М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" роман нь таны хүссэн, дэд текстийг илүү сайн ойлгохын тулд дахин унших шаардлагатай бүтээлүүдэд хамаатай бөгөөд бидний анх удаа анхаарч үзээгүй шинэ нарийн ширийн зүйлийг олж харах болно.
Манай ертөнцөд бид гурван тоог давтан давтдаг: энэ бол амьдралын гол ангилал (төрөлт - амьдрал - үхэл), сэтгэлгээ (санаа - бодол - үйлдэл), цаг хугацаа (өнгөрсөн - одоо - ирээдүй). Христийн шашинд ч гэсэн их зүйлийг гурвал дээр үндэслэдэг: бурханлиг гурвалын гурвал, дэлхийн ертөнцийн менежмент (Бурхан - хүн - Чөтгөр).
Михаил Булгаков гурвал нь үнэнтэй нийцэж байгаа гэдэгт итгэж байсан тул романд тохиолдсон үйл явдлууд эртний "Ершалайм" ертөнцөд, 1930-аад оны зохиолчийн орчин үеийн Москвагийн ертөнцөд болон ид шидийн, гайхалтай, ертөнцийн ертөнцөд гурван хэмжигдэхүүнтэй явагдаж байгааг харж болно.
Эхэндээ энэ гурван онгоц бие биедээ бараг хүрдэггүй юм шиг санагддаг. Орчин үеийн москвачууд евангелийн сэдэвтэй утга зохиолын романы баатруудтай, тэр ч байтугай Сатантай ямар харилцаатай байж болох вэ? Гэхдээ тун удалгүй бид өөрсдийгөө хичнээн буруу байсныг ухаарах болно. Булгаков бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө харж, эргэн тойрон дахь бодит байдлыг (зөвхөн зохиолын үйл явдлыг төдийгүй) шинээр харахыг санал болгож байна.
Үнэн хэрэгтээ бид байнгын харилцан үйлчлэл, бүтээлч байдал, энгийн амьдрал, гэсэн гурван ертөнцийн нягт харилцааны гэрч болж байна дээд гүрнүүд, эсвэл хангах. Багшийн роман дээр эртний Ершалаймын ертөнцийн тухай юу болж байгаа нь орчин үеийн Москвагийн үйл явдлуудтай тодорхой нийцэж байна. "Роман дахь роман" -ын утга зохиолын баатрууд нь москвачуудтай адил төстэй хөрөг, үйлдлүүд байдаг (Багш Есүхуа Ха-Ноцригийн онцлог шинжийг харуулдаг, Багшийн найз Алоис Могарих Иудас, Матвей Левиг бүх үнэнч байдгаараа хязгаарлагдмал байдаг. Иван Бездомный). Понтиус Пилатагийн Ха-Нозритэй хийсэн ярилцлагад олон хүн байдаг тул үүнээс ч илүү гүнзгий төстэй байдал бий ёс суртахууны асуудал, 1930-аад онд Москвад ч, өнөө үед ч бүрэн шийдэгдээгүй байсан үнэн, сайн ба муугийн асуултууд - эдгээр асуултууд "мөнхийн" ангилалд багтдаг.
Воланд ба түүний хамтрагчид бол ертөнцийн ертөнцийн төлөөлөгчид бөгөөд тэд хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэл, бодгальд унших, юмс үзэгдлийн гүнзгий уялдаа холбоог олж харах, ирээдүйг урьдчилан таамаглах чадвартай байдаг тул Булгаков тэдэнд хүний \u200b\u200bшүүгчээр ажиллах эрхийг өгдөг. Воланд өнгөрсөн мянганы туршид дотоод хүмүүс бага зэрэг өөрчлөгдсөнийг тэмдэглэжээ: "Тэд хүмүүс шиг хүмүүс байдаг. Тэд мөнгө хайрладаг, гэхдээ энэ нь үргэлж байсаар ирсэн. Тэд бол хөнгөмсөг хүмүүс ... сайн, сайн ... ерөнхийдөө хуучинтайгаа адилхан ..." Хулчгар байдал, шунал, мунхаглал, оюун санааны сул дорой байдал, хоёр нүүрт байдал - энэ бол хүний \u200b\u200bамьдралыг чиглүүлж, голчлон тодорхойлдог эдгээр бузар муугийн бүрэн жагсаалт биш юм. Тиймээс, онцгой хүч чадал эзэмшсэн Воланд нь зөвхөн карьерист, скофант, шунахай, хувиа хичээсэн хүмүүсийг шийтгэдэг шийтгэх хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй өөрийгөө бүтээх, шинэ ертөнцийг бий болгохыг мэддэг, өөрийгөө золиослох чадвартай, гүн гүнзгий хайрыг өгдөг. Хорон муу үйл хийсэн хүмүүс ч гэсэн тэмээн хяруул шиг толгойгоо элсэнд нуухгүй, харин үйлдлээ хариуцдаг. Хүн бүр гавьяаныхаа дагуу шагнагддаг бөгөөд уг зохиолын маш олон хүн (ихэнх нь өөрсдийн азгүйтэлд) хүслээ биелүүлэх боломжийг олж авдаг. Романы төгсгөлд эхэнд нь маш тодорхой заагласан гурван ертөнц бүгд нэгдэж байв. Энэ нь дэлхийн бүх үзэгдэл, үйл явдлын нягт, эв найртай харилцааны тухай өгүүлдэг. Хэн нэгэн хүний \u200b\u200bтолгойд гарч ирсэн санаа нь дэлхийн нөгөө үзүүрт ч бодит байдал дээр хэрэгжиж чаддаг тул хүн зөвхөн өөрийнхөө үйлдлийн төлөө бус сэтгэл хөдлөл, бодол санаагаа хариуцаж сурах хэрэгтэй.
"Мастер ба Маргарита" роман бол нууц юм. Үүнийг уншсан хүн бүр өөрийн гэсэн утгыг олж мэддэг. Бүтээлийн текст нь маш олон бэрхшээлтэй тул хамгийн голыг нь олох нь маш хэцүү байдаг.
Гол бэрхшээл нь уг зохиолд хэд хэдэн бодит байдал харилцан шүтэлцээтэй байгаа явдал юм: нэг талаас, 1920-1930-аад оны Москвагийн Зөвлөлтийн амьдрал, нөгөө талаас Ершалайм хот, эцэст нь хүчирхэг Воландын бодит байдал.
Эхний ертөнц бол 1920-1930-аад оны Москва юм.
Сатан Москвад шударга ёсыг удирдаж, Мастер, түүний бүтээл, Маргарита нарыг аврахаар ирсэн. Тэрбээр Москва нь нэгэн төрлийн Агуу бөмбөг болж хувирсныг харжээ: урвагчид, мэдээлэгчид, скофантууд, хээл хахууль авагчид, валютын наймаачид амьдардаг. Булгаков тэднийг бие даасан дүрүүд болон дараахь байгууллагуудын ажилчдын хувьд төлөөлж байв: MASSOLIT, Эстрадын театр, зугаа цэнгэлийн комисс. Хүн бүрт Воландын илчилдэг бузар муу зүйл байдаг. Өөрсдийгөө зохиолч, эрдэмтэн гэж нэрлэдэг MASSLIT-ийн ажилчид өөрсдөдөө илүү ноцтой нүгэл үйлдсэн. Эдгээр хүмүүс маш их зүйлийг мэддэг бөгөөд тэр үед хүмүүсийг үнэний эрэл хайгуулаас зориуд холдуулж, тэднийг аз жаргалгүй болгодог овсгоотой Багш... Энэ шийтгэлийн хувьд MASSOLIT байрладаг Грибоедовын байшинг гүйцэх болно. Москвагийн оршин суугчид ямар ч нотолгоогүйгээр бурханд ч, чөтгөрт ч итгэхийг хүсдэггүй. Миний бодлоор Булгаков хэзээ нэгэн цагт Оросыг олон жилийн турш идсэн аймшгийг Иван Бездомный шүлгүүд нь аймшигтай гэдгийг ойлгосон тул хүмүүс хэзээ нэгэн цагт ухаарна гэж найдаж байсан. Гэхдээ Булгаковыг амьд байх үед ийм зүйл тохиолдоогүй.
