Roman "Junak našeg doba" napisan je 1840. godine, u vrijeme političke i društvene reakcije, što je dovelo do pojave takozvane slike "suvišne osobe". V.G.Belinsky je to tvrdio glavni lik djela - Pechorin - ovo je Onjegin njegovog vremena.

Pechorin osjeća svoju životnu svrhu, smatrajući se „neophodnim glumac svaki peti čin. " On kao osoba koja razmišlja i na mnogo načina je nadaren pokušava pronaći svoje mjesto u društvu, ali ipak, istorijska stvarnost je osuđena na vječnu usamljenost. Pored toga, jedna od najupečatljivijih karakternih osobina Grigorija Aleksandroviča je egocentrizam, zbog čega se heroj osjeća usamljeno.

Suočavajući Pechorina prvo s „divljakom“ Belom, zatim s „ljubaznim“ Maximom Maksimychom, s „poštenim krijumčarima, Lermontov nepromjenjivo pokazuje da im je Pechorin nadređen, sposoban da ih podredi svojoj volji ili se ispostavi da je moralno plemenitiji od njih. U Fatalistu, Pechorin se više ne bori s ljudima, već sa samom idejom sudbine, izazivajući je. Ali sve ove Pechorinove pobjede ne donose mu ni socijalnu čast ni moralno zadovoljstvo, štoviše, uništavaju ga, svaki put samo povećavajući junakovu samoću.

Pechorinov lik je složen i kontradiktoran. Glavni lik o sebi kaže: "U meni su dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi o sebi misli kao o starcu u svojoj duši." Prema Belinskyju, Pechorin, "mahnito juri život, svuda ga traži". Ali nigdje heroj ne može pronaći sreću ili mir.

Razlog za takav stav prema životu je u samom društvu koje je izgrađeno na licemjerju i neiskrenosti. „Naučivši dobro svjetlost i izvore društva“, Pečorin „je postao vješt u nauci o životu“, to jest naučio je sakriti prave porive svoje duše, biti licemjeran, prestao je vjerovati u iskrenost, ljubav, prijateljstvo. Kao rezultat toga, pretvorio se u usamljenu i nesretnu osobu, uprkos svoj "vanjskoj živahnosti" svog postojanja.

Pechorin ne vidi smisao svog života, on nema cilj. Ovaj junak ne zna voljeti, jer se boji stvarnih osjećaja, boji se odgovornosti. Šta mu preostaje? Samo cinizam, kritika i dosada. Kao rezultat, Pechorin umire.

U svom romanu Lermontov nam pokazuje da u svijetu disharmonije nema mjesta za osobu koja svom dušom, iako nesvjesno, teži harmoniji.

Dakle, Lermontov tvrdi da razlog junakove usamljenosti leži u društvu koje je oblikovalo Pechorina onakvog kakav je bio. Ali, pored toga, za to su "krive" i unutrašnje osobine junaka, koji je omogućio da ga okolina učini hladnim i ravnodušnim igračem na polju života.

Odgovor od GALINE [guru]
Pechorin osjeća svoju životnu svrhu, smatrajući sebe "neophodnim likom u svakom petom činu". On kao osoba koja razmišlja i na mnogo načina je nadaren pokušava pronaći svoje mjesto u društvu, ali ipak, istorijska stvarnost je osuđena na vječnu usamljenost. Pored toga, jedna od najupečatljivijih karakternih osobina Grigorija Aleksandroviča je egocentrizam, zbog čega se junak osjeća usamljeno.
Pechorinov lik je složen i kontradiktoran. O sebi kaže: "U meni su dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi o sebi misli kao o starcu u svojoj duši."
Prema Belinskom, Pechorin "mahnito juri život, svuda ga traži".
Ali nigdje junak ne nalazi ni sreću ni mir.
"Dobro naučivši svjetlost i izvore društva", Pechorin "je postao vješt u nauci o životu",
to jest, naučio je sakriti prave porive svoje duše, licemjeriti, prestao je vjerovati
u iskrenosti, ljubavi, prijateljstvu. Kao rezultat toga, pretvorio se u usamljenu i nesretnu osobu, uprkos svoj "vanjskoj živahnosti" svog postojanja.
Pechorin ne vidi smisao svog života, on nema cilj. Ne zna voljeti, jer se boji stvarnih osjećaja, plaši se odgovornosti. Šta mu preostaje? Samo cinizam, kritika i dosada. Kao rezultat, Pechorin umire.

