「ペコリンの悲劇とは何か」というトピックに関するエッセイ。ペコリン。人間の生活における悲劇の原因ペコリンの悲劇、その本質と問題

文学作品：ペコリンの悲劇とは M.Yu。Lermontovの小説の主人公であるPechorinのライフストーリーは、1830年代の若者の世代の運命を反映していました。レルモントフ自身によると、ペコリンは彼の現代のイメージであり、著者は「理解し、...しばしば会った」。

これは「完全に発達した世代の悪徳で構成された肖像画」です。ペチョリンのイメージを作成し、レルモントフは、なぜ一般大衆から目立つ才能のある人々が人生で自分のための場所を見つけることができないのか、なぜ彼らは些細なことにエネルギーを浪費するのか、なぜ彼らは一人でいるのかという質問に対する答えを見つけたいと思いました。ペチョリンのような人々の悲劇の本質と原因をより完全に明らかにするために、著者は私たちにさまざまな生活環境での彼のヒーローを示しています。さらに、レルモントフは故意に彼のヒーローを社会のさまざまな層（高地人、密輸業者、「水社会」）に配置します。そしてどこでもペチョリンは人々に苦しみだけをもたらします。なんでこんなことが起こっているの？結局のところ、この人は素晴らしい知性と才能に恵まれており、「計り知れない強み」が彼の魂に隠されています。答えを見つけるためには、小説の主人公をよりよく知る必要があります。

高貴な家族から来て、彼は彼のサークルのために典型的な育成と教育を受けました。ペチョリンの告白から、親戚の世話から抜け出し、喜びを求めて出発したことがわかります。大きな世界に入ると、ペコリンは世俗的な美しさでロマンスを始めます。しかし、彼はすぐにこれらすべてに幻滅し、退屈さが彼を追い越します。それからペチョリンは科学をしようとし、本を読みます。しかし、彼に満足をもたらすものは何もなく、「退屈はチェッヘンの弾丸の下に住んでいない」ことを期待して、彼はコーカサスに行きます。しかし、ペコリンが現れるところはどこでも、彼は「運命の手にある斧」になります。物語「タマン」では、主人公の危険な冒険の探求は、「平和な密輸業者」のよく組織された生活に不快な変化をもたらします。

物語「ベラ」では、ペチョリンはベラ自身だけでなく、彼女の父とカズビッチの人生も破壊します。物語「メアリー姫」の英雄たちにも同じことが起こります。「ファタリスト」では、ペコリンの悲観的な予測（ヴリッヒの死）が実現し、「マキシム・マクシミッチ」の物語では、彼は若い世代への老人の信仰を弱体化させます。私の意見では、ペチョリンの悲劇の主な理由は、この人の価値観の体系にあります。彼の日記の中で、彼は人々の苦しみと喜びを彼の強さを維持する食物として見ていることを認めています。この中で、ペコリンは自分がエゴイストであることを明らかにしています。彼は人々とコミュニケーションを取り、一連の失敗した実験を行っているという印象を受けます。

たとえば、彼はマキシム・マクシミッチに「野蛮人の愛は高貴な女性の愛よりも少し良いです。一方の無知と無実は他方のコケトリーと同じくらい迷惑です」と公然と告白します。ヴェルナーとの会話の中で、彼は「人生の嵐から...彼はほんの少しのアイデアを引き出しただけであり、単一の感情ではなかった」と述べています。「私は長い間、心ではなく頭で生きてきました。私は自分の情熱と行動を厳密な好奇心を持って、しかし参加せずに計量し、分析します」と主人公は認めます。ペコリンが「参加なし」で自分の人生を指しているとしたら、他の人に対する彼の態度について何が言えるでしょうか。小説の主人公は、人々への無関心のために、人生の中で自分の居場所を見つけることができないように思えます。彼の欲求不満と退屈は、彼が本当にもはや感じることができないという事実によるものです。ペチョリン自身は彼の行動を次のように正当化します：「...

これは子供の頃からの私の運命でした！誰もが私の顔にそこになかった悪い性質の兆候を読んだ。しかし、彼らは想定されていました-そして彼らは生まれました...私は秘密になりました...私は信心深くなりました...私はうらやましくなりました...私は憎むことを学びました...私はだまし始めました...

