Prepodobni Jefrem Sirin o pokajanju. Prepodobni Jefrem Sirin Zbirka djela. Pokajanje. Zamornoj duši

Profesor Moskovske bogoslovske akademije K.Y. Skurat

Ne postoji ništa zbog čega je velečasni bio tako tužan, nego o pokajanju, potrebi da se neprestano lije pokajničke suze. A to je zbog činjenice da mu je tuga najviše ispunila dušu. Plakajte nevino za svetim Jefremom, prema rečima svetog Grigorija Niskog, bilo je toliko moćno, da svi ljudi „snažno umiru posle prirode... Nije bilo dana, nije bilo noći, ni dana, ni godine. , ne mali dio sata, ako ne i Njegove uspavane oči bile su očigledno suhe: ponekad iz groba, ponekad iz njegovih, kako su rekli, oplakujući svoje grijehe” (Citirano na str. 271-272). Istina, velečasni je dobio veliki dar suza, suza razočaranja.

Prepodobni Jefrem Sirinski

Kao čtec pokajanja - tako ga zove sveta Crkva - Preosvećeni ne izvrće toliko svoje bližnje koliko im ne uništava duše, omekšava ih. Do ove tačke dolazi još češće: vidljivo staviti svoju bezvrijednost. “Posvetivši se poštovanju Boga i ostavivši se... I sada, kad god čujem za osudu, ne odustajem od tog poštovanja, stojim iznad svega za svoj pad i grijeh. Preklinjem druge da odustanu od zlih, a sam se nerado bojim” (1, 23-24). “Sve ove dane muči me svrab, i glupo mi je muka od toga. Vi, kiteći se svjetovnošću, ugađate Bogu, a ja, uznemireno, produžavam osudu. Zbog vaših dobrih djela i hvale vrijednih, vi ste postali “pašnjaci Kristovi” (2 Kor. 2,15), a ja sam, zbog svoje poniznosti i bilja, postao skuta” (1,3-4). „Teško meni, ljubavi moja! Jer sam postao kao kovačeva farma, koja je puna i prazna, koja se ne savija na vjetru, pa tako i ja, opisujući integritet Kristovog stada, ni sam ne dijelim živu ulogu u njima” (1, 81). “Teško meni! Jer me grijeh nije lišio zdravog člana, niti mi se činilo da me uznemirava” (1, 27). „Ja sam ništa, ali poštujem sebe zbog svega; Stalo mi je do poletnih ljudi, ali nastojim da steknem slavu svetosti; Živim u grijesima, ali želim da me poštuju kao pravednika. Ja sam lažov i pokrivaću lažove; Oskrnavljen sam mislima, ali tražim nasilje nad bludnicima; Osudiću zlikovce, a siromasima daću slike... Pred ženama želim da se pokažem ljubazan, pred bogatima - pobožan, pred strancima - ponosan..." (1, 169-170). “Ko zna za mene, zašto tako nosim moje ime? Ko plačeš za mnom, protraćivši svoje poštovanje i strpljenje? I šta da radim ako me vodi moj Gospod Hristos? Stoga te molim, Kohani, da se pomoliš za mene, nepotrebnog roba, da se izbavim iz ovog zlog doba, i neka milost Hristova otvori moje usne za hvalu Svetoga i Konsustancijalne Trojice, Oca i Sina i Svetoga Duha“ (2, 83).

„Priteknite mi u pomoć, kao prijatelji, i platite mi kao trepću, ili smiluj mi se, kao živima i mrtvima. Obasipaj me svojom milošću kao da si vojnik, i trudi se koliko god možeš da me prekriješ trulim izrazima, jer sam prekriven krastama. Ja ću prevrnuti Jevreje... Smrad od glave do pete posut je bolestima, i sva moja nutrina je istrunula” (1, 169).

Začudo, svetac, kao nehotice, ide do ušiju i tiho - u vidu umova - pruža im svoju odanost: „Ako neko od vas, braćo, ima u sebi zle duhove i sumnjive misli, neka ne idu u kraljevstvo oprostiću ti, ali ne daj da ti srce okrenem Bogu, i sa suzama i suzama kažem: „Jesi li me lišio života i oduzeo mi ga?“ (Ps. 22:1). 3. Neka tvoja ruka ne usahne od mene, i ja neću poginuti, jer tako pozivaš Yoga, Ljubitelja ljudi bez rezerve, poslavši svoju milost u tvoje srce, da te utješi u teškoj i važnoj borbi” (1. , 81-82).

Prepodobni Jefrem Sirinski

Časni svetac pokajanje naziva oltarom Božjim, jer oni koji „griješe za pomoć Njegovu, pomiluju Boga“ (3, 162). Ovo je trpeza Božja, “jer kroz njega postoji Bog spasenja za ljude” (3, 164). Ispravna stvar koju treba učiniti je otklanjanje grijeha i unošenje mržnje na njih (2, 232). To je “oplemenjivanje” za sebe, “uskrsnuće” za sebe iz mrtvih (3, 170).

Svako će zahtijevati pokajanje, jer svi griješe. “Ko, izgleda, nije zgriješio, slijep je, ide na dotik i najgore za sve ljude” (1, 39).

Pokajanje počinje priznanjem svojih grijeha. Kako govoriti o svecima: „Sjeme pokajanja počiva na riječima, kao što je verbalna ispovijest sjeme pokajanja“ (3, 201). “Pokajanje nema potrebe za bukom i pompom, inače mi je potrebna ispovijest” (3, 185). Zato pripadnimo Njemu, zaplačimo pred Njegovom dobrotom, priznajući se i govoreći: Ti si, Gospode, Bog naš, a ne bilo ko drugi. Sagriješili smo pred Tobom i padamo pred Tobom, Gospode. Jer niko neće biti protiv Tebe ako želiš da nas spasiš; Gospode, jer je Gospod dobar i milostiv“ (3, 77-78).

Opisujući sliku pokajanja, velečasni govori o onima koji nisu krivi za majčin pobačaj. Pred nama - cesor. “Previše je za bilo koga da svoje bolesti prođe nezapaženo”, tvrdi on, “ali i dalje brine da nisu izliječeni... Bolje je prepoznati probleme i živjeti, nego brinuti i nažalost umrijeti od gladi a. I prije se razboliš i izgubiš život, ali se smiriš na jedan kratak sat i onda upadneš u lakšu bolest” (1, 184-185). Neprihvatljivi su i neuravnoteženost, lenjost, hladnoća i neuravnoteženost. “Ovdje je bezobrazluk – ima mana, nema pozdrava s nikom... Ovdje je hladnoće – ima lukavstva” (1, 194). „Nemojmo biti nemarni i nemojmo biti lijeni nadvijajući se nad tako milosrdnim Vladikom. Bo, dok smo mi ovdje, On je milostiv i kaje se, i oprašta naša bezakonja. Ko se ne čudi što za kratkotrajne suze, što po cijenu jedanaeste godine oprašta hiljade grijeha i hiljade naših izraza, i, ozdravivši, još daje nagradu za suze“ (1, 82). Možete se pokajati i nakon Svetog Bogojavljenja, „da ne bude pogrešno biti bezuman, nadajući se pokajanju“ (3, 206). Prekidač za otkopčavanje je isključen. “Svima koje muči savjest o nepristojnim djelima, poručujem: nemojte pasti na loš glas, ne činite radost svom suparniku. Prije nego što možete brzo pristupiti Bogu, zaplačite pred Njim i ne gubite nadu koja je narušena. Jer je naš Gospod velik; Radujmo se onima koji se kaju i pazimo na naše zvjerstvo” (1, 67). "Pokaj se brate i ne dolazi u strahu!" Pokajte se, grešnici, ponizno se uzdajte i divite se beskrajnoj ljudskoj ljubavi Hristovoj, govoreći: „Neće doći pravednici da vape, nego grešnici da se pokaju“ (Matej 9,13)“ (1,38).

Koja je svrha pokajanja? Velikodušnost, otvorenost i čvrstina će biti ispravljeni. “Pokajanje se može donijeti širokim srcem” (3, 184). „Donesite čvrsto pokajanje (ne za prikaz. - K.S.) što ste sagrešili” (3, 175). “Danas ne budi grešnik koji se kaje, nego ćeš ujutro jednog dana biti među grešnicima, a sutradan među onima koji se kaju” (4, 134). Postigavši čvrstinu, „ne šibaj se iz sna, svaki dan griješiš, sad gradiš, sad kidaš, sad pleteš, sad rasplićeš, kao djeca, koja mnogo puta marljivo grade svoju svakodnevicu i, prebacujući je, raspliću. sve dok ne kupiš” (3, 27 ). Onaj koji se kaje može, ali ponavljamo, „dosledno isti i isti, i od sada će biti isti s kojim si počeo“. Ako nekome nešto nedostaje, to je već znak nedostatka novca. Čim se promijenite, postaje jasno da u vašem umu nema čvrste osnove. Takva osoba donosi pokajanje, kao dijete koje tek počinje da plače, i kao pretučena osoba koja plače od potrebe; a ne zbog sebičnosti” (3, 184).

U zemaljskom životu nema vremena ni granica za pokajanje - sve je izborno. Kao da osoba nije često padala, više neće moći da propadne, što je zabavno (4, 153). Sveti Jefrem nas opominje da se ne kajemo: „Zgrešila si, dušo moja! Pokajte se. Naši dani prolaze kao mrak. Još samo nekoliko i otići ćeš: prolaziš kroz strašna mjesta, dušo moja, ne vjeruj se u Gospoda iz dana u dan. Kakva šteta, dušo moja! S nečistim pravima, Božija milost te je otjerala od tebe. Ne daj sebi mira, ne dopusti da ti se kruna očiju izgubi u neaktivnosti, da padne pred Dobrim i Čovekoljubivim, da ti se dade milost i milost s visine” (1, 316-317) . „Kratak je čas pokajanja, ali Carstvu nebeskom nema kraja“ (1, 46).

Sirijski Poslanik jasno objašnjava kako se ljudi mogu pokajati i da moraju odmah raditi na tome da se, pokajući se za taj i taj drugi grijeh, uzdignu stepenicama do potpunosti. „Da li nudite pokajanje vanzemaljcima? Okrivite svaki trag... Prestanite tući ljude - obrišite svoj jezik sa zakovica, sa gluposti, sa pločica. Unosite li pokajanje u idolopoklonstvo? Čuvajte se, čuvajte se pljevenja ptica i drugih znakova - ovo je dio idolopoklonstva... Unosite li pokajanje u bludu? Donosiš li pokajanje na gorčinu nepravednosti? Oče, svestan si svih neistina... Da li se kaješ za svoje prekršene zakletve? Potpuno se obrišite od gluposti... Da li se kajete zbog prevare? Izbegavajte trzavice, mržnju, uvrede... Da li nosite pokajanje nepravoslavnima? Ne približavajte se jereticima... Donosite li pokajanje, u šta se upuštate? Steknite naviku da pravilno predstavljate svoj jezik” (3, 169-170).

Plodovi istinskog pokajanja su veliki – “bogato bogati”, “razni” (3, 154,165). Ispravna stvar koju treba učiniti u pokajanju je „donijeti Božju hrabrost“. Ovo je drago polje, jer "ma koji čas" raste. Ovo je „drvo života“, jer vaskrsava mrtve kroz grijehe. „Pokajanje je Božija neuništiva vreća, jer spasava ljudske duše od smrti. To je bogat dobitak od Boga, pa ga on donosi u Novi... on sakuplja grešnike.” Pokajanje napušta vadi i to je “čestit život” (3, 154). To je prinijeti grešnike kao žrtvu i oživjeti ih, ubiti i uskrsnuti. “Yak tse? Slušajte: uzmite grešnike i učinite ih pravednima. Juče su bili mrtvi - danas su živi i smrde na Boga pokajanja. Juče su bili stranci, a danas su Božji; Juče su bili bezakoni, a danas su sveti” (3, 167). Ovo je “velika peć” koja uzima bakar i pretvara ga u zlato, koje uzima olovo i proizvodi srebro. „O, koliko koristi donosi Božje pokajanje!“ (3, 168).

Velečasni posebno pojačava ritativnu moć pokajničke jadikovke. „Plač stvara i sahranjuje, plač briše dušu suzama i održava je čistom. Plač donosi vrijednost ljudima, stvara nevolje i popravlja počasti” (1, 315-316). I štaviše, „uliva u nas Jedinorodni grijeh, ... dodaje Duha Svetoga u dušu“ (1, 65). Stoga nas velečasni podstiče da zavapimo pred Bogom, kako bi nas On oslobodio „beskrajnog plača“ (1:65. Comp.: 1, 36; 3, 370).

Poznavši po svom posebnom znanju tihu nebesku radost siromaha, vapaj pokajanja, svetac shvata da su takvi ljudi jeretici koji prinose pokajanje. Oni su jednaki onima koji ne vjeruju u Boga. “Teško jereticima koji insistiraju da nema pokajanja. Pred njima leže oni za koje se čini da su bez Boga. Jer nema pokajanja za nemački narod, kako nalaže zakon, što znači reći: nema Gospoda Boga“ (3, 201). „Znam šta govoriš, jer posle krštenja više nema pokajanja. Šta kažeš? Da li nam je Bog dao milost sina u krštenju, a nije nam dao milost oproštenja grehova? Ko daruje velike stvari, a da ne bude milostiv prema malima?.. Nemoj me prekrstiti, jeretika, jer želiš iskusiti Božju dobrotu” (3, 203).

Nema pokajanja osim “za one koji prodaju pokore”, koji, oslanjajući se na nešto novo, ostaju u grijesima. „Za takve se kaže da za njih pokajanje nema snage, jer misle da nebesa Božija prihvataju slične. Ko ne želi da Bog ugodi Bogu, nije potrebno pokajanje. Ko zna šta je gore od zla i nikada ne prestaje da radi protiv toga, neće mu posle smrti biti oprošteno, jer je služio grehu. Na suđenju nema pokajanja, pa sud ne može oprostiti pravu, već će sud biti optužen za nepravdu” (3, 206).

Ukratko, ideja „današnjeg pokajanja“ apsorbirana je dubokim „dijalogom“ velečasnog sa pokajnicima. „U duši je neko osećanje (rekoh), – čini se, – ima više pokajanja“ i kao da mi je na uvo govorilo: „Dok razmišljaš, kao grešnik, tvoja je tuga duboka. Hoćeš li se osramotiti grešniče? „Dakle“, priznao sam, „tuga i gorki plač me peku i muče; Zaboravivši svoje grijehe, padam u beznađe.” „Slušaj grešniče“, šapnu mi pokajanje, „slušaj reč ratnika, biće mi drago da ti dam život“. Budite poštovani, pokazaću vam kako da tugujete; i tvoja tuga će ti biti dragocjena, i tvoj plač će ti postati spas. Ne padajte u očaj, ne upadajte u potpunu neaktivnost, nemojte biti nemarni, čudeći se svojim greškama i ne iznosite lažne tvrdnje o svom spasenju. Gospodar tvoj, milostivi i milostivi, poručuje ti da se moliš za Njegova vrata... Kako si do sada hodao u grijesima, onda se odvrati od neistine, udari na Yogova vrata, i On ti neće oduzeti pozu.. Kako ste slijepi za skrivene grijehe svoje, - tse Nema zla u tome da vam bez turbo govorim o vašem spasenju, kako bi vas Gospodar vaš očistio i uklonio vašu crninu. Ako je grijeh duboko ušao u vas, kao peć u drvo, tada će vas, kao što pišemo u proroku (Is. 1:18), Gospod ubiti kao snijeg. Pokaži samo grešniku svoje bezakonje, ožalosti se za grehe koje si pretrpeo, i ja ću te milostivo primiti... Od koga ću, - reče pokajnik, - garantovati za tebe; Sledi moju reč grešniče i skrnavljenje, a Gospod dobri prihvati i kao pre mene, zagrli te ljubavlju... Zato, radi tebe, ja tebi grešniče: dok si još na ovom svetu, dođi k meni i bićeš živ” (5, 51-53).

