A.N. Ostrovsky, Sankt Peterburg, 1860.)

Neposredno prije pojave na pozornici "Grmljavinske oluje" razili smo sva djela ostrovskog. Želeći predstaviti karakteristiku autorovog talenta, tada smo obraćali pažnju na pojavu ruskog života reproduciranog u njegovim predstavama, pokušao uhvatiti svoj ukupni karakter i preuzeti, da li je značenje tih pojava zapravo, kao što nam se čini u Djela našeg dramatičara. Ako čitaoci nisu zaboravili, došli smo do rezultata da Ostrovsky ima duboko razumijevanje ruskog života i velikog smanjenja na oštro i živo bitne stranke. "Thunderstorm" ubrzo je služio kao novi dokaz pravde našeg zaključka. Željeli smo istovremeno da razgovaramo o njoj, ali oni bi smatrali da ćemo istovremeno morati ponoviti mnoge bivše naše razmatranje i zbog toga odlučili šutjeti o "grmljavinskim ostrvskim" pružajući čitateljima koji su našili Mišljenje, vjerovati onim općim komentarima, koje smo izrazili ostrovskom na još nekoliko mjeseci prije nego što se pojavila ova predstava. Naša odluka je uspostavljena u vama još više kada smo vidjeli da se u svim časopisima i novinama pojavljuje u svim časopisima i novinama velikim velikim i malim pregledom koji su tumačili s širokim brojem gledišta. Mislili smo da u ovoj masi Strateks konačno utiču na ostrvo i o značenju njegove igre bilo što više nego što smo vidjeli u kritičarima, koji su na početku prvog člana spominjali o "Mračnom kraljevstvu" *. U ovoj nadi i u svijesti da je naše vlastito mišljenje o značenju i prirodi djela ostrovskog već izraženo prilično definitivno, smatrali smo da ćemo za najbolje razmotriti da napustimo analizu "grmljavinskih oluja".

____________________

* Pogledajte "Savremeni", 1959., E VII. (Napomena n.a. Dobrojubova.)

Ali sada, ponovo susreo pred predstave ostrovskog u zasebnom izdanju i recitovao je sve što je napisano o njoj, otkrićemo da neće biti previše nepotrebno reći o tome. Daje nam razlog da dopunimo nešto u našim beleški o "Mračnom kraljevstvu", a zatim izvršite neke misli koje smo tada izrazili, i usput, da objasnimo u kratkim riječima s nekim kritičarima koji su stigli do nas ili indirektno.

Moramo dati pravdu nekim kritičarima: znali su kako razumjeti razliku koja nas dijeli s njima. Oni nas zamjera u činjenici da smo prihvatili lošu metodu - razmotriti rad autora, a zatim, kao rezultat ovog razmatranja, to je reći da sadrži i koji je sadržaj. Imaju potpuno drugačiju metodu: oni se prvo kažu - što bi trebalo biti sadržano u radu (prema njihovim konceptima, naravno i u kojoj su mjeri svi u njemu zaista u njemu (opet u skladu s njihovim konceptima). Jasno je da sa takvom razlikom pogleda gledaju našu širenje, poput jednog od njih "stiskanje morala u Bazan". Ali mi smo vrlo zadovoljni što je konačno otvorena razlika i spremna da izdrži neke usporedbe. Da, ako želite, naša metoda kritike također želi pronaći moralno povlačenje u basu: razlika, na primjer, u primjeni kritike o otoku komedije, i bit će baš tako sjajan dok se komedija razlikuje od Basnog A koliko je ljudskog lica prikazanog u komedija važniji i bliži za nas, a ne život magarca, lisica, kohezija i drugih znakova prikazanih u basu. U svakom slučaju, puno bolje, u našem mišljenju, rastavite učvršćivač i reći: "To je ono što je moral sadržan u njemu, a ovaj moral nam se čini dobrom ili lošem, i zato", a ne ", a ne riješiti od samog početka : U ovom umivaoniku treba postojati takav moral (na primjer, poštovanje roditelja) i tako bi trebalo izraziti (na primjer, u obliku pilića koji je razočaran majci i odbacio iz gnijezda); Ali ovi uvjeti nisu primijećeni, nije onaj (na primjer, nepažnja roditelja o djeci) ili izražena ne tako (na primjer, u primjeru kukavice, a jaja u stranim gnijezdama), to znači da je bas nije prikladno. Vidjeli smo ovu metodu kritike više nego jednom u Prilogu Ostrovskom, iako niko, naravno, neće htjeti priznati, a na nas, s bolesnim glavom do zdravlja, pošaljite optužbu da pošaljemo optužbu da pošaljemo optužbu da pređemo na katastrofu književni radovi Sa unaprijed prihvaćenim idejama i zahtjevima. U međuvremenu, šta je jasnije, - zato nisu govorili slovena: Ruska osoba treba biti prikazana kao virtuozna i dokazuje da je korijen svih dobrog - život u antici; U prvim igrama njegovog ostrovskog, to se nije primijećeno, a samim tim, "porodična slika" i "njihovi narod" su njemu nedostojni od njega i objašnjavaju samo činjenicom da ga je još uvijek generirao Gogol. I zapadnjaci nisu vikli: treba ih naučiti u komediji da je sujeverja štetna, a otočni toranj otoka štedi od umrlih jednog od svojih heroja; Sve sve što je prava korist formiranje, a Ostrovsky u svojoj komediji sramoti obrazovani vikhorev prije neprepoznatljive Borodkine; Jasno je da "ne sjedim u našim rukavima" i "ne sviđa mi se, kako želite", loše igra. A pridržavanja artiljentiranja nisu proglašeni: umjetnost treba služiti vječnim i univerzalnim zahtjevima estetike, a Ostrovsky u "Prihodi" divljenoj umjetnosti prije služe jadnih interesa; Stoga je "profitabilno mjesto" nedostojno umjetnosti i mora se računati za optužnu literaturu! .. i G.NEKRASOV iz Moskve [*] * nije tvrdio: ne bi trebali biti snažno uznemireni simpatijom i u međuvremenu, u međuvremenu "njegovi ljudi" napisani kako bi pobudili u nas simpatiju u Bolsho; Stoga je četvrti čin suvišan! .. a G. Pavlov (N.F.) [*] nije se pojavio, dajući takve odredbe: ruski narodni život može dati materijal samo za jačanje ** reprezentacije; U njemu nema predmeta kako bi se nešto napravilo prema "vječnom" umjetničkom zahtjevima; Očito, dakle, ostrvo, uzimanje parcele od samo Životni život, nema više kao boalan pisac ... a drugi moskovski kritičar nije izgradio takve zaključke: Drama bi trebala biti heroj prožet visokim idejama; Heroine "grmljavinske oluje", naprotiv, prožet misticizmom ***, dakle, nije prikladan za dramu, jer ne može pobuditi našu simpatiju; Slijedom toga, "grmljavina" ima samo važnost satire, pa čak i tada nevažnog, itd. I ...

____________________

* Bilješke za riječi označene [*], pogledajte na kraju teksta.

** Balagan - sajamski narodni kazališni spekkt s primitivnom slikovnom tehnikom; Boalan - ovdje: primitivni, promotivni.

*** Misticizam (sa grčkim) je tendencija vjere u natprirodnog svijeta.

Ko je slijedio ono što je napisano s nama o "grmljavinskim ostrvskim", lako bi se sjetio nekoliko sličnih kritičara. Nemoguće je reći da su svi napisali ljudi apsolutno siromašni u mentalnim terminima; Šta objasniti nepostojanjem neposrednog pogleda na stvari koje su u svima zadivili nepristrasni čitač? Bez sumnje se mora pripisati staroj kritičkoj rutini, što je ostalo u mnogim glavama iz studije umjetničkog skolastizma na Koshansky kursevima, Ivan Davydova, Chistyakova i Zelenstsky [*]. Poznato je da je po mišljenju ovog dana teoretički kritičar aplikacija dobro poznati posao Opći zakoni navedeni u tečajevima teoretike: Pogodno za zakone - odlične; Nije pogodno - loše. Kao što vidite, izmišljeno je sličice za tužbu staraca; Pokazujući takav početak živi u kritici, mogu biti sigurni da se neće smatrati prilično unazad, što god se događa u književnom svijetu. Uostalom, zakoni savršeno uspostavljaju u svojim udžbenicima, na osnovu tih djela, u kojoj vjeruju; Do sada će se novim novim ocjenjivati \u200b\u200bna osnovu zakona koji su ih odobrili, do elegantnog i neće biti prepoznati samo s njima prema njima, ništa novo neće se usuditi da predstavi svoja prava; Stari ljudi će biti u pravu, vjerujući u Karamzin [*] i ne prepoznaju gogola, kao što ste mislili da su pravljeni, počašćeni ljudi koji su se divili Rasinovim imitatorima [*] i koji su se shakespeare s pijanim divljačem, nakon voltaira [*], ili prije "Mesiadi" i na ovom temelju odbijenog "Fausta" [*], rutinera, čak i najsjaha, nema čega strahuju kritike koji služi kao pasivni trikovi, i istovremeno - Ne postoji ništa nada da će joj najsavremenije pisce, ako donesu nešto novo i originalno. Moraju proći protiv svih pritužbi na "pravu" kritiku, nazvanu ga imenom, nazvao je da uspostavi školu i osigura da se neki novi teoretski sastavio sa novim Art Codeom. Tada kritika ponizno prepoznaje njihovo dostojanstvo; A do tada mora biti u položaju nesretnih naepolitana, na početku ovog septembra, iako sada znaju da će ga Garibaldi [*] doći do njih, ali još uvijek mora priznati Francis njihovom kraljuma dok je njegov kraljevski Veličanstvo neće napustiti vaš glavni grad.

U članku razmotrite sažetak "Ray svjetlosti u dark Kingdom" Takođe ćemo govoriti o autoru ovog članka, naime Nicolae Dobrolyubov. Dakle, nastavite.

o autoru

Članak "Svetlost svetlosti u tamnom kraljevstvu" pripada ruci Nikolai Dobrolyubov. On je poznati ruski književni kritičar 1850-1860S. Takođe je politički pogled na revolucionarni demokrat, pjesnik i publicista. Nikada se nije pretplatio na svoje pravo ime, već je koristio pseudonime, na primjer N. Lybov.

Ovaj čovjek je rođen u porodici svećenika, što je u velikoj mjeri utjecao na njegove daljnje poglede u literaturu i politiku. Osam godina aktivno se bavio filozofskom razredom. Prijatelji su uvijek reagirali na njega toplo i toplo, fokusirajući se na činjenicu da je oduvijek bio uredan, prijateljski i otvoren za komunikaciju. Nažalost, ovaj čovjek je umro u 25. godini od tuberkuloze. Trenuto je jako tretiran i vozio se u Evropi kako bi spasio svoj život. Takođe prije njegove smrti uklonio je stan tako da nakon smrti nije ostavio negativan sediment u domovima svojih prijatelja. Pokopao je čovjek na groblju Volkovskog u blizini groba V. Belinskog.

