ユーザーからの「Domostroy」での16世紀のロシア人の生活と日常生活。 XVI-XVII世紀のロシアのボヤールの行動の特徴

16世紀半ばには、民俗風習「ドモストロイ」の記念碑が登場しました。それは、子供たちを罰する方法、塩のキノコ、きれいな皿をテーブルに置く方法に関する実践的なアドバイスだけでなく、「天国に入る方法」になるように家を飾る方法に関するその他の推奨事項のコレクションでした。

プリーストシルベスターは、ドモストロイの作者と見なされています。この本は、家庭生活における一連の行動規則です。 Domostroiの作者は、女性がどのように振る舞うべきか、つまり家族の母親、家の愛人に特別な注意を払いました。「ドモストロイ」によると、家事のすべての負担は女性の肩にかかっています。女性は家計を経済的に管理し、何も捨てずに、将来の使用のために食べ物を準備することができなければなりませんでした。

女性は公の生活に参加することは想定されておらず、ただ通りを歩くことさえ許されていませんでした。家族が高貴であるほど、女性の多くは厳しくなりました。ロシアの女の子の中で最も不幸だったのは王女（皇帝の娘）でした。彼らが結婚することさえ非常に困難でした：主題のために-ランクによってではなく、外国人のために-宗教は許しませんでした。他の高貴な女性の生活はそれほど良くはありませんでした-彼らは人間の目から隠されていました、そして教会でさえ彼らのために特別にフェンスで囲まれた場所でした。

女の子が結婚したとき、誰も彼女の同意を求めませんでした、そしてしばしば彼女は結婚式ですでに新郎に会いました。

最も高価なものでさえ、婦人服にも厳しさがありました。頭飾りは女性にとって義務的であり、髪を開くこと、つまり「間抜けな」ことは女性にとって大きな恥でした。ロシアの国民服-サンドレス-は、女性の姿を控えめな外見から完全に隠しました。

「ドモストロイ」は、誇張せずに、精神的な生活、家族内の関係、ハウスキーピングに関係する家の配置のルールを定義する優れた作品です。著者によると、「ドモストロイ」は、ロシア人が州と家庭の両方で正しく行動するのを助けるはずだった。それは、神への深い信仰、真の憐れみ、誠実さ、勤勉さ、そして相互の尊重を確認しました。怠惰と虚栄心、酔っぱらいと食べ過ぎ、中傷と貪欲は非難されました。

1。：＃c1父から息子への指導。

2。：＃c2クリスチャンは、聖三位一体と神の最も純粋な母、そしてキリストの十字架をどのように信じることができますか。また、肉体のない聖なる天の力、そしてすべての正直で聖なる遺物を崇拝する方法を信じることができます。

3。：＃c3神の奥義に参加し、死者の中からの復活と最後の裁きを信じる方法、そしてすべての神社に触れる方法。

4。：＃c4主と隣人を心から愛する方法、死を覚えておく神への恐れ。

5。：＃c5王または王子として、すべてにおいて彼らを尊敬し、従い、すべての力に服従し、大小を問わず、すべてのことにおいて真実をもって彼らに仕え、病人と弱者に、そして誰にでも、誰にでも。自分で考えてみてください。

6。：＃c6人々はどのようにして彼らの精神的な父親を尊敬し、すべてにおいて彼らに従うことができますか。

7。：＃c7司教だけでなく、司祭や僧侶に、心と体のすべての悲しみに利益をもたらすことを告白する方法。

8。：＃c8クリスチャンが病気やすべての苦しみからどのように癒すことができるか-王、王子、そして人々、司教、司祭、僧侶、そしてすべてのクリスチャンのすべての階級に。

【魔術と魔術師について】

9。：＃c9修道院、病院、ダンジョンで苦しんでいる人を訪ねる方法。

10。：＃c10神の教会と修道院で贈り物を持って来る方法。

11。：＃c11神聖なイメージであなたの家を飾り、あなたの家をきれいに保つ方法。

12。：＃c12家にいる夫、妻、家族に神に祈る方法。

13。：＃c13教会で夫婦に祈る方法、清潔さを保ち、すべての悪を避ける方法。

14。：＃c14司祭や僧侶をあなたの家に招待して祈りを捧げる方法。

15。：＃c15あなたの家に来た人々をあなたの家族に感謝して扱う方法。

16。：＃c16夫と妻は、家政婦が食事、台所、パン屋について何を罰すべきかについてどのように相談できますか。

17。：＃c17ごちそうの場合の家政婦の注文。

18。：＃c18家政婦への主人の命令、肉と肉料理を調理する方法、そして肉食者とポストで家族を養う方法。

19。：＃c19さまざまな教えと神への恐れについて子供たちを教育する方法。

20。：＃c20娘を育ててダウリーと結婚する方法。

21。：＃c21子供たちに教え、恐れによって彼らを救う方法。

22。：＃c22子供たちはどのようにして父親と母親を愛し、世話をし、彼らに従い、すべてにおいて彼らを慰めることができるでしょうか。

23。：＃c23夫への賛美。

24。：＃c24祝福された、すべての人のために針仕事をし、あらゆるビジネスを行う方法。

25。：＃c25夫と妻、子供、そして使用人への彼らの生き方についての指示。

26。：＃c26どんな種類の僕があなたと一緒にいて、彼らのすべての教えと神の戒めと宿題の中で彼らの世話をする方法。

27。：＃c27夫自身が善を教えないなら、神は彼を罰するでしょう。彼が自分で善を行い、妻と家族に教えるならば、彼は神から憐れみを受けるでしょう。

28。：＃c28不義な生活について。

29。：＃c29正しい生活について。

30。：＃c30人はどうやって自分の手段の範囲内で生きることができるか

31。：＃c31バランスが崩れている人。

32。：＃c32使用人を無人に保つ人。

33。：＃c33夫が妻を教育して、神を喜ばせ、夫に順応させ、家をよりよく整理し、あらゆる種類の家庭用品や手工芸品を知り、使用人に教え、自分で働くことができるようにするにはどうすればよいでしょうか。

34。：＃c34良い妻の職人、彼らの倹約と何を切るか、残り物とトリミングを保存する方法について。

35。：＃c35さまざまな服を仕立て、残り物や切り傷を保護する方法。

36。：＃c36家の秩序を保つ方法と、人々に何かを求めたり、人々に自分のものを与えたりする必要がある場合の対処方法。

37。：＃c37ホステスとして、彼女は毎日家庭の使用人と手工芸品の世話をする必要があり、彼女自身がすべてを維持し、それを増やす必要があります。

38。：＃c38使用人を人に送るときは、話しすぎないように言ってください。

39。：＃c39妻と夫として、毎日相談し、すべてについて尋ねる：訪問し、招待する方法、そしてゲストと何について話すか。

40。：＃c40酩酊と酩酊についての妻への命令（そして使用人も）：何も密かにどこにも保管せず、質問なしに使用人の蹂躙と欺瞞を信用しない。厳しさ（そして妻も）で彼らに指示し、パーティーにとどまり、家で正しく行動する方法を教えます。

41。：＃c41妻はどのように異なる服を着て、どのようにそれらを縫うか。

42。：＃c42ハウスキーピングを維持および管理するために皿を維持する方法、すべての部屋をきれいに保つ。しもべに、そして夫に-妻をチェックし、教え、そして神を恐れて救うように指示する愛人として。

43。：＃c43所有者自身、または彼が注文した人として、1年間の物資やその他の商品を購入する。

44。：＃c44遠方の土地から海外のさまざまな商品を自分の費用で購入するにはどうすればよいですか？

45。：＃c45村を持たない人のために、夏と冬にいつ、何を買うべきか、そしてどのように一年間保管するか、そしてどのように家であらゆる種類の牛を飼育するか、食べ物と飲み物を常に保ちなさい。

46。：＃c46将来の使用のために無駄のない消耗品を保管しておく方法。

47。：＃c47将来の使用のための在庫からの利益について。

48。：＃c48庭と庭の世話をする方法。

49。：＃c49所有者が自分自身とゲストのためにどのような飲み物を用意し、使用人がどのように準備する必要があるか。

50。：＃c50料理人へのアドバイス：ビールを淹れ、蜂蜜を与え、ワインを吸う方法。

51。：＃c51料理人、パン屋、そしてあらゆる場所、つまり家庭全体の世話をする家政婦として。

52。：＃c52穀倉やビンと同様に、キーキーパーはすべての穀物やその他の物資を安全に保管します。

53。：＃c53また、乾燥室で、家政婦が乾いた魚や乾いた魚、産卵した肉や舌を監視します。

54。：＃c54地下室、氷河、墓にすべてを保管する方法。

55。：＃c55マスターの家政婦の指示に従って、ケージ、地下室、納屋にすべてを整頓してください。

56。：＃c56干し草と馬を干し草のロフトの厩舎に保管し、庭には薪と木材を供給し、すべての牛の世話をする方法。

57。：＃c57キッチン、パン屋、作業室で調理する方法、および調理されたものを把握する方法。

58。：＃c58所有者自身として、地下室や氷河、穀倉や乾燥室、納屋、厩舎の世話をする方がよいでしょう。

59。：＃c59マスターとして、すべてを見つけた後、使用人にふさわしいものを与え、悪い人を罰します。

60。：＃c60商人と店主について：彼らと一緒に支払う最善の方法。

61。：＃c61庭やお店、納屋や村の配置方法。

62。：＃c62肥料のある店または村から、そして債務者に支払う家計税として-債務を返還する。

63。：＃c63あらゆる種類の塩辛い物資をセラーに保管する方法をキーパーに指示する-樽、浴槽、測定容器、大桶、バケツ、肉、魚、キャベツ、きゅうり、プラム、レモン、キャビア、マッシュルームとミルクマッシュルーム。

64。：＃c64通年の注意事項、提供するもの、肉と赤身の食べ物、粒状の小麦粉、小麦粉の調理方法、食堂ロールの4分の1、およびすべての種類のロールについて。

65。：＃c65さまざまなハニカムのルール、あらゆる種類の蜂蜜の供給方法、ベリージュースの調理方法、簡単な蜂蜜のkvasの入れ方、簡単なビールに蜂蜜を加えてサワードウを準備する方法。

66。：＃c66さまざまな野菜に関する規則、それらの調理、服装、保管方法。通年の異なるバージョンのメモ：テーブルディッシュはアサンプションミートイーターで提供されます。

67。：＃c67結婚式のランク; 若い王子と結婚する方法について-4つの記事、4つの儀式：大中小の儀式。

この本の序文です。

聖三位一体と最も純粋なテオトコスを信じる方法、キリストの十字架と天の力を信じる方法、聖遺物を崇拝し、聖人の謎を伝える方法、そして神社の残りの部分をどのように適用するかについての、すべての正統派クリスチャンへの精神的な父親の指示と罰。使徒は、皇帝とその王子や貴族をどのように崇拝するかについて、「名誉は名誉であり、賛辞は賛辞であり、誰に敬意を表すか」と述べた。「彼は無駄ではなく、善良で不合理な罰を称賛している」。「当局を恐れたくないですか？常に善を行いなさい」-神の前と彼女の前に、そしてすべてにおいて彼女に従い、正義に仕える-あなたは選ばれた器となり、あなたは自分の中に王の名を冠するでしょう。

そして、聖人、司祭、僧侶を称える方法について-そして彼らから利益を受け取り、あなたの家とあなたのすべての必要性、精神的および肉体的、とりわけ精神的-を祝福するために祈りを求め、そして彼らに耳を傾け、彼らの教えに耳を傾ける勤勉さをもって、まるで神の唇からのように。

そしてこの本には、世俗的な構造についての特定の憲章もあります：正統派のクリスチャンのために妻や子供や家族と平和に暮らす方法、彼らに指示し教える方法、そして彼らを守るために彼らのすべての事柄を厳しくそして禁じることを恐れます。主は「あなた方二人が一つの肉体になりますように」と言われたので、使徒は「一人のメンバーが苦しむなら、誰もがそれで苦しむ」と言ったからです。同様に、あなたは自分自身だけでなく、あなたの妻や子供たち、そして最後の家族まで、私たち全員が神への同じ信仰に縛られているので、気にしません。そして、そのような親切な勤勉さで、神を見つめる心の目のように、神聖な方法で生きるすべての人に愛をもたらします。そうすれば、あなたは選ばれた器のようになり、自分を一人で神に運ぶのではなく、多くの人に聞こえます。彼の主の喜び！」

そしてこの本では、家の建設、妻と子供と使用人を教える方法、そして穀物と肉、魚と野菜の両方、そして特に難しい問題での家庭についてのあらゆる株を集める方法についての憲章もあります。全体として、第67章があります。

1.父から息子への指導

私は祝福し、罪人（名前）を教え、教え、指示し、そして私の一人息子（名前）と彼の妻（名前）、そして彼らの子供たちと家族に、キリスト教の法則に従い、明確な良心と真実をもって信仰をもって生きるように忠告します神の意志と彼の戒めを守りながら、神を恐れて正しい生活を送っている間、彼の妻と彼の家族に、強制ではなく、殴打ではなく、勤勉ではなく、常に安らぎ、服を着て、満腹で、暖かい家にいる子供のように指示しますそして常に大丈夫です。私はあなたとあなたの子供たちへの忠告のために、キリスト教の方法で生きるあなたに、この聖句を記念品として提示します。あなたが私の聖句を受け入れないなら、あなたは私の指示に従わず、あなたはそれに従って生き始めず、そしてあなたはここで言われているように行動せず、最後の裁きの日にあなた自身のために答えを与えます、そして私はあなたの犯罪や罪に関与していません、それは私のせいではありません：私はあなたにまともな人生を祝福し、瞑想し、祈り、教え、そしてあなたに手紙を書きました。しかし、あなたが私の単純な教えと取るに足らない指示をあなたの魂のすべての純粋さで受け入れ、助けと理由を神に可能な限り求めて読んで、そして神が啓発し、それらすべてを行動に移すならば、あなたは神と最も純粋な神の母、そして偉大な人の慈悲を得るでしょう奇跡の労働者、そして今から世紀の終わりまでの私たちの祝福。そして、あなたの家、そしてあなたの子供たち、あなたの財産と富は、神が私たちの祝福とあなたの労働のためにあなたに送ってくれました-彼らが永遠にあらゆる種類の祝福で祝福され、満たされますように。アーメン。

2.クリスチャンが聖三位一体と最も純粋なテオトコスとキリストの十字架をどのように信じているか、そして肉体のない聖なる天の力、そしてすべての正直で聖なる遺物を崇拝する方法

すべてのクリスチャンは、クリスチャン正教会の信仰の中で神聖に生きる方法を知っている必要があります。まず、すべての魂とすべての感覚、誠実な信仰を持って、父と子と聖霊を、不可分な三位一体で信じる方法。私たちの主イエス・キリストの化身において、神の子は信じ、神の母を産んだ彼の母を呼び、信仰をもってキリストの十字架を崇拝します。これによって主は人々に救いをもたらしたからです。キリストと彼の最も純粋な母と聖なる天の肉体のない力とすべての聖徒の象徴を、あなたが彼らに行うように、そして祈りの中で愛をもって常に尊重し、これらすべてを表現し、従順を行い、神に助けを求め、聖人の遺物に敬意を表してキスし、崇拝します。それら。