Odgovor od Galina Soboleva[guru]
jer Egoist i Snob

Odgovor od Neprijatelj[guru]
Budući da misli da su svi seronje, on je jedini takav d'Artagnan!

Odgovor od Јtirlits Isaev[guru]
Prvo, sve se umori, a drugo, ne zna kako se slaže s ljudima.

Odgovor od Milana tyz[guru]
Njegova slika je klasična slika suvišne osobe ... koja se ne može naći u ovom životu i razočarana je u njega ... niko ga ne razumije ...

Odgovor od Victoria[aktivan]
Zbog porođajne traume koja je dovela do njegove iskrivljene percepcije stvarnosti.
Nije jasno zašto svi zaboravljaju na ovaj trenutak.

Odgovor od Yegina Nurtdinova[aktivan]
daleko je od toga da je sebičan, volio je svakog od svojih voljenih: Belu, princezu Mariju i Veru Ligovskuju. Pechorinu samo trebaju sloboda, avantura. on je fatalist, vjeruje u određeni trenutak smrti i iskušava svoju sudbinu kako hoće.

Odgovor od Ўliya Volchkova[newbie]
Roman Aleksandra Puškina "Eugene Onegin" neobično je djelo. U njemu je malo događaja, puno odstupanja od priče, čini se da je priča prepolovljena. To je najvjerovatnije zbog činjenice da Puškin u svom romanu postavlja suštinski nove zadatke ruskoj književnosti - pokazati stoljeće i ljude koji se mogu nazvati herojima svog vremena. Puškin je realista, pa stoga njegovi heroji nisu samo ljudi svog vremena, već i, ako mogu tako reći, ljudi društva koje ih je rodilo, to jest ljudi su svog mjesta. Jedan od najsvjetlijih predstavnika svog vremena i mjesta je Eugene Onegin, glavni lik romana. Kakav je on
Onegin je predstavnik najvišeg peterburškog društva. Djetinjstvo je proveo pod paskom stranih tutora. Uzet u svjetlu, Onjegin je u biti osuđen na usamljenost. Šareni i monotoni život Sankt Peterburga brzo je dosadio Eugenu, uhvatili su ga "ruski plavci". Kako zamijeniti svjetovnu zabavu? Onjegin, nažalost, ne može naći primjenu u životu. Pokušava pobjeći iz besposlice, čak pokušava i pisati poeziju, "bilo mu je muka od teškog rada". Junak ne nalazi radost ni u čitanju. Čini se da bi neočekivani obrat sudbine - potreba da se ode u selo njegovog ujaka - mogao dovesti do promjena u Onjeginom životu. Ali, modri ga čeka među "osamljenim poljima".
Vladimir Lensky postaje Onjegin jedini prijatelj "ni iz čega da se uradi". Između junaka nema duhovne bliskosti i odakle ona može proći ako Onjeginove misli zauzima samo Onjegin sam.
Eugene takođe nije razumeo čistoću strastvenih osećanja Tatjane Larine. "... Nisam stvoren za blaženstvo", odgovara Onjegin upravo u duhu romana koji su tada bili moderni. „Stari žar osjećaja“ koji se u njemu javio u prvoj minuti nakon čitanja Tatjaninog pisma odmah je ugašen, jer je to bilo uobičajenije. Općenito, istorija Onjeginovih odnosa s ljudima dokazuje da je Eugene neprestano osjećao njegovu nadmoć nad drugima, možda ne bez razloga, ali ta nadmoć ga čini "strancem svima", osuđuje ga na usamljenost.
Onjegin je osoba koja se intelektualno uzdiže iznad drugih ljudi, iznad gomile. Opsjednut je željom za srećom i slobodom, ali tu slobodu shvaća kao „slobodu za sebe“. Sukob junaka romana sa okolnom stvarnošću zasnovan je samo na činjenici da mu ta stvarnost lično nanosi patnju, onemogućava upravo njegovu sreću. U osmom i devetom članku o Puškinu, V. G. Belinski karakteriše Onjegina kao egoistu koji pati. Eugene pati jer mu život nije ispao onako kako bi on želio, ali ne može shvatiti da se sreća krije u mogućnosti biti među bliskim ljudima: predanim prijateljem, ženom koja ga voli.
Stranac svima, ničim nepovezan,
Pomislio sam: sloboda i mir
Zamjena za sreću. O moj boze!
Kako sam pogriješio, kako sam kažnjen! -
- uzvikuje Onjegin osjećajući muku prave ljubavi. Ali epifanija je došla prekasno: Lensky je ubijen, Tatjana je dana drugom ...
Kraj romana je otvoren. Onjegin je ostao na raskršću i ne znamo šta se dalje dogodilo s Onjeginom. Verzije su bile vrlo različite: neki su Onjegina poslali na Senatski trg, drugi su govorili o mogućnosti ljubavnog trokuta. Teško je reći ko je bio u pravu, jer je nejasno da li su oni koji „sve smatraju nulama, a sebe jedinima“ sposobni za duhovni i moralni preporod.