Хоёр дахь ертөнц бол Ершалайм юм.
Ершалайм нь түүний онцлог шинж чанаруудтай холбоотой бөгөөд тэр үед Москвагийн нарийн ширийн зүйлстэй нэгддэг. Энэ бол халуу шатсан нар, нарийхан, орооцолдсон гудамж, газар нутгийн хөнгөлөлт юм. Зарим өндөрлөгүүдийн ижил төстэй байдал нь ялангуяа гайхмаар юм: Москва дахь Пашковын байшин, хотын байшингийн дээвэр дээр байрладаг Пилатегийн ордон; Лысая Гора, Воробьевы Горы нар. Хэрэв та Ершалаймд цовдлогдсон Есүхэйтэй толгод хүрээлэгдсэн бол Москвад Воландтай үлдээд байгааг анхаарч үзэх боломжтой. Хотын амьдралаас зөвхөн гурван өдрийн тухай өгүүлдэг. Сайн ба муугийн тэмцэл зогсохгүй, зогсохгүй. Гол дүр эртний ертөнцийн Иешуа нь Есүстэй маш төстэй юм. Тэр бас үл ойлгогдох хэвээр үлддэг жирийн мөнх бус хүн юм. Багшийн зохион бүтээсэн Ершалайм бол гайхалтай юм. Гэхдээ тэр романд хамгийн бодит дүр төрхтэй хүн юм.
Гурав дахь ертөнц бол ид шидийн, гайхалтай Воланд ба түүний хамтрагчид юм.
Роман дахь ид шидийн үзэл нь бүрэн бодитой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бодит байдлын зөрчилдөөний жишээ болж чаддаг. Нөгөө ертөнцийг Воланд толгойлж байна. Тэр бол чөтгөр, Сатан, "харанхуйн ханхүү", "бузар муугийн сүнс ба сүүдрийн эзэн" юм. Мастер, Маргарита хоёр дахь бузар хүч нь хүний \u200b\u200bбузар мууг бидэнд илчилдэг. Энд чөтгөр Коровьев - согтуу архичин. Мөн Behemoth муур байдаг бөгөөд тэр хүнтэй маш төстэй бөгөөд заримдаа мууртай төстэй хүн болж хувирдаг. Энд танхай Азазелло муухай соёотой байна. Воланд мөнх байдлыг илэрхийлдэг. Тэр бол сайн сайхан оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай мөнхийн оршин буй хорон муу юм. Энэхүү роман нь Сатаны уламжлалт дүр төрхийг өөрчилсөн: тэр бол ёс суртахуунгүй, бузар муу, урвасан чөтгөр устгагч байхаа больжээ. Муу хүч нь Москвад аудитын шалгалтаар гарч ирдэг. Тэр хотынхон дотооддоо өөрчлөгдсөн үү гэж тэр гайхаж байна. Янз бүрийн үзэгчдийг ажиглахад "хар ид шидийн профессор" үндсэндээ юу ч өөрчлөгдөөгүй гэж бодох хандлагатай байна. Цэвэр бус хүч нь бидний санал болгож буй хүмүүсийн шийтгэл, шийтгэлийн хэрэгсэл болох хилэнцэт хүсэл эрмэлзэл мэт бидний өмнө гарч ирдэг. Воланд надад шударга, бодитой санагдсан бөгөөд түүний шударга байдал нь зөвхөн зарим баатруудыг шийтгэхэд төдийгүй илэрч байв. Түүний ачаар Мастер, Маргарита нар эргэн нийлж байна.
Зохиолын бүх баатрууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг, зарим нь байхгүй бол харанхуйгүйгээр гэрэл гэж байдаггүй шиг бусдын оршин тогтнох боломжгүй юм. "Мастер ба Маргарита" роман нь хүний \u200b\u200bүйлдсэн хариуцлагын талаар өгүүлдэг. Үйлдлийг нэг санаа нэгтгэдэг - үнэнийг эрэлхийлэх, түүний төлөөх тэмцэл. Хорвоо ертөнцөд дайсагнал, үл итгэх байдал, атаархал бүх цаг үед ноёрхож байдаг. Энэ роман нь дэд агуулгыг илүү гүнзгий ойлгох, эргэн тойронд анх удаа анзаараагүй байж болох шинэ нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэхийн тулд дахин унших ёстой бүтээлүүдэд хамаардаг. Роман нь философийн олон асуудлыг хөндсөнөөс гадна бүтээлийн "гурван хэмжээст" цогц бүтэцтэй учраас ийм зүйл болж байгаа юм.
М.А.Булгаковын орос төдийгүй дэлхийн уламжлалыг сорьсон "Мастер ба Маргарита" романыг зохиолч түүний "нар жаргах" эцсийн ажил гэж нэрлэжээ. Чухам энэ зураачийн нэр, бүтээлч кредо одоо энэ романаар тодорчээ. Булгаковын "нар жаргах тууж" зохиолчийн өмнөх бүх бүтээлүүдтэй нягт уялдаатай байсан ч зохиолч өөрийг нь зовоож байсан асуудлыг шийдвэрлэх шинэ уран сайхны арга хайж байсныг гэрчлэхүйц тод, өвөрмөц бүтээл юм. "Мастер ба Маргарита" роман нь төрөл жанрын өвөрмөц чанараараа ялгардаг: үүнийг нэгэн зэрэг гайхалтай, гүн ухаантай, хайрын уянгын, шоглоом гэж нэрлэж болно. Энэ нь бидний өмнө гурван ертөнцийг нээж өгдөг тусдаа, нэгэн зэрэг хоорондоо нягт уялдаатай, харилцан шүтэлцээтэй байдаг бүтээлийн ер бусын уран сайхны зохион байгуулалтыг тодорхойлдог.
Эхний ертөнц бол домог, библийн эсвэл түүхэн юм. Христийн үзэл бодлын үүднээс хамгийн чухал, чухал үйл явдлууд үүнд тохиолддог: Христийн дүр төрх, Понтиус Пилататай үнэн ба цовдлолтын талаар түүний маргаан. Ершалаймд "Сатаны сайн мэдээ" үйл ажиллагаа өрнөж байна. Булгаков уламжлалт Сайн мэдээнд дүрсэлсэн үйл явдлууд түүхэн үнэнтэй нийцэхгүй байгааг онцлон тэмдэглэв. Жинхэнэ үйл явдлууд зөвхөн Сатан, Багш, Иван Орон гэргүй хүмүүст л нээлттэй байдаг. Бусад бүх эх сурвалжууд үнэнийг гуйвуулж эхлэх нь дамжиггүй. Леви Матвейгийн илгэн цаас Ешуагийн хувь заяанд эмгэнэлтэй үүрэг гүйцэтгэсэн юм, учир нь Леви сүмийг сүйтгэх тухай Багшийн үгийг шууд утгаар нь ойлгодог байв. Библийн үйл явдлуудыг тайлбарлахдаа "Мастер ба Маргарита" зохиогч үнэний тухай мэдлэг нь зөвхөн дээд гүрнүүд эсвэл сонгогдсон хүмүүст л боломжтой гэдгийг харуулахыг хүссэн. Ромын библийн төлөвлөгөөнд хүний \u200b\u200bмөн чанар, сайн муугийн тухай, ёс суртахууны хөгжил дэвшлийн тухай, хүний \u200b\u200bөөрийн замыг сонгох эрх чөлөө, энэ сонголтын ёс суртахууны хариуцлагын тухай хамгийн чухал философийн асуултууд тавигдсан болно.
