Сургуулийн "Уран зохиол" хичээлийн мэдлэг нь оюутанд хамаатай утга зохиолын шүүмжлэлийн бүх асуудлыг хамарч чадахгүй. Сургуулиас санал болгож буй сонгон суралцах хичээлүүд нь уран уншлагын ур чадвар эзэмшүүлэх, тайзны авьяас чадварыг хөгжүүлэхэд илүү чиглэгддэг. Гэсэн хэдий ч сургуулийн сурагчид, оюутнуудад уран зохиолын нэр томъёоны мэдлэг шаардлагатай байдаг, учир нь ХЭРЭГЛЭЭ нь тэдний өмнө байгаа тул тодорхой мэдлэггүйгээр хийх нь маш хэцүү байдаг. Би оюутнуудад уран зохиолын болон хэл шинжлэлийн нэр томъёог И.А.-ийн бүтээлийн жишээн дээр нэгтгэхэд туслах материалыг санал болгож байна. Бунин ("Сан Францискогоос ирсэн эрхэм" түүхээс сэдэвлэсэн).
Татаж авах:
Урьдчилан харах:
“I.A.-ийн бүтээлийн жишээн дээр уран зохиол, хэл шинжлэлийн нэр томъёог судлах. Бунин (түүх дээр үндэслэсэн"Сан Францискогоос ирсэн эрхэм") ".
Орчин үеийн ТББ, дунд мэргэжлийн сургуулиудад орос хэл, уран зохиолын ангиудад утга зохиолын болон хэл шинжлэлийн нэр томъёог судлах цаг хугацаа хангалтгүй байдаг ч оюутнууд ерөнхий боловсролын сургуулиудаас уран зохиолын шүүмжлэлийн тодорхой мэдлэг, ур чадвартай байсан. Сургуулийн "Уран зохиол" хичээлийн мэдлэг нь оюутанд хамаатай утга зохиолын шүүмжлэлийн бүх асуудлыг хамарч чадахгүй. Сургуулиас санал болгож буй нэмэлт сонголтууд нь уран уншлагын ур чадвар эзэмших, тайзны авьяасыг хөгжүүлэхэд илүү чиглэгддэг. Гэсэн хэдий ч сургуулийн сурагчид, оюутнуудад уран зохиолын нэр томъёоны мэдлэг шаардлагатай байдаг, учир нь ХЭРЭГЛЭЭ нь тэдний өмнө байгаа тул тодорхой мэдлэггүйгээр хийх нь маш хэцүү байдаг.
Миний бодлоор багш шаардлагатай бол оюутнуудад мэдлэгээ бататгах, шалгалтын даалгаврыг биелүүлэх боломжийг олгохын тулд анги танхимд цаг зав олж байх үүрэгтэй. Уран зохиолын шүүмжлэл, хэл шинжлэлийн үндсэн нэр томъёог санаж, мэдлэгээ нэгтгэх аргыг И.А. Бунин "Сан Францискогийн ноён". Үндсэндээ бид уран зохиолын шүүмж, хэл шинжлэлийн нэр томъёог И.А. Бунин энэ түүхэнд. Эхлэхийн тулд түүхийг бүтээсэн түүхийг товчхон санаж, өгүүллийн гол асуулт руу оръё.
"Сан Францискогийн Эзэн" түүх хамгийн их хамааралтай алдартай бүтээлүүд I.A. Бунин болон олон шүүмжлэгчдийг түүний аравдугаар сарын өмнөх ажлын оргил үе гэж үнэлдэг. 1915 онд хэвлэгдсэн энэхүү түүх нь Дэлхийн 1-р дайны үеэр зохиогчийн бүтээлд амьдралын сүйрлийн шинж чанар, технократ соёл иргэншлийн байгалийн бус байдал, мөхлийн сэдэл илт эрчимжсэн үед бүтээгдсэн юм.
Түүх Ноён Сан Франциско нь олон тооны уран сайхан, стилист дүрсээр дүүрэн байдаг. Тэднээс хамгийн алдартайг нь олохыг хичээцгээе.Синтаксийн параллелизмыг идэвхтэй ашигладаг.ПАРАЛЛЕЗМ ( грек хэлнээс - зэрэгцэн явах) - текстийн зэргэлдээ хэсгүүдийн ярианы элементүүдийн ижил буюу ижил төстэй зохион байгуулалт, нэг яруу найргийн дүр төрхийг бий болгох.
(Тэр хурдан гүйв ... Тэр урагш ухасхийв ... Үхэлтэй тууштай тэмцэв ... Тэр толгойгоо сэгсрэв ...)
Анафор бол голчлон үйлчилгээний үгс юм.АНАФОРА (Грек анафора - явуулах) - эхний үг, мөр, бадаг эсвэл хэллэгийг давтах.
(Тэгээд тэр дахиад л эмзэглэн мушгин гуйвж, заримдаа энэ хүмүүсийн дунд мөргөлдсөн бөгөөд хэн ч уйтгартай зүйл мэддэггүй байв ...)
Нөгөөтэйгүүр, "Сан Францискогоос ирсэн ноёнтон" нь Бунины эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл зэрэг мадаггүй зөв урлагийн тропуудтай байнга тулгардаг цорын ганц бүтээл байж магадгүй юм.
ЭПИТЕТ (Грек хэл дээр хавсаргасан) - энэ бол уран сайхны, бэлгэдлийн тодорхойлолт юм.
Тэмдэгт үгс нь эпитетийн үүрэг гүйцэтгэдэг. маргад зүлэг, мөстсөн манан гэх мэт.
ХАРЬЦУУЛАЛТ - нэг объектыг нөгөө объекттой, нэг нөхцөл байдлыг нөгөөд нь уусгах агуулсан үг, илэрхийлэл. ("Газар дундын тэнгист тогосны сүүл шиг том, өнгөлөг долгион байсан", "командлагч, өршөөнгүй харийн шашны бурхан шиг" ...).
МЕТАФОР (Грек хэл дээр шилжүүлэх) - нэг үзэгдлийн шинж чанар (объект, үзэл баримтлал) нь нөгөөд шилждэг ярианы эргэлт, нарийн төвөгтэй зам гэж нэрлэгддэг төрөл. Энэхүү зүйрлэлд далд харьцуулалт, үгийн дүрслэх утгыг ашиглан үзэгдлийг зүйрлэн шингээж авах, сэдвийг харьцуулах зүйлийг зөвхөн зохиогч л агуулсан байдаг. Аристотель "Сайн зүйрлэл зохиох нь ижил төстэй зүйлийг анзаарах гэсэн үг" гэж дэмий хэлээгүй.
(Овоолсон нүүрсийг халуун эрүүгээрээ залгиж байсан аварга том зуухнууд бүдэг бадаг инээв). (Дурангаар бөөн бөөн чихэр аль хэдийн саарал өнгийн хөлд Неапольд цутгагдсан байсан).
I.A-ийн түүхэнд Бунин, бид текстийг чимэглэж, илүү динамик болгодог онцлог шинж чанарыг олж авдаг.
ХУВЬЧЛАЛ (prosopopeia, personification) - нэг төрлийн зүйрлэл; амьтдын шинж чанарыг амьгүй зүйл рүү шилжүүлэх (нар аз жаргалтай, шал нь цоорч байв) .
Энэхүү зохиомж нь гол дүр болох "Сан Францискогоос ирсэн Их Эзэн" -ийн хувь заяаг үндэслэн Хуучин ертөнц рүү аялж, гэнэтийн байдлаар Капри хотод үхэж байгаа тул зохиол нь олон өгүүлбэрийг урвуугаар агуулсан болно.
ОРОЛЦОО (лат. - сэлгэх) - нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэл ярианы дарааллыг зөрчсөн хэлбэр дүрс; өгүүлбэрийн хэсгүүдийн зохион байгуулалт нь өвөрмөц илэрхийлэх сүүдэр өгдөг.
(Неаполь дахь амьдрал тэр дороо урсгалаараа урсаж байсан ...)
Фразеологизм (Грек хэлээр - илэрхийлэл) - үг хэллэгийн хувьд хуваагддаггүй, найрлага, бүтцийн хувьд тогтвортой, утга санааны хувьд нэгдмэл байдал, бэлэн ярианы нэгж хэлбэрээр олшруулсан хэллэг.
(Тэр уйгагүй ажилласан ...).
Энэ замаар, tropes нь текстийн жижиг зайд төвлөрч, зохиогчийн үзэл бодлын олон талт байдал, хөдөлгөөнийг тодорхой ажиглагчийн ойлгосон цаг хугацааны динамик байдлыг тусгадаг. Мэдээжийн хэрэг, бид бүгдийг хөндөөгүйутга зохиол, хэл шинжлэлийн нэр томъёо, гэхдээ ТББ, ТББ-ын сургууль, байгууллагуудад судалж буй зүйлийг хамрахыг хичээв.
И.Бунин бол гадаадад үнэлэгддэг Оросын соёлын цөөн хүмүүсийн нэг юм. 1933 онд уран зохиолын Нобелийн шагналаар "Оросын сонгодог зохиолын уламжлалыг боловсруулж чадсаныхаа төлөө" шагнал хүртэв. Энэ зохиолчийн зан чанар, үзэл бодолтой харилцан адилгүй холбоотой байж болох боловч түүний уран зохиолын талбар дахь ур чадвар нь маргаангүй тул түүний бүтээлүүд дор хаяж бидний анхаарлыг татахуйц зүйл юм. Тэдгээрийн нэг болох "Сан Францискогийн ноён" дэлхийн хамгийн нэр хүндтэй шагналыг гардуулсан тангарагтны шүүгчдээс ийм өндөр үнэлгээ авсан байна.
Зохиолчийн хувьд чухал чанар бол ажиглалт юм, учир нь хамгийн түр зуурын цуврал, сэтгэгдлээс та бүхэл бүтэн бүтээл туурвидаг. Бунин дэлгүүрээс Томас Манны "Венецийн үхэл" номын хавтасыг санамсаргүй байдлаар олж харсан бөгөөд хэдэн сарын дараа үеэл дүүтэйгээ уулзахаар ирэхдээ энэ нэрийг санаж, бүр ч эртний дурсамжтай холбосон: зохиолч өөрөө амарч байсан Капри арал дээр Америк хүн нас баржээ. Тиймээс энэ нь хамгийн шилдэг нь болж хувирав bunin түүхүүд, зүгээр нэг түүх биш, харин бүхэл бүтэн гүн ухааны сургаалт зүйрлэл.
Энэхүү утга зохиолын бүтээлийг шүүмжлэгчид талархан хүлээн авч, зохиолчийн гайхалтай авъяасыг Л.Н. Толстой, А.П. Чехов. Үүний дараа Бунин үг болон хүний \u200b\u200bсэтгэлийг эрхэмлэдэг хүмүүс нэг эгнээнд зогсов. Түүний бүтээл нь маш их бэлгэдэл, мөнхийн шинж чанартай тул хэзээ ч философийн анхаарал, ач холбогдолоо алдахгүй. Мөнгө ба зах зээлийн харилцааны хүч чадлын эринд зөвхөн хуримтлуулах замаар өдөөгдсөн амьдрал юунд хүргэдэгийг санах нь хоёр дахин ашигтай байдаг.
Ямар түүх вэ?