Članak "Svetlost svetlosti u tamnom kraljevstvu"

Za početak, napominjemo da je ovaj članak Nikolaja Dobrolyubov posvetio otoku Drami pod nazivom "Thunderstorm". U početku se Nikolaj Aleksandrovič fokusira na činjenicu da autor zaista u velikoj mjeri opisuje ruski život i razumije ga kao osobu od naroda. Nakon toga, autor također obraća pažnju na druge članke o kritikama ove ostrvske drame i iznosi kaznu da kritičari ne mogu gledati na stvari direktno i jednostavno, kao što se on manificira i sam.

Usklađenost sa žanrom

Dobrolyubov u "svjetloj svjetlosti u mramorskom kraljevstvu" počinje analizirati "grmljavinske oluje" na dramatičnim kanonima, odnosno pokušavajući shvatiti koliko je ovaj rad zaista drama. Kao što znamo, predmet drame je sam događaj u kojem gledatelj primjećuje neku borbu između, na primjer, osjećaj dužnosti i lične strasti. Drama završava činjenicom da heroji prevlače nesretne posljedice, posebno ako napravi pogrešan izbor u korist svojih strasti. Ili pozitivan kraj kada on preuzima odgovornost za svoj osjećaj dužnosti.

Za dramsku hronologiju, jedinstvo akcije je karakteristično. Pored toga, treba koristiti prekrasan književni jezik. Istovremeno, u jednoj od teze Dobrolyubova u "svjetlu svjetlosti u mramorskom kraljevstvu", napomenuto je da rad Ostrovskog nije dramska u suštini, jer ne ispunjava glavni cilj djela takvog žanra. Uostalom, centar ili suština drame zapravo pokazuju strašne i tragične moguće posljedice na koje kršenje poznatih moralnih zakona mogu dovesti.

Zašto Katerina može u "svjetlosnom snopu u mračno kraljevstvu" takav kontradiktorni lik? U stvari, to je zločinac, ali u drami ga vidimo ne samo kao negativan karakter, već i kao i muškarac-mučenik. Tako je u mogućnosti da se nazove sa saosećanjem sebi, mogu biti tako žalbe koje nehotice uzrokuje ljude da joj pomogne. Stoga smo uvjereni da je sve vrlo loše oko nje, a gledatelj se postavlja na njene ugnjetatelje, a u stvari jednostavno samo opravdavaju svoj porekl na ovaj način. To jest, vidimo da u ovom radu osnovni princip drame nije jednostavno ne primijećen, već se okreće iznutra.

Karakteristike

Kao što vidite, sve su akcije prilično spori i monofoni, zbog činjenice da čitač gleda na akcije nepotrebnih osoba koje u suštini, apsolutno nisu potrebne. Istovremeno, jezik koji vrši glumice koriste su prilično loši kvalitet, a to može samo da se više pacijent može slušati. Kritika Dobrolyubova "Svetlost svetla u mračno kraljevstvo" zasniva se na činjenici da je nemoguće primijeniti na procenu rada sa određenim setom kanona i stereotipa, jer onda istina nije dostupna, jer svaki proizvod nije dostupan, jer svaki proizvod je jedinstveno i zahtijeva odbijanje za ograničavanje ograničavajućeg okvira.

Autor članka pokazuje da istina ne leži u dijalektičkim kontradikcijama, već u istini šta je pitanje. Na primjer, ne možemo reći da su svi ljudi zlo po prirodi, zato se principi ne mogu promovirati u književnim radovima koji, na primjer, potpredsjednički trijumfira, i vrlina su kažnjivi ili obrnuto. U literaturi trebate pokazati život onog koji je, i uvijek je vrlo različit i rijetko se pokorava određenim stereotipima.

Istovremeno, član "Svetlost svetlosti u tamnom kraljevstvu" bila je vrlo dvosmislena. Ostrovsky u "grmljavinom" opisala je život onoga što ju je vidio. N. Dobrolyubov podsjeća na Shakespearea, koji je po svom mišljenju, sve čovječanstvo podiglo u nekoliko koraka na koje još nije porastao.

Nadalje, autor članka utječe na različita stajališta drugih kritičara, na primjer, Apollo Grigoriev. Tvrdio je da je glavna i glavna zasluga Ostrovskog da li piše vrlo popularan i razumljiv jezik. Međutim, sam kritičar nije objasnio zašto se sastoji ljudi pisca. Stoga je njegovo mišljenje prilično sumnjivo.

Holistička slika

Druga teza Dobrolyubova u "svjetloj svjetlosti u mramorskom kraljevstvu" zasniva se na činjenici da su sve predstave ostrovskog, u principu, narodni. Drugim riječima, fokusiran je na činjenicu da su sve priče vrlo vitalne. Na prvom mjestu autor je uvijek želja da se pokaže cjelokupna slika života. Istovremeno ne kažnjava negativca ili žrtvu. Naprotiv, pokušava pokazati svoj položaj u situaciji sa svih strana. Jedini nedostatak koji autor opisuje je da njegovi heroji ne pokušavaju izvući iz svoje teške situacije i ne čine dovoljno napora za to. Zato je nemoguće smatrati nepotrebnim ili nepotrebnim pojedincima u predstavi, koji nisu izravno uključeni u historiju. Ali, u principu su po potrebi kao glavni likovi, jer mogu pokazati pozadinu situacije u kojoj se odvija radnja. Samo zbog ove komponente, značenje aktivnosti ima sve glavne likove predstave.

Analiza osoba

Dobrolyubov u "svjetloj svjetlosti u mračno kraljevstvu" analizira osobe i likove, posebno srednje. Dakle, on smatra suštinu glave, kuligina, feklushi, kovrčava. Ostrovsky pokazuje da je unutrašnji život junaka prilično mračan. Oni se kreću između nečega, ne mogu razumjeti živote i odlučiti o tome. Dalje, Dobrolyubov napominje da je ova predstava najprikladnija od autora. On donosi apsurdu odnosa heroja.

Katerina

Ova se slika posvećuje posebnoj pažnji. Zašto Katerina može u "laganom svjetlu u mračno kraljevstvu" udariti na nas dover života, a zatim se pretvara u dubine zamućenja? To takođe nije samo zli ili ljubazan karakter. Djevojka je stvarna, a samim tim, kontradiktorni, kao i svi ljudi. U isto vrijeme, Dobrolyubov pokušava shvatiti motive akcija djevojke. Spremna je pratiti moje nalete, čak i ako će to koštati života. Djevojka nije u svim onim likovima koji vole uništiti ili otkriti sve oko sebe. Međutim, Tikhon Kabanov to ne može razumjeti. Katerina u "svjetloj svjetlosti u mramorskom kraljevstvu" vrši određenu narodnu ideju. Neće se ljutiti ili buka kad samo želi. Ako to radi, onda samo kad je potrebno za njen put.

Nikolaj Dobrolyubov napominje da je najbolje rješenje situacije u njenom slučaju bijeg od Borisa. Međutim, postoji novi problem, koji se sastoji u financijskoj ovisnosti o ujaku divljine. U suštini, sam autor sugerira da je Boris isti kao i Tikhon, samo educiran.

Kraj igre

Na kraju Katerina u "lagano svjetlo u mramorskom kraljevstvu" dobiva dugo očekivano izbavljenje, iako u obliku smrti. Ipak, njen muž, Tikhon, u fitljivi gorući povika o onome što je dobra, ali on će živjeti i patiti. Dobrolyubov "Svetlost svetlosti u mramorskom kraljevstvu" piše više kako bi pokazao čitatelje svu dubinu i dvosmislenost ovog rada. Vidimo da su posljednje riječi Tikhona, koje završavaju i završava, uzrokuju različite emocije, ali prilično odlučuju. Kratki sadržaj "zrake svjetlosti u mramorskom kraljevstvu" pokazuje da je nemoguće pronaći najbolji kraj cijele ove priče.

Nikolaj Dobrolyubov završava refleksije da će, ako čitaoci i gledatelji sužavaju u radu odlučujuće sile, koje autor uzrokuje korištenje ruskog života, što znači da se postiže istinski cilj. Kratki sadržaj "zrake svjetlosti u mramorskom kraljevstvu" daje samo indirektno i nepotpuno razumijevanje cjelokupne karakteristične zasićenosti likova, tako da je bolje pročitati ovaj članak u originalu. Prije toga, naravno, mnogo je mudrije upoznavanje sa jedinstvenim radom otoka "Thunderstorm".

Upoređivanje

I na kraju sažetka "zrake svjetlosti u mramorskom kraljevstvu", želio bih reći o jednoj lijepoj usporedbi. Autor predstavlja rijeku Katerina. Ako su, prije toga, snažni likovi u literaturi bili sličniji fontanama, a zatim na slici Katerina vidimo tačno rijeku.

Lik djevojke je gladak i miran, poput dna rijeke. Kada nastanu velike i ozbiljne prepreke, rijeka pametno skače kroz njih; Kada se pojavi pauza - voda se izliva kaskadom; Kad ne daju vodu za tok - počinje bijes i probiti se na bilo kojem drugom mjestu. Dakle, voda nije zla ili dobro. Kreće se samo na putu.

