Ehrwürdiger Ephraim der Syrer über Reue. Werksammlung des Ehrwürdigen Ephraim Sirin. Buße. Zur langweiligen Seele

Professor der Moskauer Theologischen Akademie K.Y. Skurat

Es gibt nichts, worüber der Reverend so traurig war, außer über die Reue, die Notwendigkeit, ständig reuige Tränen zu vergießen. Und das liegt daran, dass die Traurigkeit seine Seele am meisten erfüllte. Weinen Sie unschuldig um St. Ephraim, nach den Worten des Heiligen Gregor von Nissky, es war so mächtig, wie alle Menschen „kraftvoll nach der Natur sterben... Es gab keinen Tag, keine Nacht, keinen Tag, kein Jahr.“ , nicht einen kleinen Teil einer Stunde, wenn nicht, waren seine ruhenden Augen offenbar trocken: manchmal aus dem Grab, manchmal aus seinen eigenen, wie man sagte, während er seine Sünden betrauerte“ (Zitiert aus S. 271-272). In Wahrheit wurde dem Reverend das große Geschenk der Tränen gegeben, Tränen der Ernüchterung.

Ehrwürdiger Ephraim der Sirin

Als Reueleser – so nennt ihn die heilige Kirche – verdreht der Reverend seine Nachbarn nicht so sehr, sondern zerstört auch nicht ihre Seelen, sondern erweicht sie. Noch häufiger kommt es an den Punkt: die eigene Wertlosigkeit sichtbar zu machen. „Ich habe mich dazu verpflichtet, Gott zu ehren und ihn verlassen zu haben ... Und jetzt, wann immer ich vom Gericht höre, gebe ich diesen Respekt nicht auf, ich stehe vor allem für meinen Fall und meine Sünde. Ich flehe andere an, die Bösen aufzugeben, aber ich selbst habe widerwillig Angst“ (1, 23-24). „Die ganzen Tage habe ich unter Juckreiz gelitten, und ich habe es dummerweise satt. Indem Sie sich mit Weltlichkeit schmücken, erfreuen Sie Gott, und ich verlängere ruhig die Verurteilung. Wegen eurer guten Taten und lobenswerten Werte seid ihr „Weiden Christi“ geworden (2. Korinther 2,15), und ich bin wegen meiner Demut und meiner Kräuter zum Käse geworden“ (1,3-4). „Wehe mir, meine Liebe! Denn ich bin wie der Bauernhof des Hufschmieds geworden, der gefüllt und leer ist und sich nicht im Wind verzieht, und so habe ich, indem ich die Integrität der Herde Christi beschreibe, selbst keinen lebendigen Anteil an ihnen“ (1, 81). „Wehe mir! Denn die Sünde hat mir weder ein gesundes Glied genommen, noch schien sie mich zu stören“ (1, 27). „Ich bin nichts, aber ich respektiere mich für alles; Mir liegen schneidige Menschen am Herzen, aber ich strebe danach, den Ruhm der Heiligkeit zu erlangen; Ich lebe in Sünden, aber ich möchte als gerecht respektiert werden. Ich selbst bin ein Lügner, und ich werde Lügner decken; Ich bin durch Gedanken befleckt, aber ich suche Gewalt gegen Unzüchtige; Ich werde die Übeltäter verurteilen und den Armen Bilder geben ... Vor den Frauen möchte ich liebevoll erscheinen, vor den Reichen - fromm, vor Fremden - stolz ... " (1, 169-170). „Wer kennt mich, warum trage ich bisher meinen Namen? Wen weinst du um mich, nachdem du deine Ehrfurcht und Geduld verschwendet hast? Und was kann ich tun, wenn mein Herr Christus mich führt? Deshalb bitte ich dich, Kohani, für mich, einen unnötigen Sklaven, zu beten, möge ich aus diesem bösen Zeitalter erlöst werden und möge die Gnade Christi meine Lippen zum Lob des Heiligen und der wesensgleichen Dreifaltigkeit, des Vaters und des Vaters öffnen der Sohn und der Heilige Geist“ (2, 83).

„Kommen Sie mir zu Hilfe, wie Freunde, und bezahlen Sie mich wie ein Flimmern, oder erbarmen Sie sich meiner, wie die Lebenden und die Toten.“ Überschütte mich mit deiner Gnade, als wärst du ein Soldat, und versuche, so gut du kannst, mich mit verdorbenen Gesichtsausdrücken zu bedecken, denn ich bin voller Krusten. Ich werde die Juden ausliefern... Der Gestank von Kopf bis Fuß ist voller Krankheiten, und mein ganzes Inneres ist verfault“ (1, 169).

Überraschenderweise geht der Heilige wie unbeabsichtigt zu den Ohren und streckt ihnen sanft – in Form von Geistern – seine Hingabe entgegen: „Wenn einer von euch, Brüder, unreine Geister und zweifelhafte Gedanken hat, dann lasst ihn nicht hineingehen.“ Königreich, ich werde dir vergeben, aber wende dein Herz nicht zu Gott und sage unter Tränen und Tränen: „Hast du mich deines Lebens beraubt und es mir genommen?“ (Ps. 22:1). 3. Lass deine Hand nicht von mir verwelken, und ich werde nicht untergehen, denn du rufst Yogo, den vorbehaltlosen Menschenliebenden, so an, der Seine Gnade in dein Herz gesandt hat, um dich in einem schwierigen und wichtigen Kampf zu trösten“ (1 , 81-82).

Ehrwürdiger Ephraim der Sirin

Der ehrwürdige Heilige nennt die Reue einen Altar Gottes, denn wer „für seine Hilfe sündigt, versöhnt Gott“ (3, 162). Dies ist der Tisch Gottes, „denn durch ihn ist der Gott des Heils für die Menschen“ (3, 164). Das Richtige ist, die Sünden zu beseitigen und ihnen Hass entgegenzubringen (2, 232). Das ist „Verfeinerung“ für sich selbst, „Auferstehung“ für sich selbst von den Toten (3, 170).

Jeder wird Buße verlangen, denn jeder sündigt. „Wer, wie es scheint, nicht gesündigt hat, ist blind, geht zum Dotik und zum Schlimmsten für alle Menschen“ (1, 39).

Buße beginnt mit dem Bekenntnis der eigenen Sünden. Wie man über die Heiligen spricht: „Der Same der Reue ruht auf Worten, so wie das mündliche Bekenntnis der Same der Reue ist“ (3, 201). „Reue braucht keinen Lärm und keinen Pomp, sonst brauche ich ein Geständnis“ (3, 185). Deshalb lasst uns vor seiner Güte fallen, bekennen und sagen: Du, Herr, bist unser Gott und kein anderer. Wir haben vor Dir gesündigt und fallen vor Dir, Herr. Denn niemand wird gegen Dich sein, wenn Du uns retten willst; Herr, denn der Herr ist gütig und barmherzig“ (3, 77-78).

Der Reverend beschreibt das Bild der Reue und spricht über diejenigen, die nicht an der Fehlgeburt ihrer Mutter schuld sind. Vor uns - Tsesor. „Es ist zu viel für jemanden, seine Krankheiten unbemerkt zu lassen“, behauptet er, „und sich trotzdem Sorgen zu machen, dass sie nicht geheilt wurden ... Es ist besser, die Probleme zu erkennen und zu leben, als sich Sorgen zu machen und traurig an Hunger zu sterben.“ Und früher wird man krank und verliert sein Leben, aber man beruhigt sich für eine kurze Stunde und fällt dann in eine leichte Krankheit“ (1, 184-185). Inakzeptabel sind auch Unausgeglichenheit, Faulheit, Kälte und Unausgeglichenheit. „Hier gibt es Unhöflichkeit – es gibt einen Fehler, es gibt keinen Abschied von irgendjemandem … Hier gibt es Kälte – es gibt List“ (1, 194). „Lasst uns nicht nachlässig sein und nicht faul sein, wenn wir über einem so barmherzigen Vladik auftauchen. Bo, während wir hier sind, ist Er barmherzig und bereut und vergibt unsere Sünden. Wen wundert es nicht, dass er für den Preis des elften Jahres Tausende von Sünden und Tausende unserer Ausdrucksformen vergibt und, nachdem er sich erholt hat, immer noch Belohnungen für die Tränen gibt“ (1, 82). Sie können auch nach dem Heiligen Dreikönigstag Buße tun, „damit es nicht falsch wäre, töricht zu sein und auf Buße zu hoffen“ (3, 206). Der Unzip-Schalter ist ausgeschaltet. „Allen, die von ihrem Gewissen wegen unanständiger Taten gequält werden, sage ich Folgendes: Gerate nicht in Verruf, mach deinem Rivalen keine Freude. Bevor Sie sich schnell Gott nähern können, weinen Sie vor Ihm und verlieren Sie nicht Ihre zerstörte Hoffnung. Denn unser Herr ist groß; Freuen wir uns über diejenigen, die Buße tun, und hüten wir uns vor unserer Tierhaftigkeit“ (1, 67). „Bereue, Bruder, und komm nicht voller Angst!“ Tue Buße, Sünder, vertraue demütig und staune über die endlose menschliche Liebe Christi und sage: „Die Gerechten werden nicht kommen, um zu schreien, sondern die Sünder, um zu bereuen“ (Matthäus 9,13)“ (1,38).

Was ist der Zweck der Reue? Die Großzügigkeit, Offenheit und Festigkeit werden korrigiert. „Reue kann mit offenem Herzen erfolgen“ (3, 184). „Bringen Sie feste Reue (nicht zur Schau – K.S.) dafür, dass Sie gesündigt haben“ (3, 175). „Sei heute kein Sünder, der Buße tut, sondern am Morgen wirst du eines Tages zu den Sündern gehören, und am nächsten Tag wirst du zu denen gehören, die Buße tun“ (4, 134). Wenn Sie zur Festigkeit gelangt sind, „peitschen Sie nicht aus Ihrem Schlaf, jeden Tag sündigen Sie, bald aufbauend, bald zerreißend, bald webend, bald auflösend, wie Kinder, die oft fleißig ihren Alltag aufbauen und ihn dann, nachdem sie ihn übergeworfen haben, auflösen.“ alles, bis du es kaufst“ (3, 27). Derjenige, der Buße tut, mag, aber wir wiederholen: „Immer derselbe und derselbe, und von nun an wird er derselbe sein, mit dem du begonnen hast.“ Wenn es jemandem an etwas mangelt, ist das schon ein Zeichen dafür, dass es an Geld mangelt. Sobald Sie sich verändern, wird klar, dass es in Ihrem Geist kein solides Fundament gibt. Ein solcher Mensch bringt Reue, wie ein Kind, das gerade anfängt zu weinen, und wie ein geschlagener Mensch, der aus Not weint; und nicht aus Egoismus“ (3, 184).

Im irdischen Leben gibt es keine Zeit oder Grenze für Buße – alles ist optional. Als ob ein Mensch nicht oft gestürzt wäre, würde er auch nicht mehr scheitern können, was amüsant ist (4, 153). Der heilige Ephräm ermahnt uns, nicht umzukehren: „Du hast gesündigt, meine Seele! Bereuen. Unsere Tage vergehen wie Dunkelheit. Nur noch ein paar, und du wirst verschwinden: Du gehst durch schreckliche Orte, meine Seele, vertraue nicht Tag für Tag auf den Herrn. Wie schade, meine Seele! Mit unreinen Rechten hat Gottes Barmherzigkeit Sie von Ihnen vertrieben. Gib dir keinen Seelenfrieden, lass nicht zu, dass die Krone deiner Augen in Untätigkeit verloren geht, falle vor dem Guten und Menschlichen nieder, damit dir Gnade und Barmherzigkeit von oben zuteil werden“ (1, 316-317) . „Die Stunde der Buße ist kurz, aber das Himmelreich hat kein Ende“ (1, 46).

Der syrische Prophet erklärt deutlich, wie Menschen Buße tun können und dass sie sofort daran arbeiten müssen, dass sie, nachdem sie diese und jene andere Sünde bereut haben, die Stufen zur Vollkommenheit erklimmen. „Bieten Sie Außerirdischen Reue an? Geben Sie jeder Spur die Schuld ... Hören Sie auf, Menschen zu verprügeln – wischen Sie Ihre Sprache von Nieten, von Dummheit, von Fliesen ab. Bringst du Reue zum Götzendienst? Hüten Sie sich vor dem Jäten von Vögeln und anderen Zeichen – das ist Teil des Götzendienstes... Bringen Sie Reue in die Unzucht? Bringst du Reue zur Bitterkeit der Ungerechtigkeit? Vater, du bist dir aller Unwahrheiten bewusst... Bereust du deine gebrochenen Eide? Wischen Sie sich völlig vom Unsinn ab... Bereuen Sie die Täuschung? Vermeiden Sie Unruhe, Hass, Beleidigungen ... Bringen Sie nicht-orthodoxen Menschen Reue? Kommt Ketzern nicht nahe... Bringt ihr Reue mit, worauf lasst ihr euch ein? Gewöhnen Sie sich an, Ihre Sprache korrekt darzustellen“ (3, 169-170).

Die Früchte wahrer Reue sind großartig – „reichlich reich“, „verschieden“ (3, 154,165). Das Richtige zur Reue besteht darin, „Gottes Tapferkeit einzubringen“. Dies ist ein wertvolles Feld, denn „zu jeder Stunde“ wächst. Dies ist der „Baum des Lebens“, weil er die durch Sünden Verstorbenen auferweckt. „Reue ist Gottes unzerstörbare Tasche, denn sie rettet die Seelen der Menschen vor dem Tod. Dies ist ein reicher Gewinn von Gott, so dass er ihn zu New bringt ... er sammelt Sünder.“ Die Reue verlässt Vadi und dies ist ein „tugendhaftes Leben“ (3, 154). Es geht darum, Sünder als Opfer darzubringen und sie wiederzubeleben, sie zu töten und wieder zum Leben zu erwecken. „Yak Tse? Hören Sie: Nehmen Sie die Sünder und machen Sie sie gerecht. Gestern waren sie tot – heute leben sie und stinken zu Gott der Buße. Gestern waren sie Fremde, aber heute gehören sie Gott; Gestern waren sie gesetzlos, aber heute sind sie Heilige“ (3, 167). Dabei handelt es sich um einen „großen Ofen“, der Kupfer in Gold umwandelt, aus dem wiederum Blei entsteht und Silber entsteht. „Oh, wie viele Vorteile bringt Gottes Reue!“ (3, 168).

Der Reverend verstärkt besonders die rituelle Kraft der reuigen Klage. „Weinen erschafft und begräbt, Weinen wischt die Seele mit Tränen ab und hält sie rein. Weinen bringt den Menschen einen Mehrwert, macht Ärger und sichert Ehre“ (1, 315-316). Und darüber hinaus „fügt uns die einziggezeugte Sünde ein, ... fügt der Seele den Heiligen Geist hinzu“ (1, 65). Deshalb ermahnt uns der Reverend, vor Gott zu weinen, damit Er uns „vom endlosen Weinen“ befreit (1:65. Vgl.: 1, 36; 3, 370).

Da der Heilige aus eigener Erfahrung die stille himmlische Freude der Armen und den Schrei der Reue kennt, erkennt er, dass es sich bei solchen Menschen um Ketzer handelt, die Reue anbieten. Sie sind denen gleichgestellt, die nicht an Gott glauben. „Wehe den Ketzern, die darauf bestehen, dass es keine Reue gibt. Vor ihnen liegen diejenigen, die ohne Gott zu sein scheinen. Denn es gibt für das deutsche Volk keine Reue, wie es das Gesetz vorschreibt, das heißt: Es gibt keinen Herrn Gott“ (3, 201). „Ich weiß, was Sie sagen, denn nach der Taufe gibt es keine Reue mehr. Was sagst du? Hat Gott uns in der Taufe die Gnade eines Sohnes geschenkt und uns nicht die Gnade der Sündenvergebung geschenkt? Wer schenkt Großes, ohne den Kleinen gegenüber barmherzig zu sein? … Verärgere mich nicht, den Ketzer, denn du willst die Güte Gottes erfahren“ (3, 203).

Es gibt keine Reue außer „für diejenigen, die Buße verkaufen“, die im Vertrauen auf etwas Neues in Sünden bleiben. „Von solchen Menschen wird gesagt, dass Reue für sie keine Kraft hat, weil sie denken, dass die Himmel Gottes Ähnliches akzeptieren. Wer nicht möchte, dass Gott Gott gefällt, braucht keine Reue. Wer weiß, was schlimmer ist als das Böse, und nie aufhört, dagegen anzukämpfen, dem wird nach dem Tod nicht vergeben, dass er der Sünde gedient hat. Im Prozess gibt es keine Reue, daher kann das Gericht das Recht nicht vergeben, sondern dem Gericht wird ein Fehlverhalten vorgeworfen“ (3, 206).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Idee der „Reue von heute“ durch den tiefgründigen „Dialog“ des Reverends mit den Reumütigen aufgegriffen wird. „Es gibt ein Gefühl in meiner Seele (sagte ich), – es scheint, – es gibt mehr Reue“ und als würde es mir ins Ohr sagen: „Wie du denkst, wie ein Sünder, ist deine Traurigkeit tief.“ Wird es dir peinlich sein, Sünder? „Also“, gestand ich, „brennen und quälen mich Kummer und bitteres Weinen; Nachdem ich meine Sünden vergessen habe, falle ich in die Hoffnungslosigkeit.“ „Höre, Sünder“, flüsterte mir die Reue zu, „höre das Wort des Kriegers, ich werde froh sein, dass dir das Leben geschenkt wird.“ Seien Sie respektvoll, ich werde Ihnen zeigen, wie man trauert; und dein Kummer wird dir kostbar sein, und dein Weinen wird für dich zur Erlösung werden. Verzweifeln Sie nicht, versinken Sie nicht in völliger Untätigkeit, seien Sie nicht nachlässig, staunen Sie über Ihre Fehler und stellen Sie keine falschen Behauptungen über Ihre Erlösung auf. Dein Herr ist barmherzig und barmherzig, Er bittet dich, für Seine Türen zu beten ... Wenn du bisher in Sünden gewandelt bist, dann wende dich von Unwahrheiten ab, schlage an die Tür von Yogo, und Er wird dich nicht deiner Pose berauben. .. Da du blind bist für die verborgenen Sünden von dir їх, - tse Es schadet nicht, dir ohne Turbo von deiner Erlösung zu erzählen, damit dein Herr dich reinigen und deine Schwärze entfernen kann. Wenn die Sünde tief in dich eingedrungen ist, wie ein Ofen in einen Baum, dann wird der Herr dich töten wie Schnee, wie wir im Propheten schreiben (Jes 1,18). Zeigen Sie nur dem Sünder Ihre Ungerechtigkeit, betrüben Sie sich über die Sünden, die Sie zuvor erlitten haben, und ich werde Sie gnädig annehmen... Von wem, - sagte der Büßer, - ich dir garantieren werde; Folge meinem Wort, Sünder und Entweihung, und der gute Herr nimm dich an und umarme dich, wie vor mir, mit Liebe... Deshalb, um deinetwillen, raja ich zu dir, Sünder: Solange du noch auf dieser Welt bist, komm zu mir , und du wirst am Leben sein“ (5, 51-53).