3.神の神秘に参加し、死者からの復活と期待する最後の裁きを信じる方法と、すべての神社に触れる方法

神の奥義を信じ、罪の赦しと永遠の命のために、魂と体の浄化と神聖化に震えながら、神の体と血に参加してください。死者からの復活と永遠の命を信じ、最後の裁きを忘れないでください。そうすれば、私たち全員が自分の行いに応じて報われるでしょう。精神的に準備した後、私たちは明確な良心で彼らに触れます-聖なる祈りで、命を与える十字架と聖なるアイコン、正直で奇跡的で複数の癒しの遺物にキスします。はい、そして祈りの後、あなた自身を横切り、彼らにキスし、あなた自身の中に空気を保ち、あなたの唇をはねかけないでください。そして、主はキリストの神聖な神秘に参加することを喜んでいるので、口の中で司祭からスプーンを注意深く取り、唇を叩くのではなく、十字架で胸に手を組んでください。そして、もし誰かがふさわしいなら、ドルとプロスピラと奉献されるすべてのものは、信仰と震えをもって注意深く食べられなければならず、パン粉は地面に落とされてはならず、他の人のように歯で噛まれてはなりません。パンを割る、小片を口に入れる、唇と口で噛む、むしゃむしゃしない。調味料と一緒にプロスピラを食べるのではなく、水を飲むか、沸騰したお湯に教会のワインを加え、他のものを混ぜないでください。

食事の前に、プロスピラは教会や家庭で食べられます。プロスピラは、クティアやイブ、その他の添加物と一緒に食べられることはなく、クティアにプロスピラを置かないでください。そして、もしあなたがキリストの誰かとキスをするなら、キスをし、自分の中に空気を持って、あなたの唇を叩かないでください。自分で考えてみてください。私たちの悪臭とそこからの悪臭は主に嫌悪感を抱くので、私たちは人間の弱さ、ほとんど目立たないニンニクの匂い、酔った、病気の、その他の悪臭の悪臭を軽蔑します-だからこそ、これはすべて注意して行う必要があります。

4.主のすべての魂と共に、あなたの愛する人を愛し、神を恐れ、死の時を思い出す方法

ですから、あなたの神、主を心を尽くし、精神を堅く愛し、神を喜ばせるために、すべての行い、習慣、気質をもって努力してください。さらに、神のかたちで創造された、あなたの近くにいるすべての人々、つまりすべてのクリスチャンを愛してください。常に神への恐れと偽りのない愛を胸に抱き、死を忘れないでください。常に神の意志を守り、神の戒めに従って生きなさい。主はこう言われました。「私があなたを見つけるところはどこでも、私はそれで判断します」。そうすれば、すべてのクリスチャンは主に会う準備ができているはずです。

同じことについてもっと。あなたは心を尽くして主を愛します-主の恐れをあなたの心に置いてください。正義と正義の両方を持ち、謙虚に生きなさい。目を下げ、心を天国に、神への祈りで、そして人々への言葉で親切に。悲しみを慰め、悩みに耐え、すべての人に礼儀正しく、寛大で慈悲深く、物乞いと見知らぬ人、罪を悲しみ、神を喜ばせ、酔いに貪欲にならず、貪欲に貪欲にならず、柔和で、静かで、沈黙し、友達を愛し、金ではなく、不幸になり、王を恐れ、意志を実行する準備ができて、答えに礼儀正しくしてください。そして、より頻繁に、神の賢明な探求者は、不利な立場にある、偽善のない、福音の子、復活の息子、私たちの主であるキリスト・イエスの永遠の命の相続人を彼に永遠に栄光であると非難しないでください。

5.王または王子として、すべてにおいて彼らを尊敬し、従い、すべての権威に服従し、大小を問わず、病人と弱者、そして病人と弱者に、すべての人に正義をもって仕えます。自分で考えて

王を恐れ、忠実に彼に仕え、常に彼のために神に祈ってください。そして、決して彼に誤って話すことはありませんが、敬意を持って彼に真実に答えてください。神ご自身に関しては、すべてにおいて彼に従います。あなたが正義をもって地上の王に仕え、彼を恐れるなら、あなたは天の王を恐れることを学ぶでしょう：これは一時的なものですが、天の王は永遠であり、彼は偽善のない裁判官です、彼は彼の行いに従ってすべての人に報酬を与えます。同様に、彼らは悪行者を罰し、善良な者に報いるために神から送られたので、彼らに正当な名誉を与えて、王子に服従しなさい。あなたの王子とあなたの力を受け入れ、彼らの悪を考えないでください。使徒パウロは、「すべての権威は神からのものである」と言っているので、権威に抵抗する者は誰でも神の命令に抵抗します。そして、王と王子と貴族はだまして仕えることを考えていません。主は嘘をつく者を滅ぼし、ゴシップや中傷者は人々に堕落させられます。あなたより年上の人には、敬意を表して身をかがめ、真ん中の人を兄弟として尊敬し、弱くて悲しみを愛情を込めて慰め、子供として若い人を愛します。神の邪悪な生き物ではありません。地上の栄光を何も望まないでください。神に永遠の至福を求め、すべての悲しみと重荷に感謝して耐えてください。彼らが怒るなら-復讐しないでください。彼らが冒涜するなら-祈ってください。悪のために悪を返さないでください。罪を犯した人を非難しないでください。あなたの罪を覚えて、まず第一に彼らの世話をしてください。邪悪な人々の忠告を拒否し、真実に従って生きる人々に嫉妬し、彼らの行いをあなたの心に持ち込み、そしてあなた自身も同じことをしてください。

また、霊的な父親と一緒に子供を称える方法も知っておく必要があります。精神的な父を探すために、親切で、神を愛し、慎重で、合理的で堅固な信仰を持ち、模範を示し、酔っぱらいではなく、お金を愛する人でも、怒っている人でもありません。人はすべてにおいて彼を尊敬し、従うべきであり、涙を流して彼の前で悔い改め、恥ずかしがらず、恐れることなく彼の罪を告白し、あなたの罪に従って罰を履行し、守るようにという彼の指示を告白しなければなりません。彼を頻繁に彼の家に呼び、彼のすべての良心を告白するために彼のところに来て、感謝の気持ちを込めて彼の教えに耳を傾け、すべてにおいて彼に従い、彼を称え、彼の額を低く打ちます。彼は私たちの教師でありメンターです。そして、恐れと感謝をもって彼の前にとどまり、彼のところに行き、可能な限り彼らの労働の成果から彼に供物を与えること。すべての罪を慎むために、有用な人生についてもっと頻繁に彼に相談してください。夫が妻と子供と使用人をどのように指導し、愛することができるか、妻が夫に従うべき方法。毎日すべてについて彼に相談してください。しかし、霊的な父の前で自分の罪を告白し、すべての罪を明らかにし、すべてにおいて彼に服従しなければなりません。彼らは私たちの魂を気遣い、最後の裁きの日に私たちに答えを与えるからです。そして、彼らを叱ったり、非難したり、非難したりしてはなりませんが、誰かを求め始めたら、それを聞いて、罪を罰し、過ちを見て、最初にすべてについて話し合ってください。

常に祭司のところに来て、彼らに帰すべき名誉を与え、祝福と霊的な導きを求め、彼らの足元に倒れ、神が喜ばれるすべてのことを彼らに従ってください。僧侶や僧侶に信頼と愛をもって接し、すべてにおいて彼らに従い、従い、彼らから救いを受けます。難しい問題では、精神的な問題や罪深いすべてについて彼らにアドバイスを求めることを躊躇しないでください。そして、火事、洪水、盗難と強盗、王室の恥辱、神の怒り、中傷、中傷、計り知れない喪失、その他の避けられない悲しみなど、何らかの苦痛、精神的、肉体的、病気、または何らかの病気があなたに降りかかる場合、このすべてにおいて、絶望に陥らないでください。神や人々に悲しみをもたらしたあなたの以前の罪を思い出し、慈悲深いヴラディカと最も純粋なテオトコスの前で、そしてすべての聖人の前で誠実な涙を流してください。静かな避難所に目を向け、これらの精神的なガイドに向かって、あなたの罪と悲しみを告白します-優しさと涙で、あなたの心を傷つけます、そして彼らはあなたのすべての問題であなたを癒し、あなたの魂を救います。そして、もし祭司たちが罪を悔い改め、すべてを命じるなら、彼らは天の王のしもべであり祈りであるからです。主は彼らに、私たちの魂と体、そして罪の赦しと永遠の命のために何が有用で良いかを求める大胆さを与えられました。 ..。

8.クリスチャンが病気やあらゆる種類の苦しみからどのように癒すことができるか-王、王子、そして人々のあらゆる種類の階級のために。と司祭、そして僧侶、そしてすべてのクリスチャン

神が誰かに病気やある種の苦しみを送った場合、人は神の憐れみと祈りと涙、断食、貧しい人々への心からの悔い改め、感謝と許し、すべての人への憐れみと偽りのない愛で癒されるべきです。誰かを怒らせた場合は、特に許しを求める必要があり、将来怒らないようにする必要があります。同時に、霊的な父とすべての司祭と僧侶を育てて神に祈り、祈りを歌い、正直な命を与える十字架と聖なる遺物と奇跡的な像から水を聖別し、油で聖別します。誓いの聖なる奇跡的な場所を歩き、すべての明確な良心をもって祈り、それによってさまざまな病気のために神から癒しを受けます。そして、すべての罪を避け、将来誰にも害を及ぼさないでください。しかし、霊的な父親たちが、苦行を守り、支配し、それによって罪から清められ、精神的および肉体的な病気を癒し、神の憐れみを呼び起こすようにという命令。すべてのクリスチャンは、精神的および肉体的、緊張した痛みを伴う苦痛からすべての病気を取り除き、主の命令に従って、父方の伝統に従って、そしてキリスト教の法則に従って生きる義務があります（この本の冒頭に書かれているように、最初の章、最初の15章、および本の他のすべての章からまた）; 第29章を読んでください：それらについて熟考し、すべてを観察してください-そうすれば、人は神を喜ばせ、魂を救い、罪から解放され、健康、精神的、肉体的、そして永遠の祝福を受け継ぐでしょう。

神への傲慢と恐れの中で、神の意志を持たず、しない者は、キリスト教の父方の伝統の法則、神の教会と教会の歌、独房の支配、祈りと神の賛美について、考えたり、食べたり、飲んだりしません。日曜日と水曜日と金曜日、休日、グレートレントとウスペンスキーレントの間、食べ過ぎまで、そして酔う前に、時間外に拘束されることなく、コミュニティの規則に従わない：禁欲、時間外の罰、自然と法律の違反、または妻からのもの彼らはソドムの罪を犯したり、罪を犯したり、あらゆる種類の忌まわしき行為をしたり、あらゆる種類の嫌な行為をしたりします。悪魔に喜ばれるすべてのもの、すべての猥褻さと無礼、さらには魔術と魔術、そして魔術、天文学者、ウォーロック、放棄された本を読む、アルマナック、幸運を告げる本、6羽、雷の矢を信じて軸、口ひげと子宮、石と魔法の骨、そして他のあらゆる種類の悪魔の陰謀。魔法とポーション、ルーツハーブ、死または狂気、餌やり、または悪魔のような言葉で誰かが誰かを悪徳、特に姦淫に導く場合、または誰かが神の名前で偽って誓ったり、友人をだましたりした場合、 -すぐに第28章を読んでください。そのような行為で、そのような習慣で-道徳、プライド、憎しみ、恨み、怒り、敵意、恨み、嘘、盗難、呪い、恥、冒涜、魔術と魔術、嘲笑、冒涜、大食いと酔いは人々に生まれます夜明けと遅く-そしてあらゆる種類の邪悪な行為、ひどい罪悪感、そしてあらゆる堕落。そして、善人を愛する神は、人々や習慣のそのような邪悪な道徳を受け入れず、子供を愛する父親のようなすべての不適切な行為は、苦しみを通して私たち全員を救い、私たちの多くの罪を救い、指示し、罰しますが、早期の死をあきらめず、罪人の死を望んでいません、しかし、彼は人が自分自身を正して生きることができるように悔い改めを待っています。彼らが自分自身を正さないなら、不親切な行為を悔い改めないでください、神は飢饉があるとき、疫病、あるいは火、さらには洪水、あるいは異邦人の手からの捕虜と死、そして都市を滅ぼすとき、私たちを罪に導きます、神の教会とすべての神社の破壊、すべての財産の略奪、そして友人の蹂躙。時には破滅、容赦のない処刑、恥ずべき死が王室の怒りから、時には強盗（殺人と強盗）から、そして泥棒（盗難と裁判官）と賄賂と費用からあなたを追い越します。その雨の不足-そしてその後、延々と雨が降り、失敗した年-そして冬は不適切で、ひどい霜、そして土地は無菌であり、あらゆる種類の生き物-牛や獣、鳥、魚の死、そしてあらゆる種類のパンの不足。そして突然、病気と邪悪な死に苦しみ、重くて苦しんだ後、重くて迅速で突然の死から両親と妻と子供たちを失いました。多くの義人は、罪人である私たちの間に住む主の戒めに従って、真に神に仕えますが、この世界では、罪人と同じように、神は彼らを処刑します。死後、彼らは主からの最も輝く冠にふさわしくなりますが、私たちにとって、罪人は苦いです。義人は私たちの不義のために悲惨な苦しみに耐えます。それで、私たちは本当にこれらすべての問題を正し、何も学ばずに悔い改め、目覚めず、恐れず、私たちの終わりのない罪に対する神の正しい怒りからのそのような罰を見るつもりはありませんか？そして再び、主は私たちを救いに導き、誘惑し、正義の長く苦しんでいる仕事のように、私たちに苦しみと病気、そして深刻な病気、悪霊からの苦痛、体の炎、骨の痛み、浮腫とすべての手足の腫れ、両方の通路の便秘を送ります、そして腎臓の石、そしてキール、そして秘密のメンバー、腐敗、滴りと耳が聞こえない、盲目と愚かさ、胃の痛みとひどい嘔吐、そして通路と血と膿の両方、そして消費と咳、そして頭の痛みと歯痛、ヘルニア、痛風、沸騰と発疹、脱力感と震え、小結節と浮腫、かさぶた、こぶ、首、脚と腕のねじれと目を細める、その他のあらゆる種類の深刻な病気-すべて神の怒りに対する罰。そして今、私たちはすべての罪を忘れ、悔い改めず、何も自分を正したくないし、恐れることもありません。何も教えてくれません！