Хоёр дахь ертөнц бол ХХ зууны 20-30-аад оны үйл явдлыг дүрсэлсэн элэглэл юм. Үүний төвд авъяаслаг зохиолч-Багшийн төсөөллийн хүчээр мөнхийн үнэнийг "тааварлаж" байсан ч нийгэм шаардаагүй, түүнд хавчуулагдаагүй эмгэнэлт хувь тавилан оршиж байна. Зохиолч Константин Симонов "Мастер ба Маргарита" -г уншихдаа "Булгаковын хошигнолын ажиглалтын гол талбар нь Москвагийн филист, түүний дотор 1920-иод оны сүүл үеийн уран зохиол, театрын ойролцоо орчныг багтаасан явдал байсан. тэр үед тэдний хэлсэнчлэн "NEP-ийн түгшүүр" ". Москвагийн утга зохиол, театрын орчны амьдралын хошигнол үзэгдлүүд Булгаковын хошин шог зохиолыг санагдуулам хэлээр бичигдсэн байдаг. Энэ хэл нь хүнд суртал, ярианы илэрхийлэл, дүрүүдийн дэлгэрэнгүй дүрслэл зэргээр тодорхойлогддог.
Романы гурав дахь ертөнц бол харанхуйн эзэн Воланд ба түүний дагалдагчдын ертөнц болох уран зөгнөлийн ертөнц юм. Энэ ертөнцөд гайхалтай үйл явдлууд болдог, жишээлбэл Сатаны бөмбөг - хүний \u200b\u200bбузар булай, хууран мэхлэлтийн жагсаал юм.
Воланд болон түүний хамтрагчид бүх төрлийн гайхамшгуудыг хийдэг бөгөөд үүний зорилго нь хүний \u200b\u200bертөнцийн төгс бус байдал, оршин суугчдын сүнслэг дорой байдал, хоосон чанарыг харуулах явдал юм. Роман дээр гайхалтай дүрүүд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний гол үйл ажиллагаа нь сайн ба муугийн хүчийг тэнцвэржүүлэх, хүний \u200b\u200bсул тал, гажуудлыг шударга шүүхээр шүүх явдал юм.
Воланд, тиймээс зохиолч өөрөө шударга ёсыг зөвхөн өршөөл биш, харин "итгэлийн дагуу хүн бүрт" зарчмын дагуу хариу арга хэмжээ авах гэж ойлгодог. "Шалтгааны дагуу биш, оюун ухааны сонголтын зөв байдлын дагуу биш, харин зүрх сэтгэлийн сонголтын дагуу, итгэлийн дагуу!" Баатар болгоны Воланд, дэлхий нийтээрээ хүний \u200b\u200bухамсар, хүн чанар, үнэнийг жинлүүр дээр жинлэв. "Би бичсэн зүйлдээ итгэхгүй байна!" - гэж Риухин дуу алдав, түүний дөлгөөн байдал, хүний \u200b\u200bхоосон чанарыг мэдэрч, төлбөрөө төлдөг. Воландын дүр нь дүрүүдийн тогтолцоонд бараг хамгийн чухал нь болж хувирсан бөгөөд энэ нь романы өгүүлэмжийн бүх гурван хавтгайг нэгтгэж, шийтгэл, шүүлтийн гол сэдлийг ойлгодог. Мастер, Маргарита хоёрын эхний бүлэгт гарч байхдаа тэрээр бүхэл бүтэн бүтээлийг туулж, номын төгсгөлд үлдсэн дүрүүдийн хамт үүрд мөнхөд оржээ.
Булгаковын романы ертөнц бүр өөрийн цаг хугацааны хэмжүүртэй байдаг. Ершалаймын ертөнцөд гол үйл ажиллагаа нэг өдрийн дотор өрнөж, өмнөх үйл явдлуудын дурсамж, ирээдүйн таамаглалыг дагалддаг. Москвагийн ертөнцөд цаг хугацаа илүү бүдгэрч, өгүүлэгчийн хүслийг дагаж харьцангуй жигд урсдаг. Уран зөгнөлийн ертөнцөд цаг хугацаа бараг бүхэлдээ зогсч, ганцхан агшинд ууссан нь Сатаны бөмбөг дээр шөнө дундын цагийг бэлгэддэг.
Гурван ертөнц тус бүр өөрийн гэсэн баатруудтай бөгөөд тэд өөрсдийн орон зай, цаг хугацааг тод тусгасан байдаг. Ийнхүү нөгөө ертөнцөд Эзэн, Ешуа, Пилат нарын уулзалт болж байна. Мастер Понтиус Пилатегийн тухай роман бичдэг бөгөөд Ха-Нозригийн ёс суртахууны гавьяаны тухай өгүүлдэг бөгөөд тэр хүнд хэцүү үхлийн өмнө ч гэсэн хүмүүнлэг сайхан номлол, чөлөөт сэтгэлгээний номлолоо тууштай баримталдаг байв.
Гэсэн хэдий ч Ешуагийн сургаал эсвэл Багшийн ном өөрөө оршин тогтнодог гэж хэлж болохгүй. Эдгээр нь бүхэл бүтэн романы үйлдлийг няцааж, нэгэн зэрэг чиглүүлдэг өвөрмөц ёс суртахуун, урлагийн төвүүд юм. Тийм ч учраас Воландын дүр шиг Багшийн дүр төрх нь зөвхөн өөрийн ертөнцөд байдаг төдийгүй түүхийн үлдсэн хэсгүүдэд нэвт шингэсэн байдаг.
Энэ нь орчин үеийн ертөнцөд болон нөгөө ертөнцөд хоёуланд нь үйлчилдэг бөгөөд түүхэн ертөнцийг гайхалтай ертөнцтэй холбодог. Гэсэн хэдий ч роман нь хошин шогийн дүр төрхийг давамгайлдаг.
Нийгэмд хор хөнөөл учруулах ач холбогдлын хувьд Москвагийн хамгийн том утга зохиолын нэгдлийн удирдах зөвлөлийн дарга, зузаан сэтгүүлийн редактор Берлиозын дүр төрхийг орчин үеийн ертөнцөд аюулгүй байдлаар нэгдүгээрт тавьж болно.
Гэр оронгүй хүмүүс хурдан бүтээл туурвисан боловч шүлгийн гол санаа нь Христ огт байхгүй гэсэн санаа байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан Берлиозыг хангаж чадаагүй юм. Бидний өмнө дүр төрх нь хоёр өөр, гэхдээ нийгэмд адилхан хор хөнөөлтэй мэт харагдаж байна. Нэг талаас нийгэмд ёс суртахууны болон ёс суртахууны хохирол учруулдаг, урлагийг захиалгаар хийдэг урлаг болгож, уншигчийн амтыг зэврүүлдэг албан тушаалтан байдаг. нөгөө талаас баримтыг хуурамчаар үйлдэх, гуйвуулах ажилд хүчээр оруулсан зохиолч.
Энд бид Римскийн театрын амьдралаас бизнес эрхэлдэг, дэлхийн бүх зүйлд хариуцлагаас айдаг байсан бизнесменийг харж болно. Шударга ёсыг сэргээхийн тулд бусад тохиолдлуудын нэгэн адил Воланд Христ, Сатан хоёрын оршин тогтнох бодит байдлыг зохиолчдод харгис хэрцгий нотлохыг уриалж, зөвхөн урлагийн төлөөлөгчид төдийгүй оршин суугчдыг олон янзаар илчилж байв.
Воланд болон түүний хамтрагчид бидний өмнө бүх хүчээрээ гарч ирэв.