Der Mönch stellt das Bild der Reue im Namen der Niniviten nach ihrer Offenbarung durch den Propheten Jona dar. „Die Könige spürten es und wurden sich dessen bewusst, sie falteten ihre Kronen und demütigten sich. Die Adligen spürten es und kamen in voller Kleidung, statt ihrer Essenszelte zogen sie sich Wollkleidung an. Die Ältesten fühlten sich wichtiger und schliefen ein.“ Die Reichen öffneten ihre Schatzkammern für die Armen; die Dichter zerrissen das „Manuskript“ und „verschwendeten“ die Almosen; die Schurken haben ihre Geschichte erzählt; die Richter haben ihr Urteil gefällt; die Damen gaben ihren Untertanen Freiheit; Die Adligen und die Stolzen versöhnten sich. „Kozhen fügte, wie gefordert, über seine Erlösung hinzu. Es gibt keine Menschen, die sich ein anderes Bild vorgestellt hätten... Er verdammt die Haut für sich selbst und ist barmherzig gegenüber seinem Nächsten.“ „Wahrlich, da war Buße“ der Niniviten (5, 55-56). Der heilige Ephraim würdigt in seiner Darstellung einen äußerst wichtigen Umstand: „Der Prediger erzählte den Einheimischen nichts von dem Ort, damit der Gestank Reue hervorrief. Damit wurde deutlich, dass der Erkrankte selbst für seine Behandlung verantwortlich ist“ (5, 57).

Die verbleibende Aussage des Heiligen Ephraim meint nur diejenigen, die die große Unsicherheit in der Abwesenheit menschlicher Aktivität erkennen und daher von der Notwendigkeit sprechen, dass die Kranken für sich selbst sorgen. Der Reverend selbst, ein Anfänger spiritueller Aktivität, greift immer wieder auf Ermahnungen zur Reue zurück und befriedigt diejenigen, die zur Reue gehen. Der menschenliebende und geduldige Gott ruft nach den Worten des Reverend alle zu sich und möchte, dass alle gerettet werden (1, 37). „Komm und falle vor dem König der Herrlichkeit und bekenne deine Sünden seiner unpersönlichen Gnade“ (2, 183). „Haben Sie viele Sünden auf sich? Haben Sie keine Angst, Gott anzurufen. Fangen Sie an, zögern Sie nicht. Der Begriff für die Leistung steht vor der Tür: Erhebe dich, schüttle deine Rede in der Welt ab. Erben Sie den verlorenen Sohn, der, nachdem er alles ausgegeben hat, nicht zum Vater eilt“ (3, 412). „Steh auf, Seele, die bisher mit der Sünde geschlafen hat, schüttle deinen Schlaf ab, beeile dich und suche in Reue nach der Tür – und der Gerechte möge durch deine Tränen besänftigt werden.“ Bedecke dich mit Schmutz, damit dein Auge wahrhaft leuchten kann“ (4, 321). „Wir bereuen, Brüder, damit Gott unseren Sünden gnädig sei; Rufen wir Yogo an, zu dem, der Yogo dargestellt hat, machen wir uns Vorwürfe, damit er kommt. Wir weinen, um uns zu trösten, werfen wir unsere schlechten Gewohnheiten ab und kleiden uns in Ehrlichkeit wie Kleider“ (3, 145). „Wir beeilen uns, bis die Sonne untergeht, bis die Türen geschlossen sind. Wenn danach nichts kommt, arbeitet niemand mehr. Nachdem der Markt des Lebens aufgehört hat, kauft niemand mehr ein. Nachdem die Art ausgestorben ist, wird niemand mehr sterben, niemand wird anfangen zu kämpfen, niemand wird mehr kämpfen dürfen“ (3, 306).

Und der Reverend selbst weint vor sich hin und gesteht: „Ich klopfe an die Tür, damit es für mich getan wird, ich höre nicht auf zu bitten, damit diejenigen, die wir bitten, abgelehnt werden... Du gibst mir Segen, Erlöser, und ich.“ gib für sie mit List. Sei geduldig mit mir, bis ich in Ungnade gefallen bin ... Während das Ende vor mir liegt, vergib mir, o Herr, jede böse Tat, damit ich in der Stunde des Todes Gnade vor Dir finden kann ... Verwirre meine Seele, O Herr, zerschlage mein entweihtes Gewand, so dass ich unwürdig bin. Nachdem ich unerfüllte Freude erlangt habe, sage ich: „Ehre sei dem, der die traurige Seele befreit hat“ (1, 28-29).

„Selig ist, wer die Reue liebt, der Sünder rettet“ (1, 342).

K.Є. Skurat. Bildet großartige Lehrer der Kirche aus. – Yakhroma, Dreifaltigkeitskathedrale, 2008.

10 Heftig 2019

(T. I, 36-38, 155-322, 530-548; II, 96, 213-262; III, 125-297).

1. Tut mir leid! Was tut mir leid! Mein Geheimnis ist nicht dasselbe, wie wir sehen! Ehrlich gesagt habe ich nur eine Vorstellung von Frömmigkeit und nicht die Kraft davon. Mit welchen Anschuldigungen werde ich vor den Herrn Gott treten, der die Dunkelheit meines Herzens kennt? Ich stehe für so viele schmutzige Taten zu mir selbst. Wenn ich im Gebet stehe, habe ich Angst, dass ein Feuer vom Himmel kommt und mich nicht rettet. - Ich mache mir keine Sorgen, ich vertraue auf Gottes Großzügigkeit.

2. Mein Herz ist verhärtet, mein Geist hat sich verändert, mein Geist hat sich verfinstert. Wie ein Hund drehe ich mich um Dein Erbrochenes(2. Petrus 2:22). Es gibt keine reine Reue in mir, es gibt keine Tränen in der Stunde des Gebets, ob ich sterbe oder nicht, es ist ein Leben voller Süchte.

3. Es wird sowohl das erscheinen, was in der Dunkelheit verdorben war, als auch das, was offensichtlich verdorben war. Was für eine Verschwendung wäre es für meine Seele, wenn wir dazu verdammt wären, mich zu verwöhnen, und jetzt kann ich sagen, dass ich sterbe! Der Spiritualität beraubt, gab ich mich der Sucht hin. Ich möchte es nicht lesen, aber lesen Sie es

Ich möchte nicht unterworfen werden, aber ich liebe es, mich selbst zu unterwerfen. Ich möchte nicht arbeiten, aber ich möchte andere anstoßen; Ich möchte ihnen keine Ehre erweisen, aber ich möchte sie verprügeln. Ich dulde keine Duschen, aber ich liebe Witze; Ich möchte nicht herabgesetzt werden, aber ich mag es, herabgesetzt zu werden. - Ich bin klug, nur für sie zu geben, aber nicht, sie selbst zu töten; Ich sage Ihnen, wovor ich Angst habe, aber ich sage Ihnen, wovor ich Angst habe zu sagen.

4. Sagen Sie nicht: „Heute werde ich sündigen, aber morgen werde ich Buße tun.“ Lasst uns heute schöner umkehren; weil wir nicht wissen, ob wir bis morgen überleben werden.

5. Haben wir gesündigt? Wir bereuen, weil der Herr die Reue derer annimmt, die wirklich bereuen.

6. Wenn ein Bruder sündigt, wird er aus der Genugtuung verdreht; und wenn wir selbst sündigen, akzeptieren wir Vikritta nicht mit Akzeptanz.

7.Kämpfe nicht gegen die Wahrheit und streite nicht über deine Strafe. Wir zögern nicht, Ihre Sünden zu bekennen(Sir. 4, 29. 30). Chi nicht rci: Was wirst du mir antun, nachdem du gesündigt hast? Denn der Herr ist geduldig. Wage es nicht, dich an den Herrn zu wenden und warte nicht Tag für Tag(Sir. 5, 4. 8). Ratet mal, welche Wut nicht gestillt werden kann(Sir. 7, 18).

8.Wer wird mir Wasser auf den Kopf geben und meine Tränen weinen lassen, damit ich nicht Tag und Nacht über meine Sünden weinen kann?(Jahr. 9, 1)? Smikhu rik (Prediger 2:2): „Geht aus mir heraus“; und die Worte: „Komm vor mir“; Denn meine Sünde vor dem Herrn ist so groß, und die Zahl meiner Sünden ist unzählig.

9. Wussten Sie, dass Menschen drei verschiedene Arten von Tränen haben? Es gibt Tränen über sichtbare Sprache, und der Gestank ist sogar bitter und wählerisch. Es gibt Tränen der Reue, wenn die Seele ewige Segnungen wünscht, und der Gestank ist sogar nach Lakritze und Zimt. Und die Tränen fließen dort, wo Weinen und Zähneknirschen(Matthäus 8,12) – und diese bitteren und gemeinen Worte sind völlig erfolglos, wenn keine Zeit zur Reue bleibt.

10. Wir sehen bescheiden aus, sehen aber grausam und unmenschlich aus; Wir sehen ehrfürchtig aus, werden aber bei der Begabung getötet; Auf den ersten Blick gibt es Liebe, aber im Gegenzug gibt es Feinde; scheinbar freundlich, aber scheinbar hasserfüllt; hinter der äußeren Erscheinung stehen Asketen, und hinter dem Geben steht die Sorge um die Asketen;

sie sehen aus wie Fastende, aber sie sehen aus wie Seeräuber; im Aussehen sind sie hell, aber in ihren Herzen sind sie Liebende; dem Anschein nach sind sie obdachlos, aber im Herzen sind sie Volotsyugi; es sieht gut aus, aber die Belohnungen sind glänzend; Sie sehen aus wie fröhliche Menschen, aber sie sehen aus, als wären sie faule Menschen. scheinbar einfältig, aber scheinbar nachlässig. - Warum ist das so? Weil wir die Furcht Gottes vor unseren Augen und die Gebote des Herrn nicht fürchten, weil wir es nicht wissen und weil wir es wissen, richten wir unsere Aufmerksamkeit auf unser eigenes Wohl.

11. Und immer noch (nach langen Steinen der Selbstkorrektur) habe ich viele unreine Gedanken – Gier, Bosheit, Maßlosigkeit, Völlerei, Wut, Marnoslawismus, Liebe. Ich selbst habe nichts, aber ich respektiere mich selbst dafür; Mir liegen schneidige Menschen am Herzen, aber ich strebe danach, den Ruhm der Heiligkeit zu erlangen; Ich lebe in Sünden, aber ich möchte als gerecht respektiert werden. Ich selbst bin ein Lügner, und ich werde Lügner decken; Ich bin durch Gedanken befleckt, aber ich suche Gewalt gegen Unzüchtige; Ich werde die Übeltäter verurteilen und den Armen Bilder geben; erscheint rein, wie alles unrein; Ich stehe mit der Kirche an erster Stelle, denn ich bin nicht die Letzte; Ich verlange Ehre von mir selbst, wenn ich Schande ertragen kann; Ich möchte vor Frauen liebevoll und vor reichen Menschen fromm erscheinen. Ich werde die Bilder rächen; Ich zeige meine Turbulenzen, indem ich mich verdrehe; Ich bin kein Bachachi von Holzfällern, ich verrotte; Ich respektiere Menschen im Allgemeinen nicht und im Besonderen bin ich ein Heuchler. Ich möchte niemandem Ehre erweisen, der würdig ist, aber ich selbst erpresse als Unwürdiger Ehre für mich. Ich werde nicht die Gedanken beschreiben, die mich heute beschäftigen, Gedanken über Eitelkeit, Unsinn über Gebete, Leidenschaften und Klatsch. Alles, was beschrieben werden kann, ist der Gang zur Kirche, der einer etablierten Ordnung folgt, und die überheblichen Lobeshymnen, höhnischen Sustrichs, heuchlerischen Gespräche mit frommen Frauen, Unzufriedenheit bei der Annahme von Geschenken, Liebkosungen für die Täuschung der Großen. So ist mein Leben, so sind meine Mängel!

12. Kann mir bitte jemand sagen, ob Sie auf der rechten Seite wichtig sind?! An dieser Stelle sage ich Ihnen: und sehr wichtig, und Beweise aus der Heiligen Schrift. Hiob brachte Opfer für seine Kinder und sagte:

Vielleicht dachten sie in ihren stinkenden Herzen über diesen Müll nach (1, 5). Wenn Sie die Gültigkeit der Nachricht nicht verlängert haben, bringen Sie dann trotzdem ein Kalb für den Fall der Nachricht mit? - verurteilt und böswillig im Heer von Koreev; Und wenn sie an kleinen Dreck dachten, dann gab es Schlafzimmer. Und der Herr, der Erlöser, nannte Überliebe Überliebe, und der Wunsch nach Freundschaft – Recht und Zorn – Tötung und Hass wird auf der gleichen Ebene bewertet wie die Zerstörung von Menschen. Um unsere Dankbarkeit für die Botschaften und den seligen Paulus zu bezeugen, wenn es den Anschein hat, dass der Herr vor Gericht stehen wird um des Herzens willen und ich werde geben mein Geheimnis(1 Kor. 4:5). „Vater, tun Sie nicht so, als hätten Ihre Absichten keine Bedeutung, wenn die Erlaubnis dafür als richtig anerkannt wird.“

13. Meine schuldigen Brüder schickten mir nicht nur eine Nachricht, sondern beschlossen noch häufiger, die Nachricht herauszufinden und sie auszunutzen. Der Bauer sät auf dem Boden, aber nicht alles wird von ihm angenommen: So sät der Geist frei, aber nicht alles wird von den anderen gelobt und akzeptiert. Was von der Erde angenommen wird, das sucht der Bauer nach der Frucht; und was vom Willen gelobt und angenommen wurde, daraus entzieht Gott das Licht.

14. Der Apostel nannte Menschen, die natürlich handeln, seelenvoll, und diejenigen, die gegen die Natur handeln, fleischlich; Die spirituelle Essenz ist das, was die Essenz der Transformation in den Geist darstellt. Gott kennt die Natur, den Willen und die Kräfte der Haut, flößt ihnen sein Wort ein und bringt sein Werk in die Welt; dringt übernatürlich in die Seele und den Geist, in die Natur und den Willen ein (ohne den Lärm des Rests). Wenn die Menschen mit der Natur zufrieden sind, dann erwirbt Gott sie nicht; nachdem er die Welt der Existenz definiert und ein Gesetz für sie aufgestellt hatte. Wenn der Wille eine Essenz bleibt, wird ihm Völlerei und Verletzung des Status Gottes vorgeworfen.

15. Ich hasse Sünde, sonst werde ich süchtig; Ich bin von Gesetzlosigkeit inspiriert, unterwerfe mich aber widerwillig der Zufriedenheit. Nachdem ich die Natur meiner Sünde erzwungen und meinen Willen erkauft habe, besteht für mich kein Grund, zu brechen. auf den Fluss gießen

weniger Leidenschaften; Weil ich meinen Geist mit meinem Körper vereint habe, ist eine Trennung unmöglich. Ich beeile mich, meinen Willen zu ändern, damit mir niemand auf diese Weise Widerstand leistet. Ich beeile mich, meine Seele zu befreien, aber die Hilflosigkeit der Borg erdrückt mich.

16. Der Teufel, ein böser Schausteller, vergisst die Belohnung nicht; Ich finde es großzügig, ich möchte es nicht zurücknehmen. Man wird dazu gezwungen, aber man kann nicht anders, als über die Borg zu reden; gibt den Borg, damit sie reich an Leidenschaften sind und niemanden belastet. Ich möchte mehr geben, aber er gibt immer noch. Wenn man ihn ernst nimmt, wird es anders sein, sodass man sehen kann, dass ich um seine Position weine. Es ist mit neuen Borgs bedeckt, weil übermäßige Süchte anderen angelastet werden, die noch nie zuvor existiert haben. Alt scheint sich zu sammeln; und es zwingt mich, neue Süchte zu entwickeln und neue Positionen in mir einzuführen. Es drängt mich dazu, nicht über Süchte zu reden und nicht zu gestehen, und hält mich davon ab, neue Süchte aufzugeben, von denen keine unrentabel ist. Ich freue mich über meine Süchte, die nicht übermäßig sind, und ich bewundere sie, und ich vergesse meine übermäßigen Süchte. Ich treffe erneut eine Übereinkunft mit denen, die vor mir kamen, und wieder stolpere ich in einen Kampf. Direkt an sie, gerne an Freunde, und diejenigen, die weniger positiv eingestellt sind, werden wiederum von meinen Freiwilligen beschuldigt. Ich möchte heiraten und mich wie einen korrupten Sklaven aussehen lassen. Ich beeile mich, ihre Bindungen zu lösen und neue Bindungen zu knüpfen; Und ich versuche, unter den Bannern der Leidenschaften, durch Erfolge und ihre Gaben zu kämpfen, und nenne sie ihren Verwalter.

17. Oh, komm vor mir, die Sklaverei der Schlange! Ausweichen! Befreien Sie sich von dieser alten Sünde. Du wirst mich zwingen, meinen Verstand zu kaufen; Sie schmeichelt dem Fleisch, um ihre Seele in den Dienst zu stellen. Die Jugend übertragen, so dass der Geist nicht weiß, was passiert; er hat einen kurzsichtigen Geist an sich gebunden, und durch ihn wird der kurzsichtige Geist wie eine Kupferlanze gezogen; Und weil sie weglaufen will, lässt sie sie nicht herein und hält sich an der Leine fest. Sünde stiehlt den Geist und verschließt die Türen des Wissens. Sucht ist nicht für den Geist verantwortlich, also rufe Gott nicht an

Wenn wir die Karosserie beschädigt haben, verkaufen wir sie. Zu schwören, dass es nicht wenig ist, sich der Fleischlichkeit hinzugeben, es ist nicht schlecht, und dass es für so einen kleinen Betrag keine Belastung geben wird. Auf den Kern verwirrter Botschaften zeigen und die Unmöglichkeiten dieser Botschaften besingen, damit sie der Untersuchung erliegen; Ich strebe nach seiner Subtilität (Bedeutungslosigkeit) und erkenne an, dass alles wie dieses vergessen wird. Die Achse, mit der mich der Feind fesselt und verwickelt, nachdem er durch Täuschung und Schmeichelei getäuscht wurde.

