelja i Josipa. Zajedno sa Mihaelom najavio je apostolima vaskrsenje i čudesno uznesenje Hristovo. Njegovo ime je prevedeno kao "znanje o Bogu". Na ikonama je arhanđeo prikazan s fenjerom ili rajskom grančicom u jednoj ruci, a u drugoj drži ogledalo. Fenjer simbolizira svjetlost istinske vjere i znanja, grana - dobre vijesti. Ogledalo pomaže ljudima da vide svoje grijehe.

Raphael je iscjelitelj mentalnih i fizičkih bolesti. Ime doslovno znači "Božje iscjeljenje". Pomaže u tuzi i bolesti. Prikazan s perom za podmazivanje rana i medicinskom posudom.

Uriel je svetac zaštitnik propovjednika vjere, nositelj Stvoriteljeve svjetlosti, zaštitnik božanskih istina. Njegovo ime je prevedeno kao "Božja vatra". Uriel donosi otkrivenja ljudima, zapaljuje njihove duše dubokom vjerom, pomaže čovjeku da prevlada nečiste misli i vezanosti. Prikazana plamenom i mačem.

Salafiel je glavni molitvenik za ljude. Njegovo ime znači "Božja molitva". Prikazuje se spuštenih očiju i sklopljenih ruku u molitvi.

Yehudil je zaštitnik i zaštitnik svećenika i ljudi koji žive i rade na povećanju slave Stvoritelja. Ime se prevodi kao "Božja hvala". U desnoj ruci drži krunu kao nagradu svetim ljudima za pobožnost, u lijevoj ima bič kao simbol kazne za lijenost u služenju Svemogućem.

Barachiel je vođa i vođa domaćina anđela čuvara. Zauzima se za ljude prije Stvoritelja, a ime znači "Božji blagoslov". Prikazan s ružama na odjeći i u rukama.

Pali Arhanđeo

Lucifer je nekoć bio glavni anđeo u nebeskoj hijerarhiji. Bog ga je volio više od drugih. Lijepi i savršeni Lucifer, čije je ime prevedeno kao "donesite svjetlost", pozvan je zajedno s arhanđelom Mihaelom da zaštiti nebo od sila tame. Ali ponos i žeđ za izjednačavanjem moći sa Stvoriteljem gurnuli su ga na izdaju i pobunu. Trećina anđela pridružila se Luciferu. Počela je velika bitka, u kojoj je svijetla vojska pod zapovjedništvom Mihaela bacila otpadnike s neba. Od tada je pali arhanđeo postao oličenje univerzalnog zla.

Razlike između arhanđela i anđela

Pa ipak, ko je arhanđeo, po čemu se razlikuje od anđela? Može se razlikovati nekoliko osnovnih razlika:

1. Chin. Arhanđeli su glavni anđeli, neuporedivo su viši i moćniji od običnih duhova.
2. Blizina Stvoritelja. Arhanđeli okružuju Stvoriteljev tron \u200b\u200bi dodiruju njegovu odjeću.
3. Odredišta i djela. Gospod šalje arhanđele na najvažnije zadatke. Donji anđeli su zauzeti svakodnevnim stvarima.
4. Broj. Anđela iz druge i treće sfere je bezbroj, ali arhanđela je bezbroj.
5. Ime. Viši anđeli imaju imena, anđeli nižih područja su nepoznati.

Ovo su samo najvažnije razlike između anđela i arhanđela. Zapravo ih je mnogo više.

Ovo je nastavak članka o arhanđelima. Pročitajte početak.

Arhanđeo Gabrijel (s hebrejskog - Božji čovjek). Spominje se u sljedećim biblijskim knjigama: Dan 8:16, 9:21 i Luka 1: 9, 1:26. Arhanđeo Gabrijel (grčki Αρχάνγελος Γαβριήλ) jedan je od arhanđela u kršćanstvu, nositelj radosne evangelizacije.

U Bibliji je nazvan anđelom, ali u tradiciji kršćanske crkve pojavljuje se kao arhanđeo - jedan od viši anđeli... U Starom i Novom zavjetu on se pojavljuje kao nositelj radosne evangelizacije. Najavljuje svešteniku Zahariji u hramu, za vrijeme uzdizanja tamjana, o rođenju Jovana Krstitelja, Djevice Marije u Nazaretu - o rođenju Isusa Hrista. Smatra se anđelom čuvarom izabranog naroda. Kabalisti ga smatraju učiteljem patrijarha Josifa. Prema učenjima muslimana, od njega je Mohammed dobio svoja otkrića i odveden na nebo. Prikazan je na ikonama sa svijećama i jaspisom kao znak da Božji putevi nisu jasni prije vremena, već se vremenom shvaćaju proučavanjem Božje riječi i pokoravanjem glasu savjesti.

Sećanje na Arhangela Gavrila proslavlja se u pravoslavnoj crkvi 26.03 / 8.04 i 13.07 / 26.07 (katedrala) (stara / nova) i 8.11 / 21.11

Arhanđeo Gabrijel, kako je objašnjeno u "Vodiču za pisanje ikona", "prikazan je kako u desnoj ruci drži fenjer sa upaljenom svijećom, a u lijevoj kameno ogledalo." Napravljen je od zelenog jaspisa (jaspisa) sa crnom i mrljama na njemu, obasjan svjetlošću istine, odražava dobra i loša djela naroda, objavljuje ljudima tajne Božje ekonomije, spasenja čovječanstva.