Нэргүй гол дүр (тэр бол зүгээр л Сан Францискогийн Эзэн юм) бүхий л амьдралаа хөрөнгө чинээгээ дээшлүүлж, 58 насандаа (мөн гэр бүлтэйгээ хамт) амрахаар цаг заваа зориулахаар шийджээ. Тэд зугаалах аялалдаа Атлантис усан онгоцон дээр гарав. Бүх зорчигчид ажилгүй байдалд автдаг боловч үйлчлэгчид энэ бүх өглөөний цай, үдийн хоол, оройн хоол, цай, хөзрийн тоглоом, бүжиг, ликёр, коньяк зэргийг өгөхөөр уйгагүй хичээдэг. Неаполь дахь жуулчдын оршин суух хугацаа нь нэгэн хэвийн бөгөөд зөвхөн музей, сүм хийдүүдийг хөтөлбөртөө нэмдэг. Гэсэн хэдий ч цаг агаар жуулчдад таатай бус байна: Неаполийн арванхоёрдугаар сар бороотой болсон. Тиймээс Их Эзэн болон түүний гэр бүлийнхэн халуун дулаан уур амьсгалд баярладаг Капри арал руу яарч байна, тэнд нэг зочид буудалд байрлаж, хооллох, унтах, чатлах, охиндоо хүргэн хайх гэх мэт ердийн "зугаа цэнгэлийн" ажилд бэлджээ. Гэвч гэнэт баатрын үхэл энэ "idyll" руу дэгдэв. Тэрбээр сонин уншиж байгаад гэнэт нас баржээ.
Үхлийн өмнө бүгд адил тэгш байдаг: эд баялаг ч эрх мэдэл ч үүнээс аврахгүй гэдгийг түүхийн гол санаа уншигчдад илчилсэн юм. Дөнгөж сая мөнгө үрсэн энэ эрхэм үйлчлэгч нартайгаа үл тоомсорлож, хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэл үзүүлснийг нь хүлээн авч, давчуу, хямд өрөөнд хэвтэж, хүндэтгэл хаа нэгтээ алга болж, гэр бүл нь зочид буудлаас хөөгддөг. Одоо түүний шарилыг сод руу хийсэн хайрцгаар Америк руу буцааж аваачиж байна, яагаад гэвэл Каприд авс ч олдохгүй. Гэхдээ тэр аль хэдийн өндөр зэрэглэлийн зорчигчдоос нуугдаж, хамгаалалтад гарсан байна. Үхсэн хүний \u200b\u200bмөнгийг хэн ч ашиглахаа больсон тул хэн ч нэг их уй гашууд автдаггүй.
Нэрийн утга
Эхэндээ Бунин "Капри дээрх үхэл" өгүүллэгээ өөрт нь урам зориг өгсөн "Венецийн үхэл" нэртэй ижил төстэй нэрлэхийг хүссэн (зохиолч энэ номыг дараа нь уншаад "тааламжгүй" гэж үнэлсэн). Гэхдээ эхний мөрийг бичсэнийхээ дараа тэрээр энэ гарчгийг зурж, баатрын "нэр" -ээр бүтээлээ нэрлэв.
Эхний хуудаснаас эхлэн зохиолчийн Их Эзэнд хандах хандлага нь тодорхой бөгөөд түүний хувьд тэр царайгүй, өнгөгүй, сэтгэлгүй тул нэр ч аваагүй байв. Тэр бол эзэн, нийгмийн шатлалын дээд хэсэг юм. Гэхдээ энэ бүх хүч түр зуурын, тогтворгүй байдаг гэж зохиогч дурсан ярилаа. 58 жилийн хугацаанд ганц ч сайн үйл хийгээгүй, зөвхөн өөрийгөө л боддог нийгэмд ямар ч ашиггүй баатар нас барсны дараа үл таних эрхэм л үлддэг бөгөөд түүнийг зөвхөн баян Америк хүн гэдгийг л мэддэг.
Баатруудын шинж чанар
Энэ түүхэнд цөөхөн дүрүүд байдаг: Сан Францискогоос ирсэн мөнхийн завгүй хуримтлуулахын бэлгэдэл болсон нэгэн эрхэм, түүний эхнэр, саарал хүндэтгэлтэй байдлыг харуулсан тэдний охин, энэ хүндэтгэлийг хүсэхийг бэлгэддэг.
- Ноён насаараа “уйгагүй хөдөлмөрлөсөн” боловч эдгээр нь мянга мянган хүнд хөлсөлж, хүнд хэцүү алба хашиж байсан шигээ элбэг дэлбэг үхсэн хятадуудын гар байв. Бусад хүмүүс түүний хувьд ерөнхийдөө ач холбогдол багатай байдаг бөгөөд гол зүйл бол ашиг, эд баялаг, хүч чадал, хадгаламж юм. Тэд л түүнд аялах, хамгийн дээд түвшинд амьдрах, амьдралдаа аз багатай бусдыг үл тоомсорлох боломжийг олгосон юм. Гэсэн хэдий ч баатарыг үхлээс юу ч аварсангүй, дараагийн ертөнцөд мөнгө авч чадахгүй. Тийм ээ, худалдаж авсан, зарсан хүндлэл нь хурдан тоос болж хувирдаг: түүнийг нас барсны дараа юу ч өөрчлөгдөөгүй, амьдрал, мөнгө, сул зогсолтын баяр үргэлжилж, нас барагсдын сүүлчийн хүндэтгэлийн талаар ч санаа зовох хүн алга. Бие махбодь нь эрх мэдэлтнүүдээр дамжин өнгөрдөг, энэ нь юу ч биш, "зохистой нийгэм" -ээс нуугдаж, ачаа тээш рүү шидэгдэж байгаа нэг л зүйл юм.
- Баатрын эхнэр нэгэн хэвийн, уян хатан байдлаар амьдардаг байсан боловч ямар ч онцгой асуудал, бэрхшээлгүй, санаа зовох зүйлгүй, зүгээр л хоосон өдрүүдийн залхуу мөрөөр хэв маягаар амьдардаг байв. Түүнд ямар ч сэтгэгдэл төрөөгүй, тэр үргэлж бүрэн тайван байсан бөгөөд ажилгүйдлийн хэв маягаар хэрхэн бодохоо мартсан байх. Тэрээр зөвхөн охиныхоо ирээдүйн талаар санаа зовж байна: түүнд зориулж хүндтэй, ашигтай үдэшлэг зохиох хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэр бүх амьдралынхаа туршид урсгалаараа ая тухтай хөвж чадна.
- Охин нь бүх хүч чадлаараа гэм зэмгүй, мөн илэн далангүй дүр төрхийг дүрсэлж, эрэлхийлэгчдийг татав. Энэ нь түүнийг хамгийн их сонирхдог байв. Муухай, хачин, сонирхолгүй хүнтэй уулзсан ч ханхүү охиныг сэтгэлийн хөөрөлд автав. Магадгүй энэ нь түүний амьдралын хамгийн хүчтэй мэдрэмжүүдийн нэг байсан байж магадгүй бөгөөд дараа нь ээжийнх нь ирээдүй түүнийг хүлээж байв. Гэсэн хэдий ч охинд зарим сэтгэл хөдлөл хэвээр байсан: тэр ганцаараа бэрхшээлийг урьдчилан харж ("түүний зүрх сэтгэл гэнэт гэнэт хүслэн, энэ харанхуй, харанхуй арал дээр аймшигтай ганцаардлын мэдрэмжинд автав"), аавынхаа тухай уйлав.
Үндсэн сэдэв
Амьдрал ба үхэл, ердийн байдал ба онцгой байдал, эд баялаг ба ядуурал, гоо үзэсгэлэн ба царай муутай байдал - эдгээр нь зохиолын гол сэдэв юм. Эдгээр нь зохиогчийн хүсэл эрмэлзлийн философи чиг баримжаа нэн даруй тусгадаг. Тэрээр уншигчдыг өөрсдийнхөө тухай бодохыг уриалж байна: бид хуумгай жижиг зүйлийн араас хөөцөлдөж байгаа юм биш үү, бид жинхэнэ гоо үзэсгэлэнгээ алдаж, ердийн хэв маягтаа умбаж байна уу? Эцсийн эцэст, эргэн тойрныхоо байгаль, хүмүүсийг харж, тэдний сайн сайхан зүйлийг анзаарах цаг байдаггүй өөрийгөө, Орчлон ертөнц дэх өөрийн байр сууриа бодох цаг зав байдаггүй амьдрал дэмий хоосон амьдардаг. Та дэмий хоосон амьдарсан амьдралаа засч чадахгүй, мөн мөнгөөр \u200b\u200bшинэ амьдрал худалдаж авч чадахгүй. Үхэл ямар ч байсан ирэх болно, та үүнээс нуугдаж, үр дүнгээ өгч чадахгүй, тиймээс та үнэ цэнэтэй зүйлийг хийж амжих хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр та хайхрамжгүй байдлаар хүлээлгэж өгөхгүй байх болно. Тиймээс, бодол санаагаа бүдгэрүүлж, сул дорой болгож, хүчин чармайлт гаргадаггүй эд баялгийн тухай, гоо үзэсгэлэнгийн тухай, муу муухай хэвээрээ байдаг өдөр тутмын амьдралын тухай бодох нь зүйтэй.
“Амьдралын эзэд” -ийн баялгийг яг тэр хэмжээгээр амьдардаг боловч ядуурал, доромжлолыг тэсвэрлэдэг хүмүүсийн ядууралтай харьцуулж үздэг. Эзэдээ нууцаар шоолдог мөртлөө урд нь ховхродог үйлчлэгчид. Илүү баян, эрхэмсэг хүмүүсийн өмнө үйлчлэгчдийг дорд амьтан гэж үздэг боловч мөлхөгчидтэй харьцдаг ноёд. Уурын усан онгоцон дээр хөлсөлсөн хосууд омогтой хайр тоглохоор болжээ. Мастерын охин, хунтайжийг татах урам зориг, айдас төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бүх бохир, намхан дүр эсгэлт нь хэдийгээр тансаг боодолтой боловч байгалийн мөнхийн цэвэр үзэсгэлэнтэй харьцуулагддаг.
Гол бэрхшээлүүд
Энэ түүхийн гол асуудал бол амьдралын утга учрыг хайж олох явдал юм. Дэлхий дээрх богино сэрүүн байдлаа хэрхэн үрэлгүй өнгөрөөх ёстой вэ, эргэн тойрныхоо хүмүүст чухал, үнэ цэнэтэй зүйлийг хэрхэн үлдээх вэ? Хүн бүр хувь тавилангаа өөр өөрийнхөөрөө хардаг боловч хүний \u200b\u200bсүнслэг ачаа материалаас илүү чухал гэдгийг хэн ч мартаж болохгүй. Орчин үед бүх мөнхийн үнэт зүйлс алдагдсан гэж тэд үргэлж хэлж байсан боловч энэ бүхэн үнэн биш юм. Бунин болон бусад зохиолчид хоёулаа уншигчдад бидэнд эв нэгдэлгүй, дотоод гоо үзэсгэлэнгүй амьдрал бол амьдрал биш харин өрөвдөлтэй оршихуй гэдгийг сануулдаг.