1. Koje su osobine ličnosti Maxima Maksimiča, manifestovane u gornjoj epizodi?
2. Koja su umetnička sredstva prenela stav Maksima Maksimiča prema Beli?

Četvrt sata kasnije Pechorin se vratio iz lova; Bela mu se bacila na vrat, i ni jednu pritužbu, niti jedan prijekor zbog dugog izbivanja ... Čak sam se i ja već naljutila na njega.
- Smilujte se, - rekao sam, - uostalom, upravo sada, bilo je ovde iza reke Kazbich, i pucali smo na njega; pa, dokle ćete naletjeti na to? Ovi gorštaci su osvetoljubivi ljudi: mislite li da on ne shvaća da ste djelomično pomogli Azamatu? I kladim se da je danas prepoznao Belu. Znam da mu se prije godinu dana zaista svidjela - rekao mi je sam - i ako bih se nadao da ću prikupiti pristojan kalim, tada bih se sigurno oženio ...
Ovdje je Pechorin razmišljao. "Da", odgovorio je, "moraš biti oprezniji ... Bela, od sada više ne bi trebao hodati bedemom."
Navečer sam imao dugo objašnjenje s njim: nerviralo me što se promijenio u ovu jadnu djevojku; pored činjenice da je proveo pola dana u lovu, privlačnost mu je postala hladna, rijetko ju je milovao, a ona je primjetno počela sušiti, lice ispruženo, velike oči otupjele. Ponekad biste je pitali: „O čemu si uzdahnula, Bela? jesi li tužan? " - "Ne!" - "Želite li nešto?" - "Ne!" - "Nedostaje li vam porodica?" - "Nemam rođaka." Događalo se, čitavim danima, osim "da" i "ne", od nje se više ništa nije moglo postići.
O tome sam mu počeo pričati. „Slušajte, Maxim Maksimych", odgovorio je, „imam nesretan karakter; Je li me odgoj učinio takvim, je li me Bog stvorio na ovaj način, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni ja nisam ništa manje nesretan; naravno, ovo im je loša utjeha - samo je činjenica da je tako. U svojoj prvoj mladosti, od trenutka kada sam napustio brigu svojih rođaka, počeo sam ludo uživati \u200b\u200bu svim užicima koje je novac mogao dobiti, i, naravno, od tih užitaka mi je pozlilo. Tada sam krenuo u veliki svijet, a uskoro mi je i kompanija zasmetala; Zaljubio sam se u svjetovne ljepotice i bio sam voljen, - ali njihova ljubav samo mi je iritirala maštu i ponos, a srce je ostalo prazno ... Počeo sam čitati, učiti - nauka je takođe bila umorna; Vidio sam da ni slava ni sreća ni najmanje ne ovise o njima, jer najsretniji ljudi su neuki, a slava je dobra sreća, a da biste je postigli, samo trebate biti pametni. Tada mi je dosadilo ... Ubrzo su me prebacili na Kavkaz: ovo je najsretnije doba mog života. Nadao sam se da dosada ne živi pod čečenskim mecima - uzalud: nakon mjesec dana toliko sam se navikao na njihovo zujanje i blizinu smrti da sam, zaista, više pažnje posvetio komarcima - i dosadio sam više nego prije, jer sam skoro izgubio posljednje nadam se Kad sam u svojoj kući ugledao Belu, kad sam je prvi put, držeći je na koljenima, poljubio u njene crne brave, ja sam, budala, pomislio da je to anđeo koji mi je poslala sažaljiva sudbina ... Ponovo sam pogriješio: ljubav divljaka malo je bolja od plemenite ljubavi dame; neznanje i jednostavnost jednog iritantna je koliko i koketiranje drugog. Ako želite, još uvijek je volim, zahvalan sam joj na nekoliko prilično slatkih minuta, dat ću život za nju - samo što mi je dosadno s njom ... Jesam li budala ili negativac, ne znam; ali istina je da i ja vrijedim žaljenja, možda i više od nje: u meni je dušu pokvarila svjetlost, mašta mi je nemirna, srce je nezasitno; Nije mi sve dovoljno: naviknem se na tugu jednako lako kao i na zadovoljstvo, a moj život iz dana u dan postaje prazan; Preostalo mi je samo jedno sredstvo: putovati. Što prije krenem - samo ne u Evropu, ne daj Bože! - Otići ću u Ameriku, Arabiju, Indiju - možda umrem negde na putu! Barem sam siguran da ovu posljednju utjehu neće uskoro iscrpiti oluje i loši putevi. " Tako je dugo govorio, a njegove riječi urezale su mi se u sjećanje, jer sam prvi put takve stvari čuo od dvadesetpetogodišnjaka, a ako Bog da i posljednji. .. Kakvo čudo! Recite mi, molim vas - nastavio je kapetan okrećući se prema meni - izgleda da ste bili u glavnom gradu i to nedavno: je li to zaista sva omladina tamo?
Odgovorio sam da postoji mnogo ljudi koji govore isto; da vjerovatno postoje oni koji govore istinu; da se, međutim, razočaranje, poput svih moda, počevši od gornjih slojeva društva, spustilo do nižih, koji ga istrošuju, i da sada oni kojima je svima dosadnije pokušavaju ovu nesreću sakriti kao porok. Kapetan osoblja nije razumio ove suptilnosti, odmahnuo je glavom i lukavo se nasmiješio:
- I svi, čaj, Francuzi su uveli modu da se dosađuje?
- Ne, Britanci.
- Hah, to je šta! .. - odgovorio je, - ali uostalom oni su uvijek bili ozloglašeni pijanci!
Nehotice sam se sjetio jedne moskovske dame koja je tvrdila da Byron nije ništa drugo do pijanac. Međutim, kapetanova primjedba bila je opravdanje: kako bi se suzdržao od vina, on se, naravno, pokušao uvjeriti da sve nedaće na svijetu dolaze od pijanstva.
(M.Y. Lermontov, "Heroj našeg doba")