Муу ёрын сүнснүүдтэй гэнэтийн уулзалт хийх нь эдгээр бүх Берлиос, Брасс, Майгелс, Алоиз, Могарих, Никанор Иванович болон бусад хүмүүсийн мөн чанарыг шууд илчилдэг. Гайхамшигтай эргэлт нь үзэмжгүй дүрүүдийн бүхэл бүтэн галерейг үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Воланд болон түүний туслахуудын нийслэлийн Янз бүрийн төрөлд өгдөг хар ид шидийн хуралдаан зарим үзэгчдийг шууд утгаар нь "тайлдаг". Берлиозтой холбоотой хэргийг зохиогчийн санаа нь “ёс суртахууны хууль нь хүний \u200b\u200bдотор агуулагддаг бөгөөд удахгүй болох шийтгэлийн өмнөх шашны аймшгаас хамааралтай байх ёсгүй, яг эцсийн шүүлт болох бөгөөд үүнтэй ижил төстэй байдал нь МАССОЛИТ-ыг толгойлж байсан албан тушаалтны үхлээс амархан харагддаг.
Тиймээс романы гурван ертөнц бүгд бие биендээ нэвтэрч, тодорхой үйл явдал эсвэл дүр төрхөд тусч, өндөр хүчнүүд байнга үнэлэгддэг болохыг бид харж байна. Зохиогч орчин үеийн ертөнцийн зургийг зурж, түүхэн болон шашны баримтуудыг бидэнд дэлгэсэн., Гайхамшигт дүрсийн гайхалтай ертөнцийг бүтээж, тэдгээрийг тасралтгүй, салшгүй холбоотойгоор оршин тогтнуулсан юм. Мастер, Маргарита хоёрт орчин үеийн байдал мөнхийн үнэнээр шалгагдаж, нийгмийн аварга том туршилт явагдаж буй муж улсын нийслэл Москва хотын амьдралд гэнэтийн хүчээр орж ирсэн Воланд ба түүний хамтрагчид энэхүү туршилтын шууд дамжуулагч болжээ. Булгаков энэ туршилтын нийцэхгүй байдлыг бидэнд харуулж байна. Төсөөллийн үнэний хаант улсад хүмүүс маш их бузар муу зүйлийг хийж чаддаг байсан тул үүний эсрэг жинхэнэ муу ёрын сүнснүүд сайн мэт санагддаг байв. Гайхамшигтай хүч чадал гарч ирэхэд бүх үнэт зүйлсийн чиг хандлага өөрчлөгдөж байна: урьд өмнө нь аймшигтай гэж үздэг байсан зүйл нь утгагүй бөгөөд инээдтэй мэт санагддаг, дэлхийн хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүсийн хамгийн өндөр үнэ цэнэ болох хүмүүсийн эрх мэдэл хоосон хоосон зүйл болж хувирдаг.
Ромын библийн бүлгүүд болон өгүүллэгийн үлдсэн мөрүүдийн хоорондох холбоо нь бас гайхалтай бөгөөд олон талт юм. Эдгээр нь хамгийн түрүүнд сэдэв, хэллэг, сэдлийн нийтлэг байдлаас бүрдэнэ. Сарнай, улаан, хар, шар өнгө, "Өө бурхад, бурхад" гэсэн хэллэг нь бүгд тэмдэгт, үйл явдлын хоорондох цаг хугацааны болон орон зайн зэрэгцлийг илэрхийлдэг.
Москвагийн талаархи тодорхойлолт нь ландшафтын онцлогоос эхлээд хотын эргэн тойрон дахь баатруудын бодит хөдөлгөөн хүртэлх сэдэл, бүтцийн элементүүдийг давтаж онцолж, хүчирхэгжүүлдэг Иерусалимын амьдралын зургуудыг бидэнд сануулдаг. "Москва, Ершалайм хоёрыг нэгтгэж байна" гэж С.Максуров бичжээ, "зохиолч нэг хотыг нөгөө хот руу оруулах гэж байгаа юм шиг санагдаж байна, Ершалаймд болсон үйл явдлын түүх Москвад болдог, бид Москвагийн амьдралын талаар сурч мэдээд, тэр үед москвичууд, москвичуудын нүдэн дээр Ершалаймтай уулзаж байна ... Энэ бол Оросын үүрлэж буй хүүхэлдэйтэй төстэй бөгөөд дараачийн дүрс бүрийг өмнөх дүр төрх, дүр төрхөөр хийж, дараагийнхыг нь агуулдаг. "
Булгаковын роман дахь ертөнцүүд бие биенээсээ тусдаа бие даан оршдоггүй. Тэд хоорондоо уялдаатай, огтлолцож, хүүрнэлийн салшгүй даавууг бүрдүүлдэг. Хоёр мянган жилийн зайтай, бодит, уран зөгнөлийн үйл явдлууд хоорондоо салшгүй холбоотой бөгөөд тэдгээр нь хүний \u200b\u200bмөн чанар, сайн муугийн үзэл баримтлал, мөнхийн хүний \u200b\u200bүнэт зүйлсийн хувиршгүй шинж чанарыг онцолж, ойлгоход тусалдаг.
М.БУЛГАКОВЫН "МАСТЕР БА МАРГАРИТА" НОВОЙНД ГУРВАН ДЭЛХИЙН
2. Оршихуйн хэлбэр болох гурван хэмжээст байдал
Тэнгэрлэг Гурвалын Гурвал
3. Романы гурван ертөнцийн бүтэц
Эртний "Ершалайм" ертөнц
Орчин үеийн Москвагийн ертөнц
Мөнхийн бусад ертөнц
Гурван ертөнцийн харилцан шүтэлцээ
4. Ертөнцийн холболтыг онцолсон паралель эгнээний тэмдэгтүүд
Гаднах ижил төстэй зарчим, тэдгээрийн үйл ажиллагааны дагуу гурвалсан дүрүүд
Нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнцөд дүрүүдийг шилжүүлэх
Гурвалсан хэсэгт ороогүй тэмдэгтүүд
Ешуа Ха-Нозри ба Багш
Маргарита
5. Зохиолын жанрын өвөрмөц байдалд гурван ертөнцийн нөлөө ...... 00
Дүгнэлт ................................................. ...... 00
Ашигласан материал .............................................. 00
Танилцуулга
М.А.Булгаков бол хувьсгалын дараах үеийн гайхамшигтай зохиолчдын нэг юм. Булгаковын хувь тавилан хэцүү байсан, үүнд олон зөрчилдөөн, ялалт, ялагдал байсан. "Мастер ба Маргарита" роман нь агуу зохиолчийн илчлэлт болжээ.
Өнөөдрийг хүртэл хэн нь хошигнол, философи, сэтгэл зүй, Ершалаймын бүлгүүдэд "Мастер ба Маргарита" сургаалт зүйрлэлийг тодорхойлж чадаагүй байна. Энэ нь дэлхийн утга зохиолын хөгжлийн үр дүн, мөн 20-30-аад оны амьдралын тодорхой үйл явдлуудад өгсөн түүхэн хариу арга хэмжээ, зохиолчийн өмнөх бүтээлүүдийн санаа бодлын төвлөрөл гэж үзсэн болно. Зохиолч өөрөө үүнийг хүн төрөлхтөнд хүргэх гол захиас, хойч үедээ үлдээсэн гэрээслэл хэмээн үнэлжээ.
Энэхүү роман нь төвөгтэй, олон талт шинж чанартай бөгөөд зохиолч олон сэдэв, асуудлыг хөндсөн.
Мастерийн дүр төрхөөр бид Булгаковыг өөрөө таньдаг бөгөөд Маргаритаагийн анхны загвар нь зохиолчийн хайртай эмэгтэй - түүний эхнэр Елена Сергеевна байв. Хайрын сэдэв нь романы гол, үндсэн сэдвүүдийн нэг болох нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Булгаков хүний \u200b\u200bхамгийн дээд, хамгийн сайхан мэдрэмжийг хайрын тухай, түүнийг эсэргүүцэх утгагүй байдлын тухай бичдэг. Тэрбээр жинхэнэ хайр дурлалд ямар ч саад бэрхшээл саад болж чадахгүй гэдгийг тэр романдаа нотолжээ.