18. Paulus sagte über diejenigen, die sündigen, die schuldig sind Tischler(Römer 7:14). Es ist eine Sünde, von denen, die das tun, vor Gericht gestellt zu werden; zwischen Natur und Sünde gibt es einige Fähigkeiten; Und Süchte werden durch die Sünde gegeben und von der Natur akzeptiert; Die Ausübung bedeutet Ordnung der Seele, Bereicherung des Geistes und Sklaverei. Weil die Sünde, die im Körper vorhanden ist, den Geist in Panik versetzt und die Seele in Panik versetzt, indem sie der Hilfe des Fleisches folgt. Die Sünde lebt im Fleisch als Ersatz für den Herrscher; dadurch umfasst er auch die Seele selbst und fungiert als ihr Verwalter; das, was das Recht gibt und vom Viconn profitiert. Wenn es notwendig ist, Schläge darauf anzuwenden, wird es durch den Körper umwickelt. Ihr Körper schlingt ihre Lippen um ihre Lanze und berührt ihre Seele wie ein Zucker und wie ein fliegender Vogel, indem sie ihre Lanze und sie wie einen weißen Samt mit einem Schwert mit ihren Händen und Beinen festbindet. Ich kann weder rennen noch mir selbst helfen, weil ich lebendig tot bin; Ich staune über die Augen des Blinden; Da ich vom Menschen zum Hund geworden bin und vernünftig bin, benehme ich mich, als wäre ich sprachlos.

19. Ich wünschte, ich könnte diese erbärmliche Parteilichkeit loswerden, als ob der Herr mir helfen würde. Wenn er mir dies durch seine große Barmherzigkeit antut, wird er mich von der Sünde befreien, und wenn er mir seine Güte erweist, werde ich gerettet. Ich singe, was für Dich möglich ist, und verfalle nicht in Groll gegen meinen Retter. Ich weiß, dass viele seiner Gaben die Unpersönlichkeit meiner Sünden überwinden werden. Ich weiß, dass wir ihnen allen vergeben haben, als wir kamen, und durch die Taufe Vergebung der Sünden gewährt haben. Das bekenne ich, denn ich habe diese Gnade schnell empfangen. Mayu

Ich werde von den heiligen Sünden der Christen fordern; Ale Er, der die Toten auferweckt hat, kann sich auf diese Weise nicht über mich freuen. Ich bin blind, aber ich habe mich erholt und bin blind geboren. Ich bin an Lepra erkrankt, aber wenn du willst, kannst du mich reinigen. Ich werde meine Sünden überwinden, damit sie seine Güte mir gegenüber nicht überwinden. Er begnadigte Zachäus als einen guten Mann; Er wird mir gnädig sein, denn ich bin unwürdig.

20. Es ist ein leeres Wort, das Gerechtigkeit bringt. Warum ist das ein leeres Wort? Obitsyanka glaubt, tatsächlich nicht Vikonana. Die Menschen glauben und bekennen sich zu Christus, bleiben aber leer zurück, ohne zu zögern, was Christus bestraft hat. Und in einem anderen Fall das Wort „Lass uns gehen“, auch wenn jemand gesteht und sich nicht erholt, wenn wir sagen, dass er Buße tut und erneut sündigt. Und schlechtes Gerede über etwas anderes ist ein leeres Wort; Was er erzählt, ist das, was nicht zerkleinert und nicht herausgeholt wurde.

21. Komm, Sünder, zum guten Doktor und geh ohne Absicht. Werfen Sie die Last der Sünden ab, sprechen Sie ein Gebet, und Ihre Tränen werden Ihre Augen verfaulen. Denn dieser himmlische Arzt bringt mit seinen Tränen und Gebeten Ausdruck zum Ausdruck. Komm, bring Tränen, das ist der schlimmste Unsinn. Denn es ist zum Wohle des himmlischen Arztes, dass er sich mit seinen Tränen über sich selbst freut und freut. Das Medikament wirkt nicht lange, aber es hält nicht lange an, und es verschlimmert die Infektion nicht immer, aber es versetzt einen in Verzückung. Der Arzt legt besonderen Wert darauf, Ihre Tränen zu lindern. Komm schon, kämpfe nicht. Zeigen Sie Yom die Tugend und bringen Sie gleichzeitig Lügen und Tränen mit sich.

22. Wer ist nicht glücklich, wer ist nicht glücklich, wer ist nicht gesegnet durch die große Barmherzigkeit Deiner Güte, Retter unserer Seelen, wenn Du Dich segnest, Tränen als Preis für Deinen Unsinn anzunehmen! Oh, die Macht der Tränen! Wie weit hast du dir selbst vergeben! Mit großer Freude betreten Sie unsichtbar den Himmel. Oh, die Macht der Tränen! Die Reihen der Engel und alle himmlischen Mächte freuen sich unendlich über Ihre Demut. Oh, die Macht der Tränen! Wenn Sie möchten, können Sie freudig auf den Heiligen und den hohen Thron des reinsten Vladika zählen. Oh, die Macht der Tränen! U

Mit meinem kleinen Auge steigst du in den Himmel auf, und wir bitten dich, in der Gegenwart Gottes zu sein; damit wir auf Sie aufmerksam werden und Ihnen gerne verzeihen.

23. Wie kann ich Dir danken, mein Erlöser, wenn meine Lippen voller Böses sind? Wie kann ich zu Dir singen, wenn mein Gewissen befleckt ist? Wie kann ich zu Dir rufen, wenn ich Deine Gebote nicht befolgt habe? - Ale Ti Sam, All-Good, respektiere mich nicht wertlos; gib mir nicht weniger als erwartet; Vergiss das Hoffnungslose nicht. Weil es für mich bereits akzeptabel ist zu glauben, dass ich mir selbst nicht vertraue; Darum wagt er den Sieg, damit er mir als seinem Vorkämpfer helfen kann: Sei gnädig in deinen Streitereien um deine Hoffnung, trinke mich aus deinen Zähnen, rette mich vor dem bösen Geist und vor allen diesen direkt an ihn gerichtet Du bist merezh! - Und ich wünsche jedem, der wegen dieser unnötigen Aufgaben von seinem Gewissen gequält wird: Gerate nicht in Verruf, mach deinem Rivalen keine Freude. Bevor Sie sich schnell Gott nähern können, weinen Sie vor Ihm und verlieren Sie nicht Ihre zerstörte Hoffnung. Denn unser Herr dankt denen, die Buße tun und auf unsere Tiere achten. Der eigentliche Schrei von allen: Komm zu mir, jeder, der arbeitet und Nöte hat, und ich bin ruhig und(Matthäus 11:28). Daher fällt niemand in seine eigenen Hände, auch wenn er sündigt. Der Herr ist nur denen gnädig, die aufgeben und nicht bereuen.

24. Gesegneter, der manchmal aufgehört hat zu weinen und voller Bedauern Tränen auf die Erde fließen lässt, wie kostbare Perlen, vor dem Herrn.

25. Der Gesegnete, dessen Seele wie ein neu gepflanzter Baum geworden ist und für immer wie Wasser Tränen für Gott fließen.

26. Gesegnet ist also, wer gute Zweige in seine Seele pflanzt. Ehrlichkeit und in dir selbst gepflanzt und wächst, indem du mit Tränen betest, damit deine Pflanzung für den Herrn angenehm und fruchtbar sei.

27. Ich möchte dir die Kraft der Tränen zeigen. Anna brachte den Propheten Samuel mit einem tränenreichen Gebet zur Sprache und vergrub Trauer und Lobpreis Gottes in ihrem Herzen. Die Sündertruppe in Simons Budinka,

Sie weinte und wusch die heiligen Füße des Herrn mit Tränen und lehnte die Vergebung der Sünden von Ihm ab. Ernüchterung (herzhaftes Weinen vor Gott) ist der Verlust der Seele. Es flößt uns den einziggezeugten Sohn ein, wenn wir es wünschen, und fügt den Heiligen Geist in unsere Seelen ein. Auf der Erde gibt es keine Freude am Malz, die in Form von Ernüchterung auftritt. Warum empfinden Sie die Freude der Tränen für Gott? Wie viele von euch haben das versucht und es genossen, während der Stunde des Gebets sich über die Erde zu erheben und dann in dieser Stunde völlig in Ruhe mit dem Körper zu sein, in einer Haltung wie ihr ganzes Leben lang – und nicht mehr auf dem Boden zu liegen. - Heilige und reine Tränen für Gott werden die Seele immer von Sünden waschen und sie von Ungerechtigkeit reinigen. Taten für Gott können einem jederzeit vor Gott Mut machen, böse Gedanken können nicht an die Seele herankommen, da immer ein Unmut über Gott herrscht. Ernüchterung ist ein Schatz, der nicht gestohlen werden kann; Desillusionierung gegenüber der Vernunft, die mehr als einen Tag, aber plötzlich Tag und Nacht und bis zum Ende des Lebens beunruhigt. Ernüchterung ist eine reine Ressource, die die fruchtbaren Pflanzen der Seele wachsen lässt (das heißt Ehrlichkeit).

28. Persh, der durch Gesetzlosigkeit gebunden ist, den Feind wird ihn sogar in seinen Augen benutzen; Ich verwende vor allem Wollust oder Viconati, das Gleiche, bei dem man kaltes Wasser über eine Tasse kaltes Wasser gießt. Der Böse nutzt also zuallererst die Sünde in den mächtigen Augen der Menschen aus; Gemäß der Wurzel der Sünde steigert der Böse die Gesetzlosigkeit in den Augen desjenigen, der ihm in die Hände gefallen ist, aufs Äußerste. Ich werde es vor jemandem öffnen; und oft erfinden sie Gleichnisse, die zu solchen Gedanken anregen: „Was hast du getan, harter Arbeiter? Und wie sieht deine Arbeit aus? Die Achse dazu: einige Weinreben gepflanzt, bewacht und beschützt – bis sie Früchte trugen und satt ernteten.“ mit Trauben". Wein mit Traubenwein, und dann die Charta entzücken, den Saft trinken und die Fässer zerschlagen; der Wein verwelkte und starb; Dies flößt dem Menschen Böses ein, mit der Absicht, ihn in die Tiefe zu stürzen.

29. Denn diejenigen, die das Herannahen des Feindes im Voraus kennen, fliehen vor der Sünde. Yakshcho

Und wenn du den Fall der Sünde kennst, verharre nicht in der Sünde; Steh auf und bete den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen an, damit deine Seele gerettet werde. Sagen Sie dem Bösen: „Obwohl ich die Fässer zerbrochen und den Wein zerstört habe, habe ich einen ganzen Weinberg, und Vlad ist geduldig, großzügig, barmherzig und gerecht. Oh, und die Fässer sind nach wie vor voll von uns.“ Durch den Propheten sagte Jesaja auch: Wenn deine Sünden wie Scharlach sind, werde ich dich mit Schnee töten; wenn sie wie Scharlach sind, werde ich dich töten(Ps. 1:18).

30. Die Botschaft inspiriert andere: „Du bist noch jung, im Alter wirst du Buße tun.“ Und die Reichweite des Alters repräsentiert den Wunsch: „Du bist alt, wie kannst du die Mühen der Reue ertragen? Du brauchst Frieden.“

31. Verfallen Sie nicht und sagen Sie nicht: „Ich komme damit nicht mehr durch.“ Wie auch immer, du kannst immer noch lügen. Liebe die Gottesfurcht mit deiner ganzen Seele; Und deine Wunden werden geheilt und du wirst vor Unheil bewahrt werden. Solange deine Seele die Furcht des Herrn liebt, wirst du nicht in das Netz des Teufels fallen, sonst wirst du wie ein Adler sein, der sich in der Höhe ausbreitet. - Wenn die Seele, nachdem sie die Gottesfurcht erworben hat, bei sich denkt, dann wird sie, nachdem sie von ihren Höhen gefallen ist, zum Friedhof des Infernos der Geister. Und der Gestank, der ihre Augen platt gemacht hat, dringt in ihre Leidenschaften der Schande ein, wie ein Ochse, der an ein Joch gespannt ist.

32. Wenn der Pfeil des bösen Feindes dich trifft, gerate nicht in Schwierigkeiten; im Gegenteil, egal wie oft du dort ankommst, verliere nicht deine Kraft, sondern stehe sofort auf und kämpfe gegen den Feind: denn der Asket ist bereit, dir seine Herrschaft zu geben und dir den Untergang zu zeigen. Sobald Sie Ihm zum ersten Mal Ihre rechte Hand entgegenstrecken, wird Er Ihnen Seine Herrschaft geben, die er für Sie errichten soll. Der dreckige Feind setzt alles daran, Sie in die Hoffnungslosigkeit zu stürzen, wenn Sie fallen. Glauben Sie mir nicht; Wenn Sie siebenmal am Tag fallen, versuchen Sie aufzustehen und Gott durch Reue zu besänftigen.

33. Wenn wir uns selbst begraben wollen, werden wir versuchen, für uns selbst Buße zu tun. Obwohl Menschen süchtig geworden sind, vertrauen wir uns selbst nicht bis zum Ende; sondern im Gegenteil, auf Gott hören, auf den hören, der betet: Tut Buße, denn das Himmelreich rückt näher(Matthäus 4:17). Nicht für einige Sünden bete ich um Reue, für andere jedoch nicht; Der Arzt unserer Seelen hat uns jedoch trotz aller sündigen Äußerungen Heilung geschenkt.

34. Reue ist ein Feld, das jederzeit geplündert wird. Vono ist ein leuchtend fruchtbarer Baum, der Gott in jeder Hinsicht tapfere Früchte bringt. Es gibt den Baum des Lebens, der die Toten durch Sünden auferweckt. Dies ist eine Ehre für das Göttliche, und Gott freut sich darüber, wie durch die Kraft Seiner Kreativität; Wen auch immer zu vernichten eine Sünde ist, er wird zur Ehre Gottes wiederhergestellt werden. Vono ist spirituelles Interesse; Gott bewahre, was nicht glänzte, und nimm, was nicht gab.

35. Gute Schöpfer befruchteten durch Reue Gottes Acker, durch ihn bereicherten sie die Kirche und füllten mit ihm Gottes Kornspeicher. Durch ihn wurde die Erde zum Himmel, so dass sie mit Heiligen – diesen irdischen Engeln – erfüllt war. Gelobt werden gute Diener, die ihre Ernte durch Reue viele Male vervielfacht haben.

36. Gott weiß, dass die Menschen vom Feind überwältigt werden und der Reue widerstehen werden, bis sie weggeworfen wird. Der Feind bekehrt Sünden, und die Reue ist bereit, den Sünder anzunehmen. Der Feind ermutigt dazu, Gesetzlosigkeit zu begehen, und Reue empfiehlt, Brutalität zu begehen. Dieses Verlangen ist darauf zurückzuführen, und das ist es, worauf wir hoffen. Die Sünde verstößt das Gewissen aus, und die Reue dient ihr als Rute bis zur Rebellion. Der Herr wird die Stiftshütten bauen(Ps. 145:7); Gib es durch Reue auf.

37. Es ist das Gesetz der Reue, als Lampe zu dienen; damit diejenigen, die durch jemand anderen sündigen, sich erneut für Gott entscheiden. Der Gesetzlose ist verfinstert, und es gibt keine Güte; denn der Feind hat seine Seele wiederhergestellt, wie wir sehen. Ale Reue kümmert sich wie ein guter Arzt um ihre Seele und alles, was sie ausmacht, zeigt ihr das Licht der Güte Gottes. Der Teufel lässt die Bösen nicht zur Besinnung kommen und präsentiert ihnen die Grausamkeit der Reue. Und Reue

Seine List besteht vor allem darin, mit Zuneigung auf ihn zuzugehen und zu sagen: „Erinnert euch nur an Gott“, und ich werde für euch arbeiten. Seine Barmherzigkeit im Geiste zeigen, „und ich werde in diesem Leben für euch arbeiten.“ . Und ich werde euch zu Dienern Gottes machen, und der Prophet Jesaja sagte: Wenn Sie am Ende zurückkehren, werden Sie gerettet(Jes. 30, 15). Ich werde dich zur Achse führen, also bereue.“ Was den betrifft, der sündigt, dann wird die Erde von der Last der Sünde, der Position der Schlange, fallen.

38. Wenn ein Sünder, der Buße tut, die Güte Gottes empfängt, dann vergießt er nicht nur Tränen vor großer Trauer. Weil die Seele nach der schmerzhaften Trennung von Gott, nachdem sie Gott als den Vater angebetet hat, so zusammenbricht, dass sie Tränen vergießt. Da der Schöpfer sich entschieden hat, vergießt sie Tränen und verneigt sich vor Gott, um die Alten auf eine angemessene Weise zu lieben: und auf diese Weise reinigt sie sich von allem, wohin die Schlange sie gebracht hat. Denn er spürte nicht, was David sagte: Wasche mich auf der Haut meines Bettes(Ps. 6, 7)? Ich höre auf, indem ich mich hinsetze, und fange dann an zu weinen. Und in der Natur ist es so: Ich blase den Wind und dann den Regen; Ich werde zuerst Make-up auftragen, dann lösen sich die Regentropfen aus der Dunkelheit.

39. Als David starb, nässte er sein Bett mit Tränen, denn er hatte die Befleckungen zu sehr geliebt. Ich habe mein Bett mit Tränen gewaschen, als hätte ich es durch eine gesetzlose Verbindung entweiht. Vin sagt: machen es mir schwer, das zu tun(Ps. 6, 7); Und diese Arbeit ist das Ergebnis einer Herzerkrankung, die zu unbehandelten Tränen führt. So vervielfachen sich die Tränen von den Grenzen.

