„Vieno iš jų idėja buvo žmogus, kuris turėjo galimybę pamatyti jį kaip Onegą ir Pechorą... Pechorinas yra mūsų valandos Onginas“.
V.G.Bulinskis.
Ongin ta Pechorin yra dainuojančios istorinės eros atstovai. Dešinėje ir dešinėje autoriai įsivaizdavo savo kartos stiprybę ir silpnumą. Kozhen iš jų yra savo valandos herojus. Tai tik valanda, kai padariau skirtumą.
Eugenijaus Ongino ir Grigorijaus Pechorino vaizdų įvairovė neribota. Vaikščioti, galvoti apie tai, šviesti, formuoti charakterius – mūsų herojams viskas puiku.
Tse tyčiojasi skaitė ir mokė žmones, kurie juos palankiai įvertino kitiems ekhny kuolo jaunimui. Onginas yra didmiesčių aristokratas dėl nuosmukio gausos. Tse lyudin už sulankstomo ir itin artikuliuoto charakterio. Laimėk talanovitį, protingas ir apsišvietęs. Kaip liudija Ongin є yogo aukštasis išsilavinimas, yra puiki bibliotekos specialybė.
Pechorinas yra aukštuomenės jaunystės atstovas, stiprus ypatingumas, nauja, viniatiška, ypatinga: maloni rozum, precedento neturinti valia. Mayuchi reikšmingas gėris, dvasinė galia, įžeidimas, regis, gyvenime neįsisąmonino.
Jo jaunystėje herojaus įžeidimas buvo apimtas nerūpestingų svitskių gyvenimų, nusikaltimas pasiekė sėkmę „nautinų polinkyje į nižnają“, tarp „rusiškojo pannočok“ žinių. Atrodo, Pechorinas, gerai, žinai iš moters, aš tikiu, kad pamatysiu, kas tave myliu. Moterys negali sau leisti to atimti. Aš Onginas praradęs tik gerą tetos gyvenimo kelią, neišskirstiau jo iš karto.
Herojaus įžeidimas pereina per nelaimę, kaltės nusikaltimas tampa žmonių vingiu. Aš Onginas, aš Pechorinas vertinu jų laisvę. Žmonėms būdingas ir baiduzhizmas, ir žavesys, ir potraukis būti žinomiems taip pat, kaip draugystė. Ongin tovarishu z Lenskiy, todėl nėra nieko su tuo. Kalbant apie Pechoriną, tai nėra naudinga draugystei, bet demonstruoja savo šaltoje stadijoje prieš Maksimą Maksimovičių.
Daug uolumo, kad є y skirtumas tarp Puškino ir Lermontovo romanų herojų. Ongin-egoistas, kuris yra to jogo vyno principu. Tėvas Mayzhe nepadarė didelės pagarbos ir davė mėlyną gubernatoriui, kai jie gyrė vaikinus. Vyno ir vyriškumo ašis yra su lyudin, jak dbala lishe apie save, apie savo bazhannya, nebūkite žiauri pagarba tų žmonių bendrapiliečiams. Ongina nepatenkinta pareigūno ir padėjėjo kar'aru. Laimėti nikolius be patiekimo, bet pamatyti jogą iš vakarėlio. Onєgin vede life vіlne vіd service ob'yazkіv.
Pechorinas yra baisus Jaučiasi jo stovyklos trūkumas. Pechorin zarakhovuє pats į їхніх zhayugіykh svetaines, nes jos mirkčioja ant žemės be pasididžiavimo ir perekonano. Didvyriškumo, meilės ir draugystės matomumas linksmina jūsų vertybinį gyvenimą. Nežinau, bet dabar ji gyva. Iš savo įpėdinio Ongino Pechorino tapti netekusiu temperamento, valios jėga, o jo išpažinties šviesai žingsniu. Onginos nuomone, jis ne tik protingas, bet ir filosofas ir šykštuolis.
І Onginas, і Pechorinas, sužavėtas naujo gyvenimo, eina į dvikovą. Tačiau odos є turi savo priežastį. Onginas bijo didžiulės minties, priimk Lenskio vikliką į dvikovą. Pechorinas, siekiantis Grushnitsky, atkeršija už palaikymą už vilties stoką.
Viprobuvanijos dalis už viprobuvaniją padarė Lermontovo herojų viprobuvaniją, tinka ir pats šukakas, tai svarbu. Tse privablyuє yogo, vіn gyventi prie šaltinių. Tačiau Onginas sutiko tokį gyvenimą, jak vono, plive for the flow. Vin yra savo eros vaikas, rospechene, primhliv, ale nuogirdos. Pechorin klausos trūkumas - jogo lenkimas. І Onginas, і Pechorinas - ishistikai, ale baisūs ir kenčiantys herojai. Oskilki, kaukia daugiau žmonių, smarvė kenčia ne mažiau.
Porіvnyuchi apibūdina herojų gyvenimą, galite pakeisti, bet Pechorin yra aktyvaus ypatingumo kaina. Onginas, kaip specialybė, mums taps paslaptimi.