Амьдралын түр зуурын асуудлыг зохиолч мөн хөндсөн. Эцсийн эцэст Сан Францискогоос ирсэн эрхэм оюун санааны хүчээ дэмий үрж, мөнгө олж, мөнгө олж, зарим энгийн баяр баясгалан, бодит сэтгэл хөдлөлийг хожим хойшилж хойшлуулсан боловч энэ нь "хожим" эхлээгүй юм. Энэ нь өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, асуудал, үйл хэрэгт автсан олон хүмүүст тохиолддог. Заримдаа та зүгээр л зогсох, хайртай хүмүүс, байгаль, найз нөхөддөө анхаарал хандуулах, хүрээлэн буй орчны гоо үзэсгэлэнг мэдрэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст маргааш ирэхгүй байж магадгүй юм.
Түүхийн утга
Энэ түүхийг сургаалт зүйрлэл гэж нэрлэдэг нь маш их сургамжтай мессеж бөгөөд уншигчдад сургамж өгөх зорилготой юм. Түүхийн гол санаа бол ангийн нийгмийн шударга бус явдал юм. Ихэнх хэсэг нь талхнаас ус руу тасалдаж, элитүүд тэдний амьдралыг бодлогогүй үрэн таран хийдэг. "Амьдралын эздийн" дийлэнх нь шударга бус аргаар баялагтаа хүрсэн тул зохиолч одоо байгаа дэг журмын ёс суртахууныг тунхаглав. Сан Францискогийн мастер хятад ажилчдын үхлийг төлж, баталгаажуулдаг тул ийм хүмүүс зөвхөн хорон муу зүйлийг авчирдаг. Зохиолын баатрын үхэл нь зохиогчийн бодлыг онцолж өгдөг. Саяхан ийм нөлөө бүхий энэ хүнийг хэн ч сонирхдоггүй, яагаад гэвэл түүний мөнгө түүнд эрх мэдэл өгөхөө больсон, тэр хүндлэл хүлээх гавьяа, гавьяа байгуулаагүй юм.
Эдгээр баян хүмүүсийн сул зогсолт, үр дүнтэй байдал, гажуудал, амьд, сайхан зүйлд мэдрэмтгий бус байдал нь тэдний өндөр албан тушаалын осол, шударга бус байдлыг нотолж байна. Энэ баримт нь жуулчдын завин дээр чөлөөт цагаа өнгөрөөх, тэдний зугаа цэнгэл (гол нь үдийн хоол), хувцаслалт, бие биетэйгээ харьцах харьцаа (гол дүрийн охины танилцсан ханхүүгийн гарал үүсэл нь түүнд дурладаг) талаархи тайлбарын ард нуугдаж байдаг.
Зохиол ба төрөл
"Сан Францискогийн эзэн" -ийг үлгэрийн үлгэр гэж үзэж болно. Өгүүллэг гэж юу вэ (зохиомж, зөрчилдөөнтэй, нэг гол түүхийн мөртэй богино хэмжээний зохиол) ихэнх нь мэддэг, гэхдээ та сургаалт үлгэрийг хэрхэн тодорхойлж чадах вэ? Сургаалт зүйрлэл нь уншигчийг зөв зам руу чиглүүлдэг жижиг алгоритм текст юм. Тиймээс, үйл явдлын төлөвлөгөө, хэлбэрийн ажил бол түүх, гүн ухаан, утга учиртай байдлаар үлгэр юм.
Зохиолын хувьд түүхийг хоёр том хэсэгт хуваажээ: Шинэ ертөнцөөс Сан Францискогоос ирсэн Их Эзэний аялал ба буцах замдаа цогцосыг үлдэх. Ажлын оргил үе бол баатрын үхэл юм. Үүнээс өмнө Атлантида уурын усан онгоц болон аялал жуулчлалын газруудыг дүрслэхдээ зохиогч уг түүхэнд хүлээлтийн талаархи сэтгэл хөдлөлийг өгдөг. Энэ хэсэгт Их Эзэнд хандах эрс сөрөг хандлага гайхалтай харагдаж байна. Гэвч үхэл түүнийг бүх давуу эрхээс хасаж, үлдэгдлийг ачаа тээштэй адилтгаж өгсөн тул Бунин түүнийг зөөлрүүлж, бүр өрөвдөж байв. Энэ нь мөн Капри арал, түүний байгаль, нутгийн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд эдгээр шугамууд нь гоо үзэсгэлэн, байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголтоор дүүрэн байдаг.
Тэмдгүүд
Бүтээл нь Буниний бодлыг баталгаажуулсан бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Тэдгээрийн эхнийх нь тансаг амьдралын төгсгөлгүй баяр ёслол ноёрхож байгаа Атлантис хэмээх усан онгоц юм.Харин далайн шуурга, шуурга болж, хөлөг онгоц өөрөө чичирч байна. Хорьдугаар зууны эхэн үед нийгэм даяар түгшиж, нийгмийн хямралыг туулж байсан бөгөөд зөвхөн хайхрамжгүй хөрөнгөтнүүд тахлын үеэр найрласаар байв.
Капри арал нь жинхэнэ гоо үзэсгэлэнг бэлгэддэг (иймээс түүний байгаль, оршин суугчдын тодорхойлолтыг дулаан өнгөөр \u200b\u200bбүрхсэн байдаг): "баяр хөөртэй, үзэсгэлэнтэй, нарлаг" улс, "мундаг цэнхэр", сүрлэг уулсаар дүүрэн, түүний гоо үзэсгэлэнг хүний \u200b\u200bхэлээр хүргэх боломжгүй юм. Манай Америк гэр бүл ба тэдэн шиг хүмүүсийн оршин тогтнох нь амьдралын өрөвдөм элэглэл юм.
Ажлын онцлог шинж чанарууд
Бэлгэдлийн хэл яриа, тод байгалийн тогтоц нь Бунины бүтээлч зан чанараас үүдэлтэй бөгөөд үгийн уран зураачийн чадварыг энэ түүхэнд тусгасан болно. Эхэндээ энэ нь сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог тул уншигч Эзэнийг тойрсон баялаг орчны сүр жавхланг үл харгалзан удахгүй нөхөж баршгүй зүйл тохиолдох болно гэж найдаж байна. Хожим нь гоо үзэсгэлэнгийн хайр, бишрэлийг тусгасан зөөлөн зураасаар зурсан байгалийн зургаар хурцадмал байдал арилдаг.
Хоёрдахь онцлог нь философийн болон сэдэвчилсэн агуулга юм. Бунин нь нийгмийн дээд оршихуйн утга учиргүй байдал, муудсан байдал, бусад хүмүүсийг үл хүндэтгэх хандлагыг бий болгодог. Ард түмний амьдралаас тасарч, тэдний зардлаар зугаацаж байсан энэ хөрөнгөтний улмаас хоёр жилийн дараа зохиолчийн эх оронд цуст хувьсгал гарчээ. Хүн бүхэн ямар нэг зүйлийг өөрчлөх хэрэгтэй гэж боддог байсан ч хэн ч юу ч хийгээгүй тул ийм хүнд хэцүү цаг үед маш их цус урсгаж, маш олон эмгэнэлт явдал тохиолдсон юм. Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх сэдэв нь ач холбогдлоо алддаггүй тул түүх 100 жилийн дараа уншигчдад сонирхолтой хэвээр байна.
Сонирхолтой юу? Үүнийг ханан дээрээ хадгал!И.А.Бунин. "Сан Францискогийн ноён" (1915)
1915 онд хэвлэгдсэн "Сан Францискогоос ирсэн эрхэм" өгүүллэгийг Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед, амьдралын сүйрлийн шинж чанар, технократ соёл иргэншлийн байгалийн бус байдал, мөхөл сэдэл нь Буниний бүтээлд илт хүчтэй эрч хүчээр нэмэгдсэн үед бүтээжээ. "Атлантис" гэсэн бэлгэдлийн нэртэй аварга том хөлөг онгоцны дүр төрхийг алдарт "Титаник" нас барахад хүргэсэн бөгөөд үүнд олон хүн ирж буй дэлхийн сүйрлийн бэлгэдлийг олж харжээ. Түүний үеийн олон хүмүүсийн нэгэн адил Бунин шинэ эрин үеийн эмгэнэлт эхлэлийг мэдэрч байсан тул хувь тавилан, үхэл, ёроолгүй байдлын сэдэл нь энэ хугацаанд зохиолчийн бүтээлүүдэд улам их ач холбогдол өгч байна.
"Атлантис" -ын бэлгэдэл.Хэзээ нэгэн цагт живсэн арлын нэрийг агуулсан "Атлантида" хөлөг онгоц нь орчин үеийн хүн төрөлхтний бүтээсэн хэлбэрээр соёл иргэншлийн бэлгэдэл болж байна. Антитез нь түүхийн дүрслэх системийг бий болгох гол аргуудын нэг болж өгдөг: "Атлантис", тавцан ба барьцлын ялгаатай байдал, "харийн бурхан" эсвэл "шүтээн" шиг ахмадтайгаа адилхан - ертөнц эв зохицолгүй, хиймэл, хуурамч, тиймээс мөхөлд хүрдэг. Энэ нь сүр жавхлантай, сүрдмээр боловч "Атлантида" ертөнц нь хүний \u200b\u200bхувь хүний \u200b\u200bүнэ цэнийг бүрэн орлох "мөнгө", "алдар нэр", "уралдааны язгууртнууд" гэсэн сүнслэг үндэс суурин дээр тулгуурладаг. Хүмүүсийн зохиомлоор бүтээсэн энэ ертөнцийг түүний хувьд дайсагнасан, харь гаригийн, нууцлаг элемент гэсэн элементээс хааж, хааж, "Цасан шуурга цасаар цайруулж, түүний хэрэгсэл, өргөн уулын хоолойгоор тулалдсан боловч тэсвэртэй, хатуу, нэр хүндтэй, аймшигтай байсан." Амьдралын элементийг өөрөө даван туулж, түүний ноёрхлыг тогтоох гэж оролдож буй энэхүү сүр жавхлан нь үнэхээр аймшигтай, ёроолгүй ангалын өмнө ийм эмзэг, эмзэг байдаг энэхүү хуурмаг сүр жавхлан нь аймшигтай юм. Усан онгоцны "доод" ба "дунд" ертөнц, сүнслэг бус соёл иргэншлийн "там", "диваажин" -гийн өвөрмөц загварууд: цайвар өнгийн палитр, үнэр, хөдөлгөөн, "материаллаг" ертөнц, дуу чимээ зэрэг нь хоорондоо хэр зэрэг ялгаатай байгаа нь мөн л төгсгөл болж байна. , нийтлэг зүйл бол тэдний тусгаарлалт, оршихуйн байгалийн амьдралаас тусгаарлагдах явдал юм. "Атлантис" -ын "дээд" ертөнц, түүний "шинэ бурхан" - "нигүүлсэнгүй шүтээний бурхан", "асар том шүтээн", "харийн шүтээн" шиг ахмад. Энэхүү харьцуулалтын давталт нь санамсаргүй биш юм: орчин үеийн эрин үеийг Бунин шинэ "харийн шашны" дүрмээр дүрсэлсэн байдаг - хоосон, хий хоосон хүсэл тэмүүлэл, бүхнийг чадагч, нууцлаг байгалаас айх айдас, сүнсний амьдралаар ариусахаас гадна махан биеийн үймээн самуун. "Атлантида" ертөнц бол дур булаам байдал, цадах сэтгэл, тансаглал, бардамнал, хий хоосон зүйлд дуртай хүсэл тэмүүлэл ноёрхдог, бурхныг "шүтээн" -ээр орлуулдаг ертөнц юм.
