16-р зууны дунд үед "Домострой" хэмээх ардын зан заншлын хөшөө гарч ирэв. Энэ нь хүүхдүүдийг хэрхэн шийтгэх, мөөгийг давслах, цэвэр аяга таваг ширээн дээр хэрхэн тавих талаархи практик зөвлөгөөнөөс гадна "хэрхэн диваажинд орох вэ" гэсэн үүднээс байшингаа хэрхэн тохижуулах тухай бусад зөвлөмжүүдийн цуглуулга байв.

Поп Силвестрийг Домострой зохиогч гэж үздэг. Энэ ном бол гэрийн амьдрал дахь ёс зүйн дүрмийн багц юм. Домострой зохиогч эмэгтэй хүн биеэ хэрхэн авч явах ёстойг гэр бүлийн эх, гэрийн эзэгтэйд онцгой анхаарч байжээ. "Домострой" -гийн хэлснээр гэр орны бүх ачааллыг эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр үүрдэг. Эмэгтэй хүн өрхөө эдийн засгийн хувьд удирдаж, юу ч хаяхгүй, ирээдүйд ашиглах хоол хүнс бэлтгэх чадвартай байх ёстой.

Эмэгтэйчүүдийг олон нийтийн амьдралд оролцох ёсгүй, тэр байтугай гудамжаар алхах эрхгүй байв. Гэр бүл хичнээн их эрхэмсэг байх тусам эмэгтэй хүний \u200b\u200bхатуу чанга байдал илүү их уналтад ордог байв. Орос охидын хамгийн харамсалтай нь гүнж нар (хааны охид) байв. Гэрлэх нь тэдэнд маш хэцүү байсан: зэрэглэлээр бус, харийнхны хувьд шашин шүтлэг зөвшөөрдөггүй байв. Бусад эрхэмсэг эмэгтэйчүүдийн амьдрал тийм ч дээр байсангүй.Тэднийг хүний \u200b\u200bнүднээс далдалж, сүмд хүртэл тэдэнд зориулж тусгайлан хашаа хатгасан байв.

Охинтой гэрлэхэд хэн ч түүний зөвшөөрлийг хүсээгүй бөгөөд ихэнхдээ тэр хурим дээр сүйт залуутай уулздаг байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас, тэр ч байтугай хамгийн үнэтэй хувцас ч гэсэн хатуу ширүүн байсан. Толгойн гоёл нь эмэгтэй хүнд заавал байх ёстой байсан бөгөөд үсээ нээх нь "дэггүй" байх нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувьд маш их ичгүүр байв. Нарийн даашинзтай Оросын үндэсний хувцас нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүр төрхийг даруухан төрхөөс бүрэн нуужээ.

"Домострой" бол хэтрүүлэлгүйгээр, сүнслэг амьдрал, гэр бүл доторх харилцаа, гэр ахуйн аж ахуйтай холбоотой гэрийн зохион байгуулалтын дүрмийг тодорхойлсон гайхалтай бүтээл юм. "Домострой" зохиогчийн хэлснээр орос хүнийг төр, гэр бүлийн амьдралд зөв биеэ авч явахад нь туслах ёстой байжээ. Энэ нь Бурханд гүн гүнзгий итгэх итгэл, жинхэнэ нигүүлсэл, үнэнч шударга байдал, шаргуу хөдөлмөр, харилцан хүндэтгэлийг баталсан юм. Залхуурал, дэмий хоосон байдал, архидан согтуурах, хэтрүүлэн идэх, гүтгэлэг, шуналыг буруушаав.

1.: # C1 Аавдаа хүүдээ зааж сургах.

2.: # C2 Христэд итгэгчид Ариун Гурвал ба Бурханы хамгийн цэвэр эх, Христийн загалмайд итгэж, гэгээнтнүүдийг хэрхэн шүтэх ёстой вэ? тэнгэрлэг хүчнүүд бие махбодьгүй, бүх шударга, ариун дурсгалууд.

3.: # C3 Бурханы нууцаас хэрхэн хүртэж, үхэгсдээс амилж, хүлээх эцсийн шүүлтэд хэрхэн итгэж, шүтээн бүрийг хэрхэн хөндөх талаар.

4.. # C4 Бурханаас эмээж, үхлийг санахын тулд Эзэн болон хөршөө бүх сэтгэлээрээ хэрхэн хайрлах вэ.

5.. # C5 Хаан эсвэл хунтайжийн хувьд тэднийг бүх зүйлд хүндэтгэж, дуулгавартай дагаж, бүх хүч чадалд захирагдаж, бүх зүйлд томоор, жижигээр, мөн өвчтэй, сул дорой хүмүүст үнэнээр үйлчил. үүнийг өөрөө сайн бодож үзээрэй.

6.: # C6 Хүмүүс сүнслэг эцгээ хэрхэн хүндэлж, бүх зүйлд захирагдах вэ?

7.: # C7 Хамба лам, түүнчлэн тахилч, лам нарыг хэрхэн хүндэлж, сүнс, бие махбодийн бүхий л зовлон шаналал тэдэнд ашигтайгаар хүлээх.

8.. # C8 Христэд итгэгчид хүмүүс, хамба лам, санваартнууд, лам хуврагууд, бүх Христэд итгэгчдэд хаад, ноёд, бүх зэрэг дэвийг хэрхэн өвчин эмгэг, бүх зовлонгоос хэрхэн эдгээж болох вэ?

[Илбэчин ба илбэчингийн тухай]

9.: # C9 Хийд, эмнэлэг, гянданд зовж шаналж буй бүх хүмүүст хэрхэн зочлох вэ?

10.: # C10 Бурханы сүм болон сүм хийдүүдэд бэлэгтэй хэрхэн ирэх вэ.

11.. # C11 Гэрээ ариун дүрсээр чимэглэх, гэрээ цэвэр байлгах.

12.. # C12 Гэртээ байгаа нөхөр, эхнэр, гэр бүлийн гишүүддээ Бурханаас хэрхэн залбирах вэ.

13.. # C13 Сүм дэх эхнэр, нөхөртөө хэрхэн залбирч, цэвэр ариун байдлаа хадгалж, бүх бузар муугаас зайлсхийх хэрэгтэй.

14.. # C14 Тахилч, лам хуврагуудыг гэртээ залбирч хэрхэн урих вэ.

15.. # C15 Танай гэрт талархалтайгаар ирсэн хүмүүст танай гэр бүлтэй хэрхэн харьцах вэ.

16.. # C16 Гэрийн үйлчлэгч хоол, гал тогоо, талх нарийн боовны талаар ямар шийтгэл оногдуулах ёстойг эхнэр, нөхөр хэрхэн яаж зөвлөлдөх вэ?

17.. # C17 Баяр ёслолын үеэр гэрийн үйлчлэгчийн захиалга.

18.: # C18 Эзний гэрийн үйлчлэгчид өгөх заавар, мах, махан хоол хэрхэн хийж хооллох, махан хоолонд болон шуудангаар гэр бүлээ хэрхэн хооллох талаар.

19.. # C19 Хүүхдүүдээ Бурханаас эмээх, янз бүрийн сургаалд сургах.

20.: # C20 Охидоо хэрхэн өсгөж, инжтэй гэрлэх вэ.

21.: # C21 Хүүхдүүдэд хэрхэн заах, айдас хүйдсээр аврах вэ.

22.: # C22 Хүүхдүүд хэрхэн эцэг, эхээ хайрлаж, халамжилж, тэдэнд дуулгавартай байж, тэднийг бүх талаар тайвшруулах вэ

23.: # C23 Нөхрүүдийг магтах.

24.: # C24 Хэрхэн хүн бүрт зориулж зүү оёж, ямар ч бизнес хийх боломжтой.

25.: # C25 Эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, үйлчлэгчдэд хэрхэн амьдрах тухай заавар.

26.: # C26 Тантай хамт байх ямар үйлчлэгчдийг бүх сургаал, бурханлиг зарлигийн дагуу, гэрийн даалгавраа хэрхэн биелүүлэх вэ?

27.: # C27 Хэрэв нөхөр өөрөө сайн зүйлийг заадаггүй бол Бурхан түүнийг шийтгэх болно; хэрэв тэр өөрөө сайн зүйл хийж, эхнэр, гэр бүлийн гишүүддээ заах юм бол Бурханаас өршөөлийг хүртэх болно.

28.: # C28 Шударга бус амьдралын тухай.

29.: # C29 Зөв шударга амьдралын тухай.

30.: # C30 Хүн яаж өөрийнхөө боломжийн хэмжээнд амьдрах вэ

31.: # C31 Хэн урьдчилан таамаглах аргагүй амьдардаг.

32.: # C32 Хэн зарц нарыг хараа хяналтгүй байлгадаг.

33.: # C33 Нөхөр нь эхнэрээ Бурханд таалагдаж, нөхөртөө дасан зохицож чадахын тулд гэр орноо илүү сайн тохижуулж, гэр ахуйн бүх төрлийн эд зүйлс, гар урлал зэргийг мэддэг, зарц нартаа зааж сургаж, өөрөө хөдөлмөрлөж чаддаг болгохын тулд яаж эхнэрээ сургах вэ?

34.: # C34 Сайн эхнэрүүдийн гар урчууд, тэдний арвич хямгач байдал, юуг тайрч авах, үлдэгдэл, чимэглэлийг хэрхэн хадгалах талаар.

35.: # C35 Янз бүрийн хувцас оёж, үлдэгдэл, шороог хэрхэн хамгаалах вэ.

36.: # C36 Гэрийн дэг журмыг хэрхэн яаж хадгалах вэ, хүмүүсээс ямар нэгэн зүйл гуйх эсвэл өөрт нь өгөх хэрэгтэй бол юу хийх вэ.

37.: # C37 Гэрийн эзэгтэйн хувьд тэр өдөр бүр өрхийн болон гар урлалын үйлчлэгчдээ харж, өөрөө бүх зүйлийг хадгалж, өсгөх ёстой.

38.: # C38 Хүмүүст үйлчлэгчээ илгээхдээ битгий их ярь гэж хэл.

39.: # C39 Эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд өдөр бүр зөвлөлдөж, зочлох, урих, зочидтой юу ярилцах гэх мэт бүх зүйлийг асуух хэрэгтэй.