Prihvatamo mjeru vrline pisca ili zasebnog rada, koliko služe kao izraz prirodnih težnji poznatog vremena i naroda. Prirodne težnje čovječanstva date najjednostavnijem nazivaču mogu se izraziti ukratko: "Tako da je sve bilo u redu." Jasno je da se teže u tu svrhu, na sami suštinu slučaja, prvo morali da se povuče iz njega: svi su htjeli biti dobri prema njemu, i tvrdeći njegov blagoslov, ometao se drugima; Da biste dobili dovoljno da se jedan od drugih ne miješa, još nije mogao. ??? Još gore postaje ljudi, što više osjeća potrebu da se dobro učini dobro. Lišavanje ne zaustavljaju zahtjeve, već samo nerviraju; Samo usvajanje hrane može zadovoljiti glad. Do sada, stoga, borba nije gotova; Prirodne težnje, kao da su pijane, tada se pojavljuju jače, svi traže njihovo zadovoljstvo. Ovo je suština istorije.
U svakom trenutku su se ljudi pojavili u svim sferama ljudske aktivnosti, tako zdrave i nadarene naturo da su prirodne želje govorili u njima izuzetno snažno, nepoznato. U praktičnoj aktivnosti često su natjerali mučenike svojih težnji, ali nikada nisu prošli bez traga, nikada nisu ostali usamljeni, u javnim aktivnostima stekli stranku, u čistoj nauci koju su otkrili u umjetnosti, u umjetnosti, u umjetnosti, u umjetnosti. Ne govorimo o javnim ličnostima, čija bi uloga u historiji trebala biti jasna ???. Ali napominjemo da je u slučaju nauke i literature za velike ličnosti, priroda koju smo istaknuli gore, uvijek je sačuvana - snagu prirodnih, živih težnja. Uz izobličenje ovih težnji u masi poklapa se vodeno smiješne koncepte u pogledu svijeta i čovjeka; Ovi koncepti, zauzvrat, sprečili su uobičajenu dobro. ???
Pisac je i dalje dodijeljen malu ulogu u ovom kretanju čovječanstva prirodnim principima iz kojih je odbijen. U suštini, literatura nema aktivni značaj, to samo ili sugerira šta treba učiniti, ili prikazuje ono što je već učinjeno i učinjeno. U prvom slučaju, odnosno u pretpostavkama budućih aktivnosti potrebno je vlastiti materijal i osnova iz čiste nauke; U drugom - iz samoh činjenica života. Dakle, generalno gledano, literatura predstavlja snagu usluge, što je vrijednost propagandi, a dostojanstvo je određeno onim što i kako promovira. U literaturi, međutim, još uvijek postoji nekoliko figura, što u njihovoj propagandi koštaju tako visoko da neće premašiti praktične brojke u korist čovječanstva, niti ljudi čiste nauke. Ti su pisci nadareni tako bogati u prirodi, što je moglo prići prirodnim konceptima i težnjima, koje su još uvijek tražele moderne filozofe uz pomoć strogih nauka. Ne samo: Činjenica da su filozofi predviđali samo teoretski, sjajni pisci znali su ga u životu i prikazati u akciji. Dakle, služeći najvišim predstavnicima najvišeg stepena ljudske svijesti u čuvenoj eri i iz ove visine s pogledom na život ljudi i prirode i crtajući ga pred nama, oni se uzdižu zbog službene uloge literature i postali broj povijesnih ličnosti koji su postali brojni povijesni podaci koji Doprinosi čovječanstvu u najstrašoj svijesti njegovih životnih snaga i prirodnih sklonosti. To je bio Shakespeare. Mnoge njegove predstave mogu se zvati otkrića u polju ljudskog srca; Njegova književna aktivnost preselila se opća svest Ljudi su nekoliko koraka, za koji se niko nije digao prema njemu i koji su samo objavili neke filozofe. I zato Shakespeare ima tako svjetsku važnost: označeni su nekoliko novih koraka ljudskog razvoja. Ali Shakespeare i stoji izvan običnog serija pisaca; Danteina imena, Goethe, Bayron se često pridružuju njegovom imenom, ali teško je reći da je u svakom od njih potpuno nova faza univerzalnog razvoja u potpunosti označena, kao u Shakespeareu. Što se tiče običnih talenata, oni su zvanična uloga o kojoj smo razgovarali o njima. Bez prezentacije svijeta, ništa novo i nepoznato, ne planirajući nove načine u razvoju svih čovječanstva, a da ga ne pomeraju čak i na usvojenom putu, oni bi trebali biti ograničeni na privatnije, posebno Ministarstvo: Oni vode do svijesti o masi otvoreno se otvara naprednim podacima, otkrivaju i otkrivaju razjašnjenje ljudima koje još uvijek žive nejasno i nejasno. Obično se to događa, međutim, to je pisac posudio svoje ideje iz filozofa, a zatim ih je potrošio u svoja djela. Ne, obojica djeluju samostalno, obojica dolaze iz jednog početka - stvarni život, ali samo na drugačiji način koji se uzima za posao. Mislilac, primećujući u narodu, na primer, nezadovoljstvo njihovim situacijom, sastoji se od svih činjenica i pokušava pronaći nove početke koji bi mogli zadovoljiti zahtjeve u nastajanju. Pisac-pjesnik, primjećujući isto nezadovoljstvo, tako živopisno privlači sliku da je opća pažnja, zaustavila na njemu, na svoj način, vodi ljude na ideju da im treba. Rezultat je jedan, a vrijednost dvije figure bi bilo isto; Ali povijest literature pokazuje nam da su za nekoliko izuzetaka pisci obično kasni. Budući da su mislilici, tući na najznačajnijim znakovima i nemilosrdno slijede njegovu misao na najnoviju temelje, često primjećuju novi pokret u najoznašćim klimnicama, - ispale su pisci za većinu osjetljive: oni bilježe i crtaju Pokret u nastajanju tada kada je sasvim jasan i jak. Ali, međutim, oni su bliži pojmovima mase i više uspjeha u njemu: slični su barometri, s kojim se svi podjele, u međuvremenu, poput meteoroloških i astronomskih proračuna, i niko ne želi znati. Dakle, prepoznajući najvažniju važnost propagande za literaturu, od njega su nam potrebni jedan kvalitet, bez kojih u njemu ne mogu biti prednosti, to je istina. Potrebno je da činjenice iz kojih autor dolazi i koji nas predstavlja, pravilno prebačen je. Čim to nije, književni rad gubi bilo kakvo značenje, postaje čak štetno, jer služi ne do prosvetljenja ljudske svesti, već, naprotiv, na veći mezbuk. I ovdje bi bilo uzalud, morali bismo saznati u autoru nekih talenta, osim talenta alarma. U radovima povijesne prirode istina bi trebala biti stvarna; U fikciji, gdje su incidenti izmišljeni, zamjenjuje se logičnom toku, odnosno razumnom verovatnoćom i uspravnom sa postojećim vremenom poslova.
Već smo u bivšim igrama Ostrovskog, primijetili da ovo nije komedija Intrigue, a ne komedija zapravo, već nešto novo, što bismo dali ime "Igrači života" ako ne bi bilo previše ekstenzivno i stoga ne bi bilo previše ekvizivno. Želimo reći da je u svom planu uvijek zajednički, nezavisan od bilo kojeg od aktera, situaciju života. Ne kažnjava negativca ili žrtvu; Obojica su mi bijedni, često su obojica smiješni, ali osjećaj uzbuđeni u vama direktno su pogođeni njima. Vidite da je njihov položaj dominantan nad njima, a vi ih krivite samo u tome da ne pokazuju dovoljno energije da bi izašli iz ove pozicije. Sami prodaju, protiv kojih, prirodno, vaš osjećaj bi trebali biti ogorčeni, pristojniji žaljenje, a ne vaš bijes: oni su virtuozni, pa čak i pametno na svoj način, u granicama koje su propisale rutiny i podržavaju ih ; Ali situacija je takva da je u njemu nemoguće u potpunosti, zdravi ljudski razvoj. ???
Dakle, borba koju Theoria zahtijeva od drame napravljena je u prednjim ostrovskom, a ne u monolozima glumačkih osoba, već u činjenicama koje im dominiraju. Često se likovi sami komedije nemaju jasnu ili nikakvu svijest o značenju njihovog položaja i njihovoj borbi; Ali, ali borba je vrlo jasno i svjesno se odvija u duši gledatelja, koji je nehotično ogorčen protiv situacije koje stvaraju takve činjenice. I zato se ne odlučujemo smatrati nepotrebnim i nepotrebnim tim osobama su Ostrovskyjevi komadi koji ne sudjeluju direktno u sebi. Sa našeg stanovišta, ova lica su potrebna toliko za predstavu, kao i glavna: pokazuju nam situaciju u kojoj se radnja odvija, nacrtaju položaj da značenje aktivnosti glavnih likova predstave je određeno. Da biste saznali dobro da naučite svojstva života postrojenja, morate je proučiti na tlu na kojem raste; Povlačenje sa tla, imat ćete oblik biljke, ali nećete prepoznati svoj život. Upravo, nećete znati život društva, ako ga smatrate samo u neposrednim odnosima nekoliko ljudi koji su došli iz nekog razloga u sudaru međusobno: bit će samo posao, službena strana života, U međuvremenu, kako nam je potreban sedmično izgled. Izlaznici, zapaženi sudionici u životnoj drami, očigledno zauzeli samo vlastiti posao, - često je jedan od njenog postojanja takvog utjecaja na tok slučaja, koji se ne može reflektovati. Koliko vrućih ideja, koliko opsežnih planova, koliko entuzijastičkih napada se sruši na jednoj pogledu na ravnodušnoj, prozaičnoj gomili, s prezirnim ravnodušnošću koje prolazi pored nas! Koliko čistih i ljubaznih osjećaja smrzavaju se iz straha kako ne bi bilo smiješno i posvećeno ovoj gomili! I koliko zločina, koliko utisaka o proizvoljnosti i nasilju zaustavljaju se prije rješenja ove gomile, uvijek je kao da je ravnodušan i militantan, ali u suštini je to što je to vrlo neukladno stvar prepoznat. Stoga nam je izuzetno važno znati što su pojmovi ove gomile dobri i zli da se smatra istinom i kakva laž. To se određuje po našem pogledu na situaciju u kojoj su glavne osobe predstave, a samim tim, stepen našeg sudjelovanja.
U "grmljavinskom ostrvu", potreba za takozvanim "nepotrebnim" osobama posebno je vidljiva: bez njih ne možemo razumjeti lice heroine i lako može iskriviti značenje cijele igre, koja se dogodila s najvećim dijelom kritičara. Možda ćemo reći da je, na kraju krajeva, autor krivi ako je tako lako razumjeti; Ali primijetit ćemo da autor piše javnosti, a javnost, ako ne odmah savladaju suštinu njegovih predstava, tada ne iskrivljava njihovo značenje. Što se tiče činjenice da su neki detalji mogli biti gotovi bolji, mi ne stojimo za to. Bez sumnje, graviteri u "Gamletu", zajedno i bliže su povezani napretkom akcije, a ne na primjer, pola ruke u "grmljavinom"; Ali mi ne interveniramo da je naš autor Shakespeare, ali samo činjenica da njegove vanjske osobe imaju razlog za njihov izgled i čak su potrebni za cjelovitost predstave, a ne u smislu apsolutnog savršenstva.