Романд хөндөгдсөн олон асуудлын бас нэг нь хүний \u200b\u200bхулчгар байдлын асуудал юм. Зохиолч нь хулчгар байдлыг амьдралын хамгийн том нүгэл гэж үздэг. Үүнийг Понтиус Пилатын дүрээр харуулсан болно. Эцсийн эцэст тэрээр Ешуаг цаазаар авах шаардлагатай зүйл хийгээгүй гэдгийг төгс ойлгосон юм. Гэсэн хэдий ч Пилат түүний "дотоод" дуу хоолой, ухамсрын дуу хоолойг сонссонгүй, харин олны удирдлагаар явж, Ешуа Ха-Нозриг цаазалжээ. Понтиус Пилат нь хулчгар байсан тул үүнийхээ төлөө үхэшгүй мөнхийн шийтгэл хүлээлээ.
Үргэлж тайлбарлагддаггүй, үргэлж ул мөрддөггүй, гэхдээ үнэхээр оршин байдаг холбоодын төгсгөлгүй гинжин хэлхээ; тэд хэдэн зуугаараа байдаг. Эдгээрийн гурвыг авч үзье: эртний "Ершалайм" ертөнц, орчин үеийн Москвагийн ертөнц ба мөнхийн бусад ертөнц.
Энэхүү бүтээлд эдгээр гурван ертөнц ба тэдгээрт амьдардаг дүрүүд, номын баатруудын дүр, үйлдлийг харьцуулсан болно.
Романы гурван хэмжээст бүтцийг ижил төстэй байдлын нөлөөллийн зарчим, тэдгээрийн үйл ажиллагааны дагуу цуглуулсан дүрүүдийг бүтээхэд ч харж болно: Понтиус Пилат - Воланд - Профессор Стравинский; Афрани - Фагот Коровьев - эмч Федор Васильевич, Стравинскийн туслах; бусад.
Гурван хэмжээст байдал нь оршихуйн хэлбэр юм.
“Гурвал хамгийн их байдаг ерөнхий шинж чанарууд байх ".
П.Флоренский
Орон зай гэдэг нь түүнийг бүрдүүлж буй объектын урт, тэдгээрийн бүтэц, элемент, хэсгүүдийг илэрхийлэх бодисын хэлбэр юм.
Орон зай нь гурван хэмжээст бөгөөд гурван хэмжээст гэж нэрлэдэг. Энэ нь тогтвортой систем оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл юм. Орон зай бол 3 + 1 томъёогоор тодорхойлогддог бидний оршихуйн цаг хугацааны зүсэлт юм. Энэ бол цаг хугацааны гурвалсан байдал, өөрчлөлт бүхэн цаг хугацааны явцад түүний бусад онцлог шинж чанарыг илтгэдэг, өөрөөр хэлбэл түүнд нэвтэрч буй өөрчлөгдөж буй оршихуйн нэгдмэл байдал юм.
Оршихуй бол гурвалсан шинж чанарыг агуулсан хамгийн ерөнхий ангиллуудын нэг юм.
Өдөр тутмын амьдралын түвшинд цаг хугацааны уян хатан байдал нь өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл, одоо үеэс ирээдүй рүү чиглэсэн гайхалтай зүйл юм.
Үүнийг дэмжиж "Алах цаг", "Цаг бол мөнгө", "Бүх зүйл урсдаг - бүх зүйл өөрчлөгддөг" гэсэн зүйрлэл байдаг. Цаг хугацааны гол илрэл бол түүний өөрчлөлт юм. Өөрчлөлт бол өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн нэгдмэл байдал юм.
Тэнгэрлэг Гурвалын Гурвал.
Библийн бус гаралтай "гурвал" гэсэн үгийг 2-р зууны хоёрдугаар хагаст Антиохийн Гэгээн Фиофилус христийн үгийн санд оруулсан. Тухай заах Ариун Гурвал Христийн илчлэлтэд өгөгдсөн байдаг. Үүнд: Бурхан бол мөн чанараараа нэг юм, гэхдээ хүний \u200b\u200bхувьд гурван зүйл байдаг: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, Гурвал нь баталгаатай бөгөөд хуваагддаггүй.
Гурвалд итгэх нь Христийн шашныг бусад бүх монотеизмын шашнуудаас ялгадаг: Иудаизм, Ислам. Гурвалын тухай сургаал нь Христийн шашны бүх сургаал ба ёс суртахууны үндэс суурь болдог, жишээлбэл, Аврагч Бурхан, Ариун дагуулагч Бурхан гэх мэт сургаал. В.Н.Лосский Гурвалын тухай сургаал “зөвхөн үндэс суурь биш бас бас байдаг эцсийн зорилго теологи, Ариун Гурвалын нууцыг бүрэн дүүрэн мэдэхийн тулд -
гэдэг нь Тэнгэрлэг амьдрал, хамгийн ариун хүмүүсийн амьдралд орох гэсэн үг юм
Гурвалсан Бурханы сургаалыг гурван заалт болгон бууруулсан болно:
Бурхан бол гурвал юм, гурвал нь Бурханд гурван хүн (гипостаз) байдгаас бүрддэг: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс.
Хамгийн Ариун Гурвалын хүн болгон бол Бурхан, гэхдээ тэдгээр нь гурван бурхан биш, харин ганц бурханлаг оршихуй юм.
Гурван хүн бүгд хувийн эсвэл гипостатик шинж чанараараа ялгагдана.
Романы гурван хэмжээст бүтэц
Булгаков роман дээрээ амьдрал нь хоёр хэмжээст биш, дэлхийн оршин тогтнолын хавтгайгаар хаагддаггүй, дэлхийн энэ амьдралын хавтгай дээрх бүх үйл явдал бидэнд зөвхөн хавтгай, хоёр хэмжээст мэт санагддаг болохыг бидэнд харуулсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь үл үзэгдэх боловч бидний нүдэнд анзаарагдахгүй, харин бүрэн бодит бөгөөд болзолгүй “гуравдагч хэмжээс” -тэй болох нь дамжиггүй.
Эртний "Ершалайм" ертөнц.
Энэ ертөнц нь бидний өмнө романы тэргүүлэх баатруудын нэг бичсэн роман дээр гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Булгаковын туужийн бүх үндэс суурь юм. "Мастер, Маргарита" кинонд гардаг Ершалайм үзэгдлүүдийн тухай асуулт судлаачдын анхаарлыг татсаар ирсэн.
Булгаковын эдгээр үзэгдлүүд дээр хийсэн бүтээлд Э.Ренангийн "Есүсийн амьдрал" ном чухал байр эзэлдэг. Үүнээс авсан хэсгийг зохиолчийн архивт хадгалсан болно. Булгаков он цагийн дарааллаас гадна зарим түүхэн нарийн ширийн зүйлийг эндээс татав.
Понтиус Пилатегийн тухай роман дээр ажиллаж байхдаа Булгаков Ренангийн өөр нэг бүтээл болох Нероны үеийн Христийн шашны түүхийг өгүүлдэг "Антихрист" ном руу ханджээ.
Гэхдээ эдгээр номуудын аль нь ч Британийн судлаач бишоп Фредерик Уильям Феррарын "Есүс Христийн амьдрал" бүтээлтэй мэдээллийн үнэ цэнэтэй дүйж чадахгүй.
Ершалайм үзэгдлийг бүтээхэд хамгийн чухал эх сурвалж бол Брокхауз ба Эфрон нэвтэрхий толь бичиг юм. Булгаков тэндээс Ромын армийн техник хэрэгсэл, бүтэц, зэвсгийн талаар мэдээлэл авч байжээ.