40.: # C40 Архидан согтуурах, согтууруулах ундааны талаар эхнэрүүддээ зарлиг гаргах (болон зарц нар): ямар ч зүйлийг нууцаар хадгалахгүй байх, үйлчлэгчдийн гүтгэлэг, хууран мэхлэлтэд асуулгагүйгээр итгэхгүй байх; хатуу ширүүн зааварчилгаа өгөх (эхнэр нь бас), үдэшлэгт үлдэх, гэртээ зөв биеэ авч явах.

41.: # C41 Эхнэр нь янз бүрийн хувцас өмсөж, хэрхэн яаж оёдог вэ.

42.: # C42 Гэрийн аж ахуйг хадгалах, удирдахын тулд бүх өрөөг сайтар цэвэрлэж, аяга таваг хэрхэн яаж хадгалах вэ; үйлчлэгчдэд заавар өгөх, эзэнд нь эхнэрээ шалгаж, зааж сургах, Бурханаас эмээх замаар аврахын тулд эзэгтэйн хувьд.

43.: # C43 Эзэн өөрөө буюу захиалсан хүндээ зориулж нэг жилийн хугацаанд хангамж болон бусад бараа бүтээгдэхүүнийг худалдаж авах.

44.: # C44 Би яаж өөрийн зардлаар алс холын орноос янз бүрийн гадаадад бараа худалдаж авах боломжтой вэ?

45.: # C45 Тосгон, бүх төрлийн гэр ахуйн хэрэгсэлгүй хүнд зун, өвлийн улиралд хэзээ, юу худалдаж авах, нэг жилийн хугацаанд хэрхэн хадгалах, гэртээ бүх төрлийн үхэр яаж өсгөх, хоол хүнс, ундаагаа байнга хадгалах.

46.: # C46 Аливаа туранхай хангамжийг ирээдүйд ашиглахад хэрхэн хадгалах вэ?

47.: # C47 Ирээдүйд ашиглах хувьцаанаас олох ашгийн тухай.

48.: # C48 Цэцэрлэг, цэцэрлэгийг хэрхэн арчлах вэ.

49.: # C49 Эзэмшигч нь өөртөө болон зочдод ямар ундаа хадгалах ёстой вэ, үйлчлэгчид хэрхэн бэлдэх ёстой вэ.

50.: # C50 Тогооч нарт өгөх зөвлөгөө: шар айраг хэрхэн яаж исгэх, зөгийн бал тэжээх, дарс тамхи татах.

51.: # C51 Гэрийн үйлчлэгчийн хувьд тогооч, нарийн боовчин, хаа сайгүй, бүхэл бүтэн өрхийг харж хандах.

52.: # C52 Үр тарианы агуулахууд болон хогийн саванд байгаа шиг гол хадгалагчид бүх үр тариа болон бусад хангамжийг аюулгүй байлгах болно.

53.: # C53 Мөн хатаах өрөөнд загас, хатаасан, хатаасан, мах, хэлний зориулалттай гэрийн үйлчлэгчийг ажиглаж байгаарай.

54.: # C54 Зоорь, мөсөн гол, булшин дээрх бүх зүйлийг хэрхэн хадгалах вэ.

55.: # C55 Мастерын гэрийн үйлчлэгчийн зааврын дагуу тор, хонгил, амбаартаа бүх зүйлийг эмх цэгцтэй байлга.

56.: # C56 Хадлан дахь жүчээнд өвс, морь хэрхэн хадгалах, хашаандаа түлээ, модны нөөцтэй байх, бүх үхрийг хариулах.

57.: # C57 Гал тогоо, талх нарийн боов, ажлын өрөөнд хэрхэн хоол хийх, юу чанаж болгосоныг хэрхэн тодорхойлох.

58.: # C58 Эзэмшигч нь зоорь, мөсөн гол, үр тарианы агуулах, хатаах өрөө, амбаар, жүчээг харах нь дээр.

59.: # C59 Мастерийн хувьд бүх зүйлийг олж мэдээд, зарц нартаа авах ёстой зүйлийг нь өгч, муу хүмүүсийг нь шийтгээрэй.

60.: # C60 Худалдаачид, дэлгүүрийн эздийн тухай: тэдэнтэй хэрхэн төлөх нь дээр вэ?

61.: # C61 Хашаа, дэлгүүр, амбаар, тосгоноо хэрхэн яаж тохижуулах вэ.

62.: # C62 Өрхийн татвар гэж бууцтай дэлгүүрээс эсвэл тосгоноос, өртэй хүмүүст өрийг нь буцааж төлнө.

63.: # C63 Түлхүүрт байгаа бүх төрлийн давслаг материалыг зооринд хэрхэн яаж хадгалахыг заах - торхонд, саванд, хэмжих саванд, ваатанд, хувин, мах, загас, байцаа, өргөст хэмх, чавга, нимбэг, түрс, мөөг болон сүүн мөөг.

64.: # C64 Бүтэн жилийн тэмдэглэл, юу өгөх, мах, туранхай хоол, мөн мөхлөгт гурил, гурилыг хэрхэн яаж хоол хийх, гуанзны дөрөвний нэгний аль нь, бүх төрлийн ороомгийн тухай.

65.: # C65 Янз бүрийн зөгийн сархинаг, бүх төрлийн зөгийн балыг хэрхэн яаж хооллох, жимсний жүүс хэрхэн яаж чанаж, энгийн зөгийн бал kvass тавьж, зөгийн балтай энгийн шар айраг нэмж, исгэлэн гурил бэлтгэх тухай дүрэм.

66.: # C66 Төрөл бүрийн ногооны дүрмүүд, хэрхэн хоол хийх, хувцаслах, хадгалах. Жилийн турш өөр хувилбартай холбоотой тэмдэглэлүүд: Ширээний хоолыг таамаглалаар махан хоолоор үйлчилдэг.

67.: # C67 Хуримын зэрэг; залуу ханхүүтэй хэрхэн гэрлэх тухай - дөрвөн зүйл, дөрвөн ёс: том, дунд, жижиг ёс.

Энэ номын өмнөх үг, тийм ээ!

Бүх Ортодокс Христэд итгэгчдэд Ариун Гурвал ба Хамгийн Цэвэр Теотокос, Христийн загалмай ба тэнгэрийн хүч чадалд хэрхэн итгэх, ариун дурсгалт зүйлийг шүтэх, гэгээнтнүүдийн нууцыг дамжуулах, ариун сүмийн үлдсэн хэсгийг хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар сургаал, сүнслэг эцгүүдийн өгсөн шийтгэл. Цар болон түүний ноёд, язгууртнуудыг хэрхэн хүндэтгэх тухай элч хэлсэн нь: "Хүндэтгэл хэнд хүндэлдэг, хэнд алба гувчуур ноогдуулж, хэнд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой вэ?" "Тэр дэмий хоосон биш сэлэм барьдаг, харин буянтай хүмүүсийг, шийтгэл мэт үндэслэлгүй хүмүүсийг магтдаг." “Та эрх баригчдаас айхгүй байхыг хүсч байна уу? Үргэлж сайныг үйлд ”гэж бурхны өмнө болон түүний өмнө байж, түүнд бүх зүйлд дуулгавартай байж, зөв \u200b\u200bшударгаар үйлчил. Та сонгосон хөлөг онгоц болж, хааны нэрийг өөртөө агуулна.

Гэгээнтнүүд, санваартнууд, лам хуврагуудыг хэрхэн хүндэтгэж, тэднээс үр шимийг хүртэж, гэр орон болон оюун санааны болон бие махбодийн бүхий л хэрэгцээгээ, гэхдээ оюун санааны болон оюун санааны бүх хэрэгцээгээ адислахын тулд залбирал гуйж, тэднийг хичээнгүйлэн сонсож, тэдний сургаалыг сонсох талаар яг л Бурханы уруулаас.

Мөн энэ номноос та иргэний шашны байгууламжийн талаархи тодорхой дүрмийг олж авах болно: Ортодокс христийн шашинтнуудад эхнэр, хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хэрхэн эв найртай хамт амьдрах, тэдэнд хэрхэн зааварлах, зааж сургах, аврах, хориглохоос айдаг. цэвэр ариун байдал, оюун санаа, бие бялдрын хувьд тэдэнд анхаарал тавьж, бие махбодийнхоо нэгэн адил тэдэнд анхаарал тавиарай, учир нь Их Эзэн хэлсэн нь: "Та хоёр хоёулаа нэг махбодид байх болтугай" гэж элч хэлсэн нь: "Хэрэв нэг гишүүн зовж байвал бүх хүн түүнтэй хамт зовдог"; Үүнтэй адил та ганцаараа өөрийнхөө төлөө биш, эхнэр, үр хүүхдүүд, бусад бүх хүмүүст санаа тавьдаг - гэр бүлийн хамгийн сүүлчийн гишүүнд хүртэл, учир нь бид бүгд Бурханд итгэх ижил итгэлээр холбогддог. Ийм сайхан хичээнгүй байдлаар бурханлиг зүрх сэтгэл шиг Бурханыг харж буй мэт амьдардаг бүх хүмүүст хайр энэрлийг авчир.Та сонгогдсон сав шиг болж, өөрийгөө ганцаараа Бурханд хөтөлдөггүй, харин олон хүн байх болно, мөн та: "Сайн боол, итгэмжит боол, Эзэнийхээ баяр баясгалан! "

Энэ номноос та байшин барих тухай, эхнэр хүүхэд, зарц нартаа хэрхэн заах, үр тариа, мах, загас, хүнсний ногоо, гэр ахуйн тухай, ялангуяа нарийн төвөгтэй асуудлаар хэрхэн яаж нөөцлөх талаар дүрмийг олж болно. Бүгдээрээ 67-р бүлгийг олох болно.

