それで、偉大なロシア人は彼の軍隊の過度の短期間の努力に慣れました、彼は速く、熱狂的にそして速く働くことに慣れました、そして強制的な秋と冬の怠惰の間に休む。 ヨーロッパでは、偉大なロシア人が成長できるほどの激しい労働力を短期間で発揮できる人は一人もいません。; しかし、ヨーロッパのどこにも、同じ大ロシアのように、均一で、適度で、測定された、絶え間ない仕事に慣れていないことはないようです。.
一方、この地域の特性は、偉大なロシア人の定住の順序を決定しました。 もちろん、コミュニケーションの欠如した人里離れた村々は、大規模な組合や友好的な大衆で行動するように偉大なロシア人に教えることができませんでした。..。 偉大なロシア人は、ロシア南部の住民のように、誰の前でも、野原で働いていませんでした。彼は、斧を手に森の荒野で、自然と一人で戦いました。 それは、外的自然、森や野原についての静かな黒い作品であり、自分自身や社会についてではなく、人々に対する感情や態度についてではありませんでした。 したがって、誰も彼を見ていなくて、困難に共通の力の団結した行動に慣れているとき、偉大なロシア人は一人でよりよく働きます。 彼は一般的に控えめで用心深く、臆病でさえあり、常に自分の心にあり、コミュニケーションがとれず、公の場よりも自分自身との関係が良く、ビジネスの開始時、自分自身と成功にまだ自信がないときは良く、最後はもっと悪いです、彼がすでにある程度の成功を収めているとき。そして注目を集めるでしょう：自信は彼の強さを刺激し、成功は彼らを落とす. 彼にとっては、障害、危険、失敗を克服する方が簡単です。 成功に耐えるタクトと尊厳を持って; あなたの素晴らしさの考えに慣れることよりも、素晴らしいことをする方が簡単です...
予期せぬ吹雪や雪解けとの戦いで、予期せぬ8月の霜と1月のスラッシュで、彼は慎重になるよりも慎重になり、目標を設定するよりも結果に気づくことを学び、見積もりを行う技術を要約する能力を開発しました。 このスキルは、私たちが後知恵と呼んでいるものです。 「後知恵のロシア人は強い」ということわざは、偉大なロシア人のものです。 しかし、後知恵は後知恵と同じではありません。 道の不規則性と人生の事故の間で躊躇し、操縦する彼の習慣で、偉大なロシア人はしばしば間接性、不誠実さの印象を与えます。 偉大なロシア人はしばしば2つに考えます、そしてそれは二重の心を持っているようです。 彼は常に直接的な目標に向かっていますが、十分に考えられていないことがよくありますが、彼は歩き回り、周りを見回しているため、彼の歩行は回避的で躊躇しているようです。 結局のところ、額で壁を突破することはできず、カラスだけが直接飛ぶ、と偉大なロシアのことわざは言います。 自然と運命が偉大なロシア人を導いたので、彼らは彼に回り道でまっすぐな道に出かけるように教えました。 偉大なロシア人は、歩きながら考え、行動します。 曲がりくねった曲がりくねったロシアの田舎道を思いつくことができるようですか？ ヘビが這うように。 そして、まっすぐに進んでください。あなたは道に迷い、同じ曲がりくねった道に出てきます。 これは、偉大なロシアの性質が経済的生活と偉大なロシアの部族の性格にどのように影響するかです...
古いキエフ大公国では、国民経済の主な泉である外国貿易が、大小の貿易の中心地として機能する多数の都市を生み出しました。 沿岸市場から遠すぎたアッパーヴォルガルスでは、外国貿易が国民経済の主要な原動力となることはできなかった。 それが私たちが15世紀から16世紀にここで見る理由です。 比較的少数の都市であり、それらの都市でさえ、人口のかなりの部分が耕作農業に従事していた。 農村集落は都市に対して決定的な優位性を獲得しました。 さらに、これらの集落はロシア南部の村とは性格が大きく異なっていました。 後者では、絶え間ない外部の危険と開いた草原の水不足により、人口は大勢で定住し、依然として構成されている巨大な千の強い村に群がりました。 特徴的な機能ロシア南部。 それどころか、北部の森や沼地の真っ只中で、入植者は安全と快適さを持って足を踏み入れて小屋を建てることができる乾燥した場所を見つけることはほとんどできませんでした。 そのような乾燥した場所、開いた丘は、森と沼の海の中で珍しい島でした。 そのような島では、1、2、3つの農民世帯を建てることができました。 そのため、17世紀の終わりまで、ロシア北部では1つか2つの農民世帯が住む村が主流の集落でした...