そして、私たちはそのすべてに神の罰を見て、私たちの罪の多くのために深刻な病気に苦しんでいますが、私たちを創造した神を忘れて、神に慈悲や許しを求めずに、汚れた悪魔に目を向けたときに私たちがどんな悪をするのか、彼らはすでに聖なるバプテスマで彼らの行為からも放棄しました、そして私たちは彼らのルーツを持つあらゆる種類の魔術師、魔法使いと魔術師、魔術師と治療者を招待します、そしてそれから私たちは魂のこもった一時的な助けを期待します、そしてこれによって私たちは悪魔の手に自分自身を準備します永遠に苦しむ地獄。クレイジーな人たちについて！悲しいかな、あなたの愚かさ、私たちは神が私たちを罰し、苦しめる私たちの罪を認識せず、それらを悔い改めず、悪徳や卑猥な行為を避けず、永遠について考えず、腐りやすい一時的なものについて夢を見ます。私は祈ります-そして私は再び祈ります：すべての悪徳と絞首刑の行為を片付け、悔い改めで心から自分自身を清めましょう、そして慈悲深い主が私たちの罪の中で私たちを憐れみ、私たちに健康を与えますが、魂、救い、そして永遠の祝福を奪うことはありません。そして、私たちの一人がこの世界でさまざまな病気、すべての苦しみに感謝して苦しんでいるなら、天国のために彼の王国の罪から身を清めるために、彼は罪の赦しを受けるだけでなく、永遠の祝福の相続人にもなります。それは聖なる使徒に書かれているからです。「多くの苦しみを通して、私たちは天国に入るのです。」聖福音書は次のように述べています。「狭くて悲しみに満ちた道は永遠の命につながりますが、広くて広々としていて破壊につながります。」そして主はまた、「天国に到達することは困難であり、努力する者だけがそれを受け取るでしょう」と言われました。

聖人たち、神のための彼らの苦しみ、あらゆる種類の病気や病気、そして魔術師、魔術師、魔術師、薬草師、悪魔の治療者を呼ばず、感謝の気持ちを込めて神にすべての希望を置いた人々の忍耐力を思い出しましょう。あなたの罪のために、そして永遠の祝福を楽しむために浄化する-長い間苦しんでいた聖ヨブや乞食のラザロのように、糞や虫に食い尽くされ、今はアブラハムの懐に眠っている。そして、彼自身が体を腐らせ、虫のように泡立ったスタイライトのシメオンのように。そして、多くの義にかなった、喜ばしい神は、あらゆる種類の病気やさまざまな病気に苦しみ、彼らの魂と永遠の命のためにすべての救いに感謝し、そして彼らの苦しみのために、キリスト教の家族の多くの-金持ちと貧乏人の両方-、すべての階級の人々-そして王子様、ボヤル、そして僧侶や僧侶-終わりのない病気や病気に苦しんでいる彼らは、あらゆる種類の悲しみに取り憑かれ、神のための不満さえも耐え、神に憐れみを求め、彼の助けを望んでいました。

そして、しもべたちの憐れみ深い神は、果てしない憐れみを注ぎ、癒しを与え、罪を赦し、苦しみから救います。命を与える十字架と奇跡的なアイコン、キリストと神の母、大天使とすべての聖人の聖なる像、そして聖なる遺物と油の油注ぎを通して油の祝福、そして神の聖なる教会や修道院、奇跡的な場所、家、途中、水上で一晩中警戒している礼拝の祈りを通して、どこでも信仰をもって、神の最も純粋な母である主なる神、彼らの聖徒に与えるように呼びかけます許し、体と魂の健康、救い。

多くの人が病気や深刻な病気で亡くなり、さまざまな苦しみの中で、罪から清められ、永遠の命を授けられました。これの意味を正確に理解しましょう、私たちは彼らの人生と彼らの忍耐を模倣し始めます、人生の中で私たちは聖なる父、預言者と使徒、聖人と殉教者、聖人と聖なる愚か者とキリストのために、聖なる妻、正教会の皇帝と王子、司祭と競争します敬虔な時代を生きてきたクリスチャン。

断食と祈りと辛抱強さ、渇きと飢え、霜や太陽の熱での裸、虐待と唾吐き、あらゆる種類の非難、キリストのためにさまざまな苦痛を伴う邪悪な王からの殴打と苦痛によって、彼らがこの人生でどのようにキリストの苦しみに耐えたかを完全に理解しましょう。 ; 彼らは処刑され、火で焼かれ、獣は彼らを食い尽くし、石で殺し、水、洞窟、砂漠、そして地上の深淵で彼らを溺死させ、彼らは人生を終え、ダンジョンの鎖で投獄され、捕らえられ、あらゆる種類の労働、耐えられた苦しみ、そして様々な苦痛、 -「そして誰がそれらを数えるのだろうか？」 -聖典が言うように。

そして、そのようなひどい苦しみのために、彼らの苦しみのために、彼らがこの人生と永遠の人生でキリストから受け取ったなんと報いでしょう！目が見えず、耳が聞こえず、心に与えなかった永遠の祝福の楽しみ-これは神が彼を愛する人々のために準備するものです。そして、彼らが今どのように栄光を与えられているか、神の教会がどのように彼らを栄光を与えているか！私たち自身はこれらの聖人たちにのみ祈っています。私たちは神の前で私たちのために祈るようにと彼らの助けを求め、彼らの奇跡的なイメージと崇拝された遺物から癒しを受けます。そのような聖徒たちを、感謝と柔和さをもって人生と苦しみに従おうではありませんか。報酬として、私たちは神から同様の恵みを受けます。

【魔術と魔術師について】

第6回評議会規則61.そして、魔法やいわゆる賢人（または予測できる他の人）に屈した人々は、聖なる父親から受け取った最初の戒めに従って未知のものを明らかにしたい場合は、カノンの規則に従うようにします：6年間彼らは、クマや他の獣を率いて群衆を楽しませ、収入を得るために、星からの誕生と系譜の運命を予測する人々のように、聖餐を奪われ、そのようなスピーチで人々を誤解させます。雲を読む人々、魔術師、お守りの作成者、そしてこれで忙しく、これらの破壊的な異教の行為から撤退しない魔法使い-法律が司祭に命じているように、私たちは教会からどこでもそれらを追放することを要求します。「光は闇と何の関係があるのですか？」 -使徒が言ったように、そして神の教会は異教の偶像とどのように組み合わされていますか？忠実な人と不忠実な人の共犯は何ですか？キリストと悪魔との合意は何ですか？

解釈。有害な魔術を追いかけたり、賢者や魔術師に行ったり、家に招待したりして、クマや犬を養ったり飼ったり、狩猟や娯楽や誘惑のために鳥を狩ったりするなど、表現できないことを学びたいと思っている人群衆、または運命と系譜、つまり労働中の女性、星による魔術と逃げる雲による推測を信じる-これを行うすべての人は、評議会は6年間通信するように命じ、彼らをカテチュメンと4年間放置し、残りは 2年-忠実な人と、したがって神の贈り物で名誉を与えられます。彼らが正しなかった場合、そして免罪と異教徒の欺瞞が去らなかった場合、教会から-どこでもそして常に-彼らを追放させなさい。神を抱く父親と教会の教師は魔術師と魔術師について話しました、そして何よりも、ジョン・クリソストムは言います：魔法と魔術を実践する人々は、たとえ彼らが聖三位一体の名前を言ったとしても、たとえ彼らがキリストの聖十字架のしるしをしたとしても、それは彼らにふさわしいです sneezesを避けて背を向けてください。

アンキラ大聖堂の24番目のルール。異教徒の慣習に従う魔術を行う人々、および魔術を実行し、中毒から浄化するために魔術師を家に連れて来る人々は、規則に従って、特定の順序で5年間、聖餐を奪われます：3年間、教会の外に2年間。年-prosviraと交わりのない祈りだけ。

解釈。誰かが魔術師、魔術師、薬草師、またはそれらのような他の人を信頼し、彼らの運命を試すために彼らを彼の家に呼び、彼らが彼に何を望んでいるかを明らかにした場合、または魔術の間に、神秘的な、悪を癒すための水の呪文を知りたい悪-彼をカテチュメンと3年間、忠実な者と2年間、祈りによってのみ彼らと交わりながら立たせてください。しかし、5年後になって初めて彼は聖なる謎に加わります。

トゥルーラ宮殿で行われた第6回評議会の規則61。 6年間、それらは秘密に参加するように、つまり参加しないように命じられていません。

コンスタンチノープルの第6大聖堂、宮殿のトゥルーラ第11規則。クリスチャンとユダヤ人の間に交わりがあってはなりません。したがって、葉のないパンを食べたり、医者を癒しに招待したり、風呂で一緒に水浴びをしたり、何らかの方法で彼らと連絡を取り合ったりする人が見つかった場合、彼が聖職者から追放された場合、教会から追放された場合、素人が通信された場合 ..。

バジル・ザ・グレート・ルール72.時間をつぶす賢者などを信頼した者は、それを禁じてください。

解釈。賢者、魔術師、魔術師に有害な知恵の訓練に行った彼は、故意の殺人者として罰せられました。マギを信じたり、中毒や将来の予測から治療のために家に連れて行ったりする人は誰でも、コンスタンチノープルにあった第6エキュメニカルカウンシルの第61キャノン、トゥルーラ宮殿の司令部、そしてバジル大王の同じメッセージの第83キャノンとして、6年間罰せられます。

9.修道院、病院、ダンジョンで苦しんでいるすべての人を訪問する方法

修道院や病院、人里離れた場所、囚人の地下牢で、あなたの能力に応じて、訪問し、施しをしてください。不幸と苦しみを彼らのすべての必要に応じて覗き込み、あなたができる限り、そしてすべての人を助けてください。貧困と困窮に苦しんでいる人は誰でも、物乞いを軽蔑せず、彼を彼の家に招待し、彼を彼の家に連れて来ました。彼らの祈りを通して、あなたは神から憐れみと赦しを受けるでしょう。パニキダと奉仕のために神の教会に捧げ物をしたあなたの故人の両親も覚えておいてください。そして彼らのために家で記念を手配し、貧しい人々に施しをしてください。そうすれば神もあなたを忘れません。

10.神の教会と修道院で贈り物を持って来る方法

神の教会では、常に信仰をもって、怒り\u200b\u200bや羨望のない、敵意のない、しかし常に謙虚な知恵をもって、柔和にそして肉体的に純粋に、そして供え物をもって来なさい：ろうそくとブロス、香と香、前夜と kutyaと、そして施しと-そして健康と平和のために、そして休日のためにあなたは修道院にも行きます-また施しと供物を持って。あなたが祭壇にあなたの贈り物を持ってくるとき、福音の言葉を覚えておいてください：「あなたの兄弟があなたに対して何かを持っているなら、あなたの贈り物を祭壇の前に置き、最初にあなたの兄弟と和解しに行きなさい」：不当な買収から、与えることは容認できません。金持ちには、「不当に手に入れたものから施しをするよりも、奪わないほうがいい」と言われました。あなたが不当に受け取ったものをあなたが気分を害したものに戻しなさい-これはより施しに値する。しかし、神は正当な利益からの、良い働きからの贈り物に満足しています。

11.神聖なイメージであなたの家を飾り、あなたの家をきれいに保つ方法

各クリスチャンは、年功序列に応じて、すべての部屋の家で、聖なる正直な像を壁に掛け、アイコンに描き、それらを飾り、祈りの奉仕の間に聖なる像の前にろうそくが灯されるランプを立て、礼拝の後にそれらを消して閉じます。秩序と安全のために厳格な、汚れやほこりからのカーテン。常に清潔な翼で掃除し、柔らかいスポンジで拭いてください。この部屋は常に清潔に保つ必要があります。礼拝中、歌と祈りの最中、キャンドルと香ばしい香と香の香を灯し、明確な良心をもってのみ聖なる像に触れること。そして、聖人の像は、最初に、すでに述べたように、特に尊敬されている、年功序列の順に並べられています。祈りと警戒とお辞儀と神のすべての賛美において、人は常に彼らを敬うべきです-涙と泣き声で、そして悲しみに満ちた心で、彼らの罪を告白し、罪の赦しを求めてください。

12.夫と妻のためにそして彼の家の家族と一緒に神に祈る方法

毎日夕方、妻と子供たち、そして家族と一緒に、リテラシーを知っている人がいれば、ごちそうのパーティーであるヴェスパーを静かに、祈りを込めて、お辞儀をして、謙虚に立って、礼拝の後、飲んだり、食べたり、飲んだりしないでください。決してチャットしないでください。そして、すべてに独自のルールがあります。寝るとき、各クリスチャンはアイコンの前に3つの衰弱を置きますが、真夜中に、涙を流しながらこっそりと起きて、神の罪についてできる限り神によく祈ってください。そして朝、起きてください。そしてそれぞれが彼の強さと欲望に従って行い、妊婦は腰に頭を下げます。すべてのクリスチャンは、自分の罪と罪の赦し、皇帝と女王とその子供たち、兄弟とその少年たちの健康、そしてキリストを愛する軍隊、敵に対する助け、捕虜の解放、聖人、司祭、そして僧侶について、そして精神的な父親について、そして病人について、投獄された人々について、そしてすべてのクリスチャンのために。妻は自分の罪のために、つまり夫のために、子供たちのために、家族のために、親戚のために、そして精神的な父親のために祈る必要があります。そして朝、起きて、神に祈り、マチンと時間を歌い、祈りを込めて祈りの奉仕をしますが、謙虚に、調和して歌い、注意深く耳を傾け、イメージをあきらめます。そして、歌う人がいない場合は、夕方と朝にもっと祈ってください。一方、夫は教会の歌の日を逃してはなりません。ヴェスパー、マティン、ミサ、妻と家庭はありません。それがどうなるか、彼らがどのように決定するか：日曜日と休日、そして聖なる休日。

13.夫と妻が教会で祈り、清潔を保ち、すべての悪を避ける方法

教会では、礼拝で、心配そうに立ち、黙って祈ってください。しかし、家ではいつもごちそう、真夜中、そして時計を歌います。そして、彼自身の救いのために教会の奉仕を加える者は誰でも彼の意志にあります、それなら報酬は神からより大きくなります。そして、妻たちはできる限り神の教会に行きます-意のままにそして夫と相談して。教会では、彼女は誰とも話したり、黙って立ったり、注意深く歌うのを聞いたり、聖典を読んだりしません。周りを見回したり、壁や柱に寄りかかったり、スタッフと一緒に立ったり、足から足へと足を踏み入れたりすることはありません。立つために、手を胸に十字のように、揺るぎなくしっかりと、体の目を下に向けて、そして心を込めて、神に向けて折りたたんだ。ため息と涙を流しながら、恐れと震えをもって神に祈ってください。礼拝が終わるまで教会を離れないでください、しかし最初に来てください。日曜日と主の祝祭日、水曜日と金曜日、聖なる大貸しと神の母に、清潔を保ちなさい。そして、常に大食いや酔っぱらい、そして空の会話、卑猥な笑いに注意すること。盗難と罪悪感から、嘘から、誹謗中傷から、羨望から、そして不当に獲得されたすべてのものから：傲慢から、摂食から、賄賂や他の欺瞞から、放棄して誰にも怒らないように、悪を覚えていないが、強盗と強盗とすべての暴力そして決して不当な判断をしません。早めの食事（および飲酒）を控え、夜遅くから（夕方の礼拝の後）控えること。ただし、食べたり食べたりする場合は、神の栄光のために、許可された時間にのみ。小さな子供や労働者は、所有者の裁量で養われるべきです。

不義が神の国に入らないことをご存知ですか？ -使徒パウロはどのように言いましたか。そして彼はまた言った：「お世辞を言わないでください：fornicators、idolaters、adulterers、profaners、mongrels、sodlers、貪欲な人々、泥棒、酔っぱらい、犯罪者、強盗は神の国に入らないでしょう。」すべてのクリスチャンはすべての悪から保護される必要があります。