"Thunderstorm", kao što znate, predstavlja nam idilu "Mračnog kraljevstva", koje nas malo osvetljava naš je talent. Ljudi koje ovdje vidite žive u blaženim mjestima: Grad stoji na obalama Volge, sve u zelenilu; Iz strmih obala vidljivi su udaljeni prostori prekriveni šavovima i sredstvima; ljetni zahvalni dan i manirit na obali, u zraku, ispod otvoreno nebo, pod tim povjetarom, svjetovno dosadno iz Volge ... i stanovnika, tačno, ponekad hodaju bulevarom preko rijeke, iako je pogledala ljepoti Volzhskyjeve vrste; Uveče sjede na deponijama na kapiji i bave se pobožnim razgovorima; Ali više provode vrijeme kod kuće, oni se bave ekonomijom, jedu, spavaju, - spavati vrlo rano, tako da je neobična osoba teška i da izdrži takvu uspanu noć, ono što se zapisuju. Ali šta da radim, kako ne spavati kad se hrane? Njihov život teče tako glatko i mirno, ne uznemiruju se interesi svijeta, jer ih ne dosežu; Kraljevine se mogu urušiti, nove zemlje da se otvore, lice zemlje može se promijeniti, svijet može započeti novi život na novim principima, - stanovnici Kalinovskog grada i dalje će postojati u najvećoj neznatici ostatka svijeta. Povremeno im je neradno glasina zazvonilo, da je Napoleon sa dvadeset jezika ponovo porastao ili da je antihrist Norridiziran; Ali ovo je ono što uzimaju više od znatiželjne stvari, čini se da je činjenica da postoje zemlje u kojima su svi ljudi s lijekovima; Otrebljavaju svoje glave, izražavaju iznenađenje čuda prirode i ići će za sebe ...
Ali - divna stvar! - U svojoj nekomplikaciji, neodgovornoj, tamnoj dominaciji, dajući punu slobodu svojih ćudljivosti, primjećujući bilo kakve zakone i logike, samorediteljskog direktora ruskog života počinje, ali oni također osjećaju neku neku nezadovoljstvo i strah, a ne znati, a ne znati i prije i zašto. Čini se da je sve još uvijek, sve je u redu: divlji ruga koji želi; Kad mu se kaže: "Kako niko od vas u cijeloj kući ne može, molim vas!" - On je samostalan: "Evo ti!" Kabanova i dalje ostaje u strahu od njegove djece, čini snahu da poštuje sve eticije antike, jedu kao Iron RJ-a, smatra se prilično nepogrešivim i postaje obilan za različite fecles. I sve je nekako nemirno, nije dobro. Pored njih, ne pitajući ih, drugi život odrastao je, sa ostalim principima, a iako se takođe ne vidi dobro, ali već se daje da predikacira i šalje loše vizije u mračnu arbitrarnost samookidača. Žestoko traže svoje neprijatelja, spremne za natezanje na najviše nedužnije, na nekom Kuliginu; Ali nema ni neprijatelja, niti kriv da bi mogli uništiti: Zakon o vremenu, zakon prirode i istorije ima svoje, a stari Kabanovs teško dišu, osjećajući da postoji moć iznad njih, što ne mogu prevladati, na koji čak ni ne zna zna. Ne žele odustati (da niko ne gurne i ne zahtijevaju koncesije iz njih), ali se kreću, smanjene; Prije toga željeli su odobriti svoj sistem života, zauvijek nerazumne, a sada isto pokušava propovijedati; Ali već nada se mijenja i oni, u suštini, pamuk samo o tome kako bi to bilo za njihovu dob ...
Veoma dugo smo ostali na dominantnim osobama "grmljavinskim ostrvskim ostrvima", jer, po našem mišljenju, pričom, koja je promatrana s Katernalnom, odlučno ovisi o situaciji koja neizbježno pada na njen udio između tih osoba, u životu, koji je osnovan pod njihovim uticajem. "Thunderstorm" je, nema sumnje, najzanimljiviji rad ostrovskog; Međusobni odnosi samokorištavanja i prevara donose se u najtragičke posljedice; I sa svim tim, većina tih čitanja i vidjela je ova predstava složila se da proizvodi dojam manje teške i tužne, a ne ostale predstave ostrovskog (da ne spominjuju, naravno, o njegovim etude o čisto stripskoj prirodi). U "grmljavinom" čak postoji i nešto osvježavajuće i ohrabrujuće. To je "nešto", a po našem mišljenju postoji pozadina predstave koja smo naveli i otkrivanje šanse i bliski kraj nekažnjenja. Tada je vrlo karakter katerina, crtanje na ovoj pozadini, takođe puše na nas novi zivotTo nam se otvara u sebi u svojoj obmanu.
Činjenica je da karakter Katerina, kako se izvrši u "grmljavinom", čini korak naprijed ne samo u dramatičnom aktivnošću ostrovskog, već u čitavoj našoj literaturi. To odgovara novoj fazi našeg narodnog života, dugo je tražio svoju provedbu u literaturi, naši najbolji pisci se vrti za njega; Ali samo su znali da razumiju njegovu potrebu i nisu mogli sigurno i osjetiti njegovu suštinu; Mogao je napraviti ostrvo. Nijedan kritičar na "grmljavinom" nije hteo ili nije znao da pruži odgovarajuću procenu ove prirode; Stoga još uvijek odlučujemo proširiti naš članak da bismo izneli s nekim okolnostima, jer razumijemo karakter Katerina i zašto smatramo da je to toliko važno za našu literaturu.
Prvenstveno utječe na nas suprotno od svih vrsta pohvala. Ne sa instinkcijom nemirnosti i uništenja, već i ne sa praktičnom okretnošću da se podmire za visoke ciljeve vaše vlastite podjele, a ne besmislenim, posteljivim patostima, ali ne i sa diplomatskim pedannim proračunom. Ne, koncentriran je, odlučujući, neprestano vjeran malim prirodnim istinama, ispunjen vjerom u nove ideale i nesebične, u smislu da je bolji od smrti od života sa principima. Nije pronađeno da se načela ne ometaju, ne praktična razmatranja, ne instant patos, već jednostavno naturo, Sva stvorenja je tvoja. U ovom integritetu i harmoniji karaktera je njegova snaga i suštinska potreba u isto vrijeme kada su stari, divlji odnosi, izgubili sve unutrašnja snaga, nastavite čuvati vanjsku mehaničku vezu. Osoba, samo logično razumijeva apsurdnost sammona divljih i kabanova, neće učiniti ništa protiv njih jer svaka logika nestaje prije njih; Nema silogizma, ne ubedite lanac da je raskinuo na zatvoreniku, pesnicom, tako da to nije povrijeđeno od njega; Dakle, ne uvjerite vas i divlji divno, ali ne uvjerite ga na njegov dom - da ga ne slušate zadovoljstvom: on ih svima potapa, i samo - šta ćete učiniti s tim? Očito je da bi znakovi jači s jednom logičkom stranom trebali razvijati vrlo klanje i imati vrlo slab utjecaj na ukupnu aktivnost u kojoj se sve upravlja životnim, već najčišću proizvoljnosti. Nije baš povoljno dominacija divljine i za razvoj ljudi, snažno takozvano praktično značenje. Ono što ne govori o tom smislu, već, u suštini to nije ništa drugo nego umanjiti okolnosti i imati ih da imaju koristi. To znači da praktično značenje može voditi osobu u direktnoj i iskrenoj aktivnosti samo kad su okolnosti raspoređene sa uobičajenim logikom i, dakle, sa prirodnim zahtjevima ljudskog morala. Ali tamo gdje sve zavisi od grube čvrstoće, gdje nerazumna ćudljiva ili sujeverna tvrdoglavost nekih Kabanova uništava najvjernije logičke proračune i hrabro prezreće prve razloge za međusobne pravje, o očiglednim se uvode u obzir pad koji se primjenjuje na ćud samookidača i lažni pod svim njihovim apsurdom da donese put do svog povoljnog položaja. Podkhaluzins i Chikima su snažni praktični likovi "Dark Kingdom": drugi se ne razvijaju između ljudi čisto praktičnih kamena, pod utjecajem divlje dominacije. Najbolja stvar je ono što možete sanjati za ove praktičare, to je pristup galeriji, odnosno smanjuje se da otkrije njegove pljačke bez planova; Ali javna žića se ne pojavljuje. Ne više nade Može se pretpostaviti likovima patetičnih, živih postova i bljeskalice. Njihovi su naleti slučajni i kratkoročni; Njihova praktična vrijednost određena je srećom. Dok sve ide po nadama, oni su veseli, poduzetni; Čim se opozicija snažna, padnu u duhu, hladni, povlače se iz poslova i ograničeni su na besplodne, iako glasne uzvike. I budući da divlji i sviđa ne mogu dati svoje značenje i njihovu snagu bez otpora, jer njihov utjecaj narasli duboki tragovi u samom životu i zbog toga se ne može uništiti za jedan put, a onda ne postoji ništa drugo gledati na patetične znakove nečega ozbiljno. Čak i sa najpovoljnijim okolnostima, kad god ih vidljivi uspjeh ohrabri, odnosno kad god sudjelovanje može razumjeti nesmetanost njihovog položaja i počela da prave koncesije - a zatim patetični ljudi nisu napravili puno. Oni se u tome razlikuju, vole izgled i najbliže posljedice slučaja, oni nikad ne mogu izgledati duboko u sam suštinu slučaja. Stoga su vrlo lako zadovoljeni, pojedini određeni, započeli su beznačajni znakovi uspjeha. Kad im grešku postane jasno, onda su oni razočarani, padnu u apatiju i ništa same. Divlji i Kabanova i dalje trijumf.
Stoga se okreću kroz različite vrste koje su bile u našem životu i reproducirali književni rad, stalno smo došli do uvjerenja da ne mogu poslužiti kao predstavnici društvenog pokreta, što sada imamo detaljno u kojem smo detaljno detaljno Govorio gore. Vidjeti ovo, pitali smo se: kako su, međutim, nove težnje u zasebnoj osobi? Koje karakteristike treba li lik koji čine odlučujući jaz sa starim, smiješnim i nasilnim odnosima života? U stvarnom životu buđenja društva, vidjeli smo samo nagoveštaje o odluci naših pitanja, u literaturi - slabog ponavljanja ovih savjeta; Ali u "grmljavinom" sastavljenom od njih, već sa prilično jasnim obrisima; Evo našeg lica koje je uzelo pravo iz života, ali pojašnjeno u umjetničkoj svijesti i stavljamo u takve odredbe koje mu daju da se pokaže u potpunosti i odlučnije nego što se događa u većini slučajeva običnog života. Dakle, ovdje nema preciziranja darterotip, u kojima su neki kritičari optužili Ostrovsky; Ali postoji umjetnička veza homogenih osobina koja se manifestuju u različitim odredbama ruskog života, ali izražavanjem jedne ideje.
