Mitte des 16. Jahrhunderts erschien ein Denkmal der Volksbräuche "Domostroy". Es war eine Sammlung nicht nur praktischer Ratschläge, wie man Kinder bestraft, Pilze salzt, sauberes Geschirr auf den Tisch stellt, sondern auch andere Empfehlungen: wie man sein Zuhause so dekoriert, dass es "wie man in den Himmel kommt".

Pop Sylvester gilt als Autor von Domostroy. Dieses Buch enthält eine Reihe von Verhaltensregeln im häuslichen Leben. Der Autor von Domostroy achtete besonders darauf, wie sich eine Frau verhalten sollte - die Mutter der Familie, die Herrin des Hauses. Laut "Domostroi" lag die gesamte Last der Hausarbeit auf den Schultern der Frauen. Eine Frau musste den Haushalt wirtschaftlich führen, nichts wegwerfen, Lebensmittel für die zukünftige Verwendung zubereiten können.

Frauen sollten nicht am öffentlichen Leben teilnehmen, und sie durften nicht einmal nur auf der Straße gehen. Je edler die Familie war, desto strenger fiel das Los der Frau. Das unglücklichste der russischen Mädchen waren Prinzessinnen (Zarentöchter). Es war sehr schwierig für sie, überhaupt zu heiraten: Für Untertanen - nicht nach Rang, für Ausländer - erlaubte die Religion dies nicht. Das Leben anderer edler Frauen war nicht viel besser - sie waren vor menschlichen Augen verborgen, und selbst in der Kirche war ein Ort speziell für sie eingezäunt.

Wenn ein Mädchen verheiratet war, bat niemand um ihre Zustimmung, und oft traf sie den Bräutigam bereits bei der Hochzeit.

Frauenkleider, auch die teuersten, hatten ebenfalls Schwere. Ein Kopfschmuck war für eine Frau obligatorisch, ihre Haare zu öffnen - "doof" - war eine große Schande für eine Frau. Die russische Nationaltracht - ein Sommerkleid - verbarg die Figur der Frau vollständig vor unbescheidenen Blicken.

"Domostroy" ist ohne Übertreibung ein herausragendes Werk, das die Regeln der Heimorganisation definiert, die sich mit dem spirituellen Leben, den Beziehungen innerhalb der Familie und der Haushaltsführung befassen. "Domostroy" sollte laut dem Autor einer russischen Person helfen, sich sowohl im Staats- als auch im Familienleben korrekt zu verhalten. Es bestätigte den tiefen Glauben an Gott, wahre Barmherzigkeit, Ehrlichkeit, harte Arbeit und gegenseitigen Respekt. Müßiggang und Eitelkeit, Trunkenheit und übermäßiges Essen, Verleumdung und Gier wurden verurteilt.

1 .: # c1 Vater dem Sohn beibringen.

2 .: # c2 Wie glauben Christen an die Heilige Dreifaltigkeit und die reinste Mutter Gottes und an das Kreuz Christi und wie beten sie Heilige an? himmlische Kräfte körperlos und alle ehrlichen und heiligen Relikte.

3 .: # c3 Wie man an den Geheimnissen Gottes teilnimmt und an die Auferstehung von den Toten glaubt und auf das Jüngste Gericht wartet und wie man jeden Schrein berührt.

4 .: # c4 Wie man den Herrn und seinen Nächsten mit ganzer Seele liebt, die Angst vor Gott hat und sich an den Tod erinnert.

5 .: # c5 Als König oder Prinz, um sie in allem zu ehren und ihnen zu gehorchen und sich aller Macht zu unterwerfen und ihnen mit Wahrheit in allem zu dienen, in großen und kleinen sowie den Kranken und Schwachen - allen Person, wer auch immer er ist; und denke über dich nach.

6 .: # C6 Wie können Menschen ihre geistlichen Väter ehren und ihnen in allem gehorchen?

7 .: # c7 Wie man Bischöfe sowie Priester und Mönche verehrt, um ihnen in allen Leiden der Seele und des Körpers mit Nutzen zu bekennen.

8 .: # C8 Wie Christen von Krankheiten und allem Leid heilen können - von Königen, Fürsten und allen Reihen zu Menschen, Bischöfen und Priestern, Mönchen und allen Christen.

[Über Zauberei und über Zauberer]

9 .: # C9 Wie man jemanden besucht, der in Klöstern, Krankenhäusern und Verliesen leidet.

10 .: # c10 Wie man mit Geschenken in die Gemeinde Gottes und in Klöster kommt.

11 .: # c11 Wie Sie Ihr Haus mit heiligen Bildern dekorieren und Ihr Zuhause sauber halten.

12 .: # c12 Wie man zu einem Ehemann, einer Ehefrau und Haushaltsmitgliedern zu Hause zu Gott betet.

13 .: # C13 Wie man zu einem Ehemann und einer Ehefrau in der Kirche betet, für Sauberkeit sorgt und alles Böse vermeidet.

14 .: # c14 Wie man Priester und Mönche zum Gebet in Ihr Haus einlädt.

15 .: # C15 Wie Sie diejenigen, die zu Ihnen nach Hause kommen, mit Dankbarkeit gegenüber Ihrem Haushalt behandeln.

16 .: # C16 Wie können sich Ehemann und Ehefrau darüber beraten, was die Haushälterin beim Essen, in der Küche und in der Bäckerei bestrafen soll?

17 .: # c17 Bestellung für die Haushälterin im Falle eines Festes.

18 .: # C18 Der Befehl des Herrn an die Haushälterin, wie man Fleisch und Fleischgerichte kocht und die Familie im Fleischesser und auf dem Postweg füttert.

19 .: # c19 Wie Sie Ihre Kinder in verschiedenen Lehren und in der Angst vor Gott erziehen können.

20 .: # c20 Wie man Töchter großzieht und mit einer Mitgift heiratet.

21 .: # c21 Wie man Kinder unterrichtet und sie aus Angst rettet.

22 .: # c22 Wie Kinder ihren Vater und ihre Mutter lieben und schätzen und ihnen gehorchen und sie in allem trösten können.

23 .: # c23 Lob an die Ehemänner.

24 .: # c24 Wie man Handarbeit für jede Person macht und Geschäfte macht, gesegnet.

25 .: # c25 Anweisungen an Ehemann und Ehefrau sowie an Kinder und Bedienstete, wie sie leben sollen.

26 .: # c26 Welche Art von Dienern sollst du bei dir behalten und wie kannst du dich in all ihren Lehren und gemäß den göttlichen Geboten und bei den Hausaufgaben um sie kümmern?

27 .: # C27 Wenn der Ehemann selbst nicht gut lehrt, wird Gott ihn bestrafen; Wenn er selbst Gutes tut und seine Frau und seine Haushaltsmitglieder unterrichtet, wird er Barmherzigkeit von Gott erhalten.

28 .: # c28 Über ungerechtes Leben.

29 .: # c29 Über rechtschaffenes Leben.

30 .: # c30 Wie kann eine Person im Rahmen ihrer Möglichkeiten leben?

31 .: # c31 Wer lebt aus dem Gleichgewicht.

32 .: # c32 Wer hält die Diener unbeaufsichtigt.

33 .: # C33 Wie kann ein Ehemann seine Frau erziehen, damit sie Gott gefallen und sich an ihren Ehemann anpassen kann, damit sie ihr Haus besser einrichten und alle Arten von Haushaltsgegenständen und Kunsthandwerk kennenlernen, Diener unterrichten und selbst arbeiten kann?

34 .: # c34 Über die Handwerkerinnen guter Frauen, ihre Sparsamkeit und was zu schneiden ist, wie man Reste und Zutaten rettet.

35 .: # c35 Wie man verschiedene Kleidungsstücke schneidet und Reste und Stecklinge schützt.

36 .: # C36 Wie man die Ordnung zu Hause aufrechterhält und was zu tun ist, wenn man Leute um etwas bitten oder ihnen ihre eigenen geben muss.

37 .: # c37 Als Gastgeberin sollte sie sich jeden Tag um die Bediensteten im Haushalt und das Handwerk kümmern, und sie selbst sollte alles behalten und vergrößern.

38 .: # C38 Wenn Sie Diener zu Leuten schicken, sagen Sie ihnen, dass sie nicht zu viel reden sollen.

39 .: # C39 Als Ehefrau und Ehemann jeden Tag zu konsultieren und nach allem zu fragen: wie man zu Besuch kommt und einlädt und worüber man mit Gästen spricht.

40 .: # C40 Befehl an Frauen über Trunkenheit und Trunkenheit (und auch an Diener): nichts heimlich irgendwo aufzubewahren und Verleumdung und Täuschung von Dienern nicht ohne Nachforschungen zu vertrauen; sie mit Härte (und auch die Frau) zu unterweisen und wie man auf einer Party bleibt und sich zu Hause richtig verhält.

41 .: # C41 Wie trägt eine Frau verschiedene Kleider und wie näht man sie?

42 .: # C42 Wie man das Geschirr aufbewahrt, um die Zimmerreinigung aufrechtzuerhalten und zu verwalten, alle Räume gut sauber zu halten; als Geliebte, um die Diener und den Ehemann zu unterweisen - die Ehefrau zu überprüfen, zu lehren und durch die Furcht vor Gott zu retten.

43 .: # C43 Als Eigentümer selbst oder bei wem er bestellt, um Vorräte für ein Jahr und andere Waren zu kaufen.

44 .: # C44 Wie kann ich auf eigene Kosten verschiedene Waren aus Übersee aus fernen Ländern kaufen?

45 .: # C45 Wann und was man für jemanden kauft, der im Sommer und Winter keine Dörfer, alle Arten von Haushaltswaren und wie man ein Jahr lagert und wie man alle Arten von Rindern zu Hause aufzieht, Lebensmittel aufbewahrt und ständig trinken.

46 .: # C46 So bewahren Sie schlanke Vorräte für die zukünftige Verwendung auf.

47 .: # c47 Über den Gewinn aus dem Bestand für die zukünftige Verwendung.

48 .: # C48 Wie man sich um den Garten und den Garten kümmert.

49 .: # c49 Welche Getränkevorräte sollte der Besitzer für sich und seine Gäste aufbewahren und wie sollten die Bediensteten sie zubereiten.

50 .: # C50 Ratschläge für Köche: Wie man Bier braut, Honig füttert und Wein raucht.

51 .: # C51 Als Haushälterin kümmert sie sich um Köche, Bäcker und überall - den gesamten Haushalt.

52 .: # C52 Wie in den Getreidespeichern und Behältern hätten die Schlüsselhalter das gesamte Getreide und andere Vorräte sicher.

53 .: # C53 Auch im Trockenraum, um die Haushälterin für getrockneten und getrockneten Fisch, für Laienfleisch und Zungen im Auge zu behalten.

54 .: # C54 Wie man alles im Keller, auf dem Gletscher und auf dem Grab aufbewahrt.

55 .: # C55 Halten Sie gemäß den Anweisungen der Haushälterin des Meisters in den Käfigen, Kellern und Scheunen alles in Ordnung.

56 .: # C56 Wie man Heu und Pferde in den Ställen auf dem Heuboden und auf dem Hof \u200b\u200bhält, gibt es einen Vorrat an Brennholz und Holz und kümmert sich um das ganze Vieh.

57 .: # C57 Wie man in Küchen, Bäckereien und Arbeitsräumen kocht und wie man herausfindet, was gekocht wurde.

58 .: # C58 Da der Eigentümer selbst besser auf die Keller und Gletscher, die Getreidespeicher und Trockenräume, die Scheunen und die Ställe achtet.

59 .: # C59 Nachdem Sie als Meister alles herausgefunden haben, geben Sie den Dienern, was sie verdienen, und bestrafen Sie die Bösen.

60 .: # c60 Über Händler und Ladenbesitzer: Wie man am besten mit ihnen bezahlt.

61 .: # C61 Wie man einen Hof oder ein Geschäft oder eine Scheune und ein Dorf arrangiert.

62 .: # C62 Als Haushaltssteuer, die entweder aus einem Geschäft mit Mist oder aus einem Dorf zu zahlen ist, und an Schuldner - um Schulden zurückzuzahlen.

63 .: # C63 Anweisung an den Halter, alle Arten von Salzvorräten im Keller zu lagern - in Fässern und in Wannen, in Messbehältern, in Bottichen und in Eimern, Fleisch, Fisch, Kohl, Gurken, Pflaumen, Zitronen, Kaviar, Pilze und Milchpilze.

64 .: # C64 Notizen für das ganze Jahr, was zu servieren ist, Fleisch und mageres Essen, und über körniges Mehl, wie man Mehl kocht und welches von einem Viertel der Kantinenröllchen und über alle Arten von Brötchen.

65 .: # C65 Regel über verschiedene Waben, wie man alle Arten von Wiesen füttert, wie man Beerensaft kocht und einfachen Honigkwas legt, einfaches Bier mit Honig hinzufügt und Sauerteig zubereitet.

66 .: # C66 Regeln für verschiedene Gemüsesorten, wie man sie kocht, anzieht und aufbewahrt. Noten einer anderen Version für das ganze Jahr: Tischgerichte werden im Fleischesser Assumption serviert.

67 .: # C67 Hochzeitsränge; darüber, wie man einen jungen Prinzen heiratet - vier Artikel, vier Riten: große und mittlere und kleine Riten.

Vorwort zu diesem Buch, so sei es!

Die Unterweisung und Bestrafung der geistlichen Väter an alle orthodoxen Christen, wie man an die Heilige Dreifaltigkeit und die reinsten Theotokos und an das Kreuz Christi und an himmlische Mächte glaubt, heilige Reliquien verehrt und die Geheimnisse der Heiligen vermittelt und wie den Rest des Schreins anwenden. Über die Verehrung des Zaren und seiner Fürsten und Adligen, denn der Apostel sagte: "Wem Ehre Ehre ist, wem Tribut Tribut ist, wem Tribut ist", "nicht umsonst trägt er ein Schwert, sondern Lob vom Tugendhaften, vom Unvernünftigen als Strafe. " „Wollen Sie keine Angst vor den Behörden haben? Tue immer Gutes “- vor Gott und vor ihr und gehorche ihr in allem und diene in Gerechtigkeit - du wirst das auserwählte Gefäß sein und den königlichen Namen in dir tragen.

Und darüber, wie man Heilige, Priester und Mönche ehrt - und von ihnen profitiert und um Gebete bittet, um Ihr Zuhause und all Ihre geistigen und körperlichen, aber vor allem geistigen Bedürfnisse zu segnen - und mit Fleiß, ihnen zuzuhören und ihnen zuzuhören Lehren wie von den Lippen Gottes.

Und in diesem Buch finden Sie auch eine bestimmte Charta über die weltliche Struktur: wie man für orthodoxe Christen in Frieden mit Frauen und Kindern und Haushaltsmitgliedern lebt, wie man sie unterrichtet und lehrt und Angst hat, streng und in all ihren Dingen zu retten und zu verbieten Angelegenheiten, um sie zu bewahren. In Reinheit, geistig und körperlich, und kümmern Sie sich um sie als Ihren eigenen Teil des Körpers, denn der Herr sagte: "Mögen Sie beide in einem Fleisch sein", denn der Apostel sagte: "Wenn ein Mitglied leidet, dann leidet jeder damit "; Ebenso kümmern Sie sich nicht nur um sich selbst, sondern auch um Ihre Frau, Ihre Kinder und alle anderen - bis zum allerletzten Haushaltsmitglied, denn wir sind alle an denselben Glauben an Gott gebunden. Und mit solch freundlichem Fleiß bringen Sie Liebe zu allen, die auf göttliche Weise leben, wie ein Auge des Herzens, das Gott ansieht, und Sie werden wie ein auserwähltes Gefäß sein, das sich nicht nur zu Gott trägt, sondern viele, und Sie werden es hören : "Guter Sklave, treuer Sklave, sei in Freude seines Herrn!"

Und in diesem Buch finden Sie auch eine Charta über den Hausbau, wie man eine Frau, Kinder und Bedienstete unterrichtet und wie man Vorräte sammelt - sowohl Getreide und Fleisch als auch Fisch und Gemüse - und über den Haushalt, insbesondere in schwierigen Situationen Angelegenheiten. Alles in allem finden Sie Kapitel 67.

1. Vater dem Sohn beibringen

Ich segne, sündige (Name) und unterrichte und unterrichte und ermahne meinen einzigen Sohn (Name) und seine Frau (Name) sowie ihre Kinder und Haushaltsmitglieder - um christlichen Gesetzen zu folgen, lebe mit gutem Gewissen und Wahrheit. im Glauben den Willen Gottes und seine Gebote befolgen, sich in der Furcht vor Gott und in einem gerechten Leben bekräftigen und seine Frau und seinen Haushalt nicht durch Zwang, nicht durch Schlagen, nicht durch harte Arbeit unterweisen, sondern wie Kinder, die es immer sind entspannt, angezogen und voll und in einem warmen Haus und immer in Ordnung. Ich präsentiere Ihnen, die auf christliche Weise leben, diese Schriftstelle als Andenken, um Sie und Ihre Kinder zu ermahnen. Wenn Sie meine Schriftstelle nicht akzeptieren, meinen Anweisungen nicht folgen, nicht danach leben und nicht so handeln, wie es hier gesagt wird, geben Sie am Tag des Letzten eine Antwort für sich Urteil, und ich bin nicht in deine Verbrechen und Sünden verwickelt, es ist nicht meine Schuld: Ich habe dich für ein anständiges Leben gesegnet und meditiert und gebetet und gelehrt und dir geschrieben. Wenn Sie meine einfache Lehre und unbedeutende Unterweisung mit der ganzen Reinheit Ihrer Seele annehmen und lesen und Gott so weit wie möglich um Hilfe und Vernunft bitten, und wenn Gott sie alle erleuchtet, werden Sie die Gnade haben Gott und die reinste Mutter Gottes und die großen Wundertäter und unser Segen von jetzt an bis zum Ende des Jahrhunderts. Und dein Haus und deine Kinder, dein Eigentum und Reichtum, die Gott dir mit unserem Segen und für deine Arbeit gesandt hat - mögen sie für immer und ewig gesegnet und mit allen Arten von Segen erfüllt sein. Amen.

2. Wie Christen an die Heilige Dreifaltigkeit und die reinsten Theotokos und an das Kreuz Christi glauben und wie man heilige, unkörperliche himmlische Kräfte und jedes ehrliche und heilige Relikt verehrt

Jeder Christ sollte wissen, wie man göttlich im christlich-orthodoxen Glauben lebt, wie erstens mit ganzer Seele und mit jedem Gedanken mit allen Sinnen aufrichtiger Glaube an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist glaubt - an die unteilbare Dreifaltigkeit ;; Glaube in der Inkarnation unseres Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, rufe seine Mutter, die die Mutter Gottes geboren hat, und verehre das Kreuz Christi im Glauben, denn dadurch brachte der Herr den Menschen das Heil. Ehre immer die Ikone Christi und seiner reinsten Mutter und der heiligen himmlischen körperlosen Kräfte und aller Heiligen mit Glauben, wie du es mit ihnen tust, und mit Liebe im Gebet, drücke all dies aus und tue Ehrerbietungen und rufe Gott um Hilfe. und ehrfürchtig küssen und verehren die Reliquien der Heiligen.

3. Wie man an den Mysterien Gottes teilnimmt und an die Auferstehung von den Toten und das zu erwartende Jüngste Gericht glaubt und wie man jeden Schrein berührt

Glaube an die Geheimnisse Gottes, nimm am Körper und Blut Gottes teil und zittere an der Reinigung und Heiligung der Seele und des Körpers, an der Vergebung der Sünden und am ewigen Leben. Glaube an die Auferstehung von den Toten und an das ewige Leben, erinnere dich an das Jüngste Gericht - und wir werden alle nach unseren Taten belohnt. Wenn wir uns spirituell vorbereitet haben, berühren wir sie mit gutem Gewissen - mit einem heiligen Gebet küssen wir das lebensspendende Kreuz und die heiligen Ikonen, ehrliche, wundersame und vielheilende Relikte. Ja, und nach dem Gebet bekreuze dich, küsse sie, halte die Luft in dir und spritze nicht auf deine Lippen. Und der Herr freut sich, an den göttlichen Geheimnissen Christi teilzuhaben. Nehmen Sie also vorsichtig einen Löffel vom Priester in den Mund, schlagen Sie nicht auf die Lippen, sondern falten Sie die Hände mit einem Kreuz an der Brust. und wenn jemand würdig ist, müssen die Doru und Prosphira und alles, was geweiht ist, sorgfältig, mit Glauben und Zittern gegessen werden, und die Krümel dürfen nicht auf den Boden fallen, noch dürfen sie mit den Zähnen beißen, wie andere es tun; Brot brechen, kleine Stücke in den Mund nehmen, mit den Lippen und dem Mund kauen, nicht kauen; und essen Sie keine Prosphira mit Gewürzen, sondern trinken Sie einfach Wasser oder geben Sie Kirchenwein in gekochtes Wasser und mischen Sie dort nichts anderes.

Vor dem Essen wird Prosphira in der Kirche und zu Hause gegessen, Prosphira wird niemals mit Kutya oder Vorabend mit anderen Zusatzstoffen gegessen und Ksya nicht mit Prosphira behandelt. Und wenn Sie mit jemandem in Christus küssen, dann schlagen Sie nicht auf Ihre Lippen, wenn Sie küssen und die Luft in sich halten. Denken Sie selbst: Wir verachten die menschliche Gebrechlichkeit, den kaum wahrnehmbaren Geruch von Knoblauch sowie den Gestank eines betrunkenen, kranken und anderen Gestankes - so wie unser Gestank und der Gestank davon für den Herrn widerlich sind - deshalb all dies sollte mit Vorsicht durchgeführt werden.

4.Wie man mit der ganzen Seele des Herrn seinen geliebten Menschen liebt, die Angst vor Gott hat und sich an die Stunde des Todes erinnert

Also liebe den Herrn, deinen Gott, mit deiner ganzen Seele und mit der ganzen Festigkeit deines Geistes und bemühe dich mit all deinen Taten, Gewohnheiten und deiner Neigung, Gott zu gefallen. Lieben Sie außerdem alle, die Ihnen nahe stehen und nach dem Bilde Gottes geschaffen sind, dh jeden Christen. Tragen Sie immer die Angst vor Gott in Ihrem Herzen und in Ihrer uneingeschränkten Liebe und erinnern Sie sich an den Tod. Halte immer den Willen Gottes und lebe nach seinen Geboten. Der Herr sagte: „Wo immer ich dich finde, urteile ich danach“, damit jeder Christ bereit sein sollte, dem Herrn zu begegnen - gute Taten in Buße und Reinheit zu leben, immer zu bekennen und ständig auf die Stunde des Todes zu warten.

Mehr zum selben. Liebe den Herrn mit deiner ganzen Seele - lass seine Angst in deinem Herzen sein. Sei sowohl gerecht als auch gerecht und lebe in Demut. Senken Sie Ihre Augen, strecken Sie Ihren Geist zum Himmel, beten Sie zu Gott und sprechen Sie freundlich zu den Menschen. tröste die Trauernden, sei geduldig in Schwierigkeiten, sei höflich zu allen, großzügig und barmherzig, Bettler und Fremder, Trauer um Sünden und freue dich an Gott, sei nicht gierig nach Trunkenheit und gierig nach Völlerei, sei sanftmütig, ruhig, still, liebe deine Freunde und nicht Gold sind unglücklich, haben Angst vor dem König, sind bereit, seinen Willen zu tun, und sind höflich in den Antworten. und bete öfter, umsichtiger Goldsucher, verurteile niemanden, Verteidiger des Enteigneten, Ungetäuschten, - Kind des Evangeliums, Sohn der Auferstehung, Erbe des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, sei ihm für immer Ehre.