クリスチャンは常に彼の手に-ロザリーとイエスの祈り-を彼の唇にたゆまず握るべきです。預言者ダビデによれば、教会でも家でも市場でも、立っていても座っていても、あらゆる場所を歩きます。「私の魂、あらゆる場所で主を祝福してください！」次のような祈りを作成します。「主よ、イエス・キリスト、神の子よ！罪人である私を憐れんでください。「そして、最も純粋なテオトコスに、600回、700回と言ってください。「私の愛人、神の聖母、罪人である私を憐れんでください！」 -そして再び最初に戻り、いわば絶えず。誰かがそれを使って、鼻で呼吸するように簡単に話す場合、最初の年の後、神の息子-キリストが彼に入り、2番目の後-聖霊が彼に入り、3番目の後-父は彼に触れ、彼に入ります聖三位一体は彼の中に住み、祈りは心を飲み込み、心は祈りを飲み込み、昼も夜もその祈りを叫び、そして彼は私たちの主であるキリスト・イエスの言葉に従って敵の網を取り除きます-彼にとって永遠に栄光です、アーメン。

そして、すべての天の力とすべての聖なる保護者を備えた最も純粋な神の母は、この人生と将来のすべての人の悪魔の策略から、信仰をもって祈り、神の戒めに従う人のためになります。

バプテスマとお辞儀をする方法

聖人-そして司祭と僧侶-王と王子、そしてすべてのクリスチャンは、救い主と命を与える十字架、そして神の最も純粋な母、そして聖なる天の力とすべての聖人、聖なる器、そして聖なる崇拝された遺物のイメージに屈する必要があります：あなたの指をあなたの右手に接続してください -最初の極値と下の2つの端を閉じます。-これは聖三位一体を示します。中指をまっすぐにし、わずかに傾け、隣の指を高くしてまっすぐにします。これらは、神と人間という2つの仮説を意味します。そして、このように正面を横切ってください。最初に、額、胸、右肩、そして最後に左に手を置きます。これが、キリストの十字架がその意味で表される方法です。次に、頭を腰に向け、大きなお辞儀をします。頭を地面に向けます。祈りと懇願は唇にありますが、あなたの心には優しさがあり、あなたのすべてのメンバーには罪への悲しみ、あなたの目からの涙、そしてあなたの魂からのため息があります。あなたの唇で-あなたの心と心と息で神を賛美し、賛美し、善のために祈り、あなたの手でバプテスマを受け、そしてあなたの体を地面またはあなたのベルトに下げて-そして常にこれだけをしてください。司教と司祭は、同じように、彼らの祝福を求めるクリスチャンにバプテスマを授けます。

しるしとしてのキリストの十字架について、彼らが確実に書いている「パテリコン」で彼を崇拝することについて。そこですべてを読むと、キリストの十字架の力を理解するでしょう。

セオドレットから。手で、このように祝福し、バプテスマを授けてください。三位一体のイメージに合わせて3本の指を合わせてください。父なる神、子なる神、聖霊なる神。 3つの神ではなく、三位一体の1つの神、異なる名前ですが、神は1つです。父は生まれません。息子は生まれ、創造されておらず、聖霊は生まれも創造もされておらず、1つの神に3人が降りてきます。一つの力があります-一つは神と名誉、一つはすべての被造物、天使、そして人々からの弓です。これがこれらの3本の指の根元です。 2本の指は曲がらずに斜めに握らなければなりません。それらはキリストの2つの性質、神と人間を意味します。神による神と化身による人間であり、どちらも完璧です。上指は神を意味し、下指は人類を意味します。なぜなら、彼は最高から降りてきたので、下の指を救ったからです。彼はまた、指を一緒にすることを説明します：なぜなら、天をお辞儀をして、彼は私たちの救いのために降りてきたからです。ですから、聖なる父たちによって確立されたように、バプテスマを受け、祝福する必要があります。

AthanasiusとPeterDamasceneから、ほぼ同じです。悪魔や様々な病気は、正直で命を与える十字架の印によって、費用をかけずに、そして困難なく追い出されるので、誰が彼をあまりに賞賛することができますか？聖なる父たちは、不誠実な異端者との論争のためにこのしるしを残しました。2本の指（しかし一方で）は、2つの性質で、しかし1つの知識のある存在で私たちの神であるキリストを明らかにします。右手は彼の計り知れない力を示し、父の右手に座り、上から天国から私たちへの降下はそれを明らかにし、また私たちが敵を右側から左側に追い払うべきであることを示します。主は彼の無敵の力で悪魔を征服したからです。本質的にはシュイツァと見えない弱い。

14.司祭や僧侶をあなたの家に祈りのために招待する方法

そして、他の休日には、あなたの命令に従って、または弱さのために、またはあなたが誰かを油で聖別する場合は、できるだけ頻繁にあなたの家に司祭を呼び、いつでも奉仕を行ってください。それから彼らは皇帝と大公（名前）、すべてのロシア、自治区と彼の女王、大公爵夫人（名前）、そして彼らの高貴な子供たち、そして彼の兄弟と少年たち、そしてすべてのキリストを愛する軍隊、そして敵に対する勝利のために祈る、そして捕虜の解放について、聖人とすべての司祭と僧侶について-すべての要求について、そしてすべてのクリスチャンのために、そして家の所有者のために-夫と妻、そして子供と家族のために、そしてもしこれなら彼らが必要とするすべてについて必要。

そして、水は命を与える十字架で、奇跡的なイメージから、または崇拝された聖なる遺物から聖別され、病気の人のために、彼らは健康と癒しのために油を奉献します。家の病人に油を奉献する必要がある場合は、7人以上の司祭とできるだけ多くのディーコンを呼ばせます。彼らは油を祝福し、法令に従ってすべてを行い、すべての部屋で執事または司祭を非難し、聖なる水を振りかけます、そして彼らの長男は正直な十字架に影を落とします、そしてこの家の誰もが神を賞賛します。そして礼拝の後、テーブルが置かれ、僧侶と僧侶が飲んだり食べたりします。来る人は皆、すぐにあらゆる方法で貧しい人々を愛\u200b\u200b撫し、与え、彼らは家に戻り、神を賛美します。同様に、亡くなった両親は覚えておく必要があります。神の聖なる教会、パニキダの修道院で、公会議を歌い、儀式に奉仕し、食事の際に、平和と健康のために兄弟たちを養い、彼らを家に招き、養い\u200b\u200b、慰め、施しをします。

水は1月6日と8月1日に聖化されなければなりません-常に1つの命を与える十字架で。それは司教または司祭によってボウルに3回浸され、「主よ、あなたの民を救え」というトロパリオンを3回、エピファニー-「主よ、エルダンでバプテスマを受けたとき」-も3回、そして大皿の上に聖十字架とアイコンと奇跡があります。尊敬される遺物。そして、カップから十字架を外すと、司祭がそれを皿の上にかざし、十字架からこの神社に水が流れます。十字架を浸し、水を奉献した後、彼はスポンジで油を注いで、聖なる神殿や家にいくつあっても、崇拝された十字架と聖なるアイコンと奇跡的な遺物を奉献された水に浸し、聖なるアイコンに油を注いで、各聖人にトロパリアを発音します。その後、スポンジをすでに奉献された水に押し込み、他の神社にもそれを注ぐ必要があります。そして、祭壇と聖なる神殿全体に同じ聖なる水を横に振りかけ、家の中には部屋のすべての人とすべての人を振りかけます。そして、信仰に値する人々はこの水で油を注がれ、魂と体の癒しと浄化のために、そして罪の赦しと永遠の命のためにそれを飲みます。

15.あなたの家に来る人々に感謝してあなたの家族とどのように接するか

食事が始まる前に、まず、祭司たちは父と子と聖霊を賛美し、次に聖母マリアを賛美し、奉献されたパンを取り出し、食事の終わりに奉献されたパンを陳列し、祈った後、神の最も純粋な母の奉献された杯も飲みます。次に、健康と償還について話させます。そして、彼らが敬虔な沈黙の中で、または精神的な会話の間に食べるならば、目に見えない天使が彼らの前に来て善行を書き留めます、そして食べ物と飲み物はそれから甘いです。彼らが食べ物や飲み物について冒涜し始めると、まるで彼らが食べるものがすぐにゴミに変わるかのように。そして同時に、失礼で恥知らずなスピーチが鳴り、卑猥な恥、笑い、さまざまな娯楽やハープやあらゆる種類の音楽の演奏、ダンスや拍手、ジャンプなど、あらゆる種類のゲームや悪魔の歌が鳴ると、煙が蜂を追い払うように、彼らは離れて行きますこの食事と卑猥な会話からの神の天使たち。そして、悪魔は時間をとって喜んで飛ぶでしょう、そして彼らが望むすべてが起こります：彼らはダイスとチェスのゲームで激怒し、あらゆる種類の悪魔のゲームで彼ら自身を楽しませます、神の贈り物-食べ物と飲み物、そして地球の果物-は嘲笑に投げ込まれ、こぼれます、彼らは互いに殴り合い、注ぎ、神の賜物に対してあらゆる方法で憤慨し、悪魔はこれらの行為を書き留め、サタンに運び、一緒にクリスチャンの滅亡を喜ぶ。しかし、そのような行為はすべて、最後の審判の日に現れます。ああ、これを行う人にとっては悲惨です！ユダヤ人が荒野に座って食べたり飲んだりして、食べたり飲んだりした後、喜んで罪を犯し始めたとき、地球は彼らを飲み込んだ-2万3千人。ああ、それを恐れて、人々、そして法律に書かれているように神の意志を実行してください。主よ、そのような邪悪な残虐行為からすべてのクリスチャンを救い、神の栄光のために食べたり飲んだり、食べ過ぎたり、酔ったり、空のスピーチをしたりしないでください。

食べ物や飲み物、そしてあらゆる種類の食べ物を誰かの前に置いたり、彼らがあなたの前に置いたりするとき、「これは腐っている」、「酸っぱい」、「葉のない」、「塩辛い」、「苦い」と言って冒涜するべきではありません。または「腐った」、「生の」、「過度に調理された」、またはその他の非難を表現することはできますが、神の贈り物（食べ物や飲み物）が賞賛して感謝の気持ちを込めて食べるのにふさわしいので、神は食べ物に香りを与え、それを甘さに変えます ..。そして、食べ物や飲み物が何の役にも立たない場合は、調理した世帯を罰して、そのようなことが事前に起こらないようにします。

福音から。彼らがあなたをごちそうに呼ぶとき。名誉ある場所に座ってはいけません。招待された人の中から突然、あなたよりも立派な人がいて、所有者があなたのところに来て、「彼のために道を譲りなさい」と言います。 -そして、恥ずかしそうに最後の場所に移動する必要があります。しかし、招待された場合は、最後の席に座って座ってください。招待した人が来て、「友達、もっと高く座ってください」と言ったら。 -その後、残りのゲストはあなたを称えます。ですから、昇る者は皆謙虚になりますが、謙遜は昇ります。

そしてこれに加えて：あなたがごちそうに招待されたとき、あなたがひどく酔うまで酔わないでください、そして遅くまで起きないでください、なぜなら多くの点で飲酒と長い間座っていることは虐待と喧嘩と戦い、そして流血さえ生まれます。そして、あなたがここにいるなら、誓ったりいじめたりしなくても、あなたはその戦いと戦いの最後ではありませんが、最初です：結局のところ、あなたは長い間座ってこの戦いを待っています。そして、これを持っている所有者-あなたへの非難：あなたは自分と一緒に寝ることはなく、彼の家族は他のゲストのための休息と時間を持っていません。酔って寝ない、行かない、飲んだところで眠りにつく、ゲストが多いので一人じゃないので無人になります。そして、これであなたの飲酒と怠慢はあなたの服を汚し、あなたはあなたの帽子や帽子を失うでしょう。財布や財布にお金があったら、彼らはそれを取り出し、ナイフは持ち去られます-そして今、彼が飲んだ所有者、そしてあなたのためのその中に、そしてさらにそうです：彼は自分自身を無駄にしました、そして人々から、彼らは言うでしょう：そこに、彼が飲んだ後、眠りに落ちました、誰もが酔っているなら、誰が彼の世話をしますか？あなたは自分自身のために、過度の飲酒によるあなたへの恥と非難と損害を理解します。

あなたが去るか去って、それでもおいしい飲み物を持っているなら、あなたは途中で眠りに落ち、あなたは家に帰らず、そしてあなたはこれまで以上に苦しむでしょう：彼らはあなたからすべての服を脱ぎ、あなたが持っているすべてのものを奪い、あなたのシャツを離れることさえしません。だから、もしあなたが落ち着いて最後まで酔わなければ、私はこれを言うでしょう：あなたは魂の体を奪うでしょう。酔うと、多くの人がワインで死に、途中で凍ります。私は言っているのではありません：あなたは飲むべきではありません、あなたは飲むべきではありません。しかし、私は言います：酔ったときに酔ってはいけません。私は神の賜物を非難しませんが、無制限に飲む人々を非難します。使徒パウロがテモテに書いているように、「胃のために、そして頻繁な病気のために、少量のワインを飲んでください」と彼は私たちに書いています。「酔っぱらいのためではなく、喜びのために少量のワインを飲んでください。酔っぱらいは神の国を受け継ぐことはありません。」多くの人々は酔っぱらいと地上の富に奪われています。誰かがひどく飲むことに固執するならば、無謀な人は彼を賞賛します、しかしそれから彼らは彼の善を愚かに浪費したことで彼を非難します。使徒が言ったように、「ワインに酔わないでください。そこには救いはありませんが、神の賛美を楽しみます」と私は言います。祈り、断食、施しに酔い、明確な良心を持って教会に通う。神はそれらを承認します;そのようなものは彼から彼の王国で報酬を受け取ります。ワインを楽しむことは、魂と体を破壊し、あなたの富を台無しにすることです。酔っぱらいは、神のためではなく、酔っぱらいのために飲むので、地上の所有物と一緒に、天国を奪われます。そして、彼が悔い改める時間がないならば、酔っぱらいが行く方法を持っている悪魔だけが喜ぶ。それで、あなたは、おお、神から、そして彼の聖徒たちから、これに対してどんな恥とどんな非難を見るのですか？使徒は、すべての罪人のように、彼が誠実な悔い改めによって魂を浄化しなければ、酔っぱらいを、すべての罪人のように、運命によって悪魔に等しい、神に不愉快な人々にランク付けします。ですから、正統派の信仰で神と共に生き、私たちの主イエス・キリストとその聖徒たちと共に、聖三位一体、つまり父と子と聖霊、アーメンを賛美するすべてのクリスチャンがいるようにしましょう。

しかし、前の話に戻りましょう。そして、家の所有者（または彼の使用人）は、尊厳と秩序、そして習慣に従って分けて、テーブルに、または別の家に送るために、誰もが食べたり飲んだりするのに役立つべきです。料理は大きなテーブルから送られ、残りのテーブルからは何も送られません。愛と忠実な奉仕のために-みんなにきちんと服を着せてください、そして彼らはそれについて許しを求めます。