私は道徳的な不自由になりました...「M.Yu。Lermontovは、小説のタイトルそのもので、ペコリンの悲劇の質問に答えていると思います。「私たちの時代の英雄」一方で、タイトルはこのキャラクターの典型的なキャラクターを物語っています。 XIX世紀の30年代、そしてその一方で、ペコリンは彼の時代の産物であることを示しています。

レルモントフは、ペチョリンの悲劇は、彼の心の時間、才能、そして活動への渇望に対する需要の欠如にあることを私たちに理解させます。「HeroofOur Time」はロシアの古典文学の最も重要な作品の1つであり、Pechorinは最も鮮やかで記憶に残る画像の1つです。ペコリンの性格は曖昧であり、さまざまな観点から認識され、嫌悪や共感を引き起こします。しかし、いずれにせよ、このイメージの悲劇は否定できません。

ペチョリンは矛盾によって引き裂かれ、絶え間ない内省にふけり、周囲の人々には理解されておらず、彼らを理解していない男です。ある意味で彼はユージーン・オネギンに似ています。彼はまた、彼の存在に何の意味も見ず、社会から離れていました。レルモントフはペコリンの外見について非常に詳細に説明しているので、彼は自分の性格をより深く明らかにすることができます。

主人公の姿はとても愛情を込めて丁寧に書かれています。これにより、ペコリンを実際のように見ることができます。彼の外見はすぐに印象に残ります。暗い眉毛や明るい髪の口ひげのような一見取るに足らない特徴でさえ、独創性、矛盾、そして同時に貴族性について語っています。ペコリンの目は決して笑ったり、冷たい鋼の輝きで輝いたりすることはありません。ほんの少しのフレーズですが、それはどれだけ言っていますか？

主人公の外見は第2章でのみ説明されており、私たちがすでに彼について知っていることを補完します。最初の章は、ペコリンのつかの間の趣味の歴史と彼に誘拐された若い女性の悲劇的な死に捧げられています。すべてが悲しいことに終わりますが、ペコリンはこれに努力しなかったこと、そしてそうなることを知らなかったことを認めなければなりません。彼はベラを幸せにしたかったのです。しかし、彼は別の失望に追い抜かれました。彼は単に永続的な感情を持つことはできません。彼らは退屈に置き換えられます-彼の永遠の敵。ペコリンが何をするにしても、それは何かで自分自身を占有したいという願望から行われます。

しかし、すでに何も満足をもたらしません。読者は自分の前にどんな人がいるのか理解し始めます。ペチョリンは人生に飽き飽きしていて、常にスリルを探していて、見つけられず、苦しんでいます。彼は自分の気まぐれを実現するためにすべてを危険にさらす準備ができています。同時に、彼は途中で彼に会うすべての人をさりげなく破壊します。ここでもまた、人生からの喜びを望んでいたが、退屈しか受けなかったオネギンとの類似点を描くことが適切です。どちらのヒーローも、周囲の人々を自分の考えや感情を持った生き物としてではなく、観察のための興味深い対象として認識していたため、人間の感情を考慮しませんでした。ペチョリンの個性の二重性は、最初は彼が最も善意と事業に圧倒されているという事実にありますが、最終的には彼は失望し、人々から目をそらします。それは彼が興味を持ち、誘拐され、そして彼女に疲れを感じ始めたベラで起こりました。

マキシム・マクシミッチとは、必要な限り温かい関係を維持し、その後、冷静に旧友から背を向けました。純粋な利己心から自分に恋をしたメアリーと。若くて熱狂的なGrushnitskyと一緒に、彼は普通のことをしたかのように殺しました。問題は、ペコリンが他人を苦しめる方法を完全に理解していることです。

彼は自分の行動を冷\u200b\u200b静に、賢明に分析します。なぜ彼は手の届きにくい女性の愛を求めるのですか？彼が仕事の厳しさに惹かれるという理由だけで。彼はすでに彼を愛していて何でも準備ができている女性には全く興味がありません。何らかの理由で、ペコリンは彼の欠点のために社会を非難する傾向があります。彼は彼の周りの人々が彼の顔に「悪い資質」の兆候を読んだと言います。そのため、ペチョリンはそれらを所有し始めたと信じています。彼が自分を責めることは決してありません。

Pechorinが自分自身をかなり客観的に評価できるのは興味深いことです。彼は常に自分の考えや経験を分析しています。そして彼は、まるで自分自身で実験を行っているかのように、ある種の科学的関心を持ってそれを行っています。社会の中で回転しているペコリンは、その外に立っています。彼は自分自身だけでなく、外部から人々を観察します。彼は人生の証人に過ぎず、人生の参加者ではありません。彼は自分の存在に少なくとも何らかの意味を見つけようとしています。