Энэхүү роман нь сайн мэдээний найдваргүй олон үйл явдлаас, мөн сайн мэдээний түүхийн зарим роман дээр шаардлагагүй зарим зүйлээс цэвэрлэгджээ. Зохиолч романыхаа үйлдлийг Ешуа, Пилате гэсэн хоёр дүрийн эргэн тойронд төвлөрүүлжээ. Мастер, Маргарита нарын Ершалайм үзэгдлүүд цөөн тооны дүртэй байдаг боловч Булгаковын сонгосон жанр нь эсрэгээрээ байх ёстой байсан.
Романы төгсгөлд бид прокурорыг “чулуун, баяр хөөргүй хавтгай орой дээр” энэ зэлүүд уулархаг бүсэд хүнд сандал дээр ганцаараа сууж байгааг хардаг. Романы Пилатегийн сүүлчийн хоргодох газар бол апокрифын домгоос уулсаар хүрээлэгдсэн гүний худгийн нэгэн төрлийн аналог юм.
Ершалаймын үзэгдлүүд бол романы хамгийн гайхалтай хэсэг юм. Зохиолч янз бүрийн нарийн ширийн зүйлээс түүхэн үнэн зөвийг өгч, бидний өдрүүдээс хол эрин үеэс хүмүүсийн амьдрал, өдөр тутмын амьдралын панорамыг бүтээсэн. Эдгээр бүлгүүдэд дүрсэлсэн зургууд өнөөдрийг хүртэл бидэнд ойлгомжтой байна. Эдгээр үзэгдлүүд нь романы гүн ухааны шугам, хамгийн өндөр гоо зүйн цэгийг агуулдаг.
Орчин үеийн Москвагийн ертөнц.
Романы хуудсан дээр Москва хотын оршин суугчид ба тэдний амьдралын хэв маяг, өдөр тутмын амьдрал санаа зовнилыг хошин байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Воланд Москвагийн оршин суугчид юу болсныг харахаар ирэв. Үүний тулд тэрээр хар шидийн хуралдааныг зохион байгуулдаг. Хүмүүс рүү шууд мөнгө шидэж, үнэтэй хувцас өмсдөг. Гэхдээ зөвхөн шунал биш
Шунал нь нийслэлд амьдардаг тэдний угаас бий. Тэдний дотор нигүүлсэл бас амьд байдаг. Нэвтрүүлгийн хөтлөгч Бенгал, Бегемотын толгойг мөрнөөс нь мултлах тэр ер бусын хуралдаан дээр болсон үйл явдлыг дурсан санахад хангалттай. Толгойгүй удирдагчийг хараад москвачууд Воландаас толгойгоо Бенгалский руу буцааж өгөхийг тэр даруй хүсэв. Воландын хэлсэн үг тухайн үеийн Москвагийн оршин суугчдыг ингэж тодорхойлж чаддаг.
"За" гэж тэр бодлогошрон хариулав, "тэд бол хүмүүс шиг хүмүүс, тэд мөнгө хайрладаг; гэхдээ энэ нь үргэлж л байсан ... хүн төрөлхтөн мөнгө, арьс, цаас, хүрэл эсвэл алтнаас үл хамааран ямар ч зүйл хийсэн хамаагүй дуртай байдаг. Тэд бол хөнгөмсөг хүмүүс ... сайн, сайн ..., өршөөл заримдаа тэдний зүрх сэтгэлийг тогшдог ... жирийн хүмүүс ... ер нь хуучин хүмүүстэйгээ адилхан байдаг ... орон сууцны асуудал тэднийг л сүйтгэдэг ... "
Мөнхийн бусад ертөнц.
“Чөтгөр судлал гэдэг нь оюун ухаан ч, ухаанаар ч ойлгогдохгүй зүйл юм. Энэ бол миний байгальд харшилтай, гэхдээ би түүнд захирагддаг. "
I.V.Гёте
"Мастер ба Маргарита" -д Амралтын өдрийг дүрслэхдээ Булгаков олон төрлийн уран зохиолын эх сурвалж ашигласан. Эхний хэвлэлд бэлтгэх материалд Орловын “Антессер. Саббатын тоглоомууд. Үртсэн мод ба хонх ", мөн нэвтэрхий толь бичиг толь бичгийн" Шулмуудын амралтын өдөр "нийтлэлээс. Энэхүү нийтлэлийн зохиогч олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу эртний харийн шашны бурхад, бурхадаас гаралтай, гахайн дээр дүрслэгдсэн Амралтын өдрийн оролцогчид болох шулам, чөтгөрүүд болохыг онцолсон байна. Гэхдээ Маргарита зарц Наташа яг ийм замаар аялдаг.
Гэхдээ Маргарет ба Амралтын өдрийн нислэг бол агуу бөмбөг ба Сатантай холбоотой хамгийн гайхалтай үзэгдлүүдийн оршил юм.
Э.С.Булгаковагийн дурсамжаас харахад бөмбөгний анхны тодорхойлолт нь одоо романы төгсгөлийн текстээс бидний мэдэхээс эрс ялгаатай байв. Эхлээд энэ нь Воландын унтлагын өрөөнд байсан жижиг бөмбөг байсан боловч өвчтэй байх үедээ Булгаков үүнийг дахин бичиж, бөмбөг том болжээ.
Ийм гайхамшигтай бөмбөгийг дүрслэхийн тулд ердийн Москвагийн орон сууцны орон зайг ер бусын харьцаагаар өргөжүүлэх шаардлагатай байв. Коровьевын тайлбарласнаар "тав дахь хэмжээсийг сайн мэддэг хүмүүст" байрыг хүссэн хязгаарт хүрэхэд ямар ч зардал гарахгүй.
Бөмбөгний үзэгдлийн зарим нарийн ширийн зүйлс нь Брокхауз, Эфрон нарын нийтлэлүүд болон бусад хэд хэдэн эх сурвалжууд дээр үндэслэсэн байдаг. Ийнхүү бөмбөгний танхимуудыг сарнайгаар элбэг дэлбэг чимэглэсэн тул Булгаков энэ цэцэгтэй холбоотой цогц, олон талт бэлгэдлийг харгалзан үзсэн нь дамжиггүй. Угсаатны зүй, уран зохиол, урлаг дахь сарнай цэцгийн нэвтэрхий толь бичигт гарсан нийтлэлд сарнай нь гашуудлын бэлгэдэл, хайр, цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл болж байсан гэж тэмдэглэсэн байдаг.
Үүнийг санаж байхдаа Булгаковын сарнайг нэгэн зэрэг Маргарита Багшийг хайрлах хайрын бэлгэдэл, удахгүй үхлийнх нь гэрч гэж үзэж болно. Оросын уламжлалд харшилгүй байдаг сарнай цэцгийн элбэг дэлбэг байдал нь чөтгөрийн гарал үүсэл, түүний баатруудыг Москвад тоглодог болохыг харуулдаг бөгөөд хэрэв католик шашны бурханлаг үйлчлэлийг чимэглэхэд сарнай цэцэг өргөн хэрэглэгддэг байсныг санах юм бол сарнай нь бөмбөгөнд нэмэлт элемент нэмдэг - сүм хийдийн үйлчлэл.
Сатаны бөмбөгийг дүрслэхдээ Булгаков Оросын бэлгэдлийн уламжлалыг бас харгалзан үздэг. Тиймээс Воландын бөмбөгийг “тэргэл сарны хаврын бөмбөлөг буюу зуун хааны бөмбөг” гэж нэрлэдэг бөгөөд Маргарита түүн дээр хатан хааны үүрэг гүйцэтгэдэг. Булгаковын ордонд Маргарита бөмбөгний зочдыг нэг өвдөг дээрээ зогсож хүлээж авдаг. Зочид нь хүрэм өмссөн эрчүүд бөгөөд өдтэй малгай өмссөн нүцгэн эмэгтэйчүүд түүнийг гар, өвдөг дээр нь үнсэхэд Маргарита хүн болгон руу инээмсэглэхээс өөр аргагүйд хүрэв. Ёслолын үеэр тэрээр гантиг шатан дээр танхим дээр өндөрт гарчээ.