Monah predstavlja sliku pokajanja u ime Ninivljana nakon njihovog otkrivenja od strane proroka Jone. „Kraljevi su to osetili i postali svjesni, sklopili su svoje krune i ponizili se. Osjetili su to plemići i došli su u punoj odjeći, umjesto svojih šatora za hranu obukli su se u vunenu odjeću. Stariji su se osjećali važnijim i njihove glave su zaspale.” Bogati su otvorili svoje riznice za siromašne; pjesnici su pocijepali “rukopis” i “protraćili” milostinju; zlikovci su ispričali svoju priču; sudije su donijele svoju presudu; dame su dale slobodu svojim podanicima; Plemići i ponosni su se pomirili. “Kožen je, po potrebi, dodao o svom spasenju. Nema ljudi koji bi zamislili drugačiju sliku... On sebi osuđuje kožu, a prema bližnjem je milostiv.” „Zaista je bilo pokajanje“ Ninivljana (5, 55-56). Prikazujući ga, sveti Jefrem odaje poštovanje jednoj izuzetno važnoj okolnosti: „Propovednik nije rekao meštanima o tom mestu, da bi smrad doneo pokajanje. Time je bilo jasno da je sam bolesnik kriv za svoje liječenje” (5, 57).

Preostala afirmacija svetog Jefrema znači samo one koji prepoznaju veliku nesigurnost u odsustvu ljudske aktivnosti i stoga govore o potrebi da se bolesni sami brinu o sebi. I sam velečasni, početnik duhovne djelatnosti, stalno pribjegava poticajima na pokajanje i zadovoljava one koji idu na pokajanje. Narodoljubivi i strpljivi Bog, po riječima Prečasnog, svakoga poziva k sebi, želeći da se svi spasu (1, 37). “Dođi i padi pred Kralja slave, priznajući svoje grijehe Njegovoj bezličnoj blagodati” (2, 183). „Imaš li mnogo grijeha na sebi? Ne plašite se vikati Bogu. Započnite, ne oklijevajte. Blizu je termin za podvig - ustani, otresi govor u svijetu. Naslijedite rasipnog sina, koji, potrošivši sve, ne žuri ocu” (3, 412). “Ustani, dušo, koja si do sada sa grijehom spavala, otresi se sna, požuri i traži vrata u pokajanju – i Pravednik će se umiriti tvojim suzama. Pokrijte se prljavštinom, da vam oko istinito zasija” (4, 321). “Kajemo se, braćo, da Bog bude milostiv prema našim grijesima; Pozovimo Yoga, onoga koji je prikazao Yoga, prekorimo se da će On doći. Mi, plačući, da bismo nas utješili, odbacimo svoje zle navike i obucimo se pošteno, kao odjeću” (3, 145). „Žurimo, dok sunce ne dođe do zalaska sunca, dok se vrata ne zatvore. Nakon toga, kada ništa ne dođe, niko ne radi. Nakon što je tržište života stalo, niko se više ne bavi kupovinom. Nakon što vrsta umre, niko neće umrijeti, niko neće početi da se bori, nikome neće biti dozvoljeno da se bori” (3, 306).

I sam velečasni plače u sebi i priznaje: „Kucam na vrata da mi bude, ne prestajem da tražim, da se uskraćuju oni koje tražimo... Ti mi daj blagoslov, Spasitelju, a ja daj za njih sa lukavstvom. Budi strpljiv sa mnom dok se ne osramotim... Dok mi je kraj, oprosti mi, Gospode, od svakog zla, da nađem milost pred Tobom u času smrti... Smuti dušu moju, o Gospode, razbij moju oskvrnjenu haljinu, tako da sam nedostojan.. postigavši nezadovoljnu radost, govoreći: „Slava Onome koji je oslobodio žalosnu dušu“ (1, 28-29).

„Blago onome ko voli pokajanje, ko spasava grešnike“ (1, 342).

K.Ê. Skurat. Obučite velike učitelje crkve. – Yakhroma, Katedrala Trojice, 2008.

10 Žestoka 2019

(T. I, 36-38, 155-322, 530-548; II, 96, 213-262; III, 125-297).

1. Žao mi je! Na koji način mi je žao! Moja tajna nije ista kao što vidimo! Da budem iskren, imam samo sliku pobožnosti, a ne njenu moć. S kakvim ću optužbama doći pred Gospoda Boga, Koji poznaje tamu srca moga? Stojim sam za tolike prljave radnje, ako stojim u molitvi, bojim se da će vatra doći s neba i da me ne spasi. - Ne brinem, verujem u Božiju velikodušnost.

2. Srce mi je otvrdnulo, um se promenio, um mi se potamnio. Okrećem se kao pas tvoje povraćanje(2. Petrova 2:22). U meni nema čistog pokajanja, nema suza u času molitve, umro ili ne, život je ovisnosti.

3. Pojavit će se i ono što je bilo pokvareno u tami i ono što je bilo jasno pokvareno. Kakva će šteta biti za moju dušu ako budemo osuđeni da me razmazimo, pa sad mogu reći da umirem! Lišen duhovnosti, predao sam se ovisnostima. Ne želim da je čitam, ali pročitaj

Zbog toga, ne želim da me pokoravaju, ali volim da se pokoravam; Ne želim da radim, ali želim da guram druge; Ne želim da odajem počast, ali želim da ih batinam; Ne podnosim tuševe, ali volim šale; Ne želim da me omalovažavaju, ali volim da me omalovažavaju. - Ja sam mudar samo da dam za njih, ali da ih ne ubijem; Reći ću ti čega se bojim, ali reći ću ti ono čega se bojim.

4. Nemojte reći: “Danas ću sagriješiti, ali sutra ću se pokajati.” Pokajmo se danas ljepše; jer ne znamo da li ćemo preživeti do sutra.

5. Jesmo li zgriješili? Kajemo se jer Gospod prihvata pokajanje onih koji se istinski kaju.

6. Ako brat zgriješi, izvrće se od zadovoljstva; i ako sami griješimo, ne prihvatamo vikrittu sa prihvatanjem.

7.Ne borite se protiv istine i ne borite se oko svoje kazne. Ne ustručavamo se priznati vaše grijehe(Sir. 4, 29. 30). Chi not rci: sagrešivši, šta ćeš mi učiniti? Jer Gospod je strpljiv. Ne usuđuj se obratiti se Gospodu i ne čekaj dan za danom(Sir. 5, 4. 8). Pogodi koji se bijes ne može ugasiti(Sir. 7, 18).

8.Ko će moju glavu napojiti, i suze moje neka plaču, da ne plačem za grijehe svoje, dan i noć?(Ger. 9, 1)? Smikhu rik (Propovjednik 2:2): “Izađi od mene”; i riječi: “Dođi preda mnom”; Jer moj je grijeh pred Gospodom tako velik, a broj mojih grijeha je nebrojen.

9. Znate li da ljudi imaju tri različite vrste suza? O vidljivom govoru suze, a smrad je još gorak i nemiran. Ima suza pokajanja ako duša želi večne blagoslove, a smrdi čak i sladića i cimeta. A suze teku tamo, gde plač i škrgut zubima(Matej 8:12) - a ove gorke i mrske riječi su potpuno neuspješne ako nema vremena za pokajanje.

10. Skromni smo izgledom, ali okrutni i nehumani izgledom; Mi smo pobožni po izgledu, ali nas ubijaju u zadužbini; U izgledu postoji ljubav, ali zauzvrat postoje neprijatelji; naizgled prijateljski, ali naizgled mrzitelji; iza spoljašnjeg izgleda stoje podvižnici, a iza davanja je briga za podvižnike;

izgledaju kao postici, ali izgledaju kao morski pljačkaši; po izgledu su bistri, ali u srcu su ljubavnici; po izgledu su beskućnici, ali u srcu su volotsyugi; izgleda dobro, ali nagrade su sjajne; izgledaju kao radosni ljudi, ali izgledaju kao lijeni ljudi; naizgled prostodušan, ali naizgled nemaran. - Zašto je to tako? Zato što se ne bojimo straha Božijeg pred našim očima, niti zapovesti Gospodnjih, jer ne znamo, i zato što znamo, obraćamo pažnju na svoju korist.

11. I dalje (nakon dugih stena samoispravljanja) imam puno nečistih misli - pohlepa, zloba, ugađanje sebi, proždrljivost, ljutnja, marnoslavizam, ljubav. Ja sam nemam ništa, ali poštujem sebe zbog toga; Stalo mi je do poletnih ljudi, ali nastojim da steknem slavu svetosti; Živim u grijesima, ali želim da me poštuju kao pravednika. Ja sam lažov i pokrivaću lažove; Oskrnavljen sam mislima, ali tražim nasilje nad bludnicima; Ja ću osuditi zlikovce i dat ću slike siromasima; izgleda čisto, kao i sve nečisto; Ja stojim na prvom mjestu uz Crkvu, jer nisam posljednji; Od sebe zahtijevam čast ako mogu podnijeti sramotu; Želim da se pokažem pun ljubavi pred ženama i pobožan pred bogatim ljudima. Osvetiću slike; Svoju turbulenciju pokazujem uvijanjem; Nisam ja bachachi drvosječa, ja trulim; Ne poštujem ljude općenito, a posebno sam licemjer; Ne želim da odajem počast nekome ko je dostojan, ali ja sam, pošto sam nedostojan, iznuđujem počasti za sebe. Neću opisivati misli koje me danas zaokupljaju, misli o taštini, besmislice o molitvi, strasti i ogovaranje. Sve što se može opisati je hod do Crkve po jednom utvrđenom poretku i nadmoćna poboljšanja, podsmjehivanje, licemjerni razgovori sa pobožnim ženama, nezadovoljstvo u primanju darova, maženje za prevaru velikih. Takav je moj život, takvi su mi nedostaci!

12. Može li mi neko reći da li si važan na desnoj strani, molim?! U ovom trenutku ću vam reći: i vrlo važno, i dokaz iz Svetog pisma. Jov se žrtvovao za svoju djecu, govoreći:

Možda su u svojim smrdljivim srcima razmišljali o ovom smeću (1, 5). Ako niste produžili rok važenja glasnika, hoćete li i dalje dovesti jedno tele za pad glasnika? - osuđivan i zlonamjerno u domaćinu Korejevu; A ako su mislili na malu prljavštinu, onda su tu bile spavaće sobe. I Gospod Spasitelj je preljubavi nazvao nad ljubavlju, a želju za prijateljstvom – pravom, a ljutnju – ubijanjem, a mržnja se vrednuje na istom nivou kao i uništavanje ljudi. Da svjedočimo o našoj zahvalnosti za poruke i blaženom Pavlu, ako se čini da će Gospod stati na sud radi srca i ja ću dati moja tajna(1 Kor. 4:5). “Oče, ne pretvaraj se da tvoje namjere ništa ne znače, ako je dopuštenje za njih priznato kao ispravno.”

13. Ne samo da su mi moja braća poslala poruku, već je više bila odluka da saznam poruku i iskoristim ih. Zemljoradnik sije na zemlju, ali nije sve prihvaćeno od njega: tako um sije slobodno, ali nije sve hvaljeno i prihvaćeno od ostalih. Ono što je zemlja prihvaćena, zemljoradnik traži plod: a ono što je hvaljeno i prihvaćeno voljom, iz njega Bog izvlači svjetlost.

14. Apostol je ljude koji postupaju prirodno nazvao duševnim, a one koji djeluju protiv prirode tjelesnim; Duhovna suština je ono što je suština transformacije u duh. Bog poznaje prirodu, volju i moći kože, ulijeva svoju Riječ u njih i donosi svoje djelo svijetu; natprirodno prodire u dušu i duh, u prirodu i volju (bez buke ostatka). Ako su ljudi zadovoljni prirodom, onda Bog ne stiče; definisavši svet postojanja i postavivši mu zakon. Ako volja ostane suština, onda je optužena za proždrljivost i narušavanje statusa Boga.

15. Mrzim grijeh, inače postajem zavisnik; Inspirira me bezakonje, ali se nevoljko podvrgavam zadovoljstvu. Pošto sam prisilio prirodu svog grijeha i kupio svoju volju, nema potrebe da se slomim. izliti na rijeku

manje strasti; Zato što sam spojio svoj um sa svojim tijelom, razdvajanje je nemoguće. Požurim da promenim svoju volju, da mi se neko ne odupre na ovaj način. Žurim da oslobodim svoju dušu, ali bespomoćnost Borga me stišće.

16. Đavo, zao šoumen, ne zaboravlja na nagradu; Mislim da je velikodušno, ne želim da ga vratim. Čovjek je prisiljen na to, ali ne može a da ne priča o Borgovima; daje borgu tako da se obogate svojim strastima, i nikoga ne opterećuje. Želim da dam više, ali on i dalje daje. Ako ga shvatite ozbiljno, biće drugačije, pa da se vidi da plačem za njegovom pozicijom. Prekrivena je novim borgovima, jer se za prekomjerne ovisnosti okrivljuju drugi koje nikad prije nisu postojale. Stari se, čini se, okupio; i tjera me da razvijam nove ovisnosti i uvodim nove pozicije u sebi. Podstiče me da ne pričam o ovisnostima i ne priznajem se i sprječava me da odustanem od novih ovisnosti, od kojih nijedna nije neisplativa. Uzbuđujem se zbog svojih ovisnosti, koje nisu pretjerane, i divim im se, a zaboravljam na svoje pretjerane ovisnosti. Ponovo se dogovorim sa onima koji su bili pre mene, i opet upadam u borbu. Direktno njima, kao i prijateljima, a manje pozitivnim opet krive moji volonteri. Želim da se udam i da izgledam kao korumpirani rob. Žurim da raskinem njihove veze i stvorim nove veze; I pokušavajući se boriti pod zastavom strasti, kroz uspjehe i njihove darove, zovem ih njihovim upraviteljima.

17. O, dođi preda mnom, zmijino ropstvo! Sklanjaj se s puta! Oslobodite se ovog starog grijeha. Primorat ćeš me da kupim svoj um; laskanje tijelu kako bi svoju dušu doveo u službu. Prenevši mladost, tako da um ne zna šta se dešava; vezavši za sebe kratkovidni um, i kroz njega se, poput bakrenog koplja, uvlači kratkovidni um; I pošto želi da pobegne, ne pušta je unutra, držeći se za povodac. Grijeh krade um i zatvara vrata znanja. Zavisnost nije kriva za um, tako da kada pozovete Boga, nemojte

ako smo oštetili tijelo, prodat ćemo ga. Zakleti se da uzimanje tjelesnosti nije malo, nije loše i da za tako mali iznos neće biti tereta. Ukazujući na zadnjicu zbrkanih poruka, i pjevajući o nemogućnostima onih da podlegnu istrazi; Težim njegovoj suptilnosti (beznačajnosti) i priznajem da će sve ovako biti zaboravljeno. Osa kojom me neprijatelj veže i zapliće, prevarenog prevarom i laskanjem.