しかし、意味がなく、努力すべき目標もありません。そして、ペコリンは、地球上での彼の唯一の目的は他の人々の希望を破壊することであるという厳しい結論に達しました。これらすべての悲しい考えは、ペコリンを彼自身の死に対してさえ無関心になるという事実に導きます。彼が住んでいる世界はうんざりしている。地面に縛られるものは何もなく、この奇妙な魂の投げ方を理解する人は誰もいません。はい、ペチョリンを愛する人がいました。彼は印象を与える方法を知っていました、彼は面白くて、皮肉で、洗練されていました。さらに、彼は見事な外観をしており、女性に気づかれることはありませんでした。

しかし、みんなの注目にもかかわらず、彼を理解した人は誰もいませんでした。そして、この意識はペチョリンにとって大変でした。夢も、欲望も、感情も、未来への計画もありません。ペチョリンには、人々をこの世界に結びつけるものの単一の糸ではなく、何もありませんでした。しかし、彼らの無価値の完全で明確な認識がありました。ペコリンはそれを後悔することしかできません。

ベリンスキーは、グリボエドフのコメディー「ウィットからの災い」に捧げられた記事の中で、「悲劇」は「心の自然な本能と義務との衝突」、「結果として生じる闘争、そして最終的には勝利または堕落」にあると述べた。悲劇的な状況にある人は、彼の最も重要な利益を脅かすいくつかの外力との衝突によってではなく、人の魂の中で意識の中で生じる内部の矛盾と闘争によって生成される深い内面の苦痛を経験します。

ペチョリンの主な特徴は「矛盾への情熱」と個性の分裂です。矛盾は主人公の人生の外的状況に現れています。彼は自分自身を「官僚的な必要性のために道をさまよっている将校」、「サーカシアンのスーツを着て、馬に乗って」、「多くのカバルディアンよりもカバルディアンのように見えます」と呼んでいます。彼の内部の矛盾に関しては、ペチョリン自身は彼の性質の二重性を感じ、悲劇的に感じますが、彼はそれをあらゆる方法で隠そうとします。ヴェラが手紙に書いているように、「他の方法で自分を納得させようとする人はいないので、あなたほど本当に不幸になる人はいないでしょう。」これは、ペチョリン自身が彼の二重性を理解する方法です。私には2人の人がいます。1人は言葉の完全な意味で生き、もう1人は彼を考えて判断します...」

主人公は精神的な老人のように感じ、すぐに彼は男の子のように見えると付け加えます。彼の周りの人々は彼の無関心について話します（Werner、Maksim Maksimych）、そして彼自身は彼の奇妙な感受性、過去が彼に対して持っている力を感じます。ペコリンの無関心は強制されているように私には思えます、その下で彼は彼の周りの人々に彼を支配する力を与えないように彼の感情を隠そうとします。彼は人々を信頼していません、そして彼自身がこれに苦しんでいます。ペチョリンは、時々吸血鬼を理解していることを認め、「善人」として評判になりたいと付け加えています。一般的に、彼が日記に書いているように、「私の人生は、私の心や理由に対する失敗した矛盾の連鎖でした」。ペチョリンの性格のこの奇妙で痛みを伴う二重性、常にすべてのすべてと矛盾したいという彼の願望は、出来事と人々を評価するための厳格な基準の欠如を物語っています。彼はさまざまな視点からすべてを見ることができ、彼の特徴や説明はどれも明確で正確であり、真実に近いものになります。この奇妙さは、ペコリンが何も信じておらず、すべてを疑っているという事実によって説明することができます。彼自身、彼には2つの信念しかないと言っています。彼は生まれたということと、いつか死ぬということです。

懐疑論と不信は、主人公の魂、感情、思考に不一致を引き起こします。 Berdyaevが書いたように、「分裂は個人の力を弱体化させる」。ペチョリンは常にこの悲劇を感じています。彼はメアリーとマキシム・マクシミッチとの二面性について激しく話し、彼女について雑誌に書いています。ペコリンの性格の例を使用して、レルモントフは人間の本性の方言的性質を示しました。彼の生涯を通じて、ペコリンは、人生が情熱であり、すべてが興奮し、その謎を引き付けたとき、彼が若い頃に失った完全性を取り戻そうとしました。しかし、情熱は冷めました-ルーチンが来ました。そして、ペチョリンは、他の感情的な人と同じように、この普通の生活を避けたいと思っています。彼はどうやってそれをしますか？