グレートロシアXIII-XV世紀。 森、沼地、沼地があらゆる段階にあり、入植者は何千もの小さな危険、予期せぬ困難やトラブルを抱えていました。その中で彼は見つけなければならず、毎分戦わなければなりませんでした。 これは偉大なロシア人に、自然を注意深く見守ること、彼の表現で両方を見ること、歩くこと、周りを見回すこと、そして土を感じること、フォードを探すことなく水に干渉しないこと、小さな困難の中で彼の中で機知に富んだこと、そして危険、辛抱強く苦難と戦う習慣... ヨーロッパでは、甘やかされて大げさで、自然や運命からの期待が少なく、より頑固であることに慣れている人は誰もいません。..。 さらに、エッジの特性そのものによって、すべての地域が入植者に困難な経済的謎を尋ねました：入植者がここに定住したところはどこでも、彼はまず自分の場所、そのすべての条件を調べてスパイする必要がありました土地、その開発は最も有益である可能性があります。 したがって、この驚くべき観察は、偉大なロシアの民俗標識で明らかにされています。」
V.クリュチェフスキー
グレートロシアの国民経済に対する国の性質の影響に加えて、グレートロシアの部族の性格に対するその強力な影響の痕跡に気づきます。 グレートロシアXIII-XV世紀。 森、沼地、沼地があらゆる段階にあり、入植者は何千もの小さな危険、予期せぬ困難やトラブルを抱えていました。その中で彼は見つけなければならず、毎分戦わなければなりませんでした。 これは偉大なロシア人に、自然を注意深く見守ること、彼の表現で両方を見ること、歩くこと、周りを見回すこと、そして土を感じること、フォードを探すことなく水に干渉しないこと、小さな困難で機知に富んだこと、そして危険、苦難と苦難に辛抱強く苦しむ習慣。 ヨーロッパでは、自然や運命からの期待が少なく、より永続的なものを期待することに慣れている、甘やかされて大げさな人は誰もいません。 さらに、エッジの特性、その隅々まで、各地域は入植者に困難な経済的謎を尋ねました：入植者がここに定住したところはどこでも、彼はまず自分の場所、そのすべての条件を調べてスパイする必要がありました土地、その開発は最も有益である可能性があります。 したがって、この驚くべき観察は、偉大なロシアの民俗標識で明らかにされています。 […]
彼らに反映されている偉大なロシアの性質が気まぐれであるように、偉大なロシアの国民の前兆は気まぐれです。 彼女はしばしば偉大なロシア人の最も慎重な計算を笑う。 気候と土壌の気まぐれさは彼の最も控えめな期待を欺き、これらの欺瞞に慣れて、計算する偉大なロシア人は時々、最も絶望的で無礼な決定を選ぶことを愛し、自然の気まぐれを彼自身の気まぐれに反対します勇気。 幸福をからかったり、運をしたりするこの傾向は、おそらく偉大なロシア人です。
偉大なロシア人は一つのことを確信しています-晴れた夏の労働日を大切にしなければならないこと、自然は彼に農作業のための便利な時間をほとんど与えないこと、そして短い偉大なロシアの夏は時期尚早の予期しない悪天候によってまだ短縮される可能性があります。 これにより、偉大なロシアの農民は急いで、短時間でたくさんのことをするために一生懸命働き、ちょうどいい場所から降りて、秋と冬に怠惰になります。 それで、偉大なロシア人は彼の軍隊の過度の短期間の努力に慣れ、彼は素早く、熱狂的にそして素早く働き、そして強制的な秋と冬の怠惰の間に休むことに慣れました。 ヨーロッパでは、偉大なロシア人が発展できるほどの激しい労働力を短期間で発揮できる国はありません。 しかし、ヨーロッパのどこにも、大ロシアのように平等で、適度で、測定された、絶え間ない仕事の習慣を見つけることができないようです。
一方、この地域の特性は、偉大なロシア人の定住の順序を決定しました。 コミュニケーションの欠如した人里離れた村々は、当然のことながら、大規模な組合で友好的な大衆で行動することに偉大なロシア人を慣れさせることができませんでした。 偉大なロシア人は、ロシア南部の住民のように、誰の前でも、野原で働いていませんでした。彼は、斧を手に森の荒野で、自然と一人で戦いました。 それは、外的自然、森や野原についての静かな黒い作品であり、自分自身や社会についてではなく、人々に対する感情や態度についてではありませんでした。 したがって、偉大なロシア人は、誰も彼を見ていなくて、共通の力の団結した行動に困難に慣れているとき、一人でよりよく働きます。 彼は一般的に引きこもり、用心深く、臆病でさえあり、常に頭の中で、コミュニケーションがとれず、公の場よりも自分自身との関係が良く、ビジネスの開始時、自分自身と成功にまだ自信がないとき、そして最後にはさらに悪いことになります。彼がすでにある程度の成功を収めているとき、そして注目を集めるでしょう：自信は彼の強さを刺激し、成功は彼らを落とします。 彼にとって、障害、危険、失敗を克服することは、タクトと尊厳をもって成功に耐えるよりも簡単です。 あなたの偉大さの考えに慣れることよりも、偉大なことをする方が簡単です。 彼はそのタイプに属しています 賢い人々彼らの心の認識から愚か者。 一言で言えば、偉大なロシア人は偉大なロシア人社会よりも優れています。