Određivanje, čvrsti ruski karakter, koji djeluju u divljini i Kabanovu, otok je otok u ženskom tipu, a to nije lišeno njegovog ozbiljnog značenja. Poznato je da se ekstremi odražavaju krajnosti i da je najjači protest onaj koji se, konačno, iz grudi najslabije i pacijent. Polje, na kojem se Ostrovsky promatra i pokazuje američki ruski život, ne odnosi se na odnose čisto javnosti i države, ali je ograničen na porodicu; U porodici, koji najviše od svega izdržava cijelu ugnjetavanje Samorama, kao ne ženu? Kakav službenik, radnik, voljni sluga može biti toliko osušen, postignut, odričen iz njegove ličnosti, poput njegove žene? Ko može prokuhati toliko paljenja i ogorčenja protiv smiješnih fantazija samorešenog? I istovremeno, ko je manje njezina prilika za izražavanje robota, odustani od performansi onoga što odvraća? Sluge i klarifikatori su samo materijalno povezani samo, ljudski; Oni mogu odmah napustiti direktora, jer pronalaze drugo mjesto. Supruga, prema dominantnim konceptima, svladava se s njim neraskidivo, duhovno, kroz sakrament; Što god je muž učinio, trebala bi ga poslušati i dijeliti besmislen život s njim. Da, ako sam konačno, mogla otići, onda gdje ide, za ono što se događa? Kudryash kaže: "Treba mi pustinja, pa se ne bojim njemu i otresi ga iz pakla." Jednostavan čovjek koji je došao na svijest da je stvarno potreban za druge; Ali žena, supruga? Šta joj treba? Da li je ona naprotiv, sve uzima od svog supruga? Njezin suprug daje prebivalište, sjesti, hrani, odjeću, štiti je, daje joj položaj u društvu ... da se ne smatra da se smatra muškarcem? Ne govoreći, razborite ljude, držeći mlade ljude iz braka: "Moja žena ne zarezima, nećete izgubiti moje noge"? I uopšte, najvažnija razlika od supruga iz lajptage je da s čitavim teretom brige, iz kojeg se muž ne može riješiti, dok krilo daje samo praktičnost, a ako je nezgodno, može biti lako Rez ... Biti u sličnom položaju, žena, naravno, mora zaboraviti da je ona ista osoba, s istim pravima kao i muškarac. Može se samo demoralizirati, a ako je osoba u njemu jaka, onda dobije sklonost istom Samoramentu, iz kojeg je toliko pretrpjela. Ovo vidimo, na primjer, u boa, tačno onako kako su vidjeli u Ulabekovoj. Njezin samodorizam je već samo manji i zato što može biti čak besmisleno muško: njena veličina je manja, ali u njihovim granicama na one koji su ga uhvatili, ponaša se još retko. Divlji zakleti se, kabanova žalosti; On se pojavljuje, a gotovo je, a ova tuča žrtvu duže vrijeme i nemilosrdno; Buka je zbog njegovih maštarija i prilično je ravnodušan prema vašem ponašanju, neće ga dodirnuti dok to ne bi; Kabaniha je stvorila čitav svijet posebnih pravila i sujeverne carine, za koji se sa svim glupošću samooristira. Općenito - u ženi, čak i ko je dostigao situaciju neovisnog i konkretnog amore *, njegova komparativna nemoća je uvijek vidljiva, posljedica starosne ugnjetavanja: teško je, sumnjivo, bezdušan u svojim zahtjevima; On više nije razuman rezonovanje, to više nije zato što ga prezire, već zato što se boji nositi sa tim: "Počećete, kažu, razmućene, i nešto iz toga će se izvući - ispostavit ćemo Od toga, - i kao rezultat IT-a starna i raznih uputstava, koji su joj priopćeli nekako prijem ...
* Iz ljubavi (ial.).
Iz toga je jasno da ako žena želi osloboditi iz slične položaja, tada će njen slučaj biti ozbiljan i odlučno. Neki kovrdžavati ništa ne treba saviti s divljinom: obojica su potrebna jedni drugima, a postala je, iz Kudrijaša, ne treba biti posebno herojstvo za predstavljanje njegovih zahtjeva. Ali njegovi trikovi i neće dovesti do nečeg ozbiljnog: raspada, divlje radoznati da ga pruži vojnicima, ali neće se podijeliti, KudryAsh će biti zadovoljan činjenicom da će se ubodati, a stvari će se ponovo otvoriti. Nije to sa ženom: ona bi trebala imati puno znakova za proglašenje svojih nezadovoljstva, njihovih zahtjeva. U prvom pokušaju dat će se da osjeti da ga može srušiti. Ona zna da je to istina, i mora doći u smislu; Inače će izvesti prijetnju prijetnji - oni će im biti dosadno, oni će otići na pokajanje, na hljebu i na vodi, lišiti svjetlost dnevnog svjetla, doživjeti sve popratno sredstvo dobrog starog vremena i donijeti ga na poniznost. Žena koja želi otići na kraj u ustanak protiv ugnjetavanja i proizvoljnosti staraca u ruskoj porodici treba obaviti herojsko nesebičnost, treba učiniti na sve i da bi svi bili spremni. Kako se može izdržati? Gde da ga uzmeš toliko karaktera? Može se odgovoriti samo činjenicom da je nemoguće potpuno uništiti prirodne težnje ljudske prirode. Možete ih nagnuti, staviti pritisak, komprimirati, ali sve je to samo u određenoj mjeri. Trijumf lažnih odredbi pokazuje samo u kojoj mjeri može doći elastičnost ljudske prirode; Ali situacija je neprirodna, bliže i neophodan izlaz iz nje. I znači da je vrlo neprirodno kada se čak i najfleksibinija priroda, najviše dostavljeno utjecaju sile, što je dao takve odredbe. Ako fleksibilno tijelo mačke nije podložno nekoj gimnastičkoj fokusiranju, očito je da je nemoguće za odrasle, koje su članovi teški. Odrasli, naravno, neće dozvoliti takav fokus s njima; Ali dijete lako može probati. Gdje dijete uzima lik kako bi odgovorio sa svim njihovim moćom, barem za otpornost bila je najstrašća kazna? Odgovor je jedan: u nemogućnosti da izdrži ono što su prisiljeni na ... Ista stvar mora se reći o slaboj ženi koja odlučuje o borbi za njihova prava: došlo je do činjenice da je zaista nemoguće nastaviti Da bi izdržala njegovo poniženje, pa ona upečatljiva, više nije za razmatranje onoga što je bolje i gore, ali samo na instinktivnoj želji da se obdaru i eventualno. Priroda Zamjenjuje razmatranja uma i zahtjeve osjećaja i mašte: sve ovo spaja u ukupnom osjećaju tijela, koji zahtijevaju zrak, hranu, slobodu. Tajna je integriteta likova koji se pojavljuju u okolnostima sličnim onome što smo vidjeli u "grmljavinom" u situaciji oko Katerina.
Stoga je pojava ženske energetske prirode sasvim u skladu s tim položajem, onome što je Samoramon u otoku Drami doveden. Dostiglo je ekstremno, prije poricanja svakog zdravog razuma; Više je od jednog dana, neprijateljski raspoložen od prirodnih zahtjeva čovječanstva i žestoko je isti ojačan i zaustaviti njihov razvoj, jer u proslavi vide pristup njihove neizbježne smrti. Kroz njega još više uzrokuje ropot i protest čak i u stvorenjima najslabijih. I istovremeno, samoizgled, kao što smo vidjeli, izgubili su samopouzdanje, izgubile i tvrdoću u akcijama, izgubili su i značajan udio snage koji su mu uopšte zaključili u smjeru. Stoga, protest protiv njega ne zaustavlja se na samom početku, već se može pretvoriti u tvrdoglavu borbu. Oni koji još nisu živeli, ne žele da rizikuju za takvu borbu, u nadi da je toliko dugo da živimo samoramu. Katerina suprug, mladi Kabanov, iako mnogo pati od starog Kabanija, ali još uvijek je slobodan: može se odvezao u Saind da se utopi, i da će se odvijati na volju i ako se odvijaju na volju i ako Stvarno će morati starce, pa postoji na kojem će vam sipati srce - on će proći s njegove suprugom ... tako da živi i donosi svoj lik, ništa nije prikladno, sve je u tajnoj nadi da će se slomiti nekako na kapitalu. Ne nada se u nadu, nema izgleda, nemoguće je disati; Ako može, onda ga neka žive bez Dyhanya, zaboravit će da u svijetu ima slobodnog zraka, neka se odvede od svoje prirode i spaja se sa kaprikusnim despotizmom starog Kabanija. Ali slobodan zrak i svjetlost, uprkos predostrožnosti umirućeg osoblja, provale se u Katerinu Katerinu, osjeća priliku da zadovolji prirodnu žeđ za njegovu dušu i ne može podijeliti puno stvari: barem podijeli u novi život, barem Morao je umrijeti u ovom impulsu. Koja je njena smrt? U svakom slučaju - ona ne smatra život, a zatim stagnacija koja je pala na nju u porodici Bounića.
Takva je osnova svih akcija lika prikazanog u "grmljavinskom oluje". Osnova toga je pouzdanija od svih mogućih teorija i patosa, jer se nalazi u samoj suštini ove pozicije, osoba dovodi do neodoljive, ne ovisi o jednoj ili drugoj sposobnosti, ali se povuče na sve strane, ali se oslanja na sve Složenost zahtjeva tijela, na razvoju cijele ljudske prirode. Sada je znatiželjno kako se sličan lik razvija i manifestuje sam. Možemo pratiti njegov razvoj ličnosti Katerina.
Prije svega, užarite izvanredno osobinu ovog karaktera. Nema ništa u njemu vanjsko, neko drugi, ali sve izlazi nekako iz unutrašnjosti; Svaki dojam se obrađuje u njemu, a zatim osigurava organski.
U tmurnoj postavci nove porodice počela je osjećati Katerina, insuficijencija izgleda, za koju sam mislio da je zadovoljan sadržajem prije. Pod jakom rukom duševne kabanije, nema prostitutka za njene svijetle vizije, jer nema slobode svojih osjećaja. U šuštanju nježnosti njenog supruga želi ga zagrliti ", stara žena viče:" Šta visi na vratu, besramnost? Na luk na nogama! " Želi da ostane sama i mirno sudopa, kao što se to dogodilo, a svekrva kaže: "Zašto ne radiš?" Traži svjetlost, zrak, želi sanjati i biti smrznut, sipajući svoje cvijeće, pogledaj sunce, na Volgu, pošalji svoje pozdrave u cijeli život, - i oni se čuvaju u zatočeništvu, oni se neprestano osuzljuju , depresiveni planovi. Ona traži utočište je još uvijek u vjerskoj praksi, u posjeti crkve, u marljivim razgovorima; Ali ovdje ne nalazi iste utiske. Zakrivljeno dnevnim radom i vječnim neistinitostima, ne može više sanjati o anđelima koji pjevaju u prašnjavom stupu, osvijetljenim suncem, ne mogu zamisliti nebeske vrtove sa svojim nesmetanim pogledima i radošću. Sve je tmurno, zastrašujuće oko nje, sve to puše hladno i neku neodoljivu prijetnju: a lica svetaca su toliko stroga, a crkvena čitanja su tako strašne, a priče stranca su tako monstrualne ... Sve su to monstrudne ... Sve su to monstrudne ... Sve su to monstrusne , u suštini, oni se ne trebaju promijeniti, ali ona se mijenjala: nema lova na izgradnju zračnih vizija u njemu, da, i ne zadovoljava njenu neodređenu maštu blaženstva, koju je i prije uživala. Ona je uvukla, druge željene probude se u tome, stvarnije; Ne znajući drugo polje, osim porodice, drugog svijeta, osim toga, bilo je to za nju u društvu svog grada, ona, naravno, počinje svijest svih ljudskih težnji, što je neizbježno i samo joj je samo bliže , - želja ljubavi i pobožnosti. U startom, njeno srce bilo je previše puno sa snovima, nije obraćala pažnju na mlade ljude koji su je pogledali, ali samo se nasmejali. Udati se u Tikhon Kabanova, nije ga volela; Ona takođe nije shvatila taj osjećaj; Rekli su joj da se mora udati za bilo koju djevojku, pokazao je Tikhona kao budućeg muža, otišla po njega, ostajući potpuno ravnodušan na ovaj korak. A ovdje se takođe manifestuje karakteristika prirode: Prema običnim našim konceptima, bilo bi poštovano, ako ima odlučujući karakter; Ali ona ne razmišlja o otporu, jer nema dovoljno razloga za to. Ona nema poseban lov na vjenčanje, ali nema gađenja od braka; U njenom tikhonu nema ljubavi, ali nema ljubavi i nikome drugom. I dalje se mijenja, zato vam omogućuje da učinite sa bilo čim. Nemoguće je vidjeti nemoć, niti apatiju, ali možete pronaći samo nedostatak iskustva i čak previše spremnosti da učinite sve za druge, malo brige o sebi. Ima malo znanja i puno lakovjerljivosti, zbog čega ne valja protivljenje drugima i odluči da je bolje izdržati nego učiniti.