「社会の光と泉をよく学んだ」とペチョリンは「生命の科学に熟練した」が、すぐに光、社会活動、科学で人々に幻滅した。絶望は彼の中に生まれました、彼はそれを誰からも隠すことが最善であると考えました。ペコリンは人々の生活を観察し始めました。彼の日記には、これらの観察結果と、彼が時々行った心理実験の結果が記録されています。 Pechorinは、幸福、幸運、詩、そして彼の人生の比喩的な定義を与えます。彼らは時々彼がしていることや考えていることと矛盾します（これは彼にとって非常に自然なことです）。これらの定義はすべて、彼らの心理学と人々の心理学の知識に基づいています。ペチョリンは、他の人々の苦しみと喜びが「彼の精神的な強さを支えている」ことをひどく認めています。私は彼のこれらの言葉をどのようにそしてどのように説明するのか分かりません。どういうわけか自分を軽蔑したい、吸血鬼、悪魔のように感じたいという彼の願望-これにはひどく魅力的なものがあります。しかし、人生において、ペコリンは悪人のようには振る舞いません。運命は彼にGrushnitskyと対峙する。この男では、ペコリンは彼を助けるために、良いものを見つけたいと思っています。そして、私たちはペコリンが決闘の前にグルシニツキーを惜しまない道徳的権利を自分に与えたいと言ったとき、ペコリンを理解し、非難しません。彼は彼に選択の自由を与え、彼を正しい決定に押し込もうとします。 Pechorinは、Grushnitskyで最高のものを目覚めさせるために、心理的な実験のために彼の命を危険にさらしたいと思っています。新たに造られた将校がその端に立っている深淵は、文字通りの比喩的な意味での深淵です。 Grushnitskyは、彼自身の怒りと憎しみの重みでそれに陥ります。

多くの人がメアリーとの彼の行為についてペコリンを非難することができます。しかし、王女は彼に会った後に変わりました：彼女はより賢くそしてより賢くなりました。この女の子は成熟し、人々を理解し始めました。そして、私たちは彼女にとってどちらが良いかをしっかりと言うことはできません：その素朴な女の子のままでいること、または明確に定義された性格を持つ女性になること。 2番目の方が良いと思います。この場合のペコリンは、彼女の運命に前向きな役割を果たしました。

ご覧のとおり、主人公は常に人々の中に愛され尊敬される何かを見つけたいと思っています。しかし、彼はそれを見つけられないので、他人を軽蔑するか、無関心です。そして、それはまず第一に、彼自身に痛いです。ペチョリンでは、合理主義者と夢想家が奇妙に組み合わされています（これは彼のジャーナルのスタイルによって確認されています：それは現実主義者、心理学者によって書かれましたが、ロマン主義の精神、特にその最初の部分-「タマン」が染み込んでいます）。現実主義者は、「何かを望み、達成するために-私は理解しているが、誰が望むのか？」と言います。 2番目は「誰もが何か新しいことを期待している」と書いています。ペチョリンは自分の運命を信じて、自分がそれを推測しなかったと自分自身を慰めます。しかし、それでもヒーロー

小説「私たちの時代の英雄」は「余分な人々」のテーマの続きになりました。このテーマは、アレクサンダー・プーシキン「ユージーン・オネギン」の詩の小説の中心になりました。ヘルツェンはペコリン・オネギンの弟を呼んだ。

小説の序文で、著者は彼のヒーローに対する彼の態度を示しています。ユージーンオネギンのプーシキンのように（「オネギンと私の違いに気づいていつも嬉しい」）、レルモントフは小説の作者とその主人公を同一視しようとする試みを嘲笑しました。レルモントフはペコリンをポジティブなヒーローとは考えていませんでした。作者は、ペチョリンのイメージでは、一人の人物ではなく、全世代の若者の特徴を吸収した芸術的なタイプの肖像画が描かれていることを強調しました。初期のXIX 世紀。

レルモントフの小説「私たちの時代の英雄」は、落ち着きのなさで苦しんでいる若い男性が、自分自身に苦痛な質問を必死に問いかけていることを示しています。私はどのような目的で生まれましたか？」彼は世俗的な若者の殴られた道をたどるわずかな傾向を持っていません。

Pechorinは役員です。彼は仕えますが、カレーの恩恵は受けません。ペコリンは音楽を勉強せず、哲学や軍事科学も勉強しません。しかし、ペコリンが彼の周りの人々の頭と肩の上にいること、彼が賢く、教育を受け、才能があり、勇敢で、エネルギッシュであることを私たちは見逃すことはできません。私たちは、ペコリンの人々への無関心、真の愛、友情、個性、そしてエゴイズムに対する彼の無能さに反発しています。しかし、ペチョリンは私たちを人生への渇望、最善を尽くす努力、彼らの行動を批判的に評価する能力で私たちを魅了します。彼は「哀れな行動」、彼の力の浪費、彼が他の人々に苦しみをもたらす行動によって私たちに深く同情していません。しかし、彼自身が深く苦しんでいることがわかります。