自然界のすべての人々は、周囲の世界から、そして彼らが経験する生活から知覚し、すべてではなく、既知の印象だけを彼らの性格に変えることになっているに違いありません。ここから、さまざまな国立倉庫やタイプ、光感度が等しくないのと同じように、さまざまな色が生成されます... これに従って、人々は周囲を見て、特定の角度から経験し、特定の屈折で両方を意識に反映します。 国の性質は、おそらくこの屈折の程度と方向への参加なしではありません。 事前に計算することができず、事前に行動計画を理解し、意図した目標に直接進むことができないことは、彼の考え方のように、偉大なロシア人の考え方に顕著に反映されていました。 毎日の不規則性と事故は、彼に、先を見るよりも振り返ることよりも、さらに考えることよりも、横断した道について話し合うことを教えました。 予期せぬ吹雪と雪解けとの戦いで、予期せぬ8月の霜と1月のスラッシュで、彼は慎重になるよりも慎重になり、目標を設定するよりも結果に気づくことを学び、見積もりを行う技術。 このスキルは、私たちが後知恵と呼んでいるものです。 「ロシア人は後知恵に強い」ということわざは完全に偉大なロシア人のものです。 しかし、後知恵は後知恵と同じではありません。 道の不規則性と人生の事故の間で躊躇し、操縦する彼の習慣で、偉大なロシア人はしばしば間接性、不誠実さの印象を与えます。 偉大なロシア人はしばしば2つに考えます、そしてそれは二重の心を持っているようです。 彼は常に直接的な目標に向かっていますが、よく考えられていないことがよくありますが、歩き回って周りを見回しているため、彼の歩行は回避的で躊躇しているようです。 結局のところ、「額で壁を突破することはできません」、「カラスだけがまっすぐ飛ぶ」と、偉大なロシアのことわざは言います。 自然と運命が偉大なロシア人を導いたので、彼らは彼に回り道でまっすぐな道に出かけるように教えました。 偉大なロシア人は、歩きながら考え、行動します。 曲がりくねった曲がりくねったロシアの田舎道を思いつくことができるようですか？ ヘビが這うように。 もっとまっすぐ歩くようにしてください。道に迷って同じ曲がりくねった道に出るだけです。
偉大なロシアの部族は、よく知られている民族誌的構成であるだけでなく、一種の経済システムであり、特別な国民性でさえあり、国の性質はこのシステムとこの性格に多くの影響を及ぼしてきました。
ここでロシアの植民地化によって形成された混合人口に対する大ロシアの性質の影響に注意することは私たちに残っています。 偉大なロシアの部族は、よく知られた民族誌的構成であるだけでなく、一種の経済システムであり、特別な国民性でさえあり、国の性質はこのシステムとこの性格に多くの影響を及ぼしてきました。 グレートロシアの中央地域を構成するアッパーヴォルガ地域は、ドニエプル川のルーシ族とは目立った物理的特徴がまだ異なります。 6、7世紀前、それはさらに異なっていました。 この地域の主な特徴は、豊富な森林と沼地、土壌中のロームの優勢、さまざまな方向に流れる川と小川の網です。 これらの特徴は、グレートロシアの経済生活とグレートロシアの部族の性格の両方に深い痕跡を残しました。
古いキエフ大公国では、国民経済の主な泉である外国貿易が、大小の貿易の中心地として機能する多数の都市を生み出しました。 沿岸市場から遠すぎたアッパーヴォルガルスでは、外国貿易が国民経済の主要な原動力となることはできなかった。 それが私たちが15世紀から16世紀にここで見る理由です。 比較的少数の都市であり、それらの都市でさえ、人口のかなりの部分が耕作農業に従事していた。 農村集落は都市に対して決定的な優位性を獲得しました。 さらに、これらの集落はロシア南部の村とは性格が大きく異なっていました。 後者では、絶え間ない外部の危険と開いた草原の水不足により、人口は大勢で定住し、ロシア南部の特徴である巨大な千の強い村に群がりました。 それどころか、北部の森や沼地の真っ只中で、入植者は安全と快適さを持って足を踏み入れて小屋を建てることができる乾燥した場所を見つけることはほとんどできませんでした。 そのような乾燥した場所、開いた丘は、森と沼の海の中で珍しい島でした。 そのような島では、1、2、3つの農民世帯を建てることができました。 そのため、17世紀の終わりまで、ロシア北部では1つか2つの農民世帯が住む村が主流の集落でした。 そのような小さな散在する村の周りでは、便利に耕すことができる重要な連続した地域を見つけることは困難でした。 村の周りのそのような便利な場所は、取るに足らない地域に出くわしました。 これらの地域は、小さな村の住民によって片付けられました。 それは非常に困難な作業でした。耕作可能な土地に便利な乾燥した場所を選び、それを覆っている森林を焼き払い、切り株を根こそぎにし、未使用の土壌を育てる必要がありました。 大規模な海外市場からの距離と輸出の欠如は、農民にとって非常に困難であった耕作を拡大する動機を農民に与えませんでした。 アッパーヴォルガロームでの耕作可能な農業は、農民自身の緊急のニーズのみを満たすはずでした。 人口が少なく、空き地が豊富なため、古代大ロシアの農民は、過去または現在の世紀よりも多くの耕作を行ったと考えるのは間違いです。 16〜17世紀のグレートロシアの裏庭の耕作地。 2月19日の規則の下では、これ以上の割り当てはありません。 さらに、当時の耕作方法は、この耕作可能な農業に機動性のある、落ち着きのない、遊牧民の性格を与えました。 ノビの森を焼き尽くすと、農民はロームの肥沃度を高め、灰は非常に強力な肥料として機能するため、数年連続で素晴らしい収穫をもたらしました。 しかし、それは暴力的で一時的な肥沃度でした。6〜7年後、土壌は完全に枯渇し、農民はそれを長い間休ませ、休耕地に入れなければなりませんでした。 それから彼は自分の庭を別の、しばしば遠くの場所に移し、別の新しいものを育て、新しい「森に修理」をしました。 