Odgovor od GALINE [guru]
Pechorin osjeća svoju životnu svrhu, smatrajući sebe "neophodnim likom u svakom petom činu". On kao osoba koja razmišlja i na mnogo načina je nadaren pokušava pronaći svoje mjesto u društvu, ali ipak, istorijska stvarnost je osuđena na vječnu usamljenost. Pored toga, jedna od najupečatljivijih karakternih osobina Grigorija Aleksandroviča je egocentrizam, zbog čega se junak osjeća usamljeno.
Pechorinov lik je složen i kontradiktoran. O sebi kaže: "U meni su dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi o sebi misli kao o starcu u svojoj duši."
Prema Belinskom, Pechorin "mahnito juri život, svuda ga traži".
Ali nigdje junak ne nalazi ni sreću ni mir.
"Dobro naučivši svjetlost i izvore društva", Pechorin "je postao vješt u nauci o životu",
to jest, naučio je sakriti prave porive svoje duše, licemjeriti, prestao je vjerovati
u iskrenosti, ljubavi, prijateljstvu. Kao rezultat toga, pretvorio se u usamljenu i nesretnu osobu, uprkos svoj "vanjskoj živahnosti" svog postojanja.
Pechorin ne vidi smisao svog života, on nema cilj. Ne zna voljeti, jer se boji stvarnih osjećaja, plaši se odgovornosti. Šta mu preostaje? Samo cinizam, kritika i dosada. Kao rezultat, Pechorin umire.

Odgovor od Galina Soboleva[guru]
jer Egoist i Snob

Odgovor od Neprijatelj[guru]
Budući da misli da su svi seronje, on je jedini takav d'Artagnan!

Odgovor od Јtirlits Isaev[guru]
Prvo, sve se umori, a drugo, ne zna kako se slaže s ljudima.

Odgovor od Milana tyz[guru]
Njegova slika je klasična slika suvišne osobe ... koja se ne može naći u ovom životu i razočarana je u njega ... niko ga ne razumije ...

Odgovor od Victoria[aktivan]
Zbog porođajne traume koja je dovela do njegove iskrivljene percepcije stvarnosti.
Nije jasno zašto svi zaboravljaju na ovaj trenutak.