Ale mums, herojai tampa tsikavimais ir svarbūs, kaip Volodaro aukštas žmogiškasis orumas.
PORIVNYALNA ONEGINO I PECHORINO CHARAKTERISTIKA
(Vyraujantys XIX amžiaus žmonės)
Gyvenimas yra mano, kur žvaigždės ir kur tu eini?
Kodėl turėčiau būti toks neaiškus ir paslaptingas?
Dabar aš nežinau pratsi vardo?
Kodėl aš nesu savo troškimų džentelmenas?
Puškino pratsyuvav per romaną "Jevgenijus Onginas" yra gausiai uolėtas, tse bulo mėgstamiausias jogo tviras. Bolinskis savo statyte „Jevgenijus Onginas“ tsey Tvir pavadino „Rusijos gyvenimo enciklopedija“. Tiesą sakant, visas romanas pavaizdavo visas Rusijos gyvenimo eilutes: і lengvą maistą, і tradicinę aukštuomenę ir žmones – Puškinas maloniai pagyvina visų XIX amžiaus ausų kalbų gyvenimą. Uolinio stiebo laikais romanas Puškinas turėjo daug išgyvenimų, įstrigusių draugų, viprobuvati girkot iš gražiausių Rusijos žmonių beprotybių. Romėnų bouv poetui, už jo žodžių, yra „šaltų įspėjimų ir šaukimo širdžių rožės“ vaisius. Plačiame rusiškų gyvenimo paveikslų fone rodoma dramatiška smurtaujančių žmonių, iškiliausių dekabristų eros intelektualų, dalis.
Be Ongino buv bi yra nelaimingas Lermontovo „Mūsų valandos herojus“, labai tikroviškas Puškino sukurtas romanas, virstantis pirmąja didžiojo XIX amžiaus rusų romano istorijos puse.
Puškinas Ongіn atvaizde yra ramus ryžiai, kurie yra išdaužyti veikėjų Lermontovo, Turgenjevo, Herzeno, Gončarovo aplinkoje. Jevgenijus Onginas ir Pechorinas savo charakteriu dar panašesni, įžeisti viduriniosios klasės smarvės, jie atėmė piktųjų granatą, stovėjimo ant vystymosi laiptelių smarvę, sumos garsą, nudgą ir nelaimę. Visi valdantieji yra subtilios ir atimtos sielos. Puškinas apie Onginą rašo: „Bliuzai patikrino jį ant sargybinių ir išsekė kaip tin chi virna būrį“. Svitske pakaba, į kurią įvyniotas Onginas, o tuo tarpu Pechorin, zipsuvalo. Nebuvo žinių, buvo daug paviršinių žinių, kurios buvo svarbios prancūzų kalbos mokėjimui ir garnyrui. Jevgenijus, jak usi, "lengvai šoka prie mazurkos ir lenkia nesužavėtas". Gražiausia jo uola yra vin vitrachak, kaip dauguma Jogų žmonių, Balyje, teatruose ir mėgsta potvynius. Tai yra labiausiai paplitęs gyvenimo ir gyvenimo būdas Pechorin mieste. Nepakenčiamas įžeidimas pataisyti intelektą, bet gyvenimas tuščias, bet nieko neverta už „niekšingą šlamštą“, lengvą panūno nudgą, užgrūdinimą darbu, zdrіt, žmonės perkelia vidinę pykčio jėgą etiketėse. Drіbna metushnya, pustoporozhnі Rozmova "neobhіdnih durnіv" jausmingas porozhnecha roblyat Zhittya Tsikh žmonės odnomanіtnim, zovnі slіpuchim, ale pozbavlenim vnutrіshnogo "zmіstu Svyatіst, vіdsutnіst visokiais іnteresіv sposhlyuyut їhnє іsnuvannya. Svoєї Batkivshchyna i žmonės smirdi ne sutі nežinau. Ale vіdsutnіst reikalaujama pratsі є priezastis kodel nezinau jie uzsiimti prie mano sirdies.Is to vyno ir sargybiniu ismintis,kad virutinis pakabos rutuliukas gyvas darbuotojo darbininku rakhunok.su senoviniu lengvu quitrent . .. "), už nuosprendžių buvimą susides, kurie gerbė jį kaip divą, o ne saugų" mąstytoją." , zishtovkhu su nayrіznomantnіmi žmonėmis. bouv. Bolinskis reiškia, kad „Princesė Meri“ yra viena iš pagrindinių romano istorijų. Tuo tsіy povіstі Pechorin rozpovіdaє apie save, atverkite savo sielą. Čia stipriausiai išryškėjo ypatingi „Mūsų valandos herojaus“ kaip psichologinio romano bruožai. Pas Pechorino draugą aš palaikau savo draugą, kiekvienam iš jų atveriu savo mintis ir jaučiu, negailestingai plakdamas valdžia savo silpnybes ir ydas: Čia pateikiama užuomina apie jo charakterį ir paaiškinama jo vchinki. Pechorinas yra savo pačios svarbios valandos auka. Pechorin charakteris yra sulankstomas ir itin artikuliuotas. Atrodo, kad Vin yra apie save; „Turiu du žmones: vienas gyvas, ta žodžio prasme – tas, kuris jo pasiilgsta ir teisia“. Pechorino atvaizde galima pamatyti paties autoriaus personažą, ale Lermontovą, kuris buvo platus ir įžvalgus savo herojui. Pechorinas dėvėjo aptemptą tvarstį su įtartina mintimi, ale, jis saugojo save iki apgailėtinos vietos, kai nuklydo nuo žemės neaplenkdamas pasididžiavimo. „Mes nepadarėme didelių aukų nei dėl žmonių gerovės, nei dėl didžiulės laimės“, - netgi Pechorinas. Praradęs tikėjimą žmonėmis, jo pyktis į idėją, skepticizmas ir beprotiškas hisizmas yra eros, kai atėjo žindymo amžius, moralinio nuosmukio, kaltės baimės ir vulgarumo dėl tos visuomenės sustabdymo eros, kurioje Pečorskis. Iš esmės, zavdannya, kaip ir Lermontovo verkšlenimas, yra triukas, kad būtų galima įvaizduoti įkyrų jaunimą. Lermontovas iškėlė stiprios specialybės problemą, panašumą į 30-ųjų bajorų sustabdymą.