それで、土地を利用して、偉大なロシアの農民は、彼がロシアの平原の自然の境界、ウラルと白海に達するまで、場所から場所へそしてすべてを一方向に、北東の方向に動かしました。 アッパーヴォルガロームでの耕作可能な農業からのわずかな収入を補うために、農民は産業に目を向けなければなりませんでした。 森林、川、湖、沼地は彼に多くの土地を提供し、その開発はわずかな農業収入の助けとなる可能性があります。 これは、太古の昔から偉大なロシアの農民の経済生活を際立たせてきた特異性の源です。これが、手工芸品と呼ばれる地元の民芸品の開発の理由です。 ライセンス供与、苔狩り、獣狩り、養蜂（樹洞内での森林養蜂）、釣り、製塩、タール喫煙、製鉄-これらの活動はそれぞれ、地区全体の家庭生活の基盤、保育園として長い間役立ってきました。 これらは、国の性質の影響下で作成された偉大なロシア経済の特徴です。 これらは、1）人口の分散、小さな集落、村の支配、2）農民の耕作の重要性、裏庭の耕作地の浅さ、3）耕作農業の移動性、移動耕作または焼畑農業の支配です。 、そして4）最後に、小さな田舎の工芸品の開発、森林、川、その他の土地の集中的な開発。
国の性質の影響の隣に 国民経済グレートロシアの中で、グレートロシアの部族の性格に対するその強力な影響の痕跡に気づきます。 グレートロシアXIII-XV世紀。 あらゆる段階で森、沼地、沼地があり、入植者に何千もの小さな危険、予期せぬ困難やトラブルをもたらしました。その中で彼は見つけなければならず、毎分戦わなければなりませんでした。 これは偉大なロシア人に、自然を注意深く見守ること、彼の表現で両方を見ること、歩くこと、周りを見回すこと、そして土を感じること、フォードを探すことなく水に干渉しないこと、小さな困難の中で彼の中で機知に富んだこと、そして危険、辛抱強く苦難と戦う習慣... ヨーロッパでは、自然や運命からの期待が少なく、より永続的なものを期待することに慣れている、甘やかされて気取らない人は誰もいません。 さらに、エッジの特性そのものによって、すべての地域が入植者に困難な経済的謎を尋ねました：入植者がここに定住したところはどこでも、彼はまず自分の場所、そのすべての条件を調べてスパイする必要がありました土地、その開発は最も有益である可能性があります。 したがって、この驚くべき観察は、偉大なロシアの民俗標識で明らかにされています。
ここでは、偉大なロシアの自然の年間売上高のすべての特徴的な、しばしばとらえどころのない現象がキャプチャされ、そのさまざまな事故、気候および経済が概説され、農民経済の年間生活全体が概説されています。 すべての季節、毎月、ほぼ毎日が、特別に明確に定義された気候および経済の人相とともにここに現れます。これらの観察は、しばしば苦い経験を犠牲にして得られ、観察された自然と観察者自身の両方を鮮やかに反映しました。 ここで彼は環境を観察し、自分自身を振り返り、すべての観察結果をカレンダー、聖人の名前、休日に結び付けようとします。 教会のカレンダーは、彼の自然観察の思い出に残る本であると同時に、彼の経済生活についての彼の考えの日記です。 1月は年の初めであり、冬は中心です。 1月から、冬の寒さに耐えてきた偉大なロシア人が彼女をからかうようになります。 エピファニーの霜-彼は彼らにこう言います。 吹く、吹かないでください-それはクリスマスではなく、グレートデイ（イースター）までです。」 しかし、1月18日はまだアタナシウスとシリルの日です。 アファナシエフの霜は彼ら自身を感じさせ、偉大なロシア人は悲しいことに時期尚早の喜びを告白します：アファナシーとキリルロは鼻に捕らえられています。 1月24日-僧侶ゼニアの記憶-アクシニア-半焼き箱-半冬：クリーパーが過ぎ、古いパンの半分が食べられました。 サイン：アクシンヤとは何ですか、春もそうです。 2月-ボコグレイ、太陽は側面が暑い。 2月2日の会議、Sretenskyの雪解け：冬と夏の出会い。 サイン：雪に会うために-春の雨。 マーチは暖かいですが、いつもではありません：そしてマーチは鼻に座っています。 3月25日告知。 この日、春は冬を乗り越えました。 告知で、クマは上がります。 サイン：告知とは何か、聖人もそうです。 4月-4月、地球は溶け、風が強く暖かくなります。 農民は警戒している。農民の苦難が近づいている。 言ってやるがいい。4月は大騒ぎし、女性に暖かさを約束し、男性が見えると、何かが起こるだろう。 そして、冬のキャベツの在庫がなくなりつつあります。 4月1日-エジプトのマリア。 彼女のニックネーム：マリア-空のキャベツスープ。 4月に酸っぱいキャベツのスープが欲しかった！ 4月5日-殉教者フェドゥル。 貧血を治療します。 フェドゥルがやって来て、暖かい風が吹いた。 フェドゥルは唇を吐き出した（悪天候）。 4月15日-使徒プーダ。 ルール：冬のオムシャニクから養蜂家にミツバチをさらすために-花が現れました。 聖。 プーダは箱からミツバチを取り出します。 4月23日-セント 勝利のジョージ。 この日の経済的および気候的関係は、5月9日から注目されています。エゴリーと露、ニコラと草。 暖かさのあるエゴリー、食べ物のあるニコラ。 5月です。 冬の物資が到着しました。 5月のAyMayは寒くはありませんが、お腹が空いています。 そして、悪寒は終わりを告げています、そして、フィールドでまだ本当のケースはありません。 言ってやるがいい：5月-馬に干し草を与え、自分でストーブに登る。 サイン：総督が5月にいる場合、ライ麦があります。 