5. Als König oder Prinz, um sie in allem zu ehren und ihnen zu gehorchen und sich jeder Autorität zu unterwerfen und ihnen in allem, in großen und kleinen, sowie den Kranken und Schwachen gerecht zu werden - jedem Menschen, wer auch immer er ist; und denke über dich nach

Fürchte den König und diene ihm treu, bete immer zu Gott für ihn. Und sprich niemals falsch zu ihm, sondern antworte ihm mit Ehrfurcht die Wahrheit wie Gott selbst und gehorche ihm in allem. Wenn Sie dem irdischen König mit Gerechtigkeit dienen und Angst vor ihm haben, werden Sie lernen, den himmlischen König zu fürchten: Dieser ist vorübergehend, und der himmlische ist ewig, er ist ein unkritischer Richter, er wird jeden nach seinen Taten belohnen. Ebenso unterwerfe dich den Fürsten und gib ihnen die gebührende Ehre, denn sie wurden von Gott gesandt, um die Übeltäter zu bestrafen und die Tugendhaften zu belohnen. Akzeptiere deinen Prinzen und deine Macht, denke nicht böse über sie nach. Für den Apostel sagt Paulus: "Alle Macht ist von Gott", so dass jeder, der sich der Macht widersetzt, dem Gebot Gottes widersteht. Und der König und Prinz und jeder Adlige denken nicht, durch Täuschung zu dienen, der Herr wird diejenigen vernichten, die Lügen aussprechen, und Klatsch und Verleumdung werden von Menschen verdammt. Für diejenigen, die älter als Sie sind, ehren und verneigen Sie sich, ehren Sie die Mittleren als Brüder, trösten Sie die Schwachen und Traurigen liebevoll und lieben Sie die Jüngeren als Kinder - seien Sie keine bösen Geschöpfe Gottes. Verlangen Sie keine irdische Herrlichkeit in irgendetwas, bitten Sie Gott um ewige Glückseligkeit, ertragen Sie alle Trauer und Lasten dankbar: Wenn sie beleidigen - nehmen Sie keine Rache, wenn sie lästern - beten Sie, geben Sie das Böse nicht für das Böse, für die Verleumdung - mit Verleumdung zurück; Verurteile nicht diejenigen, die sündigen, erinnere dich an deine Sünden, kümmere dich zuerst um sie; lehne den Rat böser Menschen ab, sei eifersüchtig auf diejenigen, die nach der Wahrheit leben, bringe ihre Taten in dein Herz und tue dasselbe selbst.

Sie sollten auch wissen, wie Sie Ihre Kinder mit ihren geistlichen Vätern ehren können. Nach einem geistlichen Vater zu suchen, gütig, gottliebend und umsichtig, vernünftig und fest im Glauben, der ein Beispiel geben wird und kein Betrunkener, kein Geldliebhaber, kein Wütender. Man sollte ihn in allem ehren und ihm gehorchen und mit Tränen vor ihm Buße tun, seine Sünden ohne Scham und ohne Angst bekennen und seine Anweisungen, Buße gemäß deinen Sünden zu erfüllen und zu beachten. Ihn oft zu sich nach Hause zu rufen und mit ganzem Gewissen zur Beichte zu ihm zu kommen, seinen Lehren mit Dankbarkeit zuzuhören und ihm in allem zu gehorchen und ihn zu ehren und seine Stirn niederzuschlagen: Er ist unser Lehrer und Mentor. Und mit Furcht und Dankbarkeit vor ihm zu bleiben, zu ihm zu gehen und ihm Opfergaben aus ihren Früchten der Arbeit zu geben, wann immer dies möglich ist. Konsultieren Sie ihn öfter über ein nützliches Leben, um von allen Sünden Abstand zu nehmen. Wie ein Ehemann seine Frau, seine Kinder und Diener unterweisen und lieben kann, wie eine Frau ihrem Ehemann gehorchen soll; konsultiere ihn jeden Tag über alles. Aber man sollte seine Sünden vor dem geistigen Vater bekennen und alle seine Sünden offenbaren und sich ihm in allem unterwerfen: denn sie kümmern sich um unsere Seelen und werden uns am Tag des Jüngsten Gerichts eine Antwort geben; und man sollte sie weder schelten noch verurteilen oder vorwerfen, aber wenn sie anfangen, nach jemandem zu fragen, hören Sie zu und bestrafen Sie die Schuldigen, indem Sie durch Fehler schauen, aber zuerst alles besprechen.

Kommen Sie immer zu den Priestern und geben Sie ihnen die Ehre, die ihnen gebührt, bitten Sie sie um Segen und geistliche Führung und gehorchen Sie ihnen, wenn sie ihnen zu Füßen fallen, in allem, was Gott will. Behandle Priester und Mönche mit Vertrauen und Liebe, gehorche und gehorche ihnen in allem und erhalte Erlösung von ihnen. Zögern Sie in schwierigen Angelegenheiten nicht, ihren Rat zu spirituellen Angelegenheiten und allem Sündigen einzuholen. Und wenn irgendein Leiden, geistiges oder körperliches oder eine Krankheit oder eine Krankheit, ob Feuer, Flut, Diebstahl und Raub oder königliche Schande oder Gottes Zorn oder Verleumdung, Verleumdung oder unermessliche Verluste und andere unausweichliche Trauer, Sie treffen, in all dies, falle nicht in Verzweiflung, erinnere dich an deine früheren Sünden, die Gott oder den Menschen Kummer brachten, und vergieße aufrichtige Tränen vor der barmherzigen Vladyka und der reinsten Mutter Gottes und vor allen Heiligen; Wende dich zu einem ruhigen Zufluchtsort, zu diesen spirituellen Führern, bekenne deine Sünden und Trauer - in Zärtlichkeit und mit Tränen, in Reue des Herzens, und sie werden dich in allen Schwierigkeiten heilen und deiner Seele Erleichterung verschaffen. Und wenn die Priester etwas befehlen, tun Sie alles und bereuen Sie die Sünden, denn sie sind die Diener und Unterstützer des himmlischen Königs. Der Herr hat ihnen die Kühnheit gegeben, zu fragen, was für unsere Seelen und für unseren Körper nützlich und gut ist. und für die Vergebung der Sünden und für das ewige Leben. ...

8. Wie Christen von Krankheiten und allen Arten von Leiden heilen können - für Könige, Fürsten und alle Arten von Rängen für Menschen. und Priester und Mönche und alle Christen

Wenn Gott jemandem eine Krankheit oder irgendeine Art von Leiden schickt, sollte man mit Gottes Barmherzigkeit und Gebet und Tränen, Fasten, Almosen für die Armen und ernsthafter Reue, mit Dankbarkeit und Vergebung, mit Barmherzigkeit und unkritischer Liebe für alle heilen. Wenn Sie jemanden beleidigt haben, müssen Sie besonders um Vergebung bitten und dürfen in Zukunft nicht beleidigen. Und gleichzeitig die geistlichen Väter und alle Priester und Mönche zu erwecken, um zu Gott zu beten und Molebens zu singen und das Wasser mit einem ehrlichen lebensspendenden Kreuz und aus heiligen Reliquien und wundersamen Bildern zu heiligen und mit Öl zu heiligen ;; auf heiligen Gelübden auf einem Gelübde wandeln, mit gutem Gewissen beten und so Heilung von Gott für eine Vielzahl von Krankheiten erhalten. Und vermeiden Sie alle Sünden und schaden Sie in Zukunft niemandem mehr. Aber der Befehl der geistlichen Väter, Buße zu beachten und zu regieren und damit von der Sünde gereinigt zu werden, geistige und körperliche Krankheiten zu heilen und Gottes Barmherzigkeit anzurufen. Jeder Christ ist verpflichtet, sich von allen geistigen und körperlichen Beschwerden zu befreien, von erdrosseltem und schmerzhaftem Leiden, nach dem Gebot des Herrn, nach väterlicher Tradition und nach christlichem Recht zu leben (wie am Anfang dieses Buches) geschrieben ab dem ersten Kapitel die ersten fünfzehn Kapitel und auch alle anderen Kapitel des Buches); Lesen Sie das neunundzwanzigste Kapitel: Denken Sie über sie nach und beobachten Sie alles - dann wird ein Mensch Gott gefallen, seine Seele retten und frei von Sünde sein und Gesundheit erhalten, geistig und körperlich, und ewigen Segen erben.

Wer in seiner Unverschämtheit und Furcht vor Gott den Willen Gottes nicht hat und nicht tut, folgt nicht dem Gesetz der christlichen väterlichen Tradition, über die Kirche Gottes und über das Singen der Kirche und über die Zellherrschaft und über das Gebet und das Lob Gottes denkt, isst und trinkt nicht ohne Einschränkung bis zum übermäßigen Essen und bis zur Trunkenheit zu einer ungünstigen Zeit und folgt nicht den Regeln der Gemeinschaft: sonntags und mittwochs und freitags, an Feiertagen und während der Fastenzeit und Ouspensky Fastenzeit ohne Abstinenz forniziert er zu ungünstigen Zeiten, verstößt gegen die Natur und das Gesetz, oder diejenigen von Frauen, die Unzucht begehen oder eine Sünde von Sodom begehen und alle möglichen abscheulichen Taten begehen: Unzucht, Ausschweifung, üble Sprache und Scham, dämonische Lieder, Tanzen und springen, Tamburine, Trompeten, Düsen spielen, Bären und Vögel und Jagdhunde bringen und Pferderennen arrangieren - alles, was Dämonen gefällt, alle Obszönität und Arroganz und außerdem Zauberei und Zauberei und Hexerei, Astrologen, Hexenmeister, Lesen entsagter Bücher, Almanache, Wahrsagerbücher, sechsflügelig, glauben an Donnerpfeile und Äxte, im Schnurrbart und im Mutterleib, in Steinen und magischen Knochen und in allen möglichen anderen dämonischen Intrigen. Wenn jemand durch Magie und Trank, Wurzelkräuter, zu Tode oder Wahnsinn, Nahrung oder mit dämonischen Worten, Besessenheit und Verleumdung jemanden zu einem Laster führt, insbesondere zu Ehebruch, oder wenn jemand beim Namen Gottes fälschlicherweise schwört oder einen Freund verleumdet, - Lesen Sie sofort das achtundzwanzigste Kapitel. Mit solchen Taten, in solchen Sittenmoral, werden Stolz, Hass, Groll, Wut, Feindseligkeit, Ressentiments, Lügen, Diebstahl, Fluch, Scham, Obszönität, Zauberei und Zauberei, Spott, Blasphemie, Völlerei und Trunkenheit in Menschen im Morgengrauen und in der Spätgeburt geboren - und alle möglichen bösen Taten, grobe Unzucht und jede Ausschweifung. Und der gute Menschenliebhaber Gott, der solche bösen Sitten von Menschen und Bräuchen und alle unangemessenen Taten, wie ein kinderliebender Vater, durch Leiden nicht akzeptiert, rettet uns alle und führt zur Erlösung, Unterweisung, Bestrafung für viele unserer Sünden. aber gibt den frühen Tod nicht auf, will nicht den Tod des Sünders, sondern wartet auf Reue, damit sich eine Person korrigieren und leben kann. Wenn sie sich nicht korrigieren, keine unfreundlichen Taten bereuen, bringt Gott uns auf unsere Sünden, wenn es eine Hungersnot gibt, wenn es eine Pest gibt oder sogar Feuer oder sogar eine Flut oder sogar Gefangenschaft und Tod aus der Hand der Nichtjuden und Ruinenstädte die Zerstörung der Kirchen Gottes und jedes Heiligtums und die Plünderung allen Eigentums und die Verleumdung von Freunden. Manchmal überholen Sie Ruin, gnadenlose Hinrichtung und beschämender Tod vom königlichen Zorn, manchmal von Räubern - Mord und Raub und von Dieben - Diebstahl und von Richtern - und Bestechungsgeldern und Kosten. Dieser Mangel an Regen - und dann regnet es endlos, erfolglose Jahre - und der Winter ist ungeeignet und strenge Fröste, und das Land ist steril und alle Arten von Lebewesen - Tod für Rinder und Tiere und Vögel und Fische und Armut für alle Arten von Brot; und dann plötzlich der Verlust von Eltern, Frau und Kindern durch schwere und schnelle und plötzliche Todesfälle nach schwerem und bitterem Leiden an Krankheiten und einem bösen Tod. Denn viele rechtschaffene Menschen dienen Gott wirklich nach den Geboten des Herrn, die sie zwischen uns Sündern leben, aber in dieser Welt wird Gott sie ebenso wie Sünder hinrichten, damit sie nach dem Tod der leuchtendsten Kronen würdig werden können der Herr, aber für uns Sünder ist die Qual bitter - schließlich ertragen die Gerechten schwere Leiden für unsere Missetat. Werden wir also wirklich nicht all diese Probleme korrigieren, nichts lernen und zur Umkehr kommen, nicht aufwachen, keine Angst haben und eine solche Strafe von Gottes rechtschaffenem Zorn für unsere endlosen Sünden sehen? Und wieder schickt uns der Herr, der uns anweist und zum Heil führt und versucht, wie ein gerechter, langmütiger Hiob, Leiden und Krankheit und schwere Beschwerden, Qualen von bösen Geistern, Flammen des Körpers, Knochenschmerzen, Schwellungen und Schwellungen alle Gliedmaßen, Verstopfung beider Passagen und ein Nierenstein und ein Kiel und geheime Glieder, Fäulnis, Wassersucht und Taubheit, Blindheit und Stummheit, Bauchschmerzen und schreckliches Erbrechen und sowohl Passagen als auch Blut und Eiter und Konsum. und Husten und Schmerzen im Kopf und Zahnschmerzen und Hernie und Gicht, Furunkel und Hautausschläge, Schwäche und Zittern, Knötchen und Blasen und Schorf und Buckel, Hals, Beine und Arme verdreht und Schielen und alle möglichen anderen ernsthaften Beschwerden - alle Strafe für Gottes Zorn. Und jetzt - wir haben alle unsere Sünden vergessen, wir haben nicht bereut, wir wollen in nichts korrigiert werden, noch Angst haben, nichts wird uns lehren!

Und obwohl wir in all dem Gottes Strafe sehen und für viele unserer Sünden an schweren Krankheiten leiden, weil wir Gott vergessen haben, der uns geschaffen hat, ohne Gott um Gnade oder Vergebung zu bitten, was für ein Übel wir tun, wenn wir uns unreinen Dämonen zuwenden, von denen bereits Bei der heiligen Taufe verzichteten sie ebenso wie auf ihre Taten, und wir laden Zauberer, Zauberer und Magier, Zauberer und Heiler aller Art mit ihren Wurzeln ein, von denen wir seelenvolle und vorübergehende Hilfe erwarten, und bereiten uns dadurch in die Hände vor vom Teufel, in der Hölle für immer zu leiden. Über verrückte Leute! Ach, deine Torheit, wir erkennen unsere Sünden nicht an, für die Gott uns bestraft und quält, und bereuen sie nicht, meiden keine Laster und obszönen Taten, denken nicht an das Ewige, sondern träumen vom Verderblichen und Vorübergehenden. Ich bete - und ich bete noch einmal: Lege alle Laster und unterdrückten Taten weg, lass uns aufrichtig mit Buße reinigen, und möge der barmherzige Herr uns in unseren Sünden gnädig sein, uns Gesundheit geben, aber Seelen, Erlösung und uns nicht berauben des ewigen Segens. Und wenn einer von uns in dieser Welt dankbar an verschiedenen Krankheiten und Leiden leidet, um sich um des Himmels willen von den Sünden seines Reiches zu reinigen, wird er nicht nur Vergebung der Sünden erhalten, sondern auch sein der Erbe des ewigen Segens. Denn im heiligen Apostel steht geschrieben: "Durch viele Leiden sollen wir in das Himmelreich eintreten." Das Heilige Evangelium sagt: "Ein schmaler und trauriger Weg, der ins ewige Leben führt, aber breit und weitläufig und zur Zerstörung führt." Und der Herr sagte auch: "Es ist schwierig, das Himmelreich zu erreichen, und nur diejenigen, die sich anstrengen, werden es erhalten."

Erinnern wir uns an die heiligen Männer, ihre Leiden um Gottes willen, alle Arten von Leiden und Krankheiten und die gute Geduld derer, die sich weder Zauberer noch Zauberer noch Zauberer noch Kräuterkenner, keine dämonischen Heiler, sondern platziert haben all ihre Hoffnung auf Gott, dankbar die Reinigung für deine Sünden und um ewigen Segen zu genießen - wie der langmütige Heilige Hiob oder der Bettler Lazarus, der vor den Toren der von Eiter und Würmern verschlungenen Mistreichen lag; und ruht jetzt in Abrahams Busen; und wie Simeon der Stilit, der selbst seinen Körper verfaulte und wie Würmer schäumte; und viele Gerechte, die Gott gefielen, an allen möglichen Krankheiten und verschiedenen Leiden litten, erduldeten dankbar alle Erlösung für ihre Seelen und um des ewigen Lebens willen, und für ihr Leiden traten viele - sowohl Reiche als auch Arme - in das himmlische Königreich ein Als christliche Familie, Menschen aller Ränge - und fürstlich und Bojaren, Priester und Mönche -, die an endlosen Krankheiten und Beschwerden litten, waren sie von allen möglichen Sorgen besessen, und sogar Beschwerden um Gottes willen hielten an, und sie baten Gott um Gnade und hoffte auf seine Hilfe.

Und dann schüttet der barmherzige Gott auf seine Diener endlose Barmherzigkeit aus und gewährt Heilung, vergibt Sünden und rettet vor Leiden: jene mit Hilfe lebensspendender Kreuze und wundersamer Ikonen, heilige Bilder von Christus und der Mutter Gottes, dem Erzengel und alle Heiligen und durch die heiligen Reliquien und die Salbung von Öl und den Segen von Öl und durch Gebete im Gottesdienst, die die ganze Nacht in Gottes heiligen Kirchen und Klöstern und an wundersamen Orten und zu Hause und auf dem Weg und auf dem Wasser - überall ruft der Herrgott im Glauben den reinsten Theotokos, ihre Heiligen, um Vergebung, Gesundheit von Körper und Seele, Erlösung zu gewähren.

Viele starben an Krankheiten und schweren Krankheiten, an verschiedenen Leiden, sie wurden von Sünden gereinigt, sie wurden mit ewigem Leben geehrt. Lassen Sie uns die Bedeutung genau verstehen, wir werden beginnen, ihr Leben und ihre Geduld nachzuahmen, im Leben konkurrieren wir mit den heiligen Vätern, Propheten und Aposteln, Heiligen und Märtyrern, Mönchen und heiligen Narren um Christi willen, mit heiligen Frauen , Orthodoxe Zaren und Fürsten, Priester und Mönche - mit allen Christen, die ein göttliches Zeitalter gelebt haben.

Lassen Sie uns vollständig verstehen, wie sie in diesem Leben die Leiden Christi um ihrer willen ertragen haben - durch Fasten und Gebete und Geduld, Durst und Hunger, Nacktheit in Frost oder Hitze der Sonne, Missbrauch und Spucken, allerlei Vorwürfe, Schläge und Qualen von bösen Königen mit verschiedenen Qualen um Christi willen. Sie wurden hingerichtet, im Feuer verbrannt, ihre Bestien verschlungen, sie töteten sie mit Steinen, ertranken sie im Wasser, in Höhlen, in Wüsten und in irdischen Abgründen, sie beendeten ihr Leben, in Ketten in Kerkern wurden sie eingesperrt und gefangen genommen , alle Arten von mühsamen, ertragenen Leiden und verschiedenen Qualen, - "und wer wird sie zählen?" - wie die Heilige Schrift sagt.

Und für solch schreckliche Leiden, für ihre Qualen, was für eine Belohnung erhielten sie von Christus in diesem Leben und im ewigen Leben! Die Freude an ewigen Segnungen, die das Auge nicht sah, das Ohr nicht hörte und dem Herzen nicht gab - das wird Gott für diejenigen vorbereiten, die ihn lieben. Und wie sie jetzt verherrlicht werden, wie die Kirche Gottes sie verherrlicht! Wir selbst beten nur zu diesen Heiligen, wir rufen um ihre Hilfe mit der Bitte, vor Gott für uns zu beten, und wir erhalten Heilung von ihren wundersamen Bildern und verehrten Reliquien. Folgen wir diesen Heiligen zum Leben und Leiden dankbar und sanftmütig, und als Belohnung erhalten wir ähnliche Gnade von Gott.

[Über Zauberei und über Zauberer]

6. Rat Regel 61. Und diejenigen, die der Magie erlegen sind oder die sogenannten Weisen (oder andere, die vorhersagen können), wenn jemand das Unbekannte gemäß dem ersten Gebot offenbaren will, das von den heiligen Vätern erhalten wurde, lassen Sie sie die Regel der Kanon: Sechs Jahre lang wird ihnen das Abendmahl vorenthalten, wie diejenigen, die Bären oder ein anderes Tier führen, um die Menge zu unterhalten und Geld zu verdienen, die das Schicksal bei der Geburt und die Genealogie anhand der Sterne vorhersagen und mit solchen Reden die Menschen irreführen. Diejenigen, die die Wolken lesen, Zauberer, Schöpfer von Amuletten und Zauberern, die damit beschäftigt sind und sich nicht von diesen zerstörerischen heidnischen Taten zurückziehen, fordern wir, diese überall aus der Kirche auszuschließen, wie das Gesetz dem Priester befiehlt. "Was hat Licht mit Dunkelheit zu tun?" - Wie der Apostel sagte, und wie verbindet sich die Gemeinde Gottes mit heidnischen Götzen? Was ist die Komplizenschaft der Gläubigen mit den Untreuen? Was ist die Übereinstimmung Christi mit dem Teufel?

Interpretation. Diejenigen, die verderblicher Hexerei folgen, zu den Weisen und Zauberern gehen oder sie zu sich nach Hause einladen, um durch sie etwas Unaussprechliches zu lernen, genau wie diejenigen, die Bären oder einige Hunde füttern und halten oder Vögel zur Jagd oder Unterhaltung und zur Verführung jagen Menschenmengen oder glauben an das Schicksal und an die Genealogie, das heißt an Frauen in der Arbeit und an die Hexerei durch die Sterne und das Erraten durch die flüchtenden Wolken - alle, die dies tun, befahl der Rat, sechs Jahre lang zu exkommunizieren, lassen sie bei der stehen Katechumenen für vier Jahre und den Rest für zwei Jahre - mit den Gläubigen und werden daher mit göttlichen Gaben geehrt. Wenn sie nicht korrigieren und nach Exkommunikation und heidnischer Täuschung nicht gehen, dann lassen Sie sie - überall und immer - aus der Kirche ausweisen. Gotttragende Väter und Kirchenlehrer sprachen über Zauberer und Zauberer, und vor allem sagt Johannes Chrysostomus: diejenigen, die Magie und Hexerei praktizieren, selbst wenn sie den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit aussprechen, selbst wenn sie das Zeichen des heiligen Kreuzes tun von Christus, es passt immer noch zu ihnen, Niesen zu vermeiden und sich von ihnen abzuwenden.

Auf der 24. Regel der Ankira Kathedrale. Diejenigen, die Zauberei betreiben, die den Bräuchen der Heiden folgen, und diejenigen, die Zauberer in ihre Häuser bringen, um Hexerei zu betreiben und von Vergiftungen zu reinigen, werden nach den Regeln für fünf Jahre in einer bestimmten Reihenfolge des Sakraments beraubt: zu sein drei Jahre drinnen und zwei Jahre außerhalb der Kirche - nur Gebete ohne Prosvira und ohne Gemeinschaft.