1. Аавдаа хүүдээ зааж сургах

Би цорын ганц хүү (нэр) болон түүний эхнэр (нэр), мөн тэдний хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүдийг ивээн тэтгэж, зааж, зааж, зөвлөж байна. Бурханаас эмээж, зөв \u200b\u200bшударга амьдралаар өөрийгөө батлахын зэрэгцээ Бурханы хүсэл зориг, түүний зарлигуудыг дагаж мөрдөх, эхнэр, гэр бүлийнхэнд нь албадлагаар биш, зодох биш, шаргуу хөдөлмөрөөр бус харин үргэлж амар тайван, хувцастай, цатгалан, дулаан байшинд байдаг хүүхдүүд шиг зааварчилгаа өгөх үргэлж сайн. Христэд итгэгч байдлаар амьдардаг та нарт энэхүү судрыг дурсгал болгон үлдээж, танд болон таны хүүхдүүдэд зөвлөж байна. Хэрэв та миний судрыг хүлээж авахгүй бол миний зааврыг дагахгүй, тэр дагуу амьдарч эхлэхгүй бөгөөд энд хэлсэнчлэн ажиллахгүй, эцсийн шүүлтийн өдөр өөртөө хариулт өгөөрэй, би чиний гэмт хэрэг, нүгэлд холбоогүй, энэ нь миний буруу биш юм. Би чамайг зохистой амьдралын төлөө адисалж, бясалгаж, залбирч, зааж, захисан. Хэрэв та миний энгийн сургаал, ач холбогдолгүй зааврыг сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлаар хүлээн авч, аль болох Бурханаас тусламж, учир шалтгааныг гуйж уншиж, хэрэв Бурхан гэгээрүүлбэл бүгдийг нь ажил хэрэг болговол та Бурханы өршөөл, хамгийн цэвэр ариун Бурханы эх, агуу агуу хүмүүсийг авах болно. гайхамшигт ажилчид, мөн өнөөдрөөс зууны төгсгөл хүртэл бидний адислал. Бурхан бидний адислалаар, хөдөлмөрийнхөө төлөө илгээсэн танай байшин, үр хүүхдүүд, эд хөрөнгө, эд баялаг чинь мөнхөд үүрд мөнхөд адислагдаж, бүх төрлийн адислалуудаар дүүрэн байх болтугай. Амин.

2. Христэд итгэгчид Ариун Гурвал ба хамгийн цэвэр Теотокос болон Христийн загалмайд хэрхэн итгэдэг, мөн тэнгэрлэг, ариун бус хүч чадлыг хэрхэн шүтэх ёстой вэ?

Христэд итгэгчид бүгд христийн үнэн алдартны шашинд хэрхэн бурханлаг байдлаар амьдрахаа мэддэг байх ёстой, юуны түрүүнд бүх сэтгэл, бүхий л мэдрэмжээрээ бүхий л бодол санаа, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд итгэх чин сэтгэлийн итгэл - хуваагдашгүй Гурвалд хэрхэн итгэх; Бурханы хүү бидний Эзэн Есүс Христийн хувилгаан дүрд итгэж, Бурханы эхийг төрүүлсэн эхээ дуудаж, Христийн загалмайг итгэлээр шүт. Учир нь үүгээр дамжуулан Их Эзэн хүмүүст авралыг авчирсан юм. Христийн дүр, түүний хамгийн цэвэр ариун эх, тэнгэрлэг бие махбодьтой хүчнүүд, бүх гэгээнтнүүдийг та тэдэнд ханддаг шигээ итгэлээр хайрлаж, залбирлаар хайрлаж, энэ бүгдийг илэрхийлж, мөргөл үйлдэж, Бурханаас тусламж хүсч, гэгээнтнүүдийн дурсгалд хүндэтгэлтэйгээр үнсэж, шүтэж байгаарай. тэд.

3. Бурханы нууцыг хэрхэн хүртэж, үхэгсдээс амилалт ба эцсийн шүүлтэд итгэж, сүм хийд бүрийг хэрхэн яаж хүлээж авах вэ?

Бурханы нууцуудад итгэ, нүгэл уучлагдаж мөнх амьдралын төлөө сүнс ба бие махбодийг ариусган ариусгахад чичрэн Бурханы бие ба цусыг хүрт. Үхэгсдээс амилж, мөнх амьдралд итгэж, Эцсийн шүүлтийг санаж байгаарай, тэгвэл бид бүгд өөрсдийн үйлсийн дагуу шагнагдах болно. Бид өөрсдийгөө сүнслэг байдлын хувьд бэлтгэж, тэдэнд цэвэр ариун мөс чанараараа хүрч, ариун залбирлаар амьдралыг өгдөг загалмай, ариун дүрс, үнэнч, гайхамшигтай, олон эдгэрэлт дурсгалуудыг үнсдэг. Тийм ээ, залбирлын дараа өөрийгөө гаталж, тэднийг үнсээд агаарыг өөртөө байлгаж, уруулаа цайлгахгүй байх хэрэгтэй. Мөн Их Эзэн Христийн бурханлаг нууцуудыг хүртэхэд таатай байна, тиймээс аманд нь тахилчаас халбага авч, уруулыг нь цохиж бүү хий, харин цээжин дээрээ гараа загалмайгаар атираа; мөн хэрэв хэн нэгэн зохистой хүн байвал дору, проспира болон ариусгагдсан бүх зүйлийг болгоомжтой, итгэл үнэмшилтэй, чичирхийллээр идэж, үйрмэгийг газарт унагаж болохгүй, бусадтай адил шүдээрээ хазаж болохгүй. талх хагалах, жижиг хэсгүүдийг амандаа хийх, уруул, амаараа зажлах, хахах; мөн проспираг амтлагчаар идэж болохгүй, харин зүгээр л ус балгаж эсвэл буцалсан усанд сүмийн дарс нэмээд тэнд өөр зүйл бүү холь.

Прошпираг ямар ч хоолноос өмнө сүмд болон гэртээ иддэг; проспираг хэзээ ч кутяа эсвэл үдэшгүй, бусад нэмэлт зүйлсээр иддэггүй бөгөөд прошпираг кутя дээр бүү тавиарай. Хэрэв та Христэд байгаа хэн нэгэнтэй үнсэлцэж байгаа бол агаарыг өөртөө барьж, үнсэж бүү уруул. Өөрөө бодоод үз л дээ: бид хүний \u200b\u200bсул дорой байдал, бараг л мэдэгдэхүйц сармисны үнэр, бас согтуу, өвчтэй болон бусад өмхий үнэрийг үл тоомсорлодог, учир нь бидний өмхий ба түүнээс гарах үнэр нь Их Эзэнд жигшүүртэй байдаг тул энэ бүхнийг болгоомжтой хийх хэрэгтэй.

4. Хайртай хүнээ хайрлаж, Бурханаас эмээж, үхлийн цагийг санаж байхын тулд Их Эзэний бүхий л сэтгэлийг хэрхэн хайрладаг вэ?

Тиймээс Эзэн Эзэнээ бүх сэтгэлээрээ, сэтгэлийнхээ тууштай байдлаар хайрлаж, Бурханд таалагдахын тулд бүхий л үйлс, дадал зуршил, зан чанараараа хичээ. Үүнээс гадна, Бурханы дүр төрхөөр бүтээсэн бүх хайртай хүмүүсээ, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгч бүрийг хайрла. Бурханаас эмээх сэтгэлийг зүрх сэтгэлдээ болон үл хайрлах хайрандаа үргэлж агуулж, үхлийг санаарай. Бурханы хүслийг үргэлж дагаж, түүний зарлигуудын дагуу амьдар. Их Эзэн: “Би чамайг хаанаас ч олж харлаа, би үүгээр шүүнэ” гэж хэлсэн бөгөөд ингэснээр Христэд итгэгчид бүр Эзэнтэй уулзахад бэлэн байх ёстой - сайн үйлс, наманчлал, цэвэр ариун байдалд амьдрах, үргэлж үхлээ хүлээн, үхлийн цагийг үргэлж хүлээх хэрэгтэй.

Үүнтэй адил дэлгэрэнгүй. Бүх зүрх сэтгэлээрээ Эзэнийг хайрла. Түүний зүрх сэтгэлд түүний айдас байг. Зөв шударга, шударга хоёулаа байж, даруухан амьдар; нүдээ доош буулгаж, оюун санаагаа тэнгэр рүү чиглүүлж, Бурханд залбирч, хүмүүст үгээрээ сайхан сэтгэлээр ханд; уйтгар гунигт автсан хүмүүсийг тайвшруулж, асуудалд тэвчээртэй хандаж, хүн болгонд эелдэг, өгөөмөр, өршөөнгүй, гуйлгачин, танихгүй хүмүүстэй харьцаж, нүглийнхээ төлөө харамсаж, Бурханд баясах, архинд шунах, шунахайрах шуналгүй байх, номхон дөлгөөн, нам гүм, чимээгүй байж, найз нөхдөө хайрлаж, алт биш, аз жаргалгүй, хаанаас айдаг, хүслийг нь биелүүлэхэд бэлэн, хариултанд эелдэг байгаарай; Бурханы ухаалаг эрэлчин, илүү олон удаа залбирч байгаарай, хэн нэгнийг, ядуу зүдүү, хоёр нүүргүй, сайн мэдээний хүүхэд, амилалтын хүү, бидний Эзэн Христ Есүс дэх мөнхийн амьдралын өв залгамжлагчийг өмгөөлөгч бүү ялла.