ペコリンの性格は複雑で矛盾しています。小説の主人公は自分自身についてこう語っています。「私には2人の人がいます。1人は言葉の完全な意味で生き、もう1人は彼を考えて判断します...」この二重性の理由は何ですか？

「私は真実を話しました。彼らは私を信じませんでした。私はだまし始めました。社会の光と泉をよく学んだので、私は生命の科学に熟練しました...」-ペチョリンは認めます。彼は秘密主義で、説得力があり、胆汁があり、野心的であることを学び、彼の言葉では、道徳的な不自由になりました。ペコリンはエゴイストです。プーシキンのオネギンでさえ、ベリンスキーは「苦しんでいるエゴイスト」と「利己的な嫌悪感」を呼びました。ペコリンについても同じことが言えます。ペコリンは人生の失望、悲観主義を特徴としています。彼は常に精神の二重性を持っています。

XIX世紀の30年代の社会政治的状況では、ペコリンは自分自身の用途を見つけることができません。彼はささいな恋愛に浪費され、チェッヘンの弾丸に額を置き、恋に忘却を求めます。

しかし、これはすべて、何らかの方法を模索するだけであり、消散させるための試みにすぎません。彼は退屈とそのような人生を送る価値がないという意識に悩まされています。小説を通して、ペコリンは自分自身を、自分の精神力を支える「食べ物」として「自分との関係でのみ苦しみ、他人の喜び」を見ることに慣れている人として示しています。彼が彼を追求する退屈から慰めを求め、彼の存在の空虚を埋めようとするのはこの道にあります。

それでも、ペコリンは才能豊かな自然です。彼は分析的な心を持っており、人々と彼らの行動に対する彼の評価は非常に正確です。彼は他人に対してだけでなく、自分自身に対しても批判的な態度をとっています。彼の日記は自己暴露に他ならない。彼は温かい心に恵まれており、無関心を装って感情的な経験を隠そうとしているが、深く感じ（ベラの死、ベラとのデート）、強く心配することができる。無関心、冷淡さは自己防衛のマスクです。結局のところ、ペチョリンは意欲的で、強く、活動的な人物であり、「力の生命」が胸に眠り、行動することができます。しかし、彼のすべての行動は肯定的ではなく否定的な責任を負っており、彼のすべての活動は創造ではなく破壊を目的としています。このペコリンでは、詩「悪魔」の主人公に似ています。確かに、彼の外見（特に小説の冒頭）には、悪魔的な、未解決の何かがあります。

レルモントフが小説で組み合わせたすべての短編小説で、ペコリンは他の人々の命と運命の破壊者として私たちの前に現れます：彼のために、サーカシアンベラは彼女の家を失って死に、マキシムマクシミッチは友情に失望し、メアリー王女とベラは苦しみ、グルシニツキーは彼の手で死にます、「正直な密輸業者」は家を出ることを余儀なくされ、若い将校ヴリッヒは死ぬ。

ベリンスキーはペチョリンの性格で「人にとって古いものはすべて破壊されたが、新しいものはまだなく、人は将来現実のものであり、現在は完璧な幽霊である可能性があるという過渡的な心の状態」を見た。

ペコリンの悲劇は何ですか？

エッセイのおおよそのテキスト

M.Yu。Lermontovの小説「私たちの時代の英雄」は、あらゆる自由な思考、あらゆる生きている感情が抑制された政府の反応の時代に作成されました。この悲観的な10年は、新しいタイプの人々を生み出しました。不満を抱いた懐疑論者は、人生の目的のないことに打ちのめされた「利己主義に苦しんでいます」。これがレルモントフのヒーローです。

彼は鋭い分析心、性格の強さ、一種の魅力に恵まれており、彼の魂には「計り知れない強さ」が潜んでいます。しかし、彼の良心には多くの悪があります。羨ましい不変で、自分でそれを望まないペコリンは、彼の周りの人々に苦しみを引き起こします。レルモントフは彼のヒーローとどのように関係していますか？作家はペチョリンの運命の悲劇の本質と起源を理解しようとします。彼は、登山家、密輸業者、「水社会」など、さまざまな人々と主人公と対峙しています。そして、どこでも風変わりなところに、ペチョリンの個性の強さが明らかにされています。彼は彼の並外れた能力、「計り知れない精神力」の応用を熱心に求めていますが、彼の性格の歴史的現実と心理的特徴は彼を悲劇的な孤独に運命づけます。行動への渇望、人生への関心、恐れを知らないこと、そして決意は、「平和な密輸業者」の確立された世界の破壊に終わる危険な冒険を求めて彼を「タマン」に追いやる。山の女ベラの愛の中で自然で単純な幸福を見つけようとする主人公の試みも失敗に終わります。ペチョリンはマキシム・マクシミッチに率直に言って、「野蛮人の愛は高貴な女性の愛よりも少し良い。一方の無知と無実は他方のコケトリーと同じくらい迷惑だ」と語った。