Bolinskis rašė: „Pechorinas – Onginas mūsų valandą“. Romanas „Mūsų valandos herojus“ – giliai susimąstyk apie „žmogaus sielos istoriją“, sielą, sugadintą „švairumo, žeminančio sostinės“, kuri šukak ir nepažįsta draugystės, kohannyos, laimės. Pechorinas yra kenčiantis. Apie Onginą Bulinskis rašė: „Gamtos turtingumo stiprybė buvo prarasta be zasosuvannya: gyvenimas be prasmės ir romanas be pabaigos“. Tą patį galima pasakyti ir apie Pechoriną. Jie padarė du didvyrius ir parašė: „... Keliuose auga, bet rezultatas tas pats“. Su visais charakterio ir Onigino išvaizdos ir išvaizdos skirtumais; і Pechorinas, і Chatskis atsigulkite į galeriją "myli žmones, negalime atsižvelgti į idėją apie rožinio pakabą. Sukelkite daugybę atsakymų į maitinimo šaltinį: "Dabar Aš gyvas?" , eikite į šią valandą ... Įsivaizduokite jo herojų dalį, būdingą jo kartai.
XIX amžiaus rusų literatūroje Eugenijaus Ongino ir Pechorino atvaizdai tapo eros simboliais. Tipiškų bajoro ryžių atstovų kvapas tapsiu su ypatingomis savybėmis, puikiu intelektu ir charakterio tvirtumu, kuris, deja, nepažino mintyse didelės moralinės krizės, bet tapo galvos ženklu. - 40-30 val. Nemirtingi savo protu, būkite atsargūs, smarvė iššvaistė jėgas, todėl nesuprato moralinio varžovų kurtumo ir įtartinos minties silpnumo, kaip tai gerbė žmogiškųjų vertybių pasaulio vadovas. visoje šviesoje. Nepaisant visų panašumų, Onginas ir Pechorinas yra perpildyti yaskravimiindiviualnyi ryžiais, atsiranda zavdyakim, kurie domisi visais literatūros herojais ir laimingo skaitymo.
Pechorinas- Pagrindinis M.Yu romano herojus. Šio literatūrinio herojaus savitumo nenuoseklumas blykstelėjo į kritikų polemiją ir karštą skaitytojo susidomėjimą.
Onginas- golovne deyova asmuo romanui pagal eilėraščius "Jevgenijus Onginas", kurį parašė A. Puškinas. Pradėjo ieškoti aukštuomenės aristokratijos. Jogo gyvenimas, V.G.Bulinskio mintimi, tapęs XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos gyvenimo enciklopedija.
Kas skiriasi tarp Pechorin ir Onginim?
Porivnyannya Pechorina ir Ongina
Pirmąsias „Jevgenijos Ongino“ galvas A. Puškinas išleido 1825 m. Iš Pechinimų skaitytojai buvo žinomi 1840 m. Skirtumas literatūrinių vaizdų kūrimo metu nėra reikšmingas, tačiau nėra labai svarbus ypatingų savybių, kurias pasisavino molio suspensijos procesų įvaizdžio dalyviai, ugdymui.
Romano Onginas ausyje yra svitsky dendis. Sodrus, šviesus ir nuolat geriamas vynas, skirtas garbingos maisto suspensijos pjaustymui. Ledo išsekimas, Eugenas pabandykite pasirūpinti rimta teise: vyriausybės reforma, nes nuosmukis atiteko jums. Silskoe gyvenimo naujumas pasirodė esąs nemalonus naujajam: pasirodęs pratsyuvati garsas sukėlė nudgą, o senojo ekonomisto remontas nebeliko.