Arhanđeo Rafael (Hebrejski רפאל, Rafael - „Gospod je izliječio“; od „Rafa“ - da ozdravi), prema apokrifima - jedan od arhanđela. U kršćanstvu i judaizmu smatra se snažnim iscjeliteljem i ljudi i životinja. Prema židovskom midrašu, Rafael je izliječio bol koju je Abraham pretrpio nakon što je bio obrezan. U islamu, posebno u hadisu (arapski: الحديث), ovaj se arhanđeo naziva Israfil (ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ) - to je onaj koji će proglasiti Sudnji dan.
Rafael je bio taj koji je kralju Salomonu donio čarobni prsten na kojem je urezana moćna šesterokraka zvijezda, a Salomon je ovaj prsten upotrijebio demone.
Sjećanje na Arhangela Rafaela 8.11 / 21.11

Uriel (Hebrejski אוּרִיאֵל - „svjetlost Božja, ili Bog je svjetlost“, 3 Knjiga Ezre IV, 1; V, 20; Χ, 28) - anđeo poslan od Boga Ezri da ga uputi i objasni mu tajne Božje puteve. Takođe se spominje u apokrifnoj Enohovoj knjizi, gdje je opisan kao jedan od svetih anđela, anđeo groma i vibracija (Enoh 4:20).
Jedan od sedam arhanđela. Uriel vlada nebeskim tijelima. Uriel se slavi, zajedno s drugim arhanđelima - bestjelesne snage, - 21. novembra (8. novembra Julian).

Prema Predanju pravoslavne crkve, postavljen je da čuva raj nakon pada i progona Adama. Prema ikonografskom kanonu pravoslavne crkve, ovaj arhangel "prikazan je kako u desnoj ruci naslanja mač na prsa, a u lijevoj vatreni plamen".
Sjećanje na Arhangela Uriela 8.11 / 21.11

Selafiel (Hebrejski שאלתיאל, Salafiel) - jedan od arhanđela, poštovan kao Božji molitvenik, uvijek se moli Bogu za ljude i ljudi koji potiču molitvu, molitvenik za spas i zdravlje ljudi.
Ime Selafiel u prijevodu s hebrejskog jezika znači - molitva Bogu, Božji molitvenik, ohrabrujuća molitva.
O ovom arhanđelu je izvješteno u nekanonskoj Trećoj Ezrinoj knjizi:
I dogodilo se, druge noći, Salafiel, vođa naroda, došao je k meni ...
(3Ezd 5:16)

Prema legendi, arhanđeo Selafiel pojavio se Hagar u pustinji kada se molila u dubokoj tuzi. Rekao joj je:
... Gospod je čuo vašu patnju ...
(Postanak 16:11)

Yehudiel (Hebrejski יהודיאל - Yehudiel "hvala Bogu") - jedan od sedam arhanđela u tradiciji pravoslavlja. Ovo ime poznato je samo iz legende. To se ne nalazi u Bibliji i u Jevanđelju. Često je prikazan na ikonama koje drže krunu i bič.

Vodič za pisanje ikona: Arhanđeo Božji Jehudiel prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu kao nagradu od Boga za korisne i pobožne napore svetim ljudima, a u lijevoj ruci bič od tri užeta sa tri kraja, kao kazna za grešnike zbog nerad pobožnim trudovima.

Jehudiel je svetac zaštitnik svih koji naporno rade; kruna koju drži simbolizira nagradu za duhovni rad.

Zajedno sa svojim podređenim anđelima, savjetnik je i zaštitnik svih koji rade u slavu Gospodnju, posebno kraljeva, sudija i drugih rukovodećih položaja.

Jeremiel prevedeno s hebrejskog jezika znači - uzvišenje do Boga, visina Boga. Njegovo se ime spominje u drugoj kanonskoj trećoj Ezrinoj knjizi:

Nisu li duše pravednika postavile isto pitanje u svojim pečatima, govoreći: „Koliko dugo ćemo se nadati na ovaj način? A kada je plod naše odmazde? " Na to mi je Jeremiel Arhanđeo odgovorio: "kad se ispuni broj sjemenki u tebi, jer je Svevišnji izmjerio ovo doba na vagi, i izmjerio vremena mjerom i odbrojio sate i neće se kretati i ubrzati dok se ne ispuni određena mjera" ( 3 Izd. 4, 35-37).

Gdje je on, zajedno s arhanđelom Urielom, došao do proroka i odgovorio na njegova pitanja o smaku svijeta. Arhanđeo Jeremiel tradicionalno je prikazan na ikonama koje drže vagu u desnoj ruci. Arhanđeo Jeremiel, prema legendi, šalje se osobi da joj olakša povratak Bogu.

Sikhail ("Prateći Boga") - arhanđeo-kerubin u kabalističkoj i kršćanskoj angelologiji. Anđeo nije poznat iz kanonskih tekstova, njegovo ime se spominje u apokrifnim legendama, gdje je pobjednik demona.
Ime Sikhail spominje se u tradiciji "dvanaest groznica" (groznica) povezanih sa svetim Sisinijem. Ime Sikhail prisutno je u inkantatornim molitvama poznatim iz Novgorodskih povelja 12. veka.
U kabalističkim izvorima Sikhail je povezan na različite načine: u većini je to Strijelac i četvrtak, u nekima je ponedjeljak ili petak, gotovo svi ga povezuju s Jupiterom.

Zadkiel (Hebrejski צדקיאל - "Božja pravednost") - u kabalističkoj angelologiji, arhanđeo slobode, velikodušnosti i milosrđa. Također poznat kao Zadkiel, Satkiel,

Zadakiel, Zidekiel... Ime anđela nije poznato iz kanonskih tekstova. Sudeći prema rabinskim spisima, Zadkiel pripada dominionima, a prema nekim izvorima čak im je i glava. U Maseket Azilut, Zadkiel su, zajedno s Gabrielom, glave Shinanim-a. Neki tekstovi kažu da je Zadkiel biblijski anđeo koji je zaustavio Abrahama kad je htio žrtvovati sina Bogu. U jevrejskoj mistici, Zadkiel je povezan sa planetom Jupiter.

Arhanđeo Samuilo (poznat i kao Arhangel Ariel) zaštitnik je muzičara, pjesnika, pisaca. Takođe pomaže djeci često i sa zadovoljstvom.