5月は寒い-穀物が育つ年。 5月5日-大殉教者イリーナ。 アリーナ-苗床：苗（キャベツ）は、新しいものに干渉しないように、昨年の草を植えて燃え尽きています。 言っている：アリーナのためにフィールドから薄い草。 5月21日-セント 皇帝コンスタンティンと彼の母親ヘレナ。 亜麻は子音韻でアレナに接触しました：アレナに亜麻を植え、キュウリを植えます。 アレナ亜麻、コンスタンチンきゅうり。 同様に、ことわざ、ジョーク、経済的兆候、そして時には「悲しみに満ちたメモの心」の中で、残りの月は偉大なロシア人と一緒に走ります：6月、新しい収穫を見越してゴミ箱が空になります。したがって、6月と呼ばれます-ay！ それから7月-労働者、労働者; 8月、暑い仕事で病気が暖まり、水がすでに冷えているとき、2番目が変形のために保存されたとき、ミトンを予備として取ります。 収穫後、9月が続きます-9月は寒いですが、十分に栄養があります。 さらに10月-汚い男、彼は車輪やランナーが好きではありません、あなたはそりやカートに行くことはできません。 11月は鶏小屋です。1日、コズマとダミアンの日に女性が鶏を屠殺するため、この日は鶏の名前の日、鶏の死と呼ばれます。 最後に、これが12月のゼリー、冬の崩壊です。年が終わり、冬が始まります。 外は寒いです。小屋に座って勉強する時間です。 12月1日-識字者の預言者ナウム：彼らは子供たちに読み書きを教え始めます。 言ってやるがいい。「ナウム神父、あなたの心にそれを持ってきなさい。」 そして、寒さが強くなり、苦い霜が降ります、12月4日-セント。 大殉教者バーバラ。 言っています：「Varyukhaは破裂しています-あなたの鼻と耳の世話をしてください。」 それで、彼の手に、より正確には、彼の粘り強い記憶の中に、偉大なロシア人は、彼の人生の年間サイクル全体を観察し、研究して、通過しました。 教会は偉大なロシア人に時間を観察して数えるように教えました。 聖人と休日は、この観察と研究における彼のガイドでした。 彼は彼らを教会だけでなく覚えていました。彼は彼らを教会から彼の小屋、野原、森に運び、懐かしい友人に与えられた非公式のニックネームの形で彼らの名前に彼のサインをぶら下げました：アタナシウス-クレマチス、サムソン-セノグナ、7月に雨で腐った干し草、フェドゥル-アネミック、アクリン-ソバ-マーチアヴドティア-しきい値を濡らし、エイプリルマリア-雪を照らし、渓谷を遊ぶなど。 偉大なロシア人と彼の気象学、彼の経済教科書、そして彼の日常の自伝のしるしで。 それらすべての中で、彼は彼の生き方と展望、彼の心と心で形作られました。 それらの中で彼は反省し、観察し、喜び、そして悲しみ、そして彼自身が彼の悲しみと喜びの両方を笑う。
彼らに反映されている偉大なロシアの性質が気まぐれであるように、偉大なロシアの国民の前兆は気まぐれです。 彼女はしばしば偉大なロシア人の最も慎重な計算を笑う。 気候と土壌の気まぐれさは彼の最も控えめな期待を欺きます、そしてこれらの欺瞞に慣れて、賢明な偉大なロシア人は時々、最も絶望的で無礼な決定を選ぶことを真っ向から愛し、自然の気まぐれを彼自身の気まぐれに反対します勇気。 幸福をからかったり、運をしたりするこの傾向は、おそらく偉大なロシア人です。 グレートロシア人は確かに一つのことを確信しています-晴れた夏の労働日を大切にする必要があること、自然は彼に農業作業のための便利な時間をほとんど与えないこと、そして短いグレートロシアの夏は時期尚早の予期しない嵐によってまだ短縮されることができます。 これにより、偉大なロシアの農民は急いで、一生懸命働き、短時間で多くのことを成し遂げ、ちょうどいい場所から降りて、秋と冬に遊休状態に置かれることを余儀なくされます。 それで、偉大なロシア人は彼の軍隊の過度の短期間の努力に慣れ、彼は素早く、熱狂的にそして素早く働き、そして強制的な秋と冬の怠惰の間に休むことに慣れました。 ヨーロッパでは、偉大なロシア人が成長できるほどの激しい労働力を短期間で発揮できる人は一人もいません。 しかし、ヨーロッパのどこにも、グレートロシアのように、均一で、適度で、測定された、絶え間ない仕事の習慣を見つけることができないようです。 一方、この地域の特性は、偉大なロシア人の定住の順序を決定しました。 もちろん、コミュニケーションの欠如した人里離れた村々は、大規模な組合で友好的な大衆の中で行動することに偉大なロシア人を慣れさせることができませんでした。 偉大なロシア人は、ロシア南部の住民のように、誰の前でも、野原で働いていませんでした。彼は、斧を手に森の荒野で、自然と一人で戦いました。 それは、外的自然、森や野原についての静かな黒い作品であり、自分自身や社会についてではなく、人々に対する感情や態度についてではありませんでした。 したがって、誰も彼を見ていなくて、困難に共通の力の団結した行動に慣れているとき、偉大なロシア人は一人でよりよく働きます。 彼は一般的に控えめで用心深く、臆病でさえあり、常に自分の心にあり、コミュニケーションがとれず、公の場よりも自分自身との関係が良く、ビジネスの開始時、自分自身と成功にまだ自信がないときは良く、最後はもっと悪いです、彼がすでにある程度の成功を収めているとき。そして注目を集めるでしょう：自信は彼の強さを刺激し、成功は彼らを落とします。 彼にとっては、障害、危険、失敗を克服する方が簡単です。 成功に耐えるタクトと尊厳を持って; あなたの偉大さの考えに慣れることよりも、偉大なことをする方が簡単です。 