Атлантидын зорчигчид. Мхиймэл байдлыг үл тоомсорлож, Бунин "Атлантида" -гийн зорчигчдыг дүрслэн тайлбарлахад автоматизм улам бүр эрчимжиж байгаа тул тэдний өдөр тутмын амьдралд их хэмжээний догол мөрийг зориулдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: энэ бол осол, нууц, гэнэтийн зүйл гэж байдаггүй, яг л хүний \u200b\u200bамьдралыг бий болгодог зүйл бол тэдний оршин тогтнох үхлийн зохицуулалтын загвар юм. үнэхээр донтуулдаг. Шугамын хэмнэл, аялгууны хэв маяг нь уйтгартай, давтагдашгүй мэдрэмжийг илэрхийлж, цагийн ажлын дүр төрхийг уйтгартай зүйрлэл, туйлын урьдчилан таамаглах чадвараар бүтээж, үгийн ба дүрмийн хэрэгслийг ерөнхийд нь агуулсан ("хөгжилтэй алхах ёстой байсан" "," босч ... уув ... сууж ... хийлээ ... хийлээ ... алхав ") энэхүү гялалзсан" олны "хувь хүн биш байдлыг онцолж байна (зохиолч" Атлантида "дээр цугларсан баян, алдартай хүмүүсийн нийгмийг ингэж тодорхойлсон нь санамсаргүй хэрэг биш). Энэхүү хуурамч гялалзсан олны дунд утсан хүүхэлдэй, театрын маск, лав музейн баримал гэх мэт олон хүмүүс байдаггүй: "Энэ гайхамшигтай олны дунд нэгэн агуу баян хүн байсан, Испанийн алдарт зохиолч байсан, дэлхийн гоо үзэсгэлэн байсан, хайр дурлалын дэгжин хосууд байсан." Оксиморик хослолууд ба утга зүйн хувьд хоорондоо зөрчилдсөн харьцуулалтууд нь хуурамч ёс суртахууны үнэт зүйлс, хайр дурлал, гоо сайхан, хүний \u200b\u200bамьдрал, хувь хүний \u200b\u200bхувь хүний \u200b\u200bтухай муухай санаануудыг дэлгэн харуулдаг: "асар том хануур шиг харагддаг царайлаг эр" (гоо үзэсгэлэнг орлуулагч), "хөлсөлсөн амрагууд", неаполитан залуу эмэгтэйчүүдийг "харамгүй хайрлах", мастер Италид таалагдах болно гэж найдаж байсан (хайрын тээгч).
"Атлантис" -ын хүмүүс амьдрал, байгаль, урлагийн өмнө гэнэтийн бэлэг барих эрхгүй, гоо үзэсгэлэнгийн нууцыг нээх хүсэлгүй, үхлийн энэ "галт тэрэг" -ийг хаашаа ч хамаагүй авч явдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. сүм хийдүүд - "хүйтэн", "долоон салаалсан лааны тавиурын асар том хоосон байдал, нам гүм байдал, чимээгүй гэрлүүд", тэдэнд зориулсан урлаг бол зүгээр л "хөлнийхөө дор гулгамтгай булшны чулуу, хэн нэгний" Загалмайгаас бууж ирсэн "юм.
Зохиолын гол дүр.Санамсаргүй байдлаар биш гол дүр түүх нь нэргүй (түүний эхнэр, охиныг бас нэрээр нь нэрлэдэггүй) - хүнийг "олон хүн" -ээс тусгаарлаж байгаа зүйл нь түүний "биеэ тоосон байдал" ("хэн ч түүний нэрийг санаагүй") -ийг илтгэнэ. "Мастер" цолны түлхүүр үг нь баатрын хувийн ба өвөрмөц шинж чанарыг технократ Америкжсан соёл иргэншлийн ертөнц дэх байр суурийг тодорхойлдог (гарчигт цорын ганц зөв нэр нь Сан Франциско байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш, иймээс Бунин домог Атлантисийн жинхэнэ, дэлхийн аналогийг тодорхойлдог), түүний ертөнцийг үзэх үзэл: "Тэрээр амрах, зугаацах бүрэн эрхтэй гэдэгтээ бат итгэсэн ... тэр замдаа нэлээд өгөөмөр байсан тул түүнийг хооллож, усалдаг, өглөөнөөс үдэш хүртэл түүнд үйлчилдэг бүх хүмүүсийн ганцаардалд бүрэн итгэдэг байв." Мастерын өмнөх бүх амьдралын тодорхойлолт нь зөвхөн нэг догол мөрийг авч, амьдрал өөрөө илүү нарийвчлалтай тодорхойлогддог - "тэр цаг хүртэл тэр амьдардаггүй, харин зөвхөн оршин тогтнодог байсан." Түүхэнд баатрын тухай нарийвчилсан ярианы шинж чанар байхгүй, түүний дотоод амьдралыг бараг дүрсэлдэггүй. Баатрын дотоод яриаг маш ховор дамжуулдаг. Энэ бүхэн нь эзний сүнс үхсэн бөгөөд түүний оршин тогтнох нь зөвхөн тодорхой үүрэг гүйцэтгэхийг харуулж байна.
Баатрын дүр төрх маш их "материаллаг" болж, алтны гялалзсан байдал нь бэлгэдлийн шинж чанарыг олж авах leitmotif детал болж, тэргүүлэх өнгө нь шар, алт, мөнгө, өөрөөр хэлбэл үхлийн өнгө, амьдрал байхгүй, гаднах гялалзах өнгө юм. Адилтгал, уусгах арга техникийг ашиглан Бунин олон дахин давтагдсан тусламжтайгаар гадны хөргийг бүтээдэг - хоёр өөр өөр хүмүүсийн "давхар" - ноён ба зүүн ханхүү: нүүр царайгүй ноёрхлын ертөнцөд хүмүүс бие биенээ толин тусгал болгодог.
Түүх дэх үхлийн сэдэл. Амьдрал-үхлийн эсрэг антитез бол түүхийн өрнөлийг бүрдүүлэгч элементүүдийн нэг юм. Бунины "амьдралын өндөр мэдрэмж" -ийг "үхлийн өндөр мэдрэмж" -тэй зэрэгцүүлэн хослуулжээ. Зохиолчийн эхэн үед үхэлд хандах онцгой, ид шидийн хандлага сэрсэн: түүний ойлголт дахь үхэл бол нууцлаг, ойлгомжгүй зүйл байсан бөгөөд оюун ухаан нь үүнийг даван туулж чаддаггүй, гэхдээ хүн үүнийг бодохоос өөр аргагүй юм. "Сан Францискогоос ирсэн Их Эзэн" үлгэрт гардаг Үхэл мөнхөд, Орчлон ертөнц, оршихуйн нэг хэсэг болж хувирдаг тул "Атлантис" -ынхан энэ тухай бодохгүй байхыг хичээдэг, түүнтэй холбоотой ариун, ид шидийн, саажилттай ухамсар, айдсын мэдрэмжийг мэдэрдэг. Эзэн нь үхлийн “харангуудыг” анзаарахгүй, тэдний тухай бодохгүй байхыг хичээв: “Удаан хугацааны туршид ид шидийн гэж нэрлэгддэг мэдрэмжүүд эзнийхээ сэтгэлд үлддэггүй ... зүүдэндээ тэр зочид буудлын эзнийг амьдралдаа сүүлчийнх нь байхыг олж харжээ ... ойлгохыг хичээдэггүй, юу нь аймшигтай болохыг боддоггүй. ... Сан Францискогоос ирсэн эрхэм хүнд юу мэдрэгдэв, энэ чухал ач холбогдолтой үдэш тэр өөртөө юу бодогдов? Тэр зүгээр л идэхийг маш их хүсч байсан. " Сан Францискогоос ирсэн саятан дээр гэнэтийн үхэл унаж, "логикгүй", бүдүүлэг зэвүүн, түүнийг яг л амьдралаас таашаал авах гэж байхад нь дарав. Үхлийг Бунин эрс натуралист байдлаар дүрсэлсэн байдаг боловч яг ийм нарийвчлан тайлбарлаж байгаа нь болж буй үйл явдлын ид шидийн шинж чанарыг дээшлүүлдэг: хүн үл үзэгдэх, харгис хэрцгий, хүслээ, итгэл найдвараа хайр найргүй хайхрамжгүй ханддаг зүйлтэй тэмцэж байгаа юм шиг. Ийм үхэл нь амьдралыг өөр сүнслэг хэлбэрээр үргэлжлүүлэхийг хэлдэггүй бөгөөд энэ нь бие махбодийн үхэл бөгөөд эцсийн эцэст дахин амилах найдваргүйгээр мартагдахад хүрдэг бөгөөд энэ үхэл нь удаан хугацааны туршид амьдрал байгаагүй оршихуйн логик дүгнэлт болсон юм. Хачирхалтай нь, баатар амьд байхдаа алдсан сэтгэлийн түр зуурын шинж тэмдгүүд түүнийг нас барсны дараа гарч ирдэг: "Тэгээд аажмаар, аажмаар, хүн бүрийн нүдэн дээр талийгаачийн нүүрэн дээр цайвар өнгө тодорч эхэлсэн бөгөөд түүний шинж чанарууд улам нимгэрч, гэрэлтэж эхлэв." Сан Францискогоос гаралтай эзэнд алагдаж, төрөхдөө хүн бүрт заяасан тэр бурханлаг сүнсийг дахин чөлөөлөв. Үхлийн дараа одоо "хуучин эзэн" -тэй хачин, үнэндээ аймшигтай "үймээн самуун" гарч байна: хүмүүсийн эрх мэдэл нь талийгаач нарт амьд хүмүүсийн анхааралгүй байдал, ёс суртахууны дүлийрэл болж хувирдаг ("Сан-Францискогоос ирсэн эзний хүслийн зөв гэдэгт эргэлзэх зүйл байхгүй, эргэлзэх ч үгүй"). "Эелдэг бөгөөд тансаг байдлаар бөхийсөн эзэн" - "Энэ бол үнэхээр боломжгүй зүйл, хатагтай, ... эзэн нь түүнийг эелдэг хүндэтгэлтэйгээр бүслэв ... эзэн нь үл тоомсорлосон царайтай, аль хэдийн ямар ч эелдэг байдалгүйгээр"); чин сэтгэлээсээ биш, харин Луижигийн эелдэг найрсаг байдал - түүний хошигнол, хов жив, шивэгчингүүдийн инээд хөөр; "өндөр хүн байрладаг" тансаг орон сууцны оронд - "хамгийн жижиг, хамгийн муу, хамгийн чийглэг, хамгийн хүйтэн" өрөө, хямд төмөр ор, бүдүүн ноосон хөнжилтэй; Атлантида дээрх гайхалтай тавцангийн оронд харанхуй бэхэлгээ бий; хамгийн сайхныг эдлэхийн оронд Сицилийн хэв маягаар буулгасан ундаатай ус, өлгөөтэй кабин, морь. Үхлийн эргэн тойронд хүний \u200b\u200bөчүүхэн хувиа хичээсэн хийрхэл гэнэт дүрэлзэж, үүнд айдас, уур бухимдал хоёулаа байдаг - энэрэл, өрөвдөх сэтгэл, амжилтанд хүрсэн хүмүүсийн нууцыг мэдрэх чадвар гэж үгүй. Эдгээр "шилжүүлэгчид" нь яг л "Атлантис" -ын хүмүүс амь нас, үхэл амьдралын нэг хэсэг болох байгалийн жам ёсны хуулиас хол, хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанарыг "эзэн" эсвэл "зарц" гэсэн нийгмийн байр суурь сольж, "мөнгө", "алдар нэр", "Гэр бүлийн язгууртнууд" нь хүнийг бүрэн орлодог. "Бардам эр" -ийн ноёрхлоо тогтоосон нь хуурмаг зүйл болж хувирав. Дарангуйлал бол түр зуурын ангилал бөгөөд эдгээр нь бүх хүчирхэг эзэн хаан Тиберийн ордны балгас юм. Хадан цохион дээгүүр унжсан балгасуудын дүр төрх нь түүний сүйрэл болох "Атлантида" -гийн хиймэл ертөнцийн эмзэг байдлыг онцолсон дэлгэрэнгүй мэдээлэл юм.