Įžeidinėjantys personažai є sostinės aristokratijos atstovai. Herojai zdobli stebuklingą tos vikhovannya apšvietimą. Ichninio intelekto rivenis yra puikus, o žemesnis - vidurinis icho žmonių. Personažai kilę iš dešimties uolų, jų gynėjas – savo eros atstovas. Ongino gyvenimas prieštarauja dvidešimtajam amžiui, o Lermontovo romaną galima rasti prie XIX amžiaus uolos. Pirmoji perebuva kūrė nepaliaujamai veržlias idėjas pirmaujančio ruku vystymuisi. Pechorinas yra gyvas smurtinių politinių reakcijų į dekabristų veiklą laikotarpiu. Pirma, jei jis pirmą kartą atvyko į sukilimą ir žinojo meta, suteikęs tokį rangą protingam pojūčiui, tada kitas herojus neturėjo tokios galimybės. Tuo pačiu pakalbėkite apie didesnę Lermontovo personažo tragediją.
Ongino drama yra jėgų smegenyse ir gyvenimo būdo pokyčių stoka, o tai tarsi įtartinos minties primetimas ir herojaus priėmimas kaip antakis dėl bet kokios kaltės ir nesusižavėjimas. krosas. Dvikova su Lenskiu, stosunkių lankstymas su Tetjana Larin yra didelio moralinio atsisakymo nuo minties apie šviesą palikimas, tačiau žvyras Ongino slėnyje yra pirmasis vaidmuo.
Pechorin, Ongina vidminu, daug žinių ir turtų. Tai tarnauti Kaukaze, tarp nelabai saugių, gerai veikiančių stebuklų, sėkmės stebuklų, parodančių to charakterio tvirtumo gyvybingumą. Ale su svaiginančiais ryžiais, bagatoraziška romano pagalvėle, dvigubu dvasingumo ir hisizmo subtilumu tarp zhorstokisto.
Apie Ongino ypatingumą skaitytojas iš pastabų turėtų žinoti tetos Larin įspėjimą ir įspėjimą. Apie Pechoriną, anonsų mintis ir Maksimą Maksimovičių. Visa, aš įjungsiu savo vidinę šviesą, kad atsiskleisčiau savo draugėje - girioje žmonių sutuoktinėje, nes nenorėjau žinoti savo vietos gyvenime.
Schodennikovo įrašai apie Pechoriną yra Bairono herojaus filosofija. Jogo dvikova iz Grushnitskiy gali laisvai stoti prieš visuomenę už beširdiškumą ir priklausomybę intrigoms.
Prototipe su šviesa Pechorin, jakas ir Onginas didžiuojasi juostelėmis. Jėga be zasosuvannya, gyvenimas be ženklo, nezatnizmas prieš meilę ir draugystę, lengva tarnystė pakeisti aukšto meto tarną - o „Eugenijaus Ongini“ ir „Mūsų valandos herojus“ motyvai gali skambėti kaip dvasia.
Pechorinas tapo savo valandos herojumi: antroje XIX amžiaus 30-ųjų pusėje dėl didžiulės ankšties pakabos krizės, numegztos iš dekabristų ruko Rusijoje.
Veikėjų įžeidimas dar kritiškesnis žmonėms ir gyvenimui. Razumіyuchi Ištuštinsiu tą savo pojūčio monotoniškumą, smarvę, pasirodysiu savimi nepatenkinta. O, jie varė juos į stovyklą ir žmones, kurie juos įkėlė į užkietėjusius ir piktus, uolius. Sužavėti pakabos, herojai patenka į melancholiją, sutvarko nudguvatą. Jis patenkintas savo dvasiniu maistu, kad galėtų rašyti. Ale yogo shvidko vtomly "lengvai einantis pratsya". Chitanya taip pat nėra labai alkana. Pechorinas gali tai padaryti greitai, kad pavargtų, nesvarbu, ar paprašysite jo pagalbos. Tačiau pabuvęs Kaukaze Grigorijus jį vis tiek padrąsino, jo nepraleis kuli nudgi. Ale y į vіyskovykh dіy vіn zvikaє duzhe shvidko. Nabridli Lermontovskiy personažas, kuris tinka meilei. Kainą galima atsekti nuo Pechorina iki Meri ir Beli. Pasiekęs kokhaniją, Grigorijus Švidko susidomėjo moterimis.