Ali kad razumije šta joj treba, i želi nešto postići, postići će onoliko koliko postaje: postoji nešto što će biti sasvim moć njegovog karaktera, što se ne procjenjuje u sitnom obrezivanju. Isprva, prema urođenoj dobrotu i plemenitosti njegove duše, učinit će sve moguće napore da ne ometaju svijet i prava drugih da dobije željenu s najopštinijom sa svim zahtjevima koji su ga nametnuli ljudi koji su ga nametnuli povezan s njom; A ako mogu iskoristiti ovo prvobitno raspoloženje i odlučiti da mu daju potpuno zadovoljstvo - dobro, onda joj. Ali ako ne - neće se prestati prije, - zakon, srodstvo, običaj, ljudski sud, pravila opreznosti - sve nestaje za nju prije moći interne privlačnosti; Ne štedi sebe i ne razmišlja o drugima. Takav izlaz predstavio je Katerina, a drugi se ne može očekivati \u200b\u200bmeđu situacijom u kojoj je ona.
Osjećaj ljubavi prema osobi, želja da pronađemo navršen pregled u drugom srcu, potreba nježnih zadovoljstava prirodno se otvore u mladoj ženi i promijenile bivše, neodređene i besplodne snove. "Noću kuhanje, neću spavati", kaže ona ", kaže, kaže nekakav šapat: neko je tako nježan sa mnom, precizno golub. Ne sanjam, kuham, kao prije, rajske stabli da planine i neko me zagrli tako vruće, vruće je ili me vodi negde, i ja idem za njim, ", već je bila svjesna i uhvaćena je i uhvatila ove snove već Prilično kasno; Ali, naravno, slijede i dugo su se dugo prije nego što je sama mogla dati izveštaj u njima. Na prvoj njihovoj manifestaciji odmah je okrenula svoj osjećaj da joj je sve bliže, - na njenom mužu. Ona se dugo pojavila da njezinu dušu prže s njim, ahient da joj ne treba ništa, da u njemu postoji blaženstvo koje je tako uznemiruje. Pogledala je priliku da u nekome traže međusobnu ljubav u nekome sa strahom i neprikladnim. U predstavi, koja se zove Katerina već je s početkom ljubavi prema Borisu Grigoryech-u, još uvijek vidljivi posljednji očajnički napori Katerine - čine slatkim suprugom. Scena njezine oprošćenja daje nam da osjetimo da i ovdje se ne izgubi za Tikhona, da još uvijek može spasiti svoja prava na ljubav ove žene; Ali ista scena u kratkom prizoru, ali oštri eseji prenosi nam čitavu priču o theštingerima zbog kojih je izdržala Katerina da joj potakne prvi osjećaj od svog supruga. Tikhon je nevin i dužan, a ne u svemu zlo, već u ekstremi neaktivnog stvorenja, ne usuđujući se učiniti bilo šta protiv majke. A majka je suština bezdušne, kulak-baba, koja se uvlači na kineske ceremonije - i ljubav i religiju i moral. Između nje i između njegove supruge Tikhon predstavlja jednu od mnogih tih jadnih vrsta, koji se obično nazivaju bezopasnim, iako su uglavnom tako štetni kao samostalni jer oni sami imaju svoje vjerne pomoćnike.
Ali čini se da nije novi pokret života ljudi, za koji smo gore razgovarali i od razmišljanja u kojem je pronađen u karakteru Katerina. U ovoj osobi već vidimo zrelu, iz dubine cijelog tijela pojave pravo i izlaganja života. To više nije mašta, a ne saslušanje, a ne umjetno uzbuđeni naleti su mi, već su vitalnu potrebu prirode. Katerina ne kapricioznost, ne ubija svoje nezadovoljstvo i ljutnje, nije u njenoj prirodi; Ne želi utisak na druge, stavi se i pohvali. Naprotiv, ona živi vrlo mirno i spremna je da se pridržava svega što samo ne odvraća njenu prirodu; Princip nje, ako bi mogao biti svjestan i utvrditi, bilo bi ono što bi bilo moguće što bi se izložilo od drugih i uznemirujući ukupnu struju. Ali, ali, prepoznavanje i poštujući težnje drugih, to zahtijeva isto poštovanje sebe i svako nasilje, svaka ograničenje krši njenu krv, duboko. Da bi mogla, ona bi odvezala od sebe sve što živi pogrešno i šteti drugima; Ali, ne mogu to učiniti, ona se vratila - sama se udaljava od razarača i prestupnika. Ako ne da se pokorava njihovim principima, suprotno svojoj prirodi, samo da se ne bi iznevjerili svojim neprirodnim zahtjevima, a tamo će izaći - da li je najbolji udio za nju ili smrt, - ne gleda na to: u Drugi slučaj, za nju se riješi. ..
U monolozima Katerina može se vidjeti da također nema ništa formulisano; Potpuno je pronađena svojom vrstom, a ne pitala rješenja, jer bi za rješenja morala imati logičke čvrste temelje i u međuvremenu, svi principi da je data za teorijsko obrazloženje, njezine prirodne poduzetnike. Jer ne samo ne prihvaća herojske pozire i ne izgovara svojstva koja dokazuju tvrdoću prirode, ali čak i naprotiv - u obliku je slabe ženeKo ne zna kako se suprotstaviti svojim poduzetnicima i pokušajima opravdati Taj junaštvo, koji se manifestuje u svojim postupcima. Odlučila je umrijeti, ali njena misao je da je grijeh, a čini se da pokušava dokazati nama i sebi da se može oprostiti, jer je jako teško. Želela bi da koristi život i ljubav; Ali ona zna da je ovo zločin, i zato govori o izgovoru: "Pa, sve je to isto, upropastio sam dušu!" Ne žali se na nikoga, niko ne krivi, a ništa slično ne dolazi k njoj; Naprotiv, ona je kriva za sve, čak i Borisa, ona pita da li se ljuti na to, ne psuje ako nema zloće, niti je prezir, ništa poput neznatno razočaranih junaka, a ne ostavljajući svjetlost. Ali ne može više živjeti, ne može, i samo; Iz punoće srca kaže:
"Previše sam ljuta ... Još uvijek imam dugo da patim? Za ono što sada živim, - pa, zašto? Ne treba mi ništa, ništa mi nije lijepo, a svjetlost Božje nije lijepo! - A smrt ne dolazi. Klikneš je i ona ne dolazi. Da ću vidjeti da ću čuti, samo ovdje (pokazuje se na srcu) bolno ".
Uz pomisao na grob, ona je lakše za nju - čini se da se mirno proli u njenu dušu.
"Tako tiho, tako dobro ... I ne želim razmišljati o životu ... opet da živim? .. ne, ne, nema potrebe ... nije dobro. I ljudi me gadni, a kuća se bori protiv mene, a zidovi su odvratni! Neću otići tamo! Ne, ne, neću biti ... doći do njih - oni idu, kažu, - i šta je za mene? .. "..
I pomisao na gorčinu života, što će biti potrebno da toleriše, prije nego što ga muči Katerina, što ga pretvara u neku polu-reliju. U posljednjeg trenutka sve domaće strahote osjećale su se posebno živom u svojoj mašti. Ona vrišti: "I otići će kući! .. Rano, verovatnije ..." i slučaj je gotov: neće biti duže žrtvovanje sumntoa svekrve, više neće biti odvedeno, sa njom više neće biti odvedeno Nasty muž. Ona je puštena! ..
Već smo rekli da nam se čini kraj toga ugodni; Lako je shvatiti zašto: U njemu je užasan izazov Samoga silu, on joj kaže da je nemoguće ići dalje, nemoguće je živjeti sa svojim nasilnim, mrtvim počecima. U Katerinama vidimo protest protiv koncepata Kabanovskog o moralu, protestirajući, doveden do kraja, proglašen i u okviru kućnog mučenja, a preko ponora u kojem je pojurila siromašna žena. Ne želi da se postavi, ne želi da koristi patetičnu stagnaciju, koju je data u zamenu za njenu živu dušu. Njeno uništavanje je izveđena pjesma zatvorenika Babilonskog: Igrajte i pošaljite nam sion pjesme, rekli su Židovima svojih pobjednika; Ali tužni prorok odgovorio je da svete pjesme majstone ne bi mogle pjevati u ropstvu, što bi bolje pustilo da se njihov jezik drži laringe i ruke bile su gore nego što bi se mogle poduzeti za Husli i Sion pjesme na zabavi. Unatoč svim svojim očajem, ova pjesma proizvodi vrlo ugodan, hrabar utisak: osjećate da ljudi židovskih ne bi umrli ako bi bio svi i uvijek animirani bili su takva osjećanja ...
Ali bez ikakvih uzvišenih razmatranja, samo u čovječanstvu, rado ćemo vidjeti isporuku Katerina - barem kroz smrt, ako je nemoguće drugačije. Na ovom računu imamo užasno svjedočenje u samoj drami, rekavši nam da živimo u "Mračnom kraljevstvu" još gore smrt. Tikhon, žuri do leša svoje žene, izvukao se iz vode, viče nesebičnosti: "Dobro za tebe, Katya! I trebao sam živjeti na svijetu i patiti! " Taj se uzvik završava predstavom, a čini nam se da se ništa ne može pojaviti jača i istinitim takvim ciljem. Tikhonove riječi daju ključ glasniku predstave za one koji ne bi ranije razumjeli njenu suštinu ranije; Prisiljavaju gledatelja da misle više ne o ljubavnom spletu, već o svom ovom životu, gdje živi zavist pokojnicima, pa čak i šta - samoubice! Zapravo, Tikhonov uzvik je glup: Volga je blizu, ko ga sprečava i žuri za njim ako živite bolesne? Ali u toj jakoj tuzi, onda je on i teško, da ne može ništa odlučno, čak i ono što prepoznaje svoju korist i spasenje. Ovo je moralna biljka, ovo je uništavanje osobe koja nas više vrti, najtragičniji incident: Oni vide smrt istovremeno, kraj patnje, često se uklanjaju potrebe za patetičnim instrumentom nekih višestrukih instrumenata: I ovdje je stalna, oprezna bol, opuštanje, dugi niz godina, savijen živim ... i mislite da ovaj živi leš nije jedan, nema izuzeća, ali cijela masa ljudi osjetljiva na utjecaj divljih i odskočnih ! I ne zanima ih da se riješe - ovo je, vidite, strašno! Ali, zahvaljujem, svježi život puše zdravu ličnost, koja je odlučna da završi s ovim gnilinim životom bilo šta! ..
Na ovo se završavamo. Nismo razgovarali o puno o sceni noćnog datuma, o ličnosti Kuligina, a ne lišeno čak ni značenja u predstavi, o Varvaru i Kudrysh-u, o razgovoru divljine s Kabanova itd. je zato što je naš cilj bio naznačiti ukupno značenje Komadi, i, u zajedničkim, nismo mogli pronaći dovoljno detalja u analizi. Književni suci će ostati nezadovoljni: mjera umjetničke prednost predstave nije dovoljno definirana i razjašnjena, najbolja mjesta nisu navedena, likovi su manji, a glavni se ne razdvajaju strogo, a na samo način - umjetnost - umjetnost - umjetnost ponovo radi alatom za neku drugu ideju! .. sve to znamo i imamo samo jedan odgovor: pusti čitatelje sebe (pretpostavljamo da su svi čitali ili vidjeli "grmljavinu"), - tačno ideja koja je navedena od nas je sasvim vanjska "grmljavina"Nametne nas prisilno ili ona zaista slijedi iz same predstaveDa li je to njegova suština i određuje njegovo direktno značenje? .. Ako se pogriješimo, neka to dokazuju, oni će dati još jedno značenje predstave, prikladnije joj ... ako se naše misli supile igranjem, a zatim pitamo Da biste odgovorili na drugo pitanje: je li to upravo ruska priroda koja je živa stavila u Katerinu, s pravom ruskom situacijom - u svemu, njeno okruženje, je li točno potreba za uvođenjem ruskog života, kako je to shvatilo za predstavu, kako je to shvatilo za predstavu, kako je to shvatilo za predstavu, kako je to shvatilo? Ako "ne", ako čitaoci ne prepoznaju ništa ovdje, njihovo rodno srce, blizu njihovih hitnih potreba, naravno, naš rad je izgubljen. Ali ako "da", ako naši čitatelji, realiziraju naše beleške, da, sigurno, ruski život i ruska snaga uzrokuje umjetnik u "grmljavinskom oluje" za odlučujuću stvar, a ako osjete zakonitost i važnost Ovaj slučaj, onda smo zadovoljni što ne bismo izgovorili naše naučnike i književne sudije.