18. Pavle je rekao o onima koji greše, koji su krivi stolar(Rimljanima 7:14). Grijeh je biti izveden pred lice pravde od strane onih koji to daju; između prirode i grijeha postoje neke vještine; A ovisnosti su date grijehom i prihvaćene od prirode; Čija praksa znači uređenje duše, obogaćivanje uma i ropstvo. Jer grijeh, budući da je prisutan u tijelu, paniči um i paniči dušu, slijedeći pomoć tijela. Grijeh živi u tijelu kao zamjena za vladara; kroz njega on takođe obuhvata i samu dušu i deluje kao njen upravitelj; ono što daje pravo i koristi od viconna. Ako je potrebno nanijeti udarce, onda se omotava oko njega kroz tijelo. Njeno telo obavija usne oko koplja, i dodiruje njenu dušu, kao saharin, i kao ptica koja lebdi, vezujući svoje koplje, a nju, kao beli somot sa mačem, rukama i nogama. Ne mogu ni bježati ni pomoći sebi, jer sam živ mrtav; Čudim se očima slijepca; Pošto sam od čovjeka postao pas, a razuman, ponašam se kao da sam bez riječi.

19. Voleo bih da se mogu osloboditi ove jadne pristrasnosti, kao da bi mi Gospod pomogao. Ako mi to učini kroz Svoju veliku milost, tada će me osloboditi grijeha, a ako stavi svoju dobrotu na mene, tada ću biti spašen. Ja pjevam što je moguće za Tebe, i nemoj pasti u ozlojeđenost od mog spasioca. Znam da će mnoge Njegove blagodati nadvladati bezličnost mojih grijeha. Znam da smo ih, kad smo došli, sve pomilovali, a na krštenju dali oproštenje grijeha. Priznajem ovo, jer sam brzo primio ovu milost. Mayu

Ja ću tražiti od svetih grijeha koje su počinili kršćani; ale Onaj koji je vaskrsavao mrtve ne može mi se radovati na ovaj način. Ja sam slep, ali sam se oporavio i rodio sam se slep. Bolesna sam od gube, ali ako želiš, možeš me očistiti. Pobjediću svoje grijehe, da ne bi pobijedili Njegovu dobrotu prema meni. Pomilovao je Zakeja kao dobrog čoveka; On će mi se smilovati, jer sam nedostojan.

20. To je prazna riječ koja donosi pravdu. Zašto je ovo prazna riječ? Obitsyanka vjeruju, a ne vikonana u stvari. Ljudi vjeruju i ispovijedaju Krista, ali ostaju prazni, bez oklevanja šta je Krist kaznio. A u drugom slučaju, riječ idemo, čak i ako se čovjek ispovjedi, a ne ozdravi, ako kažemo da se pokaje i ponovo griješi. A pokvareni govor o nečem drugom je prazna reč; ono što on priča je šta nije smrvljeno i šta nije izvađeno.

21. Dođi grešniče dobrom Doktoru i idi bez svrhe. Odbacite teret grijeha, izgovorite molitvu i suze će vam istrunuti oči. Jer ovaj nebeski Lječnik svojim suzama i molitvama iznosi izraze. Dođi, pusti suze, - ovo je najgora vrsta gluposti. Jer je za dobro nebeskog Doktora da se raduje i raduje u sebi svojim suzama. Lijek ne traje dugo, ali ne traje, i ne zateže uvijek infekciju, ali vas oduševljava. Doktor posebnu pažnju obraća na one da umire vaše suze; hajde, ne svađaj se. Pokažite Yom vrlinu, donoseći i laž i suze u isto vrijeme.

22. Ko nije srećan, ko nije srećan, ko nije blagoslovljen velikom milošću Tvoje dobrote, Spasitelju duša naših, ako Te blagosloviš da prihvatiš suze kao cijenu za Tvoje gluposti! O moć suza! Koliko ste sami sebi oprostili! Sa velikom radošću nevidljivo ulaziš u samo nebo. O moć suza! Anđeoski redovi i sve nebeske sile beskrajno se raduju vašoj poniznosti. O moć suza! Ako hoćeš, možeš radosno računati na Svetoga i visoki presto Prečiste Vladike. O moć suza! U

Mojim malim okom se uzdižeš na nebo, a mi te molimo da budeš u prisustvu Boga; da bismo vam mogli skrenuti pažnju, voljno nudeći oprost.

23. Kako da Ti zahvalim, moj Spasitelju, ako su moje usne pune zla? Kako da Ti pjevam, ako je moja savjest ukaljana? Kako da Te zazivam ako nisam slijedio Tvoje zapovijesti? - Ale Ti Sam, Svedobri, ne zanemaruj me bezvrijednog; ne daj mi ništa manje od očekivanog; ne zaboravi beznadežno. Jer mi je već prihvatljivo da vjerujem da ne vjerujem sebi; Zato se on usuđuje da pobedi, da mi kroz to pomogne kao svoj šampion: neka budeš milostiv sa svojim svađama svoje nade, pij me iz zuba svojih, spasi me od zlog duha, i od svih onih direktno upućeno njemu Ti si merezh! - I želim svima koje muči savjest o nepotrebnim zadacima ovoga: nemojte pasti na loš glas, ne donositi radost svom rivalu. Prije nego što možete brzo pristupiti Bogu, zaplačite pred Njim i ne gubite nadu koja je narušena. Jer naš Gospod zahvaljuje onima koji se kaju i čuvaju naše zvijeri. Sam krik svih: dođite k Meni svi koji rade i muče, a ja sam smiren i(Matej 11:28). Dakle, niko ne pada u svoje ruke, čak i ako griješi. Gospod je milostiv samo prema onima koji odustaju i ne kaju se.

24. Blaženi, koji je s vremena na vrijeme prestao plakati, i sa žaljenjem teče suze na zemlju, kao skupocjeni biseri, pred Gospodom.

25. Blaženi, čija je duša postala kao novo posađeno drvo, i zauvek, kao voda, teče suze za Bogom.

26. Blago onome ko sadi dobre grane u svojoj duši. poštenje, i usađeno u sebe, i raste, moleći se sa suzama, tako da tvoja sadnja bude prihvatljiva i plodna za Gospoda.

27. Želim da ti pokažem moć suza. Ana je uz suznu molitvu odgajala proroka Samuila, zakopavajući tugu i slavu Boga u svoje srce. Odred grešnika u Simonovoj budinki,

Plačući i umivajući svete noge Gospodnje suzama, odbacila je oproštenje grijeha od Njega. Razočarenje (iskreni plač pred Bogom) je oduzimanje duše. Ono ulijeva Jedinorodnog Sina u nas, ako to želimo, i dodaje Duha Svetoga u naše duše. Na zemlji nema radosti u sladu koja dolazi u obliku razočaranja. Zašto osjećate radost suza za Bogom? Koliko vas je ovo probalo i uživalo, u času molitve, uzdižući se iznad zemlje, a zatim u tom času potpuno mirujući svojim tijelom, u stavu cijelim svojim životom, - a ne više na zemlji. - Svete i čiste suze za Boga uvek će oprati dušu od greha i očistiti je od bezakonja. Dela za Boga mogu vam u svakom trenutku dati hrabrost pred Bogom, zle misli ne mogu da se približe duši, jer uvek postoji neraspoloženje prema Bogu. Razočarenje je blago koje se ne može ukrasti; razočaranje razumom, koje muči više od jednog dana, ali odjednom, dan i noć i do kraja života. Razočarenje je čisti resurs koji uzgaja plodne zasade duše (to jest, poštenje).

28. Perš, koji je vezan bezakonjem, neprijatelj će ga čak koristiti u njegovim očima; Posebno koristim sladostrasnost ili viconati, istu stvar kojom se prelije hladnom vodom preko šolje hladne vode. Dakle, zli prije svega koristi grijeh u moćnim očima ljudi; Prema korijenu grijeha, zli povećava bezakonje do krajnosti u očima onoga koji je pao u ruke toga. Otvoriću ga pred nekim; i često smišljaju parabole, nadahnjujući takve misli: "Šta si uradio, vredniče? A kakav je tvoj posao? Osovina za ovo: posadivši loze, čuvao ih i štitio - dok nisu dali plodove i ubrali ispunjene sa grožđem“. vino s vinom od grožđa, a zatim hvatanje čartera, ispijanje soka i lomljenje buradi; vino je uvenulo i umrlo; Ovo ljudima usađuje zlo, sa namerom da ga baci u dubinu.

29. Za one koji unaprijed znaju približavanje neprijatelja, bježite od grijeha. Yakshcho

i ako znate pad grijeha, ne budite tvrdoglavi u grijehu; Ustani i pokloni se Gospodu Bogu svom svim srcem svojim, da se spase duša tvoja. Reci zlu: "Iako sam razbio bure i uništio vino, imam cijeli vinograd, a Vlad je strpljiv, velikodušan, milostiv i pravedan. O, i bačve su pune naše, kao i prije, jer preko proroka Isaije je takođe rekao: ako su tvoji grijesi kao grimiz, onda ću te ubiti snijegom; ako su kao grimiz, onda ću te ubiti(Ps. 1:18).

30. Poruka inspiriše druge: “Još si mlad, u starosti ćeš se pokajati.” A domet starosti predstavlja želju: "Star si, kako možeš podnijeti trudove pokajanja? Potreban ti je mir."

31. Ne padajte na loš glas i ne govorite: "Ne mogu više da se izvučem." U svakom slučaju, još uvijek možeš lagati. Ljubi strah Božiji svom dušom svojom; I vaše će rane biti izliječene, i bit ćete spašeni od zla. Dokle god tvoja duša voli strah Gospodnji, nećeš pasti u đavolje mreže, inače ćeš biti kao orao koji se širi uvis. - Ako duša, steknuvši strah Božiji, misli u sebi, onda, pavši sa svojih visina, postaje groblje pakla duhova. I smrad, koji je spljoštio njene oči, uvlači se u njene strasti obeščašća, kao vol u jarmu.

32. Ako te pogodi strijela zlog neprijatelja, ne upadaj u nevolju; naprotiv, bez obzira koliko puta tamo stignete, ne gubite snagu, nego odmah ustanite i borite se s neprijateljem: jer je Podvižnik spreman da vam da svoju vlast i pokaže vam da padnete. Čim mu prvi put pružite svoju desnu ruku, On će vam dati svoju vlast da uspostavi za vas. Prljavi neprijatelj čini sve napore da vas baci u beznađe ako padnete. Ne vjerujte mi; Ako padate sedam puta dnevno, pokušajte da ustanete i pokajanjem umilostivite Boga.

33. Ako želimo da padnemo u sahranu, pokušaćemo da se pokajemo za sebe. Iako su ljudi pali u ovisnosti, ne vjerujemo sebi do kraja; nego naprotiv, slušajući Boga, slušajući Onoga koji se moli: pokajte se, jer se približava kraljevstvo nebesko(Matej 4:17). Ne za neke grijehe molim za pokajanje, ali za druge ne; Međutim, Doktor naših duša nam je dao iscjeljenje uprkos svakom grešnom izrazu.

34. Pokajanje je polje koje će svakog časa biti opljačkano. Vono je svijetlo plodno drvo, koje na svaki način donosi hrabre plodove Bogu. Postoji drvo života, koje podiže mrtve kroz grijehe. Ovo je časno za Božansko, i Bog se tome raduje, kao snagom svog stvaralaštva; Koga god je grijeh uništiti, biće vraćen na slavu Božju. Vono je duhovni interes; Ne daj Bože, šta nije sijalo, a uzmi, što nije dalo.

35. Dobri tvorci su pokajanjem oplodili njivu Božju, kroz njega su obogatili Crkvu, a njime su punili Božje žitnice. Preko njega je zemlja postala nebo, tako da je bila ispunjena svecima - ovim zemaljskim anđelima. Hvaljene su dobre sluge, koji su pokajanjem mnogo puta umnožili svoj rod.

36. Bog zna da će ljudi biti savladani od strane neprijatelja, i da će se opirati pokajanju dok ga ne odbace. Neprijatelj pretvara grijehe, a pokajanje je spremno prihvatiti grešnika. Neprijatelj podstiče na činjenje bezakonja, a pokajanje preporučuje brutalnost. Ta žudnja je zbog ovoga, i to je ono čemu se nadamo. Grijeh odbacuje savjest, a pokajanje služi kao štap sve do pobune. Gospod će sagraditi šatore(Ps. 145:7); odustati od toga kroz pokajanje.

37. Zakon pokajanja je da služi kao lampa; tako da će oni koji greše preko nekog drugog ponovo izabrati Boga. Bezakonik je pomračen, i nema dobrote; jer neprijatelj je povratio svoju dušu, vidimo. Ale pokajanje, kao dobar doktor, brine o njenoj duši i sve što je čini pokazuje joj svetlost Božije dobrote. Đavo ne dozvoljava zlima da dođu sebi, predstavljajući im okrutnost pokajanja. I pokajanje

Najviše od svega, njegova lukavstvo je da priđe s ljubavlju i kaže: "Privedite samo sebe u sjećanje na Boga", a ja ću raditi za vas. Da pokaže Njegovu milost u umu, "i trudiću se za vas u ovom životu I učinit ću vas slugama Božjim, a prorok Izaija je rekao: Ako se vratite na kraju, bit ćete spašeni(Is. 30, 15). Ja ću te voditi do osovine, pa se pokaj.” Što se tiče onoga koji griješi, onda će zemlja pasti od tereta grijeha, položaja zmije.

38. Ako grešnik koji se pokaje primi Božju dobrotu, onda ne samo da proliva suze sa velikom tugom. Jer se duša, nakon bolnog odvajanja od Boga, poklonivši Bogu kao Ocu, ruši do te mjere da prolije suze. Pošto je Stvoritelj odlučio, ona proliva suze i klanja se Bogu, da bi na doličan način ljubila Drevne: i na taj način se čisti od svega čemu ju je zmija dovela. Jer nije osetio šta je David rekao: Operi se na koži mog kreveta(Ps. 6, 7)? Zaustaviću se tako što ću sjesti i onda ću početi plakati. A u prirodi je ovako: duvat ću vjetar, pa kišu; Prvo ću se našminkati, a onda će kapi kiše nestati iz mraka.

39. David, pošto je umro, smočio je svoj krevet suzama, jer je previše volio nečistoće. Umio sam krevet suzama, kao da sam ga oskrnavio bezakonjem. Vin kaže: otežavaju mi ovo(Ps. 6, 7); A ovaj rad je rezultat srčanih bolesti, koje izazivaju neliječene suze. Tako se suze množe sa granica.