40. Das Gewissen ist von Natur aus blasphemisch gegenüber Gott (es kostet Gott und ganz Gott) und bringt die Schönheit zum Vorschein, die sich eingeschlichen hat. Oftmals dringt die Sünde spurlos ein, aber das Gewissen, das die Umstände der Stunde überwunden hat, erobert den Berg. Wer will schon in die Angst kommen, im Dunkeln verdreht sie sich, was ist

durch Sünde: denn die Schrift scheint zu sein: rennt böse auf den durstigen Verfolger zu(Anhang 28, 1). Andernfalls wird ihm das Gewissen seine Unehrlichkeit verraten, wenn auf dem Schiff der Wunsch nach Wohlstand für die turbulenten, sich windenden Meeresgeschöpfe besteht. Andernfalls ist es im Angesicht eines Feiglings illegal, einen Gedanken anzudeuten. Wenn Sie sonst auf die Straße gehen möchten, wird dies mit besonderer Aufmerksamkeit in Erinnerung gerufen. Entscheiden Sie, dass ein Sünder sich nicht umdrehen wird, er wird ihn verdrehen, wenn er in Krankheit und körperliche Krankheit gerät, – und hinter der Liebe zum Leben erlaubt er dem Mönch Gottes, die Sünde in sich selbst zu vernichten. Aus Angst vor dem Tod und dem Wunsch nach den Segnungen des ewigen Lebens, vor Schuldgefühlen und Gewissensqualen begibt man sich zur Reue, die der Mittler zwischen Gott und den Menschen ist.

41. Prophezeiungen aus dem Evangelium: Junge Männer, die ihren Vater abschlachteten, gingen weg und verrieten ihn den Huren; Das Ergebnis war, dass jeder begann, unter extremer Armut zu leiden. Wenn ich unter der Last des Unglaubens krank wurde, dann brachte die Reue, die dazu führte, dass mein Vater viel ruhiges Leben verlor, einen neuen Wunsch hervor, sich an sie zu wenden und zu hoffen, meinen Vater mit Reue zu besänftigen. Ich summte: Ich stand auf und ging zu meinem Vater und zum Fluss: Vater, ich bin in den Himmel gefallen und vor dir(Lukas 15:18). Wenn der junge Mann, der dem Seelenfrieden erlag, in ein Tor rannte und versuchte, loszuwerden, was er wollte, verlor sich die Reue in Frieden, nachdem sie mit Gewissen geraten und gemurmelt hatte, und kam erst zu einer Stunde zur Rechenschaft. Wenn die wichtige Stunde für ihn kam, dann umarmte sie ihn, wie seine Mutter ihre Brust ausbreitete, entriss ihn den Händen seiner Mutter – Wollust, um ihn zu seiner Mutter zu wenden – Frömmigkeit.

42. Yunak rief: Vater, der im Himmel und vor dir gesündigt hat. Nachdem Sie mit Ihrem Vater gesündigt haben, sagen Sie, dass derjenige, der ihn getötet hat, der Schuldige und der Übeltäter ist. Durch die gesteigerte Herangehensweise steigerten Sie Ihre Gelassenheit und Ihren Fleiß zur Reue, wie bei einer Mutter. Lange Zeit aß ich mit den Lippen und litt unter Hunger; Wehe Reue, wie erbärmlich ist die Mutter, die diesen jungen Mann angenommen hat, um seine Milch wieder zu leben und ihm ihre Brustwarzen zu geben – um seine Milch als Milch zu leben, denn die Sünde hat seine Kraft hervorgebracht

der Müll des Lebens. Wenn es so etwas nicht gäbe, gäbe es keine Möglichkeit zur Heilung. Auch wenn er nicht aufstehen konnte, wurde er von der Reue geweckt und von Milch erfüllt. Es rollte über die Kante des Deutschen und fiel in die Hände des Vaters.

43. Chi bachish, damit die Sünder den Beginn der Reue sehen, schwören wir nicht, sondern sind nachsichtig und sanft! Es äußerte sich nicht in dem Beitrag, es sehnte sich nicht nach Streaming, es fühlte sich nicht an, aber es forderte dazu auf, mit dem Geständnis zu beginnen: Sünder. Er beginnt so leicht wie möglich, wohlwissend, dass sein Gewissen weiter vervollständigt werden muss. Es gibt eine Zelle der Reue; Nimm die Seele in deine Obhut und beeile dich, sie zu reinigen. Ich kenne das Ohr der Seele und werde wie ein Herrscher darüber herrschen. Wenn Sie möchten, wird Reue akzeptiert; Ich möchte, dass es in den Sündern verankert wird und dass die Sonne in den Geist eindringt und ihn erhellt. So ist es einfach, sie zu Gott zu bringen und zu einer unaufhaltsamen Stunde an Yogos Angriffen zu arbeiten.

44. Es ist nicht unsere Schuld, Brüder, unserer Erlösung zu misstrauen, wenn wir einem solchen Fluch gegenüberstehen – der Reue. Es besteht kein Grund, die Hoffnung auf Erlösung zu vergeuden, wenn uns eine solche Mutter tröstet. Als sie von einem erbitterten Feind gefangen wurden, wurden sie vor Gott in den Himmel gebracht; Ist es möglich, vor uns aufzutauchen? Sie waren barmherzig, weil sie der Kirche zur Seite standen. Warum also nicht barmherzig mit uns sein? Niemand sollte zulassen, dass andere diejenigen, die er selbst mit großer Wichtigkeit ausgewählt hat, freiwillig beschädigen. Wie werden Gott und Vater ihre Feinde für uns opfern, nachdem sie das Blut seines Sohnes erhalten haben? – Mi ist Yogos Herde und Vin ist unser Hirte. Ich habe Buße gegeben, sobald ich das Wasser reinige, sodass ich mich damit waschen kann, wenn ich sündige. Wir haben Lazna nicht nur pakibuttya, Ale i Renovierung. Ich habe das Gefühl, gesündigt zu haben. Nachdem ich mich in Reue gewaschen habe, bemühe ich mich, sauber zu sein.

45. Reue ist der Altar Gottes, denn diejenigen, die um seiner Hilfe willen sündigen, besänftigen Gott. Diejenigen, die rechtmäßig waren, diejenigen, die gesündigt hatten, diejenigen, die schuldig waren, würden ein Redeopfer bringen und dafür nach Jerusalem gehen; und dieser Viconty gab anderen nicht Geiz, anderen Armut, anderen Faulheit. Mit der neuen Gnade beinhaltet alles eine Reue, ein Bringen

Opfer des Gewissens. Es gibt keine Ziege, sondern ein Geständnis. Gibt es in dir keine Turteltaube, Sünder? Stirb, und Gott wird dir mehr als eine Turteltaube geben. Gibt es kein Blau in dir? Bekennen Sie Ihre Sünden vor Gott, und das wird Ihr ganzes Leben sein. Hast du nicht einen hungrigen anderen Vogel in dir? Weinen – und dir geopfert werden. Wann immer Sie beten, wird Gott Ihr Gebet annehmen und die Peitsche wegnehmen. Wenn du mit weitem Herzen fällst, ist es dein Eifer, einen Schatz für das Ochsenopfer aufzubewahren. Was kochst du? Reue wird dich ohne Huhn reinigen.

46. Die Buße ist Gottes Mahl, denn durch ihn gibt es Gott des Heils für die Menschheit. І Der Erlöser scheint: Meine Güte, lass mich den Willen meines Vaters tun, der im Himmel ist(Iv. 4, 34). Vater, Buße ist das wunderbare Brot Gottes; Gott nimmt ein neues Gewissensbekenntnis ein; Er singt in reuigen Tränen der Enttäuschung; Sie werden das wohlriechende Aroma genießen – wir werden es mit ziemlicher Sicherheit riechen; denn der Gestank von Weihrauch ist schlimmer für Gott. Die Achse sind die vielfältigen Dienste Gottes: Demut, Fasten, Chuvannya, eifriges Gebet, Verzicht auf Demut; denn dies ist für Gottes reiche Opfer annehmbarer.

47. Reue – heilig für Gott; weil das Evangelium Gott mehr zu gefallen scheint von dem einen Sünder, der Buße tut, und von den neunundneunzig Gerechten(Lukas 15:7). Reue, Gott heilige Dinge zu tun, ruft den Himmel zum Festmahl. Die Engel freuen sich, wenn die Reue sie zum Abendessen auffordert. Alle himmlischen Zeremonien, Bankett, Erwachen zu freudiger Reue.

48. Reue bedeutet, diejenigen zu opfern, die gesündigt haben, und sie dann wieder zum Leben zu erwecken; tötet und steht dann wieder von den Toten auf. Yak Tse? Hören Sie: Nehmen Sie Sünder und machen Sie sie gerecht. Gestern waren sie tot, aber heute lebt der Gestank für Gott der Reue; gestern waren sie Fremde, aber heute gehören sie Gott; Gestern waren sie gesetzlos, aber heute sind sie Heilige. Reue ist ein großer Ofen, der Kupfer in sich aufnimmt und es in Gold verwandelt; Übernimm die Führung und gib Silber. Da Sie reich sind, ist es schwierig, die Farbe von Hyazinthe, Smaragd oder Saphir anzunehmen. dann werden Sie damit nicht zögern

wiederhergestellt durch die Kraft der Reue. Reue, im Einklang mit der Anbetung Gottes, bestraft denjenigen, der Buße tut, mit der Gnade des Heiligen Geistes und macht die Menschen vollständig zu einem Sohn Gottes.

49. Das Gesetz bestrafte heilige Reden, um alles aus Gold zu machen. Der Gesetzgeber ließ bei diesen Kosten keine Lücke zu, so dass wir wussten, dass die Heiligen Gottes für sich selbst vollkommene Heiligkeit haben. Hören Sie, er bereut! Treten Sie mit offenem Herzen vor Gott, und Er wird Ihnen weitere Verfeinerungen geben. Den Schmelztiegel aus dem Feuer der Reue gesammelt haben; Wunder, verschwende nichts, wir lassen es nicht einschmelzen. Ich werde es herausfinden. Du bringst vielleicht Reue in die Auflösung. Staunen Sie, werfen Sie alle Arten von Auflösung weg, denn sie haben zu allen Arten von Auflösung geführt. Und nicht nur das, sondern fügen Sie auch alles hinzu, was zur Entweihung führt: Lachen, Hitze, Habgier, Völlerei und den Weg zur Unzucht.

50. Tragen Sie alles zur Sünde bei. Prophet Moses, wenn das Volk sündigte, bestrafte es es mit den Rosen der Schlange. Sünden beschuldigen, - und die Schlange getötet haben, nicht leer, sondern gegossen und ganz. Was ist los? Zeigen Sie ihnen, dass Sie absolut schuldig sind, aus Ihrer Haut herauszukommen Betrug. Wir haben die Schlange von allem aus der Mitte getötet, denn die Wurzel allen Übels ist Liebe zum Geld. Ziehen wir es aus dem Tiegel, sodass Sie darin stecken bleiben beschäftigt, das sich in dir so weit ausdehnt, dass es deinen Verstand verrückt macht. Und hängen Sie eine Schlange an einen Baum, damit Sie bei der Reue drei Laster entdecken, denn von ihnen wird der geistige Tod kommen.

51. Mein Wort erreicht dich, ich bereue; keine leere Tasche haben; Seien Sie fest entschlossen, der Sünde zu widerstehen und wie ein Stein in der Güte zu stehen. Verhärte dein Herz, hinter dem Propheten, es bricht nicht so zusammen(Ps. 111, 5. 8). Du musst feste Reue zeigen, wie Petro, denn er hat schwer gesündigt. Gott akzeptiert keine Reue, ohne eine feste Haltung einzunehmen. Die den Kurs der Zaren erben werden, aber dafür sollten sie als Zaren nicht gemieden werden. Diejenigen, die bereuen, sehen nur diejenigen, die bereuen, ohne die Kraft, die die Reue gibt, weil sie die Reue nicht fest zum Ausdruck bringen. Wer Reue nur zum Schein bringt, begeht mehr als eine Sünde, sondern viele Sünden, aber

Andere bringen möglicherweise Reue nach außen. Solche Menschen dürfen nicht nur Sünde begehen, sondern auch Sünde.

52. Bringe denen, die gesündigt haben, feste Reue, damit dir vergeben wird. St. Paul sagte, dass derjenige, der auf der Plattform beginnt Brennholz, Heu, Schilf, nimmt den Zaun nicht weg; Dabei geht es nicht nur um Reue, sondern um Reue. Wenn Sie keine feste Reue hervorrufen wollen, dann ist Wein Schilfrohr, Brennholz, das auf dem Wasser schwimmt. Wer der Reue nicht fest entgegentritt, ist Feuerholz; Und das wird nicht nur ein Feuer sein, sondern ein Feuer, wie man sagt. Wofür? Für diejenigen, die über Gott lachen wollten.

53. Lasst uns wie die Niniviten Buße tun, damit unser Heil gerettet werden kann. Die Gestanks haben wirklich Buße getan, sie sind wirklich verschwunden; Als sie sündigten, bereuten sie es und wurden angenommen. Nicht die Hälfte von ihnen wurde wild, weil sowohl die Könige als auch das einfache Volk weinten. Nicht nur ein Teil von ihnen erholte sich, denn sowohl die Volodars als auch die Sklaven weinten gleichzeitig. Sie taten lange Zeit Buße, denn den ganzen Tag über hörten die Männer und Freunde, die Kleinen und die Ältesten nicht auf, Beichten abzulegen. Sie glaubten dem Wort, und als sie sich auf den Tod vorbereiteten, schimpften sie bitterlich miteinander. - Unter dem Ninive-Geist des Volkes und unter der Blindheit der Bastarde enthülle ich Teile der Seele und Ruinen des Geistes. So wie sie begonnen haben, öffentlich zu bereuen, so sind wir verpflichtet, mit all unserer Kraft als Ganzes Buße zu tun.

54. Nach dem Gesetz bestrafen Gott nicht nur Götzen, Opfer und Götzen, sondern werfen auch verbrannte Steine und Bäume als unrein aus dem Lager. Und wer Buße tut, der sollte sich bewusst machen, dass er verpflichtet ist, sich selbst die Schuld für jede Spur von Sünde zu geben. Wenn Ihnen das sündige Getränk entzogen wird, werden Sie von unreinen Kreaturen und Ungläubigen befallen. Wenn Sie es von sich selbst loswerden, werden Sie nicht von sündigem Abschaum und Mücken belästigt. Reinige deinen Geist vollständig von sündigen Dingen, und du selbst wirst sie in dir erkennen. Sündiges Flackern ist die Essenz

teilweise Vermutungen. Wenn der Gestank in dir verloren geht, wird er deine Gedanken verdunkeln und dein Gestank wird wirbeln, als würde er wie eine dicke Wolke auf deine spirituellen Augen fallen.

55. Wir ermutigen uns zur Buße, damit wir die Gnade der Vergebung nicht verschwenden, während wir unsere Farbi erfüllen. Vizhimanya ist ein sorgfältiges Darlegen des Unakzeptablen. Denn eine solche Ordnung, Farbe (Vergebung) über uns zu bringen, wird, nachdem sie in unseren Seelen versiegelt wurde, nicht mehr verschwinden. Pressen Sie eifrig Tränen für sich selbst, wie die Seepocken Krankheiten auspressen, geben Sie der Demut nach und schneiden Sie sich in allem ab; Nachdem wir uns mit diesem Ritus gereinigt haben, nähern wir uns Gott und bereiten uns auf den Lobpreis der Gnade vor.

56. Viele von denen, die Buße tun, bekehren sich erneut zur Sünde, weil sie die Schlange, die in ihnen war, nicht kannten, und wenn sie es wussten, warfen sie sie von sich weg, damit sie nicht zuließen, dass Spuren ihres Bildes in der Mitte verloren gingen ; Und schon bald nach der Empfängnis im Mutterleib erneuert es erneut ein neues Bild seiner Wut. Wenn Sie jemanden sehen, der erneut Buße tut und sündigt, dann verstehen Sie, dass er seine Meinung nicht geändert hat; Darüber hinaus hat er sich aller sündigen positiven Dinge beraubt. Ein Zeichen dafür, dass jemand feste Reue zeigt, ist eine Art, ordentlich und trocken zu leben, Arroganz und Nachdenklichkeit zu zeigen, und auch die Augen und der Geist werden um der Gnade Christi willen wieder auf den durstigen Jesus Christus gerichtet und ein neuer Mensch werden .

57. Haben Sie genug von Dingen, die im Widerspruch zur Ehrlichkeit stehen. Wenn Sie posten und wie verrückt lachen, können Sie leicht stolpern. Wenn Sie im Gebet weinen, sich aber in der Ehe auf weltliche Dinge einlassen, geraten Sie bald in eine Falle. Wenn Sie sich gut benehmen und keinen Turbo haben, werden Sie kein Geld verlieren. Reue kann aus einem breiten Herzen kommen. Derjenige, der Buße tut, kann für immer derselbe sein, und er selbst wird derselbe sein, der er zu sein begann. Wenn es jemandem an etwas mangelt, ist das schon ein Zeichen dafür, dass es an Geld mangelt. Wenn er sich ändert, wird klar, dass es in seinem Herzen keine solide Grundlage für ein Leben nach Gott gibt. Solch ein Mensch bringt Reue hervor, wie ein Kind, das gerade angefangen hat zu weinen, und wie ein geschlagener Mensch, der um ihn weint

böse und nicht frei. Weltliche Gesetze korrigieren Verhalten durch Angst, anstatt die Bildung des Herzens zu verändern. - Also und reuig, bring es von hinten, vielleicht mit ein wenig informiertem Nachdenken, - um eine Sünde zu segnen.

58. Einige der Propheten sagten: im Heer des Herrn mach dich nicht nass Tränen(Mic. 2, 5. 6). Der Prophet sagt nicht Reue, und wenn man dem Herrn kein demütiges Herz bekennt, nennt man es Verhärtung, aber selbst wenn angesichts einer schlechten Absicht Tränen vergossen werden können, dann ist es für einen Deutschen wie Reue. Ich sage auch: Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider(Іоїл. 2, 13). Ich wünschte, wir würden uns nicht mit der Reue brüsten, sondern wirklich bereuen. Ich David sagt: Ich werde mein Bett mit meinen Tränen nass machen(Ps. 6, 7). Es ist nicht die Kirche, die Tränen vergießt und vor den Menschen nur Aberglauben und Ruhmsucht zeigt, damit sie mich als Gerechten respektieren, sondern ich lege mit Tränen auf mein Bett die Schlange auf meine Haut, damit das Gute bei mir sein wird Christus, der ist wie: Nachdem du deinen Käfig gefüllt hast, bete ich, Vater, für Jacob Robish Warte, lass es mich dir geben und erbarme dich deiner erscheinen(Matthäus 6:6).