Arhanđeo Jofiel (Hebrejski יופיאל - "Božja ljepota") - jedan od arhanđela. Njegovo ime se ne nalazi u Svetom pismu i poznato je iz jevrejske tradicije.
U brojnim kršćanskim tradicijama Jophiel se smatra anđelom koji je Adama i Evu istjerao iz raja i dodijeljen mu je da čuva drvo spoznaje dobra i zla.

Podijelite članak sa svojim prijateljima!

Sveti Arhanđeli. Imena i značenja

http: //site/wp-content/uploads/2016/05/arhangel-150x150.jpg

Ovo je nastavak članka o arhanđelima. Početak pročitajte ovde. Arhanđeo Gabrijel (s hebrejskog - Božji čovjek). Spominje se u sljedećim biblijskim knjigama: Dan 8:16, 9:21 i Luka 1: 9, 1:26. Arhanđeo Gabrijel (grčki Αρχάνγελος Γαβριήλ) jedan je od arhanđela u kršćanstvu, nosilac radosne evangelizacije. U Bibliji je nazvan anđelom, ali u tradiciji kršćanske crkve pojavljuje se kao arhanđeo - jedan od najviših ...

Arhanđeli su veliki evanđelisti koji propovijedaju velike i slavne. Arhanđeli otkrivaju proročanstva, znanje i razumijevanje volje Božje, jačaju svetu vjeru u ljudima, osvjetljavajući njihove umove svjetlošću znanja Svetog Jevanđelja i otkrivaju tajne bogobojazne vjere. Imena Arhanđela poznata su iz Svetog pisma. Svaka od njih ima posebno ministarstvo. Arhanđeli: Michael, Gabriel, Uriel, Raphael, Selafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel.

Arhanđeo Mihael.

Arhanđeo Mihael (koji je poput Boga) je vođa nebeske vojske.

Kažu da Sotona ima veliku zaslugu što je učinio da slikari NISU SLIKU pobijedili pod nogama zaštitnika ljudske rase. Na ovom tragu pod nogama arhanđela Mihaila poraženi đavo.

Dan. 10, 13; 12, 1.
Jude. Art. devet.
Otvori 12, 7-8.

"Michael, jedan od prvih prinčeva, došao mi je pomoći." (Dan. 10; 13)

O, veliki Arhangele Božiji Arhanđele Mihaile, pobeditelju demona! Porazi i slomi sve moje neprijatelje, vidljive i nevidljive, i moli svemogućeg Gospoda, neka me Gospod spasi i sačuva od svih tuga i svih bolesti, od smrtnih čireva i isprazne (iznenadne) smrti.

Sveti Arhangele Božiji Mihail! Ukloni od mene svojim munjama munja zli duh, očajnik, iskušavajući me, sada i uvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Kad se Sotona pobunio protiv Boga, rekavši "Uzvisit ću prijestolje svoje iznad zvijezda Božjih ... Bit ću poput Svevišnjeg" (Isa. 14; 13-14), tada mu se Arhangel Božji Mihael usprotivio, odgovorivši: "Ko je poput Boga? Niko nije poput Boga!" ... A onda je cijeli Anđeoski svijet bio podijeljen.

"I bio je rat na nebu: Mihael i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja, a zmaj i njegovi anđeli borili su se protiv njih, ali nisu mogli odoljeti ... I velika aždaja, drevna zmija zvana đavolom i Sotona, koji je prevario čitav svemir, bio je bačen na zemlju, bio je bačen, i anđeli njegovi izgnani su s njim. I čuo sam glasan glas kako govori na nebu: sada je došlo spasenje i sila i kraljevstvo Boga našega i sila Krista njegova, jer je tužitelj bio izbačen. " (Apoc. 12; 7-10).

Od tada je Bog blagoslovio ovog revnosnog Arhanđela da učestvuje u duhovnim bitkama kao Arhanđeo bestelesnih sila i dao mu ime Mihael, što u prevodu znači - Ko je Bog. Ko je ravan Bogu.

Knjiga "Vodič za pisanje ikona svetaca" kaže da je sveti Arhanđeo Mihail "prikazan kao gaženje (gaženje) Lucifera i kao pobjednik, držeći zelenu grančicu datulja u lijevoj ruci na prsima, a koplje u desnoj ruci, na vrhu koje je bijeli barjak s likom crvenog križa koji označava pobjedu Križa nad vragom. " (Akademik V.D. Fartusov, Moskva, Sinoda. Tip, 1910, str. 226).

Ruski Hrizostom, nadbiskup Inocent Hersonski napisao je za izgradnju: "Prvi se pobunio protiv Lucifera (Satane) kad se ovaj pobunio protiv Svemogućeg. Zna se kako je ovaj rat završio - svrgavanjem pastuha (Satane) s neba. Od tada Arhangel Mihail ne prestaje da se bori za slavu Stvoritelja i Gospodara svih, za svrhu spasenja ljudskog roda, za Crkvu i njenu djecu.

... Stoga je za one koji su ukrašeni imenom prvog od Arhanđela najprikladnije da se odlikuju revnošću za slavu Božju, odanošću Nebeskom Kralju i zemaljskim kraljevima, vječnim ratom protiv poroka i opakosti, stalnom poniznošću i samoodricanjem “(Sedam Arhanđela Božjih, M., 1996, str. 5-6).

Prema crkvenom kalendaru, uspomena na svetog Arhangela Mihaila slavi se 8. novembra (stari stil) i 6. septembra (stari stil).

Sveti Arhangele Mihaele, pomozi mi da pobijedim neprijatelje, vidljive i nevidljive, i protivnike koji se bore protiv moje duše i tijela. I moli Boga za mene grešnika. Amen.

Arhanđeo Gabrijel.