40. Savjest je prirodno bogohulna prema Bogu (košta Boga i sveg Boga), i iznosi ljepotu koja se uvukla. Često grijeh napada bez traga, ali savjest, koja je savladala okolnosti tog časa, zauzima planinu. Ko hoće da dođe u strah, dok je u mraku, ona se uvija, šta je

kroz grijeh: jer se čini da je Pismo: opako trči do žednog goniča(Prilog 28, 1). U suprotnom, na brodu, ako postoji želja za blagostanjem za uzburkana morska stvorenja koja se uvijaju, savjest će mu reći njegovo nepoštenje. U suprotnom, pred licem kukavice, nezakonito je sugerisati misao. U suprotnom, ako želite ići na cestu, to će biti prisjećano s posebnom pažnjom. Odlučite se da se grešnik neće okrenuti, izvrnuti će ga ako upadne u bolest i tjelesnu bolest, - i iza ljubavi prema životu, dopušta monahu Božjem da satre grijeh u sebi. Bojeći se smrti i želje za blagoslovima vječnog života, krivice, muke savjesti, ide se pokajanju, koje je posrednik Boga i ljudi.

41. Proročanstva iz Jevanđelja: mladići koji su od oca zaklali, otišli na daleku stranu i dali ga bludnicama; Rezultat je bio da su svi počeli da trpe ekstremno siromaštvo. Ako sam se razbolio pod teretom neverovanja, onda je pokajanje, koje je u mom ocu preokrenulo gubitak mnogo mirnog života, rodilo novu želju da joj se obratim i nadu da ću oca umiriti pokajanjem. pjevušila sam: Ustao sam i otišao do oca i rijeke: Oče, pao sam na nebo i pred tobom(Luka 15:18). Ako bi mladić, koji je podlegao duševnom miru, naleteo na kapiju, i pokušao da se oslobodi onoga što je želeo, pokajanje se gubilo u miru, nagađajući i mrmljajući sa savešću i nije dolazilo pred lice pravde do časa. Ako je za njega došao važan čas, onda ga je, kao i njegova majka, raširivši grudi, položila u zagrljaj, otimajući ga iz ruku njegove majke - sladostrasnosti, da bi ga okrenula svojoj majci - pobožnosti.

42. Yunak je povikao: Oče, sagrešivši na nebu i pred tobom. Pošto si sagriješio sa svojim ocem, reci da je onaj koji ga je ubio krivac i zlotvor. Povećavši svoj pristup, povećao sam svoju smirenost i tok ka pokajanju, poput majke. Dugo sam jeo svoja usta i patio od gladi; Jao, pokajanje, kako je jadna majka, koja je prihvatila ovog mladića, da ponovo živi njegovo mleko, dajući mu svoje bradavice, - da živi njegovo mleko kao mleko, jer je greh doneo njegovu snagu kroz

smeće života. Ako toga nije bilo, nije bilo načina da se izliječi. Čak i ako nije mogao da ustane, probudilo ga je pokajanje, ispunjeno mlekom. Otkotrljao se preko ivice Nemca i pao u očeve ruke.

43. Chi bachish, tako da početak pokajanja vide grešnici, ne kunemo se, nego smo popustljivi i laki! Nije se izrazio u objavi, nije žudio za streamingom, nije osjećao, ali je tražio da počne ispovijedati: grešnika. Počinje što je lakše moguće, znajući da se njegova savjest mora dalje dopunjavati. Postoji ćelija pokajanja; uzmite dušu na svoju brigu i požurite da je očistite. Poznajem uho duše i vladaću njime kao vladar. Ako želite, pokajanje bi bilo prihvaćeno; Želim da se utvrdi u grešnicima, i da sunce prodre u um i osvetli ga. Dakle, lako ih je dovesti Bogu i u nezaustavljivom času raditi na Yogovim napadima.

44. Nismo krivi, braćo, što smo nepovjerljivi u naše spasenje, jer se suočavamo s takvim prokletstvom - pokajanjem. Ne treba gubiti nadu u spas ako nas takva majka tješi. Kad ih je uhvatio žestoki neprijatelj, dovedeni su na nebo pred Boga; Da li je moguće da se pojaviš pred nama? Bili su milosrdni jer su stali uz Crkvu, pa zašto nam se ne smilovati? Niko ne bi trebao dozvoliti drugima da slobodno pokvare one koje je on sam odabrao od velike važnosti. Kako će nam Božji i Očevi žrtvovati svoje neprijatelje, dobivši krv Njegovog Sina? – Mi je Yogovo stado, a Vin je naš pastir. Dao sam pokajanje, čim očistim vodu, da ako sagrešim, da se njome umijem. Imamo lazna ne samo pakibuttya, ale i renoviranje. Osjećam se kao da sam zgriješio, opravši se u pokajanju, trudim se da budem čist.

45. Pokajanje je oltar Božiji, jer oni koji griješe za Njegovu pomoć umiruju Boga. Oni koji su bili zakoniti, oni koji su zgriješili, oni koji su bili krivi, prinijeli bi govornu žrtvu, i za to bi otišli u Jerusalim; a ovaj Viconty nije dao drugima škrtost, drugima siromaštvo, drugima lijenost. Uz novu milost, sve uključuje jedno pokajanje, donošenje

žrtva savesti. Nema koze, nego ispovest. Zar nema grlice u tebi, grešniče? Umri, i Bog će ti dati više od grlice. Zar u tebi nema plave? Priznajte svoje grijehe Bogu i to će biti cijeli vaš život. Zar nemaš gladnu drugu pticu u sebi? Plakanje - i žrtvovanje tebi. Kad god se molite, Bog će prihvatiti vašu molitvu i oduzeti bič. Dok padaš širokog srca, tvoja je marljivost da staviš blago za žrtvu volova. šta kuvaš? Pokajanje će te očistiti bez piletine.

46. Pokajanje je Božiji obrok, jer kroz njega postoji Bog spasenja za čovečanstvo. í Čini se da Spasitelj: Bože moja, dozvoli mi da vršim volju Oca Moga koji je na nebesima(IV. 4, 34). Oče, pokajanje je divan hleb Božji; Bog jede u novoj ispovesti savesti; On pjeva u pokajničkim suzama razočaranja; uživat ćete u mirisnoj aromi - gotovo sigurno ćemo je osjetiti; jer je smrad tamjana gori za Boga. Osovina su raznovrsne Božje službe: poniznost, post, sentimentalnost, marljiva molitva, odustajanje od poniznosti; jer je ovo prihvatljivije za bogate Božje žrtve.

47. Pokajanje - sveto Bogu; jer se čini da Jevanđelje više prija Bogu o jednom grešniku koji se kaje i o devedeset i devet pravednika(Luka 15:7). Pokajanje, činjenje svetih stvari Bogu, poziva nebo na gozbu. Anđeli se raduju kada ih pokajanje traži na večeru. Sve nebeske ceremonije banket, buđenje za radosno pokajanje.

48. Pokajanje je žrtvovanje onih koji su zgriješili, a zatim ih ponovo oživljava; ubija, a zatim ponovo ustaje iz mrtvih. Yak tse? Slušajte: uzmite grešnike i učinite ih pravednima. Juče su bili mrtvi, a danas je smrad živ za Boga pokajanja; juče su bili stranci, a danas su Božji; Juče su bili bezakonici, a danas su sveci. Pokajanje je velika peć, koja uzima bakar u sebi i pretvara ga u zlato; uzmi olovo i daj srebro. Kako ste bogati, kao što je teško prihvatiti boju zumbula, ili smaragda, ili safira; onda nećete oklijevati sa takvim

ponovo stvoreno snagom pokajanja. Pokajanje, u skladu sa bogosluženjem, kažnjava onoga koji se pokaje blagodaću Duha Svetoga i potpuno čini ljude sinom Božijim.

49. Zakon je kažnjavao svete govore da se sve napravi od zlata. Zakonodavac nije dopustio nikakvu prazninu u ovim troškovima, tako da smo znali da sveci Božji imaju potpunu svetost za sebe. Slušaj, on se kaje! Pristupite Bogu širokog srca i On će vam dati daljnja usavršavanja. Sakupivši lonac za topljenje iz vatre pokajanja; Čudo, ne trošite ništa, nećemo to istopiti. Ja ću to shvatiti. Donosiš, možda, pokajanje u raspadu. Čudite se, odbacite sve vrste rastakanja, jer su izazvale sve vrste rastakanja. I ne samo ovo, nego i ubacite sve što vodi ka skrnavljenju: smeh, vrućinu, pohlepu, proždrljivost i put ka bludu.

50. Sve doprinosi grijehu. Prorok Mojsije, ako je narod sagriješio, kažnjen je ružama zmije, onda. okriviti grijehe, - i ubivši zmiju, ne praznu, nego bačenu i cijelu. Sta je bilo? Pokazujući im da ste apsolutno krivi što ste izašli iz svoje kože prevara. Ubili smo zmiju svega iz sredine, jer je korijen svakog zla ljubav prema novcu. Hajde da ga izvučemo iz lonca, tako da se vi zaglavite u njemu zauzeto, koji se u vama širi do te mjere da izluđuje vaš um. I objesite zmiju na drvo, tako da ćete, pokajući se, razviti tri poroka, jer će od njih nastupiti duhovna smrt.

51. Moja riječ stiže do vas, kajem se; nemaju praznu torbu; Budite čvrsti u svojoj odluci da se oduprete grehu i stoj u dobroti kao kamen. Otvrdne svoje srce, iza proroka, ne ruši se tako(Ps. 111, 5. 8). Morate donijeti čvrsto pokajanje, kao Petro, jer je čvrsto zgriješio. Bog ne prihvata pokajanje bez čvrstog stava. Ko će naslijediti hod careva, ali zbog toga ih ne treba izbjegavati kao careve. Dakle, oni koji se kaju, jer ne donose čvrsto pokajanje, vide samo one koji se kaju bez snage koju pokajanje daje. Oni koji donose pokajanje samo radi pokazivanja, čine više od jednog grijeha, ali mnogo grijeha, ali

Drugi mogu donijeti izvanjsko pokajanje. Takvim ljudima nije dozvoljeno samo da čine grijeh, već i grijeh.

52. Donesite čvrsto pokajanje onima koji su sagriješili, da vam bude oprošteno. Sveti Pavle je rekao da onaj ko krene na peron ogrevno drvo, sijeno, trska, ne skida ogradu; rekavši ovo ne samo o pokajanju, već i o pokajanju. Ako ne želiš da doneseš čvrsto pokajanje, onda je vino trska, ogrevno drvo, koje pluta na vrhu vode. Ko ne pristupi pokajanju čvrsto je drvo za ogrjev; I takav će biti ne samo vatra, nego i vatra, kako kažu. Za što? Za one koji su mislili da se smeju Bogu.

53. Donesimo pokajanje, kao Ninivljani, da se spase naše. Smradovi su se istinski pokajali, istinski su nestali; kako su griješili, pokajali su se i bili prihvaćeni. Nije polovina podivljala, jer su plakali i kraljevi i običan narod. Ne samo da se dio njih oporavio, jer su i Volodari i robovi plakali u isto vrijeme. Dugo su se kajali, jer po ceo dan muškarci i prijatelji, mališani i stariji nisu prestajali da donose ispovesti. Vjerovali su na riječ i, spremajući se da umru, gorko su grdili jedan na jedan. - Pod Ninivskim umom ljudi, i pod sljepoćom kopilad, otkrivam dijelove duše i ruševine uma. Kao što su oni javno počeli da se kaju, tako smo i mi dužni da donesemo pokajanje svom snagom u celini.

54. Po zakonu, kaznivši Boga, ne samo da okrivljuje idole, žrtve i idole, nego i pije spaljeno kamenje i drveće, kao nečisto, izbaci pozu logora. A vi koji se kajete, zapamtite u svom umu da ste dužni sebe kriviti za svaki trag grijeha. Ako ste lišeni griješnog pića, tada ćete primiti nečista stvorenja i gmizavce. Ako ga se riješite sa sebe, onda vam neće smetati grešni ološ i komarci. Očistite svoj um potpuno od grešnih stvari, i sami ćete ih prepoznati u sebi. Grešni treptaji su suština

delimična nagađanja. Ako se smrad izgubi u vama, onda će vam pomračiti misli, a vaš smrad će se kovitlati, kao da će poput gustog oblaka pasti na vaše duhovne oči.

55. Ohrabrujemo se da se pokajemo kako ne bismo protraćili blagodat oprosta, dok ispunjavamo svoj farbi. Vizhimanya je pažljivo izlaganje neprihvatljivog. Jer takav poredak donošenja boje (oprosta) na nas, zapečaćen u našim dušama, više neće nestati. Nestrpljivo cijedite suze za sebe, kao što školjci cijede bolest, prepustite se poniznosti i skraćite se u svemu; Pošto smo se očistili ovim obredom, pristupamo Bogu i pripremamo se za hvalu milosti.

56. Mnogi od ovih koji se kaju, opet se obraćaju grijehu, jer nisu poznavali zmiju koja je bila u njima, i ako su znali, bacili su je od sebe, da ne bi dozvolili da se zagube tragovi njenog lika u sredini. ; I ubrzo nakon što je začeta u utrobi, ponovo obnavlja novu sliku svog bijesa. Ako vidite nekoga ko se ponovo kaje i griješi, onda shvatate da se nije promijenio u svom umu; Štaviše, lišivši sebe svih grešnih pozitivnih stvari. Znak nekoga ko donosi čvrsto pokajanje je način života uredno i suhoparno, pokazujući oholost, promišljenost, a takođe se oči i um ponovo usmeravaju ka žednom Isusu Hristu radi milosti Hristove, postajući nova osoba. .

57. Razbolite se od stvari koje su u suprotnosti s poštenjem. Ako objavljujete i ludo se smijete, lako ćete se spotaknuti. Ako plačete u molitvi, a u braku se upuštate u svjetovne stvari, onda ćete uskoro biti uhvaćeni u zamku. Ako se dobro ponašate i nemate turbo punjenje, onda nećete izgubiti novac. Pokajanje može doći iz širokog srca. Onaj koji se kaje može biti trajno isti, a i sam će biti isti kakav je počeo da bude. Ako nekome nešto nedostaje, to je već znak nedostatka novca. Ako se promijeni, tada postaje jasno da u njegovom srcu nema čvrste osnove za život nakon Boga. Takva osoba donosi pokajanje, kao dijete koje je tek počelo da plače, i kao pretučena osoba koja plače za

zlo, a ne slobodno. Svjetski zakoni ispravljaju ponašanje kroz strah, a ne mijenjaju formaciju srca. - Dakle, pokajnički, donesi ga s leđa, možda uz malo informisane misli, - da blagosloviš neki grijeh.

58. Neki od proroka su rekli: u vojsci Gospodnjoj nemojte se smočiti suze(Mik. 2, 5. 6). Poslanik ne kaže pokajanje, a neispovijedanje poniznog srca Gospodu to naziva otvrdnjavanjem, ali čak i ako se suze mogu proliti pred lošom namjerom, onda je to za Nijemca kao pokajanje. takođe kažem: cepajte svoja srca, a ne svoje haljine(Ííí̈l. 2, 13). Voleo bih da se ne hvalimo pokajanjem, ali da smo se istinski pokajali. Ja David kaze: Mokriću svoj krevet suzama(Ps. 6, 7). Ne u Crkvi lije suze pokazujući pred ljudima samo praznovjerje i slavu želeći, da me poštuju kao pravednika, nego na krevet sa suzama položim zmiju na kožu, da dobro bude sa Hriste, koji je kao: napunivši kavez tvoj, prema molitvi, Oče, za Jacoba Robisha čekaj, daj da ti ga dam i smiluj se na tebe pojaviti(Matej 6:6).