5. Хаан, хунтайжийн хувьд тэднийг бүх зүйлд хүндэтгэн дагаж, бүх эрх мэдэлд захирагдан, бүх зүйлд том, жижиг гэлтгүй зөв шударгаар үйлчил, түүнчлэн өвчтэй, сул дорой хүмүүст - хэн ч байсан хамаагүй; үүнийг өөрөө сайн бодож үзээрэй

Хаанаас эмээж, түүнд үнэнчээр үйлчил, түүний төлөө Бурханаас үргэлж залбир. Түүнтэй хэзээ ч хуурамч зүйл битгий ярь, харин түүнд үнэнийг хүндэтгэлтэйгээр хариул, Бурхан өөрөө бүх зүйлд дуулгавартай байдаг. Хэрэв та дэлхийн хаанд зөв шударгаар үйлчилж, түүнээс айдаг бол тэнгэрийн хаанаас эмээж сурах болно: энэ бол түр зуурынх, харин тэнгэрлэг нь мөнх, тэр бол хоёр нүүргүй шүүгч бөгөөд тэрээр хүн бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнах болно. Үүнтэй адил ноёдод дагаарай, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж байгаарай, учир нь тэднийг бурхнаас бузар мууг шийтгэж, буянтай хүмүүсийг шагнахаар илгээсэн. Ханхүү, хүч чадлаа хүлээн зөвшөөр, тэдний талаар муу зүйл битгий бодоорой. Учир нь элч Паул: "Бүх эрх мэдэл Бурханаас ирдэг" гэж хэлсэн тул эрх мэдлийг эсэргүүцсэн хэн боловч Бурханы тушаалыг эсэргүүцдэг. Хаан, ханхүү болон аливаа язгууртнууд хууран мэхлэх замаар үйлчилнэ гэж боддоггүй тул Их Эзэн худлаа ярьж байгаа хүмүүсийг устгаж, хов жив, гүтгэгчдийг хүмүүс ялладаг. Өөрөөсөө ахмад хүмүүст хүндэлж, сөгдөж, дундчуудаа ах дүүсээрээ хүндэлж, сул дорой, уйтгар гунигтай хүмүүсийг хайрлан тайтгаруулж, дүү нараа хүүхэд шиг хайрлаарай - Бурханы ямар ч бүтээлд битгий муу санаарай. Дэлхий дээрх алдар сууг ямар ч зүйлд бүү хүс, Бурханаас мөнхийн аз жаргал хүс, бүх уй гашуу, хүнд ачааг талархалтайгаар тэвч. Хэрэв тэд гомдвол - өшөө авахгүй, хэрэв тэд доромжилсон бол залбир, муу зүйлийн төлөө, гүтгэлгийн төлөө гүтгэлгээр бүү хариул; нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг бүү буруушаа, нүглээ санаарай, хамгийн түрүүнд тэдэнд анхаарал тавь; хорон муу хүмүүсийн зөвлөгөөг үгүйсгэж, үнэнээр амьдардаг хүмүүст атаархаж, үйлсээ зүрх сэтгэлдээ шингээж, өөрөө ч бас үүнийг хий.

Та хүүхдүүдээ сүнслэг эцгүүдийнхээ хамт хэрхэн хүндлэхийг мэддэг байх ёстой. Согтууруулах ундаа хэрэглэдэггүй, мөнгө хайрлагч биш, уурладаггүй, үлгэр жишээ үзүүлэх оюунлаг аав, эелдэг, бурхныг хайрладаг, ухаалаг, итгэл үнэмшилтэй, бат бөх байдаг. Хүн түүнийг бүх зүйлд хүндэтгэж, дуулгавартай дагаж, нүглээ ичгүүргүй, айхгүйгээр нүглээ наминчилж, түүний нүглийн дагуу гүйцэтгэж, наманчлалыг сахих зааврыг нь нулимсаараа наманчилж байх ёстой. Түүнийг гэрт нь ойр ойрхон дуудаж, бүх мөс чанараараа хүлээлгэхээр түүн дээр ирж, сургаалыг нь талархалтайгаар сонсож, бүх зүйлд захирагдаж, хүндэтгэл үзүүлж, магнай тэнийлгэн цохино: тэр бол бидний багш, зөвлөгч юм. Түүний өмнө айдас, талархалтайгаар үлдэж, түүн дээр очиж, боломжтой бол хөдөлмөрийн үр жимснээс түүнд өргөл өргө. Бүх нүглээс зайлсхийхийн тулд түүнтэй ашигтай амьдралын талаар илүү олон удаа зөвлөлдөөрэй. Нөхөр нь эхнэр, хүүхдүүд, үйлчлэгчдээ хэрхэн зааж, хайрлаж чаддаг, эхнэр нь нөхрөө хэрхэн дагах ёстой вэ; өдөр бүр бүх зүйлийн талаар түүнтэй зөвлөлд. Гэхдээ хүн бурханлаг эцгийн өмнө нүглээ наминчилж, бүх нүглээ илчилж, түүнд бүх зүйлд захирагдах ёстой: учир нь тэд бидний бодгальд санаа тавьж, эцсийн шүүлтийн өдөр бидний төлөө хариу өгөх болно; хэн нэгэн тэднийг загнах ёсгүй, буруушааж, зэмлэх ёсгүй, гэхдээ тэд хэн нэгнийг гуйж эхэлбэл түүнийг сонсож, гэм буруутайг шийтгэж, гэм буруугаа харалгүй, харин эхлээд бүх зүйлийг ярилц.

Тахилч нар дээр үргэлж ирж, тэдэнд зохих хүндэтгэлийг өгч, тэднээс адислал, сүнслэг удирдамж хүсч, хөлд нь унаж, Бурханы хүссэн бүх зүйлд захирагдана уу. Тахилч, лам хуврагуудад итгэл, хайраар хандаарай, тэдэнд бүх зүйлд захирагдаж, дуулгавартай байж, тэднээс авралыг ав. Хэцүү асуудалд сүнслэг асуудал болон нүгэлтэй бүх зүйлийн талаар тэдний зөвлөгөөг асуухаас бүү эргэлз. Гал түймэр, үер, хулгай ба дээрэм, хааны гутамшиг, Бурханы уур хилэн, гүтгэлэг, гүтгэлэг, хэмжээлшгүй их хохирол болон зайлшгүй уй гашуу гэх мэт ямар нэгэн зовлон шаналал, өвчин зовлон тохиолдвол танд тохиолдох болно, энэ бүхэнд цөхрөл бүү зов, Бурханд эсвэл хүмүүст уй гашуу авчирсан өмнөх нүглүүдээ санаж, өршөөнгүй Владыка ба Хамгийн цэвэр Теотокос, мөн бүх гэгээнтнүүдийн өмнө чин сэтгэлээсээ нулимс дуслуул; нам гүм орогнол, эдгээр сүнслэг удирдамжуудад хандаж, нүгэл, уй гашуугаа өрөвдөж, нулимс дуслуулан, зүрх сэтгэлийнхээ зовлонг хүлээгээрэй, ингэснээр тэд бүх зовлон бэрхшээлийг эдгээж, сэтгэлийг чинь тайвшруулна. Хэрэв санваартнууд зарлиг бол нүглүүдээ наманчилж, бүгдийг нь хий, учир нь тэд бол тэнгэрийн хааны үйлчлэгчид ба залбирал юм, Их Эзэн тэдэнд бидний сүнс, бие махбодод хэрэгтэй, сайн сайхан зүйл, нүглийн уучлал болон мөнх амьдралын төлөө сайн сайхныг гуйх зоригийг өгсөн юм. ...

8. Христэд итгэгчид өвчин, бүх зовлон зүдгүүрээс хэрхэн яаж эдгэрэх вэ? Хаан, ноёд, бүх зэрэг дэвийг хүмүүст. тахилч нар, лам хуврагууд, мөн бүх Христэд итгэгчид

Хэрэв Бурхан хэн нэгэнд өвчин эсвэл ямар нэгэн зовлон шаналал илгээсэн бол Бурханы өршөөл, залбирал, нулимс, мацаг барилт, ядууст өглөг өгч, чин сэтгэлээсээ наманчилж, талархаж, уучилж, хүн болгонд зориулсан хоёр нүүргүй хайраар эдгэрэх ёстой. Хэрэв та хэн нэгнийг гомдоосон бол уучлал хүсч, ирээдүйд гомдоохгүй байх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ сүнслэг эцгүүд болон бүх тахилч, лам хуврагуудыг Бурханд залбирч, молебенуудыг дуулж, усыг шударгаар амь өгдөг загалмай, ариун дурсгалууд болон гайхамшигт дүрсээр ариусгаж, тосоор ариусгахын тулд өсгөх; тангараг өргөж, ариун гайхамшигт газруудаар алхаж, цэвэр ариун ухамсартайгаар залбирч, олон янзын өвчний улмаас Бурханаас эдгэрэл авах. Бүх нүглээс зайлсхийж, ирээдүйд хэн нэгэнд хор хохирол учруулахгүй. Сүнслэг эцгүүдийн сахил санамжийг ажиглаж, захирч, улмаар нүглээс ариусч, оюун санааны болон бие махбодийн өвчнийг эдгээж, Бурханы өршөөлийг хүртэх зарлигууд. Христэд итгэгч бүр оюун санааны болон бие махбодийн бүхий л өвчнөөс өөрийгөө боомилсон, шаналал зовлонгоос ангижруулж, эцгийн уламжлал, Христийн шашны дагуу Их Эзэний зарлигийн дагуу амьдрах үүрэгтэй (энэ номын эхэнд бичсэнчлэн эхний бүлэг, эхний арван таван бүлэг болон номын бусад бүх бүлгүүд. бас); хорин есдүгээр бүлгийг уншина уу: тэдний талаар тунгаан бодож, бүх зүйлийг ажигла - тэгвэл хүн Бурханыг баярлуулж, сэтгэлийг нь аварч, нүглээс ангид байж, эрүүл мэнд, оюун санаа, бие бялдрыг хүртэж, мөнхийн адислалуудыг өвлөн авах болно.