Маргаритагаас өмнө хорон санаатнууд, алуурчид, хорлогчид, эрх чөлөөт хүмүүсийн цуваа өнгөрөх нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Булгаковын баатар эр нөхрөөсөө урваснаас болж зовж шаналж, ухамсаргүй ч гэсэн энэ гэмт хэргийг өнгөрсөн болон өнөө үеийн хамгийн том гэмт хэргүүдтэй зэрэгцүүлэн тавьдаг. Воланд, Маргаритаг алдарт хорон санаатнууд болон эрх чөлөөний хүмүүст танилцуулж, Мастерт хайрлах хайраа сорьж байгаа мэт түүний ухамсрын тарчлаалтыг улам бүр эрчимжүүлж байна.
Фридагийн дүр төрх нь бөмбөгний үзэгдэлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нэр нь өөрөө олон холбоодыг өдөөж байдаг. Энэ нь "эрх чөлөө" гэсэн утгатай англи үг, эрх чөлөөтэй ойролцоо юм. Тэрээр хүүхдээ нялх балчир, алчуураар хөнөөдөг. Фридатай хийсэн цувралд энэ бол гэмгүй нялх хүүхэд л сайн, муугийн сүүлчийн хэмжүүр болох нь Булгаковын хувьд чухал байв. Фрида орой бүр ширээн дээрээ хардаг алчуур нь түүний тарчлаан зовоож буй ухамсрыг бэлгэдэхээс гадна түүний хэт их хий үзэгдэл юм.
Фридад өршөөл үзүүлдэг. Түүний түүх нь ямар нэгэн байдлаар Фаустаас гарсан Гётегийн Маргаретын түүхтэй ижил төстэй бөгөөд Гетегийн эмгэнэлт явдлын энэ баатар руу генетикийн хувьд өгсөж Булгаковын Маргарита-гийн хувь заяаг эсэргүүцэж байгаа юм.
Берлиозын толгойг аяга болгон хувиргах - дарс, цус уудаг гавлын яс нь Амралтын өдрийн хуулиудын дагуу явагддаг. Ромын анхны хэвлэлд бэлтгэх материалд хүртэл “Шулмуудын амралт” нийтлэлээс “Тэдний уудаг морины гавлын яс” гэсэн хэсгүүд байдаг. Анхны эх сурвалжид энэ хэсэгт дараахь зүйлийг бичсэн байна: Амралтын өдөрлөгт оролцогчид "адууны мах идэж, үхрийн туурай, морины гавлын яснаас ундаа ууна". Үхсэн хүмүүсийн бөмбөг дээр “хар ид шид” -ийн мэргэжилтэн Сатан Воланд “бодол, зовлон шаналал дүүрэн амьд нүдийг” хадгалдаг Берлиозын тасарсан толгойд хандан: “... хүн бүхэнд итгэлийнх нь дагуу өгөх болно. Энэ нь биелэх болтугай! Та мартагдахын тулд ороорой, би чамайг өөрчлөгдөж буй аяганаас уухдаа би баяртай байх болно. ”
MASSOLIT-ийн дарга ямар "итгэл" -ээ илэрхийлдэг вэ? Энэ хүрээнд "толгойгоо тасалсны дараа хүний \u200b\u200bамьдрал зогсч ... тэр мартагдах болно" гэсэн энгийн бодол руу буцаж ирдэг. Воланд "байхын тулд", амьдралын хундага өргөдөг.
Гэсэн хэдий ч “амьдрал” гэдэг нь зохиогчийн “оршихуй” хэмээх ойлголтонд оруулсан бүрэн агуулгаас хол, зөвхөн өнгөцхөн юм. Патриархын цөөрөмд Воланд ба Москвагийн зохиолч хоёрын хоорондох ярианы үеэр энэ нь бурхан, түүний дагуу чөтгөрийн оршин тогтнох нотолгооны тухай юм. Воланд ярилцагчдаасаа "гуйлга гуйдаг": "ядаж чөтгөр байдаг гэдэгт итгээрэй". Бурхан ба чөтгөр бол сүнслэг ертөнцийн сүнслэг үнэ цэнэтэй хүмүүс юм. Оршихуй гэдэг нь өргөн утгаараа бол Берлиозын үгүйсгэсэн оюун санааны ертөнцийн бодит байдал юм. Воланд өөрийн "итгэл" -ийн мөн чанарыг инээдэмтэй максимумд бүрдүүлдэг: "... чи юу ч булаацалдвал юу ч байхгүй". Берлиозын “итгэл” ийм байна. Воланд Берлиозын үзэл бодлыг цэг бүрээр няцааж, тэд дэлхийн хамгийн зөрүүд зүйл болох “баримт” -тай зөрчилдөж байгааг нотолж байна. Тасарсан толгой дээрх “бодол, зовлонгоор дүүрэн” нүд нь үнэний үнэн Берлиозын унтаршгүй ухамсарт хүрснийг гэрчилж байна.
Ертөнцийн холболтыг тодотгож буй паралель эгнээний тэмдэгтүүд.
Ертөнцийн холболтыг тодотгож буй параллель эгнээний тэмдэгтүүд.
Романд бага зэргийн дүр байхгүй; гэхдээ бүгд тэмдэгтүүд нөхцөлт байдлаар гурван бүлэгт хамаарна:
1) Бидний хүлээн зөвшөөрсөн априори бол Ешуа, Пилат, Воланд, мөн Булгараковын өмнө оршин тогтнож байсан Маргаритатай хамт Мастер байсан бөгөөд түүнийг зөвхөн өгүүлэмжийн зохиолд оруулсан байв. Хувь хүмүүс нь мэдээжийн түүхэн шинж чанартай; тухай хязгааргүй их, хязгааргүй сонирхолтой бичсэн байдаг. Сүүлийн хоёр баатрын гарал үүслийн талаарх маргаан өнөөдрийг хүртэл намжаагүй байгаа бөгөөд энэ асуудлыг бараг бүх судлаачид адилхан зөв гэж үзэж байна.
2) Амьдралаас шууд авсан элэглэлийн дүрүүд, бидэнд асуулт байхгүй; зүгээр л хөгжилтэй. Стюпа Лиходеев, Римскийн удирдагч, яруу найрагч, ялагдагч Риухин, гялалзсан Арчибальд Арчибалдович, Грибоедовын байшингийн утга зохиолын ертөнцийг бүх талаар маш болгоомжтой бичсэн боловч хичнээн өршөөлгүй юм. Гэхдээ та тэднийг хэзээ ч мэдэхгүй, гудамжинд эсвэл дараалалд ороод, уулзалт дээр цохисон; Учир нь ном бол зохиолчийн намтар түүхийн баримтуудын хуримтлалын мөн чанар бөгөөд хэн ч маргадаггүй, намтар түүхийн туужтай таарч тохирохыг олохыг хичээдэг. Гэхдээ ийм шууд харилцаа бараг хэзээ ч тохиолддоггүй, гэхдээ бидний мэддэггүй шиг танил бус хоёр бодол яарч, шуугиан дэгдээгээд гэнэт мөргөлдөөд гуравдахь нь гарахад хачин холбоод болдог. Тэд ийм байдлаар харагдаж байна:
3) Номын хэмжээнээс гадуур байрладаг өөрийн түүхтэй нууцлаг баатрууд.
Ном зүй:
5-11-р ангийн сурагчдад зориулсан товч гарын авлага, "Bustard", Москва 1997 он
Б.В. Соколов Роман М.Булгакова "Мастер ба Маргарита". Бүтээлч түүхийн тухай эссэ, "Шинжлэх ухаан", Москва 1991 он
В.П.Маслов М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романы далд лейтмотив. "Шинжлэх ухааны академийн Известия", Уран зохиол, хэлний цуврал, боть No54, No6, 1995 он
www.rg.ru.