59. Die meisten Menschen, die mit Worten handeln, stellen sich oft als krumm heraus, aber das ist nicht effektiv, und verstecken sich dadurch. Andere üben Buße und erkaufen sich Ruhm. Dekhto bereut angesichts des Stolzes und schreibt statt Vergebung einen neuen borgovianischen Kropf auf sich. Haben Sie die zusätzliche Belastung noch nicht überwunden und bereiten Sie sich auf eine neue vor? Sind Sie bereit, die Borg zu bezahlen und neue Belastungen auf sich zu nehmen? Versuchen Sie, aus der Knechtschaft herauszukommen und bereiten Sie sich auf eine neue Sklaverei vor? - Was bedeutet Achse? Gebet Yogo, lass mich in Sünde sein(Ps. 108:7). Und wie kann ein solcher Mensch nicht zur Sünde übergehen? Wie kann ich vermeiden, süchtig zu werden? Warum sollte eine Schlange dir Frieden schenken? Chi stop turbuvati yogo plazuni? - Was für eine Schande! Um über das nachzudenken, was Christus gesagt hat, um sich in einem neuen Leben niederzulassen sieben weitere bittere Geister(Lukas 11:26).

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Vikrittya zu dir selbst und ein Geständnis

Sei in deiner eigenen Güte sensibel für mich, Bruder. Nicht umsonst sagte Bo zur Göttlichen Schrift: Bruder und Bruder, wir müssen helfen, denn die Stadt ist solide und hoch, und sie wird gefeiert, wenn das Königreich gegründet wird(Anhang 18, 19). Ich sage auch: Erkennen Sie die Fehler des anderen und beten Sie füreinander, dass er geheilt wird(Yak. 5, 16). O Volk Gottes, faßt Mut zu der Bestialität der Menschen, die entschlossen waren, Gott zu gefallen, und die von dem träumten, der ihn erschaffen hat; Sorgen Sie dafür, dass ich um Ihrer Gebete willen von den Sünden, die mir widerfahren sind, befreit werde und, nachdem ich gesund geworden bin, aus dem Bett der Todsünde auferstehe, denn schon von Kindheit an bin ich zu einem unnötigen und unreinen Gefäß geworden. Und wenn ich jetzt vom Gericht höre, verliere ich nicht den Respekt davor, ich stehe vor allem für den Sündenfall und die Schuld. Ich flehe andere an, den Egoismus aufzugeben, aber ich selbst bin schüchtern.

Es ist schade für mich, vor wem ich verurteilt wurde! Schade, für wen ich eine Verschwendung bin! Es ist schade, ich! Mein Geheimnis ist nicht dasselbe, wie wir sehen. Deshalb habe ich keine Hoffnung, mich nach rechts zu wenden, da Gottes Gnade nicht auf mich einwirkt. Denn ich spreche von Reinheit, aber ich denke an Unanständigkeit, ich spreche von Unparteilichkeit, aber denke in mir Tag und Nacht an unehrliche Leidenschaften. Warum soll Matim Recht haben? Schade, dass ich in Schwierigkeiten geraten werde! In Wahrheit habe ich nur das Bild der Frömmigkeit und nicht ihre Stärke. Mit welchen Anschuldigungen werde ich vor den Herrn Gott treten, der die Dunkelheit meines Herzens kennt? Ich gebe meine Verantwortung für so viele schmutzige Taten auf, wenn ich im Gebet stehe, habe ich Angst, dass ein Feuer vom Himmel kommen und mich nicht retten wird. Denn in der Wüste diejenigen, die gebracht haben außerirdischer Vogon, wurde von demjenigen erwischt, der Viyshov war Feuer vor dem Herrn(3. Mose 10, 1–2), warum mache ich mir dann Sorgen darüber, wer eine solche Last an Sünden trägt?

Mensch, was? Warum vertraust du mir nicht auf deine Art? Anitrox. Wer wird vom Feind bedrängt? Wenn Sie jemanden bis zur Wut drängen, wirft er ihn sofort ab. Aber ich habe kein Vertrauen in mich selbst, sondern vertraue fest auf die Großzügigkeit Gottes und Ihre Gebete. Deshalb höre nicht auf, die Gnade Gottes, des Menschenliebenden, zu zeigen, damit mein Herz von der Sklaverei unehrenhafter Leidenschaften befreit werde.

Mein Herz ist verhärtet, mein Geist hat sich verändert, mein Geist hat sich verfinstert. Wie ein Hund werde ich mich umdrehen auf deinem Erbrochenen(2. Petrus 2:22). Es gibt keine reine Reue in mir, es gibt keine Tränen in mir in der Stunde des Gebets, auch wenn ich sterbe, ich bin kalt von meinen schmutzigen Anschuldigungen, ich klopfe mir auf die Brust, dieses Leben voller Süchte.

Ehre sei Dir, dem Gesegneten! Ehre sei Dir, Langmütiger! Ehre sei Dir, der Sanfte! Ehre sei Dir, dem Guten! Ehre sei Dir, dem Allweisen! Ehre sei Dir, Wohltäter der Seelen und Körper! Ehre sei Tobi, Yakiy Er befiehlt seiner Sonne, auf die Bösen und die Guten herabzusteigen, und gibt den Gerechten und den Ungerechten Macht.(Matthäus 5:45). Ehre sei Dir, Du lebst alle Menschen und die gesamte Menschheit als einen Menschen! Ehre sei Dir, dass die Vögel des Himmels und die Tiere und Reptilien und Geschöpfe, die am Wasser leben, ebenso leben wie der minderwertige Buckel! Alle Gestanks warten auf Dich, damit Du ihnen zur richtigen Zeit ihr Futter gibst.(Ps.

Groß ist Dein Fest und Deine Großzügigkeit Alles klar Dein, Herr! (Ps. 144:9). Ich tue Dir Gutes, Herr, wirf mich nicht von ihnen weg, um zu Dir zu sagen: „Herr, Herr“ und Deinen Willen nicht zu tun (div.: Mt. 7,21). Ich segne Dich mit den Gebeten aller, die vor Dir gesegnet haben, denn Du kennst die Leidenschaft, die in mir weint, Du kennst den Ausdruck meiner Seele. Heile mich, Herr, und ich werde geheilt werden(Jahrgang 17, 14).

Betet mit mir, Brüder. Bitten Sie Seine Güte um Gnade. Befriedige die Seele, denn Sünden wurden mit Bitterkeit verzehrt. Wie die Zweige des wahren Weinstocks, aus Dzherels Leben trinkst du deinen Sprössling, du wurdest mit dem Status von Yogos Dienern geehrt. Erleuchte mein Herz, das zu Söhnen des Lichts geworden ist. Erkläre mir die Wege des Lebens, wer sich verirrt hat, sieh, wer diesen Weg schon einmal gegangen ist. Bring mich in das königliche Tor; Als Herrscher, der seinen Diener einführt, bringe dich ein, die du die Nachkommen des Königreichs geworden bist, denn mein Herz sehnt sich danach, dorthin zu gehen. Zu deiner Bosheit: Bitte lass nicht zu, dass die Gnade Gottes mir vorausgeht, damit ich nicht versuche, mit denen auszukommen, die Gesetzlosigkeit begehen. Dort sehen Sie, was im Dunkeln zerstört wurde und was eindeutig zerstört wurde.

Was für ein Blödsinn ist das für mich? Wenn Sie jetzt sagen, dass ich kein guter Mensch bin, dann verurteile ich Sie! Nachdem ich mich der spirituellen Aktivität beraubt hatte, verfiel ich der Sucht. Ich möchte es nicht lesen, aber Radium lesen. Ich möchte nicht unterworfen werden, aber ich liebe es, dass sie mich unterwerfen. Ich möchte nicht schikanieren, aber ich schikaniere gerne andere. Ich mag es nicht, beschäftigt zu sein, aber ich schaue mir gerne die Berichte anderer Leute an. Ich möchte nicht shanoviert werden, aber ich liebe es, also werden sie mich shanovieren. Ich möchte nicht gemobbt werden, aber ich liebe Tyrannen. Ich möchte nicht herabgesetzt werden, aber ich mag es, herabgesetzt zu werden. Ich möchte nicht, dass sie schreiben, aber ich schreibe gern. Ich möchte nicht, dass sie mich vikrifizieren, aber ich vikrivat. Ich will keine Gnade, aber ich suche nach Gnade. Ich möchte nichts davon hören, aber ich mag es, schüchtern zu sein. Ich möchte nicht porträtiert werden, aber ich mag es, porträtiert zu werden. Ich möchte nicht, dass sie mir Schaden zufügen, aber ich versuche, Schaden anzurichten. Ich möchte nicht, dass sie mich betrügen, aber ich betrüge gern. Ich möchte nichts hören, aber ich versuche sicherzustellen, dass sie mir zuhören. Ich möchte nicht, dass sie Panuvati für mich machen, aber ich liebe Panuvati. Ich bin weise für diejenigen, die um des Willens willen geben sollten, und nicht für diejenigen, die sich selbst vikonuvati sollten. Wovor Sie Angst haben müssen, zeige ich Ihnen, und wovor Sie keine Angst haben sollten, das zeige ich Ihnen.

Weine um dich, der du die Güte Moses angenommen hast, weine um mich, der ich sie freiwillig zerstört habe. Weine um dich, denn Yosipovs Reichtum ist entstanden, weine um mich, den Beschützer des Reichtums. Weine, du, der du dich in Daniels Strom verliebt hast, weine um mich, da du dich freiwillig zu ihm bekannt hast. Weine um das, was das Terpen Yova erlitten hat, weine um mich, der dem Terpen fremd geworden ist. Weint, ihr, der ihr apostolische Missachtung erlitten habt, weint um mich, der so weit davon entfernt ist.

Weine, treu und fest in deinem Herzen vor dem Herrn, weine um mich, der zweigeistig, ängstlich und unvergleichlich ist. Weine um mich, der ich das Weinen liebte und das Lachen hasste, weine um mich, der ich das Lachen liebte und das Weinen hasste. Weine um dich, der du Gottes Tempel unbefleckt bewahrt hast, weine um mich, der ich ihn entweiht und unrein gemacht habe. Weine um dich, der du dich an die Trennung und die unvermeidliche Reise erinnerst, weine um mich, der bewusstlos und unvorbereitet auf diese Reise ist. Weine, damit du deine Gedanken über das Gericht nach dem Tod nicht verlierst, weine um mich, der sich fest daran erinnert, und es ist inakzeptabel, ihn zu belästigen. Weint, ihr Gefallenen des Himmelreichs, weint um mich, der aus der feurigen Hölle geboren wurde. Wehe mir! Denn die Sünden haben mir weder ein gesundes Glied genommen, noch hatte ich das Gefühl, irgendjemanden gestört zu haben. Das Ende steht vor der Tür, Bruder, und es stört mich nicht!

Ich habe dir den Ausdruck meiner Seele offenbart. Vater, wünsche mir nicht, dass ich belagert werde, sondern segne den Arzt für die Kranken, den Hirten für das Kind, den Zaren für den Soldaten, das Leben für die Toten, segne Christus Jesus, unseren Herrn, um mich von den Sünden zu befreien die mich verzaubert haben, und dass sie ihre Gnade sendet und meine Seele an die Oberfläche bringt. Weil ich mich darauf vorbereite, mich meinen Süchten zu stellen, bevor ich anfange, sie zu bekämpfen, schwächt die böse Schlange mit meiner Liebe zur Liebe den Wert meiner Seele und ich werde ein Verfechter der Süchte. Ich versuche immer noch, mitten im Nirgendwo etwas Heißes zu stehlen, und der Geruch von Feuer ist stärker als in meiner Jugend, im Feuer. Ich werde immer noch versuchen, den Ertrinkenden zu packen, und mangels Kommunikation werde ich ihm sofort nachgehen. Um Arzt der Süchte zu werden, werde ich selbst ihrer Macht beraubt und statt zu heilen, werde ich dem Leidenden Wunden zufügen. Ich bin selbst blind, aber ich werde versuchen, die Blinden zu führen. Deshalb werde ich um viele Gebete für mich selbst bitten, damit ich meinen Frieden erkenne und damit die Gnade Gottes auf mich scheint und mein verdunkeltes Herz erleuchtet und mir anstelle des Unbekannten göttliches Wissen einflößt. denn wir können uns nicht in Gott verlieren, wir sind machtlos für das Wort(Lukas 1:37).

Dies ist ein unpassierbares Meer für sein Volk, das es passierbar macht. Nachdem er Manna und Wachteln aus dem Meer abgebaut hatte, wie Meeressand(Ps. 77:27). Wir ließen Wasser aus dem Fels sprudeln. Vіn einer, für seine Güte, belügt die Räuber, die durch die Hand fielen. Möge die Barmherzigkeit mir seine Güte zuwinken, nachdem ich in Sünde gefallen und wie Ketten vom Wahnsinn gefesselt bin. Ich habe keinen Mut vor dem Vibrator des Herzens und der Gebärmutter. Niemand kann meine Krankheit heilen, außer Ihm selbst, der die Tiefen des Herzens kennt.

Wie oft habe ich Grenzen gewahrt und Mauern zwischen mir selbst und zwischen der gesetzlosen Sünde und jenen Gegnern gebildet, die wie ich waren! Mein Gedanke überschritt die Grenzen und berührte die Mauern, so dass die Grenzen nicht von der Angst vor dem Alldurchdringenden überwunden wurden und die Mauern nicht auf breiter Reue gegründet waren.

Jetzt klopfe ich an die Tür, damit sie sich für mich öffnet; Ich höre nicht auf, darum zu bitten, aufzugeben, worum wir bitten; Da ich ohne Müll bin, bitte ich um Gnade, Herr. Du gibst mir Segen, Erlöser, und ich gebe für sie mit List. Hab Geduld mit mir, dem Wütenden. Es geht nicht um Erpressung für leere Worte Deiner guten Güte, sondern ich bitte sie um Vergebung für böse Taten. Bis du mich endgültig rettest, vergib mir, o Herr, alle bösen Wege, damit ich in der Stunde des Todes Gnade vor dir erfahren kann Wen preisen wir im Grab?(Ps. 6, 6). Weihe meine Seele, o Herr, angesichts der Zukunftsangst und für Deine Großzügigkeit und Güte hast Du mein entweihtes Gewand befleckt, so dass ich, unwürdig, nach dem leichten Gewand gegriffen habe, mit dem Königreich des Himmels geehrt wurde und, Nachdem er ungefühlte Freude erlangt hatte, sagte er: „Ehre sei dem, der bereit ist.“ In Trauer ließ er die Seele zurück und versetzte sie in das Paradies des Malzes! Dir, dem allheiligen Gott, sei Ehre für immer und ewig. Amen.

Das Wort ist bösartig

Komm, meine Liebe, komm, meine Väter und Brüder, die auserwählte Herde des Vaters, die versiegelten Heere Christi! Kommt, Kinder, hört das Wort der Erlösung für eure Seelen. Kommen Sie, fangen wir mit dem Kauf an, bevor es noch der Tag des Kaufs ist. Komm, lass uns ewig leben, lass uns das Heil unserer Seelen erkaufen. Fülle deine Augen mit Tränen und die Augen deines Geistes werden sich bald öffnen. Alle werden in einem Rudel kommen: die Reichen und die Armen, die Chefs und die Untergebenen, die Alten und die Jungen, die blauen Töchter und alle Altersgruppen – alle, die erwarten, ewige Strafe zu erleiden und Nachkommen des himmlischen Königreichs zu werden.

Gleichzeitig rufen wir den heiligen David, den barmherzigen und menschenliebenden Herrn, an und sagen: Öffne meine Augen und zeige deinem Gesetz Wunder(Ps. 119:18). Erleuchte meine Augen, aber ich werde nicht im Todesschlaf schlafen(Ps. 12:4). Vigukuemo, als hätte er den Blinden bedeckt: Jesus, Sohn Davids! hab Erbarmen mit mir(Markus 10:47). Und wenn andere uns schikanieren oder zwingen, dass wir den Mund halten, werden wir immer unermüdlicher schreien, bis die Augen unseres Herzens unseren Herrn Jesus öffnen. Komm zu Christus, Kommen Sie zum Neuen und lassen Sie sich erleuchten, und indem Sie das Ihre anprangern, werden Sie nicht in Ungnade fallen(Ps. 33:6). Nehmen wir diese wunderbare Idee auf, stellen wir uns im Königreich und im Paradies vor, und schon bald stehen wir nicht mehr auf der rechten Seite dieses Jahrhunderts. Strebe nach diesem elften Jahr (Abt.: Mt. 20,9), beeile dich, damit du die Position, die Tür zu schließen, nicht verlierst! Der Abend ist nahe und der Belohner kommt mit großer Herrlichkeit, um alle auf der rechten Seite zu beschenken. Lasst uns umkehren, Bruder, es ist Zeit!

Hören Sie, was der Herr sagt: Unter den Engeln Gottes herrscht Freude über einen Sünder, der Buße tut.(Lukas 15:10). Wirst du als Sünder dem Bösen nachgeben? Was werden Sie tun? Wenn es Freude im Himmel gibt, wenn du Buße tust, warum solltest du dann Angst haben? Die Engel freuen sich, aber gibst du dem Frieden nach? Der Erzengel ist ein Prediger der Reue, aber haben Sie Angst? Die reinste und ungeteilte, höchst verehrende Dreifaltigkeit ruft zu Ihnen, und setzen Sie sich?

Lasst uns süß sein von der Süße der Welt, damit wir nicht die Bitterkeit des ewigen Feuers und des unerschöpflichen Wurms schmecken! Lasst uns hier ein wenig weinen, um dort nicht zu weinen und für immer zu leiden. Staunen Sie, niemand wird unwürdig sein, denn das Kommen Christi ist entzückt wie ein schrecklicher Blitz. Warum hast du keine Angst? Dann nimmst du die Haut von rechts, du trägst die Haut von deinem Traktor, du erntest die Haut, die du gesät hast. Wir alle werden vor dem Richterstuhl Christi enthüllt, und jeder von uns wird dem Richter ein Zeugnis für sich selbst geben. Zu diesem Zeitpunkt kann niemand irgendjemandem helfen: nicht von Bruder zu Bruder, nicht von Vätern zu Kindern, nicht von Kindern zu Vätern, nicht von Freunden von Freunden, nicht von einem der Freunde, aber mit Angst und Zittern stehen wir voller Ehrfurcht da, so als ob wir fast wären Spüre Gottes Glauben.