そして、許可なく、そして祝福なしに、テーブルや食事から食べ物や飲み物をこっそり取り出したり送ったりすることは、犠牲と自己正義であり、そのような人々は常に非難されます。

彼らがあなたの前に様々な料理や飲み物を置いたとき、しかし誰かが招待者からあなたよりも高貴であるならば、彼の前で食べ始めないでください。あなたが名誉あるゲストである場合は、最初に提供された食べ物を食べ始めてください。神を愛する人の中にはたくさんの食べ物や飲み物を持っている人もいますが、手つかずのまま残っているものはすべて取り除かれ、それでも送ったり与えたりするのに役立ちます。鈍感で経験の浅い、学んだことも無知なことも、すべての料理を続けて推論せずに修正した場合、しかし彼が満腹で食べたくないとき、料理の保存を気にしないとき、彼は叱られて嘲笑され、神と人々の前で不名誉になります。

あなたがたまたま訪問者に挨拶するなら、貿易であろうと外国人であろうと、招待されていようと他のゲスト。金持ちであれ貧乏人であれ、僧侶であれ僧侶であれ、神から与えられたものであるかどうかにかかわらず、所有者と愛人は友好的であり、各人の階級と尊厳に応じて正当な名誉を与えるべきです。愛と感謝を込めて、それぞれを称える愛情のこもった言葉で、みんなと話し、優しい言葉で挨拶したり、食べたり飲んだり、テーブルに置いたり、手から優しい挨拶で送ったり、そうでなければ何かを送ったりしますが、それぞれに何かがあります- 次に、ハイライトしてみんなを喜ばせます。それらのいずれかが廊下で待っているか、庭に座っている場合-そしてそれらを食べて飲んで、テーブルに座って、彼らに食べ物と飲み物を送ることを忘れないでください。飼い主に息子や忠実な僕がいるなら、どこを見てもみんなを尊敬し、優しい言葉でみんなに挨拶させてください。そうすれば、彼は叱ったり、不名誉、不名誉、嘲笑したり、非難したりしないので、飼い主も愛人も、彼は彼らの子供たちも彼らの僕たちも非難しませんでした。

そして、ゲストやゲスト同士が喧嘩をしている場合は、慎重に落ち着いて、もはや自分の中にいない人を注意深く護衛し、途中での戦いから守ってください。感謝と感謝を込めて、食べて飲んだことを、名誉と送りで-これは神と善良な人々への贈り物です-名誉をもって。貧しい人々を親切にそして精神的に扱いなさい-これからあなたは神からそして人々から-良い栄光を受け取るでしょう。

修道院で両親を治療したり記念したりするときも同じことをします。健康と平和のために、できるだけ多くの餌と飲み物を与え、施しをします。誰かが最初に餌をやったり、水を与えたり、授けたりしたが、その後、不名誉と叱責、非難と嘲笑、不在の非難、バイパス、または餌を与えて吠えずに殴り、そして庭から追い出す場合、または使用人は彼を不名誉にします誰か-それからそのようなテーブルまたは悪魔の喜びのための饗宴、そして怒りの神、そして人々と恥と怒り、敵意、そして気分を害した-恥と侮辱。そのような無謀な主人と愛人とその僕たちに-神からの罪、人々の敵意と非難からの罪、そして貧しい人々からの罪も呪いと非難。誰かに餌をやらない場合は、吠えたり殴ったりせず、不名誉なことをせずに、冷静に説明し、丁寧に手放し、拒否します。そして、庭から来た人は誰でも、主人の不注意を訴えて、礼儀正しい使用人がゲストに丁寧に言います。「怒ってはいけません、父よ、私たちのホストから多くのゲストがいます。彼らはあなたを歓迎する時間がありませんでした」-そうすれば、彼らはあなたが彼らに怒っていないように彼らの額であなたを最初に殴ります ..。そして、ごちそうの終わりに、使用人は所有者に去ったゲストについて話さなければなりません、そしてゲストが必要であるならば、すぐに主人と彼が望むように彼に話してください。

この章に書かれているように、皇后両陛下、妻、そして善良であらゆる種類の客と一緒に、彼女に何が起こっても、彼女は彼らと同じことをするべきです。そして彼女の子供たちと使用人も。

そして、食事に座っている人々について、聖ニフォンのビジョンはプロローグとアンティオカスのパンデクトの第3章に示されています。

16.夫婦は、食事、台所、パン屋について家政婦を罰する方法についてどのように相談できますか

毎日、毎晩、精神的な義務を正し、朝、鐘を鳴らし、起き上がり、祈りの後に、夫と妻は家事について相談し、誰がどのような義務を負い、誰がどのような事業を担当し、それらすべてをいつ、何の食べ物を罰するかゲストとあなた自身のために準備するための飲み物。あるいは、主人の言葉によれば、家政婦でさえ、費用をかけて何を買うかを注文し、指定されたものを買ったら、それを持ってきて、すべてを測定し、注意深く調べます。そして、家計、食べ物、魚や肉、そしてあらゆる種類の調味料のためにすべての物資を買う人に、一週間か一ヶ月の間お金を与え、そして彼がお金を使って主人に報告するとき、彼はそれを再び取ります。だから、すべてを見ることができます：そして、グラブ、コスト、そして彼のサービス。料理人は調理するものとパン屋を送り、他の準備のために同じ商品を送る必要があります。そして、キーキーパーは、所有者に何を言う必要があるかを常に念頭に置いています。そして、料理では、数に応じて肉や魚の料理を焼いて調理し、マスターの命令に従って、たくさんの料理を焼いて調理し、数に応じて料理人からすべてを準備します。テーブルの上に、マスターの指示に従って、ゲストに応じて、あらゆる種類の料理を置き、数に応じて穀物の供給とすべての食べ物を授受し、テーブルからのシチューとすべての料理が手つかずで食べられていない場合は、手つかずの料理を整理し、開始-肉と魚の両方を別々に、そしてすべてを清潔で丈夫な皿とカバーと氷に入れます。ポップな料理とさまざまな残り物を、好きな場所で食べられるように与え、オーナーとホステス、そしてゲストのために手つかずのままにしておきます。ゲストの判断で、またはゲストなしで、順番に応じてテーブルに飲み物を出します。夫人はマッシュとクバスのみを行います。そして食器：皿、兄弟、ひしゃく、酢のボウル、ペッパーシェーカー、ピクルス、ソルトシェーカー、サプライヤー、皿、スプーン、テーブルクロス、ベッドカバー-すべてが常に清潔で、テーブルや備品の準備ができています。部屋は一掃され、上の部屋は片付けられ、壁のアイコンは本来あるべきランクに従って吊るされ、テーブルとベンチは洗われて拭かれ、カーペットはベンチの上に広げられたでしょう。そして、酢、漬物、レモンとプラムの塩水はふるいを通して濾され、きゅうり、レモンとプラムは皮をむかれ、分類され、テーブルは清潔で整頓されます。そして、乾燥した魚とあらゆる種類の乾燥した魚、そしてさまざまなゼリー、肉と赤身、キャビア、キャベツは、食事の前に準備された皿にきれいに並べられます。そして、飲み物はすべてき\u200b\u200bれいで、ふるいを通してろ過されます。そして、家政婦はまだテーブルの前で弱い飲み物を食べたり飲んだり、パン屋や料理をしたりして、それから彼らは落ち着いて料理をしていました。そして、彼らは所有者が注文したものに身を包み、きちんと自分自身を作り、所有者が誰に委託したどんな調合でも、彼らは自分自身を清潔で整頓されていたでしょう。そして、家政婦と台所のすべての人と、ホステスと彼女の使用人のすべての皿とすべてのタックルは、洗われて、きれいにされて、完全に無傷であったでしょう。食べ物や飲み物をテーブルに持ってきて、あなたが運んでいる皿がきれいで、底が拭かれていること、そして食べ物や飲み物もきれいで、ゴミやカビがなく、硬化していないことを確認してください。入れて、調べた後、食べ物や飲み物を入れた後、咳をしたり、唾を吐いたり、鼻をかんだりする必要はありませんが、脇に寄って鼻と咳をきれいにするか、唾を吐き、背を向けて足をこすります。だからそれは誰にとってもまともです。

17.ごちそうの場合の家政婦の注文

饗宴が大きなものになる場合は、キッチン、カッティングルーム、パン屋など、どこでも自分でそれを観察できます。そして、テーブルの上で料理を提供するために-熟練した人を置き、サプライヤー、飲み物、そして料理に、すべてが整頓されるように経験豊富な人も必要です。そして、誰にも与えられないように、許可なく側に、与えられたものをマスターの指示に従ってテーブルに飲み物を提供すること。そして、テーブルで、そしてごちそうがどのように終わるか、銀とピューターと銅の道具、マグカップと鍋、兄弟、そしてふたと皿を持った兄弟を調べて数え、そしてきれいにします-誰かがどこにそして何のために送られ、誰が運ぶのかそれと需要から; 彼らが側で何も盗まないように、すべてに厳密に従ってください。次に、信頼できる人が庭に必要です。それにより、すべての家庭用品が監視され、守られます。彼らは何も盗んではならず、酔っ払ったゲストが何も失ったり、壊れたり、誰とも誓ったりしないように守ってください。そして、そりとサドルに馬を乗せて中庭にいるゲストの使用人も、彼らがお互いに喧嘩したり、お互いを奪ったり、ゲストを罵倒したり、何も盗んだり家を台無しにしたりしないように、それらの世話をする必要があります。みんなの世話をし、すべてを落ち着かせる。従わない人-所有者に報告してください。そして、その時に庭に置かれた人は何も飲まず、どこにも置き去りにせず、ここ庭、地下室、パン屋、台所、そして厩舎で、すべてを厳守します。

テーブルが去り、ごちそうが終わったら、すべての銀とピューターの皿を集め、すべてを調べ、数え、洗い、そしてすべてを所定の位置に置きます。そして台所の皿も同様です。そして、前に言ったように、すべての皿、肉と魚、ゼリーとシチューを整理し、きれいにします。饗宴の日（夕方または翌日の早朝）に、所有者自身に、すべてが正常であるかどうかを確認し、それを数え、キーキーパーに、何を食べ、飲んだか、誰に何を与えたか、誰に何を送ったかを正確に伝えることで、すべての費用がすべてのビジネスが知られ、すべての料理が数えられ、キーキーパーは、何がどこに、誰に、何が与えられ、どれだけ一緒になったのかを正確にマスターに報告できます。で、もし。神は喜んで、すべてが整然としていて無駄ではなく、何も損なわれていません、そしてマスターはキーキーパーと残りの使用人で報われるべきです：巧みにそして経済的に調理し、飲まなかった料理人とパン屋の両方、そして誰もが賞賛されそして養われるべきです、酔う; その後、彼らはうまく機能し続けようとします。

18.家政婦への主人の命令、肉と肉料理を調理する方法、そして肉食者と断食で家族を養う方法

そしてそれでも、主人は家政婦を罰し、肉食者に家の所有者とゲストのために台所に行かせるためにどんな食べ物を、そして何を-速い日に罰しました。家政婦はまた、紳士と彼の妻に持っていく飲み物、家族とゲストに持っていく飲み物、そしてすべてをマスターの注文に従って準備し、実行し、配る必要がある飲み物についてのマスターの注文が必要です。そして、すべてのビジネスで、マスターの家政婦は毎朝、食べ物や飲み物、そしてすべての用事について尋ねます。主が命じるように、そうしなさい。しかし、主人は妻と家政婦にすべての家事、どの日に使用人に餌をやるのかについて相談する必要があります：短い日には、パン、キャベツスープ、お粥を薄いハムでふるいにかけ、時にはそれを交換し、ベーコンと肉で冷やします。彼らは夕食にそれを与えるでしょう：そして夕食のキャベツスープと牛乳またはお粥のために：そして速い日にはキャベツスープと穀物のお粥、時にはジャム、エンドウ豆のとき、そして時には死んで、カブの焼きのとき。はい、ディナーキャベツキャベツスープ、オートミール、さらにはピクルス、ボトビニアです。日曜日と休日の夕食、パイや濃厚なシリアル、野菜、ニシンのお粥、パンケーキ、ゼリー、そして神が送るもの。はい、夕食のすべては前に言われた通りです。そして、使用人の妻と女の子と子供たち、そして働く人々も同じ食べ物ですが、マスターとゲストのテーブルからの残り物が追加されています。注文に応じて取引またはサービスを提供する最高の人々は、マスターがテーブルに着席します。また、テーブルでゲストにサービスを提供する人は、テーブルの後にテーブルの残りの料理を終えます。そして、職人と縫い目の女性も-彼女はテーブルでそれらを養い、彼女の食べ物からそれらを提供します。使用人は絞りからビールを飲み、日曜日と休日にはマッシュを与え、店員も常にマッシュを持っています。紳士は自分で他の飲み物を与えるか、家政婦に注文し、喜びのために彼にビールを与えます。

家政婦と料理人の主人または愛人の命令は、家族、使用人または乞食のために控えめで無駄のない食べ物を調理する方法です。キャベツまたはトップスまたはパン粉は細かく刻んでよく洗い、沸騰させ、より強く蒸します。短い日には、肉、ハム、またはハムラードを入れ、サワークリームを出すか、シリアルに注ぎ、調理します。ポストでは、ジュースまたは他の種類の溶接を注ぎ、よく蒸発するようにもう一度追加し、同じ方法でシリアルを追加し、酸っぱいキャベツスープで塩で醸造します。そして、さまざまなお粥も沸騰させ、バターやラード、ニシン油、ジュースで完全に蒸発させます。そして、ぎくしゃくした、ポルテボイ、コーンビーフまたはぎくしゃくした魚がいて、燻製して塩漬けにしている場合は、それらを洗い、こすり、こすり、よく沸騰させます。そして、働く家族のためにあらゆる種類の食べ物を用意し、彼らのためにパンをこねて発酵させ、よく丸めて焼きます。そして彼らのためのケーキも。あなた自身と同じように、彼らのためにすべての食べ物を上手にきれいに調理してください：そのような女性や家政婦はすべての料理から常に自分自身を噛みます、そしてそれがうまく調理または焼かれていなければ、彼女は料理人またはパン屋、またはそれを調理した女性を叱ります。家政婦がそれに従わない場合、彼らは彼を叱りますが、愛人がそれを気にしない場合、彼女の夫は叱ります。しもべと物乞いを彼ら自身として養うために。これは神に敬意を表するものですが、あなたの救いのためです。

主人と愛人は常に使用人と弱者と貧しい人々を見て、彼らの必要性、食べ物、飲み物、服、必要なものすべて、彼らの不足と不足、侮辱、病気、それらすべての必要性について尋ねなければなりません。その中で、あなたは可能な限り神のために助け、神がどれだけ助けてくれるか、そしてあなたの子供たちについて、愛する人たちについて心を込めて気にかけることができます。誰かがそれを気にせず、それを容認しない場合、彼は神の前で答え、彼からの報酬を受け取りません。そして、彼は愛を込めて、心を尽くして見守り、守り、神からの大きな慈悲、罪の赦し、そして永遠の命を受け取ります。継承します。