ペチョリンのような男は、単純な女の子の愛に満足することはできません。彼はもっと何かを求めて努力している。彼の豊かで複雑な内なる世界は、美しい「野蛮な」ベラも、善良なマキシム・マクシミッチも理解することができません。この不思議なヒーローを最初に紹介したのは、昔のスタッフキャプテンの話です。マキシム・マクシミッチは、ペチョリンに心から同情し、「薄いエンサイン」の奇妙な部分にしか気付かなかった。彼はベラの死後、ペコリンが無関心に見えることに憤慨している。そして、「ペチョリンは長い間病気で、痩せていた」というさりげない発言からのみ、彼の経験の真の強さを推測することができます。

ストーリー「MaksimMaksimych」では、著者はPechorinの元の外観を詳しく見る機会を与えており、彼の複雑さと矛盾を明らかにしています。内なる平和..。注目に値するのは、ブロンドの髪と黒い目、広い肩と薄い細い指のまれな組み合わせです。しかし、彼の見た目は特に印象的です。彼の目は「笑ったときに笑わなかった」のです。著者は、「これは、邪悪な気質、または深く絶え間ない悲しみの兆候である」と結論付けています。主人公の日記、彼の誠実で恐れを知らない告白は、ペコリンの性質の謎を理解するのに役立ちます。「タマン」「メアリー姫」「ファタリスト」の物語は、卓越した能力を持ったペチョリンが役に立たないことを示しています。これは、主人公と彼のサークルの人々、そしてピアティゴルスクの「水社会」との関係に特にはっきりと現れています。 Pechorinは、空の補助者や豪華なダンディの頭と肩の上にあり、「水は飲まないが、少し歩き、通りすがりにドラッグするだけで、退屈を訴えます」。

グリゴリー・アレクサンドロヴィッチは、兵士のグレートコートの助けを借りて「小説の英雄になる」ことを夢見ているグルシニツキーの無意味さを完全に理解しています。ペチョリンの行動では、深い心と冷静な論理的計算を感じることができます。メアリーの誘惑の計画全体は、「人間の心の生きた糸」の知識に基づいています。これは、ペチョリンが人々の弱点を巧みに利用して、人々に精通していることを意味します。ヴェルナーとの会話の中で、彼は次のように告白しています。「人生の嵐から、私はほんの少しのアイデアを取り出しました。単一の感情ではありません。私は長い間、心ではなく頭で生きてきました。」それでも、彼自身の主張に反して、ペコリンは誠実な素晴らしい感情を抱くことができますが、主人公の愛は複雑です。だから、ベラに対する彼の気持ちは、彼を理解した唯一の女性を永遠に失う危険があるとき、正確に新たな活力で目覚めます。ペコリンの愛は高いですが、彼自身にとっては悲劇的であり、彼を愛する人々にとっては悲惨です。ベラは死に、メアリーは苦しみ、ベラは不幸です。 Grushnitskyの話は、Pechorinの巨大な力が小さくて価値のない目標に浪費されているという事実の実例です。「ベラ」と「タマン」の話でも同じことがわかります。登山家の生活へのペコリンの干渉はベラと彼女の父親を台無しにし、アザマットをホームレスのアブレクにし、カズビッチから彼の最愛の馬を奪う。ペコリンの好奇心のために、密輸業者の信頼できない世界は崩壊します。 Grushnitskyは決闘で撃たれ、Vulichの人生は悲劇的に短くなりました。

ペコリンを運命の手にした理由は何ですか？「主人公自身が、彼の行動や人々に対する態度を分析して、この質問に対する答えを見つけようとしています。おそらく、ペコリンの悲劇の理由は、私たちが日記で知っている彼の見解のシステムに大きく根ざしています。彼はそうではありません。「2人の友人のうち、一方は常に他方の奴隷である」ため、友情を信じています。彼の定義によれば、幸福は「飽和したプライド」です。この最初は間違った発言は、彼を「情熱の誘惑」の必死の追求に押し込みます。彼の人生の意味。