Бурханаас дуулгаваргүй байдал, айдасаараа хэн ч Бурханы хүслийг биелүүлдэггүй ба хийдэггүй, Христийн эцгийн уламжлал, Бурханы сүмийн тухай болон сүмийн дуулах тухай, эсийн дүрмийн тухай, залбирлын тухай, Бурханыг магтан алдаршуулдаг гэсэн хуулийг дагадаггүй, боддоггүй, иддэггүй, уудаггүй. хэт их идэх хүртлээ, тохиромжгүй цагт согтуу болтлоо хязгаарлалтгүй, олон нийтийн дүрмийг дагаж мөрддөггүй: Ням, Лхагва, Баасан гарагууд, баяр ёслолууд болон Их Лент, Оспенский Лент нарыг цээрлүүлэлгүй, зохисгүй цагаар завхайрч, байгаль, хууль тогтоомжийг зөрчиж, эхнэрүүдээс татгалздаг. тэд Содомд садар самуун, нүгэл үйлдэж, бүх төрлийн жигшүүрт зүйлийг хийж, жигшүүрт зүйл хийдэг: садар самуун, завхайрал, гутаан доромжлол, ичгүүр, чөтгөрийн дуу, бүжиглэх, үсрэх, хэнгэрэг, хоолой, хошуу тоглох, баавгай, шувуу, ан нохой авчрах, морин уралдаан зохион байгуулах, чөтгөрүүдэд таалагдах бүх зүйл, бүх садар самуун, их зан, үүнээс гадна илбэ ба илбэ, илбэ, зурхайчид, байлдааны түгээлт, татгалзсан ном унших, альманах, зөгнөлт ном, зургаан далавч, аянгын суманд итгэдэг сүх, сахал, хэвлийд, чулуу, шидэт яс болон бусад бүх төрлийн чөтгөрүүдийн сонирхлыг татдаг. Хэрэв хэн нэгэн нь илбэ, илбэ, үндэс өвс ургамал, үхэлд хүргэх эсвэл галзууртлаа хооллох, чөтгөрийн үгсээр хооллож, гүтгэж доромжлох нь хэн нэгнийг ямар нэгэн завхайрал, ялангуяа завхайрал руу хөтөлж, эсвэл хэн нэгэн Бурханы нэрээр хуурамч тангараг өргөдөг эсвэл найзыгаа гүтгэдэг бол - тэр даруй хорин наймдугаар бүлгийг уншина уу. Ийм үйлдлээр ийм ёс заншилд бардамнал, үзэн ядалт, уур хилэн, уур хилэн, дайсагнал, дургүйцэл, худал хуурмаг, хулгай, хараал, ичгүүр, гутаан доромжлол, илбэ, илбэ, доромжлол, доромжлол, цадиггүй байдал, архидалт төрдөг. үүр цайж, орой болоход - бүх төрлийн бузар үйлдлүүд, садар самуун явдал, аливаа садар самуун явдал. Хүмүүст хайртай сайн бурхан, ийм ёс суртахуунгүй ёс зүй, ёс суртахуунгүй байдал, зохисгүй бүх үйлдлүүдийг, хүүхдүүдэд хайртай аав шиг, зовлонгоор хүлээж авалгүйгээр бид бүгдийг аварч, авралд хүргэж, зааварлаж, бидний олон нүглийг шийтгэдэг боловч эрт үхлээс бууж өгдөггүй, нүгэлтний үхлийг хүсдэггүй, гэхдээ тэр хүн өөрийгөө засч, амьдрахын тулд наманчлалыг хүлээж байна. Хэрэв тэд өөрсдийгөө засч залруулахгүй бол, өршөөлгүй үйлсээ наманчлахгүй бол өлсгөлөн, тахал, эсвэл гал түймэр, тэр ч байтугай үер, тэр ч байтугай харийнхны гараас олзлогдож, үхэх, хотыг сүйрүүлэх үед Бурхан биднийг бидний нүгэлд авчирдаг. Бурханы сүм хийд, бүх сүм хийдийг устгах, бүх эд хөрөнгийг дээрэмдэх, найз нөхдийн гүтгэлэг. Заримдаа сүйрэл, өршөөлгүйгээр цаазаар авах, ичгүүрт үхэл таныг хааны уур хилэнгээс, заримдаа дээрэмчид - аллага ба дээрэм, хулгайч нараас - хулгай, шүүгчдээс авлига, зардал зэргээс авдаг. Борооны хомсдол, дараа нь эцэс төгсгөлгүй бороо орж, бүтэлгүйтсэн жилүүд болно. Өвөл нь тохиромжгүй, хүнд хяруу, газар нутаг нь ариутгал, бүх төрлийн амьд амьтад - үхэр, араатан, шувуу, загас үхэх, бүх төрлийн талх хомсдох; Эцэст нь эцэг эх, эхнэр, хүүхдүүдээ хүнд, гашуун зовлон шаналал, муу үхлийн дараа хүнд, хурдан, гэнэтийн үхлээс гэнэт алдах. Олон зөв шударга хүмүүсийн хувьд Бурханд үнэнчээр үйлчилдэг, тэд Их Эзэний зарлигуудын дагуу нүгэлтнүүд бидний хооронд амьдардаг, гэхдээ энэ ертөнцөд нүгэлтнүүдтэй адилхан Бурхан тэднийг цаазлах болно, ингэснээр үхсэний дараа тэд Эзэнээс хамгийн гялалзсан титмийг хүртэх боломжтой болно, гэхдээ бидний хувьд нүгэлтнүүд, тарчлаан гашуун байдаг. зөв шударга хүмүүс бидний гэм буруугийн төлөө хүнд зовлонг тэвчиж байна. Тиймээс бид энэ бүх зовлон бэрхшээлийг засч, юу ч суралцаагүй, наманчлалд ирэхгүй, сэрэлгүй, айж эмээхгүй, бидний эцэс төгсгөлгүй нүглийн төлөө Бурханы зөв шударга уур хилэнгээс ийм шийтгэлийг авах гэж байгаа юм биш үү? Их Эзэн биднийг авралд хөтөлж, удирдаж, зөв \u200b\u200bшударга тэвчээртэй Иовын адилаар уруу татан, зовлон шаналал, өвчин эмгэг, хүнд өвчин зовлон, муу ёрын сүнснүүдийн тарчлаан, бие махбодийн дөл, яс өвдөж, бүх эрхтэн хавагнах, хавагнах, хоёр хэсгийн түгжрэл зэргийг бидэнд илгээдэг. , бөөрний чулуу, завь, нууц гишүүд, ялзрал, дусал ба дүлий, сохрох, дүлийрэх, гэдэс өвдөх, аймшигтай бөөлжих, хоёр хэсэгт хоёуланд нь цус, идээ бээр, хэрэглээ, ханиалгах, толгой өвдөх, шүдний өвчин, ивэрхий, тулай, буцлах ба тууралт, сул дорой байдал, чичирхийлэл, зангилаа, хөхрөлт, хамуу, овойлт, хүзүү, хөл, гар мушгирч, бусад ноцтой өвчнүүд бүгд Бурханы уур хилэнгийн шийтгэл юм. Одоо бид бүх нүглээ мартсан, гэмшээгүй, өөрсдийгөө ямар нэгэн зүйлд залруулахыг хүсэхгүй, бас айхыг хүсэхгүй байна, бидэнд юу ч заахгүй!

Хэдийгээр бид Бурханы шийтгэлийг энэ бүхнээс харж, бидний олон нүглийн төлөө хүнд өвчнөөр шаналж байгаа ч биднийг бүтээсэн Бурханыг мартаж, Бурханаас өршөөл, уучлал гуйхгүйгээр, бузар чөтгөрүүдэд хандахдаа бид ямар бузар муу зүйл хийдэг вэ? , тэд ариун баптисм хүртэхээс өмнө тэд өөрсдийн үйлсээс татгалзаж, бид илбэчин, илбэчин, илбэчин, илбэчин, эдгээгчдийг үндсээр нь урьдаг бөгөөд тэднээс сэтгэлийн болон түр зуурын тусламж хүсдэг бөгөөд үүгээрээ бид өөрсдийгөө чөтгөрийн гарт бэлддэг. үүрд шаналах там. Галзуу хүмүүсийн тухай! Харамсалтай нь, чиний тэнэглэл, бид Бурхан биднийг шийтгэж, тарчлаан зовоосон нүглээ хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд нүглээ наманчлаагүй, бузар булай, садар самуун үйлдлээс зайлсхийхгүй, мөнхийн тухай боддоггүй, харин мууддаг, түр зуурын тухай мөрөөддөг. Би залбирч байна - мөн дахин залбирч байна: бүх бузар булай, боомилсон үйлдлээ хаяж, наманчлалаар өөрсдийгөө чин сэтгэлээсээ ариусгацгаая, мөн нигүүлсэнгүй Эзэн бидний гэм нүгэлд биднийг өршөөж, эрүүл энх, харин сэтгэл, аврал өгч, мөнхийн адислалаас салгахгүй байх болтугай. Хэрэв бидний хэн нэг нь тэнгэрийн төлөө хаант улсынхаа нүглээс өөрийгөө цэвэршүүлэхийн тулд энэ ертөнцөд янз бүрийн өвчинд, бүх зовлон шаналалд талархалтайгаар шаналж байвал тэр зөвхөн нүглийн уучлалыг хүлээн авахаас гадна мөнхийн адислалуудын өв залгамжлагч болно. Учир нь ариун төлөөлөгчдөд: "Бид олон зовлонгоор дамжуулан тэнгэрийн хаанчлалд орох ёстой" гэж бичсэн байдаг. Ариун Сайн мэдээнд: "Мөнхийн амьдралд хөтлөх нарийн, уйтгартай зам, гэхдээ өргөн, өргөн цар хүрээтэй, сүйрэлд хүргэдэг." Мөн Их Эзэн хэлсэн нь: "Тэнгэрийн хаант улсад хүрэхэд хэцүү байдаг. Зөвхөн хүчин чармайлт гаргасан хүмүүс л үүнийг хүлээн авах болно."

Ариун эрчүүд, Бурханы төлөөх зовлон шаналал, бүх төрлийн өвчин, өвчин эмгэг, өөрсдийгөө илбэчин ч биш, илбэчин ч биш, илбэчин ч биш, чөтгөр ч анагаагч ч гэж дууддаггүй, харин Бурханд бүх найдвараа даатгаж, тэвчээртэйгээр тэвчсэн хүмүүсийн тэвчээрийг санацгаая. нүглийнхээ төлөө, мөнхийн адислалуудыг хүртэхийн тулд ариутгал хийх - аргалаар баячуудын хаалганы өмнө идээ бээр, өтөөр идэгдсэн, одоо Абрахамын цээжинд амарч буй тэвчээртэй Гэгээн Иов эсвэл гуйлгачин Лазарус шиг; мөн бие нь өмхөрч, өт шиг хөөсөрч, стилит Симеон шиг; Бурханд таалагддаг олон янзын өвчин, янз бүрийн өвчнөөр шаналж буй олон зөв шударга хүмүүс, тэдний сүнс болон мөнхийн амьдралын төлөө бүх авралыг талархалтайгаар тэвчиж, зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө тэнгэрлэг хаант улсад орж ирсэн, баян, ядуу аль аль нь - Христэд итгэгч гэр бүл, бүх түвшний хүмүүс - мөн хунтайж, бояр, тахилч нар, лам нар эцэс төгсгөлгүй өвчин эмгэгээр шаналж, янз бүрийн уй гашууд автсан, тэр ч байтугай Бурханы төлөөх гомдолууд тэвчиж, Бурханаас өршөөл эрж, тусламж хүсэв.