Būdingas Ongino ir Pechorino Bulo charakteristikas nebaigtas, nesuvokiant herojų savikritikos. Pirmasis, kuris kankina dvikovos su Lenskiu šaukimo pabaigą. Onginas nėra pasimetęs masėse, tragedija buvo įstrigusi, mesti viską ir pradedant nuo šviesos. Lermontovo romano herojus yra visnaє, nutiesęs ranką iš savo gyvenimo, žmonėms buvo daug sielvarto. Ale, nepaveiktas mąstysenos, Pechorinas nesistengia keisti savo elgesio. Ir Grigorijaus savikritika neduoda palengvėjimo – nei pačiam, nei beviltiškam. Tai ir gyvenimo tikslas, verkšlenimas, žmonės vaizduojami kaip „moralinis kalibras“. Neįsitraukęs į Pechorino ir Ongino mintis, įžeistas dėl daugybės susmulkintų ryžių kvapo. Tai ypač ryšku odos sveikatai, nuostabiai rausva žmonėms. Herojaus nusikaltimas yra gerų psichologų. Taigi Onginas iš karto pamatė Tetjaną pirmajam kūriniui. Iš pergalingų mažosios bajorijos atstovų Evgenas zyyshovsya lishe s Lensky. Lermontovo herojus taip pat teisingai vertina žmones, kai jie pradeda kelią. Pechorin leis mums pasiekti tikslias produkto savybes. Be to, Grigorijus stebuklingai išmano moterų psichologiją, jis gali lengvai perkelti moterų motinas, o kurios yra nusikaltėliai, nelaimės. Būdinga Ongino ir Pechorino charakteristika leidžia suformuoti veikėjų vidinių žvilgsnių atskaitos stovyklą. Išdžiūvęs, visų nepaveiktas, kaip nuo jų oda, davęs žmonėms, įžeistas dėl pastato smarvės ant šviesos.
Meilė herojų gyvenime
Sužinojęs apie meilę tetai, Onginas yra pasirengęs padaryti bet ką, kad tai pavyktų. Lermontovo herojus netiksliai metasi paskui Viri, scho vijichala. Pechorinas, nespėjęs pasivyti kohano, nukrito vidury kelio ir verkdamas, iš tikrųjų buvo vaikas. Puškino herojus yra kilnus. Onginas nuo tetos smalsus ir aš negalvoju apie priekaištus ir nežinojimą. Tsyomu Lermontovo herojus turi tiesioginį pasipriešinimą. Pechorinas yra amorali, žmogiška specialybė, dėl kurios žmonės, galintys sirgti, atimami iš žaidimo.
Pechorinas ir Onuginas taip įtariai žiūri į devynioliktojo amžiaus dvidešimties metų tipą, kurie buvo vadinami užimtais žmonėmis. „Aš kenčiu dėl jo“, „gudrus nepotrebnosti“ – taip perkeltine prasme ir būtent dėl tam tikro Bulinskio tipo kasdienybės.
Otzhe, kokie yra panašūs Puškino ir Lermontovo kūrinių personažai?
Nasamperis, abiejų romanų herojai laikosi istorinių ir socialinių žmogaus savybių suvokimo. Įtartinas – politinis XIX amžiaus XX amžiaus Rusijos gyvenimas – politinės reakcijos grūdinimas, prieš jaunosios kartos dvasinių jėgų stygių – tą valandą išugdė ypatingą tylaus jaunuolio tipą.
Onginas ir Pechorinas obedinuyu pokazhennya, vikhovannya ir apšvietimas: įžeistas smarvė - vikhіdі iš turtingų kilmingų šeimų. Tuo pačiu įžeidimu herojus neprisiima daug gudrumo, neigiamai žiūri į naujausią svitskogo blyksnį, nesąmones, veidmainystę. Apie kainą, pavyzdžiui, įsiliepsnojo Pechorino monologas apie jo „nevaisingą“ jaunystę, kaip „protestuojamą kovojant su savimi ir su šviesa“. Dėl nugalėtojų kovos „tapo moraline nelaime“, greitai persigalvojęs „mūsų pasitenkinimui, kaip, beje, įmanoma už centą“. Puškino herojui tai yra visiškai zastosovne: „linksmi ir rausvi kūdikiai“, „vin shvidko vtomivsya“ visi svitskoy metushnі ir „rusiški nudga sumušti viduriai“.
Bendri herojai ir dvasinis pasitikėjimas savimi šviesaus „styguoto jurbio“ viduryje. „... Mano siela pilna šviesos, siela nerami, širdis neemocionali“, – Pechorinas giliai gerbia rožes su Maksimu Maksimovičiumi. Jie patys apie Onginą sako: „... anksti tai suprato; Imu sukėlė šviesos triukšmą.
Zvidsi tapetuose laimi abiejų herojų eskapizmu-praznennya idėją prieš apsigyvendamas, bandydamas apgauti sustabdymą, pasaulinę esmę. Tai tarsi unikali civilizacija, taigi tarsi vergo vidinė patirtis, „šviesos protai numetė tiagarus“. O'єdnu Ongіn ir Pechorіn, kad zagalny motyvas "mandrіvka be niekšų", "meilė pakeisti piktadarystę" (Pechorin nenoras Kaukaze;
Dvasinė laisvė, kaip buvimas herojais, kaip žmonių ir aplinkos nepriklausomybė, yra abiejų veikėjų regėjimo sistemos pagrindinė vertybė. Taigi, pavyzdžiui, Pechorinas paaiškins naujo tavo draugo matomumą, kad draugystė yra veiksnys prieš prarandant ypatingą laisvę: „Trys du draugai, vienas – vieno vergas“. Ongino ir Pechorino panašumas pasireiškia panašiai kaip meilė, o ne labai gudrus:
„Zradi vtomiti atsikėlė;
Draugai, su kuriais susidūrė draugystė“.