Далай ба Италийн дүрс тэмдгүүд."Атлантида" ертөнцийг эсэргүүцдэг нь Бунины түүхэн дэхь Итали ба далай болж хувирдаг байгалийн бүхий л оршихуй, өөрөө байдаг асар том ертөнц юм. Далай нь олон талт, өөрчлөгдөж байдаг: хар уул шиг алхаж, цайрч буй усан цөлөөр хөлддөг, эсвэл “тогосны сүүл шиг өнгөлөг долгион” -ын гоо үзэсгэлэнгээр цохиж байдаг. Далай нь "Атлантида" -гийн хүмүүсийг урьдчилан тааварлашгүй, эрх чөлөөгөөрөө өөрчлөгдөж, үүрд мөнхөд хөдөлдөг амьдралын элемент болох "айдас төрүүлдэг": "хананы гадуур алхаж явсан далай аймшигтай байсан, гэхдээ тэд энэ талаар огт бодсонгүй." Далайн дүр төрх нь амь, үхлийг төрүүлсэн оршихуйн анхны элемент болох усны домогт дүр төрх рүү буцдаг. "Атлантида" ертөнцийн хиймэл байдал нь далай тэнгисийн элементээс хөндийрч, хуурмаг сүрлэг хөлөг онгоцны ханаар хашаа татахад илэрдэг.
Итали нь Буниний түүхэн дэх байнгын хөдөлгөөнтэй, олон талт ертөнцийн олон янз байдлын илэрхийлэл болсон юм. Италийн нарлаг царай Сан-Францискогоос ирсэн эрхэмд нээгдээгүй бөгөөд зөвхөн түүний бороотой нүүрийг олж харав: цагаан тугалгаар гэрэлтсэн далдуу модны навч, бороонд норсон саарал тэнгэр, байнга шиврээ бороо орж, муудсан загасны үнэртэй овоохой. Сан-Францискогоос ирсэн эрхэм нас барсны дараа Атлантидын зорчигчид аяллаа үргэлжлүүлсээр байгаад хайхрамжгүй завьчин Лоренцо эсвэл Абруцзийн өндөрлөгүүдтэй уулздаггүй ч тэдний зам Эзэн хаан Тиберийн ордны туурь руу явдаг. Оршихуйн баяр баясгалантай тал нь "Атлантида" -гийн хүмүүсээс үүрд хаалттай байдаг.Учир нь тэдэнд энэ талыг олж харах, оюун санаагаа нээх бэлэн байдаггүй.
Үүний эсрэгээр, Италийн ард түмэн - завьчин Лорензо ба Абруцзийн өндөрлөгүүд өөрсдийгөө өргөн уудам ертөнцийн байгалийн хэсэг гэж мэдэрдэг; тэд ". Дэлхийн гоо үзэсгэлэнтэй хүүхэд шиг хөөрч хөөрөх, амьдралын гайхамшигт гэнэн бөгөөд хүндэтгэлтэйгээр гайхах нь Абруззийн өндөрлөгүүдийн Бурханы эхэд хандсан залбирал дээр мэдрэгддэг. Тэд Лоренцогийн нэгэн адил байгалийн ертөнцтэй салшгүй холбоотой. Лорензо бол үзэсгэлэнтэй, царайлаг, эрх чөлөөтэй, мөнгөнд хайхрамжгүй ханддаг хүн юм. Түүний бүх зүйл гол баатрын тайлбарыг эсэргүүцдэг. Хүчтэй, чөлөөт урсгал нь "Атлантида" -гийн хүмүүсийг айлгаж, түүний органик хэсэг болох чадвартай хүмүүсийг аяндаа, гэхдээ түүнд итгэх хүүхдийн сэтгэлээр оролцуулдаг амьдралын агуу байдал, гоо үзэсгэлэнг өөрөө баталдаг.
Түүхийн оршин тогтнох үндэс.Түүхийн уран сайхны ертөнцөд хязгаарлагдмал, үнэмлэхүй үнэт зүйлс багтдаг: Ромын эзэн хаан Тиберий ба "царцаа", "гунигтай хайхрамжгүй байдал" -аар ханан дээр дуулж, там, диваажин, Чөтгөр ба Бурханы эх нь Америкийн саятан хүний \u200b\u200bамьдрал, үхлийн түүхийн тэгш эрхт оролцогчид болжээ. Тэнгэрлэг болон дэлхийн ертөнцийн хослол нь хачин байдлаар гарч ирдэг, жишээлбэл, дөчин гурав дахь дугаарыг тайлбарлахдаа: "Талийгаачид харанхуйд үлдэж, цэнхэр одод түүнийг тэнгэрээс харж, крикет ханан дээр гунигтай хайхрамжгүй байдлаар дуулж байв." Чөтгөрийн нүд шөнө дөлөөр гарч, цасан шуурга болж буй хөлөг онгоцыг ажиглаж, Бурханы эхийн нүүр царай тэнгэрийн өндөрлөг, түүний Хүүгийн хаант улс руу чиглэв: “Усан онгоцыг харж байсан Диавол руу хөлөг онгоцны тоо томшгүй олон галт нүд бараг харагдахгүй байв ... Замаас дээш, Монте Соларогийн чулуун хананы горхинд, бүгд наранд гэрэлтэж, бүгд халуун дулаан, цог жавхлантай цасан цагаан гипсэн нөмрөг нөмрөв ... номхон дөлгөөн, нигүүлсэнгүй Бурханы эх, нүдээ тэнгэрт өргөж, гурван удаа адислагдсан хүүгийнхээ мөнх, адислагдсан орон руу. " Энэ бүхэн нь ертөнцийн дүр төрхийг бүхэлд нь, гэрэл ба харанхуй, амьдрал ба үхэл, сайн муу, хором, үүрд мөнхөд багтсан макро ертөнцийг бий болгодог. Үүний цаана хаалттай, энэ тусгаарлалтаар өөрийгөө агуу гэж үздэг "Атлантида" ертөнц хязгааргүй жижиг болж хувирав. Зохиолыг бүтээхэд найруулгын цагираг онцлог байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Атлантида" -гийн тодорхойлолтыг бүтээлийн эхэн ба төгсгөлд өгдөг бөгөөд ижил дүрсүүд өөр өөр байдаг: хөлөг онгоцны гэрэл, гайхамшигтай чавхдаст оркестр, барьсан тамын зуух, хайраар тоглож буй бүжигчин хос. Энэ бол үхлийн аюултай тусгаарлалт, оршихуйгаас тусгаарлах, "бардам эр" -ийн бүтээсэн тойрог бөгөөд өөрийгөө эзнийхээ хувьд мэддэг хүн түүнийг боол болгожээ.
Хүн ба түүний ертөнцөд эзлэх байр суурь, хайр ба аз жаргал, амьдралын утга учир, сайн ба муугийн мөнхийн тэмцэл, гоо үзэсгэлэн ба түүгээр амьдрах чадвар - эдгээр нь Бунины түүхийн төвд байдаг мөнхийн бэрхшээлүүд юм.
Хичээлийн зорилго: Бунины түүхийн гүн ухааны агуулгыг илчлэх.
Арга зүйн техник: аналитик унших.
Хичээлийн үеэр.
I. Багшийн үг.
Дэлхийн нэгдүгээр дайн аль хэдийн үргэлжилж байсан, соёл иргэншлийн хямрал байсан. Бунин яаралтай, гэхдээ Оростой шууд холбоогүй, өнөөгийн Оросын бодит байдалтай холбоотой асуудлуудад хандлаа. 1910 оны хавар I.A. Бунин Франц, Алжир, Капри хотод зочилсон. 1910 оны 12-р сард - 1911 оны хавар. Египет, Цейлонд байсан. 1912 оны хавар тэрээр дахин Капри руу явсан бөгөөд дараа жилийн зун Требизонд, Константинополь, Бухарест болон Европын бусад хотуудаар зочилжээ. 1913 оны 12-р сараас тэрээр Каприд зургаан сарыг өнгөрөөжээ. Эдгээр аяллын сэтгэгдлийг "Суходол" (1912), "Жон Рыдалец" (1913), "Амьдралын Chalice" (1915), "Сан Францискогийн ноён" (1916).
"Сан Францискогийн мастер" роман (анх "Капри дээрх үхэл" нэртэй) уг уламжлалыг үргэлжлүүлжээ Л.Н. Толстой , өвчин, үхлийг хүний \u200b\u200bжинхэнэ үнэ цэнийг илтгэдэг хамгийн чухал үйл явдал гэж дүрсэлсэн хүн (Поликушка, 1863; Иван Ильичийн үхэл, 1886; Дарга ба Ажилчин, 1895). Философийн шугамтай зэрэгцэн Бунины түүхэнд хөрөнгөтөн нийгмийн оюун санааны хомсдолд, дотоодын сайжруулалтад сөргөөр нөлөөлж, техникийн дэвшлийг дээшлүүлэхэд чиглэсэн шүүмжлэлт хандлагатай холбоотой нийгмийн асуудлуудыг боловсруулсан болно.
Бунин хөрөнгөтний соёл иргэншлийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүхийн эмзэглэл нь энэ ертөнцийн үхэл зайлшгүй байх мэдрэмжийг агуулдаг.
Зураг "хэн ч санаагүй" нэртэй баатрын тогтсон амьдрал, төлөвлөгөөг гэнэт гэнэт тасалдуулсан ослын дүрслэлд үндэслэсэн болно. Тэрээр тавин найман нас хүртлээ "нэгэн цагт загвар өмсөгчөөр авсан" баячууд шиг болохын тулд "уйгагүй хөдөлмөрлөж" байсан хүмүүсийн нэг юм.
II. Түүхээр ярилцах.
Түүхэн дэх ямар дүрс нь бэлгэдлийн утга агуулдаг вэ?
(Нэгдүгээрт, "Атлантис" хэмээх нэртэй далай уурын усан онгоцыг нийгмийн бэлгэдэл гэж үздэг бөгөөд нэр нь үл мэдэгдэх саятан Европ руу хөвж явна. Атлантис бол живсэн домогт, домогт тив, элементүүдийн довтолгоог тэсвэрлээгүй алдсан соёл иргэншлийн бэлгэдэл юм. 1912 онд нас барсан хүмүүстэй холбоо ч бас үүсдэг. "Титаник". Усан онгоцны усан онгоцны "Ханын гадуур алхсан далай" нь соёл иргэншлийн эсрэг элементүүд, байгалийн бэлгэдэл юм.