19.さまざまな教えや神を恐れて子供を育てる方法

神が子供、息子、娘を送り、父と母が子供たちの世話をしますように。それらを提供し、良い科学でそれらを教育します：神への恐れと礼儀正しさ、そしてすべての秩序を教えること。そして、時間の経過とともに、子供たちと年齢に応じて、針仕事を教えるために、父-息子と母-娘は、何に値するのか、神が誰にどのような能力を与えるのかを教えます。それらを愛し、保つだけでなく、恐れ、罰し、説教することによって、あるいはそれらを理解し、それらを打ち負かすことによってそれらを救うこと。あなたの若い頃に子供たちを罰する-彼らはあなたの老後のあなたを休ませます。そして、彼らの目のリンゴとしてそして彼らの魂として、体の純粋さ、そしてすべての罪から彼らの子供たちの父親までを保存し、観察すること。子供が父方または母方の怠慢によって罪を犯した場合、最後の裁きの日にそのような罪について知らされるべきです。ですから、子供たちが罪を犯したり悪を行ったりする父親と母親の指示を奪われた場合、父親と母親の両方が子供たちと一緒に神からの罪であり、人々からの非難と嘲笑、家への喪失、そして自分自身への悲しみ、裁判官からの恥とペナルティ。神を恐れる両親の子供たちが、合理的かつ合理的に、良い指導で神を恐れて育ち、すべての知識と秩序、工芸品、手工芸品を教えた場合、そのような子供たちは両親と一緒に、神によって許され、司祭によって祝福され、善良な人々によって賞賛されます、しかし、彼らが成長するとき、善良な人々は彼らの娘に喜びと感謝をもって彼らの息子と結婚するでしょう、あるいは神の恵みと年齢に応じた選択によって、彼らの娘は彼らの息子と結婚して与えられます。そのような子供から神が悔い改めと交わりをもって受け止め、それによって両親が神に真っ白な犠牲を捧げ、そのような子供がどのように永遠の宮殿に移るのか、彼らは神の大胆さを持って、両親にも罪の憐れみと許しを求めます。

20.娘を育ててダウリーと結婚する方法

娘が誰かに生まれた場合、賢明な父親は、都市で取引するか海外で取引するかにかかわらず、貿易を養うか、村で耕す場合、娘（および村でも）の利益からこれを節約します：動物は子孫と一緒に彼女のために育てられるか、神がそこに送る彼女の分け前は、キャンバスとキャンバス、布片、ウブル、シャツを購入します-そして、これらの年中、彼らは彼女を特別な胸または箱とドレス、服、モニスタ、教会の道具、そして皿に入れましたスズと銅と木は、言われているように、毎年少しずつ増えていきますが、突然ではありませんが、途方に暮れています。そして、神が喜んで、すべてがいっぱいになります。それで娘は成長し、神への恐れと知識を学び、そして彼女のダウリーは来続けます。彼らが結婚することに同意するとすぐに、父と母はもはや悲しむことができません：神は彼らに与えました、彼らはたくさんのすべてを持っているでしょう、彼らは喜びと喜びの饗宴を持っています。父と母が貪欲でない場合、ここで言われていることによると、彼らは娘のために何も準備せず、彼女に何の分け前も与えませんでした、彼らは結婚で彼女を与え始めただけでした-彼らはすぐに急いですべてを買うので、速い結婚式がはっきりと見えます。一度にすべてを買うのは高額なので、父も母もそのような結婚式から悲しみに陥るでしょう。神の意志に従って娘が亡くなった場合、彼らは彼女の魂に従ってカササギをダウリーで記念し、施しをします。そして、他に娘がいる場合は、同じように世話をしてください。

21.子供たちに教えて恐怖で救う方法

若い頃に息子を罰してください。そうすれば、彼はあなたの老後を休ませ、あなたの魂に美しさを与えます。そして、赤ちゃんの蜂を気の毒に思ってはいけません。棒で彼を罰しても、彼は死ぬことはありませんが、彼の体を実行することによって、彼はより健康になります。あなたに娘がいて、あなたの厳しさを彼女に向ければ、あなたは彼女を身体的なトラブルから救うでしょう：あなたの娘が従順で歩いてもあなたはあなたの顔を恥じることはありません、そして彼女が愚かに彼女の処女を侵害してもあなたのせいではありません、そしてあなたの知人は嘲笑であなたの友人に知られるようになります。、そして彼らはあなたを人々の前で恥じさせるでしょう。あなたが娘に非難を与えないなら-あなたが偉大な行いを成し遂げるかのように、どんな社会でもあなたは誇りに思うでしょう、彼女のために決して苦しむことはありません。あなたの息子を愛し、彼の傷を増やしなさい-そうすればあなたは彼を自慢しないでしょう。あなたの息子を若さから罰し、彼の成熟期に彼を喜ばせてください。そうすれば、悪意のある人の間であなたは彼を自慢することができ、あなたの敵はあなたを羨ましがるでしょう。禁止されている子供たちを育てれば、あなたは彼らに平和と祝福を見いだすでしょう。彼と遊んでいる間、無駄に笑わないでください：小さなものではリラックスします-大きなものでは

ESSAY

国内の歴史について

トピック：ロシア人の生活と日常生活Xvi 「ドモストロイ」の世紀

予定

前書き

家族関係

住宅建設の女性

ロシア人の日常生活と休日

ロシア人の生活の中での労働

道徳的基盤

結論

参考文献一覧

前書き

16世紀の初めまでに、教会と宗教はロシアの人々の文化と生活に大きな影響を与えました。正統派は、古代ロシア社会の厳しい道徳、無知、古風な慣習を克服する上で前向きな役割を果たしました。特に、キリスト教の道徳の規範は、家庭生活、結婚、そして子育てに影響を与えました。

おそらく、中世のロシアの単一の文書は、「ドモストロイ」のように、その時代の生活、経済、経済関係の性質を反映していませんでした。

Domostroiの初版は、15世紀の終わりから16世紀の初めに、Veliky Novgorodで編集され、当初は商業および産業の人々の間で啓蒙的なコレクションとして使用され、徐々に新しい指示やアドバイスを獲得したと考えられています。大幅に改訂された第2版は、若いロシアの皇帝イワンIV、恐ろしいものの影響力のある顧問および教育者であるノヴゴロドの出身である司祭シルベスターによって収集され、再編集されました。

「ドモストロイ」は、家庭生活、家庭の習慣、ロシアの経営の伝統、つまり人間の行動の多様な範囲全体の百科事典です。

「ドモストロイ」は、すべての人に「良い-慎重で秩序ある生活」を教えることを目的としており、幅広い層の人々のために設計されました。この指導にはまだ教会に関連する多くのポイントが含まれていますが、行動に関する純粋に世俗的なアドバイスや推奨事項がすでにたくさん含まれています日常生活と社会で。国のすべての市民は、定められた一連の行動規則によって導かれることになっていると想定されていました。そもそも、それは道徳的および宗教的教育の任務を設定します。それは彼らの子供の発達の世話をする親によって心に留められるべきです。 2位は「家庭での使用」に必要なことを子供たちに教える仕事に与えられ、3位はリテラシーと本の科学を教えることに与えられました。

このように、「ドモストロイ」は、道徳的で家族の日常的なタイプのエッセイであるだけでなく、ロシア社会の市民生活の社会経済的規範の一種のコードでもあります。

家族関係

長い間、ロシアの人々は、直線と横線に沿って親戚を団結させる大家族を持っていました。特徴的な機能大規模な農民家族は、集団農業と消費、2人以上の独立した夫婦による財産の共有所有から構成されていました。都市部（posad）の人口では、家族はより小さく、通常は親と子の2世代で構成されていました。奉仕者の家族は、15歳に達した息子が「主権者の奉仕に奉仕し、彼自身の地方の給料と与えられた家宝の両方を受け取ることができた」ので、原則として少人数でした。これは、早期の結婚と独立した小さな家族の分離に貢献しました。

正統派の導入により、結婚は教会の結婚式を通して形式化され始めました。しかし、伝統的な結婚式-「楽しい」は約6〜7世紀の間ロシアで保存されてきました。

結婚の解消は非常に困難でした。すでに中世初期には、離婚-「解散」は例外的な場合にのみ許可されていました。同時に、配偶者の権利は不平等でした。夫は妻の不貞の場合に妻と離婚することができ、それは配偶者の許可なしに家の外の見知らぬ人と通信することと同等でした。中世後期（16世紀から）には、配偶者の1人が僧侶に拷問を受けることを条件に離婚が許可されました。

正教会は一人の人が3回しか結婚することを許していませんでした。厳粛な結婚式は通常、最初の結婚でのみ行われました。 4回目の結婚は固く禁じられていました。

生まれたばかりの子供は、その日の聖人の名において、生後8日目に教会で洗礼を受けることになっていた。バプテスマの儀式は、教会によって主要で重要な儀式であると考えられていました。バプテスマを受けていない人には権利がなく、埋葬する権利さえありませんでした。バプテスマを受けずに亡くなった子供は、教会によって墓地に埋葬されることを禁じられました。バプテスマの次の儀式である「tonsure」は、バプテスマの1年後に行われました。この日、ゴッドファーザーまたはゴッドファーザー（神父母）が子供から髪の毛の束を切り落とし、瓦礫を与えました。ヘアカットの後、名前の日は毎年祝われました。つまり、誕生日ではなく、その人に敬意を表して名前が付けられた聖人の日（後に「天使の日」として知られるようになりました）です。皇帝の名前の日は公式の祝日と見なされていました。

中世では、その頭の役割は家族にとって非常に重要でした。彼はそのすべての外部機能において家族全体を代表しました。彼だけが住民集会、市議会、そして後にコンカンと郊外の組織の会合で投票する権利を持っていた。家族の中で、頭の力は事実上無制限でした。彼はその各メンバーの財産と運命を処分した。これは、父親が自分の意志に反して結婚したり結婚したりできる子供たちの個人的な生活にも当てはまりました。教会は、彼が彼らを自殺させた場合にのみ彼を非難しました。

家族の長の命令は疑いなく実行されなければなりませんでした。彼は肉体的でさえ、どんな罰も適用することができました。

16世紀のロシアの生活の百科事典である「Domostroy」の重要な部分は、「世俗的な構造、妻、子供、家族と一緒に暮らす方法」のセクションです。王は彼の主題の分割されていないマスターであるため、夫は彼の家族のマスターです。

彼は神と国家の前で家族のために、子供たちの育成のために責任があります-国家の忠実な僕。したがって、男性（家族の長）の最初の義務は息子の育成です。彼らを従順で忠実に教育するために、「Domostroy」は1つの方法、つまりスティックを推奨しています。「Domostroy」は、所有者が教育目的で妻と子供を殴打する必要があることを直接示しました。両親への不従順のために、教会は免責を脅かしました。

第21章の「ドモストロイ」の「子供たちに教え、恐れによって子供たちを救う方法」には、次の指示が含まれています。そして、ベイビーベイを憐れんではいけません。あなたが彼を棒で罰しても、彼は死ぬことはありませんが、彼の体を実行することによって、彼はより健康になります。あなたの息子を愛し、彼の傷を増やしなさい-そうすればあなたは彼を自慢しないでしょう。あなたの息子を若さから罰し、彼の成熟期に彼を喜ばせてください、そしてあなたは彼を自慢することができます、そしてあなたの敵はあなたを羨ましがります。禁止されている子供たちを育てれば、あなたは彼らに平和と祝福を見いだすでしょう。だから彼に若い頃に自由な支配を与えないでください、しかし彼が成長する間彼の肋骨に沿って歩きなさい、そしてそれから彼は成熟した後、あなたの前で罪を犯さず、あなたに迷惑をかけたり魂の病気になったり、家の破滅、財産の破壊、隣人の非難、そして敵の嘲笑になったりしません、そして当局の罰則、そして邪悪な悩み。」

したがって、幼児期から「神への恐れ」について子供たちを教育する必要があります。したがって、彼らは罰せられるべきです。「神によって罰せられない子供たちは罪ですが、人々からの非難と嘲笑ですが、家は無駄であり、自分自身の悲しみと喪失ですが、人々からの売りと怠惰です」家の長は、妻と使用人に家で物事を整理する方法を教える必要があります。「そして、夫は妻と使用人に不名誉なことを見て、そうでなければ、あらゆる種類の理由で妻を罰し、教えることができます。ひどい不従順と怠慢、さもなければ見ているという過ちを握っている手を丁寧に殴る鞭で、それを受け取ったが、怒りはないだろうが、人々は知らず、聞かないだろう。」

ドモストロイ時代の女性

Domostroyでは、女性はすべてに彼女の夫に従順であるように見えます。

すべての外国人は、夫の妻に対する国内の専制政治の過剰に驚いていました。

一般的に、女性は男性の下にいると見なされ、いくつかの点で汚れています。したがって、女性は動物を虐殺することを許可されていませんでした。そのとき、その肉は美味しくないと信じられていました。老婆だけがプロフォラを焼くことが許されました。ある日、女性は一緒に食べる価値がないと考えられていました。ビザンチンの禁欲主義とタタール人の深い嫉妬によって生み出された品位の法則によれば、女性と会話することさえも非難されると考えられていました。

長い間、中世ロシアの国内の家庭生活は比較的閉鎖されていました。ロシアの女性は子供の頃から墓まで常に奴隷でした。農民の生活の中で、彼女は一生懸命働いていました。しかし、普通の女性、つまり農民の女性、町の人々は、決して隠れ家的な生活を送っていませんでした。コサックの中で、女性は比較的大きな自由を楽しんだ。コサックの妻たちは彼らの助手であり、彼らと一緒にキャンペーンを行った。

モスクワ州の高貴で裕福な人々は、イスラム教徒のハーレムのように、女性のセックスを閉じ込めたままにしました。少女たちは孤独に保たれ、人間の視界から隠れていました。結婚する前に、人は彼らに完全に知られていないはずです。若い男が少女に自分の気持ちを表現したり、結婚への同意を個人的に求めたりすることは道徳的ではありませんでした。最も敬虔な人々は、彼らが処女を失わないように、両親は女の子をもっと頻繁に殴るべきであるという意見でした。

Domostroyには、娘を育てる方法について次の指示があります。 あなたの厳しさを彼女に向けて、したがって、あなたは彼女を身体的な問題から救うでしょう：あなたの娘が従順で歩くならばあなたはあなたの顔を恥じることはありません、そして彼女が愚かに彼女の子供時代を侵害し、嘲笑であなたの知人に知られるようになってもあなたのせいではありません、そして彼らはあなたを人々の前で恥をかかせます。なぜなら、あなたが娘に非難を与えないなら、まるであなたが偉大な行いを成し遂げるかのように、どんな社会でもあなたは誇りに思うでしょう、彼女のために決して苦しむことはありません。」

少女が所属する一族が高貴であるほど、彼女はより厳しく待っていた。王女はロシアの少女の中で最も不幸だった。塔に隠されており、あえて光の中に自分自身を見せることはなく、愛して結婚する権利を持っているという希望はありません。