59. Većina ljudi koji trguju riječima često se razotkrivaju kao pokvareni, ali to nije efikasno, pa se tako skrivaju za sebe. Drugi se bave pokorom, kupujući slavu za sebe. Dekhto se pokaje pred licem ponosa, a umjesto oprosta, napiše novu borgovsku gušu na sebi. Zar još niste preboljeli dodatni teret, a spremate li se za novi? Da li ste spremni da platite Borgu i da sebi nanesete nova opterećenja? Pokušavate li se izvući iz ropstva i pripremate li se za novo ropstvo? - Šta znači osovina? molitva yogo neka budem u grijehu(Ps. 108:7). I kako takva osoba da se ne okrene grijehu? Kako mogu izbjeći da postanem zavisnik? Zašto bi ti zmija dala mir? Chi stop turbuvati yogo plazuni? - Kakva šteta! Da razmislim o onome što je Hristos rekao, da se nastani u novom sedam drugih gorkih duhova(Luka 11:26).

Stranica je generirana za 0,16 sekundi!

Vikrittya sebi i priznanje

Budi, po svojoj dobroti, osjetljiv prema meni, brate. Nije uzalud Bo rekao Božanskom pismu: Brate i brate moramo pomoći, jer je grad čvrst i visok, i slavi se kao osnovano kraljevstvo(Prilog 18, 19). takođe kažem: Prepoznajte jedni druge greške i molite se da jedan ozdravi(Jak. 5, 16). O narode Božji, ohrabrite se u bestijalnosti ljudi, koji su bili odlučni da udovolje Bogu i koji su sanjali Onoga koji ga je stvorio; pobrini se da se radi tvojih molitava oslobodim grijeha koji su me zadesili i, ozdravivši, ustanem s postelje smrtnog grijeha, jer sam još od djetinjstva postao nepotrebna i nečista posuda. I sada, kad god čujem za Presudu, ne gubim poštovanje prema njoj, stojim iznad svega za pad i krivicu. Preklinjem druge da odustanu od sebičnosti, ali sam sam plašljiv.

Šteta za mene, kome sam pao pod osudu! Šteta, za koga sam otpad! Šteta, mene! Moja tajna nije ista kao što vidimo. Stoga, pošto Božija blagodat ne pada na mene, nemam nade da ću skrenuti nadesno. Jer ja govorim o čistoti, ali mislim o nepristojnosti, govorim o nepristrasnosti, ali misli u meni dan i noć o nečasnim strastima. Zašto bi Matim trebao biti u pravu? Šteta što ću upasti u nevolje! Istina, imam samo sliku pobožnosti, a ne njenu snagu. S kakvim ću optužbama doći pred Gospoda Boga, Koji poznaje tamu srca moga? Odričem se svoje odgovornosti za tolika prljava djela, ako stojim u molitvi, bojim se da će vatra doći s neba i da me neće spasiti. Jer u pustinji oni koji su doveli vanzemaljski vogon, uhvaćen u onog koji je Vijšov vatra pred Gospodom(Lev. 10, 1–2), zašto se onda brinem o tome ko nosi toliki teret grijeha?

Bože, šta? Zašto mi ne veruješ na svoj način? Anitrox. Koga neprijatelj maltretira? Ako nekoga gurnete do granice ljutnje, on će ga odmah odbaciti. Ali nemam povjerenja u sebe, već se čvrsto oslanjam na Božju velikodušnost i vaše molitve. Zato, nemoj prestati pokazivati milost Božiju, Čovekoljupca, da se srce moje oslobodi od ropstva nečasnim strastima.

Moje srce je otvrdnulo, moj um se promenio, moj um se potamnio. Okrenuću se kao pas na tvom povraćanju(2 Pet. 2:22). U meni nema čistog pokajanja, u meni nema suza u času molitve, iako umirem, hladan sam sa svojim prljavim optužbama, udaram se u grudi, ovaj život zavisnosti.

Slava Tebi, Blaženi! Slava Tebi, Mnogotrpeljivi! Slava Tebi Blagi! Slava Tebi, Dobri! Slava Tebi, Premudri! Slava Tebi, Dobročinitelju duša i tijela! Slava Tobiju, Jakiju On zapovijeda svom suncu da siđe nad zlima i dobrima, i daje moć pravednima i nepravednima.(Matej 5:45). Slava Tebi, Koji živiš sve ljude i čitav ljudski rod kao jedno ljudsko biće! Slava Tebi, da žive ptice nebeske, i zveri, i gmizavci, i stvorenja koja žive pored vode, kao i grba male vrednosti! Svi smradovi te čekaju, da im daš hranu u pravo vrijeme.(Ps.

Velika je Tvoja gozba i Tvoja blagodat u redu Tvoj Gospode! (Ps. 144:9). Dobro Ti činim, Gospode, ne odbaci me od njih, da ti kažem: „Gospode, Gospode“, i ne čini volju Tvoju (razd.: Mt. 7,21). Blagosiljam Te molitvama svih koji su blagosiljali pred Tobom, jer Ti poznaješ strast koja vapi u meni, Ti znaš izraze moje duše. Iscijeli me, Gospode, i biću izliječen(Ger. 17, 14).

Molite se sa mnom, braćo. Tražite blagodat od Njegove dobrote. Zadovoljite dušu, jer su grijesi sagorčeni sa gorčinom. Poput reznica prave Loze, iz Džerelinog života piješ svoj izvor, počašćen si statusom Yogovih slugu. Prosvetli moje srce, koje je postalo sinovi svetlosti. Uputi me na staze života, ko se izgubio, vidi, ko je već bio na ovom putu. Uvedi me na kraljevska vrata; Kao vladar da dovede svog slugu, dovedi vas koji ste postali potomci Kraljevstva, jer moje srce žudi tamo. Za tvoju zloću, molim te, ne dopusti da me blagodat Božja prethodi, da se ne bih slagao sa onima koji čine bezakonje. Tamo ćete vidjeti šta je uništeno u mraku, a šta je jasno uništeno.

Kakvo mi je ovo smeće, ako sad kažeš da nisam dobar čovjek, da te osudim! Lišivši sebe duhovne aktivnosti, podlegao sam zavisnostima. Ne želim da čitam, ali čitam radijum. Ne želim da me potčinjavaju, ali volim što me pokoravaju. Ne želim da maltretiram, ali volim da maltretiram druge. Ne volim da sam zauzet, ali volim da gledam izveštaje drugih ljudi. Ne želim da me šale, ali volim to, pa će me šanovati. Ne želim da me maltretiraju, ali volim nasilnike. Ne želim da me omalovažavaju, ali volim da me omalovažavaju. Ne želim da pišu, ali volim da pišem. Ne želim da me vikrifikuju, ali volim da vikrivam. Ne želim milost, ali tražim milost. Ne želim da čujem o tome, ali volim da budem stidljiva. Ne želim da budem portretisan, ali volim da budem portretisan. Ne želim da mi naude, ali pokušavam da naudim. Ne želim da me varaju, ali volim da varam. Ne želim da čujem, ali pokušavam da budem siguran da me slušaju. Ne želim da mi panuvati, ali ja volim panuvati. Ja sam mudar za one koji treba da daju radi, a ne za one koji treba da vikonuvati sebe. Ono čega treba da se plašiš, pokazujem ti, a čega ne treba da se plašiš, ja sam plašljiv.

Plačite za vama, koji ste prihvatili Mojsijevu dobrotu, plačite za mnom, koji sam je dobrovoljno uništio. Plači za tobom, što je nastalo bogatstvo Josipovo, plači za mnom, zaštitnikom bogatstva. Plači ti koji si se zaljubio u Danijelov potok, plači za mnom, dobrovoljno ga priznavši. Plači za onim što je terpen Yova pretrpio, plači za mnom, koji sam postao stranac terpenu. Plači ti koji si pretrpio apostolsko nepoštovanje, plači za mnom, koji sam tako daleko od toga.

Plači, verni i postojani u svom srcu pred Gospodom, plači za mnom, dvodušnim, strašnim i neuporedivim. Placi za mnom, koji sam voleo plakanje i mrzeo smeh, placi za mnom, koji sam voleo smeh i mrzeo plakanje. Plačite za vama, koji ste sačuvali hram Božiji neokaljanim, plačite za mnom, koji sam ga oskrnavio i učinio nečistim. Plačite za vama koji se sećate razdvajanja i neizbežnog puta, plačite za mnom, koji sam u nesvesti i nespreman za ovaj put. Plači da ne izgubiš misli o Sudu nakon smrti, plači za mnom, koji se toga čvrsto sjećam, i nedopustivo je da mu smetam. Plačite, pali iz Carstva nebeskog, plačite za mnom, rođenim iz ognjenog pakla. Jao meni! Jer me grijesi nisu lišili zdravog člana, niti sam se osjećao kao da sam ikome smetao. Kraj je pred vratima, brate, a meni to ne smeta!

Otkrio sam ti izraze svoje duše. Oče, ne želiš da budem opkoljen, nego blagoslovi doktora za bolesne, pastira za dijete, cara za vojnika, život za mrtve, blagoslovi Hrista Isusa, Gospoda našeg, da me udalji od grijesi koji su me opčinili, i Tako da ona pošalje svoju milost i iznese moju dušu na površinu. Zato što se spremam da se suočim sa zavisnostima, ali prvo, počnem da se borim protiv njih, zla zmija svojom ljubavlju slabi vrednost moje duše i postajem šampion zavisnosti. Još uvijek pokušavam da ukradem nešto vruće iz ničega, a miris vatre je jači od moje mladosti, do vatre. Ipak ću pokušati da zgrabim davljenika i, zbog nedostatka komunikacije, odmah ću se udaviti za njim. Da bih postao doktor zavisnosti, ja ću i sam biti lišen njihove moći i umesto da lečim, nanosiću rane obolelom. I sam sam slep, ali pokušaću da vodim slepe. Zato ću moliti za sebe mnoge molitve, da upoznam svoj mir i da mi blagodat Božija obasja i prosvetli moje pomračeno srce, i umesto nepoznatog usadi mi Božansko znanje, jer ne možemo se izgubiti u Bogu, nemoćni smo za riječ(Luka 1:37).

Ovo je neprohodno more za Njegov narod, koje ga čini prohodnim. Kopajući manu i prepelice iz mora, kao morski pesak(Ps. 77:27). Izvukli smo vodu iz kamenjara. Vín jedan, za svoju dobrotu, laže pljačkaše, koji su pali na ruku. Neka milost nagoni Njegovu dobrotu prema meni, jer sam pao u grijeh i vezan ludilom, poput lanaca. Nemam hrabrosti pred vibratorom srca i materice. Niko ne može izliječiti moju bolest, osim Njega, koji poznaje dubine srca.

Koliko sam puta držao granice i bio zid između sebe i između bezakonog grijeha i onih protivnika koji su bili poput mene! Moja misao je prešla granice i dotakla zidove, tako da granice nisu savladane strahom od Sveprožimajućeg i zidovi nisu bili utemeljeni na širokom pokajanju.

Pa sad kucam na vrata da mi se otvore; Ne prestajem da tražim da se odreknemo onoga što tražimo; Pošto sam bez smeća, molim za milost, Gospode. Ti mi daješ blagoslove, Spasitelju, a ja dajem za njih sa lukavstvom. Budi strpljiv sa mnom, ljutitim. Ne radi se o iznudi za prazne riječi Tvoje dobrote, nego je molim za oproštaj za zle postupke. Dok na kraju ne budem pošteđen, oprosti mi, Gospode, od svih zlih puteva, da bih upoznao milost pred Tobom u času smrti, jer u grobu, koga slavimo?(Ps. 6, 6). Posveti dušu moju, Gospode, pred budućim strahom i za Tvoju velikodušnost i dobrotu, ukaljao si moju oskvrnjenu haljinu, da se ja, nedostojan, pipajući svetlo ruho, udostojim Carstva Nebeskog i, postigavši neosjećajnu radost, govoreći: “Slava onome ko hoće.” u tužnu dušu lijevog i smjestivši je u raj slada! Tebi, Presveti Bože, slava u vijeke vjekova. Amen.

Reč je opaka

Dođite, ljubavi moja, dođite, očevi i braćo moji, izabrano stado Očevo, zapečaćene vojske Hristove! Dođite, djeco, čujte riječ spasenja za svoje duše. Dođite, krenimo s kupovinom prije nego što je još dan kupovine. Dođi, živimo vječno, kupimo spas naših duša. Napunite svoje oči suzama, i oči vašeg uma će se uskoro otvoriti. Svi će doći u jednom čoporu: bogati i siromašni, gazde i podređeni, stari i mladi, plave kćeri i svi uzrasti - svi koji očekuju da će se suočiti s vječnom kaznom i postati potomci Nebeskog Carstva.

Istovremeno, pozivamo Svetog Davida Milostivog i Čovekoljubivog Gospoda govoreći: Otvori moje oči i pokaži čuda svom zakonu(Ps. 119:18). Prosvijetli moje oči, ali neću spavati u snu smrti(Ps. 12:4). Vigukuemo, kao da je pokrio slijepca: Isuse, sine Davidov! smiluj se na mene(Marko 10:47). A ako nas drugi maltretiraju ili tjeraju, tako da zaćutimo, vrištat ćemo sve neumornije, dok se oči našeg srca ne otvore Gospodin naš Isus. dođi Kristu, Dođite Novom i prosvetlite se, i prokazujući svoje nećete biti osramoćeni(Ps. 33:6). Hajde da preuzmemo ovu divnu ideju, zamislimo sebe u Carstvu i Raju, i uskoro nećete biti na pravoj strani ovog veka. Težite za ovu jedanaestu godinu (razd.: Mt. 20,9), požurite da ne izgubite poziciju zatvaranja vrata! Bliži se veče, a Nagrađivač dolazi sa velikom slavom da podari svima s desne strane. Pokajmo se brate, vrijeme je!

Poslušajte šta Gospod kaže: Među anđelima Božjim vlada radost zbog jednog grešnika koji se kaje.(Luka 15:10). Hoćeš li se prepustiti zlu, grešniče? šta ćeš da radiš? Ako postoji radost na nebu, ako se pokajete, zašto biste se onda plašili? Anđeli se raduju, ali da li se vi predajete miru? Arhanđel je propovednik pokajanja, ali da li se plašite? Doziva vas Prečisto i Nepodijeljeno Trojstvo koje visoko obožava, a vi sjedite?

Budimo slatki od svjetske slasti, da ne okusimo gorčinu vječne vatre i neiscrpnog crva! Plačimo malo ovdje, da ne plačemo tamo, pateći zauvijek. Čudi se, niko neće biti nedostojan, jer je Hristov dolazak ushićen, kao strašni bljesak. Zašto se ne plašiš? Onda uzimaš kože s desne strane, nosiš kože sa svojim bremenom, žanješ kože koje si posijao. Svi ćemo biti otkriveni na Hristovom Sudištu, i svako od nas će dati Sudiji svedočanstvo za sebe. U to vrijeme niko nikome ne može pomoći: ni brat bratu, ni očevi djeci, ni djeca očevima, ni prijatelji prijatelja, ni jedan od prijatelja, ali sa strahom i trepetom stojimo zadivljeni, tako da skoro osetiti Božiju veru.