彼は彼らの知性を認めることによって愚かになるタイプの知的な人々に属しています。 一言で言えば、偉大なロシア人は偉大なロシア人社会よりも優れています。 自然界のすべての人々は、周囲の世界や経験から知覚し、すべてではなく、既知の印象だけを彼らの性格に変換することになっているに違いありません。ここから、さまざまな国立倉庫が生まれます。 、またはタイプ、ちょうど不均等な光感度が多様性の花を生み出すのと同じように。 これに従って、人々は周囲を見て、特定の角度から経験し、特定の屈折で両方を意識に反映します。 国の性質は、おそらくこの屈折の程度と方向への参加なしではありません。 事前に計算することができず、事前に行動計画を理解し、意図した目標に直接進むことができないことは、彼の考え方のように、偉大なロシア人の考え方に顕著に反映されていました。 毎日の不規則性と事故は、彼に、先を見るよりも振り返ることよりも、さらに考えることよりも進んだ道について話し合うことを教えました。 予期せぬ吹雪や雪解けとの戦いで、予期せぬ8月の霜と1月のスラッシュで、彼は慎重になるよりも慎重になり、目標を設定するよりも結果に気づくことを学び、見積もりを行う技術を要約する能力を開発しました。 このスキルは、私たちが後知恵と呼んでいるものです。 「後知恵のロシア人は強い」ということわざは、偉大なロシア人のものです。 しかし、後知恵は後知恵と同じではありません。 道の不規則性と人生の事故の間で躊躇し、操縦する彼の習慣で、偉大なロシア人はしばしば間接性、不誠実さの印象を与えます。 偉大なロシア人はしばしば2つに考えます、そしてそれは二重の心を持っているようです。 彼は常に直接的な目標に向かっていますが、十分に考えられていないことがよくありますが、彼は歩き回り、周りを見回しているため、彼の歩行は回避的で躊躇しているようです。 結局のところ、額で壁を突破することはできず、カラスだけが直接飛ぶ、と偉大なロシアのことわざは言います。 自然と運命が偉大なロシア人を導いたので、彼らは彼に回り道でまっすぐな道に出かけるように教えました。 偉大なロシア人は、歩きながら考え、行動します。 曲がりくねった曲がりくねったロシアの田舎道を思いつくことができるようですか？ ヘビが這うように。 そして、まっすぐに進んでください。あなたは道に迷い、同じ曲がりくねった道に出てきます。 これは、グレートロシアの性質の影響がグレートロシアの経済生活と部族の性格にどのように影響したかです。
「ロシア人」と呼ばれる民族グループの先頭には、男女の953,750人の魂を数える偉大なロシア人がいます。 極東の領土での彼らの姿は時間的に異なります。
最初、偉大なロシア人の移動はヤクーツク（1632-ヤクーツクオストログの基礎）に向けられ、そこから、まるで半径に沿っているかのように、彼らはラマ（オホーツク）海に移動し、さらにカムチャツカ、北極に移動しました海と南からアムール地域へ。「ロシア人」の後にネルチンスク条約を離れることになった。 現在のアムール州の二次植民地化は、中国との愛輝条約の後の1858年に始まり、翌年の1859年には、すでにウスリー地方にロシア人の入植地があります。
最初の入植者である偉大なロシア人は、自らの責任で東シベリアに行きましたが、前世紀の80年代初頭、ロシア政府はこの自発的な運動に介入し、海上で自主艦隊の船に入植者を送り始めました。ウラジオストクを通じて。 それ以前にも、左岸と右岸のウスリの国境を確保するために、ザバイカルから再定住したコサックが植えられました。 新たに取得した土地と大都市を鉄道で結ぶことで、土地による植民地化をより成功させることが可能になりました。 特に、農民の大規模な再定住は、1906年から1910年の期間に行われた。
偉大なロシア人の出口の場所は、ほとんどの場合、ヨーロッパロシアの北部地域でした。 ロシアの昔のシベリアの人口の方言は、ほとんどの場合、北ヴォリックのロシアの方言グループに属しており、シベリアの古いロシアの人口のごく一部だけが南ロシア語を話します。たとえば、シベリアの古儀式派（ Semeiskie）バイカル湖を越えて（南西ロシア人、リトルロシア人、ポーランド人の特徴が混ざり合っている）。
現在、トランスバイカリアの南の国境地帯に沿って、左岸全体（特にブレヤ川とゼヤ川の下流）に沿って、下流の両側に、多かれ少なかれ密集した集団に定住している偉大なロシア人がいます。山から1つ。 ハバロフスクを口に、次にウスリー川の右支流の下流に沿って、カンカとスチャンスキー地域、そして水を直接海に運ぶ小さな川の流域（シホテ・アリニ海嶺の東）にあります。 偉大なロシア人の偉大な処方箋にもかかわらず、北に行くほど、彼らの数はますます少なくなっています。
トランスバイカリア北部、アムール州、ヤクート自治共和国に隣接する地域、特に広大なオホーツク-カムチャツカとアナディルの領土では、その数が少なく、原住民の数が圧倒的に多いため、後者と混ざり合っていました。そして彼らの独特の特徴を失いました。 彼らの子孫はメスティーソに変わりました。これについては以下で説明します。
カムチャツカ地方では、オホツクとチュクチ-アナディル地域の両方のすべての土地を包含し、ロシア人は海の岸に沿って、そしてppに沿ってあちこちで単一の家族に住んでいます。 Okhota、Gizhiga、Bolshoi、Kamchatka、Anadyr。 これらの場所では、偉大なロシア人の生息地の主な中心地は、オホーツク、ギジガ、ボルシェレツク、ペトロパブロフスク、ウスチカムチャツク、アナデリ川の河口にあるマリインスコエの村などの行政の中心地になります。