Arhanđeo Gabrijel (s hebrejskog - Božji čovjek). Jedan od najviših anđela, u Starom i Novom zavjetu, pojavljuje se kao nositelj radosne evangelizacije. Svećeniku Zahariji, on najavljuje u hramu, za vrijeme uzdizanja tamjana, o rođenju Jovana Krstitelja, Ever-Djevice u Nazaretu - o rođenju Spasitelja svijeta. Prema Bibliji, on se smatra anđelom čuvarom izabranog naroda. Kabalisti ga smatraju učiteljem patrijarha Josifa; prema učenju muhamedanaca - od njega je Mohammed primio svoja otkrića i odnesen je na nebo. Na ikonama je prikazan sa svijećama i ogledalom od jaspisa kao znak da Božiji putevi nisu jasni do vremena, već se kroz vrijeme shvaćaju proučavanjem Božje riječi i pokoravanjem glasu savjesti.

Spominje se u kanonskim knjigama:
Dan. 8, 16 i 9, 21;
Luke. 1, 9 i 26.

"Arhanđeo Gabrijel poslan je od Boga." (Luka 1; 26)

Oh, veliki Arhangele Božji Gabrijele! Objavili ste Prečistoj Djevici Mariji začeće Sina Božijeg. Da podigne za mene grešnika strašni dan moje smrti i moli Gospoda Boga za moju grešnu dušu, neka mi Gospod oprosti grijehe, a vrag me neće zadržati u iskušenju za moje grijehe.

Sveti Arhangele Božiji Gabrijele, koji si s Neba neizrecivu radost donio Prečistoj Djevici Mariji! Ispuni moje srce radošću i radošću, gorko ponosom i spasi me svih nevolja i teških bolesti, sada i zauvijek i zauvijek. Amen.

Kad je sveti prorok Danijel primio od Boga proročku viziju buduće sudbine svijeta i zapitao se što to znači, tada je čuo Božji glas: "Gabrijele! Objasni mu ovo viđenje!" (Dan. 8; 16). Drugi put, kao što prorok kaže: "Gabrijel ..., stigavši \u200b\u200bbrzo, dodirnuo me ... i opomenuo ... i rekao:" Danijele! Sad sam izašao da vas naučim razumijevanju. "(Dan. 9; 21-22).

Zaista, sveti glasnik misterija Božjih objasnio je sve proroku Danijelu i, prosvijetlivši ga, dao je razumijevanje za sedamdeset sedmica, nakon kojih je trebao biti rođen Spasitelj svijeta.

Kasnije je svetog arhangela Gavrila poslao Bog da najavi Zahariji rođenje Jovana Krstitelja, a Blaženoj Djevici Mariji da predvidi rođenje Spasitelja od nje (Luka 1; 5-38). "Ovaj Arhanđeo je, po mišljenju mudraca, poslan da ojača Spasitelja u vrtu Getsemani i da Majku Božju proglasi časnom spavaonicom. Stoga ga Crkva naziva ministrom čuda", piše sveti Inokentije, nadbiskup Hersonski (Citirano op., Str. 7 ).

Sveti arhanđeo Gavrilo, kako je objašnjeno u "Vodiču za pisanje ikona", "prikazan je kako u desnoj ruci drži lampion sa upaljenom svijećom unutra, a u lijevoj kameno ogledalo." (Fartusov, str. 226). Ovo ogledalo od zelenog jaspisa (jaspisa) sa crno-bijelim mrljama na sebi, obasjano svjetlošću istine, odražava dobra i loša djela naroda, objavljuje ljudima tajne Božje ekonomije, spasenja čovječanstva.

Ime Gabrijel, koje je Arhanđeo primio od Boga, na ruskom znači Božja tvrđava ili Božja sila.

Sveti Arhangele Gabrijele, donesi mi radost i spas moje duše. I moli Boga za mene grešnika. Amen.

Arhanđeo Uriel.

Arhanđeo Uriel (vatra Božja).

3 Ezra. 4, 1; 5, 20.

"Arhangel Uriel mi je zapovjedio." (3. izd. 5; 20).

Oh, veliki Arhanđeo Božji Uriel! Ti si sjaj božanske vatre i prosvjetitelj onih pomračenih grijesima, prosvijetli moj um, moje srce i moju volju snagom Duha Svetoga i vodi me na putu pokajanja i moli Gospoda Boga, neka me Gospod izbavi iz pakla podzemlja i svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih.

Sveti Arhangele Božji Uriel, obasjan Božanskom svetlošću i obilno ispunjen vatrom i vatrenom žarkom ljubavlju! Baci iskru ove vatrene vatre u moje hladno srce, u moju dušu tamno od svjetlosti Osvjetljavajte svoje, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.

Ime ovog Arhanđela Božjeg poznato je zahvaljujući trećoj Ezrinoj knjizi, posljednjoj knjizi Starog zavjeta.

Svetog Arhangela Uriela Bog je poslao pobožnom i učenom svešteniku Ezri, koji je živio u 5. veku pre nove ere, kako bi mu dao odgovor o znakovima i vremenu svršetka ovoga sveta.

"Dopušteno mi je da vam pričam o tim znakovima, a ako se ponovo budete molili i plakali kao i sada i postili sedam dana, čućete još više." (3. Ezra 5; 13) - Sveti Božji glasnik Uriel razgovarao je s Ezrom. Dakle, nakon svakog noćnog razgovora, Arhanđeo je podsjetio svećenika: "molite se Svemogućem neprestano, a ja ću doći i razgovarati s vama." (3. izd. 9; 25).

I Gospodin je rekao Ezri preko svog Nebeskog poslanika: "Što više budete doživljavali, to ćete više biti iznenađeni, jer ovo doba brzo juri svom kraju i ne može sadržati ono što je pravednicima obećano u budućim vremenima, jer je ovo doba ispunjeno nepravdom i slabošću . " (3. izd. 4; 25).

Prema Predanju pravoslavne crkve, svetog arhangela Uriela Bog je odredio da čuva raj nakon pada i progona Adama. Prema učenjima Svetih Otaca, Arhangel Uriel, koji je sjaj Božanske Vatre, prosvjetitelj je zamračenih, nevjerničkih i neukih. A samo ime Arhanđela, koje odgovara njegovoj posebnoj službi, znači Božja Vatra ili Božja Svjetlost.