Napomene:

Prvi put - C, 1860., broj 10. Potpis: N.-Bov. Ispisujemo na: "grmljavinom" u kritici (sa skraćenjima).

Wedchem: "Pljuskov nas je zahtijevao riječi pjesama i ugnjetavanja našeg" veselog: "Podrška pjesama Siona". Kako pjevamo pjesmu Gospodina na Zemlji neko drugi? " - Psalter, 133, 3-4.

Članak "Svetlost svetlosti u mramorskom kraljevstvu" Dobrolyubov napisala je 1860. godine i posvećen drami A. N. Ostrovsky ". Preporučujemo da čitate sažetak "svetlosnog svetla u mračno kraljevstvu" i prepričavanje Dobrolyubovog članka za dnevnik čitatelja. Naslov kritičnog članka brzo je postao popularna frazeologa, koja označava svijetlu, ohrabrujući fenomen u složenoj, zbunjujućoj atmosferi.

"Lagana svjetlost u mračno kraljevstvu" Sažetak

Ukratko svjetlo u tamnom kraljevstvu Dobrolyubov:

Članak je posvećen drami "grmljavinskom ostrv". Na početku njenog dobrolyubovca piše da "Ostrovsky ima duboko razumijevanje ruskog života". Nadalje, izlaže članak o ostrvu drugih kritičara, piše da imaju direktan pogled na stvari. "

Tada Dobrolyubov uspoređuje "grmljavinu" s dramatičnim kanonima: "Predmet drame sigurno mora biti događaj u kojem vidimo borbu strasti i duga - s nesrećama pobede strasti ili sretni kada duga pobijedi." Također u drami treba postojati jedinstvo akcije, a treba ga napisati visoki književni jezik. "Istovremeno gledanje" "ne zadovoljava najznačajniji cilj drame - nadahnuti poštovanje moralnog duga i pokazati štetne posljedice strasti i strasti.

Katerina, ovaj zločinac, čini nam se da nam u drami ne samo ne u prilično tmurnoj svjetlosti, već ni uz sjaj mučeništva. Govori tako dobro, pati tako da se žalbe, sve je tako loše da si naoružani protiv njenih ugrušača i, tako, u njenom licu opravdavaju poroke. Shodno tome, drama ne ispunjava svoje visoke destinacije. Sva akcija prelazi i polako, jer je pogubljena s scenama i osobama, potpuno nepotrebnim. Konačno, jezik, koji glumci govore, nadmašuje svako strpljenje čovjeka dobrog stana. "

Ove upoređivanje s Canonom Dobrolyubov-a vrši se kako bi pokazao da je pristup radu s gotovim prezentacijom koji bi trebao biti prikazan u njemu ne daje istinsko razumijevanje. "Šta razmišljati o osobi koja na vidiku lijepu ženu počinje iznenada odjednom odjeknu da ona nije bila poput Venere Miloša? Istina nije u dijalektičkim garniturama, već u živahnu istinu, o onome što se raspravljamo. Ne možete reći da su ljudi bili zli u prirodi, pa se zbog toga ne mogu uzimati za književne radove načela poput činjenice da se, na primjer, potpredsjednički trijumfovi, i vrlina kažnjavaju. "

"Pisac je do sada dodijeljen malu ulogu u ovom kretanju čovječanstva u prirodni princip", piše Dobrolyov, nakon onoga što se Shakespeare podsjeća na opću svijest ljudi u nekoliko koraka, koji nikoga nije podigao pred njim. " Tada se autor odnosi na drugu kritični članci O "Glumkržoj", posebno, Apollo Grigorieva, koji tvrdi da je glavna zasluga Ostrovskog u svojoj "naciji". "Ali koji se populisti sastoje, G. Grigoriev ne objašnjava, a samim tim i njegova replika izgledala je jako zabavno za nas."

Tada Dobrolyubov dođe do definicije komada Ostrovskog u cjelini kao "mjesta života": "Želimo reći da je u prvom planu uvijek uobičajeno postavljanje života. Ne kažnjava negativca ili žrtvu. Vidite da njihov položaj dominira u njima, a vi ih krivi samo da ne pokazuju dovoljno energije da bi izašli iz ove pozicije. I zato se ne odlučujemo smatrati nepotrebnim i nepotrebnim tim osobama su Ostrovskyjevi komadi koji ne sudjeluju direktno u sebi. Sa našeg stanovišta, ova lica su potrebna toliko za predstavu, kao i glavna: pokazuju nam situaciju u kojoj se radnja odvija, nacrtaju položaj da značenje aktivnosti glavnih likova predstave je određeno. "

"Thunderstormorm" je posebno vidljiv potreba za "nepotrebnim" osobama (sekundarnim i epizodnim likovima). Dobrolyubov analizira replike fecla, glave, divlje, kudryash, kuligina itd. Autor analize unutrašnjost Heroji "Dark Kingdom": "To je nekako nemirno, nije dobro. Pored njih, ne pitajući ih, još jedan život je porastao, sa ostalim principima, a iako takođe nije vidljiv pažljivo, ali već šalje loše vizije na tamnu arbitrarnost samookidača. A Kabanova je vrlo ozbiljno uznemirena zbog budućnosti starih naloga, s kojom je to prepalo. Predviđa ih kraj njih, pokušava podržati njihovu važnost, ali već je osjećati da ne postoji prethodno poštovanje prema njima i to s prvom prilikom, oni će ih baciti. "

Tada autor piše da je "grmljavina" "najprikladniji rad ostrovskog; Međusobni odnosi samozapošljavanja dovedeni su u najtragičke posljedice; I sa svim tim, većina onih koji su čitali i vidjeli ovu predstavu složila se da postoji čak i nešto osvježavajuće i ohrabrujuće u "grmljavinom". To je "nešto" i po našem mišljenju postoji pozadina predstave koja smo naveli i otkrivanje šanse i bliskog kraja samo-krijumčarenja. Tada je vrlo karakter Katerina, oslikan na ovoj pozadini, takođe puše novi život na nas, koji nam se otvara u sebi u svojoj obmanu. "

Dalje, Dobrolyubov analizira sliku Katerina, smatrajući da je "korak naprijed u svim našim literaturi": "Ruski život dostigao je činjenicu da je osjetio potrebu za ljudima aktivnijim i energičnim." Slika Katerina "je neprestano vjerna malom prirodnom istini i nesebičnom u smislu da je bolji od smrti nego što je život sa principima koji su nestali. U ovom integritetu i harmoniji karaktera je njegova snaga. Slobodni zrak i svjetlost, suprotno svim predostrožnim umirujućim krijumčarenjem, lomi u Katery Katerinu, ona žuri u novi život, barem je morao umrijeti u ovom impulsu. Koja je njena smrt? U svakom slučaju - ona ne smatra život, a zatim stagnacijom, što je palo na njen udio u porodici Kabanov. "

Autor detaljno razlikuje motive katerske akcije: "Katerina ne pripada zahrđalim likovima, nezadovoljnim, koji vole uništiti. Naprotiv, ovo je karakter prednost stvaranja, ljubavi, savršenog. Zato pokušava učiniti sve u svojoj mašti. Osjećaj ljubavi prema osobi, potreba laganih užitaka prirodno se otvore u mladoj ženi. " Ali to neće biti Tikhon Kabanov, koji je previše začepljen kako bi razumio prirodu emocija Katerina: "Ne smišljam te, Katya", kaže joj, - neću uspjeti sa sobom, neću uspjeti s tobom Kao milovanje, inače, tako da se penjemo. " Dakle, obično razmažena priroda ocjenjuje se prirodom jakih i svježa. "

Dobrolyubov dolazi do zaključka da je na slici ostrva Katerina utjelovao veliku narodnu ideju: "U ostalim kreacijama naše literature, jaki likovi su slični čeljućima ovisno o stranom mehanizmu. Katerina je poput velike rijeke: jak dno, dobro - mirno teče, kamenje susrele s velikim, pauzom - kaskada se izliva, ona će ga izlijevati - ona će ga prigušiti - ona će ga prigušiti - ona će ga izlijevati - ona će ga izlijevati - ona će ga prigušiti. Ne bi, stoga, ona će biti rasplamtna, tako da se voda naglo želi objesiti ili se ljutiti na prepreke i jednostavno zato što je potrebno za ispunjavanje njegovih prirodnih zahtjeva za daljnji tok. "

Analizirajući akcije Katerina, autor piše o onome što je bijeg Katerina i Borisa smatrao da je to moguće kao najbolje rješenje. Katerina je spremna za trčanje, ali ovdje još jedan problem pluta - materijalna ovisnost Borisa iz njegovog ujaka divlja. "Rekli smo iznad nekoliko riječi o Tikhonu; Boris je isti, u suštini, samo formiran. "

Na kraju predstave "Drago nam je što vidimo isporuku Katerina - barem kroz smrt, ako je nemoguće inače. Živite u "Mračnom kraljevstvu" još gore smrt. Tikhon, žuri do leša svoje žene, izvukao se iz vode, viče nesebičnosti: "Dobro za tebe, Katya! I morao sam živjeti u svijetu. Da, patim! "Taj uzvik završava predstavom, a čini nam se da se ništa ne može izmisliti više i istinski takav kraj. Thikhonove riječi čine da gledatelj misli više da se više ne o ljubavnom spletu, već o svom životu, gdje je živ zavist mrtvima. "

Zaključno, Dobrolyubov se žali na čitatelje članka: "Ako naši čitatelji otkriju da je ruski život i ruska vlast uzrokovala umjetnik u" grmljavinom "za odlučujuću stvar, a ako osjete zakonitost i važnost ovog slučaja, onda Zadovoljni smo što bismo rekli naši naučnici i književni suci. "

Priredni članci "Svetlost svetlosti u mračno kraljevstvu" Dobrolyubov

N. A. Dobrolyubov lagano svjetlo u sažetku Mračnog kraljevstva:

Nikolay Alexandrovich započinje svoj članak sa priznanjem onoga " Ostrovsky ima duboko razumijevanje ruskog života i velikog smanjenja za oštro i živahne najosnova" Održavanje nekoliko kritičnih članaka na adresi "grmljavine", objašnjava da mnogi od njih nisu u potpunosti otkrili suštinu posla.