Ахмадын дүр нь бас бэлгэдэл бөгөөд "аварга том шүтээнтэй төстэй аймшигтай хэмжээтэй, жинтэй улаан үстэй хүн бөгөөд түүний нууцлаг өрөөнүүдийн хүмүүст маш ховор тохиолддог." Гарчигны дүрс нь бэлгэдэл ( лавлагаа: гарчгийн дүр бол бүтээлийн гарчигт түүний нэрийг оруулсан, тэр гол дүр биш байж болох юм). Сан Францискогоос ирсэн эрхэм бол хөрөнгөтний соёл иргэншлийн хүний \u200b\u200bдүр юм.)
Атлантида ба далай хоёрын хоорондын харилцааны мөн чанарыг илүү тодорхой төсөөлөхийн тулд "кино" техникийг ашиглаж болно: "камер" эхлээд усан онгоцны шалан дээгүүр гулсаж, баялаг чимэглэл, "Атлантис" -ын тансаг байдал, бат бөх, найдвартай байдлыг онцолсон, дараа нь аажмаар "хөвж" хөлөг онгоцны агуу байдлыг бүхэлд нь харуулах; цаашаа хөдөлж, "танхим" нь уурын усан онгоцноос холдож, бүх орон зайг дүүргэсэн асар том далайн далай дахь товчлол шиг болтлоо хөдөлнө. ("Solaris" киноны сүүлчийн дүр зургийг эргэн санацгаая. Эндээс олдсон мэт санагдаж буй эцгийн байшин нь зөвхөн далайн төсөөллөөр бүтсэн бөгөөд далайн хүчээр баатардаа бэлэглэв. Боломжтой бол та эдгээр кадруудыг анги дээрээ үзүүлж болно).
Түүхийн гол тохиргоо хэр чухал вэ?
(Зохиолын гол үйл явдал нь алдарт “Атлантида” -гийн асар том усан онгоцон дээр гардаг. Хязгаарлагдмал талбай нь хөрөнгөтний соёл иргэншлийн үйл ажиллагааны механизмд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог. Энэ нь дээд “давхарт”, “подвалд” хуваагдсан нийгэм болж харагдана. “Хүн бүхэнтэй зочид буудал” шиг амьдрал дээд давхарт үргэлжилнэ. ая тухтай байдал "хэмжигдэхүүнтэй, тайван, тайван" "аюулгүй", "олон" амьдардаг, гэхдээ үүнээс ч илүү "маш олон хүн" - тэдний төлөө "тогооч, аяга таваг угаагч", "усан доорхи хэвлийд" ажилладаг хүмүүс. "аварга том зуух" дээр.)
Нийгмийн хуваагдмал байдлыг Бунин ямар техникээр дүрсэлдэг вэ?
(Хэлтэс байна антитезийн мөн чанар: амралт, хайхрамжгүй байдал, бүжиг, ажил, тэсвэрлэх чадваргүй стрессийг эсэргүүцдэг ”; "Ордны туяа ..." ба "ертөнцийн харанхуй бүдэг гэдэс"; Гадуур өмд, смокед өмссөн “эрхмүүд”, “баян”, “хөөрхөн” “жорлон” -той бүсгүйчүүд, “дөлөн дээрээс хурц, бохир хөлс, бэлхүүс хүртэл норсон нүцгэн хүмүүс”. Диваажин ба тамын зураг аажмаар баригдаж байна.)
"Дээд" ба "доод" нь хоорондоо ямар холбоотой вэ?
(Тэд хоорондоо хачин холбоотой. "Сайн мөнгө" нь дээд давхарт гарахад тусалдаг бөгөөд "Сан Францискогоос ирсэн эрхэм" шиг хүмүүс "газар доорхи" хүмүүст "нэлээд өгөөмөр" ханддаг байсан бөгөөд тэд "хооллож, усалдаг" байв. . өглөөнөөс орой болтол тэд түүнд үйлчилж, өчүүхэн хүсэлээс нь сэргийлж, цэвэр ариун байдал, амар амгаланг нь хамгаалж, юмаа чирсээр ... ".)
Гол дүр нь яагаад нэргүй байдаг вэ?
(Баатарыг зүгээр л "ноён" гэж нэрлэдэг, учир нь энэ бол түүний мөн чанар юм. Наад зах нь тэр өөрийгөө эзэн гэж үздэг бөгөөд байр сууриа олж авдаг. "Хөгшин ертөнцөд" бүхэл бүтэн хоёр жилийн турш "явахын тулд" зүгээр л зугаа цэнгэлээр "төлж чаддаг." түүний статусаар баталгаажуулсан бүх давуу талыг эдлэх боломжтой, "түүнийг хооллож, усалдаг, өглөөнөөс үдэш болтол нь үйлчилдэг, өчүүхэн хүслийг нь сануулдаг бүх хүмүүсийн ганцаардалд итгэдэг" гэдэгт итгэдэг, рагамуфиныг шүдээ хавирган шидэж чаддаг: "Яв! Via!" ("Хол!").)
(Эзэний дүр төрхийг дүрслэн харуулахдаа Бунин өөрийн баялаг, ер бусын шинж чанарыг онцолсон эпитетийг ашигладаг: "мөнгөн сахлаа", "алтан бөгс", "хүчтэй халзан толгой" зэргийг "хөгшин зааны яс" -тай харьцуулдаг. Эзэнд сүнслэг зүйл гэж байдаггүй, түүний зорилго бол баян болж, энэ баялгийнхаа үр жимсийг хурааж авах нь биеллээ олсон боловч тэр үүнээс болж аз жаргалтай болоогүй юм.
Баатар хэзээ өөрчлөгдөж эхэлдэг, өөртөө итгэх итгэлээ алддаг вэ?
("Эзэн" нь зөвхөн үхлийн өмнө өөрчлөгддөг, энэ нь Сан Францискогийн эзэн биш - тэр одоо байхгүй байсан - гэхдээ өөр хүн өөр дотор нь гарч эхэлнэ. "Үхэл түүнийг эр хүн болгодог." Түүний шинж чанарууд улам нимгэрч, гэрэл гэгээтэй болж эхлэв. . "." Талийгаач "," нас барсан "," нас барсан "- тиймээс одоо зохиолч баатараа дууддаг. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хандлага эрс өөрчлөгдөж байна: цогцсыг бусад зочидын сэтгэл санааг алдагдуулахгүйн тулд зочид буудлаас зайлуулах ёстой, тэд авс гаргаж өгч чадахгүй - зөвхөн нэг хайрцаг содын дор ("сода" нь бас соёл иргэншлийн шинж тэмдгүүдийн нэг юм) үйлчлэгч нь амьд хүмүүст бишрэн үхсэн хүмүүсийг шоолж инээдэг. Зохиолын төгсгөлд "Сан Францискогоос ирсэн нас барсан өвгөний цогцос" -ыг дурдсан нь "гэртээ, булшинд, Шинэ Дэлхийн эрэг дээр" буцаж ирэв ", Хар бариулд." Мастер "-ын хүч сүнслэг байсан.)
Түүхэнд нийгмийг хэрхэн харуулсан бэ?
(Усан онгоц - технологийн хамгийн сүүлийн үг бол хүн төрөлхтний нийгмийн загвар юм. Түүний бэхэлгээ, тавцан нь энэ нийгмийн давхарга юм. "Бүх тохь тухтай асар том зочид буудал" шиг харагддаг хөлөг онгоцны дээд давхарт бүрэн "сайн сайхан байдал" -д хүрсэн баячуудын амьдрал хэмжигддэг. хамгийн урт бүдэг бадаг хувийн өгүүлбэр, бараг нэг хуудас: "бид эртлэн босож, ... кофе, шоколад, какао ууж, ... ваннандаа сууж, хоолны дуршил, сайн сайхныг мэдэрч, өдрийн жорлон хийж, анхны өглөөний цайгаа уув ...". Эдгээр өгүүлбэрүүд нь өөрсдийгөө амьдралын эзэн гэж үздэг хүмүүсийн хувь хүн чанаргүй байдал, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанаргүй байдлыг онцолдог. Тэдний хийдэг бүх зүйл: ер бусын зүйл: зугаа цэнгэл нь зөвхөн хоолны дуршилыг зохиомлоор өдөөхөд л хэрэгтэй байдаг. "Аялагчид" дуут дохиогоор улихыг сонсоогүй, мөхлийг урьдчилан харуулах - энэ нь "гоё чавхдаст оркестрын дуу" -нд дарагдана. ...
Усан онгоцны зорчигчид нийгмийн нэргүй "цөцгий" -г төлөөлж байгаа нь: "Энэ гайхалтай хүмүүсийн дунд тодорхой нэгэн агуу баян хүн байсан ... Испанийн алдартай зохиолч байсан, дэлхийн гоо үзэсгэлэн байсан, тансаг хосууд хайр дурлалтай байсан ..." Хосуудыг хайрын дүрийг бүтээсэн бөгөөд тэднийг Ллойд хайрын дүрд тоглуулжээ. сайн мөнгөний төлөө. " Энэ бол гэрэл, дулаан, хөгжимөөр үерлэсэн хиймэл диваажин юм.
Дараа нь там байна. "Усан онгоцны усан доорхи хэвлий" нь яг л газар доорхи ертөнцтэй адил юм. Тэнд "аварга том зуухнууд бүдэг бадаг инээмсэглэж, нүүрснийхээ халуун эрүүгээр залгиж, аянга дэлсээд тэдэн рүү шидэж, идэмхий, бохир хөлс, бэлхүүс хүртэл нүцгэн хүмүүсээр дүрэлзэж, хүрэн улаан өнгөтэй байв." Энэхүү тодорхойлолтын түгшүүртэй өнгө, заналхийлсэн дуу чимээг анхаарч үзээрэй.)
Хүн ба байгалийн зөрчлийг хэрхэн шийддэг вэ?
(Нийгэм нь зөвхөн тосолсон машин шиг л харагддаг. "Эртний дурсгалууд, тарантелла, тэнэмэл дуучдын серенадууд ба ... неаполиан залуу бүсгүйчүүдийн хайр" -тай хамт зугаа цэнгэлийн объект мэт санагддаг байгаль нь "зочид буудал" дахь амьдралын хуурмаг мөн чанарыг сануулдаг. Энэ бол "асар том", гэхдээ эргэн тойрондоо - Далайн “усан цөл” ба “үүлэрхэг тэнгэр.” Хүний элементээс өмнө үүсэх мөнхийн айдас “утсан найрал хөгжим” -ийн чимээнд дарагддаг. Тамын тамаас “байнга дуудаж”, “мөнх бус сэтгэлийн шаналал”, “догшин уур” -аар ёолох дуут дохио түүнийг санагдуулдаг боловч сонсогддог. "Цөөхөн." Бусад нь бүгд "харь үндэстний шүтээн" - хөлөг онгоцны командлагчаар хамгаалагдаж, оршин тогтнохынхоо халдашгүй байдалд итгэдэг. Тодорхойлолтын онцлог шинж чанарыг бэлгэдэлтэй хослуулсан нь зөрчилдөөний гүн ухааны шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх боломжийг олгодог. Баян, ядуугийн нийгмийн ялгаа нь хоорондоо ялгаа үүссэнтэй харьцуулахад юу ч биш юм. хүн байгалиас, амьдрал хоосноос.)