Prema ikonografskom kanonu pravoslavne crkve, sveti Arhangel po imenu Božiji oganj "prikazan je kako u desnoj ruci drži nagi mač uz prsa, a u lijevoj vatreni plamen". (Fartusov, str. 226).

"Kao Anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina korisnih za njih; kao Anđeo božanske vatre, potpaljuje srce ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti", objašnjava Vladyka Innocent, arhimandrit iz Hersona. (Citirano u cit., Str. 10).

Sveti Arhangele Uriel, prosvijetli moj um pomračen i oskvrnjen mojim strastima. I moli Boga za mene grešnika.

Arhanđeo Rafael.

Arhanđeo Rafael (Božja pomoć).

Spomenuto u nekanonskoj knjizi:
Druže 3, 16; 12, 12-15.

"Raphael je poslan da ozdravi." (Odlomak 3; 16)

O velikom Arhanđelu Božjem Rafaelu, koji je od Boga dobio dar za liječenje tegoba! Izliječite nezaliječene čireve mog srca i mnoge bolesti mog tijela.

Sveti Arhangele Božji Rafaele! Ti si vodič, liječnik i iscjelitelj, vodi me ka spasenju i izliječi sve moje duševne i tjelesne bolesti i odvedi me do Božjeg prijestolja i moli Njegov blagoslov za moju grešnu dušu, neka mi Gospod oprosti i sačuva me od svih mojih neprijatelja i od zli ljudi, od i do vijeka. Amen.

Biblija sadrži predivan prikaz bogoljubive porodice. Ovo je knjiga o Tobiji koja je posebno poučna. Ovdje vidimo nevidljivu službu anđela Božjih nama.

Tobit, Tobijin otac i Tobijina nevjesta bili su teško bolesni. I Gospod je poslao svetog Arhangela Rafaila na ozdravljenje. Kad je Tobit, koji je čudom progledao, htio dati neznancu polovinu svog imanja u znak zahvalnosti, Rafael im je rekao: "Sad me Bog poslao da ozdravim vas i vašu snahu ... Ja sam Rafael, jedan od sedam svetih anđela koji prinose molitve svetaca i uzdižu se na slavu Svetoga ... Blagoslovite Bog zauvijek. Jer nisam došao po svojoj volji, već po volji našega Boga, zato ga blagoslivljajte zauvijek. " (Tov. 12; 14-18).

"Riječi koje je ovaj Arhanđeo izgovorio tokom odvajanja od porodice Tobit vrlo su poučne." Dobro djelo je molitva s postom i milostinjom i pravdom, jer dobročinstvo spašava od smrti i može očistiti svaki grijeh ... vaše dobročinstvo nije bilo skriveno od mene, ali ja sam bio s vama. " (Tov. 12; 8-9; 13) Stoga, ko želi biti dostojan nebeske pomoći Rafaela, prije svega mora sam biti milosrdan prema potrebitima. " - Predavao nadbiskup Inoćentije iz Hersona (Citirano soch., P. 9).

Rafael na aramejskom znači Božje iscjeljenje ili Božje iscjeljenje.

"Vodič za pisanje ikona" ukratko objašnjava da: "Sveti arhangel Rafailo, doktor ljudskih bolesti: prikazan je kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastr) sa ljekovitim sredstvima (lijekom), a u desnoj ruci - šibe, odnosno obrezano ptičje pero za pomazanje rane ". (Fartusov, str. 226).

Sveti Arhangele Rafaele, izliječi moje bolesti, kako mentalne, tako i fizičke strasti. I moli Boga za mene grešnika. Amen.

Arhanđeo Selafiel.

Arhanđeo Salafiel (molitva Bogu).

Spomenuto u nekanonskoj knjizi:
3 Ezra. 5, 16.

"Anđeo Božji zazvan s neba." (1. Mojsijeva 21; 17).

O velikom Arhanđelu Božjem Salafielu, moleći onoga koji se moli! Naučite me moliti u vatrenoj, poniznoj, skrušenoj, iskrenoj, koncentriranoj i nježnoj molitvi.

Sveti Arhangele Božiji Salafiel! Molite se Bogu za ljude vjere, molite za Njegov blagoslov za mene, grešnika, neka me Gospod izbavi od svih nevolja i tuga, i od bolesti, i od isprazne smrti, i od vječne muke, neka mi Gospod podari Nebesko Kraljevstvo sa svim Svetima, u kapci vekova. Amen.

Sveti Arhangel Salafiel, čije ime u prijevodu s aramejskog jezika znači Anđeo molitve, Molitva Bogu ili Molitvenik Božji, prema vjerovanju pravoslavne crkve, ukazala se Hagari u pustinji kada ju je Abraham poslao sa sinom u Egipat, kući. "Otišla je i izgubila se u divljini ... nije bilo vode ... i ostavila je dječaka ispod jednog grma i otišla ... Jer rekla je: Ne želim vidjeti kako dječak umire. A ona ... podigla je plač i plakala, a Bog je čuo dječakov glas ... i Anđeo Božji Pozvao je s neba Hagaru i rekao joj: "Šta ti je, Hagar? Ne boj se; Bog je čuo glas dječaka odakle je; ustani, podigni dječaka i uzmi ga za ruku ... I Bog joj otvori oči, a ona ugleda bunar s vodom živ i otišao, napunio kožu vodom i napio dječaka. " (Postanak 21; 14-19).

„I tako nam je Gospod dao cijelo lice anđela molitve, s njihovim vođom Salafielom“, piše Vladyka Innocent iz Hersona, „tako da naša hladna srca čistim dahom usana zagriju na molitvu, tako da nas opominju kada i kako mole, tako da nude i naše prinose. do prijestolja milosti. Kad vidite, braćo, na ikoni Arhanđela kako stoji u položaju za molitvu, oborenih očiju, ruku s poštovanjem priloženih Perzijancima (na grudima), tada biste trebali znati da je ovo Salafiel. " (Citirano u cit. Str. 11-12).