結婚するとき、女の子は彼女の欲望について尋ねられませんでした。彼女自身は自分が誰に向かっているのかわからず、結婚して新しい奴隷制度に移されるまで彼女の婚約者を見ませんでした。妻になった彼女は、教会に行っても、夫の許可なしに家を出ようとはせず、質問をしなければなりませんでした。彼女は彼女の心と気質に応じて自由な知人の権利を与えられていませんでした、そして彼女の夫がそれを許可したい人たちに何らかの治療が許可された場合でも、彼女は指示と発言に拘束されました：何を言うか、何を黙らせるか、何を尋ねるか、何を聞かないか ..。家では、彼女は農業をする権利を与えられていませんでした。嫉妬深い夫は彼女のスパイをメイドと奴隷から割り当てました、そして彼らは彼らの主人を偽造したいと思って、しばしば彼らの愛人のあらゆる段階で彼に反対方向のすべてを再解釈しました。彼女が教会に行くか訪問するかにかかわらず、執拗な警備員は彼女のあらゆる動きを見て、すべてを彼女の夫に伝えました。

愛する僕や女性の蹂躙の下で、夫が単なる疑いから妻を殴打することがよくありました。しかし、すべての家族が女性のためにそのような役割を果たしたわけではありません。多くの家で、ホステスは多くの責任を負っていました。

彼女は働き、メイドの模範を示し、他の誰よりも早く起きて他の人を起こして、誰よりも遅く寝なければなりませんでした。メイドが愛人を起こした場合、これは愛人の称賛とは見なされませんでした。

そのような活発な妻と一緒に、夫は家の世話をしませんでした。「妻は、食べ物を調理し、ゼリーを入れ、リネンを洗い、すすぎ、乾燥させ、テーブルクロスとベッド屋を広げ、彼女のスキルで自分自身への敬意を刺激したという、彼女の命令で働いた人々よりもすべてのビジネスをよく知っているべきでした。」 ..。

同時に、女性の活発な参加なしに中世の家族の生活を想像することは不可能です。それはなおさら、食べ物の整理にそうです。「マスターは、いつの日か、使用人としての家事のすべてについて妻に相談する必要があります。それを交換し、ラードと肉で急勾配にし、夕食、夕食のキャベツスープと牛乳またはお粥、そして速い日にはジャム、エンドウ豆、そして焼きカブ、キャベツキャベツスープ、オートミール、さらには漬物のエッセンスがあるとき botvinya

日曜日と休日の夕食では、パイは厚いお粥や野菜、またはニシンのお粥、パンケーキ、ゼリー、そして神が送るものです。」

生地を使って作業したり、刺繍したり、縫ったりする能力は、すべての家族の日常生活の中で自然な職業でした。カムキ」。

夫の重要な任務の1つは、家族全体を管理し、娘を育てなければならない妻に「指示」することです。女性の意志と性格は完全に男性に従属しています。

パーティーや自宅での女性の行動は、彼女が話すことができるものまで厳しく規制されています。 Domostroyは罰制度も規制しています。

夫はまず、怠慢な妻に「あらゆる理由で」教えなければなりません。口頭での「罰」が結果をもたらさない場合、夫は妻に「私的に恐れを持って這う」、「過ちを眺める」「に値する」。

ロシアの人々の平日と休日Xvi 世紀

中世の人々の日常生活についてはほとんど情報が保存されていません。家族の就業日は早くから始まりました。一般の人々は、昼食と夕食の2つの義務的な食事をしました。生産活動は正午に中断されました。夕食後、古いロシアの習慣によれば、長い休息と睡眠が続きました（これは外国人にとって非常に驚きでした）。その後、夕食まで再び働きます。日中の終わりとともに、みんなが眠りについた。

ロシア人は彼らの国内の生活様式を文学の秩序と調整し、この点でそれを修道院のものに類似させました。眠りから覚めたロシア人は、自分を横切ってそれを見るために、すぐに目で画像を探しました。十字架のサインを作ることは、画像を見て、よりまともであると考えられました。途中、ロシア人が野原で夜を過ごしたとき、彼は眠りから立ち上がって、自分自身を横切り、東を向いた。必要に応じて、ベッドを出た直後にリネンを着用し、洗浄を開始しました。裕福な人々は石鹸とバラの水で身を洗った。洗って洗った後、服を着て祈り始めました。

祈りを目的とした部屋、十字架、または家にない場合はもっと多くの画像があった部屋に、家族全員と使用人が集まりました。ランプとキャンドルが点灯しました。燻製香。所有者は、世帯主として、みんなの前で声を出して読んだ朝の祈り.

自分の家の教会と家の司祭を持っていた高貴な人々のために、家族は教会に集まり、そこで司祭は祈り、マティンと時間を提供し、教会や礼拝堂の世話をする執事が歌い、朝の礼拝の後、司祭は聖水を振りかけました。

祈りを終えた後、みんな宿題に行きました。

夫が妻に家の管理を許可したところで、ホステスは次の日に何をすべきかについて所有者にアドバイスを続け、食べ物を注文し、使用人の女の子に一日中尋ねました。しかし、すべての妻がそのような活発な生活を送っていたわけではありません。ほとんどの場合、高貴で裕福な人々の妻は、夫の要請で、経済にまったく干渉しませんでした。奴隷の中からすべてが執事と家政婦を担当していました。朝の祈りの後、そのようなホステスは彼らの部屋に行き、彼らの付き添い人と一緒に金と絹の縫製と刺繍に座りました。ホスト自身でさえ夕食のために食べ物を注文しました。

すべての家計の注文の後、所有者は彼の通常の職業に進みました：商人は店に行き、職人は彼の工芸品を取り上げ、整然とした人々は注文と整然とした小屋を満たし、モスクワのボイヤーは皇帝に群がって商売をしました。

その日のレッスンの初めに、それが必須の執筆であろうと汚い仕事であろうと、ロシア人は手を洗い、画像の前に地球の弓で十字架の3つの兆候を作り、機会または機会が生じた場合は司祭の祝福を受け入れるのが適切であると考えました。

ミサは10時に祝われました。

正午のランチタイムでした。独身の店主、庶民、サーフ、町や村の新参者は居酒屋で食事をしました。家庭的な人々は、自宅のテーブルや友人の家に座っていました。中庭の特別な部屋に住む皇帝と高貴な人々は、他の家族とは別に食事をしました。妻と子供は別々に食事をしました。小さな貴族、ボヤルの子供たち、町民、農民-定住した所有者は、妻や他の家族と一緒に食事をしました。時々、所有者と一緒に家族と1つの家族を形成した家族は、彼と別々に食事をしました。ディナーパーティーの間、ホストがゲストと一緒に座っていた場所で女性が食事をすることはありませんでした。

テーブルはテーブルクロスで覆われていましたが、これは常に観察されたわけではありませんでした。一般の人々はテーブルクロスなしで食事をし、裸のテーブルに塩、酢、コショウを置き、パンのスライスを置きました。裕福な家での夕食の注文は、家政婦と執事の2人の国内職員が担当していました。食べ物が配られたとき、家政婦は台所にいて、執事はテーブルにいて、常にダイニングルームのテーブルの反対側に立っていた皿を持って配達していました。何人かの使用人が料理人から食べ物を運んでいました。家政婦と執事は、それらを受け入れ、細かく切り、味わい、そして使用人に渡して、主人とそこに座っている人たちの前に置きました。

いつもの夕食の後、私たちは休憩しました。それは、大衆の尊敬によって神聖化された広範な習慣でした。王、ボヤール、商人たちは食事をして眠りました。通りの暴徒は通りで休んだ。寝ない、または少なくとも夕食後に休まないことは、先祖の習慣からの逸脱のように、ある意味で異端であると考えられていました。

午後の昼寝から起き上がったロシア人は、通常の活動を再開しました。王たちはヴェスパーに行き、夕方の6時から、彼らはすでに娯楽と会話にふけっていました。

問題の重要性によっては、時々、少年たちは宮殿に集まり、夕方に集まりました。家での夜は娯楽の時間でした。冬は親戚や友人が家に集まり、夏は家の前に点在するテントに集まりました。

ロシア人はいつも食事をし、夕食後、敬虔なホストは夜の祈りを送りました。ランプが再び点灯し、画像の前でキャンドルが点灯しました。家と使用人が祈りのために集まった。そのような祈りの後、食べたり飲んだりすることはすでに許されないと考えられていました。誰もがすぐに寝ました。

キリスト教の採用により、教会のカレンダーの特に尊敬される日は公式の休日になりました：クリスマス、イースター、告知など、そして週の7日目-日曜日。教会の規則によれば、休日は敬虔な行為と宗教的な儀式に捧げられることになっていた。休日に働くことは罪と見なされました。しかし、貧しい人々は休日にも働きました。

家庭生活の相対的な隔離は、ゲストのレセプションや、主に教会の休暇中に開催されたお祝いの儀式によって多様化されました。十字架の主要な行列の1つは、エピファニーのために手配されました。この日、メトロポリタンはモスクバ川の水を祝福し、都市の住民はヨルダンの儀式、つまり「聖なる水で洗う」を行いました。

休日には他にもストリートパフォーマンスがありました。さまようアーティスト、バフーンはキーバン・ルースでも知られています。ハープ、パイプ、歌を歌うことに加えて、バフーンのパフォーマンスには、アクロバティックな数字、略奪的な動物との競争が含まれていました。バッファローの一団は通常、オルガングラインダー、アクロバット、人形遣いで構成されていました。

休日は、原則として、公のごちそう、つまり「兄弟」を伴っていました。しかし、ロシア人の拘束されていない酔っぱらいの考えは明らかに誇張されています。 5〜6の最大の教会の休暇中のみ、人口はビールを醸造することを許可され、居酒屋は国の独占でした。

社会生活には、ゲームや娯楽も含まれていました。たとえば、雪の町の占領、レスリングと拳闘、小さな町、跳躍、盲人のバフ、祖母など、軍事的で平和なものです。ギャンブルから、ダイスのゲームが広まり、16世紀から-西洋から持ち込まれたカードで。王とボイヤーの好きな娯楽は狩猟でした。

このように、中世の人の生活は、比較的単調でしたが、生産や社会政治の領域に限定されるものではなく、歴史家が常に注意を払うとは限らない日常生活の多くの側面が含まれていました。

ロシア人の生活の中で働く

中世のロシア人は、自分の経済についての考えで常に忙しいです。「金持ちと貧乏人、大小を問わず、すべての人にとって、貿易と利益に応じて、そしてあなたの財産に応じて、自分自身を判断し、一掃します。収入に応じて、そしてそれは、人々がまたすべての世帯を維持することによると、維持する中庭とすべての取得とすべての供給です。それに応じて食べたり飲んだりして、人々と一緒に善と収束します。」

美徳と道徳的行為としての労働：「ドモストロイ」によると、あらゆる手工芸品や工芸品は準備として行われ、すべての汚物を洗い流し、手をきれいに洗う必要があります。まず、地面にある聖なる像を崇拝し、これを使ってすべての事業を開始します。

「ドモストロイ」によれば、一人一人が自分の富に応じて生きるべきだという。

すべての家庭用品は、安価で慎重に保管するときに購入する必要があります。ホストとホステスは、物置と地下室を通り抜けて、在庫が何であるか、そしてそれらがどのように保管されているかを確認する必要があります。夫は家のためにすべてを準備して世話をする必要があり、妻（ホステス）は準備を保存する必要があります。アカウントに応じてすべての物資を配り、配ったもののどれだけを忘れないように書き留めておくことをお勧めします。

「ドモストロイ」は、仕立て屋、靴屋、鍛冶屋、大工など、さまざまな種類の工芸品ができる人を家に常に置い\u200b\u200bておくことをお勧めします。そうすれば、お金で何も買う必要はありませんが、家の中ですべてを準備できます。その過程で、ビール、kvass、キャベツの準備、肉やさまざまな野菜の保管など、特定の物資の準備方法に関する規則が示されます。

「ドモストロイ」は日常生活の一種で、世俗的な人に断食や休日などをいつどのように観察すべきかを示しています。

「Domostroy」は、ハウスキーピングに関する実践的なアドバイスを提供します。小屋を「きれいに配置」する方法、アイコンを吊るす方法とアイコンをきれいに保つ方法、食べ物を準備する方法。

道徳的行為としての美徳として働くというロシアの人々の態度は、ドモストロイに反映されています。ロシア人の労働生活の本当の理想が作られています-農民、商人、ボイヤー、さらには王子（当時、階級の分割は文化に基づいてではなく、財産の大きさと使用人の数の観点から行われていました）。家の誰もが-所有者と従業員の両方-疲れを知らずに働かなければなりません。ホステスは、ゲストがいても「いつも自分で針仕事の上に座る」。所有者は常に「正しい仕事」をし（これは繰り返し強調されます）、公平で倹約し、家族と従業員の世話をする必要があります。ホステス妻は「親切で勤勉で静か」でなければなりません。使用人は良いので、「彼らは貿易を知っており、誰が誰に値し、どの貿易が学ばれるのか」を知っています。両親は子供たちに働き方を教える義務があります。「手工芸は娘の母であり、職人技は息子の父です。」

このように、「ドモストロイ」は、16世紀の裕福な人のための一連の行動規則であるだけでなく、最初の「家庭の百科事典」でもありました。

道徳的条件

正しい生活を送るために、人は特定の規則に従わなければなりません。

「ドモストロイ」では、次のような特徴と教訓が与えられています。自分の年齢と老いを尊重し、すべての弱さと苦しみを心から自分に負わせなさい」（22章）、「あなたは自分の罪と罪の赦し、王と女王、その子供たちとその兄弟たち、そしてキリストを愛する人々の健康のために祈るべきです。軍隊、敵に対する援助、囚人の釈放、司祭、アイコン、僧侶、霊的な父親、病人、投獄された人々、そしてすべてのクリスチャンについて」（第12章）。

第25章「夫、妻、労働者、子供たちへの命令、生き方」「ドモストロイ」は、中世のロシア人が従うべき道徳的ルールを反映しています。「はい、マスターと妻、そして子供たちと家庭- 盗んだり、偽りをしたり、嘘をついたり、誹謗したり、羨ましがったり、怒らせたり、話したり、他人に侵入したり、非難したり、鷹を鳴らしたり、嘲笑したり、悪を覚えたり、誰かに腹を立てたり、年長者に従順であったりしないでください。従順で、中間に-友好的で、若くて貧しい人々に-友好的で慈悲深く、赤いテープなしでビジネスを植え付け、特に労働者を怒らせないように、神のために感謝の気持ちを込めて侮辱に耐える：彼らがそれに値するなら非難と非難の両方、そしてそれを非難する、愛をもって受け入れ、そのような無謀さを避け、その見返りに復讐しないでください。あなたが何も罪を犯していないなら、あなたはこれに対して神から報酬を受け取るでしょう。」

「ドモストロイ」の第28章「不義な生活について」には、次の指示が含まれています。「そして、神のように生きず、クリスチャンのように生きず、すべての真実と暴力を直し、大きな罪を負わせ、借金を払わないが、無知な人は彼はすべてを怒らせます、そして彼の農民の村で、または権力の座の順番で隣人に親切でない人は、重い賛辞とさまざまな違法な税金を課すか、誰かの畑や森を耕すか、誰かの檻の中ですべての魚を捕まえるか、退屈します、または虚偽と暴力による過体重とあらゆる種類の罠の根拠は、理由もなく誰かを誤って非難したり、だましたり、裏切ったり、罪悪感や暴力によって罪のない人を奴隷にしたり、奪ったり、盗んだり、破壊したりします。不誠実に、または不当に捜索するか、誤って証言するか、馬、すべての動物、すべての財産、村や庭、庭やあらゆる種類の土地を強制的に判断するか、束縛やあらゆる種類の卑劣な行為で安く購入します。憤慨、怒り、恨み ve、-主または愛人自身が彼ら、または彼らの子供、または彼らの人々、または彼らの農民を作成します-すべて一緒に地獄にいるでしょう、そして地球上で呪われています、なぜならそのような神の所有者は許されておらず、人々は呪われているからです、そして彼に腹を立てた人々は神に叫びます。」