Visceralesnis matomumas, ypač herojų reikšmė kitų žmonių gyvenime: smarvės nusikaltimas, už piktojo Pechorino vislovo, atliekantis „akcininko akcijų rankose“ vaidmenį, suteikiantis žmonėms pilietybę, sudarant dalį gyvenimą. Gvinas dvikovoje Lenskis, Tetjanos sargybinis; analogiškai Džinai Grušnickiui, Belo pasaulyje atsiranda gerasis Maksimas Maksimovičius, griūva kontrabandininkų kelias, nelaimingi Meri ir Vera.
Puškino ir Lermontovo herojams Mayzhe vis dėlto galingai „imk viglyadą“, „užsidėk kaukę“.
Kitas herojų ciklo bruožas yra tai, kad smarvė apima intelektualaus charakterio tipą, nepaprasto galią, savo paties nelaimę, jėgą ironijai - ūsus, kurie greičiau pradeda, Puškinai, oi jaunas. Visas planas turi tiesioginį Puškino ir Lermontovo romanų perėjimą.
Tačiau abiejuose romanuose aiškiai matyti šių veikėjų charakteriai ir meno įvaizdžio būdas.
Kokia priežastis? Kalbant apie Pechoriną, valdžia turi neišmatuojamą laisvės poreikį ir nuolatinį pragmatizmą „sutvarkyk savo valią, kad tu to nori“, „prarasti save dėl meilės, regėjimo ir baimės“.
Svit suvokianti Pechorina taip pat yra didelis cinizmas, piktas deyakoy žmonėms
Vіdmіnnіst mіzh Pechorynim ir Ongіnim
- Onginas – literatūrinis herojus, savo gyvenimą paaukojęs demokratiniams sustabdymo persikūnijimams ir per savo ypatingas savybes tapęs antrankiais šventajam.
- Pechorinas mano, kad nereikia galingos sensacijos ir jos pokyčio: pavyzdžiui, į romaną Rusijos istorijoje.
- Onginas nebijo keistis iš savo pusės: visi jogo veiksmai yra aplinkos palikimas, kuris buvo sukurtas.
- Pechorinas labai gerai vertina save ir nuoširdžiai atpažįsta savo priklausomybes ir ydas.
- Ongin rosumin vlast neužbaigtumas, ale vlasní vchinki analizė ir jų palikimai nėra gyvatėse.
Odos literatūroje žmonės є kuria, herojai, teigiami ir neigiami, žmonės prisimena visą gyvenimą ir є veikėjus, kurie bus ištrinti iš žmogaus atminties. Jei kalbate apie rusų literatūrą, sukurkite M.Yu. Tse užbaigti itin daugžodžius personažus ryškiais personažais, kurie pažįsta odą, nori pažinti trochi iš rusų literatūros.
A. S. ir M. Yu. Lermontovo romanų herojai yra mažiau nei dešimt uolų. Yakbi smirdžiai buvo tikri žmonės, smarvė galėjo būti lengvai panaudota registratūroje vieną iš žiemos, viename iš balių arba vieno iš šepečių dėžutėje tokio spektaklio premjeroje.
Protestuok, bandysiu susigrąžinti, kas daugiau Ongine ir Pechorine - poreikio priežastys. Taip pat įžvalgos apie personažus, gyvenimo būdą ir švino valandą, kad žmonės taptų stipresni, žemintų visą amžių.
Jevgenijus Onginas jau stovi prieš mus kaip nulipdytas Svitsky berniukas, ne geresnis ar gražesnis nei jo kolegos, iš pirmosios romano dalies. Gera namų aprėptis, solidus nuosmukis, lengvas ir protingas protas, lengvas palaimas, bet pagalvoti apie tai gana gera, ir tai jiems labai gerai. Papildymui visumos pagrindinės žinios apie mitybą yra modi ir, organizuojant bakalaurų nuomone, obed - ašis ir viskas kas gyva Eugen Ongin. A.S. paskaitoje aprašys vieną dieną iš Ongino gyvenimo – pidyom, snidanok, tualetas, obid, teatras ir sapnas. Apibūdinsiu gana gerai, kad Ongino gyvenimas prabėgo ramiai ir rutiniškai, o nauja odos diena buvo panaši į ankstesnę.
„Tu pasiruošęs eiti į žaizdą,
Vienas žmogus ir linija,
O rytoj tie patys, kokia vchora...
Tokios savo gyvenimo platybės, tos pačios rūšies gyvenimo kartojimas, poza bejausmiai rožei ir gašlumas yra valandos be akių švaistymas, veltui, romano herojus nesupranta. Laimėjus visą gyvybinę jėgą dovanoti moterims, ale ten, de nemaє kohannya, priklausomybė gana greitai virsta mažu skambučiu.
Kai tik turėsiu galimybę Onginą persikraustyti į kaimą, ten daug ką pasikeisiu, man įstrigo praktinės pažangios žinios, tačiau niekas neturi išeiti, ir tai nėra baras patekti i beda. Tačiau tam tikras veikėjas vis dar mato save savo vienatūriuose, tipiškame marno gyvenime, pavyzdžiui, tuose, kurie buvo laikomi galvoje. U nyogo є
"Mriyam mimovilno vіddanіst,
nepakartojama dieviška
і aštri, vėsinanti rožė“.