Dalje, publicista vodi " glavna pravila drame", Među kojima je posebno beleška" strast i tuga se bori", U kojem je potreban glavni dug. Pored toga, u pravoj drami treba primijetiti strogo jedinstvo i redoslijed"Junction bi trebao biti logičan nastavak žica, svi akteri i svi dijalozi trebali bi biti izravno uključeni u razvoj drame, jezik ne bi trebao" uklanjanje iz čistoće književnog i ne prelazite se na vulgarnost».

Pokretanje predstava Ostrovskog, Dobrolyubov ukazuje na to da autor nije otkrio najvažniji zadatak drame - " nadahnuti poštivanje moralnog duga i pokazati štetne posljedice strasti" Katerina je zastupljena u obliku mučenika, a ne kriminalca. Prema Dobrolyubovu, zemljište je preopterećeno sa detaljima i karakterima, te jezikom " nadmašuje bilo kakvo strpljenje racionalne osobe».

Ali odmah, Nikolaj Aleksandrovič priznaje da je kritika, stegnuta u poroku dominantne teorije, prekrivena neprijateljstvom " na bilo koji napredak, na sve novo i originalno u literaturi" Kao primjer, on vodi rad Shakespearea, koji je uspio podići nivo ljudske svijesti na prethodno dostižnu visinu.

Publicist napominje da se sve predstave A. N. Ostrovsky mogu sigurno zvati " igra života"Pošto su dominantni" općenito, nezavisan od bilo kojeg od aktera, situaciju života" U svojim radovima pisac "ne kažnjava negativcu ili žrtvu": obojica su često smešni, a nisu dovoljno da se odupru sudbini. Na ovaj način " borba koju Theorija traži od drame"Ostrovsky je izvedena nije na štetu monologa dužnosti, već zbog okolnosti.

Kao i u pravi zivotNegativni likovi su daleko od uvijek nošenja zaslužene kazne, baš kao što pozitivni junaci ne stiču dugo očekivanu sreću u finalu rada. Publichist je pažljivo rastavljen unutrašnji svijet Svaki od sekundarnih i epizodnih likova. On napominje to u predstavi " potreba za takozvanim "nepotrebnim" osobama posebno je vidljiva.", Uz pomoć čija najtačnija i jarko ispari glavna heroina, a značenje rada postaje razumljivije.

Dobrolyubov napominje da je "grmljavina" - " najokladniji rad Ostrovskog"Ali istovremeno proizvodi" dojam manje težak i tužan", A ne ostatak autorskih predstava. U "grmljavinom" se osjećam " nešto osvježavajuće i ohrabrujuće».

Dalje, Dobrolyubov se uzima za analizu slike Katerina, koja " čini korak naprijed "ne samo u radu ostrovskog, već u svim ruskim literaturi. Prava stvarnost dostigla je ono što treba " kod ljudi, barem manje lijepi, ali aktivniji i energičniji" Snaga karaktera Katerina treba da bude u cjelini i harmoniji: Za djevojku je poželjna da posjeduje smrt, a ne život u gadnim i vanzemaljskim okolnostima. Njena duša je puna " prirodne težnje za ljepotu, harmoniju, zadovoljstvo, sreću».

Čak i u tmurnoj atmosferi nove porodice Katerina " tražite svjetla, zrak, želi sanjati i sjeći" U početku traži utjehu u religiji i tihim razgovorima, ali ne nalazi one svijetle i svježe utiske u kojima je potrebno. Shvatajući šta joj treba, heroina se manifestuje " sasvim snagu njenog karaktera, a ne u malom nekom».

Katerina je ispunjena ljubavlju i stvaranjem. U svojoj mašti pokušava poboljšati stvarnost koju okružuje. Jak je osjećaj ljubavi prema čovjeku, želja da pronađemo navršen pregled u drugom srcu" Međutim, suština Katerina nije data da shvati svoj supružnik - začepljen Tikhon Kabanov. Pokušava vjerovati da je njen muž njena sudbina " da u slučaju da postoji blaženstvo da ona tako alarmantno traži"Međutim, uskoro su sve njegove iluzije slomljene.

Zanimljivo je uporediti heroinu s velikom rijekom punom cvijećem, koja je prljavo i slobodno zaobilazi sve prepreke na svom putu. Probudi se, ona prepušta čak i brane, ali njeno utapanje uzrokuje ne-ogorčenje i ljutnje, ali potreba za nastavkom.

Analizirajući karakter i akcije Katerina, Dobrolyubov dolazi do zaključka da njen bijeg s Borisom postaje najbolje rješenje za heroine. U svojoj gorkoj sudbini ne krivi nikoga, a jedina utjeha vidi smrt, poput mirne, mirne luke. " Tužno, gorko za oslobađanje ",ali u Kateri nema drugog izlaza. To je određivanje žene da se ovaj težak korak proizvodi čitateljima " osvježavajući utisak».

Zaključak

U svom članku, Dobrolyubov se fokusira na ono što trebate imati dovoljno hrabrosti i iskrenosti prije sebe da nosite život, zagrijavanje svjetla.

Nakon upoznavanja sa kratkim retućnim "svjetlom svjetla u mračno kraljevstvu", preporučujemo da čitam Dobrolyubov članak u punoj verziji.

DRAM A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" objavljen je 1860. godine, uoči revolucionarne situacije u Rusiji. Rad su odrazili dojmove putovanja pisca na Volgi u ljeto 1856. godine. Ali ne neki određeni Volga City, a ne određene su određene osobe prikazane u "Thunder". Sva su svoja zapažanja oko života Volge Region Ostrovsky obrađivala i pretvorila ih u duboke tipične slike ruskog života.

Drama žanr karakteriše činjenica da se zasniva na sukobu zasebne ličnosti i okolnog društva. U "Thunder" ovoj ličnosti je Katerina Kabanova. Katerina personificira moralnu čistoću, duhovnu ljepotu ruske žene, njezinu težnju za volju, slobodu, sposobnost ne samo tolerirati, već i da brane svoja ljudska dostojanstvo. Prema Dobrolyubovu, ona "nije ubila ljudsku prirodu".

Katerina - ruski nacionalni lik. Prije svega, ovo se odražava na Ostrovsky, koji je u posjedu u vlasništvu svih bogatstva narodni jezik, u govoru heroine. Kad kaže, čini se da pjeva. U govoru Katerina, povezano sa jednostavnim ljudima, odgojeno je na usmenoj poeziji, razgovorni i prostrani vokabular, odlikuje se visokom poezijom, slikama, emotionalnošću prevladavajućeg. Takođe zadivljenu prirodnost, iskrenost, jednostavnost heroine. Katerina Religino. Ali ovo nije kabanijeva hiporemenizacija, već iskrena, duboka vera u Boga. Često posjećuje crkvu i radi li s zadovoljstvom i uživanjem ("I volio sam da idem u crkvu u crkvu! Sigurno sam se dogodila, ući ću u raj ..."), voli razgovarati o strancima ( "Imamo pune kuće i mantista"), snove o Kateru - o "crkvama zlata".

Ljubavna heroina za Boris Nevsrichinna. Prvo, potreba za ljubavlju čini se da se osjeća: nakon svega, njen suprug vjerovatno neće imati tikhonov muž pod utjecajem "mame", vrlo često pokazao svoju ljubav prema svojoj ženi. Drugo, uvrijeđeni su osjećaji njegove žene i žena. Treće, smrtonosna čežnja monotonog života trese Katerina. I na kraju, četvrti razlog je želja volje, prostora: nakon svega, ljubav je jedna od manifestacija slobode. Katerina se bori sa sobom, a ovo je tragedija svog položaja, ali na kraju se interno opravdava. Kraj samoubistva, počini, sa stanovišta crkve, užasan grijeh, ne razmišlja o spasenju njegove duše, već o ljubavi koja ju je otvorila. "Moj prijatelj! Moja radost! Zbogom! " - Posljednje riječi Katerina.

Još jedan značajka Katerina - želja za slobodom, duhovno oslobođenje. Nije uzalud u predstavi, slika ptice više puta ponavlja - Will Simbol. Otuda stalna epiteta "besplatna ptica". Katerina, sjećajući se kako je živjela prije braka, uspoređuje se sa pticom u divljini. "... zašto ljudi ne lete poput ptica? - Kaže Varvar. - Znate, ponekad mi se čini da sam ptica. " Ali slobodna ptica pala je u željezni kavez. I ona pobijedi i izvlače u zarobljeništvu.

Ostalo, utvrđivanje karaktera Katerina izraženo je u činjenici da je odbila podnijeti rutini kuće Kabanchi i izabrao smrt u zatočeništvu. I to je bila manifestacija ne slabosti, već duhovne snage i hrabrosti, vruće mržnje za ugnjetavanje i despotizam.

Dakle, glavna stvar glumac Drama "grmljavina" ulazi u sukob sa okolinom. U četvrtoj akciji, u fazi pokajanja, kao da dolazi Junction. Sve protiv Katerina na ovoj sceni: i "Grom GODY", i psovku sa pola pušenja "dame sa dva lakirača", te drevna slika na propasti zid, prikazuje "vatrenu vatru". Jadna Katerina svi ovi znakovi odlaska, ali tako dugomišljeni stari svijet gotovo je izneo ludo, a ona se u grijehu izlazi u napola, stanja pokvarljivog. Kasnije ona priznaje Borisa da "nije bio slobodan u sebe", nije se sjetio. " Ako je ova scena završila dramska "grmljavina", pokazala bi ga nepobjedivost "Dark Kingdom", jer na kraju četvrte akcije Kabanich Trijumf: "Šta, sine! Gde će voditi će! " Ali drama se završava moralnom pobjedom i nad vanjskim silama koje su se borile o slobodi Katerina, a preko tamnih ideja koje su joj učinile volju i umu. I njena odluka da umre, samo da ne ostane rob, izražava se, prema Dobrolyubovu, "potreba za kretanjem ruskog života". Kritičar se nazvao Katerina sa prirodom naroda, nacionalnog, "snopa svjetla u mramorskom kraljevstvu", imajući u vidu efikasan izraz u njemu direktno protest, oslobodilačke težnje mase. Ukazujući na duboku tipičnost ove slike, u njegovoj nadmu cijele države, Dobrolyubov je napisao da on predstavlja "umjetničku priključku homogenih osobina koje se očituju u različitim odredbama ruskog života, ali služe izraz jedne ideje". Heroina Ostrovskog ogledala je u svojim osjećajima, u svojim postupcima spontani protest širokih masa protiv mržnje u uslovima "Dark Kingdom". Zbog toga je Dobrolyubov i dodijelio "grmljavinu" iz svih progresivnih predstojeće literature i naglasio njen revolucionarni značaj.