Interpretation. Wenn jemand den Magiern, Zauberern oder Kräuterkennern oder anderen wie ihnen vertraut und sie zu sich nach Hause ruft, um ihr Schicksal zu versuchen, und sie ihm erklären, was er will, oder während der Hexerei, um die mysteriösen Zauber auf dem Wasser zu kennen um das böse böse zu heilen - lass ihn drei Jahre bei den Katechumenen und zwei Jahre bei den Gläubigen stehen und nur durch Gebet mit ihnen kommunizieren, aber erst nach fünf Jahren wird er an den heiligen Geheimnissen teilhaben.

Regel 61 des Sechsten Konzils, der im Palast Trulla stattfand. Sechs Jahre lang wird diesen nicht befohlen, an Geheimnissen teilzunehmen, dh nicht teilzunehmen.

Sechste Kathedrale in Konstantinopel, 11. Herrschaft im Palast Trulla. Es sollte keine Gemeinschaft zwischen Christen und Juden geben. Wenn also jemand gefunden wird, der sein ungesäuertes Brot isst oder seinen Arzt zu seiner Heilung einlädt oder der mit ihm im Bad badet oder auf andere Weise mit ihm kommuniziert, wenn er aus dem Klerus, aus der Kirche ausgeschlossen wird, wenn ein Laie exkommuniziert wird ...

Basilius der Große Regel 72. Wer den Weisen oder dergleichen vertraut hat, die die Zeit töten, der soll es verbieten.

Interpretation. Wer ging, um den Weisen, Zauberern oder Zauberern schädliche Weisheit zu lehren, ließ ihn als vorsätzlichen Mörder bestrafen; Wer den Magiern glaubt oder sie zur Behandlung von Vergiftungen oder Zukunftsvorhersagen in sein Haus bringt, soll sechs Jahre lang bestraft werden, wie der 61. Kanoniker des Sechsten Ökumenischen Rates, der in Konstantinopel im Palast Trulla war, befiehlt und der 83. Kanon in der gleichen Botschaft von Basilius dem Großen.

9. Wie man jeden besucht, der in Klöstern, Krankenhäusern und Verliesen leidet

Im Kloster und im Krankenhaus, in Abgeschiedenheit und im Gefängnis der Gefangenen geben Besuch und Almosen, je nach Ihren Fähigkeiten, was sie verlangen; Schauen Sie in Unglück und Leid, bei all ihren Bedürfnissen, und helfen Sie, wie Sie können, und allen. Wer in Armut und Not leidet, verachtet einen Bettler nicht, lädt ihn in Ihr Haus ein, bringt ihn in Ihr Haus. “], geben Sie ihm etwas zu trinken, füttern Sie ihn, wärmen Sie ihn auf, begrüßen Sie ihn mit Liebe und gutem Gewissen ;; Durch ihre Gebete wirst du Barmherzigkeit und Absolution von Gott erhalten. Denken Sie auch an die Eltern Ihres Verstorbenen, die der Gemeinde Gottes ein Opfer für eine Panikhida und Gottesdienste dargeboten haben, und arrangieren Sie zu Hause ein Gedenken für sie und geben Sie den Armen Almosen. Dann wird Gott Sie auch nicht vergessen.

10. Wie man mit Geschenken in die Kirche Gottes und in Klöster kommt

Kommen Sie in die Gemeinde Gottes immer mit Glauben, nicht mit Zorn und ohne Neid, ohne Feindschaft, sondern immer mit demütiger Weisheit, sanftmütig und in körperlicher Reinheit und mit einem Opfer: mit einer Kerze und mit Brühe, mit Weihrauch und Weihrauch , mit Vorabend und mit Kutya und mit Almosen - und für die Gesundheit und für den Frieden und für die Feiertage werden Sie auch in Klöster gehen - auch mit Almosen und mit einem Opfer. Wenn Sie Ihr Geschenk zum Altar bringen, denken Sie an das Wort des Evangeliums: "Wenn Ihr Bruder etwas gegen Sie hat, lassen Sie Ihr Geschenk vor dem Altar und gehen Sie und schließen Sie zuerst Frieden mit Ihrem Bruder" und bringen Sie Ihr Geschenk erst dann zu Gott von deinem gerechten Guten: von ungerechtem Erwerb ist Geben inakzeptabel. Den Reichen wurde gesagt: "Es ist besser, nicht zu rauben, als Almosen von etwas zu geben, das zu Unrecht erhalten wurde." Geben Sie das, was Sie ungerecht erhalten haben, an den von Ihnen beleidigten zurück - dies ist almosenwürdiger. Aber Gott freut sich über das Geschenk des gerechten Gewinns, der guten Werke.

11. Wie Sie Ihr Zuhause mit heiligen Bildern dekorieren und Ihr Zuhause sauber halten

Jeder Christ muss in seinem Haus, in allen Räumen, je nach Dienstalter, die heiligen und ehrlichen Bilder, die auf die Ikonen gemalt sind, an die Wände hängen, sie dekorieren und Lampen aufstellen, in denen während des Gebetsgottesdienstes Kerzen angezündet werden heilige Bilder, und nach dem Gottesdienst werden sie gelöscht und geschlossen. Ein Vorhang aus Schmutz und Staub, streng aus Gründen der Ordnung und der Sicherheit. Sie sollten sie ständig mit einem sauberen Flügel fegen und mit einem weichen Schwamm abwischen, und dieser Raum sollte immer sauber gehalten werden. Um die heiligen Bilder während des Gottesdienstes beim Singen und Beten nur mit gutem Gewissen zu berühren, zünde Kerzen an und räuchere sie mit duftendem Weihrauch und Weihrauch. Und die Bilder der Heiligen sind nach Dienstalter geordnet, zunächst, wie bereits erwähnt, besonders verehrt. In Gebeten und in Mahnwachen und in Bögen und in allem Lob Gottes sollte man sie immer ehren - mit Tränen und Weinen und mit einem traurigen Herzen, das ihre Sünden bekennt, um Vergebung der Sünden bitten.

12. Wie man zu Gott für einen Ehemann und eine Ehefrau und mit dem Haushalt in ihrem Haus betet

Jeden Abend am Abend ein Ehemann mit seiner Frau und mit Kindern und mit Haushaltsmitgliedern, wenn jemand die Alphabetisierung kennt - Vesper singen, zum Fest, in Stille mit Aufmerksamkeit, demütig mit Gebet, mit Bögen, in Übereinstimmung mit und singen klar, nach dem Service nicht trinken, nicht essen und nie nie plaudern. Und alles hat seine eigene Regel. Wenn jeder Christ ins Bett geht, wirft er drei Niederwerfungen vor die Ikone, aber um Mitternacht, wenn er heimlich mit Tränen aufsteht, bete gut zu Gott, so viel du kannst, über seine Sünden, und am Morgen stehe er auf - auch; und jeder tut nach seiner Stärke und seinem Verlangen, und schwangere Frauen verneigen sich vor der Taille. Jeder Christ sollte für seine Sünden und für die Vergebung der Sünden beten, für die Gesundheit des Zaren und der Königin und ihrer Kinder und seiner Brüder und seiner Bojaren und für die christusliebende Armee, um Hilfe gegen Feinde, z die Freilassung von Gefangenen und für Heilige, Priester und Mönche und über die geistlichen Väter und über die Kranken, über die Inhaftierten - und für alle Christen. Die Frau muss für ihre Sünden beten - für ihren Ehemann, für Kinder, für Haushaltsmitglieder, für Verwandte und für geistliche Väter. Und am Morgen aufstehen, auch um zu Gott zu beten, die Matinen und Stunden zu singen und einen Gebetsgottesdienst mit Gebet, aber in Stille, mit Demut, harmonisch singen und mit Aufmerksamkeit zuhören und Bilder aufgeben. Und wenn niemand singen kann, dann bete abends und morgens mehr. Ehemänner hingegen sollten keinen Tag des Kirchengesangs verpassen: keine Vesper, keine Matins, keine Messe, Ehefrauen und Haushalte - wie sich herausstellen wird, wenn sie sich entscheiden: am Sonntag und an Feiertagen und an Feiertagen .

13. Wie man in der Kirche für einen Ehemann und eine Ehefrau betet, sauber bleibt und alles Böse vermeidet

Stehen Sie in der Kirche im Gottesdienst ängstlich und beten Sie schweigend. Zu Hause singen Sie jedoch immer die Festparty, das Mitternachtsbüro und die Uhr. Und wer um seiner eigenen Errettung willen den Gottesdienst hinzufügt, der ist in seinem Willen, denn dann ist der Lohn von Gott größer. Und Frauen gehen in die Gemeinde Gottes, wie sie können - und nach Belieben und in Absprache mit ihren Männern. In der Kirche spricht sie mit niemandem, steht still, hört aufmerksam zu und liest die Heilige Schrift, ohne sich umzusehen, sich nicht an eine Wand oder eine Säule zu lehnen und nicht mit einem Stab zu stehen und nicht von Fuß zu Fuß zu treten ;; zu stehen, Hände auf der Brust in einer kreuzartigen Weise gefaltet, unerschütterlich und fest, mit körperlichen Augen nach unten und mit Herz - zu Gott; bete mit Angst und Zittern zu Gott, mit Seufzern und Tränen. Verlasse die Kirche nicht bis zum Ende des Gottesdienstes, sondern komme ganz zum Anfang. Bleiben Sie sonntags und an den Festtagen des Herrn, mittwochs und freitags, in der Fastenzeit und bei der Mutter Gottes rein. Und hüte dich immer vor Völlerei und Trunkenheit und leeren Gesprächen, obszönem Lachen. Von Diebstahl und Unzucht, von Lügen, Verleumdung, von Neid und allem, was zu Unrecht erworben wurde: von Wucher, von Fütterung, von Bestechung und von jeder anderen Täuschung, von Verzicht und nicht böse auf irgendjemanden, erinnere dich nicht an das Böse, sondern an Raub und Raub und alles Gewalt und niemals ungerechtes Urteil fällen. Auf frühes Essen (und Trinken) und spätes Essen zu verzichten - nach dem Abendgottesdienst, aber wenn Sie essen, dann zur Ehre Gottes und nur zur erlaubten Zeit; kleine Kinder und Arbeiter sollten nach Ermessen der Eigentümer gefüttert werden.

Weißt du nicht, dass die Ungerechten nicht in das Reich Gottes eintreten werden? - wie der Apostel Paulus sagte: "Wenn jemand als Fornicator oder begehrliche Person oder als Götzendiener oder Spötter oder Säufer oder Räuber bekannt ist - kann man mit solchen Menschen nicht essen"? Und er sagte auch: "Schmeicheln Sie nicht: Weder Fornicatoren noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Profaner, noch Mischlinge, noch Soddler, noch begehrenswerte Menschen, noch Diebe, noch Säufer, noch Täter oder Räuber werden in das Reich Gottes eintreten. "Jeder Christ muss vor allem Bösen geschützt werden.

Ein Christ sollte immer einen Rosenkranz in den Händen halten und das Jesusgebet - unermüdlich auf den Lippen; und in der Kirche und zu Hause und auf der Auktion - du gehst, ob du stehst, ob du sitzt und an jedem Ort, gemäß dem Propheten David: "Segne den Herrn an jedem Ort, meine Seele!" Erstellen Sie ein Gebet wie dieses: „Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes! erbarme dich meiner, eines Sünders, "- und sozusagen sechshundert Mal und der siebten hundert - den reinsten Theotokos:" Meine Geliebte, heilige Mutter Gotteserbarme dich mein, ein Sünder! " - und wieder zum Anfang zurückzukehren und sozusagen ständig. Wenn jemand, der es benutzt, leicht spricht, als würde er mit Nasenlöchern atmen, dann wird nach dem ersten Jahr der Sohn Gottes - Christus wird in ihn eintreten, nach dem zweiten - der Heilige Geist wird in ihn eintreten und nach dem dritten - wird der Vater ihn berühren und wenn er in ihn eintritt, wird die Heilige Dreifaltigkeit in ihm wohnen, das Gebet wird das Herz verschlucken und das Herz wird das Gebet schlucken und dieses Gebet Tag und Nacht schreien, und er wird die Netze des Feindes nach dem Wort von loswerden Christus Jesus, unser Herr - für ihn sei Ehre für immer, Amen.

Und die reinste Mutter Gottes mit allen himmlischen Kräften und mit allen heiligen Beschützern wird aus dem Teufel aller in diesem Leben und in der Zukunft werden - für denjenigen, der im Glauben betet und Gottes Geboten folgt.

Wie man tauft und sich verbeugt

Heilige - und Priester und Mönche - Könige und Fürsten und alle Christen sollten sich dem Bild des Spasov und des lebensspendenden Kreuzes und der reinsten Mutter Gottes und der heiligen himmlischen Mächte und aller Heiligen und heiligen Gefäße beugen und heilige verehrte Relikte auf diese Weise: Verbinde die Finger mit der rechten Hand - schließe das erste Extrem und die unteren beiden Enden - dies markiert die Heilige Dreifaltigkeit; strecken Sie den Mittelfinger leicht kippend und den benachbarten höher, streckend - sie bedeuten zwei Hypostasen: die göttliche und die menschliche. Und bekreuze dich so vorne: Erst lege deine Hand auf deine Stirn, dann auf deine Brust, dann auf deine rechte Schulter und schließlich auf deine linke - so wird das Kreuz Christi in der Bedeutung dargestellt. Dann beugen Sie Ihren Kopf bis zur Taille, aber einen großen Bogen - Ihren Kopf bis zum Boden. Gebete und Bitten sind auf den Lippen, aber es gibt Zärtlichkeit in deinem Herzen, und in all deinen Mitgliedern gibt es Trauer um Sünden, Tränen fließen aus deinen Augen und aus deiner Seele - seufzend. Mit deinen Lippen - lobe und preise Gott, mit deinem Verstand, deinem Herzen und deinem Atem, bete für das Gute, lass dich mit deiner Hand taufen und beuge dich mit deinem Körper zum Boden oder in deinen Gürtel - und tue dies immer nur. Bischöfe und Priester kreuzen sich auf die gleiche Weise mit der Hand eines Christen und bitten um ihren Segen.

Sie schreiben zuverlässig über das Kreuz Christi als Zeichen, über die Anbetung im "Patericon"; Wenn Sie dort alles lesen, werden Sie die Kraft des Kreuzes Christi verstehen.

Aus Theodorit. Segne und lass dich mit der Hand so taufen: halte drei Finger in einer Linie nach dem Bild der Dreifaltigkeit zusammen - Gott der Vater, Gott der Sohn, Gott der Heilige Geist; Nicht drei Götter, sondern ein Gott in der Dreifaltigkeit, verschiedene Namen, aber die Gottheit ist einer: Der Vater wird nicht geboren. Der Sohn wird geboren, nicht erschaffen, und der Heilige Geist wird weder geboren noch erschaffen - steigt herab, drei in einer Gottheit. Es gibt eine Kraft - eine für Gottheit und Ehre, eine Verbeugung vor der ganzen Schöpfung, vor Engeln und vor Menschen. Dies ist die Basis dieser drei Finger. Zwei Finger müssen schräg gehalten werden, ohne sich zu beugen. Sie bedeuten die zwei Naturen Christi, göttlich und menschlich: Gott gemäß der Gottheit und der Mensch gemäß der Inkarnation, beide zusammen sind Vollkommenheit. Der obere Finger bedeutet Gottheit und der untere - die Menschheit, weil er, nachdem er vom Höchsten herabgestiegen war, die unteren gerettet hat. Er erklärt auch, wie man die Finger zusammenbringt: denn er verbeugte sich vor dem Himmel und kam herab, um uns zu retten. Es ist also notwendig, sich taufen zu lassen und zu segnen, wie es von den heiligen Vätern festgelegt wurde.

Von Athanasius und Peter Damascene ungefähr gleich. Da Dämonen und verschiedene Krankheiten ohne Kosten und ohne Schwierigkeiten durch das Zeichen des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes ausgestoßen werden - wer kann ihn zu sehr preisen? Die heiligen Väter haben uns dieses Zeichen für Streitigkeiten mit untreuen Ketzern hinterlassen: Zwei Finger (aber einerseits) offenbaren Christus, unseren Gott, in zwei Naturen, aber in einem erkennbaren Wesen. Die rechte Hand markiert seine unbeschreibliche Stärke und das Sitzen zur Rechten des Vaters, und der Abstieg von oben, vom Himmel zu uns, offenbart es uns und zeigt uns auch, dass wir Feinde von der rechten Seite nach rechts vertreiben sollten links, denn der Herr hat den Teufel mit seiner unbesiegbaren Kraft besiegt: unsichtbar und schwach.

14. Wie man Priester und Mönche zum Gebet in Ihr Haus einlädt

Und an anderen Feiertagen, gemäß Ihrem Gebot oder aus Gründen der Schwäche oder wenn Sie jemanden mit Öl heiligen, rufen Sie die Priester so oft wie möglich zu Ihnen nach Hause und leisten Sie den Gottesdienst bei jeder Gelegenheit. dann beten sie für den Zaren und den Großherzog (Name), den Autokraten von ganz Russland und für seine Königin, die Großherzogin (Name), und für ihre edlen Kinder und für seine Brüder und für die Bojaren und für alle Christusliebende Armee und für den Sieg über die Feinde und über die Freilassung der Gefangenen, über die Heiligen und über alle Priester und Mönche - über jede Bitte und für alle Christen und für die Eigentümer des Hauses - Ehemann und Frau, und für Kinder und Haushaltsmitglieder, und über alles, was sie brauchen, wenn in diesem Bedürfnis.

Und das Wasser wird mit einem lebensspendenden Kreuz und aus wundersamen Bildern oder aus verehrten heiligen Reliquien geheiligt, und für die Kranken weihen sie Öl für Gesundheit und Heilung. Wenn es notwendig ist, Öl über die Kranken im Haus zu weihen, lassen Sie sie sieben oder mehr Priester und so viele Diakone wie möglich rufen. Sie segnen das Öl und tun alles gemäß dem Gesetz, und sie räuchern den Diakon oder Priester in allen Räumen und streuen Weihwasser, und der älteste von ihnen überschattet ein ehrliches Kreuz, und jeder in diesem Haus lobt Gott. Und nach dem Gottesdienst werden die Tische gedeckt, die Priester und Mönche trinken und essen, und jeder, der kommt, wird die Armen sofort auf jede mögliche Weise streicheln und geben, und sie werden in ihre Häuser zurückkehren und Gott verherrlichen. Ebenso sollten die verstorbenen Eltern in Erinnerung bleiben; in den heiligen Kirchen Gottes, in den Klöstern der Panikhida, um das Konzil zu singen und der Liturgie zu dienen, und um die Brüder bei einem Mahl für Frieden und Gesundheit zu ernähren und sie in ihre Häuser einzuladen und zu füttern, zu trösten und zu geben Almosen.

Wasser muss am 6. Januar und 1. August geheiligt werden - immer mit einem lebensspendenden Kreuz. Dreimal wird es vom Bischof oder Priester in Schalen getaucht und rezitiert dreimal das Troparion "Rette, Herr, dein Volk" und am Dreikönigstag - das Troparion: "Als du in Erdan getauft wurdest, oh Herr" - ebenfalls dreimal und auf der Platte liegen die heiligen Kreuze und Ikonen und Wunder, die Relikte verehrten. Und der Priester nimmt das Kreuz aus der Schüssel, hält es über die Schüssel und Wasser fließt vom Kreuz auf diesen Schrein. Nach dem Eintauchen des Kreuzes und der Weihe des Wassers salbt er mit einem Schwamm die eingeweihten Kreuze und heiligen Ikonen und wundersamen Relikte in das geweihte Wasser, egal wie viele es im heiligen Tempel oder im Haus gibt, und spricht aus die Troparia für jeden Heiligen, der seine heilige Ikone salbt. Und danach solltest du den Schwamm in das bereits geweihte Wasser drücken und wieder andere Schreine damit salben. Und besprenkle den Altar und den gesamten heiligen Tempel quer mit demselben Weihwasser, und im Haus besprenkle auch alle in den Räumen und alle Menschen. Und diejenigen, die Glauben verdienen, werden mit diesem Wasser gesalbt und trinken es zur Heilung und Reinigung von Seelen und Körpern, zur Vergebung von Sünden und zum ewigen Leben.

15. Wie Sie mit Ihren Familienmitgliedern dankbar diejenigen behandeln, die zu Ihnen nach Hause kommen

Vor dem Beginn des Essens verherrlichen die Priester zunächst den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, dann die Jungfrau Maria und nehmen das geweihte Brot heraus, und am Ende des Essens zeigen sie das geweihte Brot und Nach dem Beten trinken sie auch die geweihte Tasse der reinsten Mutter Gottes. Dann lassen Sie sie über Gesundheit und Erlösung sprechen. Und wenn sie in ehrfürchtiger Stille oder während eines spirituellen Gesprächs essen, dann kommen unsichtbar Engel vor sie und schreiben gute Taten auf, und dann sind Essen und Trinken süß. Wenn sie anfangen, über Essen und Trinken zu lästern, ist es so, als würde das, was sie essen, sofort zu Müll. Und wenn gleichzeitig unhöfliche und schamlose Reden klingen, obszöne Scham, Lachen, verschiedene Vergnügungen oder Harfen spielen und alle Arten von Musik, Tanzen und Klatschen und Springen, alle Arten von dämonischen Spielen und Liedern, dann vergeht wie Rauch Bienen, sie werden wegziehen und Engel Gottes von dieser Mahlzeit und obszönen Unterhaltung. Und die Dämonen werden sich freuen und fliegen, nachdem sie ihre Zeit genutzt haben, dann passiert alles, was sie wollen: Sie toben beim Würfel- und Schachspiel, amüsieren sich mit allen möglichen dämonischen Spielen, dem Geschenk Gottes - Essen und Trinken und Die Früchte der Erde werden lächerlich gemacht, verschüttet, sie schlagen sich gegenseitig, strömen über sie und empören in jeder Hinsicht die Gabe Gottes, und die Dämonen schreiben diese Taten auf, tragen sie zu Satan, und gemeinsam freuen sie sich darüber die Zerstörung von Christen. Aber all diese Taten werden am Tag des Jüngsten Gerichts erscheinen: Oh, wehe denen, die dies tun! Als sich die Juden in die Wüste setzten, um zu essen und zu trinken, und nachdem sie gegessen und getrunken hatten, sich zu freuen und Unzucht zu tun, verschluckte die Erde sie - zwanzigtausenddreitausend. Oh, fürchte das, Leute, und tue den Willen Gottes, wie er im Gesetz geschrieben steht. Rette jeden Christen vor solchen bösen Gräueltaten, Herr, um zur Ehre Gottes zu essen und zu trinken, nicht zu viel zu essen, dich nicht zu betrinken, keine leeren Reden zu halten.

Wenn Sie Essen und Trinken und alle Arten von Essen vor jemanden stellen oder dieser vor Sie stellt, sollten Sie nicht lästern und sagen: "Das ist faul" oder "sauer" oder "ungesäuert" oder "salzig". oder "bitter" oder "faul" oder "roh" oder "verkocht" oder eine andere Kritik zum Ausdruck bringen, aber es ist angemessen, dass Gottes Geschenk - jedes Essen und Trinken - mit Dankbarkeit lobt und isst, dann gibt Gott das Essen ein Duft und verwandelt es in Süße ... Und wenn etwas Essen und Trinken für nichts gut ist, bestrafen Sie den Haushalt, der gekocht hat, damit es so etwas nicht im Voraus gibt.