Дараа нь өршөөнгүй Бурхан үйлчлэгч нартаа эцэс төгсгөлгүй өршөөл нигүүлслийг өгч, нүглийг уучилж, зовлон зүдгүүрээс аврагч болно.Амьдрал өгөх загалмай, гайхамшигт дүрс, Христ ба Бурханы эх, Тэргүүн тэнгэр элч ба бүх гэгээнтнүүдийн ариун дүрс, ариун дагшин дурсгал, тос тослох замаар дамжуулан газрын тосны адислал, Бурханы ариун сүм хийдүүд, гайхамшигт газар, гэр, зам, усан дээр шөнөжингөө сэрүүн байдаг мөргөлийн залбирлаар дамжуулан Бурханы хамгийн ариун эх Бурхан Эзэн бурхан, тэдний ариун гэгээнтнүүдийг итгэлээр дууддаг. уучлал, бие махбодь, сэтгэлийн эрүүл мэнд, аврал.

Ихэнх нь өвчин эмгэг, хүнд өвчнөөр, олон янзын зовлонгоор нас барж, нүглээс ариусч, мөнхийн амьдралаар алдаршжээ. Үүний утга учрыг яг таг ухаарцгаая, бид тэдний амьдрал, тэвчээрийг дууриаж эхлэх болно, бид амьдралдаа ариун эцэг, бошиглогчид, элч нар, гэгээнтнүүд ба алагдагсад, гэгээнтнүүд, ариун тэнэгүүдтэй Христийн төлөө, ариун гэргий, үнэн алдартны хаад, ноёд, санваартан, лам нартай өрсөлдөх болно. Бурханлаг эрин үеийг туулсан Христэд итгэгчид.

Энэ амьдралд тэд Христийн төлөө мацаг барьж, залбирч, тэвчиж, цангаж, өлсөж, хүйтэн жавар эсвэл халуунд нүцгэн, хүчирхийлэл, нулимж, янз бүрийн доромжлол, Христийн төлөө янз бүрийн зовлонгоор хорон муу хаадыг зодож, тарчлаан зовоож байсны төлөө хэрхэн Христийн зовлонг хэрхэн тэвчиж байсныг бүрэн дүүрэн ойлгож авцгаая. ; тэднийг цаазалж, галд шатааж, араатнууд нь тэднийг залгиж, чулуугаар алж, усанд, агуйд, цөл, дэлхийн ангалд живүүлж, амьдралаа дуусгаж, гянданд гинжлэн хоригдож, олзлогджээ, бүх төрлийн хөдөлмөр эрхэлж, зовж шаналж, янз бүрийн тарчлааныг тэвчиж, - "хэн тэднийг тоолох вэ?" - Ариун Судрын хэлсэнчлэн.

Ийм аймшигт зовлон зүдгүүрийн төлөө, тэдний тарчлаан зовоосны төлөө тэд энэ амьдралд болон мөнхийн амьдралд Христээс ямар их шагнал авсан бэ! Нүд хараагүй, чих сонсоогүй, зүрх сэтгэлдээ өгдөггүй мөнхийн адислалуудаас эдлэх нь Бурхан үүнийг хайрладаг хүмүүст зориулан бэлдэх болно. Тэд одоо хэрхэн алдаршиж байна, Бурханы сүм тэднийг хэрхэн алдаршуулж байна! Бид өөрсдөө эдгээр гэгээнтнүүдэд л залбирдаг бөгөөд бидний өмнөөс Бурханы өмнө залбирах хүслээр тусламж хүсч, тэдний гайхамшигт дүр төрх, хүндэтгэлтэй дурсгалаас эдгэрэл авдаг. Ийм гэгээнтнүүдийг тэвчээртэй, номхон дөлгөөн байдлаар амьдрал, зовлон зүдгүүрээр дагаж, шагнал болгон Бурханаас ийм ач ивээлийг хүртэх болно.

[Илбэчин ба илбэчингийн тухай]

6-р зөвлөлийн дүрэм 61. Мөн ид шидэнд автсан хүмүүс эсвэл мэргэд гэгддэг хүмүүс (эсвэл таамаглаж чаддаг бусад хүмүүс), хэрэв хэн нэгэн ариун эцэг өвгөдөөс хүлээн авсан анхны зарлигийн дагуу үл мэдэгдэх зүйлийг илчлэхийг хүсвэл тэд каноны дүрмийг баримталцгаая: зургаан жилийн турш олныг баясгах, орлого олохын тулд баавгай эсвэл бусад араатныг удирдаж, одод төрөх үеийн удам угсааг урьдчилан таамаглаж, ийм үг хэллэгээр хүмүүсийг төөрөлдүүлж байгаа хүмүүс шиг ариун ёслолоос хасагдсан байдаг. Үүлэн уншдаг хүмүүс, илбэчин, сахиус, шидтэнг бүтээгчид үүнд завгүй байдаг бөгөөд эдгээр харийн шашны үйлдлээс ухрахгүй. Хуулийн дагуу санваартны зарлиг ёсоор тэднийг сүмээс хөөн зайлуулахыг бид шаардаж байна. "Гэрэл харанхуйтай ямар холбоотой вэ?" - элчийн хэлсэнчлэн Бурханы сүмийг шүтээн шүтээнүүдтэй хэрхэн хослуулдаг вэ? сүсэгтэнтэй итгэгчдийн оролцоо гэж юу вэ Христийн чөтгөртэй хийсэн тохиролцоо юу вэ?

Тайлбар Хор хөнөөлтэй ид шидийг дагадаг, мэргэн мэргэд, илбэчин дээр очдог эсвэл гэртээ урьж, баавгай, нохой, ан агнуурын шувууг агнаж, зугаацуулах, тэжээх зорилгоор тэжээж, тэжээдэг хүмүүс шиг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг сурч мэдэхийг хүсдэг. олон хүн, эсвэл хувь тавилан, угийн бичигт итгэдэг, өөрөөр хэлбэл хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд, оддын илбэ, зугтаж буй үүлний таамаглалд итгэдэг - үүнийг хийдэг бүх хүмүүс зөвлөлөөс зургаан жилийн турш ангижрахыг зарлиглаж, катехуменуудтай хамт дөрвөн жилийн турш зогсож байг. хоёр жил - итгэмжит хүмүүстэй хамт, бурханлиг бэлгүүдээр шагнагдах болно. Хэрэв тэд өөрсдийгөө засч залруулахгүй бөгөөд хөөн зайлуулсны дараа харийнхны хууран мэхлэлтийг орхихгүй бол сүмээс хаа сайгүй, үргэлж зайлуулагдана. Бурхнаас заяасан эцэг, сүмийн багш нар илбэчин, илбэчин хүмүүсийн талаар ярьсан бөгөөд хамгийн гол нь Иохан Крисостом хэлэхдээ: илбэ, илбэ хийдэг хүмүүс Ариун Гурвалын нэрийг уншсан ч гэсэн, Христийн ариун загалмайн тэмдгийг үйлдсэн ч гэсэн тэдэнд тохирсон хэвээр байна. найтаахаас зайлсхийж, татгалзаарай.

Анкира сүм хийдийн 24-р дүрмээр. Илбэчин, харийнхны ёс заншлыг дагадаг хүмүүс, илбэчингүүдийг гэрт нь оруулж, илбэ хийж, хордлогоос ангижрах хүмүүсийг дүрмийн дагуу ариун ёслолоос таван жилийн хугацаанд тодорхой дарааллаар хасдаг: дотор гурван жил, сүмийн гадна хоёр жил байх. жилүүд - зөвхөн просвира, нөхөрлөлгүй залбирал.

Тайлбар Хэрэв хэн нэгэн нь илбэчин, илбэчин, ургамлын эмч нарт эсвэл тэдэнтэй адилтгах бусад хүмүүст итгэж, тэдний гэрт хувь тавилангаа туршиж үзэхийг хүсч байвал тэд түүнд юу хүсч байгааг нь тодруулж, эсвэл ид шидийн үеэр нууцлаг зүйлийг мэдэхийг хүсч байвал муу муухайг эдгээх ус руу шившдэг. хилэнцэт байдал - Тэр катехуменуудтай гурван жил, итгэгчидтэй хоёр жилийн турш хамт байж, тэдэнтэй зөвхөн залбирлаар харьцаж байгаарай, гэхдээ таван жилийн дараа л тэр ариун нууцуудаас хүртэх болно.

Трулла ордонд болсон зургаа дахь зөвлөлийн 61-р дүрэм. Зургаан жилийн турш тэдгээр хүмүүст нууцыг уух, өөрөөр хэлбэл битгий уу гэж тушаадаггүй.

Константинополь дахь зургаа дахь сүм, Трулла ордонд 11-р дүрэм. Христэд итгэгчид болон иудейчүүдийн хооронд нөхөрлөл байх ёсгүй. Тиймээс, тэдний исгээгүй талхыг иддэг, эсвэл эмчээ эмчлүүлэхээр урьдаг, эсвэл ваннтай хамт угаал үйлддэг, эсвэл тэдэнтэй ямар нэгэн байдлаар харьцдаг нэгэн олдвол, түүнийг сүм хийдээс хөөгдсөн бол, энгийн иргэнийг хөөсөн бол. ...

Василий агуу дүрэм 72. Цаг хугацаа алдаг мэргэн хүмүүст эсвэл түүнтэй адилтгах зүйлд хэн итгэж байсан нь хориотой байг.

Тайлбар Илбэчин, илбэчин, илбэчинд хортой мэргэн ухааныг заахаар явсан хүн түүнийг санаатай алуурчин хэмээн цээрлүүл. Магид итгэдэг эсвэл тэднийг хордуулах эсвэл ирээдүйг урьдчилан таамаглах эмчилгээ хийлгэхээр гэрт нь оруулсан хэн боловч түүнийг Константинопольд орших Трулла ордонд байсан Зургаа дахь Экуменикийн Зөвлөлийн 61-р канон, тушаал, 83-р Канон зэрэг Агуу Василийн илгээсэн зурвасаар зургаан жилийн турш шийтгээсэй.