Warum wird uns die Zeit entzogen und wir kommen nicht zu Ihnen? Sind die Heiligen Briefe und die Worte Christi ihrer Unwissenheit beraubt? Glauben Sie, dass das Wort Christi und die Worte der Apostel und Propheten Christi uns an jenem Tag des Jüngsten Gerichts nicht richten werden, da es nicht möglich ist zu verstehen und nicht getan werden kann, womit sie uns bestrafen? Hören Sie, was der Herr zu den Jüngern sagt: Wer dich hört, hört mich, und wer dich abwirft, hört mich nicht. und mein Vater (Lukas 10:16). Und an anderer Stelle scheint es: Wer mich hinauswirft und meine Worte nicht annimmt, richtet sich selbst: Das Wort, das ich gesprochen habe, wird am verbleibenden Tag von ihm gerichtet werden ... Ich verurteile ihn nicht.(Johannes 12, 48, 47). Mit welchem Wort werden wir am verbleibenden Tag gerichtet? Das Heilige Evangelium und andere Heilige Briefe der heiligen Propheten und Apostel. Deshalb, Bruder, segne ich dich, dass du nicht verlierst, was unwichtig geschrieben steht, denn Himmel und Erde vergehen, aber Worte Christi nicht überqueren(Matthäus 24, 35).

Lasst uns kommen, Kohans, und bevor dieser Jüngste Tag kommt, lasst uns uns in das Meer der Gaben Gottes stürzen! Gott selbst bittet und fragt scheinbar jeden: Komm zu mir, alle Schwere und Lasten, und ich werde dich beruhigen(Matthäus 11:28). Ich bitte jeden, menschlich und freundlich, mitfühlend und geduldig zu sein, der möchte, dass sich alle Menschen verstecken. Nicht die Seinen allein betteln und rufen und schreien allen zu: „Kommt zu mir, ihr alle, ob ihr reich oder arm seid, denn Wer zu mir kommen wird, sehe ich nicht(Johannes 6, 37). Wer wird nach Mena kommen? Derjenige, der meine Gebote in sich trägt und ihnen folgt, der mein Wort hört und an den glaubt, der mich gesandt hat.“ Gesegnet ist, wer die Worte Gottes hört und befolgt, und erbärmlich, wer dieses Wort nicht tadelt wir werden ihn am verbleibenden Tag richten(Johannes 12:48), danach schreiben wir: Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen!(Hebräer 10:31).

Bereue, Bruder, und komm nicht in Angst! Tue Buße, Sünder, vertraue mutig auf die unermessliche Liebe Christi und staune darüber und sage: Denn ich bin gekommen, nicht die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder, bis sie Buße tun.(Matthäus 9:13). Bereue, damit du beim Jüngsten Gericht nicht in Verlegenheit gehst, wo Tausende von Engeln und Erzengeln in Angst stehen werden, wenn die Referenzbücher klar und offen werden, wenn sie voneinander getrennt werden wie Schafe von Ziegen.

Die Wahrheit ist eine schreckliche und durstige Zeit, denn der schreckliche, wahrhaftige Richter siegt. Wer hat dieses Jahr keine Angst? Wer kommt nicht an den Punkt der Angst? Und das Gericht ist stark, und das Gericht ist unfreundlich, und unsere Taten stehen vor unseren Augen, und der feurige Fluss ist vor dem Gericht und das unaussprechliche Lied der Gerechten und der Engel und der unerträgliche Tribut und die tiefen Tränen von Sünder. Dann werden die Sorgen offenbar und die Gerechten werden sie wegnehmen. Und gesegnet sind die Gierigen und Gierigen, denn dort werden wir satt, oder kläglich werden wir satt, denn dort werden wir durstig und durstig sein. Die Gesegneten weinten und weinten, denn es gibt zu lachen und sich zu trösten, aber wehe denen, die über niemanden lachen, denn es gibt kein endloses Weinen und Weinen. Gesegnet sei die Barmherzigkeit, denn es wird Barmherzigkeit geben. Spüren Sie, wie glücklich diejenigen sind, die Schwierigkeiten haben und wie unglücklich sie sind.

Denken Sie über alles nach, beeilen Sie sich und legen Sie los. Seien Sie nicht überrascht über die langsamen und luxuriösen Modelle. Weil es nach Gras stinkt, bald... gähn(Ps. 36:2). Wenn du jemanden in einem Jahrhundert nicht liebst, dann musst du von jemandem lernen, der ihn ein Jahr lang liebt, und im selben Jahrhundert lässt er dich nackt gehen. Hören Sie die Heiligen Briefe und hören Sie ihnen zu – und Sie werden nicht der Täuschung verfallen und Sie werden nicht von dieser eitlen und bösen Welt blockiert. Hören Sie, was Iwan der Theologe sagt: Liebe nicht die Welt, noch was die Welt hat... Für alles, was die Welt hat: weder Fleisch noch Augen und weltliche Verzweiflung... Und das Licht vergeht... und derjenige, der dem Willen Gottes gehorcht, bleibt für immer bestehen.(1 IV. 2, 15-17). Hören Sie, was der Herr sagt: Was schadet den Menschen, wenn sie die ganze Welt verderben, aber ihrer eigenen Seele schaden?(Matthäus 16:26). Hören Sie aufmerksam und voller Furcht auf sein Wort Wort, yake Vin Apropos und wie ich es gelesen habe, Du wirst der Richter sein uns am restlichen Tag(Johannes 12, 48).

Herr, lüge nicht, lass niemanden im Stich! – Bo Vín ist die Wahrheit. Und da du vollkommen weißt, dass Vine die Wahrheit ist und dass seine Worte keine Lügen sind, warum entgeht dir dann das Unglück, Unglücklicher? Worauf wartest du? Was hast du im Kopf? Wer wird für Sie sprechen? Wussten Sie nicht, dass jeder für sich selbst Gottes Zeugnis geben kann? Weißt du nicht, was die Haut erntet, was sie sät und was die Haut ihre Last trägt?

Es ist noch eine Stunde, nimm die Last deiner Sünden ab! Der menschliche Gott ruft Ihnen scheinbar zu: Komm zu mir, alle Arbeiter und Nöte(Matthäus 11:28). Vin fleht alle an, nicht zu verzweifeln, nicht zu sagen: „Ich sündige nicht.“ Wer scheinbar nicht gesündigt hat, ist blind, geht zum Dotik und ist das Schlimmste für alle Menschen. Bo-Evangelist Ivan sagt: Es scheint, dass wir keine Sünde haben, aber wir betrügen uns selbst und es gibt keine Wahrheit in uns ...і verletzlich Gott brehlivim(1 In. 1, 8, 10). Deshalb der rein wie unrein geboren werden wird(Hiob. 14, 4).

Mensch, was? Bitte helfen Sie uns nicht, die Befleckung zu überwinden, die den heiligen David heimsucht: Oh mein Gott, und ich werde der Größte im Schnee sein(Ps. 50:9); und mehr: Ab und zu wasche ich mein Bett, ich mache mein Bett nass mit meinen Tränen(Ps. 6, 7). Nachdem er eines Nachts gesündigt und jede Nacht geweint hatte, wurde er gesegnet. Bo, der Prophet, brachte klar zum Ausdruck, was er sagte: Gesegnete weinen(Matthäus 5:4).

Deshalb weine nicht über alles, was in diesem Jahrhundert passiert, werde nicht müde von den Lebensweisen, genieße nicht den Reichtum dieser Welt und staune dann über die weichen Kleider und den schrecklichen Wohlstand, dann staune darüber die linearität der farb, bei der surmlen nya brev, na ausschmückung schreibe ich wilde lieder, auf der harfe, schniefen und applaus, auf mutwilligem und obszönem tumult. Weißt du nicht, Armer, dass das alles die Aussaat des Teufels ist? Alle Heiden sind besorgt, weil sie nicht auf die Ordnung hoffen. Und wir werden nicht wie die Heiden sein, die nicht auf einen Grund hoffen, um nicht unter sie zu fallen. Hören Sie dem Apostel zu, der sagt: Dazu sage ich und beschwöre den Herrn, dass ihr nicht mehr solche Dinge tut, die andere Völker erschrecken, aus der Dunkelheit eures Geistes heraus, düster in eurem Geist(Eph. 4:17–18). Für diejenigen, die ihre heidnischen Zertifikate verloren haben, werden wir nicht noch einmal umkehren und dasselbe tun.

Es war einmal, als du gegen Satan und seine Engel gekämpft und einen Bund mit Christus für reiche Menschen geschlossen hast. Staunen Sie also, als Kim einen Bund einging, und respektieren Sie niemanden! Wisse, dass die Engel in genau dieser Stunde deine Worte – sowohl dein Gebot als auch deine Worte – niedergeschrieben haben und sie bis zum schrecklichen Tag des Gerichts im Himmel aufbewahren werden. Warum bellt er dich nicht an und hat kein Verlangen? Am Tag des Gerichts werden die Engel Ihr Manuskript und die Worte Ihres Mundes zum Jüngsten Gerichtsstuhl bringen, den die Engel erzittern lassen. Und dann spüren Sie ein Wort, das für Sie inakzeptabel ist: Ich verurteile dich mit deinen Lippen, böser Diener!(Lukas 19:22). In Wahrheit wirst du bitter sterben und für diese Zeit bezahlen, aber du wirst die Rinde nicht mitbringen!

Sei barmherzig zu dir selbst und habe keinen Hass in deiner Seele. Ich kniff die Augen zusammen und staunte über die Reichen, wie sie kämpfen, wie sie so tun, als würden sie verdrehen, wie sie nach jedem guten Recht streben, wie sie sich vor Schaden, vor Bosheit, vor Hass, vor Lachen, vor Rosen schützen. Lass es los für Luxus, zum Schweißen und für alles andere. Eine weitere schmutzige Angelegenheit, da sie den engen und engen Weg liebten, zu fasten, zu trinken, zu leiden und zu weinen, während sie ihre Lampen vorbereiteten, während ihre Lippen leuchten und für immer den unsterblichen Namensgeber verherrlichen würden, und ihre Augen darauf warteten, Yogos Schönheit zu sehen und ihre Seele, um Spaß zu haben.

Denken und staunen: Die Adverbien stehen schon vor der Tür und man kann nicht genug davon bekommen. Um diejenigen zu trösten, die Yogo lieben, wo sie geweint haben und geweint haben, nicht um eines Augenzwinkerns willen, nicht um der zeitaufwändigen Verschwendung von Noten willen, sondern um uns selbst in die Knie zu zwingen die Sünde, die uns quält(Hebräer 12,1), um des Reiches willen, das niemals enden wird, und um der gesegneten Welt des Paradieses willen, aus der wir vertrieben wurden, als wir das Gebot Gottes übertraten, und zu der diese wiederum zurückkehren Wer weint und weint, kehrt zurück. Wir werden diejenigen krönen, die legal arbeiteten und den engen und engen Weg liebten. Geh und erbarme dich der Barmherzigen. Lasst uns die Bösen um Nyogos willen segnen. Feiern wir die Segnungen derer, die es um Seinetwillen wollten. Lass es uns anzünden Prihovane im Frost ta viyaviti Herzensleben(1 Kor. 4:5). Und warum nicht kürzer ausdrücken? Wo soll man es geben? Haut auf der rechten Seite(Römer 2:6). Nicht mehr wie bisher von der Erde, sondern vom Himmel mit Macht und großer Herrlichkeit(Matthäus 24, 30).

Vater las uns am Samstag die Predigt von Ephraim, dem Syrer, Theologen und großen Leser der christlichen Kirche des 4. Jahrhunderts, vor.

Der Tag des Jüngsten Gerichts ist so und fast mit dem Mond dieses Wortes
„Wenn ich jetzt von einem Prozess höre, verliere ich meinen Respekt nicht“

Reverend Ephraim der Gelassene, Lehrer der Reue, wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts (der Fluss seines Volkes ist definitiv unbekannt) in der Nähe des Ortes Nizibia (Mesopotamien) in der christlichen Heimat armer Bauern geboren. Die Väter umwarben den Sohn der Frömmigkeit. Obwohl sie schon in der Kindheit einen feurigen, streitsüchtigen Charakter hatten, wurden sie in der Jugend oft schlecht gelaunt, trafen gedankenlose Entscheidungen und zweifelten an der Vorsehung Gottes, bis sie sich von der Gesinnung des Herrn abwandten, die ihn auf den Weg der Reue und Erlösung führte. Nya. Es scheint, dass er zu Unrecht des Schafdiebstahls beschuldigt und zum Tode verurteilt wurde. Sie spürte eine Stimme im Schlaf, die ihn zur Umkehr und zur Korrektur seines Lebens aufrief. Es wird Rechtfertigungen und Ausreden geben.

Ephraim empfand tiefe Reue. Yunak Pishov ist in großer Trauer und wird zum Einsiedler. Diese Art christlicher Askese wurde in Nisibiien vom ägyptischen Mönch Eugen entwickelt, der den heiligen Antonius den Großen lehrte.

Unter den Pilgern war besonders der berühmte Asket, Prediger des Christentums und arianische Bischof der Nizibischen Kirche, der Heilige Jakob (Komm. 13.), zu sehen. Reverend Ephraim wurde einer seiner Schüler. Unter dem gnädigen Dienst des Heiligen erlangte der Mönch Ephraim christliche Sanftmut, Demut und Unterwerfung unter die Vorsehung Gottes, was ihm die Kraft gibt, die Massaker des Friedens demütig zu ertragen. Der heilige Jakobus, der die hohen Verdienste seiner Lehren kannte und sich für das Wohl der Kirche einsetzte, beauftragte ihn mit dem Lesen von Predigten, schickte seine Kinder zur Schule und nahm ihn mit zum Ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa (325 Rubel). Der Mönch Ephraim blieb 14 Jahre lang bis zu seinem Tod in der Anhörung des Heiligen Jakobus.

Nach der Eroberung Nisibias durch die Perser im Jahr 363 verlor der Mönch Ephraim seine Wüste und ließ sich in einem Kloster in der Nähe des Ortes Edes nieder. Es gab hier viele große Asketen, die ihr Leben mit Gebeten und Psalmen verbrachten. Die Öfen waren ein und dasselbe, und der Gestank kam nur vom Unkraut. Besonders nahe kam ich dem Asketen Iulian (18. Juni), der den gleichen Geist der Reue vertrat. Der Mönch Ephraim, der sich mit der asketischen Praxis des unprätentiösen Erwerbs des Wortes Gottes selbst asketisch gemacht hatte, schöpfte aus dieser neuen Weisheit für seine Seele. Der Herr schenkte ihm die Gabe der Leserschaft, und vor ihm begannen Menschen zu kommen, die ein Gefühl für seine Anweisungen verspürten, die besonders die Seelen derer berührten, die sie aus Selbstironie begonnen hatten. Der Mönch begann schriftlich und schrieb ihnen allen Reue, Glauben und Frömmigkeit zu und zerstreute damit den arianischen Unsinn, den die christliche Ehe verherrlichte. Als die Heiden die Predigten des Mönchs hörten, misshandelten sie sich selbst gegenüber dem Christentum.

Nachdem ich ein wenig an den Weinen und im verdunkelten Heiligen Brief gearbeitet hatte – dem von Moses erklärten Pentateuch. Sie schrieben viele Gebete und Lieder, die den Gottesdienst bereicherten. Einschließlich Gebete an die Allerheiligste Dreifaltigkeit, den Sohn Gottes, die Allerheiligsten Theotokos. Er schrieb für seine Kirche Hymnen zum zwölften Feiertag (Christi Geburt, Epiphanie), zur Auferstehung und Begräbnislieder. Dieses reuige Gebet „Herr und Meister meines Lebens ...“ wird während der Großen Fastenzeit gelesen und ruft Christen zur spirituellen Erneuerung auf. Seit der Antike schätzt die Kirche die Werke des heiligen Ephraim sehr: Sein Werk wurde in vielen Kirchen bei den Versammlungen der Gläubigen nach dem Heiligen Brief gelesen. Und nun müssen gemäß der Satzung der Kirche die Gesetze zu ihrer Einhaltung an den Fastentagen gelesen werden. Unter den Propheten ist der heilige David vor allem ein Psalmist; Unter den heiligen Kirchenvätern ist der Mönch Ephraim der Syrer ein wichtiger Mann des Gebets. Seine spirituelle Nachfolge machte ihn zum Mentor der Chens und zum Assistenten der Edessa-Hirten. Der Mönch Ephraim schrieb auf Syrisch, aber er tat es schon sehr früh und übersetzte es ins Griechische und Virmenische sowie vom Griechischen ins Lateinische und Slawische.

In den zahlreichen Werken des Mönchs finden sich vollständige Darstellungen des Lebens der syrischen Asketen, die oft im Gebet saßen und dann den verborgenen brüderlichen Dienst übten und zuhörten. Schauen Sie sich jedoch das Lebensgefühl in den Ohren der syrischen Asketen an. Am Ende ihrer Heldentaten respektierten die Chens die göttliche Erfüllung und das Einströmen der göttlichen Gnade in die Seele des Asketen. Die Arbeit des Lebens war für sie eine Stunde des Weinens, Fastens und Arbeitens.