Aus dem Evangelium. Wenn sie dich zum Fest rufen. Setzen Sie sich nicht an einen Ehrenplatz, plötzlich wird unter den Eingeladenen jemand sein, der respektabler ist als Sie, und der Besitzer wird auf Sie zukommen und sagen: "Machen Sie Platz für ihn!" - und dann musst du mit Scham an den letzten Ort gehen. Aber wenn Sie eingeladen sind, setzen Sie sich auf den letzten Platz, und wenn die Person, die Sie eingeladen hat, kommt und zu Ihnen sagt: "Freund, setzen Sie sich höher!" - dann wird der Rest der Gäste Sie ehren. Jeder, der aufsteigt, wird sich demütigen, aber der Demütige wird aufsteigen.

Und fügen Sie hinzu: Wenn Sie zu einem Fest eingeladen werden, betrinken Sie sich erst, wenn Sie furchtbar betrunken sind, und bleiben Sie nicht lange auf, denn in vielerlei Hinsicht führt das Trinken und lange Sitzen zu Missbrauch, Streit und Streit. und sogar Blutvergießen. Und du, wenn du hier bist, obwohl du nicht schwörst und nicht schikanierst, wirst du nicht der letzte in diesem Kampf und Kampf sein, sondern der erste: Schließlich sitzt du lange und wartest auf diesen Kampf. Und der Besitzer damit - ein Vorwurf an Sie: Sie gehen nicht mit sich selbst schlafen, und sein Haushalt hat keine Ruhe und Zeit für andere Gäste. Wenn du dich betrinkst und nicht schlafen gehst, gehst du nicht, dann schläfst du ein, wo du getrunken hast, du wirst unbeaufsichtigt bleiben, weil es viele Gäste gibt, du bist nicht allein. Und in diesem Fall werden Sie Ihre Kleidung schmutzig machen und Ihre Mütze oder Ihren Hut verlieren. Wenn es Geld in einer Handtasche oder in einer Brieftasche gäbe, würden sie es herausnehmen und die Messer würden weggenommen - und jetzt der Besitzer, von dem er getrunken hat, und in diesem für Sie und umso mehr: er verschwendet sich, und von den Leuten werden sie sagen: dort, wo er getrunken hat, dann eingeschlafen, wer wird sich um ihn kümmern, wenn alle betrunken sind? Sie sehen selbst, was für eine Schande und Vorwurf und Schaden für Sie durch übermäßiges Trinken.

Wenn du gehst oder gehst und noch etwas trinkst, wirst du auf dem Weg einschlafen, du wirst nicht nach Hause kommen, und dann wirst du mehr denn je leiden: Sie werden dir alle deine Kleider ausziehen, sie werden alles wegnehmen dass Sie mit sich haben, werden sie nicht einmal Ihr Hemd verlassen. Wenn Sie also nicht nüchtern sind und sich bis zum Ende betrinken, sage ich Folgendes: Sie werden Ihren Körper Ihrer Seele berauben. Wenn sie betrunken sind, sterben viele an Wein und frieren unterwegs ein. Ich sage nicht: du solltest nicht trinken, du solltest nicht; aber ich sage: betrinke dich nicht. Ich beschuldige nicht die Gabe Gottes, aber ich beschuldige diejenigen, die ohne Zurückhaltung trinken. Wie der Apostel Paulus an Timotheus schreibt: "Trink ein wenig Wein - nur um des Magens willen und wegen häufiger Beschwerden", und er schrieb uns: "Trink ein wenig Wein um der Freude willen und nicht um der Trunkenheit willen: Säufer wird das Reich Gottes nicht erben. " Viele Menschen sind von Trunkenheit und irdischem Reichtum beraubt. Wenn jemand daran festhält, immens zu trinken, werden ihn die Rücksichtslosen loben, aber dann werden sie ihn dafür verurteilen, dass er sein Wohl töricht verschwendet. Wie der Apostel sagte: "Betrinke dich nicht mit Wein, es ist keine Erlösung darin, sondern betrinke dich mit dem Lob Gottes", und ich werde dies sagen: Betrinke dich im Gebet, Fasten und Almosen und gehe in die Kirche mit gutem Gewissen. Gott billigt sie, solche werden von ihm eine Belohnung in seinem Reich erhalten. Wein zu genießen ist die Zerstörung der Seele und des Körpers und die Zerstörung Ihres Reichtums. Zusammen mit irdischen Besitztümern werden Betrunkene des Himmlischen beraubt, denn sie trinken nicht um Gottes willen, sondern um der Trunkenheit willen. Und nur Dämonen freuen sich, zu denen der Säufer einen Weg hat, wenn er keine Zeit hat, umzukehren. Siehst du, o Mensch, was für eine Schande und was für ein Vorwurf dafür von Gott und seinen Heiligen? Der Apostel zählt den Betrunkenen wie jeden Sünder zu denen, die Gott missfallen und den Dämonen durch das Schicksal gleichgestellt sind, wenn er seine Seele nicht durch aufrichtige Umkehr reinigt. Es sollen also alle Christen sein, die mit Gott im orthodoxen Glauben zusammen mit unserem Herrn Jesus Christus und seinen Heiligen leben und die Heilige Dreifaltigkeit verherrlichen - den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Amen.

Aber zurück zum vorherigen, über den wir sprechen. Und der Eigentümer des Hauses (oder seine Diener) sollte jedem dienen, zu essen und zu trinken, entweder zum Tisch oder zum Senden in ein anderes Haus, aufgeteilt nach Würde und Ordnung und nach Sitte. Geschirr wird vom großen Tisch geschickt, nichts vom Rest; für Liebe und treuen Dienst - lassen Sie sie alle richtig anziehen, und sie bitten um Vergebung.

Und heimlich Essen und Trinken vom Tisch oder vom Essen zu nehmen oder zu senden, ohne Erlaubnis und ohne Segen, ist Sakrileg und Selbstgerechtigkeit, solche Menschen werden immer verurteilt.

Wenn sie Ihnen verschiedene Gerichte und Getränke vorlegen, aber wenn jemand von den Eingeladenen edler ist als Sie, fangen Sie nicht an, vor ihm zu essen. Wenn Sie ein geehrter Gast sind, beginnen Sie zuerst mit dem Essen des angebotenen Essens. Einige Gottliebhaber haben viel zu essen und zu trinken, und alles, was unberührt bleibt, wird weggenommen und ist dann immer noch nützlich - senden oder geben. Wenn jemand, unempfindlich und unerfahren, nicht gelehrt und unwissend, ohne alle Gerichte hintereinander zu überlegen, das Problem behebt, aber satt ist und nicht essen will, sich nicht um die Aufbewahrung des Geschirrs kümmert, schimpft und verspottet er eine solche Person, ist er entehrt vor Gott und den Menschen.

Wenn Sie zufällig Besucher begrüßen, ob Gewerbetreibende oder Ausländer, andere Gäste, ob eingeladen. Ob von Gott gegeben: reich oder arm, Priester oder Mönche, der Besitzer und die Geliebte sollten freundlich sein und die gebührende Ehre entsprechend dem Rang und der Würde jeder Person erweisen. Mit Liebe und Dankbarkeit, mit einem liebevollen Wort, um jeden von ihnen zu ehren, mit jedem zu sprechen und einem freundlichen Wort, um zu grüßen, zu essen und zu trinken oder auf den Tisch zu legen oder um mit freundlichen Grüßen aus Ihren Händen zu senden, und auf andere Weise Senden Sie etwas, aber jedes mit etwas - dann markieren Sie und gefallen Sie allen. Wenn einer von ihnen auf dem Flur wartet oder auf dem Hof \u200b\u200bsitzt - und diese füttert und trinkt und am Tisch sitzt, vergessen Sie nicht, ihnen Essen und Trinken zu schicken. Wenn der Besitzer einen Sohn oder einen treuen Diener hat, lassen Sie ihn überall hinschauen und alle ehren und alle mit einem freundlichen Wort begrüßen, und er würde nicht schimpfen, entehren, entehren, verspotten, verurteilen, so dass weder der Besitzer noch die Geliebte noch verurteilte er weder ihre Kinder noch ihre Diener.

Und wenn sich die Gäste oder Gäste untereinander streiten, sollten sie sich vorsichtig beruhigen und wer nicht mehr in sich selbst ist - eskortieren Sie ihn vorsichtig zu seinem Hof \u200b\u200bund schützen Sie ihn vor jedem Kampf auf dem Weg; dankbar und dankbar, mit Ehre und Sendung gefüttert und getrunken - dies ist ein Geschenk an Gott und an gute Menschen - zu Ehren. Behandle die Armen freundlich und geistlich - davon erhältst du eine Belohnung von Gott und von den Menschen - gute Herrlichkeit.

Wenn Sie Ihre Eltern im Kloster behandeln oder gedenken, tun Sie dasselbe: Füttern und trinken Sie und geben Sie so viel wie möglich Almosen, um Gesundheit und Frieden zu gewährleisten. Wenn jemand zuerst füttert, Wasser gibt und schenkt, dann aber entehrt und schimpft, verurteilt und verspottet oder in Abwesenheit oder Umgehung denunziert oder ihn ohne Füttern und Bellen schlägt und dann aus dem Hof \u200b\u200boder den Dienern vertreibt wird ihm jemanden entehren - dann einen solchen Tisch oder ein Fest zur Freude der Dämonen und Gott im Zorn und unter Menschen und Scham und Wut und Feindschaft und den Beleidigten - Scham und Beleidigung. Für solch einen rücksichtslosen Meister und die Herrin und ihre Diener - eine Sünde von Gott, von Feindseligkeit und Vorwurf der Menschen und von armen Menschen, die ebenfalls fluchen und tadeln. Wenn Sie niemanden füttern, erklären Sie ruhig, ohne zu bellen oder zu schlagen und ohne zu entehren, lassen Sie höflich los und lehnen Sie ab. Und wer auch immer vom Hof \u200b\u200bkommt und sich über die Unaufmerksamkeit des Meisters beschwert, so wird ein höflicher Diener dem Gast höflich sagen: „Sei nicht böse, Vater, es gibt viele Gäste von unseren Gastgebern, sie hatten keine Zeit, dich willkommen zu heißen , ”- dann werden sie die ersten sein, die dich mit ihrer Stirn schlagen, damit du nicht böse auf sie bist ... Und am Ende des Festes muss der Diener dem Besitzer von dem Gast erzählen, der gegangen ist, und wenn der Gast gebraucht wird, dann sage es sofort dem Meister und ihm, wie er will.

Mit der Kaiserin, der Frau und den Guten und allen Arten von Gästen, was auch immer mit ihr passiert, sollte sie dasselbe mit ihnen tun, wie es in diesem Kapitel geschrieben steht. Und ihre Kinder und Diener auch.

Und über diejenigen, die beim Essen sitzen, wird die Vision des Heiligen Niphon im Prolog und in den Pandekten des Antiochus über das Essen, Kapitel drei, dargelegt.

16. Wie können sich Ehemann und Ehefrau darüber beraten, was die Haushälterin beim Essen, in der Küche und in der Bäckerei zu bestrafen ist?

Jeden Tag und jeden Abend, nachdem die geistlichen Pflichten korrigiert wurden und morgens durch das Läuten der Glocken, das Aufstehen und nach dem Gebet, beraten sich Ehemann und Ehefrau über die Hausarbeit und über wen, was ist die Pflicht und wer ist verantwortlich Was für ein Geschäft, um all diese zu bestrafen, wann und was mit Essen und Getränken, um es für die Gäste und für sich selbst zuzubereiten. Oder sogar die Haushälterin wird nach dem Wort des Herrn bestellen, was auf Kosten zu kaufen ist, und wenn sie die bestellte gekauft hat, wird sie gebracht, alles gemessen und sorgfältig geprüft. Und demjenigen, der alle Vorräte für Haushaltsausgaben, für Lebensmittel, für Fisch und Fleisch und für alle Arten von Gewürzen kauft, geben Sie Geld für eine Woche oder einen Monat, und wenn er das Geld ausgibt und dem Meister einen Bericht gibt, gibt er werde es wieder nehmen. So ist alles sichtbar: und Essen und Kosten und sein Service. Der Koch sollte senden, was gekocht werden soll, und der Bäcker, und die gleichen Waren für andere Zubereitungen senden. Und der Schlüsselhalter würde immer daran denken, was dem Eigentümer gesagt werden muss. Und beim Kochen backen und kochen Sie Fleisch- und Fischgerichte gemäß dem Konto, wie der Meister befiehlt, lassen Sie sie für so viele Gerichte backen und kochen und nehmen Sie dem Koch gemäß dem Konto alles fertig. Stellen Sie alle Arten von Geschirr gemäß der Bestellung des Meisters und den Gästen auf den Tisch und geben und nehmen Sie den Getreidevorrat und alle Lebensmittel gemäß der Anzahl, und wenn einer der Eintöpfe und das gesamte Kochen vom Tisch unberührt bleibt und halb gegessen, sortiere das unberührte Geschirr und fange an - getrennt und Fleisch und Fisch, und lege alles in ein sauberes, starkes Geschirr und decke und Eis. Geben Sie das geknallte Geschirr und verschiedene Essensreste, wo immer es passt, und bleiben Sie für den Besitzer, die Gastgeberin und die Gäste unberührt. Servieren Sie Getränke gemäß der Bestellung an den Tisch, nach Meinung der Gäste oder ohne Gäste, und Frau nur Brei und Kwas. Und das Geschirr: Teller, Brüder, Schöpflöffel, Essigschalen, Pfefferstreuer, Gurken, Salzstreuer, Lieferanten, Geschirr, Löffel, Tischdecken und Tagesdecken - alles wäre immer sauber und bereit für den Tisch oder für Vorräte. Die Räume wären weggefegt worden, die oberen Räume wären aufgeräumt worden, und die Symbole an der Wand wären entsprechend dem Rang aufgehängt worden, und die Tische und Bänke wären gewaschen und abgewischt worden, und die Teppiche wären über die Bänke verteilt worden. Und Essig, Gurke, Zitrone und Pflaumensole würden durch Siebe gesiebt, Gurken, Zitronen und Pflaumen würden geschält und sortiert, der Tisch wäre sauber und ordentlich. Und getrockneter Fisch und alle Arten von getrocknetem Fisch und verschiedene Gelees, Fleisch und Mageres und Kaviar und Kohl - geschält und in Schalen ausgelegt, vor den Mahlzeiten zubereitet. Und die Getränke wären alle sauber und würden durch ein Sieb gefiltert. Und die Haushälterinnen aßen und tranken immer noch schwache Getränke vor dem Tisch, Bäcker und Köche, und dann kochten sie ruhig. Und sie hätten sich verkleidet, was der Eigentümer befiehlt, sie hätten sich ordentlich gemacht, und in jeder Erfindung, die der Eigentümer wem anvertraute, hätten sie sich sauber und ordentlich gehalten. Und das ganze Geschirr und die ganze Ausrüstung bei der Haushälterin und allen in der Küche wären gewaschen und gereinigt und völlig intakt gewesen, ebenso bei der Herrin und ihren Dienern. Bringen Sie Essen und Getränke auf den Tisch und stellen Sie sicher, dass das Geschirr, das Sie tragen, sauber und der Boden abgewischt ist. Das Essen und die Getränke sind ebenfalls sauber, ohne Müll und ohne Schimmel und ohne Aushärtung. Nach der Untersuchung und nach dem Einsetzen von Speisen oder Getränken besteht keine Notwendigkeit zu husten, nicht zu spucken, nicht die Nase zu putzen, sondern zur Seite zu treten, die Nase zu reinigen und zu husten oder zu spucken, sich abzuwenden und den Fuß zu reiben. so ist es für jeden Menschen anständig.

17. Bestellung der Haushälterin im Falle eines Festes

Wenn das Fest groß wird, können Sie es überall selbst beobachten - in der Küche, im Schneideraum und in der Bäckerei. Und um Gerichte auf den Tischen zu servieren - setzen Sie einen Fachmann ein, aber beim Lieferanten, bei den Getränken und beim Geschirr benötigen Sie auch ein erfahrenes, damit alles in Ordnung ist. Und Getränke nach den Anweisungen des Meisters, denen das, was gebracht wurde, zur Seite zu servieren, ohne die Erlaubnis, niemandem etwas zu geben. Und am Tisch und wie das Fest endet, untersuche und zähle und säubere die Silber- und Zinn- und Kupferutensilien, Becher und Schöpflöffel und Brüder und Brüder mit Deckel und Geschirr - wohin und wofür wird jemand geschickt und wer wird davon tragen und verlangen; Damit sie nichts nebenbei stehlen, befolgen Sie alles genau. Dann wird im Hof \u200b\u200beine zuverlässige Person benötigt, damit alles von allen Haushaltsgegenständen überwacht und bewacht wird: Sie hätten nichts gestohlen, und ein betrunkener Gast sollte bewacht werden, damit er nichts verliert und nicht kaputt geht. und würde mit niemandem schwören. Und die Diener der Gäste, die mit Pferden an den Schlitten und an den Sätteln im Hof \u200b\u200bstehen, sollten sich auch um diese kümmern, damit sie sich nicht gegenseitig beschimpfen, sich nicht gegenseitig ausrauben, die Gäste nicht beschimpfen und sie würden nichts stehlen und ihr Zuhause verwöhnen, um sich um alle zu kümmern, um alles zu beruhigen; und wer nicht gehorcht - melde dich beim besitzer. Und die Person, die zu dieser Zeit auf den Hof gestellt wird, trinkt nichts, geht nirgendwo hin und hier im Hof, in den Kellern, in der Bäckerei, in der Küche und im Stall streng zu beachten alles.

Wenn der Tisch geht und das Fest vorbei ist, sammeln Sie alle Silber- und Zinngeschirrteile, schauen Sie durch, zählen Sie, waschen Sie und stellen Sie alles in Position, und auch das Küchengeschirr. Und sortiere alle Gerichte, Fleisch und Fisch, Gelee und Eintöpfe und räum auf, wie gesagt. Am Tag des Festes - am Abend oder früh am nächsten Tag - an den Besitzer selbst, um zu sehen, ob alles in Ordnung ist und um es zu zählen, und um dem Schlüsselhalter genau zu sagen, wie viel von dem, was gegessen, getrunken und an wen Was gegeben wurde und wem was geschickt wurde, so dass die gesamten Kosten für jedes Geschäft bekannt sind und alle Gerichte gezählt werden und der Schlüsselhalter dem Meister genau berichten kann, was wohin ging und wem was gegeben wurde und wie viel von dem, was zusammen kam. Und wenn. Wenn Gott will, ist alles in Ordnung und nicht verschwendet, und nichts wird verdorben, dann sollte der Meister mit dem Schlüsselhalter und dem Rest der Diener belohnt werden: sowohl den Köchen als auch den Bäckern, die geschickt und wirtschaftlich gekocht haben, und trank nicht, und dann sollte jeder gelobt und gefüttert werden und sich betrinken; dann werden sie versuchen, es weiterhin gut zu machen.

18. Der Befehl des Herrn an die Haushälterin, wie man Fleisch und Fleischgerichte kocht und die Familie im Fleischesser und im Fasten ernährt

Und selbst dann würde der Meister die Haushälterin bestrafen, welches Essen der Fleischesser für den Besitzer zu Hause und für die Gäste in die Küche lassen sollte und was - an Fastentagen. Die Haushälterin benötigt auch eine Bestellung des Meisters über Getränke, die dem Herrn und seiner Frau zu bringen sind, die der Familie und den Gästen, und alles, was gemäß der Bestellung des Meisters zubereitet und getan und ausgegeben werden sollte. Und in jedem Geschäft fragt die Haushälterin des Meisters jeden Morgen nach Essen und Getränken und nach allen Besorgungen; wie der Herr befiehlt, so auch. Aber der Meister sollte sich mit seiner Frau und der Haushälterin über alle Haushaltsangelegenheiten beraten, wie man die Bediensteten an welchem \u200b\u200bTag füttert: an kurzen Tagen jeden Tag Siebbrot, Kohlsuppe und Haferbrei mit dünnem Schinken und manchmal ersetzen und abkühlen mit Speck und Fleisch, wenn es sein wird, geben sie es zum Abendessen: und zum Abendessen Kohlsuppe und Milch oder Haferbrei: und an Fastentagen Kohlsuppe und Getreidebrei, manchmal mit Marmelade, wenn Erbsen und wenn tot, wenn gebacken Steckrübe. Ja zum Abendessen Kohl Kohlsuppe, Haferflocken oder sogar Gurke, Botvinia. An Sonn- und Feiertagen zum Abendessen einige Kuchen oder dickes Müsli oder Gemüse oder Heringsbrei, Pfannkuchen und Gelee und was Gott senden wird. Ja, zum Abendessen ist alles wie zuvor. Und die Frauen der Diener und die Mädchen und die Kinder auch und die Werktätigen das gleiche Essen, aber mit den Resten von den Tischen des Meisters und des Gastes. Die besten Leute, die auf Befehl handeln oder dienen, sitzen vom Meister an seinem Tisch. Diejenigen, die die Gäste am Tisch bedienen, beenden zusätzlich nach dem Tisch das Geschirr aus den Tischresten. Und die Dame zu den Handwerkerinnen und Näherinnen auch - sie füttert sie am Tisch und serviert sie aus ihrem Essen. Die Diener trinken Bier aus der Quetschung, und am Sonntag und an den Feiertagen geben sie Brei, und die Angestellten haben immer auch Brei; Der Herr wird andere Getränke selbst gewähren oder die Haushälterin bestellen, und zum Vergnügen und Bier wird er bestellen, um zu geben.

Die Anweisung des Herrn oder der Herrin an die Haushälterin und den Koch, wie man bescheidenes und mageres Essen für die Familie, Diener oder Bettler kocht. Kohl oder Spitzen oder Krümel fein gehackt und gut gewaschen und gekocht und härter gedämpft; an kurzen Tagen Fleisch, Schinken oder Schmalz einlegen, Sauerrahm servieren oder Müsli einfüllen und kochen. Gießen Sie in der Post Saft oder eine andere Art von Schweißen und fügen Sie es erneut hinzu, um es gut zu verdampfen. Fügen Sie auch Getreide hinzu und geben Sie Salz in die Sauerkohlsuppe. Und kochen Sie auch verschiedene Brei und verdampfen Sie gut mit Butter oder Schmalz oder mit Heringsöl oder mit Saft. Und wenn Sie ruckartiges, poltevoy und Corned Beef oder ruckartigen Fisch haben und geräuchert und gesalzen - waschen Sie sie, kratzen Sie, schrubben Sie und kochen Sie gut. Und bereite alle Arten von Essen für die arbeitenden Familien vor und knete und fermentiere das Brot für sie und rolle es gut und backe es; und Kuchen für sie auch. Kochen Sie alle Lebensmittel für sie gut und sauber, wie für Sie selbst: Von jedem Gericht nimmt eine solche Dame oder Haushälterin immer selbst einen Bissen, und wenn es nicht gut gekocht oder gebacken ist, schimpft sie mit der Köchin oder Bäckerin oder den Frauen, die gekocht haben es. Wenn die Haushälterin ihm nicht folgt, schimpfen sie auch mit ihm, wenn die Herrin sich nicht darum kümmert, dann schimpft ihr Ehemann; die Diener und die Armen für sich selbst zu ernähren, denn das ist zu Ehren Gottes, aber für dein eigenes Heil.