農業地域に定住した偉大なロシア人は自国の職業を続けたが、農業が完全に不可能であるか、農業に多大な労力が費やされて得られた結果が報われなかった北部地域に行き着いた人々は、彼らの農業の伝統を失い、先住民のように、狩猟や釣りを始めました。
通信ルートがないためにカートを放棄したグレートロシア人は、馬を放棄し、犬の農場に切り替えました。 かつてトナカイの飼育が満開だった国で、偉大なロシア人（トナカイの飼育者が文字通り彼らを取り囲んでいた）がこの事業を始めなかったことは驚くべきことです。 それでも、彼自身に対する野蛮な態度、厳しい気候、深い雪の冬にもかかわらず、馬はゆっくりとしかし確実に犬を追い出します。 しかし、それを超えると馬が決して踏み越えず、それを超えると鹿や犬が永遠に君臨するという限界があります。
北極圏では、偉大なロシア人がハイパーボリアンの生活様式と習慣を採用しました。
極東の領土を少し横から見て、すべてが目の前にあるようにすると、東シベリアの南部では偉大なロシア人が農業に従事しており、北部では、原住民と混ざり合って、彼らはすべての工芸品を忘れました：大工仕事、大工仕事、鍛冶屋、錠前屋、樽職人など。
畜産に関しては、ザバイカルの偉大なロシア人の間で、彼らが家にいたとき、それはより高いレベルでした。 東シベリアの自由な牧草地にやって来て、彼らはブリヤート人のレベルまで下がったので、彼らの牛の繁殖は彼らのネイティブの隣人のそれと同じくらい原始的になりました。 しかし同時に、偉大なロシア人はすぐに完全に新しい形の経済、つまりマラル育種を生み出し、それは彼らに大きな利益をもたらしました。
本質的に、偉大なロシア人はかなり機動性があり、同時に座りがちでエネルギッシュで衝動的です。彼の無関心と無関心の期間はしばしば非常に激しい活動に取って代わられます。 思考から行動への移行は非常に迅速です。
極東では、偉大なロシア人を孤立させることはできません。彼は、黄色い隣人、特に中国人と比較して見なければなりません。 緊急の仕事を短時間で行う必要がある場合、グレートロシア人は不可欠な労働者ですが、この仕事が長引く性質ではなく、単調でも単調でもないことを条件とします。 しかし、仕事が長くて整然と単調である場合、そこでは中国人を優先しなければなりません。 一方と他方が並んで働くとき、偉大なロシア人は最初にすぐに中国人を追い越し、次に遅れ始めます。 1つ目は多くの収入を探すことであり、2つ目はそもそも労働率を考慮しないことです。彼にとって重要なのは、収入源ができるだけ長く、あるいは無尽蔵でさえあることだけです。
偉大なロシア人の性格のそのような特性は、彼らの万能の活動と、これに関連して、環境への適応性を私たちに説明します。 金を含む鉱山、さまざまな種類の土工、鉄道の建設で偉大なロシア人を目にします。 彼らは木材を切り取って運び、狩りをし、さまざまなトイレの取引に従事します。 偉大なロシア人はしばしば転職し、ある場所から別の場所に移動しますが、同時に、ガーデニングや養蜂など、一見純粋に座りがちな職業に就いています。
樹木が茂った北部の州からここに到着した彼らのほとんどは、この地域を自分たちに適応させ始めませんでしたが、新しい生活条件に適応しようとしました。 この点で、古儀式派はウスリー地方で最もよく仕事を得ることができました。 彼らは農業に従事しており（ただし、それを主な職業とは見なしていません）、貴重な鉱石を探し、狩猟とクロテンを探し、ニホンジカを繁殖させ、高麗人参を探し、魚を捕まえて塩漬けにし、ベリーとナッツを選び、きのこを乾かします。大河にとって、彼らはそれを苦しみや悲しみの源としてではなく、収入の源として見ています。
偉大なロシア人が定住するところはどこでも、彼は森から家を建て、それを遠くから住んでいる場所に届けることもあります。 それどころか、ヴォルザンは森林を避け、より開放的な場所に定住し、すべてのエネルギーを農業文化の分野に向けます。 後者は非常に保守的です。 最高の農業形態を持っている中国人と並んで生活している彼らは、父親や祖父がもたらした方法を頑固に手放すことを拒否し、ロシアのように古い方法で農業を行っています。
グレートロシアのこれらすべての特性-保守主義と同時に適応性、攻撃的な願望、そしてネイティブに近づく能力-は、特にこのエネルギーが人間の能力がより少ない圧力の下にあるより南の緯度に向けられているとき、彼を素晴らしい植民者にします彼らよりも自然から。北。 ここで、農業の伝統は宗派（モロカン派と古儀式派-無司祭派）の間で最もよく保存されていることに注意するのが適切でしょう。 これらの人々は彼らの宗教的信念のために迫害されて、彼ら自身のイニシアチブで極東に行きました。 彼らは新しい場所を第二の故郷と見なし、本物の入植者のようにしっかりと定住しました。 自然農民-彼らははるか北に侵入しようとはせず、原住民を避け、したがって、すべての固有の特性を備えた純粋なタイプのロシア人を最も保護しました。 宗派はほとんどメスティーソを与えませんでした。
偉大なロシア人は誰ですか、そしてなぜ彼らはとても偉大なのですか？ :)）そしてより良い答えを得ました
空の色からの答え[達人]
彼らの国の大きさ
からの回答 ヴァレリー・ガランザ[達人]
数を数えて比較します... ちなみに、私は少しロシア人です
からの回答 エフゲニー[達人]