グリゴリー・アレクサンドロヴィッチは日記の中で、人々の苦しみと喜びを自分の力を支える食べ物と見なしていることを認めています。これは彼の無限のエゴイズム、彼のすべての行動に現れる人々への無関心を明らかにします。これは、ペコリンが悪と苦しみを引き起こした人々の前で、そして彼の平凡な人生のために彼自身の前でのペコリンの大きな罪です。

しかし、そのようなペチョリンの人生観の理由を理解してみましょう。間違いなく、これは、国の根本的な変革への希望が殺され、若い高貴な知性が彼らの強みを発揮する可能性を見ていないときに彼らの命を無駄にした、XIX世紀の30年代の現実と関連しています。ペチョリンの才能、彼の洗練された分析的精神は彼を人々よりも上に上げ、個人主義につながり、彼自身の経験の輪に閉じこめ、社会との関係を断ち切りました。これはペチョリンの悩み、運命の悲劇だと思います。

参考文献一覧

この作品の準備のために、サイトkostyor.ru/からの使用された材料が使用されました

「私たちの時代の英雄」のレルモントフは、XIX世紀の30年代に過飽和状態になった、興味深く、教育を受け、才能のある人々、偉大な天才の世代全体の運命を反映していました。それは残念ですが、彼らは意図せずに完全な道徳的および感情的な行き詰まりに陥ったため、しばしば愚かな人生を終えました。ペコリンの悲劇は何ですか？おそらく、私たちのヒーローの肖像画に、著者が同時代の人々の間でしばしば気づいた多くの異なる人間の悪徳を置いたという事実から始めましょう。これらの悪徳は、魂を食べる人のように、人格に破壊的な影響を及ぼし、完全な絶望につながり、恥ずべき無謀な行動につながり、狂気に、さらには自殺にさえなりました。

「ペチョリンの悲劇とは」というテーマでエッセイを書いています

この見事な英雄の中で、レルモントフは非常に繊細で傷つきやすい魂を示しました。それは、普通の人には理解できないグローバルで理解できない何かについての絶え間ない不穏な考えによって苦しめられました。

ペコリンの悲劇は何ですか？若い頃、彼は人生の意味を理解し、なぜそれが与えられたのか、なぜそれがとても退屈で無意味なのか、そしてなぜ幸福感がほんの一瞬なのかを自分で理解しようとしました。優れた資質を備えた人が、一般の人々とは異なり、無駄な生活の中で自分の居場所を見つけることができないのはなぜですか。彼は誤解と孤独に運命づけられています。

ヒーローの肖像

それでは、ペコリンの悲劇が何であるかを詳しく見てみましょう。最もポジティブなヒーローから遠く離れたこの性質の複雑さを完全に明らかにするには、彼の並外れた矛盾した性質と自然の貴族性を示す、暗い口ひげと異なるブロンドの髪の眉毛などの彼の外観の重要でない特徴に注意を払う価値があります。そして、ここに肖像画のもう一つの特徴的な詳細があります：彼の目は決して笑わず、冷たい鋼の輝きで輝いていました。ああ、それはたくさん言います！レルモントフは、さまざまな予期しない状況で彼のヒーローを示しています。

ペチョリンの悲劇の理由を考えてみましょう。彼の性質上、運命の最愛の人のように見えます。賢く、ハンサムで、貧しくなく、女性に愛されていますが、どこにも平和がないため、彼の無意味な人生は成熟のピークで終わります。

グリゴリー・アレクサンドロヴィッチは、どこに現れても問題を引き起こしただけの高貴な戦士や致命的な男ではありません。したがって、ミハイル・ユリエビッチは文字通り、彼を社会の最も異なる層、つまり高地の人々、密輸業者、「水社会」に配置します。同時に、ペチョリン自身も周囲の人々に苦しんでいました。しかし、彼だけが悔い改めに苦しむことはありませんでしたが、何よりも、感情の鋭さを体験するために、娯楽のために考案された彼の野心の不満と彼が楽しみのために始めたすべての事業の完全な不条理を心配しました。

誘惑者

では、なぜ彼に関連するすべてがそれほど悲劇的に終わったのでしょうか？そして、すべてが故意ではなく、偶然であるかのように、まったく偶然でさえ、時には純粋な動機から、いわば貴族を装って起こったように見えました。彼の親しい側近の多くは、彼を信頼できる後援者および友人として見たいと思っていましたが、彼らは彼とのコミュニケーションによって単に毒殺されました。これは部分的に「私たちの時代の英雄」の物語が基づいているものです。ペチョリンの悲劇は、彼がこれを理解したが、何もしたくなかったという事実にあります。彼は誰も気の毒に思いませんでした。彼は誰も本当に愛したことはなく、真剣に執着することもありませんでした。