Aber der Herr und die Herrin müssen immer die Diener und die Schwachen und die Armen beobachten und nach ihren Bedürfnissen fragen, nach Essen, nach Trinken, nach Kleidung, nach allem Notwendigen, nach all ihrer Knappheit und ihrem Mangel, nach Beleidigung, nach Krankheit, nach allem diese Bedürfnisse, in denen Sie so viel wie möglich um Gottes willen helfen können und sich darum kümmern, wie viel Gott helfen wird und von ganzem Herzen, wie über Ihre Kinder, wie über geliebte Menschen. Wenn sich jemand nicht darum kümmert und nicht mit solchen sympathisiert, wird er vor Gott antworten und keine Belohnung von ihm erhalten, aber wer dies alles mit Liebe und von ganzem Herzen beobachtet und bewahrt, wird große Barmherzigkeit von Gott erhalten. Absolution für Sünden und ewiges Leben erbt.

19. Wie Sie Ihre Kinder in verschiedenen Lehren und in der Angst vor Gott erziehen können

Möge Gott senden, an wen Kinder, Söhne und Töchter, dann kümmern sich Vater und Mutter um ihre Kinder; versorge sie und erziehe sie in guter Wissenschaft: lehre die Furcht vor Gott und Höflichkeit und alle Ordnung. Und im Laufe der Zeit, je nach Kind und Alter, lehren Sie sie Handarbeit, die Väter und Söhne, wer würdig ist, welche Fähigkeiten Gott wem geben wird. Sie zu lieben und zu behalten, aber sie auch durch Angst zu retten, zu bestrafen und zu predigen oder sie zu verstehen und zu schlagen. Bestrafen Sie Kinder in Ihrer Jugend - sie werden Sie in Ihrem Alter ausruhen. Und die Reinheit des Körpers und von allen Sünden bis zu den Vätern ihrer Kinder als Apfel ihres Auges und als ihre Seele zu bewahren und zu beobachten. Wenn Kinder durch väterliche oder mütterliche Vernachlässigung sündigen, sollten sie am Tag des Jüngsten Gerichts über solche Sünden informiert werden. Wenn also Kinder der Anweisungen ihres Vaters und ihrer Mutter beraubt sind, in denen sie sündigen oder Böses tun, dann sind sowohl der Vater als auch die Mutter mit ihren Kindern Sünde von Gott und Vorwurf und Spott von Menschen, Verlust für das Haus und Trauer um sich selbst, Schande von Richtern und Strafe. Wenn bei gottesfürchtigen Eltern, die umsichtig und vernünftig sind, Kinder in guter Unterweisung in der Angst vor Gott erzogen werden und alles Wissen und jede Ordnung, jedes Handwerk und jedes Handwerk lehren, werden solche Kinder zusammen mit ihren Eltern begnadigt Gott, gesegnet von Priestern und gelobt von guten Menschen, und wenn sie erwachsen werden, heiraten gute Menschen glücklich und dankbar ihre Söhne mit ihren Töchtern, oder durch Gottes Gnade und Wahl nach Alter werden ihre Töchter mit ihren Söhnen verheiratet . Wenn Gott von einem solchen Kind nach der Umkehr und mit Gemeinschaft ein makelloses Opfer für Gott bringt und wie solche Kinder in ewige Paläste ziehen, dann haben sie die Kühnheit Gottes, um Gnade und Vergebung der Sünden zu bitten auch für ihre Eltern.

20. Wie man Töchter großzieht und mit einer Mitgift heiratet

Wenn eine Tochter von jemandem geboren wird, einem umsichtigen Vater, der sich vom Handel ernährt - ob er in der Stadt oder in Übersee handelt - oder im Dorf pflügt, spart er dies vor jeglichem Gewinn für seine Tochter (und auch im Dorf): entweder Das Tier wird für sie mit Nachkommen aufgezogen, oder von ihrem Anteil, den Gott dorthin senden wird, kauft er Leinwände und Leinwände, Stoffstücke, Besätze und ein Hemd - und all diese Jahre stecken sie sie in eine spezielle Truhe oder in einer Schachtel und einem Kleid und einer Kleidung und einem Monisten und Kirchenutensilien und Geschirr aus Zinn, Kupfer und Holz, jedes Jahr ein wenig, wie es heißt, und nicht plötzlich ratlos. Und alles, so Gott will, wird voll sein. So wächst die Tochter auf, lernt die Angst vor Gott und Wissen und ihre Mitgift kommt immer wieder. Sobald sie sich bereit erklären zu heiraten, können Vater und Mutter nicht mehr trauern: Gott hat ihnen gegeben, sie werden von allem reichlich haben, sie werden ein Fest in Freude und Freude haben. Wenn der Vater und die Mutter nicht gierig sind, haben sie nach dem, was hier gesagt wurde, nichts für ihre Tochter vorbereitet, und sie haben ihr keinen Anteil gegeben, sie würden sie einfach in der Ehe verraten, sie würden sofort eilen und alles kaufen, damit die schnelle Hochzeit in Sichtweite ist. Sowohl Vater als auch Mutter werden von einer solchen Hochzeit traurig sein, weil es teuer ist, alles auf einmal zu kaufen. Wenn nach Gottes Willen die Tochter stirbt, dann gedenken sie ihr mit einer Mitgift, nach ihrer Seele der Elster, und geben Almosen. Und wenn es andere Töchter gibt, kümmern Sie sich auf die gleiche Weise um sie.

21. Wie man Kinder unterrichtet und sie durch Angst rettet

Bestrafe deinen Sohn in seiner Jugend, und er wird dich in deinem Alter ausruhen und deiner Seele Schönheit geben. Und tut dem Baby Bey nicht leid: Wenn Sie es mit einem Stab bestrafen, wird es nicht sterben, aber es wird gesünder sein, denn wenn Sie seinen Körper hinrichten, retten Sie seine Seele vor dem Tod. Wenn Sie eine Tochter haben und Ihre Strenge auf sie richten, werden Sie sie vor körperlichen Problemen bewahren: Sie werden Ihr Gesicht nicht beschämen, wenn Ihre Töchter gehorsam sind, und es ist nicht Ihre Schuld, wenn sie törichterweise ihre Jungfräulichkeit und Ihre Bekannten verletzt wird deinen Freunden in einem Spott bekannt werden, und dann werden sie dich vor Leuten beschämen. Denn wenn Sie Ihrer Tochter die Schuld geben - als ob Sie eine große Tat vollbringen würden, werden Sie in jeder Gesellschaft stolz sein und niemals unter ihr leiden. Wenn du deinen Sohn liebst, vermehr seine Wunden - und dann wirst du dich nicht seiner rühmen. Bestrafe deinen Sohn von Jugend an und freue dich für ihn in seiner Reife, und unter Unglücklichen wirst du dich mit ihm rühmen können, und deine Feinde werden dich beneiden. Erziehe Kinder in Verboten und du wirst Frieden und Segen in ihnen finden. Lache nicht umsonst, während du mit ihm spielst: Im Kleinen wirst du dich entspannen - im Großen

AUFSATZ

ÜBER DIE HAUSGESCHICHTE

Thema: Leben und Alltag der RussenXvi Jahrhundert in "Domostroy"

PLANEN

Einführung

Familienbeziehungen

Hausbauerin

Alltag und Feiertage der Russen

Arbeit im Leben einer russischen Person

Moralische Grundlagen

Fazit

Referenzliste

EINFÜHRUNG

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts hatten Kirche und Religion einen großen Einfluss auf die Kultur und das Leben des russischen Volkes. Die Orthodoxie spielte eine positive Rolle bei der Überwindung der harten Moral, Unwissenheit und archaischen Bräuche der alten russischen Gesellschaft. Insbesondere die Normen der christlichen Moral beeinflussten das Familienleben, die Ehe und die Kindererziehung.

Vielleicht spiegelte kein einziges Dokument des mittelalterlichen Russland die Natur des Lebens, der Wirtschaft und der wirtschaftlichen Beziehungen seiner Zeit wider, wie "Domostroy".

Es wird angenommen, dass die erste Ausgabe von Domostroi Ende des 15. - Anfang des 16. Jahrhunderts in Veliky Novgorod zusammengestellt wurde und zu Beginn als erbauliche Sammlung unter den Handels- und Industriellen diente, um nach und nach neue Anweisungen zu erhalten und Rat. Die zweite Ausgabe, die erheblich überarbeitet wurde, wurde von Priester Sylvester, einem gebürtigen Nowgoroder, einem einflussreichen Berater und Erzieher des jungen russischen Zaren Iwan IV., Dem Schrecklichen, gesammelt und neu herausgegeben.

"Domostroy" ist eine Enzyklopädie des Familienlebens, der Haushaltsbräuche und der Traditionen des russischen Managements - das gesamte Spektrum menschlichen Verhaltens.

"Domostroy" hatte das Ziel, jedem Menschen "gut zu lehren - ein umsichtiges und geordnetes Leben" und wurde für breite Bevölkerungsschichten konzipiert, und obwohl diese Anweisung immer noch viele kirchliche Punkte enthält, enthalten sie bereits viele rein weltliche Ratschläge und Empfehlungen zum Verhalten im Alltag und in der Gesellschaft. Es wurde davon ausgegangen, dass sich jeder Bürger des Landes an den festgelegten Verhaltensregeln orientieren sollte. Erstens legt es die Aufgabe der moralischen und religiösen Erziehung fest, die von den Eltern berücksichtigt werden sollte, um die Entwicklung ihrer Kinder zu gewährleisten. Der zweite Platz wurde der Aufgabe zugewiesen, Kindern das beizubringen, was im "Haushalt" notwendig ist, und der dritte Platz war der Unterricht in Alphabetisierung und Buchwissenschaften.

"Domostroy" ist also nicht nur ein moralisierender und familienalltaglicher Aufsatz, sondern auch eine Art Kodex sozioökonomischer Normen des bürgerlichen Lebens der russischen Gesellschaft.

FAMILIENBEZIEHUNGEN

Die russischen Völker hatten lange Zeit eine große Familie, die Verwandte auf geraden und seitlichen Linien vereinte. Unterscheidungsmerkmale Eine große Bauernfamilie bestand aus kollektiver Landwirtschaft und Konsum, dem gemeinsamen Eigentum von zwei oder mehr unabhängigen Ehepaaren. Die städtische Bevölkerung hatte kleinere Familien und bestand normalerweise aus zwei Generationen - Eltern und Kindern. Die Familien der Servicemitarbeiter waren in der Regel klein, da der Sohn, der 15 Jahre alt war, "dem Dienst des Souveräns dienen musste und sowohl sein eigenes lokales Gehalt als auch das gewährte Erbe erhalten konnte". Dies trug zu frühen Ehen und zur Trennung unabhängiger kleiner Familien bei.

Mit der Einführung der Orthodoxie begannen die Ehen durch eine kirchliche Hochzeitszeremonie zu formalisieren. Aber die traditionelle Hochzeitszeremonie - "Spaß" - ist in Russland seit etwa sechs bis sieben Jahrhunderten erhalten.

Die Auflösung der Ehe war sehr schwierig. Bereits im frühen Mittelalter war eine Scheidung - "Auflösung" nur in Ausnahmefällen erlaubt. Gleichzeitig waren die Rechte der Ehegatten ungleich. Der Ehemann konnte sich im Falle ihrer Untreue von seiner Frau scheiden lassen, und dies war gleichbedeutend mit der Kommunikation mit Fremden außerhalb des Hauses ohne Erlaubnis des Ehepartners. Im späten Mittelalter (ab dem 16. Jahrhundert) wurde die Scheidung unter der Bedingung erlaubt, dass einer der Ehegatten als Mönch tonsuriert wurde.

Die orthodoxe Kirche erlaubte einer Person, nicht mehr als dreimal zu heiraten. Die feierliche Hochzeitszeremonie wurde normalerweise nur in der ersten Ehe durchgeführt. Die vierte Ehe war strengstens verboten.

Ein neugeborenes Kind sollte am achten Tag nach der Geburt im Namen des Heiligen dieses Tages in der Kirche getauft werden. Der Taufritus wurde von der Kirche als der wichtigste und wichtigste Ritus angesehen. Die Ungetauften hatten keine Rechte, nicht einmal das Recht auf Bestattung. Einem Kind, das ungetauft starb, wurde von der Kirche verboten, auf dem Friedhof begraben zu werden. Die nächste Zeremonie nach der Taufe - "Tonsur" - wurde ein Jahr nach der Taufe durchgeführt. An diesem Tag schnitt Pate oder Pate (Paten) dem Kind eine Haarsträhne ab und gab einen Rubel. Nach den Haarschnitten wurde jedes Jahr der Namenstag gefeiert, dh der Tag des Heiligen, zu dessen Ehren die Person benannt wurde (später als "Tag des Engels" bekannt), und nicht der Geburtstag. Der Namenstag des Zaren galt als offizieller Feiertag.

Im Mittelalter war die Rolle seines Kopfes in der Familie äußerst wichtig. Er vertrat die ganze Familie in all ihren äußeren Funktionen. Nur er hatte das Wahlrecht bei Versammlungen der Einwohner, im Stadtrat und später bei den Treffen von Konkhan und Vorortorganisationen. Innerhalb der Familie war die Kraft des Kopfes praktisch unbegrenzt. Er veräußerte das Eigentum und das Schicksal jedes seiner Mitglieder. Dies galt auch für das Privatleben von Kindern, die der Vater gegen ihren Willen heiraten oder heiraten konnte. Die Kirche verurteilte ihn nur, wenn er sie zum Selbstmord trieb.

Die Befehle des Familienoberhauptes mussten ohne Frage ausgeführt werden. Er konnte jede Strafe anwenden, auch körperliche.

Ein wichtiger Teil von "Domostroy" - einer Enzyklopädie des russischen Lebens des 16. Jahrhunderts - ist der Abschnitt "Über die weltliche Struktur, wie man mit Frauen, Kindern und Haushaltsmitgliedern lebt". Wie der König der ungeteilte Herr seiner Untertanen ist, so ist der Ehemann der Herr seiner Familie.

Er ist vor Gott und dem Staat für die Familie verantwortlich, für die Erziehung der Kinder - treue Staatsdiener. Daher ist die erste Pflicht eines Mannes - des Familienoberhauptes - die Erziehung der Söhne. Um sie gehorsam und loyal zu erziehen, empfiehlt "Domostroy" eine Methode - einen Stock. "Domostroy" gab direkt an, dass der Besitzer seine Frau und seine Kinder zu gebildeten Zwecken schlagen sollte. Aus Ungehorsam gegenüber den Eltern drohte die Kirche mit Exkommunikation.

In "Domostroy" in Kapitel 21 mit dem Titel "Wie man Kinder unterrichtet und durch Angst rettet" enthält es die folgenden Anweisungen: "Bestrafe deinen Sohn in seiner Jugend, und er wird dich in deinem Alter ausruhen und deiner Seele Schönheit geben. Und erbarme dich nicht des Babys. Wenn du es mit einer Stange bestrafst, wird es nicht sterben, aber es wird gesünder sein, denn du kannst durch Hinrichtung seines Körpers seine Seele vom Tod befreien. Wenn du deinen Sohn liebst, vermehr seine Wunden - und dann wirst du dich nicht seiner rühmen. Bestrafe deinen Sohn von Jugend an und freue dich für ihn in seiner Reife, und unter Unglücklichen wirst du dich mit ihm rühmen können, und deine Feinde werden dich beneiden. Erziehe Kinder in Verboten und du wirst Frieden und Segen in ihnen finden. Geben Sie ihm also in seiner Jugend keinen freien Lauf, sondern gehen Sie seine Rippen entlang, während er wächst, und dann, nachdem er gereift ist, wird er vor Ihnen nicht schuldig sein und wird kein Ärgernis für Sie und eine Krankheit der Seele und der Ruine eines Hauses, Zerstörung von Eigentum und Vorwurf der Nachbarn und Spott der Feinde und Strafen der Behörden und böser Ärger. "

Daher ist es von früher Kindheit an notwendig, Kinder in der "Angst vor Gott" zu erziehen. Deshalb sollten sie bestraft werden: "Kinder, die nicht von Gott bestraft werden, sind eine Sünde, sondern Vorwurf und Spott von Menschen, aber Obdachlosigkeit und Trauer und Verlust für uns selbst, aber Verkauf und Lahmheit von Menschen." Der Hausherr sollte seiner Frau und seinen Dienern beibringen, wie man die Dinge zu Hause in Ordnung bringt: „Und der Ehemann sieht, was mit seiner Frau und seinen Dienern unehrenhaft ist, sonst könnte er seine Frau mit allen möglichen Argumenten bestrafen und lehren. Aber nur, wenn es viel Schuld und ein hartes Geschäft gibt, und für großen schrecklichen Ungehorsam und Nachlässigkeit, sonst mit einer Peitsche, um höflich die Hände zu schlagen, die durch die Schuld des Schauens halten, aber sie erhalten haben, aber es würde keine geben Wut, aber die Leute würden es nicht wissen und nicht hören. "

FRAU DER ÄRA VON DOMOSTROY

In Domostroy scheint eine Frau in allem ihrem Ehemann gehorsam zu sein.

Alle Ausländer waren erstaunt über das Übermaß an häuslicher Despotie des Mannes gegenüber seiner Frau.

Im Allgemeinen wurde die Frau als ein Wesen unter dem Mann angesehen und in mancher Hinsicht unrein; Daher durfte eine Frau kein Tier schlachten. Man glaubte, dass sein Fleisch dann nicht schmackhaft sein würde. Nur alte Frauen durften Prosphora backen. In bestimmten Tagen galt eine Frau als unwürdig, mit ihr zu essen. Nach den Gesetzen des Anstands, die durch byzantinische Askese und tiefe tatarische Eifersucht hervorgerufen wurden, wurde es sogar als verwerflich angesehen, ein Gespräch mit einer Frau zu führen.

Das häusliche Familienleben des mittelalterlichen Russland war lange Zeit relativ geschlossen. Die Russin war von Kindheit an bis ins Grab eine Sklavin. Im bäuerlichen Leben stand sie unter dem Joch harter Arbeit. Gewöhnliche Frauen - Bäuerinnen, Stadtbewohnerinnen - führten jedoch überhaupt keinen zurückgezogenen Lebensstil. Unter den Kosaken genossen Frauen eine vergleichsweise größere Freiheit; Die Frauen der Kosaken waren ihre Assistenten und führten sogar Kampagnen mit ihnen.

Das edle und wohlhabende Volk des Moskauer Staates hielt das weibliche Geschlecht wie in muslimischen Harems eingesperrt. Die Mädchen wurden in Einsamkeit gehalten und versteckten sich vor menschlichen Augen; vor der Heirat sollte ihnen ein Mann völlig unbekannt sein; Es war nicht moralisch für den jungen Mann, dem Mädchen seine Gefühle auszudrücken oder sie persönlich um ihre Zustimmung zur Ehe zu bitten. Die frommsten Menschen waren der Meinung, dass Eltern Mädchen häufiger schlagen sollten, damit sie ihre Jungfräulichkeit nicht verlieren.

Domostroy hat die folgenden Anweisungen, wie man Töchter großzieht: „Wenn Sie eine Tochter haben, und richten Sie Ihre Schwere auf sie,auf diese Weise retten Sie sie vor körperlichen Problemen: Sie werden Ihr Gesicht nicht beschämen, wenn Ihre Töchter gehorsam sind, und es ist nicht Ihre Schuld, wenn sie törichterweise ihre Kindheit verletzt und Ihren Bekannten im Spott bekannt wird, und dann sie wird dich vor Leuten beschämen. Denn wenn Sie Ihrer Tochter die Schuld geben - als ob Sie eine große Tat vollbringen würden, werden Sie in jeder Gesellschaft stolz sein und niemals unter ihr leiden. "

Je edler der Clan war, zu dem das Mädchen gehörte, desto strenger erwartete sie: Die Prinzessinnen waren die unglücklichsten russischen Mädchen; versteckt in den Türmen, nicht gewagt, sich ins Licht zu zeigen, ohne die Hoffnung, jemals das Recht zu haben, zu lieben und zu heiraten.

Bei der Heirat wurde das Mädchen nicht nach ihrem Wunsch gefragt; sie selbst wusste nicht, wen sie wollte, sah ihren Verlobten erst, als sie verheiratet war, als sie in eine neue Sklaverei versetzt wurde. Nachdem sie Ehefrau geworden war, wagte sie es nicht, das Haus ohne die Erlaubnis ihres Mannes zu verlassen, selbst wenn sie in die Kirche ging, und dann musste sie Fragen stellen. Sie erhielt nicht das Recht auf freie Bekanntschaft nach ihrem Herzen und ihrer Einstellung, und wenn irgendeine Behandlung mit denen erlaubt war, mit denen ihr Ehemann dies zulassen wollte, dann war sie selbst dann an Anweisungen und Bemerkungen gebunden: Was soll sie sagen? worüber man schweigen soll, was man fragen soll, was man nicht hören soll ... Zu Hause hatte sie kein Recht auf Landwirtschaft. Ein eifersüchtiger Ehemann beauftragte ihre Spione mit Dienstmädchen und Sklaven, und diejenigen, die ihren Herrn fälschen wollten, interpretierten ihm bei jedem Schritt ihrer Geliebten oft alles in die andere Richtung neu. Ob sie in die Kirche ging oder zu Besuch war, die unerbittlichen Wachen beobachteten sie bei jeder Bewegung und übermittelten ihrem Ehemann alles.

Es kam oft vor, dass ein Ehemann unter der Verleumdung eines geliebten Dieners oder einer geliebten Frau seine Frau aus bloßem Verdacht schlug. Aber nicht alle Familien hatten eine solche Rolle für Frauen. In vielen Häusern hatte die Gastgeberin viele Aufgaben.

Sie musste arbeiten und den Dienstmädchen ein Beispiel geben, vor allen anderen aufstehen und andere wecken, später als alle anderen ins Bett gehen: Wenn eine Dienstmagd die Geliebte weckte, wurde dies nicht als Lob für die Geliebte angesehen.

Mit solch einer aktiven Frau kümmerte sich der Ehemann nicht um den Haushalt; "Die Frau hätte jedes Geschäft besser kennen müssen als diejenigen, die an ihren Befehlen arbeiteten: das Essen zu kochen und das Gelee zu legen und zu waschen und zu spülen und zu trocknen und die Tischdecken und Bettwarenhändler mit ihrem Geschick zu verteilen sie hat Respekt für sich selbst geweckt. "...

Gleichzeitig ist es unmöglich, sich das Leben einer mittelalterlichen Familie ohne die lebhafte Beteiligung einer Frau vorzustellen, umso mehr bei der Organisation des Essens: „Der Meister sollte seine Frau zu allen Hausarbeiten als Bedienstete an welchem \u200b\u200bTag konsultieren: auf einem Fleischesser - Siebbrot, dünner Brei mit Schinken und manchmal, ersetzen Sie es, und ziehen Sie mit Schmalz und Fleisch zum Mittagessen und zum Abendessen Kohlsuppe und Milch oder Brei, und an Fastentagen mit Marmelade, wenn Erbsen, und wenn es Fleisch gibt, wenn Rübe gebacken, Kohlkohlsuppe, Haferflocken oder sogar Gurke, Botvinya

An Sonn- und Feiertagen zum Abendessen sind Kuchen dicker Brei oder Gemüse oder Heringsbrei, Pfannkuchen, Gelee und was Gott senden wird. "

Die Fähigkeit, mit Stoff zu arbeiten, zu sticken, zu nähen, war eine natürliche Beschäftigung im Alltag jeder Familie: „ein Hemd zu nähen oder zu sticken und zu weben oder einen Reifen mit Gold und Seide zu nähen (zu diesem Zweck) ) messen Garn und Seide, Gold- und Silberstoff sowie Taft und Kamki ".