9. Хийд, эмнэлэг, гянданд зовж шаналж буй бүх хүмүүст хэрхэн зочлох вэ

Хийд, эмнэлэгт, ганцаардмал байдал, хоригдлуудын гянданд зочлох, өглөг өгөх зэргээр өөрийнхөө чадлын дагуу хүссэн зүйлээ өгөх; зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүртэй тулгарч, тэдний бүх хэрэгцээг хангаж, чадах чинээгээрээ, бүгдэд нь туслаарай. хэн нь ядуурал, гачигдалд шаналж байгаа бол гуйлгачинг бүү жигш, түүнийг гэртээ урьж, гэртээ оруул. ”], түүнд уух зүйл өг, хооллоорой, дулаацуул, хайраар, цэвэр мөс чанараараа угтаарай; тэдний залбирлаар дамжуулан та Бурханаас өршөөл, өршөөлийг хүлээн авах болно. Талийгаачийнхаа эцэг эхийг Бурханы сүмд панихида ба үйлчилгээнд зориулж өргөл барьсныг санаж, тэдэнд зориулж гэртээ хүндэтгэл үзүүлэх арга хэмжээ авч, ядууст өглөг өг.Тэгвэл Бурхан чамайг бас мартахгүй.

10. Бурханы сүм болон сүм хийдүүдэд бэлэгтэй хэрхэн ирэх вэ

Бурханы сүмд үргэлж итгэлээр ир, уур хилэн, атаа жөтөөгүйгээр, ямар ч дайсагналгүйгээр, харин үргэлж даруухан мэргэн ухаантай, номхон дөлгөөн, бие махбодийн цэвэр ариун байдал, өргөл барь: лаа, шөл, утлага, хүж, үдэш, үдэш хамт kutya, өглөгөөр, эрүүл мэнд, энх тайван, баяр ёслолын үеэр та сүм хийд рүү явах болно - мөн өглөг, өргөлөөр. Та бэлгээ тахилын ширээн дээр авчрахдаа сайн мэдээний үгийг санаарай: "Хэрэв ах чинь чиний эсрэг зүйл хийсэн бол бэлгээ тахилын ширээний өмнө орхиод, эхлээд ахтайгаа эвлэрээрэй", дараа нь л чиний зөв шударга сайн үйлсээс Бурханд бэлгээ авчир. : шударга бус худалдан авалтаас өгөх нь хүлээн авах боломжгүй юм. Баячуудад: "Хууль бусаар олж авсан зүйлээс өглөг өгөхөөс дээрэмдэхгүй байх нь дээр" гэж хэлсэн. Зөв бусаар хүлээн авсан зүйлээ гомдоосон хүндээ буцааж өг.Энэ бол өглөгт илүү зохистой юм. Гэхдээ зөв шударга олз, сайн үйлсээс өгсөн бэлэг Бурханд таалагддаг.

11. Гэгээн дүрсээр гэр орноо тохижуулж, гэрээ цэвэр цэмцгэр байлгах

Христэд итгэгчид гэр бүлийнхээ бүх өрөөнд, ахмад настныхаа дагуу ариун, шударга дүрсийг ханан дээр өлгөх, дүрсэн дээр зурж чимэглэх, залбирлын үеэр ариун дүрсийн урд лаа асааж, ёслолын дараа унтрааж, хаах хэрэгтэй. шороо, тоос шорооноос хамгаалагдсан, дэг журам, аюулгүй байдлын үүднээс хатуу хөшиг. Та тэдгээрийг байнга цэвэр далавчаар арчиж, зөөлөн хөвөнөөр арчиж байх хэрэгтэй бөгөөд энэ өрөөг үргэлж цэвэр байлгаж байх хэрэгтэй. Үйлчилгээний үеэр, дуулж, залбирч байхдаа зөвхөн ариун мөс чанараараа ариун дүрсийг шүргэхийн тулд лаа асааж, анхилуун утлага, хүжээр утгаарай. Гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг ахмад настны дагуу байрлуулсан байдаг. Нэгдүгээрт, аль хэдийн дурьдсанчлан, ялангуяа хүндэтгэлтэй ханддаг. Залбирал, сэрэмжтэй байдал, нум, Бурханыг магтан алдаршуулахдаа хүн тэднийг үргэлж хүндэтгэж байх ёстой - нулимс дуслуулан, уйлж, гашуудлын зүрх сэтгэлээр, нүглээ наминчилж, нүглийн уучлалыг хүс.

12. Эхнэр, эхнэр, гэрт байгаа хүмүүсийн хамт Бурханаас хэрхэн залбирах вэ?

Орой бүр нөхөр нь эхнэртэйгээ, хүүхдүүдтэйгээ, гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хамт бичиг үсэгт тайлагдсан хүн байвал - Весперс дуулах, найранд, чимээгүйхэн анхааралтай байж, залбирч, нумаар даруухан зогсож, дуулгавартай, тодорхой дуулах, үйлчлэл хийсний дараа архи уухгүй, хоол иддэггүй, бүү хий. хэзээ ч чатлахгүй. Бүх зүйл өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг. Унтахынхаа өмнө Христэд итгэгчид дүрсний өмнө гурван мөргөл хийдэг боловч шөнө дундын үед нууцаар нулимстай босож, Бурханд түүний гэм нүглийн талаар чадах чинээгээрээ сайн залбир, мөн өглөө босох нь бас; мөн тус бүр өөрийн хүч чадал, хүслийн дагуу хийдэг бөгөөд жирэмсэн эмэгтэйчүүд бэлхүүсээрээ бөхийдөг. Христэд итгэгч бүр нүглийнхээ төлөө, нүглээсээ ангижрахын төлөө, хаад, хатан хаад, тэдний үр хүүхдүүд, ах дүү нар, хөвгүүдийнхээ эрүүл мэнд, Христэд хайртай арми, дайснуудын эсрэг тусламж, олзлогдогсдыг суллах, гэгээнтнүүд, санваартнууд, лам нар, сүнслэг эцгүүдийн тухай, өвчтэй хүмүүсийн тухай, шоронд хоригдож байгаа хүмүүсийн тухай, мөн бүх Христэд итгэгчдэд зориулсан. Эхнэр нь нүглийнхээ төлөө залбирах хэрэгтэй - нөхөр, үр хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садан, сүнслэг эцгүүдийн төлөө. Өглөө босоод, бас Бурханд залбирч, матин, цагийг дуулж, залбирлаар мөргөл үйлд, гэхдээ нам гүмхэн, даруухан, эв найртай дуулж, анхааралтай сонсож, дүрсээ орхих хэрэгтэй. Хэрэв дуулах хүн байхгүй бол орой, өглөө илүү их залбир. Нөхрүүд нь сүм хийдийн дуулах өдрийг орхигдуулах ёсгүй: Весперс байхгүй, Матинс байхгүй, Масс байхгүй, эхнэр, гэр бүлүүд - энэ нь яаж болох вэ, тэд хэрхэн шийддэг вэ: ням гараг, амралтын өдөр, ариун баярын өдрүүдэд.

13. Эхнэр нөхөр сүмд хэрхэн залбирч, цэвэр ариун байж, бүх бузар муугаас зайлсхийх вэ?

Сүм дээр, үйлчлэлд сэтгэл түгшин зогсоод чимээгүй залбир. Гэсэн хэдий ч гэртээ үргэлж үдэшлэг, шөнө дундын цаг, цагийг дуул. Өөрийн авралын төлөө сүмийн үйлчлэлийг хэн нэмэх вэ, энэ нь түүний хүсэлд нийцэх болно, тэгвэл шагнал нь Бурханаас илүү агуу юм. Эхнэрүүд Бурханы сүмд аль болох өөрсдийн дураар, нөхөртэйгээ зөвлөлдсөнөөр очиж болно. Сүмд тэрээр хэнтэй ч ярихгүй, чимээгүй зогсож, анхааралтайгаар дуулахыг сонсож, Ариун Бичээсийг уншиж, эргэн тойрноо харалгүйгээр, хана, багана налахгүй, таягтай зогсоогүй, хөлөөсөө хөл рүүгээ гишгээгүй; зогсож, гараа цээжин дээрээ хөндлөн атираат байдлаар атираат, бат бөх, биений харц доош харуулан, зүрх сэтгэлээрээ Бурханд хандана; Бурханаас айж, чичрэн, санаа алдан, нулимстайгаар залбир. Үйлчилгээ дуустал сүмээс гарч болохгүй, харин хамгийн эхэнд нь ирээрэй. Ням гарагууд ба Их Эзэний баярын өдрүүдэд, Лхагва, Баасан гарагуудад Ариун Их Лент ба Бурханы Ээж дээр цэвэр ариун байгаарай. Мөн хоосон яриа, согтуурал, хоосон яриа, садар самуун инээдээс үргэлж болгоомжлох хэрэгтэй. Хулгай, садар самуун, худал хуурмаг, гүтгэлэг, атаа жөтөө, зүй бусаар олж авсан бүх зүйлээс: хээл хахууль өгөх, хооллох, хээл хахууль, бусад хууран мэхлэлтээс татгалзах, хэн нэгэнд уурлахгүй байх, бузар мууг санахгүй, харин дээрэм, дээрэм, бүх хүчирхийллийг авах. хэзээ ч шударга бус шүүлт хийж болохгүй. Эрт хоол хүнс (ундаа), оройноос хойш оройн цагаар үйлчлэхгүй байх, гэхдээ идэж байгаа бол Бурханы алдрын төлөө, зөвхөн зөвшөөрөгдсөн цагт; бага насны хүүхдүүд, ажилчдыг эздийн үзэмжээр хооллох хэрэгтэй.