Зохиолын эпизодик баатрууд болох Лорензо ба Абруцзийн өндөрлөгүүд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
(Эдгээр дүрүүд нь зохиолын төгсгөлд гарч байгаа бөгөөд түүний үйлдэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Лорензо бол "өндөр настай завьчин, хайхрамжгүй, илэн далангүй, царайлаг эр" юм, магадгүй Сан Францискогоос ирсэн эрхэмтэй нас чацуу юм. Цөөхөн хэдэн мөрийг түүнд зориулжээ, гэхдээ эсрэгээрээ эгдүүтэй нэр өгсөн байна Тэрээр Итали даяар алдаршсан бөгөөд олон удаа зураачдын үлгэр дууриал болж байсан. "Хаант төрхөөрөө" тэр эргэн тойрноо харж, "хаанчлалыг" мэдэрч, амьдралдаа баярлаж, "ноорхой даавуу, шавар хоолой, улаан ноосон бээлий зэргийг буулгасан. нэг чих. ”Үзэсгэлэнт ядуу өвгөн Лорензо зураачдын зурган дээр мөнхөд амьдрах бөгөөд Сан Францискогийн баян өвгөн үхэхээсээ өмнө мартагдаж, амьдралаасаа хөөгджээ.
Лоренцогийн нэгэн адил Абруззийн өндөрлөгүүд байгалиас заяасан байдал, баяр баясгаланг илэрхийлдэг. Тэд дэлхий ертөнцтэй, байгальтайгаа зохицон, эв найртай амьдарч байна. “Тэд алхаж, бүхэл бүтэн улс, тэдний дор баяр хөөртэй, үзэсгэлэнтэй, нарлаг хүмүүс сунаж тогтсон байв: арлын бараг бүхэлдээ хөлд нь байсан чулуурхаг овгор товонууд, тэрхүү гайхамшигт цэнхэр, Тэрээр далайд гараад, өглөөний уурыг далай дээгүүр, нарны гэрэл дор гэрэлтүүлж байв ... ". Ямааны үстэй ууц, уулчдын модон чулуу нь уурын усан онгоцны "сайхан утсан найрал хөгжим" -ийг эсэргүүцдэг. Өндөрлөгүүд нар, өглөөг, "энэ муу муухай, үзэсгэлэнтэй ертөнцөд зовж шаналж, Бетлехемийн агуйд хэвлийд нь мэндэлсэн бүх хүмүүсийн гэгээлэг бус зуучлагч ..." -ыг магнай сайтай, урлаггүй хөгжмөөрөө магтдаг. Энэ бол тийм юм жинхэнэ үнэт зүйлс амьдрал, "мастеруудын" гялалзсан, үнэтэй, гэхдээ хиймэл, төсөөллийн үнэт зүйлсээс ялгаатай.)
Дэлхий дээрх эд баялаг, алдар суугийн ач холбогдолгүй байдал, ялзралын ерөнхий дүр төрх ямар дүр төрх вэ?
(Энэ нь мөн амьдралынхаа сүүлчийн жилүүдийг Капри хотод амьдарч байсан нэгэн цагт хүчирхэг Ромын эзэн хаан Тиберийг хүлээн зөвшөөрсөн нэргүй дүрс юм. Олон хүн "түүний амьдарч байсан тэр чулуун байшингийн үлдэгдлийг харахаар ирдэг." "Хүн төрөлхтөн түүнийг үүрд дурсах болно" гэхдээ энэ бол Геростратусын алдар : "Шунал тачаалаа хангахын тулд үгээр хэлэхийн аргагүй бузар булай хүн, ямар нэгэн шалтгаанаар тэдэн дээр хэрцгий хэрцгий харьцаж байсан сая сая хүмүүсийн хүч чадлыг эзэмшсэн." "Яагаад ч юм" гэдэг үгээр хуурамч хүчийг илчлэх, бардамнал; цаг хугацаа бүх зүйлийг өөрийн байранд тавьдаг: өгдөг үнэний үхэшгүй байдал, хуурамч зүйлийг мартахад хүргэдэг.)
III. Багшийн үг.
Энэ түүхэнд одоо байгаа дэлхийн дэг журам, сүнсгүй, сүнсгүй соёл иргэншлийн үхлийн зайлшгүй байдлын төгсгөлийн сэдэв аажмаар ургаж байна. Энэ нь 1951 оны сүүлчийн хэвлэлд Бунины хассан эпиграфт суулгагдсан байдаг: "Хөөрхий, Вавилон, хүчирхэг хот минь ээ, золгүй еэ!" Халдеин хаант улс нуран унахаас өмнөх Белшазарын найрыг санагдуулсан Библийн энэ хэллэг нь ирэх их сүйрлийн тухай мэдээлэгч шиг сонсогдож байна. Поппейг устгасан дэлбэрэлт Везувийг дурдсан нь аймшигтай таамаглалыг улам бататгаж байна. Байхгүй байх тавилантай соёл иргэншлийн хямралыг хурцаар мэдрэх мэдрэмж нь амьдрал, хүн, үхэл ба үхэшгүй байдлын тухай гүн ухааны эргэцүүлэлтэй хослуулдаг.
IV. Зохиолын найрлага, зөрчилдөөнд дүн шинжилгээ хийх.
Багшид зориулсан материал.
Зохиол түүх нь дугуй дүртэй. Баатрын аялал Сан-Францискогоос эхэлж, "гэртээ, булшиндаа, Шинэ ертөнцийн эрэгт" буцаж ирснээр дуусна. Түүхийн "дунд" хэсэг - "Хуучин ертөнцөд" зочлох нь бетоноос гадна ерөнхий утгатай юм. Түүхэнд эргэж ирсэн "Шинэ хүн" дэлхий дээрх байр сууриа дахин үнэлэв. Капри дээр Неапольд баатрууд ирснээр зохиогчийн бичсэн "гайхамшигтай", "баяр баясгалантай, үзэсгэлэнтэй, нарлаг" орны тухай, хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэнг "хүний \u200b\u200bүгийг илэрхийлэх чадваргүй", мөн Италийн сэтгэгдлээс үүдэлтэй гүн ухааны уналтыг оруулах боломжийг нээж өгч байна.
Оргил үе "доод коридор" -ын "хамгийн жижиг, хамгийн муу, хамгийн чийглэг, хамгийн хүйтэн" дугаарт "ноён" дээр "гэнэтийн, бүдүүлэг үхэл" гарсан байна.
Энэ үйл явдлыг зөвхөн санамсаргүй байдлаар л "аймшигт хэрэг" гэж ("уншлагын танхимд" тэндээс орилоод "орилоод" герман хүн байгаагүй бол "эзэн нь" тайвширч ... ийм юм байна гэж яаран батлан \u200b\u200bхэлж байсан "гэх мэт ойлголттой байсан.) Түүхийн хүрээнд мартагдахад гэнэтийн алга болсныг хуурмаг зүйл ба үнэний мөргөлдөх хамгийн өндөр мөч гэж үздэг бөгөөд байгаль нь бүх талаараа "ойролцоогоор" нотолж байдаг. Гэхдээ хүмүүс "хайхрамжгүй", солиотой оршин тогтнолоо үргэлжлүүлж, тайван амгалан байдал руу хурдан эргэж ирдэг. " Тэднийг зөвхөн нэг үеийнхнийхээ жишээн дээр төдийгүй, Есүс Христийн амьдралын үеэр Ромын эзэн хаан байсан Капригийн “хамгийн өгсүүр өгсүүрүүдийн нэг дээр” амьдарч байсан Тиберийн үед болсон “хоёр мянган жилийн өмнө” болсон явдлын дурсамжаар тэднийг сэрээх боломжгүй юм.
Зөрчилдөөн түүх нь тодорхой хэргийн хамрах хүрээнээс хальж, үүнтэй холбогдуулан цуцлалт нь нэг баатрын хувь заяаг эргэцүүлэх, "Атлантис" -ын өнгөрсөн ба ирээдүйн зорчигчдын тухай эргэцүүлэлтэй холбоотой юм. "Тамын" нийгмийн машинд түгжигдсэн "харанхуй, далай, цасан шуурга" -ыг даван туулах "хэцүү" замд заяагдсан хүн төрөлхтөн дэлхийн амьдралын нөхцлөөр дарагдаж байна. Хүүхдүүд шиг гэнэн, энгийн хүмүүс л "мөнхийн ба адислагдсан орон" -той харилцах баяр баясгаланг олж авах боломжтой. Зохиолд “Абруззийн хоёр өндөрлөг” -ийн дүрс гарч “бүх зовлон зүдгүүрийн ариусгалгүй хамгаалагч” гэсэн гипсэн хөшөөний өмнө толгойгоо өргөн, “бузар муу” ертөнцөд сайн сайхан байдлын “гайхамшигтай” эхлэлийг авчирсан “түүний адислагдсан хүү” -г дурсав. "Хуучин зүрх сэтгэлтэй шинэ хүн" -ийн үйлдлийг "хоёр ертөнцийн чулуун хаалганаас" харж, чөтгөр дэлхийн ертөнцийн эзэн хэвээр байв. Юу сонгох вэ, хүн төрөлхтөн хаашаа явах вэ, энэ нь өөрөө муу хандлагыг ялан дийлж чадах уу - энэ бол түүхээс "сэтгэлийн ... сэтгэл" гэсэн хариултыг өгөх асуулт юм. Гэхдээ төгсгөлд нь "бардамнал" нь түүнийг дэлхийн гуравдахь хүч болгон хувиргадаг Эрэгтэй хүний \u200b\u200bтухай бодол батлагдаж байгаа тул бие бялдрын асуудал шийдэгдэх болно. Үүний бэлгэдэл бол хөлөг онгоцны цаг хугацаа, элементүүдээр дамжин өнгөрөх зам юм: "Цасан шуурга нь цасаар цайруулж, өргөн хүзүүтэй хоолойнуудтайгаа тулалдсан боловч хатуу, бат бөх, нэр хүндтэй, аймшигтай байсан."
Уран сайхны өвөрмөц байдал түүх нь туульсын ба уянгын зарчмуудыг хооронд нь холбож байгаатай холбоотой юм. Нэг талаас, баатарыг хүрээлэн буй орчинтой харьцах харилцааг нийгмийн болон өдөр тутмын онцлог шинж чанараар харуулсан бодит зарчимд бүрэн нийцүүлэн, дүр төрхийг санагдуулам дэвсгэрийг бүтээжээ. үхсэн сүнснүүд"(N. V. Gogol." Dead Souls ", 1842), Үүний зэрэгцээ Gogol-тэй адилхан, зохиогчийн үнэлгээний ачаар уянгын уналт, асуудлын гүнзгийрэлт, зөрчилдөөн нь гүн ухааны шинж чанартай болдог.
Багшид зориулсан нэмэлт материал.