Zašto smo uskraćeni za vrijeme i ne dolazimo do vas? Da li su Sveta pisma i Hristove reči lišene neznanja? Mislite li da nam riječ Hristova i riječi apostola i proroka Hristovih neće suditi tog dana na posljednjem sudu, jer se ne može shvatiti i ne može učiniti čime nas kažnjavaju? Poslušajte šta Gospod govori učenicima: Ko te čuje, mene čuje, a ko te odbaci, Ne čuje me. i Moj Otac (Luka 10:16). A na drugom mjestu izgleda: Ko Me izbaci i ne prihvati Moje reči, sam sebi sudi: reč koju sam rekao, sudiće mu u preostalom danu... Ja mu ne sudim.(Jovan 12, 48, 47). Kojom riječju ćemo biti suđeni preostalog dana? Sveto Evanđelje i druga Sveta pisma svetih proroka i apostola. Zato, brate, blagoslivljam te, da ne izgubiš ono što je nevažno napisano, jer nebo i zemlja prolaze, ali riječi Hristov ne prelazi(Mt. 24, 35).

Dođimo, kohani, i prije nego dođe taj posljednji dan, bacimo se u more Božijih blagodati! Sam Bog moli i pita sve, naizgled: Dođi k Meni, sva tegoba i bremena, i ja ću te smiriti(Matej 11:28). Molim sve da budu humani i ljubazni, saosećajni i strpljivi, koji žele da se svi ljudi sakriju. Ne samo Njegov moli i doziva svakoga: „Dođite k Meni svi, bilo da ste bogati ili siromašni, jer Ko će meni doći, ne vidim(Jovan 6, 37). Ko će doći u Menu? Onaj koji ima Moje zapovijesti u sebi i slijedi ih, koji sluša Moju riječ i vjeruje u Onoga koji Me je poslao.” Blago onome ko sluša i sledi reči Božije, i sažaljen ko ne prekori ovu reč mi ćemo mu suditi preostalog dana(Jovan 12:48), nakon čega pišemo: Strašno je pasti u ruke živoga Boga!(Jevrejima 10:31).

Pokaj se brate i ne dolazi u strahu! Pokaj se grešni, hrabro se uzdajući i diveći se neizmernoj ljubavi Hristovoj, govoreći: Jer dođoh da pozovem ne pravednike, nego grešnike dok se ne pokaju.(Matej 9:13). Pokajte se, da se ne osramotite na Posljednjem sudu, gdje će hiljade anđela i arhanđela stajati u strahu, ako knjige referenci postanu jasne i otvorene, ako se odvoje jedna od druge, kao ovce od koza.

Istina je strašno i žedno vrijeme, jer Strašni, Istiniti Sudija pobjeđuje. Ko se ne boji ove godine? Ko neće doći do tačke straha? I Sud je jak, i Sud je nemilosrdan, i naša djela stoje pred našim očima, i ognjena rijeka je pred Sudom, i neizreciva pjesma pravednika i anđela, i nepodnošljivi danak, i duboke suze grešnika. Tada će se tuge otkriti, i pravednici će ih odnijeti. I blaženi pohlepni i pohlepni, jer tamo ćemo se nasititi, ili jadno ćemo se nasititi, jer tamo ćemo biti žedni i žedni. Blaženi su plakali i plakali, jer ima se smijati i utješiti, ali teško onima koji se ne smiju nikome, jer postoji neprestani plač i plač. Blagoslovena milost, jer će biti milosti. Osjetite koliko su sretni oni koji se trude i kako su nesretni oni koji su nesretni.

Razmislite o svemu i požurite i počnite. Nemojte se iznenaditi sporim i luksuznim, jer smrdi kao trava, uskoro... zev(Ps. 36:2). Ako nekoga ne voliš za jedan vek, onda moraš učiti od nekoga ko ga voli godinu dana, a u istom veku ga pusti da ode golog. Slušajte Sveta pisma i slušajte ih - i nećete pasti u obmanu, i nećete biti blokirani ovim sujetnim i zlim svijetom. Poslušajte šta kaže Ivan Bogoslov: Ne volite svijet, ni ono što svijet ima... Jer sve što svijet ima: ni tijelo ni oči i ovozemaljski očaj... I svjetlost prolazi... i onaj koji se pokorava volji Božijoj ostaje zauvijek.(1 IV 2, 15-17). Poslušajte šta Gospod kaže: Kakva je šteta od ljudi, kada će pokvariti cijeli svijet, a naškoditi svojoj duši?(Matej 16:26). Slušajte pažljivo i sa strahom Njegovu riječ, dakle rec, yake Vin govoreći i kako sam to pročitao, ti ćeš biti sudija nas na preostali dan(Jovan 12, 48).

Gospode, ne laži, ne izneveri nikoga! – Bo Vin je istina. A pošto potpuno znaš da je Bog istina i da Njegove riječi nisu laž, zašto onda propuštaš nesreću, nesrećniče? Šta čekaš? Šta ti je na umu? Ko će govoriti umjesto vas? Zar ne znate da svako može dati Božje svjedočanstvo za sebe? Zar ne znate šta koža žanje, šta sije i šta koža nosi svoj teret?

Još je sat vremena, skinite teret svojih grijeha! Ljudski Bog vas zove, naizgled: Dođite k Meni svi radnici i teškoće(Matej 11:28). Vin moli sve, ne padaju u očaj, ne usuđuju se reći: "Ne griješim." Ko izgleda da nije zgrešio je slep, ide na dotik i najgora stvar za sve ljude. Bo Evanđelist Ivan kaže: Čini se da nemamo grijeha, ali varamo se, a istine u nama nema...і ranjiv Bože brehlivim(1 in. 1, 8, 10). Zbog toga koji će se roditi čist kao nečist(Jov. 14, 4).

Bože, šta? Molimo vas da nam ne pomažete, kako bismo savladali nečistoću koja opsjeda Svetog Davida: Omi, i ja ću biti najveći na snijegu(Ps. 50:9); i više: S vremena na vrijeme operem krevet, pokvasim krevet svojim suzama(Ps. 6, 7). Pošto je jedne noći sagriješio i svake noći plakao, postao je blagoslovljen. Bo prorok je jasno prenio ono što je rekao: Blaženi plaču(Matej 5:4).

Zato, ne plači za bilo čime što prolazi u ovom veku, nemoj se umoriti od načina života, ne zamišljaj bogatstva ovoga sveta, pa se čudi mekoj odeći i strašnom bogatstvu, pa se čudi linealnost farba, na surmlen nya brev, na uljepšavanje pišem divlje pjesme, na harfi, šmrcanje i aplauz, na raskalašena i opscena galama. Zar ne znaš, jadniče, da je ovo sve đavolje sejanje? Svi pagani su zabrinuti, jer se ne nadaju redu. I nećemo biti kao neznabošci, koji se ne nadaju s razlogom, da ne bi pali pod osudu jednog od njih. Poslušajte apostola koji kaže: Na ovo govorim i zazivam Gospoda, da više ne činite stvari koje drhte drugi narodi, iz tame svog uma, sumorni u svom umu(Ef. 4:17–18). Za one koji su izgubili svoje paganske svjedodžbe, nećemo se vratiti i učiniti isto.

Nekada ste se borili protiv Sotone i njegovih anđela i sklopili savez sa Hristom za bogate ljude. Čudite se, dakle, kada je Kim ušla u savez, i nemojte nikoga ne poštovati! Znaj da su u taj čas anđeli zapisali tvoje riječi - i tvoju zapovijest i tvoju riječ i da će ih sačuvati na nebu do strašnog dana Suda. Zašto ne laje na vas i ne žudi? Na Sudnjem danu, anđeli će donijeti vaš rukopis i riječi vaših usta na Posljednji sud, od čega će anđeli drhtati. I onda osetite reč koja vam je neprihvatljiva: Sudim ti tvojim ustima, zli slugo!(Luka 19:22). Istina, gorko ćeš umrijeti i platiti za to vrijeme, ali nećeš donijeti koru!

Budite milostivi prema sebi i nemojte imati mržnje u svojoj duši. Spljoštio sam oči i divio se bogatima, kako se muče, kako se prave da se izvijaju, kako se trude za svako dobro, kako se štite od zla, od zlobe, od mržnje, od smijeha, od ruža. za luksuz, za zavarivanje i za bilo šta drugo. Još jedan prljavi posao, pošto su voljeli uski i skučeni put, da poste, piju, pate i plaču, dok su spremali svoje lampe, kako će im usne blistati i slaviti zauvijek Besmrtnog Imenovanog, a njihove oči Čekaju da vide Yogovu ljepotu i njena duša da se zabavi.

Razmislite i divite se: Prilozi se već približavaju i ne možete ih se zasititi. Da utješim one koji vole Yogo, gdje su plakali i plakali ne radi treptaja, ne radi dugotrajnog gubljenja ocjena, već da sami sebi padnemo dolje greh koji nas muči(Jevr. 12,1), radi Carstva, kojemu nikad kraja, i radi blagoslovljenog svijeta raja, iz kojeg smo protjerani kada smo prestupili zapovijed Božju, i u koji su opet oni koji plaču i plaču vratite se. Okrunićemo one koji su radili legalno i voleli uski i uski put. Idi i smiluj se milostivim. Učinimo zle blagoslovljene zbog Nyogoa. Slavimo blagoslove onih koji su htjeli radi njega. Hajde da ga upalimo Prihovane na mrazu ta viyaviti životi srca(1 Kor. 4:5). A zašto ne reći kraće? Gdje ga dati? koža na desnoj strani(Rimljanima 2:6). Ne više sa zemlje, kao ranije, već sa neba snagom i velikom slavom(Mt. 24, 30).

Otac nam je u subotu pročitao propovijed Jefrema Sirina, teologa i velikog čitaoca Hrišćanske Crkve 4. stoljeća.

Dan o Strašnom Sudu je ovakav i skoro sa mjesecom ove riječi
"Sada, kad god čujem za suđenje, ne gubim poštovanje"

Prečasni Jefrem Svetli, učitelj pokajanja, rođen je početkom 4. veka (reka njegovog naroda je definitivno nepoznata) u blizini mesta Nizibije (Mezopotamija) u hrišćanskoj domovini siromašnih zemljoradnika. Očevi su se udvarali sinu pobožnosti. Međutim, izlazeći iz djetinjstva sa vatrenim, svadljivim karakterom, u mladosti su često postajali zločesti, donosili nepromišljene odluke i sumnjali u Božju Promisao, sve dok se nisu odvratili od uma Gospodnjeg, koji ga je uputio na put pokajanja i spasenja. Nya. Čini se da je nepravedno optužen da je kradljivac ovaca i zatvoren na smrt. Osjetila je glas u snu, koji ga je dozivao za pokajanje i ispravljanje njegovog života. Biće opravdanja i izgovora.

Efraim je osetio duboko pokajanje. Yunak pišov u ekstremnoj tuzi i postaje pustinjak. Ovu vrstu hrišćanske askeze u Nisibiji je započeo egipatski monah Eugen, koji je poučavao svetog Antuna Velikog.

Među hodočasnicima posebno je viđen poznati asketa, propovednik hrišćanstva i arijanski arijanski biskup Nizibijske crkve, Sveti Jakov (kom. 13.). Velečasni Efraim je postao jedan od njegovih učenika. Pod blagodatnom službom svetitelja, monah Jefrem je stekao hrišćansku blagost, poniznost i pokornost Promislu Božijem, koje mu daje snagu da ponizno podnosi pokolje mira. Sveti Jakov, znajući visoke zasluge svog učenja i zagovarajući ih za dobro Crkve, povjerio mu je čitanje propovijedi, poslao svoju djecu u školu, vodeći ga sa sobom na Prvi vaseljenski sabor u Nikeju (325 rubalja). Monah Jefrem je bio na saslušanju Svetog Jakova 14 godina do njegove smrti.

Nakon zauzimanja Nisibije od strane Perzijanaca iz 363. godine, monah Jefrem je izgubio pustinju i nastanio se u manastiru blizu mesta Edes. Ovde je bilo dosta velikih podvižnika, koji su svoje živote proveli u molitvama i psalmima. Pećnice su bile jedno te isto, a smrad je dopirao samo od korova. Posebno sam se zbližio sa asketom Julijanom (18. juna), koji je bio istog duha pokajanja. Monah Jefrem, pošto se podvizavao asketskom praksom nepretencioznog sticanja Reči Božije, crpeo je iz ove nove mudrosti za svoju dušu. Gospod mu je dao dar čitalaštva, i pred njega su počeli dolaziti ljudi koji su osjećali njegova uputstva, koji su posebno pogađali duše onih koji su ih započeli iz samoponiženja. Monah je počeo pisati i pisati svima njima pokajanje, vjeru i pobožnost, rastjeravši arijanske gluposti koje je kršćanski brak veličao. Pagani su, slušajući propovijedi monaha, brutalizirali sebe prije kršćanstva.

Poradivši malo na vinima i u zatamnjenom Svetom pismu - objasnio je Mojsije Petoknjižje. Napisali su mnogo molitava i himni koje su obogatile crkvene službe. Uključujući molitve Presvetoj Trojici, Sinu Božijem, Presvetoj Bogorodici. Pisao je himne za svoju Crkvu na Dvanaesti dan (Hristovo rođenje, Bogojavljenje), Vaskrsenje i pogrebne himne. Molitva pokajanja „Gospode i Vladiko života moga...“ čita se tokom Velikog posta i poziva hrišćane na duhovnu obnovu. Crkva je od davnina visoko cijenila djela svetog Jefrema: njegovo djelo je čitano u mnogim crkvama na saborima vjernika nakon Svetog pisma. A sada, prema Statutu Crkve, akti njegovog poštovanja moraju se čitati u dane posta. Među prorocima, Sveti David je, što je važno, psalmista; Među svetim ocima Crkve, monah Jefrem Sirin je važan molitvenik. Duhovno naslijeđe steklo mu je mentora Chensa i pomoćnika pastira Edese. Monah Jefrem je pisao na sirijskom, ali je to učinio vrlo rano i preveo na grčki i virmenski jezik, a sa grčkog na latinski i slovenski.

U brojnim radovima monaha nalaze se potpune slike života sirijskih podvižnika, koji su često sjedili u molitvi, a zatim praktikovali skrivenu bratsku službu, slušajući. Međutim, pogledajte kakav je smisao života u ušima sirijskih asketa. Na kraju svojih podviga, Čenovi su poštovali Božanski blagoslov i ulivanje Božanske milosti u dušu podvižnika, životno delo je za njih bio sat plača, posta i rada.

"Kao što je Sin Božiji s tobom, onda je carstvo Božije u tebi. Carstvo Božije je usred tebe grešnog. Uđi u sebe, traži marljivo i naći ćeš ga bez greške. Vrata za ti si smrt,a vrata tome su greh.Uđi u sebe,počivaj u srcu,jer Bog je tu!Nepobediva duhovna čvrstina,razvijanje dobrote u duši čoveka daje mu mogućnost da ovo doživi kao blaženstvo, i samoprihvatanje kao svetost.Grad počinje u zemaljskom životu čoveka, pripremajući se za svoje korake duhovnom temeljitošću.Ko je najmoćniji na zemlji kao što je prečasni Jefrem, on tamo ide na planinu; ko ovde očisti svoj um, tamo će zadobiti slavu Božju; mirom svoje kože da ljubi Boga - tim mirom da se ispuni ljubavlju Božjom. Ljudi koji su se očistili i primili milost Duha Svetoga ovdje na zemlji, mi iskusiti Carstvo Nebesko. Živjeti vječno, po učenju svetog Jefrema, ne znači seliti se iz jednog područja života u drugo, već upoznati "nebesko" duhovno stanje. Živjeti vječno nije dato ljudi jednostranom voljom Božjom.bench press, ale, yak grain, postepeno prerasta u novo kroz podvig, trud i borbu.