М.Чудаков Михаил Булгаков. Зураачийн эрин үе, хувь тавилан. "Боловсрол", Москва 1991 он
Б.М. Сарнов итгэл үнэмшлийнхээ дагуу хүн бүрт. М.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романы тухай. "Москвагийн Улсын Их Сургууль" Москва 1998 он
В.В.Петелин Булгаковын амьдрал. Үхэхээсээ өмнө дуусга. CJSC "Центрополиграф", Москва 2005 он
Тахилч Олег Давыденко Ариун Гурвалын тухай Ортодокс сүмийн сургаал. Ортодокс Гэгээн Тихоны Теологийн хүрээлэнгийн догматик теологийн тухай лекцүүдээс. 2004 оны 5-р сарын 29
"Мастер ба Маргарита" роман бол нууц юм. Үүнийг уншсан хүн бүр өөрийн гэсэн утгыг олж мэддэг. Бүтээлийн текст нь маш олон бэрхшээлтэй тул хамгийн голыг нь олох нь маш хэцүү байдаг.
Гол бэрхшээл нь уг зохиолд хэд хэдэн бодит байдал харилцан шүтэлцээтэй байгаа явдал юм: нэг талаас, 1920-1930-аад оны Москвагийн Зөвлөлтийн амьдрал, нөгөө талаас Ершалайм хот, эцэст нь хүчирхэг Воландын бодит байдал.
Эхний ертөнц бол 1920-1930-аад оны Москва юм.
Сатан Москвад шударга ёсыг тогтоох, Мастер, түүний бүтээл, Маргарита нарыг аврахаар ирсэн. Тэрбээр Москва нь нэгэн төрлийн Агуу бөмбөг болж хувирсныг харжээ: урвагчид, мэдээлэгчид, скофантууд, хээл хахууль авагчид, валютын наймаачид амьдардаг. Булгаков тэднийг бие даасан дүрүүд болон дараахь байгууллагуудын ажилчдын хувьд төлөөлж байв: MASSOLIT, Эстрадын театр, Үзвэр үйлчилгээ комисс. Воландын илчилдэг муу муухай бүхэн хүн бүрт байдаг. Өөрсдийгөө зохиолч, эрдэмтэн гэж нэрлэдэг MASSLIT-ийн ажилчид өөрсдөдөө илүү ноцтой нүгэл үйлдсэн. Эдгээр хүмүүс маш их зүйлийг мэддэг бөгөөд тэр үед хүмүүсийг үнэнийг эрэлхийлэхээс зориуд холдуулж, суут Багшийг аз жаргалгүй болгодог. Үүний тулд шийтгэл нь MASSOLIT байрладаг Грибоедовын байшинг даван туулах болно. Москвагийн оршин суугчид ямар ч нотолгоогүйгээр бурханд ч, чөтгөрт ч итгэхийг хүсдэггүй. Миний бодлоор Булгаков хэзээ нэгэн цагт Оросыг олон жилийн турш идсэн аймшгийг Иван Бездомный шүлгүүд нь аймшигтай гэдгийг ойлгосон тул хүмүүс хэзээ нэгэн цагт ухаарна гэж найдаж байсан. Гэхдээ Булгаковыг амьд байх үед ийм зүйл тохиолдоогүй.
Хоёр дахь ертөнц бол Ершалайм юм.
Ершалайм нь түүний онцлог шинж чанаруудтай холбоотой бөгөөд тэр үед Москвагийн нарийн ширийн зүйлстэй нэгддэг. Энэ бол халуу шатсан нар, нарийхан, орооцолдсон гудамж, газар нутгийн хөнгөлөлт юм. Зарим өндөрлөгүүдийн ижил төстэй байдал нь ялангуяа гайхмаар юм: Москва дахь Пашковын байшин, хотын байшингийн дээвэр дээр байрладаг Пилатегийн ордон; Лысая Гора, Воробьевы Горы нар. Хэрэв та Ершалаймд цовдлогдсон Есүхэй толгод хүрээлэгдсэн бол Москвад Воландтай үлдээд байгааг анхаарч үзээрэй. Хотын амьдралаас зөвхөн гурван өдрийн тухай өгүүлдэг. Сайн ба муугийн тэмцэл зогсохгүй, зогсохгүй. Эртний ертөнцийн гол баатар Ешуа нь Есүстэй тун төстэй юм. Тэр бас үл ойлгогдох хэвээр үлддэг жирийн мөнх бус хүн юм. Багшийн зохион бүтээсэн Ершалайм бол гайхалтай юм. Гэхдээ тэр романд хамгийн бодит дүр төрхтэй хүн юм.
Гурав дахь ертөнц бол ид шидийн, гайхалтай Воланд ба түүний хамтрагчид юм.
Роман дахь ид шидийн үзэл нь бүрэн бодитой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бодит байдлын зөрчилдөөний жишээ болж чаддаг. Нөгөө ертөнцийг Воланд толгойлж байна. Тэр бол чөтгөр, Сатан, "харанхуйн ханхүү", "бузар муугийн сүнс ба сүүдрийн эзэн" юм. Мастер, Маргарита хоёр дахь бузар хүч нь хүний \u200b\u200bбузар мууг бидэнд илчилдэг. Энд чөтгөр Коровьев - согтуу архичин. Мөн Behemoth муур байдаг бөгөөд тэр хүнтэй маш төстэй бөгөөд заримдаа мууртай төстэй хүн болж хувирдаг. Энд танхай Азазелло муухай соёотой байна. Воланд мөнх байдлыг илэрхийлдэг. Тэр бол сайн сайхан оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай мөнхийн оршин буй хорон муу юм. Энэхүү роман нь Сатаны уламжлалт дүр төрхийг өөрчилсөн: тэр бол ёс суртахуунгүй, бузар муу, урвасан чөтгөр устгагч байхаа больжээ. Муу хүч нь Москвад аудитын шалгалтаар гарч ирдэг. Тэр хотынхон дотооддоо өөрчлөгдсөн үү гэж тэр гайхаж байна. Янз бүрийн үзэгчдийг ажиглахад "хар ид шидийн профессор" үндсэндээ юу ч өөрчлөгдөөгүй гэж бодох хандлагатай байна. Цэвэр бус хүч нь бидний санал болгож буй хүмүүсийн шийтгэл, шийтгэлийн хэрэгсэл болох хилэнцэт хүсэл эрмэлзэл мэт бидний өмнө гарч ирдэг. Воланд надад шударга, бодитой санагдсан бөгөөд түүний шударга байдал нь зөвхөн зарим баатруудыг шийтгэхэд төдийгүй илэрч байв. Түүний ачаар Мастер, Маргарита нар эргэн нийлж байна.
Зохиолын бүх баатрууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг, зарим нь байхгүй бол харанхуйгүйгээр гэрэл гэж байдаггүй шиг бусдын оршин тогтнох боломжгүй юм. "Мастер ба Маргарита" роман нь хүний \u200b\u200bүйлдсэн хариуцлагын талаар өгүүлдэг. Үйлдлийг нэг санаа нэгтгэдэг - үнэнийг эрэлхийлэх, түүний төлөөх тэмцэл. Хорвоо ертөнцөд дайсагнал, үл итгэх байдал, атаархал бүх цаг үед ноёрхож байдаг. Энэ роман нь дэд агуулгыг илүү гүнзгий ойлгох, эргэн тойронд анх удаа анзаараагүй байж болох шинэ нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэхийн тулд дахин унших ёстой бүтээлүүдэд хамаардаг. Роман нь философийн олон асуудлыг хөндсөнөөс гадна бүтээлийн "гурван хэмжээст" цогц бүтэцтэй учраас ийм зүйл болж байгаа юм.