Knjiga "Rukovanje pisanjem ikona" kaže: "Sveti Arhangel Salafiel, molitvenik, koji se uvijek moli Bogu za ljude i pobuđuje ljude na molitvu. Prikazuje se s licem i pognutih očiju (spuštenih), a ruku pritisnutih (sklopljenih) s križem na grudi kao da se nježno mole. " (Farusov, str. 226-227).

Sveti Arhangele Salafiel, uzbudi me danima i noćima, na božansku hvalu. I moli Boga za mene grešnika. Amen.

Arhanđeo Jehudiel.

Arhanđeo Jehudiel (hvala Bogu).

"Zapovijedaće svojim anđelima o vama - da vas čuvaju na sve vaše načine." (Psalam 90; 11).

O veliki Arhanđele Božji Yehudiel, revni branitelju slave Božje! Uzbuđujete me da slavim Sveto Trojstvo, probudite me na lijeno slavljenje Oca i Sina i Duha Svetoga i molite se Gospodinu Svemogućem, da se srce u meni izgradi čisto, i duh prava će se obnoviti u mojoj maternici, a Duh Gospodnji će me uspostaviti da se duhom i istinom klanjam Bogu.

Sveti Arhangele Božiji Yehudiel, svojstveni žurba i zagovornik svih podvižnika na Hristovom putu! Probudi me iz teškog sna grešne lijenosti i bori se dobrim djelima u razumijevanju i jačanju me, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i zauvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Prema svetoj tradiciji Pravoslavne Crkve, Bog je poslao Arhanđela Jehudila da prethodi ljudima koji ispovedaju jedinog istinskog Boga u osvajanju zemlje neznabožačkih naroda.

Mojsije se, nakon četrdeset dana posta i molitve, popeo na goru Sinaj, gde mu je Bog dao Zakon, koji je čitava starozavetna crkva morala poštovati. I Mojsije je prenio narodu Božjem riječi koje je izgovorio Gospodin: "Evo, šaljem svog Anđela pred vas da vas zadrži na putu i odvede do mjesta koje sam vam pripremio; pazite se pred njegovim licem i slušajte njegov glas; nemojte ustrajati protiv Njega, jer on neće oprostiti vaš grijeh, jer je moje ime u njemu. " (Pr. 23; 20-21).

Tada je Bog otkrio ljudima da ne samo svakoj osobi, već čak i narodu, treba stalna pomoć Anđela Božjih na putu do mjesta koje je "Bog pripremio za one koji Ga vole". (1. Kor. 2; 9).

Ime svetog Arhangela Jehudila u prijevodu na ruski jezik je Proslavitelj Boga ili Božja slava, jer on zaista, kako kaže natpis na fresci katedrale Blagovijesti, "ima uslugu afirmacije ljudi koji rade u haosu, ili, zaboga, za njih traže nagradu".

Kao što je objašnjeno u "Vodiču za pisanje ikona", Arhangel Božji Jehudiel "prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu kao nagradu od Boga za korisne i pobožne napore svetim ljudima, a u lijevoj ruci bič od tri crna užeta s tri kraja, kao kaznu za grešnike za lijenost do pobožnih trudova. " (Fartusov, str. 227).

"Svatko od nas, mladi i stari, dužan je živjeti i raditi u slavu Božju, - piše nadbiskup Hersona Inocent. - Što je veće djelo, to je veća i sjajnija nagrada. U desnoj ruci Arhanđela nije samo kruna: to je nagrada za svakog kršćanina koji radi u slava Božja. " (Citirano u tekstu, str. 13).

Sveti Arhangele Yehudiel, odobri me za svako djelo i rad. I moli Boga za mene grešnika. Amen.

Arhanđeo Barachiel.

Arhanđeo Barahiel (Božji blagoslov).

Ovo ime poznato je samo iz legende. To se ne nalazi u Bibliji i u Jevanđelju.

"Moj anđeo je s vama i zaštitnik je vaših duša." (Jer. 6).

O velikom Arhanđelu Božjem Barahielu, koji stoji pred Prestolom Božjim i sa Prestola donosi blagoslov u dom Božjih sluga! Zamolite Gospoda Boga za milost i blagoslov, neka Gospod blagoslovi sa Siona i sa svoje svete gore, i umnoži obilje plodova zemlje, i da nam zdravlja i spasenja, pobjede i pobjede za neprijatelje, i sačuva nas dugi niz godina.

Sveti Arhangele Barachiel, koji nam donosi blagoslov od Gospoda! Blagoslovi me da započnem s ispravljanjem svog nemarnog života, tako da udovoljim Gospodu, svom Spasitelju, u svemu, sada i zauvijek i zauvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Barachiel - Božji blagoslov.

Knjiga "Vodič za pisanje ikona" o njemu kaže sljedeće: "Sveti Arhangel Barahiel, djelitelj Božjih blagoslova i zagovornik koji nas pita Božja dobra djela: prikazan kako nosi bijele ruže na odjeći na prsima, kao da nagrađuje po Božjoj zapovijedi za molitve, trudove i moralno ponašanje ljudi i predskazuje blaženstvo i beskrajni mir u Carstvu Nebeskom. "(Fartusov, str. 227). Ove bijele ruže znače Božji blagoslov Šta može biti čistije i mirisnije od bijelih ruža, iz kojih se vadi ružino ulje? Tako Gospod preko svog Arhanđela Barahiela šalje svoj blagoslov iz dubine svoje odjeće za molitve i djela ljudima.

"Budući da su Božji blagoslovi različiti", piše sveti Inokentije iz Hersona, "služba ovog Anđela je raznolika: po njemu se Božji blagoslov šalje za svako djelo, za svako dobro svakodnevno zanimanje." .

Sveti Arhangele Barachiel, traži milost od Gospoda za mene. I moli Boga za mene grešnika. Amen.