Garancija klanjanja u nama je krštenje Hristovo, glavni pokretač hrišćanskog života je pokajanje. Prepodobni Jefrem Sirin bio je veliki učitelj pokajanja. Oproštenje grijeha u sakramentu pokajanja, po svojoj svrsi, je vanjsko opravdanje, ne zaborav grijeha, već njihovo vanjsko smanjenje. Suze pokajanja spaljuju i spaljuju grijeh. I takođe - stvaraju vitalnost, preobražavaju grešnost, daju snagu da "hode putem zapovesti Gospodnjih", naglašavajući nadu u Boga. Na ognjenom izvoru pokajanja, monah je napisao: „topiš se, grešni, iz mrtvih podižeš sebe“.

Prečasni Efraim je zbog svoje poniznosti, poštovanja sebe do najnižeg i najvišeg, konačno uništio svoj život u Egiptu da bi postigao podvige velikih dezertera. Tamo su ga primili kao važnog gosta, a on sam nije bio voljan da pije s njima. Na kapiji ugleda svetog Vasilija Velikog u Cezareji Kapadokijskoj (kom. 1. dan), koji je naredio da ga posvete u prezvitera, i prepodobnog pošto je za sebe ispoštovao ništavno sveštenstvo, na insistiranje s. svetitelja, nakon što mu je oduzet čin đakona, ostao je na tom položaju do smrti. Pre mnogo godina Sveti Vasilije Veliki je zamolio monaha Jefrema da postane episkop, a svetac se predstavio kao sveti jurodivac, da bi sebi gajio tu čast, poštujući svoju bezvrednost i potčinjenost.

Okrenuvši se svojoj napuštenoj pustinji, monah Jefrem je želeo da kraj svog života provede sam. Ale ga je Božije Proviđenje ponovo pozvalo da služi svojim bližnjima. Stanovnici Edesa patili su od gladi i okrutnosti. Čvrstom riječju časni, davši bogatstvo, pomoći će onima koji to ne mogu. Za donaciju vjernih vina stvorena je ubožnica za trudnice i bolesne. Tada je monah otišao do peći u blizini Edese, gde je bio lišen do kraja života.

Efrem Sirin. Vikrittya sebi i priznanje

VIKRITTA SEBI I ISPOVIJEST

Budi, po svojoj dobroti, osjetljiv prema meni, brate. Nije bez razloga Božansko Pismo reklo: Bratu se pomaže od brata, jer je grad čvrst i visok, i slavi se kao osnovano kraljevstvo (Ap. 18,19). I također: Upoznajte svoje grijehe jedan po jedan, i molite se jedan za jednoga, da budete izliječeni (Jakovljeva 5:16). O narode Božji, ohrabrite se u bestijalnosti ljudi, koji su bili odlučni da udovolje Bogu i koji su sanjali Onoga koji ga je stvorio; da se ohrabrim, da se radi svojih molitava odričeš grijeha koji su me pogodili, i, ozdravivši, ustaneš s postelje pogubnog grijeha, jer sam još od djetinjstva postao nepotrebna i nečasna posuda. I sada, kad god čujem za suđenje, ne gubim poštovanje prema njemu, stojim iznad svega za pad i krivicu. Preklinjem (uvjeravam) druge da ne budu viđeni kao sebični, ali sam sam stidljiv.

Šteta za mene, kome sam pao pod osudu! Šteta, za koga sam otpad! Šteta, mene! Moja tajna nije ista kao što vidimo. Stoga, pošto Božija blagodat ne pada na mene, nemam nade da ću skrenuti nadesno. Govorim o čistoći, ali mislim na opscenost; Govorim o nepristrasnosti, a svaki dan imam poruku o nepoštenoj pristrasnosti. Zašto bi Matim trebao biti u pravu? Šteta što ću upasti u nevolje! Istina, ja imam samo sliku pobožnosti, a ne njenu snagu. S kakvim ću optužbama doći pred Gospoda Boga, Koji poznaje tamu srca moga? Odričem se svoje odgovornosti za tolika prljava djela, ako stojim u molitvi, bojim se da će vatra doći s neba i da me neće spasiti. Jer u pustinji onih koji su donijeli tuđi oganj, spalivši onoga čiji je oganj došao pred Gospoda (Lev 10,1-2), zašto onda krivim sebe, na kome leži toliki teret grijeha?

Bože, šta? Zašto mi ne veruješ na svoj način? Anitrox. Koga neprijatelj maltretira? Ako nekoga gurnete do granice ljutnje, on će ga odmah odbaciti. Ali nemam povjerenja u sebe, već se čvrsto oslanjam na Božju velikodušnost i vaše molitve. Zato, nemoj prestati ukazivati blagodat narodoljubivom Bogu, da se srce moje oslobodi od ropstva nečasnim strastima.

Moje srce je otvrdnulo, moj um se promenio, moj um se potamnio. Poput psa, okrećem se u svojoj bljuvotini (2. Petrova 2:22). U meni nema čistog pokajanja; U satu molitve u meni nema suza, iako hoću da umrem, hladim se (hladnim) sa svojom sramotnom optužbom, udaram se u grudi, ovaj život zavisnosti.

Slava Tebi, Blaženi! Slava Tebi, Mnogotrpeljivi! Slava Tebi Blagi! Slava Tebi, Dobri! Slava Tebi, Premudri! Slava Tebi, Dobročinitelju duša i tijela! Slava Tebi, čiji san obasjava zle i dobre, i obasjava pravedne i nepravedne (Matej 5:45). Slava Tebi, koji živiš među svim ljudima i čitavim ljudskim rodom, kao jedno ljudsko biće! Slava Tebi, koji živiš ptice nebeske, i zveri, i gmizavci, i stvorenja koja žive pored vode, kao mali humer! Tebi sve slutim, daj im za dobro vremena (Ps. 103:27).

Velika je milost Tvoja, i blagodat Tvoja u svim delima Tvojim, Gospode! (Ps.144:9). Dobro Ti činim, Gospode, ne odbaci me od njih, da ti kažem: Gospode, Gospode, i ne čini volju Tvoju (Mt. 7,21). Blagosiljam Te molitvama svih koji su blagosiljali pred Tobom, jer Ti poznaješ strast koja vapi u meni, Ti znaš izraze moje duše. Ti si me odredio, Gospode, i iscelio si me (Er. 17:14).

Molite se sa mnom, braćo. Tražite blagodat od Njegove dobrote. Zadovoljite dušu, jer su grijesi sagorčeni sa gorčinom. Kao reznice prave vinove loze, iz Džerelova života pevate onima koji su postali sluge. Prosvetli moje srce, koje je postalo sinovi svetlosti. Uputi me na staze života, zalutavši, opet si pao na ovaj put. Uvedi me na carsku kapiju; Kao vladar da dovede svog slugu, dovedi vas koji ste postali potomci Kraljevstva, jer moje srce žudi tamo. Za tvoju zloću, molim te, ne dopusti da me blagodat Božja prethodi, da se ne bih slagao sa onima koji čine bezakonje. Tamo ćete vidjeti šta je uništeno u mraku, a šta je jasno uništeno. Kakva šteta za mene, ako sad kažeš da sam budala (bez pasa) da te osudim! Lišivši sebe duhovne aktivnosti, podlegao sam zavisnostima. Ne želim da čitam, ali čitam radijum. Ne želim da me potčinjavaju, ali volim što me pokoravaju. Ne želim da maltretiram, ali volim da maltretiram druge. Ne volim da sam zauzet, ali volim da gledam izveštaje drugih ljudi. Ne želim da me šale, ali volim to, pa će me šanovati. Ne želim da me dreče (oslikavaju riječima), ali volim dorike. Ne želim da me omalovažavaju, ali volim da me omalovažavaju. Ne želim da pišu, ali volim da pišem. Ne želim da me vikrifikuju, ali volim da vikrivam. Ne želim milost, ali tražim milost. Ne želim da čujem o tome, ali volim da budem stidljiva. Ne želim da budem portretisan, ali volim da budem portretisan. Ne želim da mi naude, ali pokušavam da naudim. Ne želim da me varaju, ali volim da varam. Ne želim da čujem, ali pokušavam da budem siguran da me slušaju. Ne želim da mi panuvati, ali ja volim panuvati. Ja sam mudar za one koji treba da daju radi, a ne za one koji treba da vikonuvati sebe. Ono čega treba da se plašiš, pokazujem ti, a čega ne treba da se plašiš, ja sam plašljiv.

Ko ne plače za mnom? Plačite, sveti i pravedni, plačite za mnom, u bezakonju začetom. Plačite za vama, koji ste voleli svetlost i mrzeli tamu, plačite za mnom, koji sam voleo tamu a ne svetlost. Plači, molim te, plači za mene, bez razloga. Plačite milosrdni i osjećajni, plačite za mnom, milostivi i pregorjeli. Plačite za vama, koji ste postali zli za svaku osudu, plačite za mnom, koji sam zaglibio u bezakonju. Plači za tobom, koji si voleo dobro, a mrzeo zlo, plači za mnom, koji sam voleo zlo i mrzeo dobro. Plači za tobom, koji si postigao hrabar život, plači za mnom, koji kao da sam izgubio svjetlost. Plači za onim što su bogovi pretrpeli, plači za mnom, ljudima koji ugađaju. Plači za tobom, koji si dobro stekao blago, plači za mnom, koji rečima voli, a u stvarnosti mrzi bližnjega. Plačite za vama koji se borite za sebe, plačite za mnom koji brinem o pravima drugih ljudi. Plačite vi, koji ste postali strpljivi i donosite Božji plod, plačite za mnom, nestrpljivim i besplodnim. Plači ti koji si se zaljubio u mudrost i sreću, plači za mnom, a da ne govorim tebi i ljudskoj marni. Plači, jer nije bezvrijedno doći Bogu, plači za mnom koji sam nedostojan pogledati i vidjeti visinu nebesku. Plačite za vama, koji ste prihvatili Mojsijevu dobrotu, plačite za mnom, koji sam je dobrovoljno uništio. Plači ti koji si izneo bogatstvo Josipovo, plači za mnom, zaštitnikom bogatstva. Plači ti koji si se zaljubio u Danijelov potok, plači za mnom, dobrovoljno ga priznavši. Plači za onim što je terpen Yova pretrpio, plači za mnom, koji sam postao stranac terpenu. Plači ti koji si pretrpio apostolsko nepoštovanje, plači za mnom, koji sam tako daleko od toga. Plači vjerno i postojano u svom srcu pred Gospodom, plači za mnom, dvosrčan, bojažljiv i nimalo bezvrijedan. Plači za tobom, koji si volio plač i mrzeo smeh, plači za mnom, koji sam voleo smeh i mrzeo plač. Plačite za vama, koji ste sačuvali hram Božiji neokaljanim, plačite za mnom, koji sam ga oskrnavio i učinio nečistim. Plačite za vama koji se sećate razdvajanja i neizbežnog puta, plačite za mnom, koji sam u nesvesti i nespreman za ovaj put. Plači da ne izgubiš misli o Sudu nakon smrti, plači za mnom, koji se toga čvrsto sjećam, i nedopustivo je da mu smetam. Plačite za palim iz Carstva nebeskog, plačite za mnom, koji sam rođen u ognjenom paklu.

Jao meni! Jer me grijesi nisu lišili zdravog člana, niti sam se osjećao kao da sam ikome smetao. Kraj je pred vratima, brate, i to mi ne smeta. Otkrio sam ti izraze svoje duše. Oče, ne budi malodušan zbog mene, daj da budemo opkoljeni, nego blagoslovi lekara za bolesne, pastira za vođu, cara za ratnika, život za svetlucanje, blagoslovi Hrista Isusa, Gospoda našeg, da uzme ukloni moje spasenje od grijeha koji su me opkolili, i tako da će tvoja milost biti vraćena, i moja duša će biti obnovljena. Zato što se spremam da se suočim sa zavisnostima, ali prvo, počnem da se borim protiv njih, zla zmija svojom ljubavlju slabi vrednost moje duše i postajem šampion zavisnosti. Još uvijek pokušavam da ukradem nešto vruće iz ničega, a miris vatre je jači od moje mladosti, do vatre. Ipak ću pokušati da zgrabim davljenika i, zbog nedostatka komunikacije, odmah ću se udaviti za njim. Da bih postao doktor zavisnosti, ja ću i sam biti lišen njene moći, a umesto da lečim, nanosiću rane obolelom. I sam sam slep, ali pokušaću da vodim slepe. Stoga ću za sebe tražiti mnoge molitve, da upoznam svoj mir, i da mi zasvijetli milost Božja i prosvijetli moje pomračeno srce, i umjesto nepoznatog usadi mi božansko znanje: jer u Bog svaka riječ nije vjerodostojna (Luka 1:37).

Ovo je neprohodno more za Njegov narod, koje ga čini prohodnim. Sakupio je manu i bobice (prepelice) iz mora, kao pijesak morski (Ps. 77:13, 24, 27). Izvukli smo vodu iz kamenjara. Vín jedan, za svoju dobrotu, laže pljačkaše, koji su pali na ruku. Neka milost nagoni Njegovu dobrotu prema meni, jer sam pao u grijeh i vezan ludilom, poput lanaca. Nemam hrabrosti pred vibratorom srca i materice. Niko ne može izliječiti moju bolest osim Njega samog, Koji poznaje dubine srca.

Koliko sam puta pronašao granice između sebe i između bezakonog grijeha i onih protivnika koji su bili poput mene! Moja misao je prešla granice i dodirnula zidove, jer granice nisu bile osigurane strahom od Sveprožimajućeg, a zidovi nisu bili utemeljeni na širokom pokajanju.

Pa sad kucam na vrata da mi se otvore; Ne prestajem da tražim da se odreknemo onoga što tražimo; Pošto sam bez smeća, molim za milost, Gospode. Ti mi daješ blagoslove, Spasitelju, a ja dajem za njih sa lukavstvom. Budi strpljiv sa mnom, ljutitim. Ne radi se o iznudi za prazne riječi Tvoje dobrote, nego je molim za oproštaj za zle postupke. Dok me konačno ne spaseš, oprosti mi, Gospode, od svih zlih dela, da nađem milost pred Tobom u smrtnom času: jer u paklu, ko se Tebe može postideti? (Ps. 6:6). Posveti dušu moju, Gospode, pred budućim strahom, i za Tvoju velikodušnost i dobrotu uprljali su moju oskvrnjenu haljinu, da se ja, nedostojan, pipajući na svetlu haljinu, udostojim Carstva Nebeskog i, postigavši neosjećajnu radost, rekavši: „Slava onome ko je htio zdrobio sam dušu usana lijeve i smjestio je u raj slada! Tebi, Presveti Bože, pripada slava u vijeke vjekova! Amen.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life322.htm
http://ua.wikipedia.org/wiki/Êfrem_Sirin
http://agios.org.ua/

Zbog čega nam je blaženi i blagosloveni Gospod dao put spasenja, Svojim blagoslovenim i božanskim glasom, počinje da se kajemo, prividno: “Nećete doći da zovete pravednike, nego grešnike na pokajanje.”(); i više: “Ne zahtijevajte zdravlje ljekara u slučaju bolesti”(). Ako ti ovo kažem, onda ne moraš da me slušaš. Kad bi samo Gospod mogao da govori, zašto se ne brinete za svoj život? Ako ste svjesni da u vašoj utrobi postoji izraz misli i djela, zašto onda ne ispričate o svojim tajnim izrazima? Zašto se bojiš doktora? On nije okrutan, ni sažaljen, ni nemilosrdan; ne stanuje na desnoj strani ulaza, kao i posebno dodirivanje i pečenje; Raduje se jednom rečju. Ako želite da dođete u Novi, onda su reči Božije dobre, reči milosrđa. Tobi je došao iz Otadžbine. Ulio sam za vas, tako da Mu možete pristupiti bez straha; za vas, postajete ljudsko biće, kako biste izliječili svoje teške misli. S velikom ljubavlju i ljubaznošću kože, Vin vas poziva k sebi.