Pagarbiai susimąsčius apie Onginą, gali palepinti, na, o ypatingumas nepakeliamas dėl stiprios tautos polinkių su ryškiu charakteriu, kuris yra įdėtas į tos valandos duotybės ribas ir kuriame nėra jėgų, bet anksčiau santuokos, tai virvatisya. Jei trokštate gero, tai nėra protinga, bet „geram vyrui“ nėra lengva leisti gyventi laimingai. Eidami į plaučius, laimėtojais tampa magas ir vampyras. Bet tą pačią valandą, padorumas ir kilnumas, kaip aš einu pas Tetianą, būsi laimingas ir nuoširdus, todėl Onginas nori gyventi tuščią gyvenimą, o ne tuščią sieloje. Dainuoju galimybę prisikelti. Ongine visi žmonės zavdyaki į šnekamą kokhannyu, jakas jums parodė, kad tai tiesa žemėje, bet tai bus nesąmonė. Mi razluchaєmosya su Onginim, bachachi vis dar neatgyja, bet vis tiek mes nesirgsime ir neklaidžiosime. Suteiksime galimybę patiems pagalvoti, kas taps Ongino dvasiškai turtingais žmonėmis ir kurie gyvens dorai, taip ir iki savo dienų pabaigos neteksime sielos marnotrato.
Gerai, kad Grigorijus Pechorinas, jauniausias Onuginas yra jauniausias. Laimėk jaunas ir net šviežias – taip mums save deklaruoja Lermontovas. Vynas yra dar labiau papuoštas ir matomas navkoliškoje suspensijoje. Jau nuo pirmųjų žaizdų pažinimo apie bachimo personažus ir nesibaigiančias šiame bei šventvagyste, valdžia atima iš žmonių pagrobtą viką, nes jie nugyveno ilgą ir svarbų gyvenimą. Ir kadangi romano autorius yra apie Onginą, romano autorius yra apie Pechoriną, ir jis daugiau žino apie jo draugą. Nieko nežinau apie tą jaunatviško roko orumą. Užaugęs, tapęs žmogumi, tvirtai įvertinau savo stiprybę ir silpnumą, savo ištraukas ir trūkumus. Pechorinas žino, bet švidshe vidchuvah: „Aje, mabut, manyje yra puiku, ar aš matau tai savo jėgų sieloje, ar ne“. Tačiau jis iššvaistė savo jėgas, savo gyvybinę energiją marno, „užkimšęs priklausomybes nuo tuščių ir nevaikiškų“. Aš, jei Ongin shukak yra gyvenimo jausmas, tai Pechorinas apreiškimų, kurių nėra. Jų ypatingumo galia, jos liejasi į savo grindis – didžiulės, tačiau jas nesunkiai nuneša situacijos ir žmonės, gali lengvai nupjauti viską, ko tik nori. Ale the bazhans, vіn mittєvo oholone, razumіyuchi, wіt thеу reikia thеу іn thе іnshe. Toks Pechorino skambesys dar labiau panašus į tos vchinkos Ongino elgesį.
Pechorinas nebijo sulenkti, jis mėgaujasi gyvenimu. Aš, jei Onginas, tapęs mimikos žudiku, tapęs įžeistas ir priešiškas, tai Pechorinas yra šaltakraujis vbivcas, kuriam žmonių nebėra, nebėra. Jūs netgi galite lengvai suvokti jo savigarbą, bet ne tos širdies sielą, nes Pechorinas vvazhaє, bet jo siela mirė. Dvi valandos, du herojai, kurie dar labiau panašūs į vieną. Jei turėčiau galimybę vystytis, tai, nesvarbi panašumo, švidšo smarvė galėjo tapti vagimis, neperdažyti ant draugų. Liesas nuo jų shukak gyvenimo jausmas, ale shukak po vieną, neverti žmonės, o ne bachachi navkolishniy svit.
Pechorinas ir Onuginas taip įtariai žiūri į devynioliktojo amžiaus dvidešimties metų tipą, kurie buvo vadinami užimtais žmonėmis. „Aš kenčiu dėl jo“, „gudrus nepotrebnosti“ – taip perkeltine prasme ir būtent dėl tam tikro Bulinskio tipo kasdienybės.
Otzhe, kokie yra panašūs Puškino ir Lermontovo kūrinių personažai?
Nasamperis, abiejų romanų herojai laikosi istorinių ir socialinių žmogaus savybių suvokimo. Įtartinai – XIX amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio Rusijos politinis gyvenimas – politinės reakcijos grūdinimas, prieš jaunosios kartos dvasinių jėgų stygių – tą valandą išugdė ypatingą tylaus jaunuolio tipą.