Arhanđeo Jeremiel.

Arhanđeo Jeremiel (visina Boga).

Spomenuto u nekanonskoj knjizi:
3 Ezra. 4, 36.

„Na ovo mi odgovori Jeremiel Arhanđeo“ (3. Ezra 4; 36)

„U III Ezrinoj knjizi (4; 36) takođe se pominje Arhangel Jeremiel (visina Boga)“, piše arhimandrit Nikifor u „Biblijskoj enciklopediji“ (Moskva, 1891, str. 63). Bio je prisutan prvom razgovoru arhanđela Uriela sa sveštenikom Ezrom i potonjem je odgovorio na pitanje o znakovima koji su prethodili kraju grešnog svijeta i o početku vječnog kraljevstva pravednika.

„Kako i kada će to biti? - upita pravedni Ezra. - Na to mi je Jeremiel Arhanđeo odgovorio: „kad se ispuni broj sjemenki u tebi, jer je Svevišnji izmjerio ovo doba na vagi, i izmjerio vremena mjerom i odbrojio sate, i do tada se neće kretati (kretati) i ubrzati (smanjivati), dok se ne ispuni određena mjera “(3 Ezra 4; 33,36-37)”. Drugim riječima, ovaj privremeni svijet će prestati postojati kada broj svetih pravednika među ljudima dostigne broj anđela koji su otpali od Boga.

Ezra je pitao svetog arhangela Jeremiela: "Pokaži mi: je li to što je došlo više nego što će biti?!" (3. izd. 4; 45). Uz pomoć dva sinonima - dima i kiše - Nebeski glasnik otkrio je svećeniku da su dva dijela od tri vremena koja je Bog dao ovom svijetu, od njegovog stvaranja do kraja, već prošli, a da je ostao treći dio. Prisjetimo se da je Ezra živio krajem petog milenijuma od početka svijeta (ili od Adamovog stvaranja), što odgovara 5. vijeku prije nove ere.

Tada je pravedni Ezra pitao Jeremiela: „Mislite li da ću živjeti do danas? A šta će biti ovih dana? ”. Na to je on odgovorio i rekao: „Mogu vam dijelom reći o znakovima o kojima me pitate, ali o vašem životu nisam poslan da razgovaram s vama“ (3. Ezra 4; 51-52). A Arhanđeo Božji rekao je Ezri o mnogim događajima koji bi se trebali dogoditi prije kraja svijeta, nazivajući ih znakovima. Za osobu koja zna kako razumjeti značenje događaja koji se odvijaju, oni će ukazati na blizinu kraja ovog svijeta.

Ime svetog Arhangela Jeremiela na ruskom znači Božja visina ili Božji uspon. On je odozgo poslan od Boga čovjeku kako bi olakšao uzdizanje, povratak čovjeka Bogu. Arhanđeo Božji ne samo da otkriva mračnu perspektivu grešnog svijeta, kažu, što je dalje, još gore, već pomaže i da se u umirućem svijetu vidi sveto sjeme vječnog života. (vidi Jovan 12; 24).

Angel (starogrčki ἄγγελος, angelos - „glasnik, glasnik“) u abrahamskim religijama - duhovno inteligentno aseksualno i bestjelesno biće, koje izražava volju Božju i posjeduje natprirodne moći. Biblija naziva Anđele službenim duhovima. Često se prikazuju kao ljudi sa snježno bijelim krilima iza leđa.

Anđeli nisu svjesni naše svađe, svađe, ratova, bijesa, mržnje i zavisti. Zasićeni su slatkoćom promišljanja o Božanskoj ljepoti i znanjem vječne mudrosti. Tako, u neprestanom razmišljanju o Bogu, u neprestanom stremljenju i usponu k Njemu, u neprestanoj pjesmi Njegove neizmjerne slave i veličanstva, anđeli žive na nebu.

Sposobnosti anđela:

Moć Anđela daruje Bog. Za svakog Anđela određuje sposobnosti koje će anđeo posjedovati:
1. Budite nevidljivi za fizički vid.
2. Sposobnost letenja u duhu (duhovno uzvišenje, blizina Bogu).
3. Sposobnost očitovanja u materijalu: sposobnost pojavljivanja u fizičkom ljudskom tijelu, sposobnost utjecaja na fizički svijet. Vizija kroz debljinu vremena, sposobnost čitanja ljudskih duša i misli ljudi u njihovim očima, kako bi se došlo do dubine misli čovjekova srca i uma.
4. Sposobnost uništavanja čitavih gradova.
5. Anđeli imaju slobodnu volju da biraju.

U Kabali anđeli broje od sto hiljada do četrdeset devet miliona.
Kabala je vodič koji opisuje put do Boga. I ovaj put vodi kroz palače ili nebrojene dvorane, gdje je potrebna pomoć anđela.

Osam glavnih anđela:

1. Anael - čuj me Bože
2. Gavriel - Božja snaga
3. Samuel - Božiji otrov
4. Michael - poput Boga, vođe nebeske vojske
5. Sashiel - Božja pravda
6. Raphael - iscelitelj
7. Cassiel - Božji tron
8. Oriel - Božja svetlost
Iznad svega Metatron - Božiji glas

Duhovi - ljudska duša, oslobođena od tijela:
1. Pavael - duh svetog Josipa
2. Kafael - duh koji prati Ivana Krstitelja u pustinji
3. Rafael - duh Salomonov
4. Getatia - Mojsijev duh
5. Uriel - duh Ezre
6. Had - duh Mojsijeve palice
7. Getael - duh Jošua
8. Gimel - duh zmije Eve
9. Kamael - duh lične hrabrosti
10. Ofil - duh pobožnosti
11. Alepta - duh Abrahamov
12. Gabriel - duh Ilije
13. Samael - duh Jovana Krstitelja
14. Michael - duh Elessey-a
15. Vo-Ael - duh duhova
16. Tetatia - duh vrline
17. Anael - duh znanja
18. Thalet - duh sreće (zemaljski raj)