VELIKORUSY（VELIKOROSY）-ロシア人の3つの支部（偉大なロシア人、小さなロシア人、ベラルーシ人）の中で最も多く、通常は単にロシア人と呼ばれます。 小ロシア人やベラルーシ人のような偉大なロシア人は、6〜13世紀に出現した単一の古いロシア国籍の子孫でした。 多くの歴史家によると、「ロシア人」、「偉大なロシア人」、「ロシア人」、「ロシアの土地」という名前は、スラブの部族の1つであるロディアン、ロス、またはラスの名前にまでさかのぼります。 中部ドニエプル地域の彼らの土地から、「ラス」という名前は、スラブ人といくつかの非スラブ人の部族を除いて、古いロシアの州全体に広がりました。 ロシア国籍の形成は、XIV-XV世紀における、モンゴル-タタールのくびきとの闘いとモスクワ周辺の中央集権化されたロシア国家の創設に関連しています。 この州には、スラブ人の子孫であるヴャチチ族、クリヴィチ族、スロベニア族に加えて、他の地域からの多くの移民がいた、北ロシアと北東の旧ロシアの土地が含まれていました。 XIV-XV世紀に。 これらの土地は16世紀にRusと呼ばれるようになりました。 -ロシア。 隣人は国をマスコビーと呼んだ。 大ロシア人が住む土地に付けられた「大ロシア」という名前、小ロシア人による「小ロシア」、ベラルーシ人による「ベラヤ・ルス」は、15世紀に登場しました。
からの回答 ジェナディ・コディネンコ[達人]
大連工業大学（中国）の宋燕偉国民性は、民族と国家の最も重要な特徴のセットであり、それによって、ある国の代表者を別の国の代表者と区別することができます。 中国のことわざには、「土地や川と同じように、人間の性格もそうです」と書かれています。 各国には独自の特殊文字があります。 ロシアの魂の秘密について、ロシアの国民性について多くのことが言われ、書かれてきました。 そして、これは偶然ではありません。なぜなら、長い歴史を持ち、多くの苦しみ、変化を経験し、特別な地理的位置を占め、西洋と東洋の両方の文明の特徴を吸収したロシアは、細心の注意を払う権利を持っているからです。対象を絞った研究。 特に今日、三千年紀の変わり目に、ロシアで起こった重大な変化に関連して、ロシアへの関心はますます高まっています。 人々の性格と国の運命は密接に関連しており、歴史的な道全体に沿って相互に影響を受けているため、ロシアの人々の国民性への関心の高まりが顕著です。 ロシアのことわざが言うように、「性格をまき、運命を刈り取る」。 国民性は両方に反映されています フィクション、哲学、ジャーナリズム、芸術、そして言語で。 言語は文化の鏡であるため、それは人を取り巻く現実の世界だけでなく、彼の生活の実際の状態だけでなく、人々の社会的意識、彼らの考え方、国民性、生き方、伝統、習慣も反映しています、道徳、価値観、態度、世界のビジョン。 したがって、その言語は、与えられた言語を話す人々の世界や文化と不可解な一致で研究されるべきです。 ことわざやことわざは民俗の知恵を反映しており、人々の自分自身の考え、したがってロシアの秘密を保存しています 国民性ロシアのことわざやことわざを通して理解しようとすることができます。 記事の量を制限して、著者はロシアの人々のすべての特徴をリストするふりをするのではなく、典型的な肯定的な特徴にのみこだわっています。 勤勉、才能。 ロシアの人々は才能があり、勤勉です。 彼は社会生活のほぼすべての分野で多くの才能と能力を持っています。 彼は観察、理論的および実践的な精神、自然の創意工夫、創意工夫、創造性によって特徴付けられます。 ロシアの人々は素晴らしい労働者、創造者、そして創造者であり、彼らは素晴らしい文化的成果で世界を豊かにしてきました。 ロシア自体の所有物となったもののほんの一部でも列挙することは困難です。 ロシアのことわざやことわざには、「幸福と仕事は共存している」、「魚を池から簡単に引き抜くことはできない」、「忍耐と仕事はすべてを挽く」、「神は仕事を愛している」という特徴が反映されています。 」。 ロシアの人々は仕事を非常に大切にしています。「金は火の中で知られ、人は労働の中で知られています」、「労働のない才能は一銭の価値がありません」。 ロシアの民間伝承は、ワーカホリックの存在についても語っています。「何もすることがなければ、日は夕方まで退屈です」、「仕事なしで生きる-空を吸うだけです」、「仕事がたくさんあることを心配する必要はありません、しかし、何もないのでその懸念。 働く人々は嫉妬しません：「あなたが昼食時まで眠るとき、あなたの隣人を責めないでください。」 ことわざは怠惰なことを非難します：「起き上がるための借金を持って、長い間眠りなさい」、「遅く起きた人は誰でも、そのパンは十分ではありません」。 そして同時に、彼らは勤勉さを称賛します：「早く起きる彼、神は彼を与えます」。 人々は正直な収入だけを高く評価しました。「簡単に入手でき、簡単で、生き抜くことができます」、「無料のルーブルは安く、高価です。」 そして、若者の育成では、「怠惰で教えるのではなく、針で教える」という仕事が優先されました。 自由への愛ロシアの人々の基本的で根深い特性の1つは、自由への愛です。 ロシアの歴史は、ロシア国民の自由と独立のための闘争の歴史です。 ロシアの人々にとって、自由は何よりも重要です。 「意志」という言葉はロシアの心に近く、独立、感情の表出と行動の実行における自由として理解されており、実現された必要性としての自由、つまり人が意志を表明する可能性としては理解されていません。法律の認識の基礎。 たとえば、「大変なことですが、自分の意志はすべてです」、「自分の意志は最も貴重なものです」、「自由は最も貴重なものです」、「意志は金よりも貴重です」などのことわざです。