経済的、社会的な日々の悩みの一部である道徳的な生き方は、「毎日のパン」の世話と同じくらい必要です。

家族の配偶者間の価値ある関係、子供たちの自信に満ちた未来、高齢者の豊かな地位、当局への敬意、聖職者への敬意、仲間の部族や共宗教主義者への熱意は、「救い」、人生の成功のための不可欠な条件です。

結論

このように、16世紀のロシアの生活と言語の本当の特徴、合理的な繁栄と自己抑制（非獲得性）に焦点を当てた閉鎖的な自主規制のロシア経済は、正統派の道徳的基準に従って生き、ドモストロイに反映されました。その意味は、それが私たちの生活を描いているという事実にあります XVI世紀の裕福な男。 -都市の住人、商人、または秩序ある人。

「Domostroy」は、古典的な中世の3メンバーのピラミッド構造を提供します。つまり、クリーチャーが階層的なはしごの下にあるほど、その責任は少なくなりますが、自由も失われます。より高い-より多くの力だけでなく、神の前での責任。「ドモストロイ」モデルでは、皇帝はすぐに彼の国に責任があり、家の所有者、家族の長、すべての家族とその罪に責任があります。なぜ彼らの行動を完全に垂直に制御する必要があるのか\u200b\u200b。この場合、上司は、命令の違反または彼の権限への不忠のために下級者を罰する権利を有します。

「Domostroy」では、実用的なスピリチュアリティのアイデアが実行されます。これは、スピリチュアリティの発達の特徴です。古代のルス..。スピリチュアリティは魂についての推論ではありませんが、精神的および道徳的な性格を持った理想、そして何よりも正義の労働の理想を実行するための実際的な行為です。

「ドモストロイ」には当時のロシア人男性の肖像画があります。これは稼ぎ手であり、模範的な家族の男です（原則として離婚はありませんでした）。彼の社会的地位がどうであれ、そもそも彼にとっては家族です。彼は彼の妻、子供たちと彼の財産の保護者です。そして最後に、彼は名誉ある人であり、彼自身の尊厳を深く感じ、嘘をつき、ふりをするのは異質です。確かに、ドモストロイの勧告は、彼の妻、子供、使用人に関連して力を行使することを許可しました。そして後者の地位はうらやましく、無力でした。家族の主なものは男でした-所有者、夫、父。

したがって、「ドモストロイ」は、世界、家族、社会的道徳の理想を正確に確立し、実行することになっていた壮大な宗教的および道徳的規範を作成する試みです。

ロシア文化におけるドモストロイの独自性は、まず第一に、その後、人生の輪全体、特に家族生活を正常化するための同等の試みがなされなかったという事実にあります。

参考文献一覧

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8. TereshchenkoA。ロシア人の生活。 -M。：Nauka、1997

国内の歴史について

トピック：ロシア人の生活と日常生活人々XVI 「ドモストロイ」の世紀

前書き

家族関係

住宅建設の女性

ロシア人の日常生活と休日

ロシア人の生活の中での労働

道徳的基盤

結論

参考文献一覧

前書き

おそらく、中世のロシアの単一の文書は、「ドモストロイ」のように、その時代の生活、経済、経済関係の性質を反映していませんでした。

「ドモストロイ」は、家庭生活、家庭の習慣、ロシアの経営の伝統、つまり人間の行動の多様な範囲全体の百科事典です。

家族関係

長い間、ロシアの人々は、直線と横線に沿って親戚を団結させる大家族を持っていました。大規模な農民家族の特徴は、集団農業と消費、2人以上の独立した夫婦による財産の共有でした。都市部（posad）の人口では、家族はより小さく、通常は親と子の2世代で構成されていました。奉仕者の家族は、15歳に達した息子が「主権者の奉仕に奉仕し、彼自身の地方の給料と与えられた家宝の両方を受け取ることができた」ので、原則として少人数でした。これは、早期の結婚と独立した小さな家族の分離に貢献しました。

家族の長の命令は疑いなく実行されなければなりませんでした。彼は肉体的でさえ、どんな罰も適用することができました。

第21章の「ドモストロイ」の「子供たちに教え、恐れによって子供たちを救う方法」には、次の指示が含まれています。そして、ベイビーベイを憐れんではいけません。あなたが彼を棒で罰しても、彼は死ぬことはありませんが、彼の体を実行することによって、彼はより健康になります。あなたの息子を愛し、彼の傷を増やしなさい-そうすればあなたは彼を自慢しないでしょう。あなたの息子を若さから罰し、彼の成熟期に彼を喜ばせてください。そうすれば、悪意のある人の間であなたは彼を自慢することができ、あなたの敵はあなたを羨ましがるでしょう。禁止されている子供たちを育てれば、あなたは彼らに平和と祝福を見いだすでしょう。だから彼に若い頃に自由な支配を与えないでください、しかし彼が成長する間彼の肋骨に沿って歩きなさい、そしてそれから彼は成熟した後、あなたの前で罪を犯さず、あなたに迷惑をかけたり魂の病気になったり、家の破滅、財産の破壊、隣人の非難、そして敵の嘲笑になったりしません、そして当局の罰則、そして邪悪な悩み。」

ドモストロイ時代の女性

Domostroyでは、女性はすべてに彼女の夫に従順であるように見えます。

すべての外国人は、夫の妻に対する国内の専制政治の過剰に驚いていました。

「Domostroy」には、娘を教育する方法について次の指示があります。「娘がいて、その重症度を彼女に向ければ、身体的な問題から彼女を救うことができます。娘が従順で歩いても顔を恥じることはありません。それはあなたのせいではありません。彼女は愚かに子供時代を犯し、嘲笑であなたの知人に知られるようになり、そして彼らはあなたを人々の前で恥じさせるでしょう。なぜなら、あなたが娘に非難を与えないなら、まるであなたが偉大な行いを成し遂げるかのように、どんな社会でもあなたは誇りに思うでしょう、彼女のために決して苦しむことはありません。」

そのような活発な妻と一緒に、夫は家の世話をしませんでした。「妻は、食べ物を調理し、ゼリーを入れ、洗い、すすぎ、乾燥させ、テーブルクロスとベッドメーカーを広げるという、彼女の命令に取り組んだ人々よりもすべてのビジネスをよく知っているべきでした。彼女のスキルで、彼女は自分自身への敬意を刺激しました。」 ..。

日曜日と休日の夕食では、パイは厚いお粥や野菜、またはニシンのお粥、パンケーキ、ゼリー、そして神が送るものです。」

生地を使って作業したり、刺繍したり、縫ったりする能力は、すべての家族の日常生活の中で自然な職業でした。カムキ」。

パーティーや自宅での女性の行動は、彼女が話すことができるものまで厳しく規制されています。 Domostroyは罰制度も規制しています。

XVI世紀のロシア人の平日と休日

祈りを目的とした部屋、十字架、または家にない場合はもっと多くの画像があった部屋に、家族全員と使用人が集まりました。ランプとキャンドルが点灯しました。燻製香。オーナーは世帯主として、みんなの前で朝の祈りを声に出して読んだ。

祈りを終えた後、みんな宿題に行きました。

ミサは10時に祝われました。

ロシア人の生活の中で働く

「ドモストロイ」によれば、一人一人が自分の富に応じて生きるべきだという。

「ドモストロイ」は日常生活の一種で、世俗的な人に断食や休日などをいつどのように観察すべきかを示しています。

このように、「ドモストロイ」は、16世紀の裕福な人のための一連の行動規則であるだけでなく、最初の「家庭の百科事典」でもありました。

道徳的条件

正しい生活を送るために、人は特定の規則に従わなければなりません。

「ドモストロイ」では、次の特徴と聖約が与えられています。「都市や海外で貿易を食べたり、村で耕したりする賢明な父親は、娘の利益からこれを救います」（第20章）、「あなたの父親を愛しなさい自分の年齢と老いを尊重し、すべての弱さと苦しみを心から自分に負わせなさい」（22章）、「あなたは自分の罪と罪の赦し、王と女王、その子供たちとその兄弟たち、そしてキリストを愛する人々の健康のために祈るべきです。軍隊、敵に対する援助、囚人の釈放、司祭、アイコン、僧侶、霊的な父親、病人、投獄された人々、そしてすべてのクリスチャンについて」（第12章）。

第25章「夫、妻、労働者、子供たちへの命令、生き方」「ドモストロイ」は、中世のロシア人が従うべき道徳的ルールを反映しています。「はい、マスターと妻、そして子供たちと家庭- 盗んだり、偽りをしたり、嘘をついたり、誹謗したり、羨ましがったり、怒らせたり、話したり、他人に侵入したり、非難したり、鷹を鳴らしたり、嘲笑したり、悪を覚えたり、誰かに腹を立てたり、年長者に従順であったりしないでください。従順で、中間に-友好的で、若くて貧しい人々に-友好的で慈悲深く、赤いテープなしでビジネスを植え付け、特に労働者を怒らせないように、神のために感謝の気持ちを込めて侮辱に耐える：彼らがそれに値するなら非難と非難の両方、そしてそれを非難する、愛をもって受け入れ、そのような無謀さを避け、その見返りに復讐しないでください。あなたが何も罪を犯していない場合、あなたはこれに対して神から報酬を受け取ります。

経済的、社会的な日々の悩みの一部である道徳的な生き方は、「毎日のパン」の世話と同じくらい必要です。

結論

「Domostroy」では、実用的なスピリチュアリティのアイデアが実行されます。これは、古代ロシアのスピリチュアリティの発達の特徴です。スピリチュアリティは魂についての推論ではありませんが、精神的および道徳的な性格を持った理想、そして何よりも正義の労働の理想を実行するための実際的な行為です。

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プリルツク修道院の門教会など絵画当時の最も偉大なアイコン画家、ディオニュシウスの作品は、15世紀後半から16世紀の絵のように美しい視覚文化の中心に立っています。このマスターの「深い成熟と芸術的完成度」は、ロシアのアイコン絵画の何世紀にもわたる伝統を表しています。アンドレイ・ルブレフと共に、ディオニシーは古代ルスの文化の伝説的な栄光を作り上げています。約...

「ドモストロイ」は、おそらく、中世のロシアの社会生活を支配してきた、私たちに降りてきた最も完全な一連の規範です。そして、ロシア人は彼が現れる前にどのような規則で生きていましたか？

異教とビザンチン主義

長い間、ロシアは閉鎖されたスラブ国家であり、その生活は異教の慣習によって規制されていました。例えば、彼らの同意なしに誘拐する花嫁とポリガミーが練習されました。 Kievan Rusの結成とキリスト教の採用により、家族関係は教会の法令によって規制され始めました。たとえば、賢明なヤロスラフ王子の憲章には、強制的に結婚することの禁止が含まれています。

また、ビザンチンカノン法（ノモカノン）が導入され、栽培され、それに従ってモノガミーが確立されました。これからは、結婚は教会でしか終わらせられませんでした。結婚後の夫婦は不平等な権利を持っており、離婚は困難でした。

ロシア語に翻訳された後、ノモカノンは「ヘルムブック」（XI世紀）と名付けられました。これには、ロシアの王子による追加が含まれます。彼の規定のいくつかは、「ロシアのプラウダ」ヤロスラフ・ザ・ワイズにも含まれていました。

私たちに知られている最初の詳細な行動規則のセットは、ウラジミール・モノマフ（XII世紀）による「指示」で与えられました。 1497年と1550年の法典は家族法にほとんど注意を払っていませんでした。この地域では、イワン・ザ・テリブルの時代まで、教会の規範はビザンチンの法律に定められて運営され続けました。

教会、家族、州

16世紀の前半に、「ドモストロイと呼ばれる本」が出版されました。これには、すべてのクリスチャン（夫と妻、子供、使用人、メイド）への有用な情報、指導、指導が含まれています。その編集は、Ivan the Terrible、Archpriest Sylvesterの教育者、告白者、および仲間によるものですが、多くの歴史家、特にS.M. Soloviev、I.S。Nekrasov、A.S。Orlov、D.V。Kolesovは、「Domostroy 」は、ノヴゴロド共和国の時代にヴェリキーノヴゴロドで15世紀に生まれ、集団的創造性の成果でした。シルベスターはテキストを書き直しただけです。

67の章からなるこのエッセイでは、「すべてのクリスチャンが良い仕事、純粋さ、そして悔い改めの中で人生を送るべきである」という指示と教えが与えられました。それは人々の生活のほとんどすべての側面をカバーしました。それには、教会、当局との関係、家族の中でどのように振る舞うかについての指示が含まれていました。

現代人にとって、「ドモストロイ」は主に家族の女性の抑圧に関連していますが、これは完全に真実ではありません。「domostroyevsky」の伝統を確立する目的は、女性を抑圧することではなく、彼女の権利を保護することでした。

「ドモストロイ」以前の家族のすべてがバラ色だったわけではありません。古代のスラブ人の間で結婚がまだ愛情から行われている場合、キリスト教の到来とともにこれは珍しいものになりました。彼らは通常結婚し、親の合意によって結婚しました。

これから、教会の許可を得て、3回しか結婚することができませんでした。たとえば、Ivan theTerribleの8回の結婚のうち5回は無効と見なすことができます。

10世紀から13世紀にかけて、ロシアの女性が比較的自由を享受した場合、ドモストロイによれば、女性の権利は大幅に制限されていました。結婚する前は、女の子は父親に従属していなければなりませんでした。結婚式の後、彼女は夫の「財産」になりました。彼女は子供を育てて家の中で秩序を保つように指示されました。確かに、物質的な権利は彼女に割り当てられました-ダウリー、故人の配偶者の財産に。以前は、法律に従って、女性が孤児または未亡人を残し、親戚から財産を受け取らず、物乞いを強いられたか、コミュニティの支援を受けなければなりませんでした。

ちなみに、ロシアの「ドモストロイ」の女性が致命的な戦闘で殴打される前に、このエッセイではこの行動はまだ規制されていました。したがって、重大な犯罪のためにのみ、目撃者なしで妻を殴打することが推奨されました。

何世紀にもわたって、ロシアは別々の公国に細分化されていました。オートクラット王が率いる中央集権国家として形になったのは16世紀まででした。この考えは、主人と主人が率いる家長家族のレベルでさえ、「ドモストロイ」に統合されました。

Domostroyは何を変更しましたか？

このように、「ドモストロイ」は、一方では、正統派の到来を条件として、ロシアですでに確立された規範と伝統を統合し、他方では、必要なものを組織化しました。

もちろん、私たちの時代には、住宅建設の処方箋の多くはもはや生活の場を持っていません。しかし、それらの遠い時代には、この文書は新しいタイプの国家システムの形成に貢献した必要な規制当局でした。