Sedam glavnih demona Đavla (njegov izgled):

1. Samael - gospodar zraka i anđeo zagrobnog života
2. Belzebub - gospodar Tame i demona
3. Python - duh proricanja
4. Belial - duh izdajstva
5. Asmodeus - demon - istrebljivač
6. Lucifer - Duh astralne svjetlosti
7. Sotona - suprotstavljanje Bogu

Iznad svih ovih tvorevina uzdiže se anđeo molitvenih razmišljanja o Bogu. Put molitvenog razmišljanja dovodi ga do sve veće mogućnosti ljubavi, koja se, u konačnici, postiže spoznajom da je svaki život svet, da je svaki život Bog i prenos ljubavi. Što god da radimo u božanskom zanosu molitve ili molitvene meditacije, čin je stvaranja. I samo takav čin u Bogu i kroz Boga stvara nove anđele.

Anđele je stvorio Bog prije stvaranja materijalnog svijeta nad kojim imaju značajnu moć. Ima ih znatno više od svih ljudi.
Svrha anđela je da slave Boga, utjelovljuju njegovu slavu, usmjeravaju i utjelovljuju blagodat u slavu Božju (stoga su velika pomoć onima koji su spašeni).
Anđeli, baš kao i ljudi, imaju um i um im je savršeniji od ljudskog. Anđeli su vječni. Oni stvaraju u duši osobe njegov duh, omogućavaju ljudskom srcu da oblikuje svoju sliku.
U anđeoskom svijetu Bog je uspostavio strogu hijerarhiju (podređenost 9 anđeoski redovi). Dennitsa, koja je predvodila sve anđeoske domaćine, najmoćnija je, nadarena, lijepa i bliska Bogu.
Ali jednom kada se toliko ponosio svojim najvišim položajem među ostalim anđelima da je odlučio podići pobunu i zauzeti mjesto samog Boga. Štaviše, uspio je zavesti mnoge anđele iz različitih redova. Tada je u ovom trenutku Arhanđeo Mihael pozvao one koji su oklijevali da ostanu vjerni Bogu, poveo je vojsku svijetlih anđela i udario Dennitsa (koji su se počeli nazivati \u200b\u200bĐavolom, Sotonom, Zlim i ostalima, te ostalim palim anđelima - demonima, demonima, vragovima).
I bio je rat na Nebu, uslijed kojeg su zli duhovi zaronili u pakao, gdje su se organizirali u kraljevstvo Beelzebub, s istom anđeoskom hijerarhijom. Pali duhovi nisu u potpunosti lišeni svoje bivše moći i, uz Božje dopuštenje, mogu nadahnuti ljude grešnim mislima i željama, voditi ih i povrijediti. Ali ljudima pomažu i dobri anđeli, kojih ima više od demona.
Ime duha nije isto što i ime osobe. Bog je duh i kao duh naziva stvorenje ne prolaznim (ko će osobu nazvati markom jakne?), Već slavom. Ime Anđela je ime njegove slave. Imena nekih anđela otkrivaju se ljudima: Michael, Gabriel, Raphael, Jehudiel, Salafail i drugi.
Anđeli čuvari su duhovi koje je Bog poslao svakoj osobi i prije rođenja.
Svaku osobu love i demoni koji žele da joj unište dušu uz pomoć usađenih strahova, iskušenja i iskušenja. (u srcu svake osobe između Boga i vraga postoji "nevidljivi rat").
Svaki anđeo (i demon) ima različite sposobnosti: neki ljudima prenose razumijevanje vrline neposedovanja, drugi jačaju veru ljudi.

Činovi anđela:
1. Anđeli
2. Arhanđeli
3. Prijestolja
4. Dominacija
5. Počeci
6. Snage
7. Sjaj
8. Penjanje
9. Razumijevanje

Prema Dioniziju Areopagitu, anđeli su poredani sljedećim redoslijedom:
1. Prvo lice (viša hijerarhija)
2. Serafim (hebrejski שׂרפים - gorući, plameni, vatreni, -grčki σεραφίμ - šestokrilni anđeli. Oni plamte ljubavlju prema Bogu i navode je na nju.
3. Kerubini (starogrčki χερουβίμ s hebrejskog כרובים, kerubim - zagovornici, umovi, širitelji znanja, izljev mudrosti) - četverokrili i četverolički anđeli. Njihovo ime znači: izljev mudrosti, prosvjetljenje. (Sotona je bio iz reda kerubina.)
4. Prijestolja (starogrčki θρόνοι) - bogonosni - Gospod sjedi na njima kao na prijestolju i izriče svoj sud. Prijestolja (starogrčki θρόνοι), prema Dionisiju: \u200b\u200b"bogonosni") - Gospod sjedi na njima kao na prijestolju i izriče svoj sud.
5. Drugo lice (srednja hijerarhija)
6. Dominioni (starogrčki κυριότητες, lat. Dominationes) - uputite zemaljske vladare koje je Bog postavio na mudro upravljanje, naučite kontrolirati čula, ukrotiti grešne želje.
7. Sile (starogrčki δυνάμεις, lat. Potestates) - čine čuda i spuštaju blagodat čuda i pronicljivost svetima Božjim.
8. Vlasti (starogrčki ἐξουσίες, latinske kreposti) - imaju moć ukrotiti moć đavla.
9. Treće lice (niža hijerarhija)
10. Počeci (arhonti) (starogrčki ἀρχαί, lat. Principates) - njima je povereno upravljanje Svemirom i elementima prirode.
11. Arhanđeli (poglavari anđela) (starogrčki ἀρχάγγελοι -Michael) nebeski su učitelji, uče ljude kako se ponašati u životu.
12. Anđeli (starogrčki. zdjele ispunjene gnjevom Božjim; Angel of the Beby Abaddon s lancem i ključem od ponora; Sedam anđela s trubama.