Eine der wichtigsten Aufgaben eines Ehemanns ist es, seine Frau zu "unterweisen", die den gesamten Haushalt führen und ihre Töchter großziehen muss. Der Wille und die Persönlichkeit einer Frau sind einem Mann völlig untergeordnet.

Das Verhalten einer Frau auf einer Party und zu Hause ist streng geregelt, bis zu dem, worüber sie sprechen kann. Domostroy reguliert auch das Bestrafungssystem.

Der Ehemann muss zuerst eine fahrlässige Frau "durch alle Arten von Argumenten" unterrichten. Wenn verbale „Bestrafung“ keine Ergebnisse bringt, dann „verdient“ der Ehemann seine Frau, „privat vor Angst zu kriechen“ und „durch die Schuld zu schauen“.

WOCHENTAGE UND URLAUB DER RUSSISCHEN LEUTEXvi JAHRHUNDERT

Über den Alltag der mittelalterlichen Menschen sind nur wenige Informationen erhalten. Der Arbeitstag der Familie begann früh. Gewöhnliche Menschen hatten zwei obligatorische Mahlzeiten - Mittag- und Abendessen. Die Produktionsaktivitäten wurden mittags unterbrochen. Nach dem Abendessen folgte nach alter russischer Gewohnheit eine lange Pause, Schlaf (was für Ausländer ziemlich überraschend war). Dann wieder bis zum Abendessen arbeiten. Zusammen mit dem Ende der Tagesstunden gingen alle schlafen.

Die Russen koordinierten ihre häusliche Lebensweise mit der liturgischen Ordnung und machten sie in dieser Hinsicht der klösterlichen ähnlich. Der Russe erhob sich aus dem Schlaf und suchte sofort mit den Augen nach einem Bild, um sich zu bekreuzen und es anzusehen. das Kreuzzeichen zu machen galt als anständiger, wenn man das Bild betrachtete; Unterwegs, als der Russe die Nacht auf dem Feld verbrachte, taufte er sich aus dem Schlaf auf, taufte sich und wandte sich nach Osten. Sofort, wenn nötig, nach dem Verlassen des Bettes, wurde die Wäsche angezogen und das Waschen begann; reiche Leute wuschen sich mit Seife und Rosenwasser. Nach dem Waschen und Waschen zogen sie sich an und begannen zu beten.

In dem Raum, der zum Gebet bestimmt war - dem Kreuz oder, wenn es nicht im Haus war, dann in dem, in dem es mehr Bilder gab, versammelten sich die ganze Familie und die Diener; Lampen und Kerzen wurden angezündet; geräucherter Weihrauch. Der Besitzer als Hausbesitzer las vor allen vor morgengebete.

Die Adligen, die ihre eigenen Hauskirchen und Hauspriester hatten, die Familie versammelten sich in der Kirche, wo der Priester Gebete, Matinen und Stunden diente, und der Diakon, der sich um die Kirche oder Kapelle kümmerte, sang, und nach dem Morgengottesdienst besprengte der Priester Weihwasser.

Nach Beendigung des Gebets gingen alle zu ihren Hausaufgaben.

Wo der Ehemann seiner Frau erlaubte, das Haus zu verwalten, beriet die Gastgeberin den Besitzer, was am kommenden Tag zu tun sei, bestellte Essen und fragte die Dienstmädchen den ganzen Tag. Aber nicht alle Frauen hatten ein so aktives Leben; Zum größten Teil mischten sich die Frauen von Adligen und Reichen auf Geheiß ihrer Ehemänner überhaupt nicht in die Wirtschaft ein. Alles war verantwortlich für einen Butler und eine Haushälterin unter den Sklaven. Nach den Morgengebeten gingen solche Hostessen in ihre Gemächer und setzten sich mit ihren Begleitern zum Nähen und Sticken in Gold und Seide; Sogar der Gastgeber selbst bestellte das Essen zum Abendessen.

Nach allen Haushaltsaufträgen ging der Besitzer zu seinen üblichen Aktivitäten über: Der Kaufmann ging zum Laden, der Handwerker nahm sein Handwerk auf, die ordentlichen Leute füllten Aufträge und ordentliche Hütten, und die Bojaren in Moskau strömten zum Zaren und gingen ihren nach Unternehmen.

Zu Beginn des Tagesunterrichts, sei es ein ordentliches Schreiben oder eine schmutzige Arbeit, hielt es der Russe für anständig, sich die Hände zu waschen, drei Zeichen des Kreuzes mit irdischen Bögen vor dem Bild zu machen und wenn sich eine Gelegenheit oder Gelegenheit ergibt Nimm den Segen des Priesters an.

Die Messe wurde um zehn Uhr serviert.

Es war Mittagspause. Einzelne Ladenbesitzer, einfache Leute, Leibeigene, Neuankömmlinge in Städten und Dörfern, die in Tavernen speisten; Heimelige Menschen setzten sich zu Hause oder bei einem Freund an den Tisch. Zaren und Adlige, die in speziellen Kammern in ihren Innenhöfen lebten, aßen getrennt von anderen Familienmitgliedern: Frauen und Kinder aßen getrennt. Kleine Adlige, Bojarenkinder, Stadtbewohner und Bauern - die sesshaften Besitzer aßen mit ihren Frauen und anderen Familienmitgliedern. Manchmal aßen die Familienmitglieder, die mit ihren Familien eine Familie mit dem Besitzer bildeten, von ihm und getrennt; Während der Dinnerpartys aßen weibliche Personen nie dort, wo der Gastgeber mit den Gästen saß.

Der Tisch war mit einer Tischdecke bedeckt, aber dies wurde nicht immer beobachtet: Sehr oft speisten gewöhnliche Menschen ohne Tischdecke und legten Salz, Essig, Pfeffer auf einen nackten Tisch und legten Brotscheiben. Zwei Haushaltsbeamte waren für die Reihenfolge des Abendessens in einem wohlhabenden Haus verantwortlich: die Haushälterin und der Butler. Die Haushälterin war in der Küche, als das Essen ausgegeben wurde, der Butler war am Tisch und mit der Lieferung mit dem Geschirr, das immer gegenüber dem Tisch im Esszimmer stand. Mehrere Bedienstete trugen Essen vom Koch; Die Haushälterin und der Butler nahmen sie an, schnitten sie in Stücke, probierten sie und gaben sie dann den Dienern, um sie vor den Meister und die am Tisch sitzenden zu stellen

Nach dem üblichen Abendessen gingen wir zur Ruhe. Es war ein weit verbreiteter Brauch, der durch den Respekt der Bevölkerung geheiligt wurde. Die Könige, die Bojaren und die Kaufleute schliefen, nachdem sie gegessen hatten; Der Straßenmob ruhte auf den Straßen. Nicht zu schlafen oder sich zumindest nach dem Abendessen nicht auszuruhen, wurde in gewisser Weise als Häresie angesehen, wie jede Abweichung von den Bräuchen der Vorfahren.

Nachdem die Russen von ihrem Mittagsschläfchen aufgestanden waren, nahmen sie ihre gewohnten Aktivitäten wieder auf. Die Könige gingen zur Vesper, und ab sechs Uhr abends gönnten sie sich bereits Vergnügungen und Gespräche.

Manchmal versammelten sich die Bojaren im Palast, je nach Wichtigkeit der Angelegenheit, und am Abend. ein Abend zu Hause war eine Zeit der Unterhaltung; Im Winter versammelten sich Verwandte und Freunde in ihren Häusern und im Sommer in Zelten, die vor den Häusern verstreut waren.

Die Russen aßen immer, und nach dem Abendessen sandte der fromme Gastgeber Abendgebete aus. Die Lampen gingen wieder an, Kerzen wurden vor den Bildern angezündet; Haushalte und Bedienstete versammelten sich zum Gebet. Nach einem solchen Gebet galt es bereits als unzulässig zu essen und zu trinken: Alle gingen bald ins Bett.

Mit der Annahme des Christentums wurden besonders verehrte Tage des Kirchenkalenders zu offiziellen Feiertagen: Weihnachten, Ostern, Verkündigung und andere sowie der siebte Wochentag - Sonntag. Nach kirchlichen Regeln sollten Feiertage frommen Taten und religiösen Riten gewidmet sein. In den Ferien zu arbeiten galt als Sünde. Die Armen arbeiteten jedoch auch in den Ferien.

Die relative Abgeschiedenheit des häuslichen Lebens wurde durch die Empfänge der Gäste sowie durch festliche Zeremonien, die hauptsächlich während der kirchlichen Feiertage stattfanden, diversifiziert. Eine der Hauptprozessionen des Kreuzes wurde für Epiphany arrangiert. An diesem Tag segnete der Metropolit das Wasser der Moskwa, und die Bevölkerung der Stadt führte den jordanischen Ritus durch - „Waschen mit Weihwasser“.

An Feiertagen gab es andere Straßenaufführungen. Wanderkünstler, Trottel sind sogar in der Kiewer Rus bekannt. Neben dem Spielen von Harfe, Pfeifen, Gesangsliedern gehörten zu den Auftritten von Possenreißern auch akrobatische Zahlen und Wettbewerbe mit Raubtieren. Die Trotteltruppe bestand normalerweise aus einem Orgelschleifer, einem Akrobaten und einem Puppenspieler.

Die Feiertage wurden in der Regel von öffentlichen Festen begleitet - "Brüdern". Die Vorstellung von der angeblich ungezügelten Trunkenheit der Russen ist jedoch deutlich übertrieben. Nur während der 5-6 größten kirchlichen Feiertage durfte die Bevölkerung Bier brauen, und die Tavernen waren ein staatliches Monopol.

Das öffentliche Leben beinhaltete auch Spiele und Vergnügungen - sowohl militärische als auch friedliche, zum Beispiel die Eroberung einer Schneestadt, Wrestling und Faustkämpfe, Kleinstädte, Bockspringen, Blindenfanatiker, Großmütter. Durch das Glücksspiel verbreitete sich das Würfelspiel und ab dem 16. Jahrhundert mit Karten aus dem Westen. Der Lieblingsbeschäftigung von Königen und Bojaren war die Jagd.

So war das Leben eines Menschen im Mittelalter, obwohl es relativ eintönig war, keineswegs auf die Produktion und gesellschaftspolitische Bereiche beschränkt, sondern umfasste viele Aspekte des Alltags, denen Historiker nicht immer gebührende Aufmerksamkeit schenken.

ARBEITEN SIE IM LEBEN EINER RUSSISCHEN PERSON

Der russische Mann des Mittelalters ist ständig mit Gedanken über seine Wirtschaft beschäftigt: „Für jeden Menschen, reich und arm, groß und klein, beurteilen Sie sich selbst und fegen Sie nach dem Handel und der Beute und nach Ihrem Nachlass und nach dem ordentliche Person, die sich nach dem Staatsgehalt und nach dem Einkommen wegfegt, und so ist der Hof zu behalten und jeder Erwerb und jede Versorgung, nach dem die Leute auch behalten und jeder Haushalt; danach und essen und trinken, und mit Menschen konvergieren mit dem Guten. "

Arbeit als Tugend und moralische Tat: Jedes Handwerk oder Handwerk sollte nach "Domostroi" in Vorbereitung ausgeführt werden, um jeglichen Schmutz zu beseitigen und Ihre Hände sauber zu waschen, zunächst - um heilige Bilder im Boden anzubeten - damit und jedes Unternehmen gründen.

Laut "Domostroi" sollte jeder Mensch nach seinem Vermögen leben.

Alle Haushaltsgegenstände sollten zu einem Zeitpunkt gekauft werden, an dem sie billiger sind und sorgfältig gelagert werden. Der Gastgeber und die Gastgeberin müssen durch die Lagerräume und Keller gehen und sehen, was die Vorräte sind und wie sie gelagert werden. Der Ehemann sollte alles für das Haus vorbereiten und pflegen, aber die Ehefrau - die Geliebte - sollte das Vorbereitete retten. Es wird empfohlen, alle Vorräte gemäß dem Konto auszugeben und aufzuschreiben, wie viel von dem ausgegeben wurde, um nicht zu vergessen.

"Domostroy" empfiehlt, dass Sie ständig Leute zu Hause haben, die zu verschiedenen Arten von Handwerk fähig sind: Schneider, Schuhmacher, Schmiede, Tischler, damit Sie nichts mit Geld kaufen müssen, sondern alles in Ihrem Haus bereit haben. Unterwegs werden die Regeln für die Zubereitung bestimmter Vorräte angegeben: Bier, Kwas, Kohlzubereitung, Lagerung von Fleisch und verschiedenem Gemüse usw.

"Domostroy" ist eine Art alltäglicher Alltag, der einem weltlichen Menschen zeigt, wie und wann er Fasten, Feiertage usw. einhalten sollte.

"Domostroy" gibt praktische Ratschläge zum Housekeeping: wie man die Hütte "gut und sauber arrangiert", wie man Symbole aufhängt und wie man sie sauber hält, wie man Essen zubereitet.

Die Haltung des russischen Volkes, als Tugend, als moralische Tat zu arbeiten, spiegelt sich in Domostroy wider. Ein wirkliches Ideal des Arbeitslebens einer russischen Person wird geschaffen - eines Bauern, eines Kaufmanns, eines Bojaren und sogar eines Prinzen (zu dieser Zeit wurde die Klassenteilung nicht auf der Grundlage der Kultur durchgeführt, sondern eher im Hinblick auf die Größe des Eigentums und Anzahl der Bediensteten). Jeder im Haus - sowohl Eigentümer als auch Angestellte - muss unermüdlich arbeiten. Die Gastgeberin, selbst wenn sie Gäste hat, "würde immer selbst über Handarbeiten sitzen". Der Eigentümer sollte immer "gerechte Arbeit" leisten (dies wird wiederholt betont), fair und sparsam sein und sich um seinen Haushalt und seine Angestellten kümmern. Eine Gastgeberin sollte "freundlich, fleißig und still" sein. Die Diener sind gut, so dass "sie das Handwerk kennen, wer wen verdient und welches Handwerk gelernt wird". Eltern sind verpflichtet, ihren Kindern das Arbeiten beizubringen: "Handwerk ist die Mutter der Töchter und Handwerkskunst der Vater der Söhne."

So war "Domostroy" im 16. Jahrhundert nicht nur eine Reihe von Verhaltensregeln für eine wohlhabende Person, sondern auch die erste "Enzyklopädie des Haushalts".

Moralische Bedingungen

Um ein rechtschaffenes Leben zu führen, muss eine Person bestimmte Regeln befolgen.

In "Domostroy" werden folgende Merkmale und Bündnisse angegeben: "Ein umsichtiger Vater, der sich durch Handel - in der Stadt oder in Übersee - oder durch Pflügen im Dorf ernährt, spart dies vor jeglichem Gewinn für seine Tochter" (Kap. 20). "Liebe deinen Vater und deine Mutter Ehre dein eigenes Alter und ihr Alter und lege all deine Schwäche und dein Leiden von ganzem Herzen auf dich" (Kap. 22). "Du solltest für deine Sünden und die Vergebung der Sünden beten, für die Gesundheit von der König und die Königin und ihre Kinder und seine Brüder und für die Christus liebenden Armee über Hilfe gegen Feinde, über die Freilassung von Gefangenen und über Priester, Ikonen und Mönche und über geistliche Väter und über die Kranken über die Inhaftierten und für alle Christen "(Kap. 12).

Kapitel 25 "Befehl an den Ehemann und die Ehefrau, die Arbeiter und die Kinder, wie es sein soll, zu leben" "Domostroi" spiegelt die moralischen Regeln wider, die das russische Volk des Mittelalters befolgen sollte: "Ja zu Ihnen, Meister, und Frau, Kinder und Haushalte - stehlen Sie nicht, fornizieren Sie nicht, lügen Sie nicht, verleumden Sie nicht, beneiden Sie nicht, beleidigen Sie nicht, sprechen Sie nicht, greifen Sie nicht in die anderer ein, verurteilen Sie nicht, feilschen Sie nicht , verspotten Sie nicht, erinnern Sie sich nicht an das Böse, seien Sie niemandem böse, seien Sie Ihren Ältesten gehorsam und unterwürfig, den Mittelfreundlichen, den Jüngeren und den Armen - freundlich und barmherzig, um Geschäfte ohne Bürokratie zu machen und vor allem, um den Angestellten bei der Bezahlung nicht zu beleidigen, jede Beleidigung mit Dankbarkeit um Gottes willen zu ertragen: sowohl Vorwurf als auch Vorwurf, wenn sie zu Recht Vorwürfe machen und Vorwürfe machen, mit Liebe zu akzeptieren und solche Rücksichtslosigkeit zu vermeiden und sich im Gegenzug nicht zu rächen. Wenn Sie sich an nichts schuldig machen, erhalten Sie dafür eine Belohnung von Gott. "

Kapitel 28 "Über das ungerechte Leben" von "Domostroi" enthält die folgenden Anweisungen: "Und wer nicht wie Gott lebt, nicht wie ein Christ lebt, alle Unwahrheiten und Gewalttaten behebt, große Beleidigungen verursacht und keine Schulden bezahlt, Aber ein unwissender Mensch wird alles beleidigen, und wer weder im Dorf seinen Bauern gegenüber freundlich zu seinen Nachbarn ist, noch in der Reihenfolge, an der Macht zu sitzen, verhängt schwere Tribute und verschiedene illegale Steuern oder pflügt das Feld eines anderen oder einen Wald oder alle Fische im Käfig eines anderen gefangen oder gelangweilt oder das Übergewicht und alle Arten von Fanggründen durch Unwahrheit und Gewalt werden jemanden ergreifen und rauben oder stehlen oder zerstören oder jemanden, der jemanden fälschlicherweise beschuldigt, täuscht oder verrät für nichts oder in die Sklaverei der Unschuldigen durch Täuschung oder Gewalt, entweder urteilt unehrlich oder sucht ungerecht oder sucht fälschlicherweise aus oder ein Pferd und jedes Tier und jedes Eigentum und Dörfer oder Gärten oder Höfe und alle Arten von Land mit Gewalt oder billig in Knechtschaft und in allen Arten von unanständigen Taten: in Unzucht, in Wut, in Groll ve, - der Herr oder die Herrin selbst erschafft sie oder ihre Kinder oder ihr Volk oder ihre Bauern - alle zusammen werden sicherlich in der Hölle sein und auf Erden verflucht sein, denn in all diesen unwürdigen Taten ist der Besitzer eines solchen Gottes nicht vergeben und das Volk ist verflucht, und die von ihm beleidigten schreien zu Gott. "

Die moralische Lebensweise, die Bestandteil der täglichen wirtschaftlichen und sozialen Sorgen ist, ist ebenso notwendig wie die Pflege "unseres täglichen Brotes".

Eine würdige Beziehung zwischen Ehepartnern in der Familie, eine selbstbewusste Zukunft für Kinder, eine wohlhabende Position älterer Menschen, Respekt vor den Behörden, Ehrfurcht vor Geistlichen, Eifer gegenüber Stammesgenossen und Glaubensgenossen sind eine unabdingbare Voraussetzung für "Erlösung" und Erfolg in Leben.

FAZIT

So spiegelten sich die wahren Merkmale des russischen Lebens und der russischen Sprache des 16. Jahrhunderts, eine geschlossene selbstregulierende russische Wirtschaft, die sich auf angemessenen Wohlstand und Selbstbeherrschung (Nichterwerbsfähigkeit) konzentrierte und nach orthodoxen moralischen Maßstäben lebte, in Domostroy, der Bedeutung, wider davon liegt in der Tatsache, dass es uns lebensreichen Mann des 16. Jahrhunderts malt. - ein Stadtbewohner, Kaufmann oder eine ordentliche Person.

"Domostroy" gibt eine klassische mittelalterliche dreiköpfige Pyramidenstruktur: Je niedriger eine Kreatur auf der hierarchischen Leiter ist, desto weniger ist ihre Verantwortung, aber auch ihre Freiheit. Je höher - desto mehr Macht, aber auch Verantwortung vor Gott. Im "Domostroi" -Modell ist der Zar sofort für sein Land verantwortlich, und der Eigentümer des Hauses, das Familienoberhaupt, ist für alle Haushaltsmitglieder und ihre Sünden verantwortlich. warum es notwendig ist, ihre Handlungen vollständig vertikal zu kontrollieren. In diesem Fall hat der Vorgesetzte das Recht, den Vorgesetzten wegen Ordnungswidrigkeit oder Untreue gegenüber seiner Autorität zu bestrafen.

In "Domostroy" wird die Idee der praktischen Spiritualität verwirklicht, die die Besonderheit der Entwicklung der Spiritualität in ist Alte Rus... Spiritualität ist keine Argumentation über die Seele, sondern praktische Taten, um ein Ideal umzusetzen, das einen spirituellen und moralischen Charakter hat und vor allem das Ideal einer gerechten Arbeit.

In "Domostroy" gibt es ein Porträt eines russischen Mannes dieser Zeit. Dies ist ein Ernährer und Ernährer, ein vorbildlicher Familienvater (es gab im Prinzip keine Scheidungen). Unabhängig von seinem sozialen Status ist für ihn in erster Linie die Familie. Er ist der Beschützer seiner Frau, seiner Kinder und seines Eigentums. Und schließlich ist er ein Ehrenmann mit einem tiefen Sinn für seine eigene Würde, der Lügen und Täuschungen fremd ist. Die Empfehlungen von Domostroi ermöglichten zwar die Anwendung von Gewalt gegenüber seiner Frau, seinen Kindern und seinen Dienern. und der Status des letzteren war nicht beneidenswert, machtlos. Die Hauptsache in der Familie war der Mann - der Besitzer, Ehemann, Vater.

"Domostroy" ist also ein Versuch, einen grandiosen religiösen und moralischen Kodex zu schaffen, der genau die Ideale von Welt, Familie und sozialer Moral etablieren und im Leben umsetzen sollte.

Die Einzigartigkeit von "Domostroi" in der russischen Kultur besteht zunächst darin, dass danach keine vergleichbaren Versuche unternommen wurden, den gesamten Lebenskreislauf, insbesondere das Familienleben, zu normalisieren.

REFERENZLISTE

1. Domostroy // Literarische Denkmäler der alten Rus: Mitte des 16. Jahrhunderts. - M.: Art. Lit., 1985

2. Zabylin M. Russisches Volk, seine Bräuche, Rituale, Traditionen, Aberglauben. Poesie. - M.: Nauka, 1996

3. Ivanitsky V. Russin in der Ära von "Domostroy" // Sozialwissenschaften und Moderne, 1995, Nr. 3. - S. 161-172

4. Kostomarov N.I. Das häusliche Leben und die Bräuche des großen russischen Volkes: Utensilien, Kleidung, Essen und Trinken, Gesundheit und Krankheit, Bräuche, Rituale, Empfang von Gästen. - M.: Bildung, 1998

5. Lichman B.V. Russische Geschichte. - M.: Fortschritt, 2005

6. Orlov A.S. Alte russische Literatur des 11.-16. Jahrhunderts. - M.: Education, 1992

7. Pushkareva N.L. Das Privatleben einer russischen Frau: Braut, Frau, Geliebte (10. - frühes 19. Jahrhundert). - M.: Bildung, 1997

8. Tereshchenko A. Das Leben des russischen Volkes. - M.: Nauka, 1997

ÜBER DIE HAUSGESCHICHTE

Thema: Leben und Alltag der Russen menschen XVI Jahrhundert in "Domostroy"

Einführung

Familienbeziehungen

Hausbauerin

Alltag und Feiertage der Russen

Arbeit im Leben einer russischen Person

Moralische Grundlagen

Fazit

Referenzliste

EINFÜHRUNG

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts hatten Kirche und Religion einen großen Einfluss auf die Kultur und das Leben des russischen Volkes. Die Orthodoxie spielte eine positive Rolle bei der Überwindung der harten Moral, Unwissenheit und archaischen Bräuche der alten russischen Gesellschaft. Insbesondere die Normen der christlichen Moral beeinflussten das Familienleben, die Ehe und die Kindererziehung.