„Wenn der Sohn Gottes bei dir ist, dann ist das Reich Gottes in dir. Das Reich Gottes ist mitten in dir, einem Sünder. Gehe in dich hinein, suche fleißig und du wirst ihn ohne Zweifel finden. Die Tür für Du bist der Tod, und die Tür dazu ist die Sünde. Geh in dich hinein, ruhe in deinem Herzen, denn Gott ist da! Unbesiegbare spirituelle Festigkeit, die Entwicklung des Guten in der Seele eines Menschen gibt ihm die Möglichkeit, dies als Glückseligkeit wahrzunehmen, und Selbstakzeptanz als Heiligkeit. Die Stadt beginnt im irdischen Leben eines Menschen und bereitet auf seine Schritte spirituelle Gründlichkeit vor. Wer der Mächtigste auf Erden ist wie der Reverend Ephraim, der geht dort auf den Berg; wer hier seinen Geist reinigt, Er wird dort die Herrlichkeit Gottes erlangen; mit dem Frieden seiner Haut, Gott zu lieben – mit diesem Frieden, um von der Liebe Gottes erfüllt zu werden. Die Menschen, die sich hier auf Erden gereinigt und die Gnade des Heiligen Geistes empfangen haben, wir Erleben Sie das Himmelreich. Für immer zu leben bedeutet nach den Lehren des heiligen Ephraim nicht, von einem Lebensbereich in einen anderen zu wechseln, sondern den „himmlischen“ spirituellen Zustand zu kennen. Für immer zu leben ist nicht selbstverständlich Menschen durch den einseitigen Willen Gottes. Bankdrücken, Ale, Yakkorn, wächst durch Leistung, Arbeit und Kampf allmählich zum Neuen heran.

Der Garant der Anbetung in uns ist die Taufe Christi, der wichtigste Motor des christlichen Lebens ist die Reue. Der ehrwürdige Syrer Ephraim war ein großer Lehrer der Reue. Die Vergebung der Sünden im Sakrament der Buße ist ihrem Zweck nach eine äußere Rechtfertigung, nicht das Vergessen der Sünden, sondern deren äußere Verminderung. Die Tränen der Reue verbrennen und verbrennen die Sünde. Und außerdem schaffen sie Vitalität, verwandeln Sündhaftigkeit, geben Kraft, „auf dem Weg der Gebote des Herrn zu wandeln“ und betonen die Hoffnung auf Gott. An der feurigen Quelle der Reue schrieb der Mönch: „Du lässt dich dahinschmelzen, Sünder, du erweckst dich von den Toten.“

Reverend Ephraim zerstörte schließlich aufgrund seiner Demut und seines Respekts vor den Niedrigsten und Höchsten sein Leben in Ägypten, um die Taten der großen Deserteure zu vollbringen. Er wurde dort als wichtiger Gast empfangen und er selbst scheute sich, mit ihnen zu trinken. Am Tor sah er den heiligen Basilius den Großen in Cäsarea in Kappadokien (Komm. 1. Tag), der befahl, ihn zum Presbyter zu weihen, und den Ehrwürdigen, der auf Drängen des Priesters das wertlose Priestertum für sich respektierte Heiliger, dem der Rang eines Diakons entzogen worden war, behielt er dieses Amt bis zu seinem Tod. Vor Jahren bat der heilige Basilius der Große den Mönch Ephraim, Bischof zu werden, und der Heilige präsentierte sich als heiliger Narr, um diese Ehre für sich selbst zu pflegen und seine Wertlosigkeit und Unterwerfung zu respektieren.

Der Mönch Ephraim wandte sich seiner verlassenen Wüste zu und wollte das Ende seines Lebens allein verbringen. Ale Gottes Vorsehung rief ihn erneut dazu, seinen Nachbarn zu dienen. Die Bewohner von Edes litten unter Hunger und Grausamkeit. Mit einem starken Wort wird der Ehrwürdige, der Reichtümer gegeben hat, denen helfen, die dazu nicht in der Lage sind. Für die Weinspende der Gläubigen wurde ein Armenhaus für Schwangere und Kranke geschaffen. Dann ging der Mönch zum Herd in der Nähe von Edessa, wo er bis zu seinem Lebensende benachteiligt wurde.

Efrem Sirin. Vikrittya zu dir selbst und ein Geständnis

VIKRITTA zu DIR SELBST und zum Geständnis

Sei in deiner eigenen Güte sensibel für mich, Bruder. Nicht umsonst heißt es in der göttlichen Schrift: „Bruder wird vom Bruder geholfen, denn die Stadt ist fest und hoch, und sie wird gefeiert wie die Gründung eines Königreichs“ (App. 18,19). Und außerdem: Erkenne die Sünden einer nach der anderen und bete einer für den anderen, damit du geheilt wirst (Jakobus 5,16). O Volk Gottes, faßt Mut zu der Bestialität der Menschen, die entschlossen waren, Gott zu gefallen, und die von dem träumten, der ihn erschaffen hat; Nehmen Sie Mut, damit Sie für Ihre Gebete die Sünden aufgeben, die mich geplagt haben, und, nachdem Sie gesund geworden sind, aus dem Bett der verderblichen Sünde aufstehen, da ich schon von Kindheit an zu einem unnötigen und unehrenhaften Gefäß geworden bin. Und wenn ich jetzt von dem Prozess höre, verliere ich nicht den Respekt davor, ich stehe vor allem für den Sündenfall und die Schuld. Ich flehe andere an (überzeuge sie), nicht als egoistisch angesehen zu werden, aber ich selbst bin schüchtern.

Es ist schade für mich, vor wem ich verurteilt wurde! Schade, für wen ich eine Verschwendung bin! Es ist schade, ich! Mein Geheimnis ist nicht dasselbe, wie wir sehen. Deshalb habe ich keine Hoffnung, mich nach rechts zu wenden, da Gottes Gnade nicht auf mich einwirkt. Ich spreche von Sauberkeit, aber ich denke an Obszönität; Ich spreche von Unparteilichkeit, und ich habe jeden Tag eine Botschaft über unehrliche Parteilichkeit. Warum soll Matim Recht haben? Schade, dass ich in Schwierigkeiten geraten werde! In Wahrheit habe ich nur ein Bild von Frömmigkeit und nicht ihre Stärke. Mit welchen Anschuldigungen werde ich vor den Herrn Gott treten, der die Dunkelheit meines Herzens kennt? Ich gebe meine Verantwortung für so viele schmutzige Taten auf, wenn ich im Gebet stehe, habe ich Angst, dass ein Feuer vom Himmel kommen und mich nicht retten wird. Denn in der Wüste derer, die fremdes Feuer brachten und denjenigen verbrannten, dessen Feuer vor den Herrn kam (3. Mose 10,1-2), warum gebe ich mir dann selbst die Schuld, auf dem eine solche Last der Sünden liegt?

Mensch, was? Warum vertraust du mir nicht auf deine Art? Anitrox. Wer wird vom Feind bedrängt? Wenn Sie jemanden bis zur Wut drängen, wirft er ihn sofort ab. Aber ich habe kein Vertrauen in mich selbst, sondern vertraue fest auf die Großzügigkeit Gottes und Ihre Gebete. Hören Sie deshalb nicht auf, dem menschenliebenden Gott Gnade zu erweisen, damit mein Herz von der Sklaverei unehrenhafter Leidenschaften befreit wird.

Mein Herz ist verhärtet, mein Geist hat sich verändert, mein Geist hat sich verfinstert. Wie ein Hund drehe ich mich in meinem eigenen Erbrochenen um (2. Petrus 2,22). In mir gibt es keine reine Reue; Während der Gebetsstunde fließen keine Tränen in mir, obwohl ich sterben möchte, wird mir kalt (kalt) wegen meiner schändlichen Anschuldigung, ich schlage mir auf die Brust, dieses Leben voller Süchte.

Ehre sei Dir, dem Gesegneten! Ehre sei Dir, Langmütiger! Ehre sei Dir, der Sanfte! Ehre sei Dir, dem Guten! Ehre sei Dir, dem Allweisen! Ehre sei Dir, Wohltäter der Seelen und Körper! Ehre sei Dir, dessen Traum auf Böse und Gute scheint und auf Gerechte und Ungerechte scheint (Matthäus 5,45). Ehre sei Dir, der Du unter allen Menschen und der gesamten Menschheit als ein Mensch lebst! Ehre sei Dir, der du die Vögel des Himmels und die Tiere und die Reptilien und die Geschöpfe, die am Wasser leben, wie einen kleinen Hummer lebst! Ich spüre alles für Dich, gib es ihnen zum Wohle der Stunde (Ps. 103,27).

Groß ist deine Barmherzigkeit und deine Güte ist in all deinen Taten, o Herr! (Psalm 144:9). Ich tue Dir Gutes, Herr, wirf mich nicht von ihnen weg, um zu Dir zu sagen: Herr, Herr, und tue nicht Deinen Willen (Mt 7,21). Ich segne Dich mit den Gebeten aller, die vor Dir gesegnet haben, denn Du kennst die Leidenschaft, die in mir weint, Du kennst den Ausdruck meiner Seele. Du hast mich, o Herr, erwählt und mich geheilt (Er. 17:14).

Betet mit mir, Brüder. Bitten Sie Seine Güte um Gnade. Befriedige die Seele, denn Sünden wurden mit Bitterkeit verzehrt. Wie die Stecklinge des wahren Weinstocks singst du aus Dzherels Leben denen, die Diener geworden sind. Erleuchte mein Herz, das zu Söhnen des Lichts geworden ist. Weisen Sie mich auf die Wege des Lebens hin. Nachdem Sie vom Weg abgekommen sind, sind Sie erneut auf diesen Weg geraten. Bring mich in das Tor des Zaren; Als Herrscher, der seinen Diener einführt, bringe dich ein, die du die Nachkommen des Königreichs geworden bist, denn mein Herz sehnt sich danach, dorthin zu gehen. Zu deiner Bosheit: Bitte lass nicht zu, dass die Gnade Gottes mir vorausgeht, damit ich nicht versuche, mit denen auszukommen, die Gesetzlosigkeit begehen. Dort sehen Sie, was im Dunkeln zerstört wurde und was eindeutig zerstört wurde. Was für eine Verschwendung für mich. Wenn Sie jetzt sagen, ich sei ein dummer (hundeloser) Mensch, dann verurteile ich Sie! Nachdem ich mich der spirituellen Aktivität beraubt hatte, verfiel ich der Sucht. Ich möchte es nicht lesen, aber Radium lesen. Ich möchte nicht unterworfen werden, aber ich liebe es, dass sie mich unterwerfen. Ich möchte nicht schikanieren, aber ich schikaniere gerne andere. Ich mag es nicht, beschäftigt zu sein, aber ich schaue mir gerne die Berichte anderer Leute an. Ich möchte nicht shanoviert werden, aber ich liebe es, also werden sie mich shanovieren. Ich möchte nicht beschimpft (in Worten ausgedrückt) werden, aber ich liebe Dorics. Ich möchte nicht herabgesetzt werden, aber ich mag es, herabgesetzt zu werden. Ich möchte nicht, dass sie schreiben, aber ich schreibe gern. Ich möchte nicht, dass sie mich vikrifizieren, aber ich vikrivat. Ich will keine Gnade, aber ich suche nach Gnade. Ich möchte nichts davon hören, aber ich mag es, schüchtern zu sein. Ich möchte nicht porträtiert werden, aber ich mag es, porträtiert zu werden. Ich möchte nicht, dass sie mir Schaden zufügen, aber ich versuche, Schaden anzurichten. Ich möchte nicht, dass sie mich betrügen, aber ich betrüge gern. Ich möchte nichts hören, aber ich versuche sicherzustellen, dass sie mir zuhören. Ich möchte nicht, dass sie Panuvati für mich machen, aber ich liebe Panuvati. Ich bin weise für diejenigen, die um des Willens willen geben sollten, und nicht für diejenigen, die sich selbst vikonuvati sollten. Wovor Sie Angst haben müssen, zeige ich Ihnen, und wovor Sie keine Angst haben sollten, das zeige ich Ihnen.

Wer weint nicht um mich? Weint, Heilige und Gerechte, weint um mich, der in Ungerechtigkeit gezeugt wurde. Weine um dich, der du das Licht geliebt und die Dunkelheit gehasst hast, weine um mich, der du die Dunkelheit geliebt hast und nicht das Licht. Weine, bitte, weine um mich, ohne Grund. Weint, Barmherzige und Sensible, weint um mich, den Barmherzigen und den Ausgebrannten. Weine um dich, der du trotz aller Verdammnis böse geworden bist; weine um mich, der ich in der Ungerechtigkeit versunken bin. Weine um dich, der du das Gute geliebt und das Böse gehasst hast, weine um mich, der du das Böse geliebt und das Gute gehasst hast. Weine um dich, der du ein tapferes Leben erreicht hast, weine um mich, der das Licht verloren zu haben scheint. Weine um das, was die Götter erduldet haben, weine um mich, den Menschenliebhaber. Weine um dich, der du den Schatz gründlich erworben hast, weine um mich, der in Worten seinen Nächsten liebt, in Wirklichkeit aber hasst. Weine um dich, der du um dich selbst kämpfst, weine um mich, der ich mich um die Rechte anderer Menschen kümmere. Weine, die du geduldig geworden bist und Frucht Gottes bringst, weine um mich, den Ungeduldigen und Fruchtlosen. Weine, du, der du dich in Weisheit und Glück verliebt hast, weine um mich, ohne mit dir und der menschlichen Marna zu sprechen. Weine, weil es nicht wertlos ist, zu Gott zu kommen, weine um mich, der ich unwürdig bin, die Höhe des Himmels zu sehen und zu sehen. Weine um dich, der du die Güte Moses angenommen hast, weine um mich, der ich sie freiwillig zerstört habe. Weine, du, der du Yosipovs Reichtum hervorgebracht hast, weine um mich, den Beschützer des Reichtums. Weine, du, der du dich in Daniels Strom verliebt hast, weine um mich, da du dich freiwillig zu ihm bekannt hast. Weine um das, was das Terpen Yova erlitten hat, weine um mich, der dem Terpen fremd geworden ist. Weint, ihr, der ihr apostolische Missachtung erlitten habt, weint um mich, der so weit davon entfernt ist. Weine treu und beständig in deinem Herzen vor dem Herrn, weine um mich, zweiherzig, ängstlich und keineswegs wertlos. Weine um dich, der das Weinen liebte und das Lachen hasste, weine um mich, der das Lachen liebte und das Weinen hasste. Weine um dich, der du Gottes Tempel unbefleckt bewahrt hast, weine um mich, der ich ihn entweiht und unrein gemacht habe. Weine um dich, der du dich an die Trennung und die unvermeidliche Reise erinnerst, weine um mich, der bewusstlos und unvorbereitet auf diese Reise ist. Weine, damit du deine Gedanken über das Gericht nach dem Tod nicht verlierst, weine um mich, der sich fest daran erinnert, und es ist inakzeptabel, ihn zu belästigen. Weine um die Gefallenen des Himmelreichs, weine um mich, der in die feurige Hölle hineingeboren wurde.

Wehe mir! Denn die Sünden haben mir weder ein gesundes Glied genommen, noch hatte ich das Gefühl, irgendjemanden gestört zu haben. Das Ende steht vor der Tür, Bruder, und es stört mich nicht. Ich habe dir den Ausdruck meiner Seele offenbart. Vater, verzage nicht über mich, lass uns belagert werden, sondern segne den Arzt für die Kranken, den Hirten für den Anführer, den Zaren für den Krieger, das Leben für den Schimmer, segne uns für Christus Jesus, unseren Herrn nimm meine Erlösung von den Sünden, die mich befallen haben, und damit deine Gnade wiederhergestellt wird und meine Seele wiederhergestellt wird. Weil ich mich darauf vorbereite, mich meinen Süchten zu stellen, bevor ich anfange, sie zu bekämpfen, schwächt die böse Schlange mit meiner Liebe zur Liebe den Wert meiner Seele und ich werde ein Verfechter der Süchte. Ich versuche immer noch, mitten im Nirgendwo etwas Heißes zu stehlen, und der Geruch von Feuer ist stärker als in meiner Jugend, im Feuer. Ich werde immer noch versuchen, den Ertrinkenden zu packen, und mangels Kommunikation werde ich ihm sofort nachgehen. Um ein Suchtarzt zu werden, werde ich selbst seiner Macht beraubt, und anstatt zu heilen, werde ich dem Leidenden Wunden zufügen. Ich bin selbst blind, aber ich werde versuchen, die Blinden zu führen. Deshalb werde ich um viele Gebete für mich selbst bitten, damit ich meinen Frieden erkenne und damit die Gnade Gottes auf mich scheint und mein verdunkeltes Herz erleuchtet und mir anstelle des Unbekannten göttliches Wissen einflößt: denn in Gott, jedes Wort ist nicht plausibel (Lukas 1:37).

Dies ist ein unpassierbares Meer für sein Volk, das es passierbar macht. Er sammelte Manna und Wachteln aus dem Meer, wie der Sand des Meeres (Ps. 77: 13, 24, 27). Wir ließen Wasser aus dem Fels sprudeln. Vіn einer, für seine Güte, belügt die Räuber, die durch die Hand fielen. Möge die Barmherzigkeit mir seine Güte zuwinken, nachdem ich in Sünde gefallen und wie Ketten vom Wahnsinn gefesselt bin. Ich habe keinen Mut vor dem Vibrator des Herzens und der Gebärmutter. Niemand kann meine Krankheit heilen außer ihm selbst, der die Tiefen des Herzens kennt.

Wie oft habe ich Grenzen zwischen mir selbst und zwischen gesetzloser Sünde und jenen Gegnern gefunden, die wie ich waren! Mein Gedanke überschritt die Grenzen und berührte die Mauern, weil die Grenzen nicht durch die Angst vor dem Alldurchdringenden gesichert waren und die Mauern nicht auf umfassender Reue gegründet waren.