彼の伝記に飛び込みましょう。それは彼の高貴な起源を詳細に証明し、彼が彼のサークルに絶対に典型的な教育と育成を受けたことを証明しています。親戚の世話から解放されたと感じるやいなや、冒険があった世俗社会の楽しさを求めて出発した。すぐに女性の心の誘惑者の道を歩み、彼は左右にロマンスを持ち始めました。しかし、彼が目標を達成したとき、彼はすぐにすべてに飽きてしまい、昨日はまだ想像力に惹かれ、幽霊が出て興奮していたという事実にすぐに幻滅しましたが、今日はもう何も必要ありませんでした、彼は突然冷たく無関心になり、計算して残酷になりました利己的。

救いのための科学

ペチョリンの悲劇が何であるかについての議論に従事しているとき、彼は愛の喜びと気まぐれにうんざりして、おそらくこれで、彼は少なくともある程度の満足を見つけるだろうと思ったので、科学と読書に専念することを決心したと簡単に言わなければなりません。いいえ、彼はまだ悲しくて孤独です。それから彼は必死の一歩を踏み出すことを決心し、コーカサスに行きます。そして、退屈はチェチェンの弾丸の下に住んでいないと誤って考えました。

「ペコリンの悲劇とは何か」をテーマにしたエッセイは、ペコリンが「運命の斧」になったという事実によってさらに続けることができます。物語「タマン」では、彼は非常に危険な冒険に夢中になり、彼自身がほとんど死に、最終的に彼は確立された生活を混乱させ、「平和な密輸業者」を物乞いの死に運命づけたという事実につながりました。物語「ベラ」では、1人の死がさらに数人を引き寄せ、「ファタリスト」では、ペチョリンが占い師として登場し、すぐに起こったヴリッヒの死を予測しました。

実験

新しい事件が発生するたびに、ペコリンはますます鈍感になり、利己的になります。彼の最も内側の考えを信頼した唯一の友人である彼の日記の中で、彼は突然、人間の苦しみと喜びが彼の活力を維持する本当の精神的な食べ物になったと書いています。彼が実験を行っているように見えるほどの目立たない意見さえあるかもしれませんが、それらは非常に失敗しています。ペチョリンはマキシム・マクシミッチに、ベラであろうと他の社交家であろうと、深刻な感情を抱くことはできないと告白します。彼らは、一方は無知と無実から、もう一方は習慣的で絶え間ないコケトリーから彼を等しく退屈させます。

人生のすべての嵐から、彼は彼の考えを引き出し、彼自身は彼が長い間彼の心ではなく彼の頭で生きてきたことを認めます。彼は自分の行動と彼らを鼓舞する情熱を分析し、それらを分析しますが、どういうわけかまったく無関心で、これが彼にあまり関係がないかのように、彼は常に他の人々との関係でこのように行動しました。

無価値と需要の欠如

何がこの人を導くことができますか？そして、絶対的な無関心と非人道性に他なりません。彼は子供の頃から、彼の中で非常に高貴な性質を育てた大人が、そこにはなかったと思われる彼の悪い特性に注意を向けたという事実によって彼の行動を正当化しましたが、しばらくすると彼らは彼自身の要求で現れました。彼は説得力があり、嫉妬し、欺く準備ができて、最終的に「道徳的不自由」になりました。彼のおそらく善意と欲望はしばしば人々を彼から遠ざけました。

彼のすべての才能と活動への渇望を持ったペチョリンは、主張されないままでした。彼の性格は、一方では嫌いであり、他方では同情というさまざまな見方を呼び起こしますが、彼のイメージの悲劇は否定できず、矛盾によって引き裂かれ、オネギンとチャツキーにもイメージが近く、彼らも社会から離れており、意味がありませんでしたその存在の中で。そして、すべて彼らが自分自身のために見つけなかったので高い目標..。はい、それは高いです、なぜならそのような人々の計画は低い世俗的な目標に絶対に興味がないからです。この人生において、彼らは人々を徹底的に見る能力だけを獲得し、全世界と全社会を変えたいと思っていました。彼らは「苦しみ」を通して卓越性への道を見ています。したがって、彼らに会うすべての人は、妥協のないテストを受けます。一般的に、これで「ペコリンの悲劇とは何か」というトピックに関するエッセイは終わりです。