Vielleicht spiegelte kein einziges Dokument des mittelalterlichen Russland die Natur des Lebens, der Wirtschaft und der wirtschaftlichen Beziehungen seiner Zeit wider, wie "Domostroy".

Es wird angenommen, dass die erste Ausgabe von Domostroi Ende des 15. - Anfang des 16. Jahrhunderts in Veliky Novgorod zusammengestellt wurde und zu Beginn als erbauliche Sammlung unter den Handels- und Industriellen diente, um nach und nach neue Anweisungen zu erhalten und Rat. Die zweite Ausgabe, die erheblich überarbeitet wurde, wurde von Priester Sylvester, einem gebürtigen Nowgoroder, einem einflussreichen Berater und Erzieher des jungen russischen Zaren Iwan IV., Dem Schrecklichen, gesammelt und neu herausgegeben.

"Domostroy" ist eine Enzyklopädie des Familienlebens, der Haushaltsbräuche und der Traditionen des russischen Managements - das gesamte Spektrum menschlichen Verhaltens.

"Domostroy" hatte das Ziel, jedem Menschen "gut zu lehren - ein umsichtiges und geordnetes Leben" und wurde für breite Bevölkerungsschichten konzipiert, und obwohl diese Anweisung immer noch viele kirchliche Punkte enthält, enthalten sie bereits viele rein weltliche Ratschläge und Empfehlungen zum Verhalten im Alltag und in der Gesellschaft. Es wurde davon ausgegangen, dass sich jeder Bürger des Landes an den festgelegten Verhaltensregeln orientieren sollte. Erstens stellt es die Aufgabe der moralischen und religiösen Erziehung fest, die Eltern berücksichtigen sollten, wenn sie sich um die Entwicklung ihrer Kinder kümmern. Der zweite Platz wurde der Aufgabe zugewiesen, Kindern das beizubringen, was im "Haushalt" notwendig ist, und der dritte Platz war der Unterricht in Alphabetisierung und Buchwissenschaften.

"Domostroy" ist also nicht nur ein moralisierender und familienalltaglicher Aufsatz, sondern auch eine Art Kodex sozioökonomischer Normen des bürgerlichen Lebens der russischen Gesellschaft.

FAMILIENBEZIEHUNGEN

Die russischen Völker hatten lange Zeit eine große Familie, die Verwandte auf geraden und seitlichen Linien vereinte. Die Besonderheiten einer großen Bauernfamilie waren kollektive Landwirtschaft und Konsum, gemeinsames Eigentum von zwei oder mehr unabhängigen Ehepaaren. Die städtische Bevölkerung hatte kleinere Familien und bestand normalerweise aus zwei Generationen - Eltern und Kindern. Die Familien der Servicemitarbeiter waren in der Regel klein, da der Sohn, der 15 Jahre alt war, "dem Dienst des Souveräns dienen musste und sowohl sein eigenes lokales Gehalt als auch das gewährte Erbe erhalten konnte". Dies trug zu frühen Ehen und zur Trennung unabhängiger kleiner Familien bei.

Mit der Einführung der Orthodoxie begannen die Ehen durch eine kirchliche Hochzeitszeremonie zu formalisieren. Aber die traditionelle Hochzeitszeremonie - "Spaß" - ist in Russland seit etwa sechs bis sieben Jahrhunderten erhalten.

Die Auflösung der Ehe war sehr schwierig. Bereits im frühen Mittelalter war eine Scheidung - "Auflösung" nur in Ausnahmefällen erlaubt. Gleichzeitig waren die Rechte der Ehegatten ungleich. Der Ehemann konnte sich im Falle ihrer Untreue von seiner Frau scheiden lassen, und dies war gleichbedeutend mit der Kommunikation mit Fremden außerhalb des Hauses ohne die Erlaubnis des Ehepartners. Im späten Mittelalter (ab dem 16. Jahrhundert) wurde die Scheidung unter der Bedingung erlaubt, dass einer der Ehegatten als Mönch tonsuriert wurde.

Die orthodoxe Kirche erlaubte einer Person, nicht mehr als dreimal zu heiraten. Die feierliche Hochzeitszeremonie wurde normalerweise nur in der ersten Ehe durchgeführt. Die vierte Ehe war strengstens verboten.

Ein neugeborenes Kind sollte am achten Tag nach der Geburt im Namen des Heiligen dieses Tages in der Kirche getauft werden. Der Taufritus wurde von der Kirche als der wichtigste und wichtigste Ritus angesehen. Die Ungetauften hatten keine Rechte, nicht einmal das Recht auf Bestattung. Einem Kind, das ungetauft starb, wurde von der Kirche verboten, auf dem Friedhof begraben zu werden. Die nächste Zeremonie nach der Taufe - "Tonsur" - wurde ein Jahr nach der Taufe durchgeführt. An diesem Tag schnitt Pate oder Pate (Paten) dem Kind eine Haarsträhne ab und gab einen Rubel. Nach den Haarschnitten wurde jedes Jahr der Namenstag gefeiert, dh der Tag des Heiligen, zu dessen Ehren die Person benannt wurde (später als "Tag des Engels" bekannt), und nicht der Geburtstag. Der Namenstag des Zaren galt als offizieller Feiertag.

Im Mittelalter war die Rolle seines Kopfes in der Familie äußerst wichtig. Er vertrat die ganze Familie in all ihren äußeren Funktionen. Nur er hatte das Wahlrecht bei Versammlungen der Einwohner, im Stadtrat und später bei den Treffen von Konkhan und Vorortorganisationen. Innerhalb der Familie war die Kraft des Kopfes praktisch unbegrenzt. Er veräußerte das Eigentum und das Schicksal jedes seiner Mitglieder. Dies galt auch für das Privatleben von Kindern, die der Vater gegen ihren Willen heiraten oder heiraten konnte. Die Kirche verurteilte ihn nur, wenn er sie zum Selbstmord trieb.

Die Befehle des Familienoberhauptes mussten ohne Frage ausgeführt werden. Er konnte jede Strafe anwenden, auch körperliche.

Ein wichtiger Teil von "Domostroy" - einer Enzyklopädie des russischen Lebens des 16. Jahrhunderts - ist der Abschnitt "Über die weltliche Struktur, wie man mit Frauen, Kindern und Haushaltsmitgliedern lebt". Wie der König der ungeteilte Herr seiner Untertanen ist, so ist der Ehemann der Herr seiner Familie.

Er ist vor Gott und dem Staat für die Familie verantwortlich, für die Erziehung der Kinder - treue Staatsdiener. Daher ist die erste Pflicht eines Mannes - des Familienoberhauptes - die Erziehung der Söhne. Um sie gehorsam und loyal zu erziehen, empfiehlt "Domostroy" eine Methode - einen Stock. "Domostroy" gab direkt an, dass der Besitzer seine Frau und seine Kinder zu gebildeten Zwecken schlagen sollte. Aus Ungehorsam gegenüber den Eltern drohte die Kirche mit Exkommunikation.

In "Domostroy" in Kapitel 21 mit dem Titel "Wie man Kinder unterrichtet und durch Angst rettet" enthält es die folgenden Anweisungen: "Bestrafe deinen Sohn in seiner Jugend, und er wird dich in deinem Alter ausruhen und deiner Seele Schönheit geben. Und erbarme dich nicht des Babys. Wenn du es mit einer Stange bestrafst, wird es nicht sterben, aber es wird gesünder sein, denn du kannst durch Hinrichtung seines Körpers seine Seele vom Tod befreien. Wenn du deinen Sohn liebst, vermehr seine Wunden - und dann wirst du dich nicht seiner rühmen. Bestrafe deinen Sohn von Jugend an und freue dich für ihn in seiner Reife, und unter Unglücklichen wirst du dich mit ihm rühmen können, und deine Feinde werden dich beneiden. Erziehe Kinder in Verboten und du wirst Frieden und Segen in ihnen finden. Geben Sie ihm also in seiner Jugend keinen freien Lauf, sondern gehen Sie seine Rippen entlang, während er wächst, und dann, nachdem er gereift ist, wird er vor Ihnen nicht schuldig sein und wird kein Ärgernis für Sie und eine Krankheit der Seele und der Ruine eines Hauses, Zerstörung von Eigentum und Vorwurf der Nachbarn und Spott der Feinde und Strafen der Behörden und böser Ärger. "

Daher ist es von früher Kindheit an notwendig, Kinder in der "Angst vor Gott" zu erziehen. Deshalb sollten sie bestraft werden: "Kinder, die nicht von Gott bestraft werden, sind eine Sünde, sondern Vorwurf und Spott von Menschen, aber Obdachlosigkeit und Trauer und Verlust für uns selbst, aber Verkauf und Lahmheit von Menschen." Der Hausherr sollte seiner Frau und seinen Dienern beibringen, wie man die Dinge zu Hause in Ordnung bringt: „Und der Ehemann sieht, was mit seiner Frau und seinen Dienern unehrenhaft ist, sonst könnte er seine Frau mit allen möglichen Argumenten bestrafen und lehren. Aber nur, wenn es viel Schuld und ein hartes Geschäft gibt, und für großen schrecklichen Ungehorsam und Nachlässigkeit, sonst mit einer Peitsche, um höflich die Hände zu schlagen, die durch die Schuld des Schauens halten, aber sie erhalten haben, aber es würde keine geben Wut, aber die Leute würden es nicht wissen und nicht hören. "

FRAU DER ÄRA VON DOMOSTROY

In Domostroy scheint eine Frau in allem ihrem Ehemann gehorsam zu sein.

Alle Ausländer waren erstaunt über das Übermaß an häuslicher Despotie des Mannes gegenüber seiner Frau.

Im Allgemeinen wurde die Frau als ein Wesen unter dem Mann angesehen und in mancher Hinsicht unrein; Daher durfte eine Frau kein Tier schlachten. Man glaubte, dass sein Fleisch dann nicht schmackhaft sein würde. Nur alte Frauen durften Prosphora backen. In bestimmten Tagen galt eine Frau als unwürdig, mit ihr zu essen. Nach den Gesetzen des Anstands, die durch byzantinische Askese und tiefe tatarische Eifersucht hervorgerufen wurden, wurde es sogar als verwerflich angesehen, ein Gespräch mit einer Frau zu führen.

Das häusliche Familienleben des mittelalterlichen Russland war lange Zeit relativ geschlossen. Die Russin war von Kindheit an bis ins Grab eine Sklavin. Im bäuerlichen Leben stand sie unter dem Joch harter Arbeit. Gewöhnliche Frauen - Bäuerinnen, Stadtbewohnerinnen - führten jedoch überhaupt keinen zurückgezogenen Lebensstil. Unter den Kosaken genossen Frauen eine vergleichsweise größere Freiheit; Die Frauen der Kosaken waren ihre Assistenten und führten sogar Kampagnen mit ihnen.

Das edle und wohlhabende Volk des Moskauer Staates hielt das weibliche Geschlecht wie in muslimischen Harems eingesperrt. Die Mädchen wurden in Einsamkeit gehalten und versteckten sich vor menschlichen Augen; vor der Heirat sollte ihnen ein Mann völlig unbekannt sein; Es war nicht moralisch für den jungen Mann, dem Mädchen seine Gefühle auszudrücken oder sie persönlich um ihre Zustimmung zur Ehe zu bitten. Die frommsten Menschen waren der Meinung, dass Eltern Mädchen häufiger schlagen sollten, damit sie ihre Jungfräulichkeit nicht verlieren.

In "Domostroy" gibt es die folgenden Anweisungen, wie man Töchter erzieht: "Wenn Sie eine Tochter haben und Ihre Schwere auf sie richten, werden Sie sie vor körperlichen Problemen bewahren: Sie werden Ihr Gesicht nicht beschämen, wenn Ihre Töchter gehorsam sind und es ist nicht deine Schuld, wenn sie törichterweise ihre Kindheit verletzt und deinen Bekannten in einem Spott bekannt wird, und dann werden sie dich vor Leuten beschämen. Denn wenn Sie Ihrer Tochter die Schuld geben - als ob Sie eine große Tat vollbringen würden, werden Sie in jeder Gesellschaft stolz sein und niemals unter ihr leiden. "

Je edler der Clan war, zu dem das Mädchen gehörte, desto strenger erwartete sie: Die Prinzessinnen waren die unglücklichsten russischen Mädchen; versteckt in den Türmen, nicht gewagt, sich ins Licht zu zeigen, ohne die Hoffnung, jemals das Recht zu haben, zu lieben und zu heiraten.

Bei der Heirat wurde das Mädchen nicht nach ihrem Wunsch gefragt; sie selbst wusste nicht, wen sie wollte, sah ihren Verlobten erst, als sie verheiratet war, als sie in eine neue Sklaverei versetzt wurde. Nachdem sie Ehefrau geworden war, wagte sie es nicht, das Haus ohne die Erlaubnis ihres Mannes zu verlassen, selbst wenn sie in die Kirche ging, und dann musste sie Fragen stellen. Sie erhielt nicht das Recht auf freie Bekanntschaft nach ihrem Herzen und ihrer Einstellung, und wenn irgendeine Behandlung mit denen erlaubt war, mit denen ihr Ehemann dies zulassen wollte, dann war sie selbst dann an Anweisungen und Bemerkungen gebunden: Was soll sie sagen? worüber man schweigen soll, was man fragen soll, was man nicht hören soll ... Zu Hause hatte sie kein Recht auf Landwirtschaft. Ein eifersüchtiger Ehemann beauftragte ihre Spione mit Dienstmädchen und Sklaven, und diejenigen, die ihren Herrn fälschen wollten, interpretierten ihm bei jedem Schritt ihrer Geliebten oft alles in die andere Richtung neu. Ob sie in die Kirche ging oder zu Besuch war, die unerbittlichen Wachen beobachteten sie bei jeder Bewegung und übermittelten ihrem Ehemann alles.

Es kam oft vor, dass ein Ehemann unter der Verleumdung eines geliebten Dieners oder einer geliebten Frau seine Frau aus bloßem Verdacht schlug. Aber nicht alle Familien hatten eine solche Rolle für Frauen. In vielen Häusern hatte die Gastgeberin viele Aufgaben.

Sie musste arbeiten und den Dienstmädchen ein Beispiel geben, vor allen anderen aufstehen und andere wecken, später als alle anderen ins Bett gehen: Wenn eine Dienstmagd die Geliebte weckte, wurde dies nicht als Lob für die Geliebte angesehen.

Mit solch einer aktiven Frau kümmerte sich der Ehemann nicht um den Haushalt; "Die Frau hätte jedes Geschäft besser kennen sollen als diejenigen, die auf ihren Befehl hin arbeiteten: das Essen kochen, das Gelee legen und die Wäsche waschen und abspülen und trocknen und die Tischdecken und Bettwarenhändler mit ihrem Geschick ausbreiten sie hat Respekt für sich selbst geweckt. "...

Gleichzeitig ist es unmöglich, sich das Leben einer mittelalterlichen Familie ohne die lebhafte Beteiligung einer Frau vorzustellen, umso mehr bei der Organisation des Essens: „Der Meister sollte seine Frau zu allen Hausarbeiten als Bedienstete an welchem \u200b\u200bTag konsultieren: auf einem Fleischesser - Siebbrot, dünner Brei mit Schinken und manchmal, ersetzen Sie es, und ziehen Sie mit Schmalz und Fleisch zum Mittagessen und zum Abendessen Kohlsuppe und Milch oder Brei, und an Fastentagen mit Marmelade, wenn Erbsen, und wenn es Fleisch gibt, wenn Rübe gebacken, Kohlkohlsuppe, Haferflocken oder sogar Gurke, Botvinya

An Sonn- und Feiertagen zum Abendessen sind Kuchen dicker Brei oder Gemüse oder Heringsbrei, Pfannkuchen, Gelee und was Gott senden wird. "

Die Fähigkeit, mit Stoff zu arbeiten, zu sticken, zu nähen, war eine natürliche Beschäftigung im Alltag jeder Familie: „ein Hemd zu nähen oder zu sticken und zu weben oder einen Reifen mit Gold und Seide zu nähen (zu diesem Zweck) ) messen Garn und Seide, Gold- und Silberstoff sowie Taft und Kamki ".

Eine der wichtigsten Aufgaben eines Ehemanns ist es, seine Frau zu "unterweisen", die den gesamten Haushalt führen und ihre Töchter großziehen muss. Der Wille und die Persönlichkeit einer Frau sind einem Mann völlig untergeordnet.

Das Verhalten einer Frau auf einer Party und zu Hause ist streng geregelt, bis zu dem, worüber sie sprechen kann. Domostroi regelt auch das Bestrafungssystem.

Der Ehemann muss zuerst eine fahrlässige Frau "durch alle Arten von Argumenten" unterrichten. Wenn verbale „Bestrafung“ keine Ergebnisse bringt, dann „verdient“ der Ehemann seine Frau, „privat vor Angst zu kriechen“ und „durch die Schuld zu schauen“.

WOCHENTAGE UND FEIERTAGE DER RUSSISCHEN MENSCHEN DES XVI. JAHRHUNDERTS

Über den Alltag der mittelalterlichen Menschen sind nur wenige Informationen erhalten. Der Arbeitstag der Familie begann früh. Gewöhnliche Menschen hatten zwei obligatorische Mahlzeiten - Mittag- und Abendessen. Die Produktionsaktivitäten wurden mittags unterbrochen. Nach dem Abendessen folgte nach alter russischer Gewohnheit eine lange Pause, Schlaf (was für Ausländer ziemlich überraschend war). Dann wieder bis zum Abendessen arbeiten. Zusammen mit dem Ende der Tagesstunden gingen alle schlafen.

Die Russen koordinierten ihre häusliche Lebensweise mit der liturgischen Ordnung und machten sie in dieser Hinsicht der klösterlichen ähnlich. Der Russe erhob sich aus dem Schlaf und suchte sofort mit den Augen nach einem Bild, um sich zu bekreuzen und es anzusehen. das Kreuzzeichen zu machen galt als anständiger, wenn man das Bild betrachtete; Unterwegs, als der Russe die Nacht auf dem Feld verbrachte, taufte er sich aus dem Schlaf auf, taufte sich und wandte sich nach Osten. Sofort, wenn nötig, nach dem Verlassen des Bettes, wurde die Wäsche angezogen und das Waschen begann; reiche Leute wuschen sich mit Seife und Rosenwasser. Nach dem Waschen und Waschen zogen sie sich an und begannen zu beten.

In dem Raum, der zum Gebet bestimmt war - dem Kreuz oder, wenn es nicht im Haus war, dann in dem, in dem es mehr Bilder gab, versammelten sich die ganze Familie und die Diener; Lampen und Kerzen wurden angezündet; geräucherter Weihrauch. Der Besitzer als Hausbesitzer las die Morgengebete vor allen vor.

Die Adligen, die ihre eigenen Hauskirchen und Hauspriester hatten, die Familie versammelten sich in der Kirche, wo der Priester Gebete, Matinen und Stunden diente, und der Diakon, der sich um die Kirche oder Kapelle kümmerte, sang, und nach dem Morgengottesdienst besprengte der Priester Weihwasser.

Nach Beendigung des Gebets gingen alle zu ihren Hausaufgaben.

Wo der Ehemann seiner Frau erlaubte, das Haus zu verwalten, beriet die Gastgeberin den Besitzer, was am kommenden Tag zu tun sei, bestellte Essen und fragte die Dienstmädchen den ganzen Tag. Aber nicht alle Frauen hatten ein so aktives Leben; Zum größten Teil mischten sich die Frauen von Adligen und Reichen auf Geheiß ihrer Ehemänner überhaupt nicht in die Wirtschaft ein. Alles war verantwortlich für einen Butler und eine Haushälterin unter den Sklaven. Nach den Morgengebeten gingen solche Hostessen in ihre Gemächer und setzten sich mit ihren Begleitern zum Nähen und Sticken in Gold und Seide; Sogar der Gastgeber selbst bestellte das Essen zum Abendessen.

Nach allen Haushaltsaufträgen ging der Besitzer zu seinen üblichen Aktivitäten über: Der Kaufmann ging zum Laden, der Handwerker nahm sein Handwerk auf, die ordentlichen Leute füllten Aufträge und ordentliche Hütten aus, und die Bojaren in Moskau strömten zum Zaren und gingen ihren nach Unternehmen.

Zu Beginn des Tagesunterrichts, sei es ein ordentliches Schreiben oder eine schmutzige Arbeit, hielt es der Russe für anständig, sich die Hände zu waschen, drei Zeichen des Kreuzes mit irdischen Bögen vor dem Bild zu machen und wenn sich eine Gelegenheit oder Gelegenheit ergibt Nimm den Segen des Priesters an.

Die Messe wurde um zehn Uhr serviert.

Es war Mittag mittags. Einzelne Ladenbesitzer, einfache Leute, Leibeigene, Neuankömmlinge in Städten und Dörfern, die in Tavernen speisten; Heimelige Menschen setzten sich zu Hause oder bei einem Freund an den Tisch. Zaren und Adlige, die in speziellen Kammern in ihren Innenhöfen lebten, aßen getrennt von anderen Familienmitgliedern: Frauen und Kinder aßen getrennt. Kleine Adlige, Bojarenkinder, Stadtbewohner und Bauern - die sesshaften Besitzer aßen mit ihren Frauen und anderen Familienmitgliedern. Manchmal aßen die Familienmitglieder, die mit ihren Familien eine Familie mit dem Besitzer bildeten, von ihm und getrennt; Während der Dinnerpartys aßen weibliche Personen nie dort, wo der Gastgeber mit den Gästen saß.

Der Tisch war mit einer Tischdecke bedeckt, aber dies wurde nicht immer beobachtet: Sehr oft speisten gewöhnliche Menschen ohne Tischdecke und legten Salz, Essig, Pfeffer auf einen nackten Tisch und legten Brotscheiben. Zwei Haushaltsbeamte waren für die Reihenfolge des Abendessens in einem wohlhabenden Haus verantwortlich: die Haushälterin und der Butler. Die Haushälterin war in der Küche, als das Essen ausgegeben wurde, der Butler war am Tisch und mit der Lieferung mit dem Geschirr, das immer gegenüber dem Tisch im Esszimmer stand. Mehrere Bedienstete trugen Essen vom Koch; Die Haushälterin und der Butler nahmen sie an, schnitten sie in Stücke, probierten sie und gaben sie dann den Dienern, um sie vor den Meister und die am Tisch sitzenden zu stellen

Nach dem üblichen Abendessen gingen wir zur Ruhe. Es war ein weit verbreiteter Brauch, der durch den Respekt der Bevölkerung geheiligt wurde. Die Könige, die Bojaren und die Kaufleute schliefen, nachdem sie gegessen hatten; Der Straßenmob ruhte auf den Straßen. Nicht zu schlafen oder sich zumindest nach dem Abendessen nicht auszuruhen, wurde in gewisser Weise als Häresie angesehen, wie jede Abweichung von den Bräuchen der Vorfahren.

Nachdem die Russen von ihrem Mittagsschläfchen aufgestanden waren, nahmen sie ihre gewohnten Aktivitäten wieder auf. Die Könige gingen zur Vesper, und ab sechs Uhr abends gönnten sie sich bereits Vergnügungen und Gespräche.

Manchmal versammelten sich die Bojaren im Palast, je nach Wichtigkeit der Angelegenheit, und am Abend. ein Abend zu Hause war eine Zeit der Unterhaltung; Im Winter versammelten sich Verwandte und Freunde in ihren Häusern und im Sommer in Zelten, die vor den Häusern verstreut waren.