Jetzt klopfe ich an die Tür, damit sie sich für mich öffnet; Ich höre nicht auf, darum zu bitten, aufzugeben, worum wir bitten; Da ich ohne Müll bin, bitte ich um Gnade, Herr. Du gibst mir Segen, Erlöser, und ich gebe für sie mit List. Hab Geduld mit mir, dem Wütenden. Es geht nicht um Erpressung für leere Worte Deiner guten Güte, sondern ich bitte sie um Vergebung für böse Taten. Bis du mich endgültig rettest, vergib mir, o Herr, alle bösen Taten, damit ich in der Stunde des Todes Gnade vor dir finde: Denn wer kann sich in der Hölle deiner schämen? (Ps. 6:6). Weihe meine Seele, o Herr, angesichts der Zukunftsangst, und für Deine Großzügigkeit und Güte haben sie mein entweihtes Gewand befleckt, so dass ich, unwürdig, nach dem hellen Gewand gegriffen habe, mit dem Königreich des Himmels geehrt wurde und, Nachdem er ungefühlte Freude erlangt hatte, sagte er: „Ehre sei dem, der, so wollte ich, die Seele der Lippen der Linken zermalmte und sie in das Malzparadies brachte!“ Dir, dem allheiligen Gott, gebührt Ehre für immer und ewig! Amen.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life322.htm
http://ua.wikipedia.org/wiki/Єfrem_Sirin
http://agios.org.ua/

Aus dem Grund, warum der gesegnete und gesegnete Herr uns mit seiner gesegneten und göttlichen Stimme den Weg der Erlösung gegeben hat, beginnt er uns scheinbar zu bereuen: „Ihr werdet nicht kommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße.“(); und mehr: „Verlangen Sie im Krankheitsfall nicht die Gesundheit des Arztes“(). Wenn ich dir das sage, musst du mir nicht zuhören. Wenn nur der Herr selbst sprechen könnte, warum machst du dir dann keine Sorgen um dein Leben? Wenn Sie sich bewusst sind, dass in Ihrem Bauch Gedanken und Taten zum Ausdruck kommen, warum erzählen Sie dann nicht von Ihren geheimen Ausdrucksformen? Warum hast du Angst vor dem Doktor? Er ist weder grausam noch erbärmlich noch erbarmungslos; wohnt nicht auf der rechten Seite des Eingangs, sowie das besondere Anfassen und Backen; Freut sich in einem Wort. Wenn du zu New One kommen willst, dann sind die Worte Gottes gut, die Worte der Barmherzigkeit. Tobi kam aus dem Vaterland. Ich habe für dich gespendet, damit du ohne Angst zu Ihm kommen kannst. für dich, ein Mensch zu werden, um deine schwierigen Gedanken zu heilen. Mit großer Liebe und Hautfreundlichkeit ruft Vin dich zu sich.

Fahre fort, Sünder, ohne Zweck. Werfen Sie die Last der Sünden ab, sprechen Sie ein Gebet, und Ihre Tränen werden Ihre Augen verfaulen. Gott, der himmlische Arzt, bringt als der Gute seinen Ausdruck durch Tränen und Gebete zum Ausdruck. Komm, Sünder, zum guten Doktor und bringe Tränen – auf die schönste Weise. Für den himmlischen Arzt ist es das Beste, dass er sich mit seinen Tränen freut und sich über sich selbst freut. Das Arzneimittel beeinflusst die Situation nicht und verschlimmert die Infektion nicht allmählich, sondern heilt Sie sofort. Der Arzt sucht nach Mitteln, um Ihre Tränen zu lindern. Komm schon, kämpfe nicht. Zeigen Sie Yom den Ausdruck und bringen Sie gleichzeitig die Freude mit – die Tränen und das Gebet.

Oh, öffne die Tür der Reue; Versuche, Sünder, zu gehen, das Dock ist noch nicht fertig. Gibt Ihrem Ungleichgewicht keine Zeit; Und die Türen selbst, insbesondere für Sie ohne Turbo, werden erst dann geöffnet, wenn Ihre Probleme anhalten. Warum hasst du dein Leben, du Unglücklicher? Welchen Preis gibt es für eure Seele, Leute? Ale ti, Sünder, der sie in Besitz genommen hat. Sie wissen nicht, ob der himmlische Arzt Ihnen befiehlt, die Türen seines Bades zu schließen. Machen Sie weiter, danke, versuchen Sie zu heilen. Ich möchte die himmlische Armee mit Ihrer Reue erfreuen. Die Sonne ist bereits am Abend angelangt und es ist nur noch Zeit für Sie, das Kloster zu erreichen.

Wie lange hast du deinen unreinen Feind ertragen und dich bedingungslos seinem Willen widersetzt? Ich möchte etwas Geld auf dich werfen. Axis, was für eine tolle Leistung! Axis Geschenk Yogo Tim, der Yogo liebt! Er kämpft immer mit allen Menschen, die sich ihnen mit bösen und unreinen Überzeugungen widersetzen, und er, der Unreine, der ihm unterwürfig ist, bringt bis zum bitteren Ende ein gebackenes Herz und trockene Tränen zurück, damit der Sünder nicht kommt zur Trauer. Weiter so, Mann. Lebe den Hass und lebe in dem Maße, wie ich ihn liebe. Folge dem Hass des Bösen, gehe auf den Nahbaren zu, z „Der Menschenmörder ist nicht ruhig“ und bis zum Ende (). Sei vorsichtig, Mann, ohne dich umzubringen!

Höre, die selige Stimme, die so kostbar erscheint: „Komm zu mir, jeder, der sich abmüht und kämpft, und ich werde dir Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und beginne.“, weil ich seelenlos, „gelegt“, barmherzig bin „Ich bin von Herzen demütig und schenke euren Seelen Frieden.“(). Es gibt Ihnen Seelenfrieden und ermutigt das Leben von Tag zu Tag. Mach weiter, kämpfe nicht. Der Herr der Segnungen wird vom Manuskript aller Sünden nichts verlangen. Vіn – Gesichtsecke; freut sich über Ausdrucksformen, und das Leben schenkt Müdigkeit, als der Gute; Akzeptiert bereitwillig diejenigen, die zu New One kommen, denn Vin, der große Gott und Vorläufer (kennt die Zukunft), kennt alle unsere Gedanken und weiß, wie wir zu New One kommen wollen, um zu heilen, um das Herz zu heilen und all seinen Eifer. Wenn derjenige, der kommt, ein stets frommes Leben führt, dann wird der Gute selbst aufgrund seiner Güte denjenigen sofort erkennen, der ihm einen Streich spielt, und zuallererst wird jemand über Gott staunen und zu ihm sagen: „Hier Ich bin!"; Als erster nähert er sich Nyoy und offenbart dem Suchenden seine Schätze; Lassen Sie zunächst die Tränen los und vergessen Sie die Sorgen. Fragen Sie zunächst, versöhnen Sie sich mit ihm. Zuerst betest du, dann wird dir Barmherzigkeit zuteil. Was Gott will und braucht, ist Liebe. Es erlaubt einem nicht, wirklich auf diejenigen zu hören, die zu Gott kommen. Und er verachtet den Bösen, der als nächstes kommt, nicht: „Warum hast du deinen Feinden so viele Stunden lang gedient und mich freiwillig missachtet, Vladik?“ Es ist kein Ton zu hören, wie viele Stunden vergangen sind, sondern nur die Demut, die Tränen von Vladik, der sich über den Neuen wundert, denn Er, der Vorläufer, vergibt als Gott und unser Schöpfer voller Begeisterung alle Sünden, alle Vergebungen die Gedanken und das Recht usw. Nun, ich wünschte, sie würden dir ein erstes Gewand und einen Ring an der rechten Hand bringen, und allen Engeln wird befohlen, sich um die Seele des Sünders zu kümmern.

Gesegnet sind wir, Leute; Unser Vladik ist freundlich, unversöhnlich, gütig, großzügig, barmherzig, geduldig und vergibt sofort unsere Gottlosigkeit, wie wir selbst hoffen. Für die Achse weint Vin, die Achse hält lange aus, die Achse schenkt uns seinen Segen in diesem und jenem Leben, so wie wir es wollen.

Nun lasst uns beginnen, wir beten für diese Stunde. Hier können wir Gott immer besänftigen, solange wir in diesem Leben leben. Unabhängig davon, ob wir Vergebung erhalten, ist es an der Zeit, an die Tür seiner Barmherzigkeit zu stoßen. Lasst uns die Tränen vergießen, bis es Zeit ist, die Tränen zu empfangen, damit diejenigen, die in diesem Jahrhundert leben, nicht frei weinen, denn dort ist kein Platz für Tränen.

So viel Sie wünschen, der Gute vergibt. Denn hier hört er Vіn uns, wenn wir so wollen; hier vergibt er, worum wir Sie bitten; Hier werden unsere Sünden geglättet, da wir breit sind. Hier ist Freude, dort ist Freude; hier ist Geduld, dort ist Strenge; hier ist Barmherzigkeit, dort ist Gerechtigkeit; hier ist der Wille, dort ist das Gericht; hier ist es sicher, dort ist es voll; Malz hier, Mehl dort; hier gibt es Habgier, dort gibt es Vergeltung; hier wird gelacht, dort wird geweint; hier herrscht Kälte, dort herrscht List; hier ist Elend, dort ist ewiges Feuer; Hier wird geschimpft, dort ist ein Wurm, der nicht sterben will; hier ist Stolz, es gibt Demütigung; hier wird geraubt, dort wird mit den Zähnen geknirscht; hier ist alles mit Gold bedeckt, dort ist es dunkel und dunkel; Hier ist es Unsinn, dort ist es falsch, es gibt keinen Abschied von irgendjemandem.

Ich weiß, lieber Bruder, warum reden wir nicht über unsere kleine Routine? Lass uns hier nicht geschlagen werden, Bruder! Möge es keine süße Liebe für uns geben bis zu den irdischen Dingen, damit unser Weinen dort nicht bitter wird! Wir sind unruhig und wollen nicht zielen, bis noch eine Stunde Zeit ist? Um der wenigen Tränen willen, die in dieser kurzen Stunde vergossen werden, und um der Reue willen sind alle Sünden vergeben. Weine hier ein wenig, um dort nicht für immer und ewig in der undurchdringlichen Dunkelheit zu weinen. Seien Sie hier vorsichtig, damit Sie dort nicht in das unauslöschliche Feuer geworfen werden.

Wer weint nicht um uns, wer weint nicht um uns? Da wir das Leben gehasst haben, lieben wir den Tod. Denken Sie selbst, mein lieber Bruder, und wählen Sie, was für Ihre Seele am schönsten und besten ist. Wie schwer fällt es Ihnen, hier über Ihre Sünden zu weinen und durch Reue, empfänglich geworden, hier zu beten, um dort, im Feuer, ohne Schmerzen keine Tränen zu vergießen? Bo, hier vergießt du Tränen, du weist Erleichterung und all den Schmerz zurück, und dort, während du weinst, erkennst du die Bestrafung und Reduzierung numerischer Talente. Bezahlen Sie ein wenig mit der Güte von Vladik, damit er die Borgs Ihrer Seele auslaugen kann. Wer hier nicht auf viel verzichten möchte, kann dort nach dem satten Rollout auf sein gesamtes Equipment verzichten.

Ich sage euch, Liebende und gottliebende Brüder: Nicht wie ein Mensch, der im Leben wertlos ist und nach Reinheit strebt, sondern wie ein Mensch, dessen Herz in großer Trauer und Verwirrung bei sich dachte, dass es zuschaut uns und dass wir nicht sicher sind. Ich bin nicht rein, Bruder, ich bin böse in meinem Leben, im Rechten und in meinen Botschaftern, und ich erkenne nichts Gutes in mir; Doch jetzt und für immer ist er ein Sünder und schwach in seinem eigenen Willen. Leider spreche ich zu Ihrer Zielstrebigkeit, denn die Traurigkeit erfasst immer mein Herz, wenn ich an Gottes bevorstehendes Jüngstes Gericht denke; Weil wir alle permanent verunsichert sind und daran denken, für immer und ewig in dieser Welt der Eitelkeit zu leben.

Für immer vergehen und alles, was neu ist. Und in diesem Fall werden wir Khane gebraucht, die das Gute wissen und das Böse tun. Da wir die Liebe Gottes und das Reich Gottes hier nicht haben wollten, gaben wir der Erde und allem, was sich darauf befindet, den Vorrang. Das Holz und das Gold haben uns nicht aus dem schrecklichen Feuer entführt, aber wir waren bereit, dort bis zu unserer Verurteilung zu dienen. „Bruder wird nicht amüsiert sein“ sein Bruder, und auch sein Vater – sein Kind ist an der Macht, sei es im eigenen Rang, im Leben oder im Feuer.

Es gibt viele Heilige, Gerechte und Ehrwürdige, die diese Welt und ihr Werk aus dem guten Willen der Freiheit und aus guter Hoffnung auf die Gebote Gottes erlangten und tranken, um Gottes Segen im Malzparadies zu genießen; Denn da wir Christus geliebt haben, haben wir Ihm den Vorrang vor allem Vergänglichen gegeben, damit sie sich jeden Tag über Gott freuen, in Christus erleuchtet werden und sich bedingungslos im Heiligen Geist freuen. Die Heilige Dreifaltigkeit freut sich über sie, die Engel und Erzengel freuen sich über sie, das Malzparadies freut sich über sie. Im Jenseits herrscht ein Gestank nach Lob, Ruhm und Glückseligkeit. Engel und Menschen gefallen ihnen, so dass die Liebe Gottes der ganzen Welt den Vorrang gegeben hat. Und der heilige, gerechte, wahre Gott hat ihnen sein Königreich gegeben, und nachdem er ihnen zusammen mit den heiligen Engeln große Ehre gegeben hat, werden wir ihn freudig bestaunen.

Es gibt viele Menschen, die die Erde und alles, was darauf vergänglich ist, geliebt haben. Ihr Geist war schon immer bis zum Verfall geschwächt und vielleicht werden sie wie die Stummen und nähren damit den Gestank ihres Körpers, sonst wäre es sinnlos, unsterblich zu leben. Warum macht ihr euch die Mühe, Leute, euer Leben so dumm zu leben? Gott, der dich vernünftig und respektabel gemacht hat, mache deine Dummheit nicht wie dich selbst und deine törichte Dünnheit.

Mache dich so schnell wie möglich frei, Mensch, komm zu dir und finde, wie du weise bist, heraus, was der allmächtige Gott für dich vom Himmel gekommen ist, um dich von der Erde in den Himmel zu bringen. Du rufst die Liebe der himmlischen Verlobten an: Warum willst du nicht? was willst du? Sag mir, wie willst du zum Sex gehen, ohne dir Gedanken über eine teure und anständige Sexfeier machen zu müssen? Du hast keine Lampe, wie willst du gehen? Wirst du jemals aus der schlechten Situation herauskommen? Sie werden sofort die schrecklichen Worte spüren: ""Freund, wie uviyshov du" auf Schljub, „Mach dir darüber keine Sorgen, Shlyubna“(), passend zu Meinem Königreich? Warum hast du mit dem Unbekannten geheiratet, damit du mit deiner Nacktheit das Bild meiner Vorgesetzten ehrst?“ Und der Zar wird zu seinen Dienern sagen: „Fesselt die Hände und Füße des Elenden und wirft ihn in das feurige Feuer, damit er für immer und ewig leiden muss.“ Oskolki Ich selbst, der vor langer Zeit gekommen ist und alle zum Ruf gerufen hat, und hier, weil ich meinen Ruf nicht will, meine Kleidung nicht für den Ruf vorbereitet habe, dann bestrafe ich dich, um die Unglücklichen für diejenigen zu bestrafen, die meinen nicht wollen Königreich."

Hast du keine Angst davor, hast du keine Angst, Mensch, davor, dass die nahe Stunde dem Verlobten in Seiner Herrlichkeit erscheinen wird? Weißt du noch nicht, ob du bereit bist? Die himmlische Trompete wartet auf die Welle! Und was machen Sie zu dieser Stunde, wenn Sie sich nicht auf dieses Jahr der Freude Gottes vorbereiten? Gott gefällt denen, die geboren werden.

Die himmlische Posaune wird vom Himmel ertönen und sagen: „Wachet, ihr Lieben Christi! Das Himmelreich ist gekommen, um Ihnen Frieden und Freude in Ihrem ewigen Leben für die Arbeit Ihrer Askese zu schenken. Machen Sie eine Pause und bestaunen Sie Christus – den König, die unsterbliche Verlobte, die Sie geliebt haben. Bo, nachdem du dich in Yogo verliebt hast, bist du Mandravniks auf Erden geworden. Machen Sie eine Pause und genießen Sie das Königreich Yogo, wie Er es für Sie vorbereitet hat. Machen Sie eine Pause und bestaunen Sie den durstigen Christus. Machen Sie eine Pause und staunen Sie mit Ihrem unersättlichen Blick über den Herrn, den Sie geliebt haben, für den Sie Kummer erduldet haben, für den Sie gearbeitet haben. Machen Sie jetzt weiter und staunen Sie mit großer Freude über New, Bazhany, und freuen Sie sich mit ihm mit unglaublicher Freude; „Und niemand kann dir deine Freude nehmen.“(). Kommen Sie, genießen Sie die Vorteile, „Es tut ihren Augen nicht weh, es riecht nicht in ihren Ohren und es berührt nicht das Herz eines Menschen.“(); die Segnungen, die Gier selbst dir gibt, denn die Heiligen werden „in der Dunkelheit“ begraben, hell auf der „Straße“ von Yoma (). Die Gerechten und die Tage Gottes werden in unergründlicher Herrlichkeit zu den Höhen aufsteigen, um die himmlische unsterbliche Verlobte zu ehren.

Wer wird den Schatz dieses Jahres in dieser Stunde der Dunkelheit mit großer Freude in der Gegenwart Christi begraben? Alle Tage werden in Herrlichkeit begraben sein; und alle Gottlosen werden unten in großem Müll verloren gehen. Glück und Freude denen, die hier arbeiten! Strafe und Unsinn für alle Sünder! Gesegnet ist sie, die sich die Mühe gemacht hat, dieses Jahr hier zu sein. Bedauernswert für denjenigen, der sich in dieser Stunde wertlos gemacht hat. Sie wollen alle Heiligen von der Erde in den Himmel begraben. Die Bösen werden von den Engeln begraben und in den Ofen geworfen, damit sie mit unauslöschlichem Feuer verbrennen können.

WHO „Gib meinen Kopf“ klares Wasser „tscheshemo dzherelo“ Wer hat immer und ständig Tränen vergossen? Lass mich nicht Tag und Nacht um den Segen Gottes schreien, damit ich in der Stunde seines Erscheinens nicht wertlos erscheine und den schrecklichen Anblick des Herrn nicht spüre: „Folge mir nach, denn du begehst Gesetzlosigkeit. Ich kenne dich nicht, du bist echte Stars.“ (. ).

Allmächtiger Gott, der Eine, der Unsterbliche, zeige den Sündern in dieser Stunde Deine große Großzügigkeit, damit meine Bosheit nicht vor den Betrachtern erscheint – Engeln, Erzengeln, Propheten, Aposteln, Gerechten und Heiligen! Befördere die Bösen mit Gnade und Großzügigkeit und führe sie mit den vollkommenen Gerechten in das Malzparadies! Nimm, Vladiko, das Gebet Deines Dieners an, durch die Gebete der Heiligen, die Dir gefallen haben. Ehre sei Christus! Amen.