Odgovor od Yegina Nurtdinova[aktivan]
daleko je od toga da je sebičan, volio je svakog od svojih voljenih: Belu, princezu Mariju i Veru Ligovskuju. Pechorinu samo trebaju sloboda, avantura. on je fatalist, vjeruje u određeni trenutak smrti i iskušava svoju sudbinu kako hoće.

Odgovor od Ўliya Volchkova[newbie]
Roman Aleksandra Puškina "Eugene Onegin" neobično je djelo. U njemu je malo događaja, puno odstupanja od priče, čini se da je priča prepolovljena. To je najvjerovatnije zbog činjenice da Puškin u svom romanu postavlja suštinski nove zadatke ruskoj književnosti - pokazati stoljeće i ljude koji se mogu nazvati herojima svog vremena. Puškin je realista, pa stoga njegovi heroji nisu samo ljudi svog vremena, već i, ako mogu tako reći, ljudi društva koje ih je rodilo, to jest ljudi su svog mjesta. Jedan od najsvjetlijih predstavnika svog vremena i mjesta je Eugene Onegin, glavni lik romana. Kakav je on
Onegin je predstavnik najvišeg peterburškog društva. Djetinjstvo je proveo pod paskom stranih tutora. Uzet u svjetlu, Onjegin je u biti osuđen na usamljenost. Šareni i monotoni život Sankt Peterburga brzo je dosadio Eugenu, uhvatili su ga "ruski plavci". Kako zamijeniti svjetovnu zabavu? Onjegin, nažalost, ne može naći primjenu u životu. Pokušava pobjeći iz besposlice, čak pokušava i pisati poeziju, "bilo mu je muka od teškog rada". Junak ne nalazi radost ni u čitanju. Čini se da bi neočekivani obrat sudbine - potreba da se ode u selo njegovog ujaka - mogao dovesti do promjena u Onjeginom životu. Ali, modri ga čeka među "osamljenim poljima".
Vladimir Lensky postaje Onjegin jedini prijatelj "ni iz čega da se uradi". Između junaka nema duhovne bliskosti i odakle ona može proći ako Onjeginove misli zauzima samo Onjegin sam.
Eugene takođe nije razumeo čistoću strastvenih osećanja Tatjane Larine. "... Nisam stvoren za blaženstvo", odgovara Onjegin upravo u duhu romana koji su tada bili moderni. „Stari žar osjećaja“ koji se u njemu javio u prvoj minuti nakon čitanja Tatjaninog pisma odmah je ugašen, jer je to bilo uobičajenije. Općenito, istorija Onjeginovih odnosa s ljudima dokazuje da je Eugene neprestano osjećao njegovu nadmoć nad drugima, možda ne bez razloga, ali ta nadmoć ga čini "strancem svima", osuđuje ga na usamljenost.
Onjegin je osoba koja se intelektualno uzdiže iznad drugih ljudi, iznad gomile. Opsjednut je željom za srećom i slobodom, ali tu slobodu shvaća kao „slobodu za sebe“. Sukob junaka romana sa okolnom stvarnošću zasnovan je samo na činjenici da mu ta stvarnost lično nanosi patnju, onemogućava upravo njegovu sreću. U osmom i devetom članku o Puškinu, V. G. Belinski karakteriše Onjegina kao egoistu koji pati. Eugene pati jer mu život nije ispao onako kako bi on želio, ali ne može shvatiti da se sreća krije u mogućnosti biti među bliskim ljudima: predanim prijateljem, ženom koja ga voli.
Stranac svima, ničim nepovezan,
Pomislio sam: sloboda i mir
Zamjena za sreću. O moj boze!
Kako sam pogriješio, kako sam kažnjen! -
- uzvikuje Onjegin osjećajući muku prave ljubavi. Ali epifanija je došla prekasno: Lensky je ubijen, Tatjana je dana drugom ...
Kraj romana je otvoren. Onjegin je ostao na raskršću i ne znamo šta se dalje dogodilo s Onjeginom. Verzije su bile vrlo različite: neki su Onjegina poslali na Senatski trg, drugi su govorili o mogućnosti ljubavnog trokuta. Teško je reći ko je bio u pravu, jer je nejasno da li su oni koji „sve smatraju nulama, a sebe jedinima“ sposobni za duhovni i moralni preporod.