Nastavi, grešniče, bez svrhe. Odbacite teret grijeha, izgovorite molitvu i suze će vam istrunuti oči. Bog, Nebeski Ljekar, kao Dobri, donosi izraze kroz suze i molitve. Dođi grešniče dobrom Doktoru, suze navodeći - najlepše. Najbolje je za Nebeskog lekara da se raduje i raduje sebi svojim suzama. Lijek ne utiče na situaciju, i ne postupno zateže infekciju, već će vas odmah izliječiti. Doktor provjerava ima li ih da umire vaše suze; hajde, ne svađaj se. Pokažite Yom izraz, donoseći u isto vrijeme radost - suze i molitvu.

O, otvori vrata pokajanja; pokušaj grešniče da odeš, optuženička klupa nije gotova. Ne daje vremena vašoj neravnoteži; A sama vrata, posebno za vas bez turba, neće se otvoriti dok se vaše nevolje ne nastave. Zašto mrziš svoj život, nesrećniče? Koja je cijena vaše duše, ljudi? Ale ti, grešnik, zauzevši je. Ne znate da li vam Nebeski Ljekar naređuje da zatvorite vrata Njegove kupke. Samo napred, hvala, pokušaj da se izlečiš. Želim da ugodim Nebeskoj vojsci vašim pokajanjem. Sunce je već stiglo do večeri, a tek je vreme da stignete do manastira.

Koliko dugo trpiš svog nečistog neprijatelja, bezuslovno prkoseći njegovoj volji? Želim da bacim nešto novca na tebe. Osovina o tome kakav veliki trud! Axis poklon yogo tim, koji voli yogo! On se uvek bori sa svim ljudima koji im se suprotstavljaju zlim i nečistim verovanjima, a on, nečisti, koji njemu potčinjeni, ponovo dovede do gorkog kraja, pečeno srce, suhe suze, da grešnik ne dođe. do tuge. Samo tako nastavi. Živite mržnju i živite u mjeri u kojoj je volim. Slijedite mržnju zlog, idite prema pristupačnom, jer “ubica ljudi nije miran” i do kraja (). Budi oprezan, čoveče, da te ne ubijem!

Slušaj, blaženi Glas, koji se čini tako dragocenim: „Dođite k meni svi koji se trudite i podvizavate se, i ja ću vas odmoriti. Uzmite Moj jaram na sebe i počnite.”, jer sam bez duše, „položen“, milostiv “Ponizan sam u srcu i dajem mir vašim dušama”(). Daje vam duševni mir i ohrabruje život iz dana u dan. Samo napred, ne svađaj se. Gospodar blagoslova neće zahtijevati ništa od rukopisa svih grijeha. Vín – ugao lica; raduje se izrazima, a život daje umor, kao Dobri; rado prihvata one koji dolaze u Novi, jer Vin, veliki Bog i Preteča (zna budućnost), zna sve naše misli i kako želimo da dođemo u Novi radi ozdravljenja, da izlečimo srce i svu Njegovu marljivost. Ako onaj koji dolazi ima nepogrešivo pobožan život, onda će i sam dobri, po svojoj dobroti, odmah prepoznati onoga koji Ga zeza, i prvo će se čovjek začuditi Bogu i reći mu: „Evo Ja sam!"; prvi koji priđe Njoju, otkriva svoje blago onome koji traži; Prvo, pusti suze i zaboravi na tugu; Prije svega, pitajte, pomirite se s njim; Prvo se pomoliš, bit ćeš počašćen milošću. Ono što Bog želi i treba je ljubav. Ne dozvoljava da se zaista slušaju oni koji dolaze Bogu. I ne prezire zloga koji dolazi sledeće: „Zašto si služio svojim neprijateljima toliko sati i dobrovoljno Mene poštovao, Vladik?“ Nema zvuka koliko sati je prošlo, već samo poniznosti, Vladikove suze, koji pada da se čudi Novome, jer On, Preteča, kao Bog i Stvoritelj naš, ushićeno oprašta sve grijehe, sve oprašta u misli i pravo, itd. Pa, volio bih da ti donesu prvu haljinu i prsten na desnoj ruci, a svim anđelima je naređeno da se brinu o duši grešnika.

Blago nama, ljudi; Naš Vladik je ljubazan, neoprostiv, ljubazan, velikodušan, milostiv, strpljiv i odmah oprašta naše bezboštvo, kako se i sami nadamo. Za osovinom Vin plače, osovina dugo traje, osovina nam daje svoje blagoslove u tom i onom životu, kako hoćemo.

Sada, počnimo, molimo se, za ovaj čas. Ovdje, dokle god živimo u ovom životu, uvijek možemo umilostiviti Boga. Bez obzira primamo li oproštenje, vrijeme je da udarimo na vrata Njegove milosti. Pustimo suze dok ne dođe vrijeme da primimo suze, da oni koji žive u ovom vijeku ne plaču slobodno, jer tamo suzama nema mjesta.

Koliko god hoćeš, dobar prašta. Jer ovdje nas čuje Vín, ako hoćemo u Novi; ovdje oprašta, kao što tražimo od vas; ovdje su naša bezakonja izglađena, pošto smo široki. Ovde je radost, tamo je radost; ovdje ima strpljenja, tamo je strogosti; ovdje je milost, tamo je pravda; ovdje je volja, tu je sud; ovdje je sigurno, tamo je gužva; slad ovdje, brašno tamo; ovdje je pohlepa, tamo je odmazda; ovdje je smijeh, tamo je plač; ovde je hladnoća, tamo je lukavstvo; ovdje je bijeda, tamo je vječna vatra; ovdje je grdnja, tamo je crv koji neće umrijeti; ovdje je ponos, tu je poniženje; ovdje je pljačka, tamo je škrgut zuba; ovdje je sve prekriveno zlatom, tamo je tamno i mračno; eto gluposti, tamo je krivo, nikome se ne oprašta.

Znam, dragi brate, zašto ne bismo razgovarali o našoj maloj rutini? Nemoj da nas tuku, brate! Neka nam ne bude slatke ljubavi do zemaljskih stvari, da naš plač tamo ne postane gorak! Nemirni smo i ne želimo da nišanimo dok ne preostane sat vremena? Radi nekoliko suza prolivenih u ovom kratkom satu, i radi pokajanja, svi grijesi su oprošteni. Plači malo ovdje, da ne plačeš tamo dovijeka, u neprolaznoj tami. Pazite ovdje, da vas tamo ne bi bacili u neugasivu vatru.

Ko ne lije suze za nama, ko ne plače za nama? Pošto smo mrzeli život, mi volimo smrt. Razmisli sam, dragi moj brate, i izaberi ono što je najljepše i najbolje za tvoju dušu. Koliko vam je teško ovdje plakati o svojim grijesima, i kroz pokajanje, postavši prijemčiv, moliti se ovdje, da ne prolijete suze tamo, u vatri, bez ikakvog bola? Bo, tu suze lijući, odbacuješ olakšanje i svu bol, a tamo plačući prepoznaješ kaznu i smanjenje brojčanih talenata. Plati malo, Vladikovom dobrotom, da ti isuši borgove duše. Ako se ovdje ne želite odreći mnogo nečega, tu se možete, nakon bogatog uvođenja, odreći cijele opreme.

Kažem vašoj ljubavi, ljubavnici i bogoljubiva braćo, ne kao ljudsko biće koje je bezvrijedno u životu i pokušava postići čistotu, već kao ljudsko biće čije je srce, u velikoj tuzi i zbunjenosti, mislilo u sebi da gleda nas i da nismo sigurni. Nisam čist, brate, zao sam u svom životu, u pravu i u svojim poslanicima, i ne prepoznajem ništa dobro u sebi; Međutim, sada i zauvijek, on je grešnik i slab u svojoj volji. Jao, govorim vašoj jednoumlju, jer tuga uvijek obuzme moje srce kada razmišljam o predstojećem Božjem posljednjem sudu; Jer svi smo trajno nesređeni i mislimo da živimo u ovom svetu taštine zauvek i zauvek.

Da prođe zauvijek i sve što je novo. I u ovom slučaju bićemo potrebni mi, hanovi, kao oni koji znaju dobro i čine zlo. Ne želeći Božju ljubav i Carstvo Božije ovdje, dali smo prednost zemlji i svemu što je na njoj. Drva i zlato nas nisu udaljili od strašne vatre, ali smo bili voljni tamo služiti do naše osude. “Brat se neće zabavljati” njegov brat, a takođe i njegov otac - njegovo dijete je na vlasti, bilo u svom rangu, u životu ili u vatri.

Mnogo je svetaca, pravednih i prečasni, koji su ovaj svijet i svoje djelo zadobili iz dobre volje slobode i iz dobre nade u zapovijesti Božije, i pili su da bi uživali Božije blagoslove u raju slada; jer zavolevši Hrista, dao si Njegovo dostojanstvo svemu što je propadljivo, tako da se svaki dan raduju u Bogu, prosvećuju se u Hristu, bezuslovno se radujući Duhu Svetom. Raduje im se Sveto Trojstvo, raduju se anđeli i arhanđeli, raduje im se sladni raj. Poslije toga je smrad hvale, slave i blaženstva. Anđeli i ljudi im ugađaju, tako da je ljubav Božja dala prednost cijelom svijetu. I sveti, pravedni, istiniti Bog im je dao svoje Carstvo, i davši im veliku slavu zajedno sa svetim anđelima, mi ćemo mu se radosno diviti.

Mnogo je ljudi koji su zavoleli zemlju i sve što je na njoj propadljivo. Njihovi umovi su oduvijek bili potučeni do tačke propadanja i, možda postajući kao nijemi, njima hrane smrad svojih tijela, inače bi bilo uzaludno živjeti besmrtno. Zašto se gnjavite, ljudi, živite svoj život na tako glup način? Bože, pošto te je učinio razumnim i uglednim, nemoj učiniti da tvoja glupost bude kao ti i tvoja glupa mršavost.

Raščisti se što pre, čoveče, dođi sebi i kako si mudar saznaj šta ti je svemogući Bog sa neba došao, da te sa zemlje na nebo dovede. Prizivaš ljubav nebeske verenice: zašto ne želiš? Šta želiš? Reci mi, kako ćeš ići na seks a da ne brineš o skupoj i pristojnoj seks proslavi? Nemate lampu, kako ćete otići? Hoćete li ikada napustiti lošu situaciju? Odmah ćete osjetiti strašne riječi: "Prijatelju, kako si uviyshov" na šljubu, "ne brini o tome, shlyubna"(), priliči Mom Kraljevstvu? Zašto si se oženio nepoznatim, pa da svojom golotinjom počastiš lik Mojih pretpostavljenih?” A car će reći svojim slugama: "Svežite jadniku ruke i noge i bacite ga u oganj ognjeni, da pati u vijeke vjekova." „Ja sam, pošto sam davno došao i pozvao sve na poziv, a evo, ne želeći Moj poziv, ne pripremivši svoju odeću za poziv, onda kažnjavam tebe da kazniš nesrećne za one koji nisu želeli Moje Kraljevstvo .”

Zar se ne bojiš ovoga, zar se ne bojiš, čoveče, činjenice da će se bliži čas javiti zaručniku u svojoj slavi? Zar ne znate da li ste već spremni? Nebeska truba čeka talas! A šta radite u tom času ako se ne pripremate za ovu godinu Božijeg zadovoljstva? Bog voli one koji su rođeni.

Nebeska truba će se oglasiti s neba i reći: „Probudite se, ljubavi Hristovi! Carstvo nebesko je došlo da vam podari mir i radost u vašem vječnom životu za djelo vašeg podviga. Odmorite se i divite se Hristu - Kralju, besmrtnom zaručniku, koga ste voleli. Bo, zaljubivši se u Yoga, postali ste mandravci na zemlji. Odmorite se, uživajte u Kraljevstvu Yoga, kako je On pripremio za vas. Odmorite se i divite se žednom Hristu. Odmori se i zadivi se svojim nenasitim okom Gospodu, Koga si voleo, za Koga si tuge podnosio, za Koga si radio. Nastavite sada i sa velikom radošću se divite Novom, Bažaniju, i radujte se s Njim neverovatnom radošću; "I niko vam ne može oduzeti vašu radost."(). Dođite, uživajte u pogodnostima, “Ne boli im oči, ne miriše uši i ne dira nečije srce.”(); blagoslove koje vam daje Sama Pohlepa, jer će sveci biti sahranjeni “u mraku”, svijetli na “ulici” Yome (). Pravednici i dani Božji uzdići će se u visine u nedokučivoj slavi, da bi odali počast Nebeskoj besmrtnoj Zaručnici.

Ko će zakopati ovogodišnje blago u tom času tame, s velikom radošću, u prisustvu Hrista? Svi će dani biti pokopani u slavi; i svi bezbožnici će biti izgubljeni dole u velikom smeću. Blaženstvo i radost onima koji ovdje rade! Kazna i smeće za sve grešnike! Blagoslovljena ona koja se potrudila da se pojavi ove godine. Žalosni prema onome ko se u tom času učinio bezvrijednim. Žele da zakopaju sve svece sa zemlje u nebo. Zle će biti sahranjeni od strane anđela i bačeni u peć kako bi mogli gorjeti neugasivom vatrom.

SZO "daj moju glavu" cista voda "cheshemo dzherelo" Ko je uvijek i stalno lijevao suze? Da ne vapijem u sebi, dan i noć, za blagoslovom Božjim, da se ne pokažem bezvrijedan u času Njegovog javljanja i ne osjetim strašni prizor Gospodnji: “Pođi za mnom, jer činiš bezakonje. Ne poznajem vas, vi ste prave zvezde.” (. ).

Svemogući Bože, Jedini, Besmrtni, pokaži Svoju veliku velikodušnost grešnicima u taj čas, da se moja zloća ne pojavi pred posmatračima - Anđelima, Arhanđelima, prorocima, apostolima, pravednicima i svecima! Prenesi zlog s milošću i blagodatima, i uvedi ga u raj slada sa punim pravednicima! Primi, Vladiko, molitvu sluge Tvoga, molitvama svetih, koji su Ti ugodili. Slava Hristu! Amen.