Үхлийн аялгуу нь бүтээлийн эхний хуудсуудаас л нууцаар эгшиглэж эхэлдэг бөгөөд аажмаар голлох сэдэл болдог. Эхэндээ үхэл туйлын гоо үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй байдаг: Монте Карлод баялаг завхарсан хүмүүсийн нэг үйл ажиллагаа бол "мартаж болохгүй зүлгэн дээр зуслангийн дээгүүр маш үзэсгэлэнтэй нисч, тагтаа руу буудаж, тэр даруй цагаан бөөгнөрлийг газар дээр нь тогших явдал юм." (Бунин нь ерөнхийдөө үзэмж муутай, ажиглагчийн анхаарлыг татахаас илүү айдас төрүүлдэг зүйлсийн гоо зүйн шинж чанараар тодорхойлогддог. Сан Францискогоос ирсэн нэгэн эрхмийн охины тухай "уруулын ойролцоо болон мөрний хоорондох бага зэрэг нунтаг, нарийхан ягаан батга" -ыг хэн бичиж чадах вэ? "хатуу өндөг" хальслах хар арьстны нүдний цагаан эсвэл дуудлага залуу эр урт сүүлтэй нарийн цамцан дээр "асар том хануур шиг харагддаг царайлаг хүн!") Дараа нь Азийн аль нэг муж улсын титэм хунтайж, ерөнхийдөө эгдүүтэй, тааламжтай хүний \u200b\u200bаман хүзүүдсэн "үхсэн хүнийх шиг гялалзсан" хүний \u200b\u200bүхлийн шинж тэмдэг гарч ирэв. , мөн нүүрний арьс "яг сунгагдсан" байв. Мөн хөлөг онгоцон дээрх дуут дохио нь "мөнх бус сэтгэлийн шаналал" -д живж, хайр найргүй зүйл амлаж, музей нь хүйтэн бөгөөд "үхлийн цэвэр" бөгөөд далай тэнгис нь "мөнгөний хөөсөрсөн гашуудлын уулс", "оршуулгын масс" шиг чимхлүүр алхдаг.
Гэхдээ шаргал царай, шүдэнд нь алтан бөглөөнүүд, зааны соёогоор хийсэн гавлын яс нь шар-хар мөнгөний аялгуугаар давамгайлсан гол дүрийн дүр төрхөөр үхлийн амьсгал улам бүр тод мэдрэгдэж байна. Цөцгийтэй торгон даавуу, хар оймс, өмд, смокед зэрэг нь өнгө үзэмжийг бүрэн төгс болгодог. Тийм ээ, тэр хоолны танхимын алтан сувдан туяанд гэрэлтдэг. Түүнээс эдгээр өнгө нь байгальд болон хүрээлэн буй ертөнцөд тархсан юм шиг санагддаг. Үүнээс гадна түгшүүртэй улаан өнгө нэмээгүй л бол. Далайн хар босоо амаа эргэлдүүлж байгаа нь, хөлөг онгоцны зуухнаас час улаан гал асч байгаа нь тодорхой, италичууд хар үстэй, бүхээгний резинэн хошуу хар ялгаруулдаг, лейкийн цугласан олон "хар", хөгжимчид улаан хүрэмтэй байх нь зүйн хэрэг. Гэтэл яагаад үзэсгэлэнтэй Капри арал яагаад “хараараа” ойртож, “улаан гэрлээр өрөмдөөд” байгаа юм, яагаад “огцорсон давалгаа” хүртэл “хар тос” шиг гялалзаж, хөлөг онгоцны зогсоол дээр асдаг дэнлүү дээрээс “алтан боомс” урсаж байна вэ?
Тиймээс Бунин уншигчдад байгалийн үзэсгэлэнг хүртэл живүүлэх чадвартай Сан-Францискогоос ирсэн эрхэм хүний \u200b\u200bхүч чадлын тухай санааг бий болгодог! (...) Эцсийн эцэст, нарлаг Неаполийг хүртэл Америк хүн байхад түүнийг гэрэлтүүлдэггүй бөгөөд Капри арал нь баян эр түүн дээр очиход “дэлхий дээр хэзээ ч байгаагүй юм шиг” ямар нэгэн сүнс шиг санагддаг ...
Аль зохиолчдын бүтээлд “ярьж буй өнгөний схем” байдгийг санаарай. Достоевскийн Санкт-Петербургийн дүрд шар өнгө ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Өөр ямар өнгө нь чухал болж хувирсан бэ?
Энэ бүхэн нь уншигчдыг түүхийн оргилд бэлтгэхийн тулд баатрын үхэлд зориулж, түүний бодол санаанд огтхон ч нэвтэрч ороогүй байхад нь бэлтгэхэд шаардлагатай юм. Оройн хоолны үеэр ёслол төгөлдөр хувцаслах нь хүн "титэм" -т бэлдэж байгаа мэт (өөрөөр хэлбэл амьдралынхаа аз жаргалтай оргил үе юм шиг) хийгддэг энэхүү програмчлагдсан ертөнцөд ямар гэнэтийн зүйл байж болох вэ. оройн хоолонд хоцорсон хөгшин эмэгтэйг амархан гүйцэж түрүүлдэг маш дэгжин эр! Бунин олон удаа давтагдсан үйлдлүүд, хөдөлгөөнүүдээс "ялгарах" нэг л зүйлийг хадгалсан байдаг: Сан Францискогийн нэгэн эрхэм оройн хоолонд орохдоо хүзүүний ханцуйвч нь хуруугаа дагадаггүй. Тэр товчлуур дарахыг хүсэхгүй байна ... Гэхдээ тэр түүнийг ялсаар л байна. Өвдөлттэй хазах "Адамын алимны доорхи хонхорхой дахь арьс нь" ялж "нүд нь хурцадмал байдлаар гэрэлтэх болно", "хоолойг нь шахсан хатуу хүзүүвчнээс бүх саарал". Гэнэт тэр мөчид тэр хүлээн авахад бэлэн байсан баяр баясгалантайгаар бүх нийтийн сэтгэл ханамжийн уур амьсгалд ямар ч байдлаар нийцэхгүй үгсийг хэлэв. “- Өө. Аймаар юм! гэж тэр бувтналаа ... ба итгэл үнэмшилтэйгээр давтан хэлэв: "Энэ бол аймшигтай ..." Энэ ертөнцөд түүнд яг л аймшигтай санагдсан зүйл бол Сан Францискогоос ирсэн таагүй зүйлсийн талаар бодож дасаагүй, ойлгохыг хичээгээгүй юм. Гэсэн хэдий ч үүнээс өмнө голчлон англи эсвэл итали хэлээр ярьдаг америк хүн (түүний орос хэл нь маш богино бөгөөд "нэвтрэх боломжтой" гэж ойлгогддог) энэ үгийг орос хэл дээр хоёр удаа давтаж хэлсэн нь гайхалтай юм ... Дашрамд хэлэхэд ерөнхийдөө огцом тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу. хуцах яриа: тэр хоёроос гурван үг дараалан ярьдаггүй.
“Аймшигт” гэдэг нь “хэзээ ч ямар ч ид шидийн мэдрэмж төрөөгүй” хүний \u200b\u200bсэтгэлд хэзээ ч тохиолддоггүй Үхлийн анхны мэдрэгч байв. Эцсийн эцэст, Бунины бичсэнчлэн түүний амьдралын хурц хэмнэл нь "мэдрэмж, эргэцүүлэл хийх цагийг" орхисонгүй. Гэсэн хэдий ч түүнд зарим мэдрэмж, эсвэл бүр илүү мэдрэмж төрж байсан боловч хамгийн энгийн нь байсан ч хамгийн энгийн нь байсан ... Сан Францискогоос ирсэн ноён зөвхөн тарантелла жүжигчний тухай дурдахад л сэргэж байсан гэдгийг зохиолч удаа дараа тэмдэглэжээ. (түүний ханийн тухай "илэрхийлэлгүй хоолойгоор" асуусан түүний асуулт: тэр нөхөр биш гэж үү? зүгээр л далд сэтгэлийн хөөрлөөс урваж байгаа юм), зөвхөн түүнийг "хар арьстай, мултат шиг дүрсгүй нүдтэй, цэцгэн хувцастай" гэж төсөөлөх ( ...) бүжиглэдэг ”, зөвхөн“ Неаполитан залуу эмэгтэйчүүдийн хайрыг бүхэлд нь сонирхдоггүй ч гэсэн ”таамаглаж, зөвхөн“ амьд зургуудыг ”үүрээр нь биширдэг эсвэл түүний охин нь эвгүй санагддаг байсан алдарт шаргал үст гоо үзэсгэлэнг илэн далангүй харцаар хардаг. Гэсэн хэдий ч цөхрөл нь амьдрал түүний хяналтаас гарч байна гэж сэжиглэж эхлэхэд л тэр мэдэрдэг: тэр Италид ирж таашаал авах гэж байна, энд бол манантай бороо, аймшигтай өнхрөх ... Гэхдээ түүнд нэг халбага шөл, нэг балга дарс зүүдлэх таатай байсан.
Үүний тулд, мөн түүний бүх амьдралын туршид өөртөө итгэлтэй үр ашиг, бусад хүмүүсийг харгис мөлжлөг, эд баялгийг эцэс төгсгөлгүй хуримтлуулах, эргэн тойрны бүх хүмүүс "түүнд" үйлчлэхийг уриалж, "өчүүхэн хүслээс нь урьдчилан сэргийлэх", " түүний юмыг авч яваарай ”гэж хэлдэг, учир нь ямар ч амьд зарчим байхгүй тул Бунин түүнийг цаазалж, хэрцгийгээр цаазалдаг гэж хэн нэгэн өршөөлгүйгээр хэлж болох юм.
Сан-Францискогоос ирсэн эрхэм нас барсан нь муухай, зэвүүн физиологизмоороо цочирдом юм. Одоо зохиолч "муухай" гэсэн гоо зүйн категорийг бүрэн ашигладаг тул жигшүүрт дүр зураг бидний ой ухаанд үүрд үлдэх болно. Бунин ямар ч эд баялаг түүнийг нас барсны дараа дараагийн доромжлолоос аварч чадахгүй хүнийг эргэж бий болгохын тулд ямар ч зэвүүн дэлгэрэнгүй мэдээллийг харамладаггүй. Хожим нь нас барагсдад байгалиас заяасан жинхэнэ харилцаа холбоо түүнд олгогдож байсан тул амьд байхдаа тэрээр "одод түүнийг тэнгэрээс харж, крикет ханан дээр гунигтай хайхрамжгүй байдлаар дуулж байв" гэсэн хэрэгцээгээ хэзээ ч мэдэрч байгаагүй юм.
Баатрын үхлийг нарийвчлан тодорхойлсон ямар бүтээлийг нэрлэж болох вэ? Эдгээр "финалууд" нь үзэл баримтлалын загварыг ойлгоход ямар ач холбогдолтой вэ? Тэдгээрт зохиогчийн байр суурь хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ?
Зохиолч тэрхүү шударга бус амьдралын зөвхөн ийм байдлаар төгсөж болох аймшигт байдлыг дахин онцлон тэмдэглэхийн тулд баатараа ийм муухай, гэгээрэлгүй үхлээр "шагнажээ". Үнэхээр Сан Францискогоос ирсэн эрхэм нас барсны дараа дэлхий ертөнц тайвшрав. Гайхамшиг болсон. Маргааш нь л өглөөний цэнхэр тэнгэр “алтадмал” болж, “арал дээр энх тайван, амар тайван байдал ноёрхож”, жирийн хүмүүс гудамжинд цутгаж, хотын захыг олон зураачдын үлгэр жишээ болж, үзэсгэлэнтэй Италийг бэлгэддэг царайлаг Лоренцо түүний оршихуйгаар чимэглэв. ...