Onginas ir Pechorinas obedinuyu pokazhennya, vikhovannya ir apšvietimas: įžeistas smarvė - vikhіdі iš turtingų kilmingų šeimų. Tuo pačiu įžeidimu herojus neprisiima daug gudrumo, neigiamai žiūri į naujausią svitskogo blyksnį, nesąmones, veidmainystę. Apie kainą, pavyzdžiui, įsiliepsnojo Pechorino monologas apie jo „nevaisingą“ jaunystę, kaip „protestuojamą kovojant su savimi ir su šviesa“. Dėl nugalėtojų kovos „tapo moraline nelaime“, greitai persigalvojęs „mūsų pasitenkinimui, kaip, beje, įmanoma už centą“. Puškino herojui tai yra visiškai zastosovne: „linksmi ir rausvi kūdikiai“, „vin shvidko vtomivsya“ visi svitskoy metushnі ir „rusiški nudga sumušti viduriai“.
Bendri herojai ir dvasinis pasitikėjimas savimi šviesaus „styguoto jurbio“ viduryje. „... Mano siela pilna šviesos, siela nerami, širdis neemocionali“, – Pechorinas giliai gerbia rožes su Maksimu Maksimovičiumi. Jie patys apie Onginą sako: „... anksti tai suprato; Imu sukėlė šviesos triukšmą.
Zvidsi ekapizmu idėjos tapetuose - abiejų herojų pagyrimas tvirtinimui, bandant susidaryti įspūdį apie pakabą, pasaulietinę esmę. Tai tarsi unikali civilizacija, taigi tarsi vergo vidinė patirtis, „šviesos protai numetė tiagarus“. O'єdnu Ongіn ir Pechorіn, kad zagalny motyvas "mandrіvka be niekšų", "meilė pakeisti piktadarystę" (Pechorin nenoras Kaukaze;
Dvasinė laisvė, kaip buvimas herojais, kaip žmonių ir aplinkos nepriklausomybė, yra abiejų veikėjų regėjimo sistemos pagrindinė vertybė. Taigi, pavyzdžiui, Pechorinas paaiškins naujo tavo draugo matomumą, kad draugystė yra veiksnys prieš prarandant ypatingą laisvę: „Trys du draugai, vienas – vieno vergas“. Ongino ir Pechorino panašumas pasireiškia panašiai kaip meilė, o ne labai gudrus:
„Zradi vtomiti atsikėlė;
Draugai, su kuriais susidūrė draugystė“.
Visceralesnis matomumas, ypač herojų reikšmė kitų žmonių gyvenime: smarvės nusikaltimas, už piktojo Pechorino vislovo, atliekantis „akcininko akcijų rankose“ vaidmenį, suteikiantis žmonėms pilietybę, sudarant dalį gyvenimą. Gvinas dvikovoje Lenskis, Tetjanos sargybinis; analogiškai Džinai Grušnickiui, Belo pasaulyje atsiranda gerasis Maksimas Maksimovičius, griūva kontrabandininkų kelias, nelaimingi Meri ir Vera.
Puškino ir Lermontovo herojams Mayzhe vis dėlto galingai „imk viglyadą“, „užsidėk kaukę“.
Kitas herojų ciklo bruožas yra tai, kad smarvė apima intelektualaus charakterio tipą, nepaprasto galią, savo paties nelaimę, jėgą ironijai - ūsus, kurie greičiau pradeda, Puškinai, oi jaunas. Visas planas turi tiesioginį Puškino ir Lermontovo romanų perėjimą.
Tačiau abiejuose romanuose aiškiai matyti šių veikėjų charakteriai ir meno įvaizdžio būdas.
Kokia priežastis? Kalbant apie Pechoriną, valdžia turi neišmatuojamą laisvės poreikį ir nuolatinį pragmatizmą „sutvarkyk savo valią, kad tu to nori“, „prarasti save dėl meilės, regėjimo ir baimės“.
Lengvas Pechorinos suvokimas taip pat yra didelis cinizmas, piktas dejakojus prieš žmones.
Ongіnu valdo psichinė apatija, baiduzhіst iki navkolishny svіtu. Vinas nėra pakankamai senas, kad galėtų aktyviai kurti veiksmą, „gyvendamas be prekės ženklo, neturėdamas mažiausiai dvidešimt šešių akmenų,... nėra kuo užsiimti“. Tsey herojus Pechorin's vidminu, mensh paskutinis savo principus.
Jau iš dalies išanalizavus Puškino ir Lermontovo kūrybą, galima įvardinti ją kaip vietą, o greičiau cich herojų įvaizdžius ir meninio angažuotumo metodus. Onginas ir Pechorinas yra tipiški savo valandos herojai, kurie akimirksniu yra universalūs žmonės. Tačiau kadangi Puškinas gyvena platesniame pasaulyje, kad galėtų paminėti socialinį ir istorinį „mylinčių žmones“ problemos aspektą, Lermontova turi psichologinę ir filosofinę maisto pusę.
„Mylinčių žmonių“ evoliucijos menas rusų klasikinėje literatūroje triumfuoja prieš Oblomovo ir Rudino atvaizdus tuose pačiuose Gončarovo ir Turgenjevo romanuose, kurie primena tam tikro tipo istorines gyvates.