Die Russen aßen immer, und nach dem Abendessen sandte der fromme Gastgeber Abendgebete aus. Die Lampen gingen wieder an, Kerzen wurden vor den Bildern angezündet; Haushalte und Bedienstete versammelten sich zum Gebet. Nach einem solchen Gebet galt es bereits als unzulässig zu essen und zu trinken: Alle gingen bald ins Bett.

Mit der Annahme des Christentums wurden besonders verehrte Tage des Kirchenkalenders zu offiziellen Feiertagen: Weihnachten, Ostern, Verkündigung und andere sowie der siebte Wochentag - Sonntag. Nach kirchlichen Regeln sollten Feiertage frommen Taten und religiösen Riten gewidmet sein. In den Ferien zu arbeiten galt als Sünde. Die Armen arbeiteten jedoch auch in den Ferien.

Die relative Abgeschiedenheit des häuslichen Lebens wurde durch die Empfänge der Gäste sowie durch festliche Zeremonien, die hauptsächlich während der kirchlichen Feiertage stattfanden, diversifiziert. Eine der Hauptprozessionen des Kreuzes wurde für Epiphany arrangiert. An diesem Tag segnete der Metropolit das Wasser der Moskwa, und die Bevölkerung der Stadt führte den jordanischen Ritus durch - „Waschen mit Weihwasser“.

An Feiertagen gab es andere Straßenaufführungen. Wanderkünstler, Trottel sind sogar in der Kiewer Rus bekannt. Neben dem Spielen von Harfe, Pfeifen, Gesangsliedern gehörten zu den Auftritten von Possenreißern auch akrobatische Zahlen und Wettbewerbe mit Raubtieren. Die Trotteltruppe bestand normalerweise aus einem Orgelschleifer, einem Akrobaten und einem Puppenspieler.

Die Feiertage wurden in der Regel von öffentlichen Festen begleitet - "Brüdern". Die Vorstellung von der angeblich ungezügelten Trunkenheit der Russen ist jedoch deutlich übertrieben. Nur während der 5-6 größten kirchlichen Feiertage durfte die Bevölkerung Bier brauen, und die Tavernen waren ein staatliches Monopol.

Das öffentliche Leben beinhaltete auch Spiele und Vergnügungen - sowohl militärische als auch friedliche, zum Beispiel die Eroberung einer Schneestadt, Wrestling und Faustkämpfe, Kleinstädte, Bockspringen, Blindenfanatiker, Großmütter. Durch das Glücksspiel verbreitete sich das Würfelspiel und ab dem 16. Jahrhundert mit Karten aus dem Westen. Der Lieblingsbeschäftigung von Königen und Bojaren war die Jagd.

So war das Leben eines Menschen im Mittelalter, obwohl es relativ eintönig war, keineswegs auf die Produktion und gesellschaftspolitische Bereiche beschränkt, sondern umfasste viele Aspekte des Alltags, denen Historiker nicht immer gebührende Aufmerksamkeit schenken.

ARBEITEN SIE IM LEBEN EINER RUSSISCHEN PERSON

Der russische Mann des Mittelalters ist ständig mit Gedanken über seine Wirtschaft beschäftigt: „Für jeden Menschen, reich und arm, groß und klein, beurteilen Sie sich selbst und fegen Sie nach dem Handel und der Beute und nach Ihrem Nachlass und nach dem ordentliche Person, die sich nach dem Staatsgehalt und nach dem Einkommen wegfegt, und so ist der Hof zu behalten und jeder Erwerb und jede Versorgung, nach dem die Leute auch behalten und jeder Haushalt; danach und essen und trinken, und mit Menschen konvergieren mit dem Guten. "

Arbeit als Tugend und moralische Tat: Jedes Handwerk oder Handwerk sollte nach "Domostroi" in Vorbereitung ausgeführt werden, um jeglichen Schmutz zu beseitigen und Ihre Hände sauber zu waschen, zunächst - um heilige Bilder im Boden anzubeten - damit und jedes Unternehmen gründen.

Laut "Domostroi" sollte jeder Mensch nach seinem Vermögen leben.

Alle Haushaltsgegenstände sollten zu einem Zeitpunkt gekauft werden, an dem sie billiger sind und sorgfältig gelagert werden. Der Gastgeber und die Gastgeberin müssen durch die Lagerräume und Keller gehen und sehen, was die Vorräte sind und wie sie gelagert werden. Der Ehemann sollte alles für das Haus vorbereiten und pflegen, aber die Ehefrau - die Geliebte - sollte das Vorbereitete retten. Es wird empfohlen, alle Vorräte gemäß dem Konto auszugeben und aufzuschreiben, wie viel von dem ausgegeben wurde, um nicht zu vergessen.

"Domostroy" empfiehlt, dass Sie ständig Leute zu Hause haben, die zu verschiedenen Arten von Handwerk fähig sind: Schneider, Schuhmacher, Schmiede, Tischler, damit Sie nichts mit Geld kaufen müssen, sondern alles in Ihrem Haus bereit haben. Unterwegs werden die Regeln für die Zubereitung bestimmter Vorräte angegeben: Bier, Kwas, Kohlzubereitung, Lagerung von Fleisch und verschiedenem Gemüse usw.

"Domostroy" ist eine Art alltäglicher Alltag, der einem weltlichen Menschen zeigt, wie und wann er Fasten, Feiertage usw. einhalten sollte.

"Domostroy" gibt praktische Ratschläge zum Housekeeping: wie man die Hütte "gut und sauber arrangiert", wie man Symbole aufhängt und wie man sie sauber hält, wie man Essen zubereitet.

Die Haltung des russischen Volkes, als Tugend, als moralische Tat zu arbeiten, spiegelt sich in Domostroy wider. Ein wirkliches Ideal des Arbeitslebens einer russischen Person wird geschaffen - eines Bauern, eines Kaufmanns, eines Bojaren und sogar eines Prinzen (zu dieser Zeit wurde die Klassenteilung nicht auf der Grundlage der Kultur durchgeführt, sondern eher im Hinblick auf die Größe des Eigentums und Anzahl der Bediensteten). Jeder im Haus - sowohl Eigentümer als auch Angestellte - muss unermüdlich arbeiten. Die Gastgeberin, selbst wenn sie Gäste hat, "würde immer selbst über Handarbeiten sitzen". Der Eigentümer sollte immer "gerechte Arbeit" leisten (dies wird wiederholt betont), fair und sparsam sein und sich um seinen Haushalt und seine Angestellten kümmern. Eine Gastgeberin sollte "freundlich, fleißig und still" sein. Die Diener sind gut, so dass "sie das Handwerk kennen, wer wen verdient und welches Handwerk gelernt wird". Eltern sind verpflichtet, ihren Kindern das Arbeiten beizubringen: "Handwerk ist die Mutter der Töchter und Handwerkskunst der Vater der Söhne."

So war "Domostroy" im 16. Jahrhundert nicht nur eine Reihe von Verhaltensregeln für eine wohlhabende Person, sondern auch die erste "Enzyklopädie des Haushalts".

Moralische Bedingungen

Um ein rechtschaffenes Leben zu führen, muss eine Person bestimmte Regeln befolgen.

In "Domostroy" werden die folgenden Merkmale und Vorschriften angegeben: "Ein umsichtiger Vater, der sich durch Handel - in der Stadt oder in Übersee - oder durch Pflügen im Dorf ernährt, spart dies vor jeglichem Gewinn für seine Tochter" (Kap. 20). "Liebe deinen Vater und deine Mutter Ehre dein eigenes Alter und ihr Alter und lege all deine Schwäche und dein Leiden von ganzem Herzen auf dich" (Kap. 22), "Du solltest für deine Sünden und die Vergebung der Sünden beten, für die Gesundheit von der König und die Königin und ihre Kinder und seine Brüder und für die Christus liebenden Armee über Hilfe gegen Feinde, über die Freilassung von Gefangenen und über Priester, Ikonen und Mönche und über geistliche Väter und über die Kranken über die Inhaftierten und für alle Christen "(Kap. 12).

Kapitel 25 "Befehl an den Ehemann und die Ehefrau, die Arbeiter und die Kinder, wie es sein soll, zu leben" "Domostroi" spiegelt die moralischen Regeln wider, die das russische Volk des Mittelalters befolgen sollte: "Ja zu Ihnen, Meister, und Frau, Kinder und Haushalte - stehlen Sie nicht, fornizieren Sie nicht, lügen Sie nicht, verleumden Sie nicht, beneiden Sie nicht, beleidigen Sie nicht, sprechen Sie nicht, greifen Sie nicht in die anderer ein, verurteilen Sie nicht, feilschen Sie nicht , verspotten Sie nicht, erinnern Sie sich nicht an das Böse, seien Sie niemandem böse, seien Sie Ihren Ältesten gehorsam und unterwürfig, den Mittelfreundlichen, den Jüngeren und den Armen - freundlich und barmherzig, um Geschäfte ohne Bürokratie zu machen und vor allem, um den Angestellten bei der Bezahlung nicht zu beleidigen, jede Beleidigung mit Dankbarkeit um Gottes willen zu ertragen: sowohl Vorwurf als auch Vorwurf, wenn sie zu Recht Vorwürfe machen und Vorwürfe machen, mit Liebe zu akzeptieren und solche Rücksichtslosigkeit zu vermeiden und sich im Gegenzug nicht zu rächen. Wenn Sie sich an nichts schuldig machen, erhalten Sie dafür eine Belohnung von Gott.

Kapitel 28 "Über das ungerechte Leben" von "Domostroi" enthält die folgenden Anweisungen: "Und wer nicht wie Gott lebt, nicht wie ein Christ lebt, alle Unwahrheiten und Gewalttaten behebt, große Beleidigungen verursacht und keine Schulden bezahlt, Aber ein unwissender Mensch wird alles beleidigen, und wer weder im Dorf seinen Bauern gegenüber freundlich zu seinen Nachbarn ist, noch in der Reihenfolge, an der Macht zu sitzen, verhängt schwere Tribute und verschiedene illegale Steuern oder pflügt das Feld eines anderen oder einen Wald oder alle Fische im Käfig eines anderen gefangen oder gelangweilt oder das Übergewicht und alle Arten von Fanggründen durch Unwahrheit und Gewalt werden jemanden ergreifen und rauben oder stehlen oder zerstören oder jemanden, der jemanden fälschlicherweise beschuldigt, täuscht oder verrät für nichts oder in die Sklaverei der Unschuldigen durch Täuschung oder Gewalt, entweder urteilt unehrlich oder sucht ungerecht oder sucht fälschlicherweise aus oder ein Pferd und jedes Tier und jedes Eigentum und Dörfer oder Gärten oder Höfe und alle Arten von Land mit Gewalt oder billig in Knechtschaft und in allen Arten von unanständigen Taten: in Unzucht, in Wut, in Groll ve, - der Herr oder die Herrin selbst erschafft sie oder ihre Kinder oder ihr Volk oder ihre Bauern - alle zusammen werden sicherlich in der Hölle sein und auf Erden verflucht sein, denn in all diesen unwürdigen Taten ist der Besitzer eines solchen Gottes nicht vergeben und das Volk ist verflucht, und die von ihm beleidigten schreien zu Gott. "

Die moralische Lebensweise, die Bestandteil der täglichen wirtschaftlichen und sozialen Sorgen ist, ist ebenso notwendig wie die Pflege "unseres täglichen Brotes".

Eine würdige Beziehung zwischen Ehepartnern in der Familie, eine selbstbewusste Zukunft für Kinder, eine wohlhabende Position älterer Menschen, Respekt vor den Behörden, Ehrfurcht vor Geistlichen, Eifer gegenüber Stammesgenossen und Glaubensgenossen sind eine unabdingbare Voraussetzung für "Erlösung" und Erfolg in Leben.

FAZIT

So spiegelten sich die wahren Merkmale des russischen Lebens und der russischen Sprache des 16. Jahrhunderts, eine geschlossene selbstregulierende russische Wirtschaft, die sich auf angemessenen Wohlstand und Selbstbeherrschung (Nichterwerbsfähigkeit) konzentrierte und nach orthodoxen moralischen Maßstäben lebte, in Domostroy, der Bedeutung, wider davon liegt in der Tatsache, dass es uns lebensreichen Mann des 16. Jahrhunderts malt. - ein Stadtbewohner, Kaufmann oder eine ordentliche Person.

"Domostroy" gibt eine klassische mittelalterliche dreiköpfige Pyramidenstruktur: Je niedriger eine Kreatur auf der hierarchischen Leiter ist, desto weniger ist ihre Verantwortung, aber auch ihre Freiheit. Je höher - desto mehr Macht, aber auch Verantwortung vor Gott. Im "Domostroi" -Modell ist der Zar sofort für sein Land verantwortlich, und der Eigentümer des Hauses, das Familienoberhaupt, ist für alle Haushaltsmitglieder und ihre Sünden verantwortlich. warum es notwendig ist, ihre Handlungen vollständig vertikal zu kontrollieren. In diesem Fall hat der Vorgesetzte das Recht, den Vorgesetzten wegen Ordnungswidrigkeit oder Untreue gegenüber seiner Autorität zu bestrafen.

In "Domostroy" wird die Idee der praktischen Spiritualität verwirklicht, die die Besonderheit der Entwicklung der Spiritualität im alten Russland darstellt. Spiritualität ist keine Argumentation über die Seele, sondern praktische Taten, um ein Ideal umzusetzen, das einen spirituellen und moralischen Charakter hat und vor allem das Ideal einer gerechten Arbeit.

In "Domostroy" gibt es ein Porträt eines russischen Mannes dieser Zeit. Dies ist ein Ernährer und Ernährer, ein vorbildlicher Familienvater (es gab im Prinzip keine Scheidungen). Unabhängig von seinem sozialen Status ist für ihn in erster Linie die Familie. Er ist der Beschützer seiner Frau, seiner Kinder und seines Eigentums. Und schließlich ist er ein Ehrenmann mit einem tiefen Sinn für seine eigene Würde, der Lügen und Täuschungen fremd ist. Die Empfehlungen von Domostroi ermöglichten zwar die Anwendung von Gewalt gegenüber seiner Frau, seinen Kindern und seinen Dienern. und der Status des letzteren war nicht beneidenswert, machtlos. Die Hauptsache in der Familie war der Mann - der Besitzer, Ehemann, Vater.

"Domostroy" ist also ein Versuch, einen grandiosen religiösen und moralischen Kodex zu schaffen, der genau die Ideale von Welt, Familie und sozialer Moral etablieren und im Leben umsetzen sollte.

Die Einzigartigkeit von "Domostroi" in der russischen Kultur besteht zunächst darin, dass danach keine vergleichbaren Versuche unternommen wurden, den gesamten Lebenskreislauf, insbesondere das Familienleben, zu normalisieren.

REFERENZLISTE

1. Domostroy // Literarische Denkmäler der alten Rus: Mitte des 16. Jahrhunderts. - M.: Art. Lit., 1985

2. Zabylin M. Russisches Volk, seine Bräuche, Rituale, Traditionen, Aberglauben. Poesie. - M.: Nauka, 1996

3. Ivanitsky V. Russin in der Ära von "Domostroy" // Sozialwissenschaften und Moderne, 1995, Nr. 3. - S. 161-172

4. Kostomarov N.I. Das häusliche Leben und die Bräuche des großen russischen Volkes: Utensilien, Kleidung, Essen und Trinken, Gesundheit und Krankheit, Bräuche, Rituale, Empfang von Gästen. - M.: Bildung, 1998

5. Lichman B.V. Russische Geschichte. - M.: Fortschritt, 2005

6. Orlov A.S. Alte russische Literatur des 11.-16. Jahrhunderts. - M.: Education, 1992

7. Pushkareva N.L. Das Privatleben einer russischen Frau: Braut, Frau, Geliebte (10. - frühes 19. Jahrhundert). - M.: Bildung, 1997

8. Tereshchenko A. Das Leben des russischen Volkes. - M.: Nauka, 1997

Orlov A.S. Alte russische Literatur des 11.-16. Jahrhunderts. - M.: Education, 1992.- S. 116

Lichman B.V. Geschichte Russlands.-M.: Fortschritt, 2005.-S.167

Domostroy // Literarische Denkmäler der alten Rus: Mitte des 16. Jahrhunderts. - M.: Art. Lit., 1985.-S.89

Am gleichen Ort. - S. 91

Am gleichen Ort. - S. 94

Domostroy // Literarische Denkmäler der alten Rus: Mitte des 16. Jahrhunderts. - M.: Art. Lit., 1985 - S. 90

Pushkareva N.L. Das Privatleben einer russischen Frau: Braut, Frau, Geliebte (X - frühes XIX. Jahrhundert) - M .: Aufklärung, 1997.- S. 44

Domostroy // Literarische Denkmäler der alten Rus: Mitte des 16. Jahrhunderts. - M.: Art. Lit., 1985 - S. 94

Am gleichen Ort. - S. 99

Ivanitskiy V. Russin in der Ära von "Domostroy" // Sozialwissenschaften und Moderne, 1995, №3. –S.162

A. Treschtschenko, Leben des russischen Volkes, Moskau: Nauka, 1997, S. 128

Domostroy // Literarische Denkmäler der alten Rus: Mitte des 16. Jahrhunderts. - M.: Art. Lit., 1985.

Torkirche des Prilutsker Klosters usw. Malerei Die Werke des größten Ikonenmalers dieser Zeit, Dionysius, stehen im Zentrum der malerischen visuellen Kultur des späten 15. - 16. Jahrhunderts. Die "tiefe Reife und künstlerische Perfektion" dieses Meisters repräsentiert die jahrhundertealte Tradition der russischen Ikonenmalerei. Zusammen mit Andrei Rublev bildet Dionisy den legendären Ruhm der Kultur der alten Rus. ÜBER...

"Domostroy" ist vielleicht die vollständigste Reihe von Normen, die uns auferlegt wurden und die das gesellschaftliche Leben im mittelalterlichen Russland beherrschten. Und nach welchen Regeln lebten die Russen vor seinem Erscheinen?

Heidentum und Byzantinismus

Russland war lange Zeit ein geschlossener slawischer Staat, dessen Leben durch heidnische Bräuche geregelt war. Zum Beispiel wurden Brautentführungen ohne deren Zustimmung und Polygamie praktiziert. Mit der Gründung der Kiewer Rus und der Annahme des Christentums begannen die familiären Beziehungen durch kirchliche Urkunden geregelt zu werden. Zum Beispiel enthält die Charta von Prinz Jaroslaw dem Weisen ein Verbot, mit Gewalt zu heiraten.

Auch das byzantinische kanonische Recht (Nomokanon) wurde eingeführt und gepflegt, wonach Monogamie eingeführt wurde. Ehen konnten von nun an nur noch in der Kirche geschlossen werden. Ehemann und Ehefrau hatten nach der Heirat ungleiche Rechte, und die Scheidung war schwierig.

Nach der Übersetzung ins Russische wurde der Nomokanon "The Helm Book" (XI Jahrhundert) genannt. Es enthält Ergänzungen von russischen Fürsten. Einige seiner Bestimmungen waren auch in der "russischen Prawda" Jaroslaw der Weise enthalten.

Die ersten detaillierten Verhaltensregeln, die uns bekannt sind, wurden in der "Anweisung" von Vladimir Monomakh (XII Jahrhundert) gegeben. Der Gesetzbuch von 1497 und 1550 widmete dem Familienrecht wenig Aufmerksamkeit. In diesem Bereich waren bis zur Ära Iwan des Schrecklichen die in der byzantinischen Gesetzgebung verankerten Kirchenkanone weiterhin tätig.

Kirche, Familie, Staat

In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde das "Buch Domostroi" veröffentlicht, das nützliche Informationen, Anweisungen und Anweisungen für jeden Christen enthält - Ehemann und Ehefrau, Kinder, Diener und Dienstmädchen. Die Zusammenstellung wird dem Erzieher, Beichtvater und Mitarbeiter von Iwan dem Schrecklichen, Erzpriester Sylvester, zugeschrieben, aber viele Historiker, insbesondere S. M. Soloviev, I. S. Nekrasov, A. S. Orlov, D. V. Kolesov, glauben, dass der Text „Domostroy“ im 15. Jahrhundert geboren wurde in Veliky Novgorod während der Zeit der Novgorod Republic und war die Frucht der kollektiven Kreativität. Sylvester hat nur den Text umgeschrieben.

In diesem Aufsatz, der aus 67 Kapiteln besteht, wurden Anweisungen und Lehren gegeben, wie "jeder Christ sein Leben in guten Werken, in Reinheit und in Umkehr führen sollte". Es deckte fast alle Aspekte des Lebens der Menschen ab. Es enthielt Anweisungen zum Umgang mit der Kirche, zu Behörden und zum Verhalten in der Familie.

Für einen modernen Menschen ist "Domostroy" hauptsächlich mit der Unterdrückung von Frauen in der Familie verbunden, aber dies ist nicht ganz richtig. Der Zweck der Etablierung von "Domostroyevsky" -Traditionen bestand nicht darin, Frauen zu unterdrücken, sondern ihre Rechte zu schützen.

Nicht alles in Familien vor "Domostroy" war rosig. Wenn unter den alten Slawen Ehen noch aus Liebe geschlossen wurden, wurde dies mit dem Aufkommen des Christentums zu einer Seltenheit: Sie heirateten und heirateten normalerweise nach Vereinbarung der Eltern, und Braut und Bräutigam konnten einen großen Altersunterschied aufweisen.

Von nun an war es mit Erlaubnis der Kirche möglich, nur noch dreimal zu heiraten. Zum Beispiel können fünf von acht Ehen von Iwan dem Schrecklichen als ungültig angesehen werden.

Wenn Frauen in Russland vom 10. bis zum 13. Jahrhundert relative Freiheit genossen, waren die Rechte der Frauen laut Domostroi erheblich eingeschränkt. Vor der Heirat musste das Mädchen ihrem Vater untergeordnet sein, nach der Hochzeit wurde sie das „Eigentum“ ihres Mannes. Sie wurde angewiesen, Kinder großzuziehen und Ordnung im Haus zu halten. Zwar wurden ihr materielle Rechte übertragen - der Mitgift, dem Eigentum des verstorbenen Ehegatten. Zuvor hatte eine Frau laut Gesetz ein Waisenkind oder eine Witwe verlassen, kein Eigentum von ihren Verwandten erhalten und musste betteln, oder sie musste von der Gemeinde unterstützt werden.

Übrigens, bevor "Domostroi" -Frauen in Russland mit tödlichen Kämpfen geschlagen wurden, war diese Aktion in diesem Aufsatz noch geregelt. Es wurde daher empfohlen, Frauen nur wegen schwerer Straftaten und ohne Zeugen zu schlagen.

Russland war jahrhundertelang in getrennte Fürstentümer zersplittert. Im 16. Jahrhundert nahm es als zentraler Staat unter der Führung eines Zarenautokraten Gestalt an. Diese Idee wurde in "Domostroy" sogar auf der Ebene der patriarchalischen Familie unter der Leitung von Meister und Meister gefestigt.

Was hat Domostroy verändert?

So konsolidierte "Domostroy" einerseits die Normen und Traditionen, die in Russland bereits Gestalt angenommen hatten, bedingt durch die Ankunft der Orthodoxie, andererseits organisierte es, was gebraucht wurde.

Natürlich haben in unserer Zeit viele Domostroy-Rezepte keinen Platz mehr im Leben. In jenen fernen Zeiten war dieses Dokument jedoch eine notwendige Regulierungsbehörde, die zur Bildung eines neuen Typs eines staatlichen Systems beitrug.