Зөв шударга бус хүмүүс Бурханы хаант улсад орохгүй гэдгийг та мэдэхгүй байна уу? - Төлөөлөгч Паул хэрхэн хэлсэн: "Хэрэв хэн нэгэн нь завхайрагч эсвэл шунахай хүн, эсвэл шүтээн шүтэгч, шоологч, архичин, дээрэмчин гэгддэг бол та ийм хүмүүстэй хамт хоол идэж чадахгүй" гэж үү? Мөн тэрээр: "Зусарч болохгүй: садар самуун хүмүүс ч, шүтээн шүтэгчид ч, завхайрагчид ч, гутаан доромжлогчид ч, ёс суртахуунгүй хүмүүс ч, sodomy ч биш, шунахай хүмүүс ч, хулгайч нар, архичид, гэмт хэрэгтнүүд, дээрэмчид ч Бурханы хаанчлалд орохгүй" гэж хэлсэн. Христэд итгэгч бүрийг бүх бузар муугаас хамгаалах хэрэгтэй

Христэд итгэгч хүн үргэлж гартаа барьж байх ёстой - rosary, мөн Есүсийн залбирал - уруул дээрээ цуцалтгүй байх ёстой; мөн сүм дотор, гэртээ, дуудлага худалдаагаар та бошиглогч Давидын хэлснээр "зогсож байгаа эсэх, суусан ч бай, бүх газар ч бай алхаж байна." Сэтгэл минь! Ийм залбирлыг бий болго: “Эзэн, Есүс Христ, Бурханы хүү! Нүгэлтэн намайг өршөөгөөч "гэж зургаан зуун удаа хэлээд, долдугаар зуу нь хамгийн цэвэр Теотокост хандан" Миний эзэгтэй, бурханы ариун эхнамайг өршөөгөөч, нүгэлтэн! " - мөн дахин эхэнд нь эргэж ирэх, тэгээд байнга ярих. Хэрэв хэн нэгэн үүнийг ашиглан хамрын нүхээр амьсгалах мэт амархан ярьдаг бол эхний жилийн дараа Бурханы хүү Христ түүнд орж, хоёр дахь дараа нь Ариун Сүнс түүнд орж, гурав дахь дараа нь Эцэг түүнд хүрч, түүн дотор орох болно, Түүний дотор Ариун Гурвал оршиж, залбирал зүрхийг залгиж, зүрх сэтгэл залбирлыг залгиж, өдөр шөнөгүй хашхирч, бидний Эзэн Христ Есүсийн үгийн дагуу дайсны торноос ангижрах болно - түүнд үүрд алдар болтугай, амен.

Тэнгэрлэг бүх хүч чадал, бүх ариун хамгаалагчтай Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх хүн энэ амьдралд болон ирээдүйд хүн бүрийн чөтгөрийн заль мэх болох болно - итгэлээр залбирч, Бурханы зарлигуудыг дагадаг хүнд.

Яаж баптисм хүртэж, бөхийх вэ

Гэгээнтнүүд, санваартнууд, лам хуврагууд, хаад ноёд, бүх Христэд итгэгчид Аврагчийн дүр төрх ба амь өгдөг загалмай, Бурханы хамгийн цэвэр эх, мөн тэнгэрлэг гэгээнтнүүд, бүх гэгээнтнүүд, ариун сав, ариун нандин дурсгалт газруудад ийм байдлаар мөргөх ёстой: хуруугаа баруун гараараа холбоорой - эхний туйл ба доод хоёр үзүүрийг хаагаад, энэ нь Ариун Гурвал болно; дунд хуруугаа бага зэрэг хазайж, дараагийнхыг нь дээш нь чиглүүлээд шулуун - эдгээр нь бурханлиг ба хүн гэсэн хоёр гипостазыг илэрхийлнэ. Ийм байдлаар урдуураа гатлаарай: эхлээд гараа духан дээрээ, дараа нь цээжин дээрээ, дараа нь баруун мөрөн дээрээ, эцэст нь зүүн дээрээ тавиарай.Энэ бол Христийн загалмайг утгаар нь илэрхийлдэг. Дараа нь бүсэлхийгээр толгойгоо бөхийлгө, харин том нум - толгойгоо газарт бөхийлгө. Залбирал, гуйлт уруул дээр байдаг, гэхдээ таны зүрх сэтгэлд эмзэглэл байдаг, мөн бүх гишүүдэд чинь нүглийн төлөө уй гашуу орж, нүднээс чинь, сэтгэлээс чинь нулимс урсдаг. Уруулаараа - Бурханыг магтаж, магтаж, оюун ухаан, зүрх сэтгэл, амьсгалаараа сайн сайхныг хүсч залбирч, гараараа баптисм хүртэж, биеэ газарт бөхийлгөж эсвэл бүс рүүгээ бөхийлгө, үргэлж үүнийг л хий. Хамба лам, тахилч нар ч мөн адил адислал хүсч байгаа христийн гараар хөндлөн гардаг.

Христийн загалмайг тэмдэг болгон, түүнийг "Патерикон" -д шүтэх тухай, тэд найдвартай бичдэг; тэнд байгаа бүх зүйлийг уншаад та Христийн загалмайн хүчийг ойлгох болно.

Теодоретоос. Гараараа адислаж, баптисм хүртээрэй: Гурвалын дүр төрхөөр гурван хуруугаа зэрэгцүүлэн барь - Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс Бурхан; гурван бурхан биш, харин Гурвал дахь нэг Бурхан, өөр өөр нэртэй боловч бурхан бол нэг юм: Эцэг төрөөгүй. Хүү нь төрсөн, бүтээгдээгүй, Ариун Сүнс нь төрөөгүй, бас бүтээгдээгүй - нэг бурханд гурвуулаа бууж ирдэг. Тэнгэр элч, хүмүүсээс бүх бүтээлээс нэг бурхан, хүндэтгэл, нэг бөхийх нэг хүч байдаг. Тэр гурван хурууны суурь нь ийм л байдаг. Хоёр хуруугаа нугаларалгүйгээр ташуу барьж байх ёстой, энэ нь бурханлиг ба хүн гэсэн Христийн хоёр мөн чанарыг илэрхийлдэг: бурхан бол бурхан, бие махбодтой бол хүн бол хоёулаа төгс төгөлдөр юм. Дээд хуруу нь бурхан, доод нь хүн төрөлхтнийг илэрхийлдэг, учир нь тэр хамгийн дээдээс бууж, доод хүмүүсийг аварсан. Тэрээр хуруугаа нэгтгэхийг тайлбарлаж өгдөг.Учир нь тэр тэнгэрийг мэхэлж, бидний авралын төлөө бууж ирсэн юм. Тиймээс ариун эцэг өвгөдийн тогтоосон ёсоор баптисм хүртэж, адислах хэрэгтэй.

Афанасий, Питер Дамаскен нараас мөн адил. Чөтгөрүүд болон янз бүрийн өвчнийг шударга бөгөөд амь өгдөг загалмайн тэмдгээр ямар ч зардалгүйгээр, ямар ч бэрхшээлгүйгээр зайлуулдаг тул хэн түүнийг хэт магтаж чадах вэ? Үнэнч бус тэрс үзэлтнүүдтэй маргаантай байхын тулд ариун эцэг өвгөд бидэнд энэ тэмдгийг үлдээв: хоёр хуруу (гэхдээ нэг талаас) бидний Бурхан Христийг хоёр шинж чанараараа илчилдэг, гэхдээ нэг танин мэдэхүйгээр илчилдэг. Баруун гар нь түүний бүтэшгүй хүч чадал, Эцэгийн баруун гар талд сууж буйг тэмдэглэж, дээрээс тэнгэрээс бидэнд бууж ирснийг илчлэн харуулж, дайснуудыг баруун талаас зүүн тийш зайлуулах ёстойг бидэнд зааж өгдөг.Учир нь Их Эзэн чөтгөрийг ялагдашгүй хүчээрээ ялсан: мөн чанартаа шуйца ба үл үзэгдэх, сул дорой.

14. Тахилч, лам нарыг гэртээ хэрхэн залбирахаар урих вэ

Бусад баярын өдрүүдэд таны тушаалаар, эсвэл сул дорой байдлын үүднээс, эсвэл хэн нэгнийг тосоор ариусгасан бол тахилч нарыг аль болох олон удаа гэртээ дуудаж, ямар ч тохиолдолд үйлчлэл хийх; дараа нь тэд Царь ба Их бэйс (нэр), бүх Орос, автократ, түүний хатан хаан, Их гүнгийн (нэр), тэдний эрхэм хүүхдүүд, ах дүү нар, боярууд, Христэд хайртай бүх армийн төлөө, дайснуудаа ялахын төлөө залбирдаг. , мөн олзлогдогсдыг суллах тухай, гэгээнтнүүд болон бүх тахилч, лам нарын тухай - ямар ч хүсэлт, бүх Христэд итгэгчид, байшингийн эзэд - эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүд, тэдэнд хэрэгтэй бүх зүйлийн талаар. хэрэгцээ.

Ус нь амьдралыг өгдөг загалмай, гайхамшигт дүрс эсвэл хүндэтгэлтэй ариун дурсгалаас ариусгагддаг бөгөөд өвчтэй хүмүүст тос, эрүүл мэндийг эрүүлжүүлдэг. Хэрэв байшинд байгаа өвчтнүүд дээр тосыг ариусгах шаардлагатай бол тэд долоон тахилч ба түүнээс дээш тооны диконуудыг дуудаарай. Тэд тосыг ерөөж, уставын дагуу бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд бүх өрөөнд дикон эсвэл тахилчийг буржуулж, ариун ус цацдаг бөгөөд тэдний хамгийн том нь шударгаар загалмайгаар сүүдэрлэдэг бөгөөд энэ байшингийн бүх хүмүүс Бурханыг магтан алдаршуулдаг. Мөргөл хийсний дараа ширээ засч, санваартнууд, лам хуврагууд ууж идэж, ирсэн бүх хүмүүс нэн даруй энхрийлж, ядууст боломжит бүх зүйлийг өгөх болно, мөн тэд Бурханыг алдаршуулж, гэртээ харих болно. Үүнтэй адил санаж, нас барсан эцэг эхчүүдийг санаж байх хэрэгтэй; Бурханы ариун сүм хийдүүд, панихида сүм хийдүүдэд танил талаа дуулж, ёслол үйлдэх, ах дүүсээ амар тайван, эрүүл энхийн төлөө хооллох, гэртээ урьж, хооллох, тайтгарал, өглөг өгөх.

Усыг 1-р сарын 6, 8-р сарын 1-нд ариусгах ёстой - үргэлж нэг амьдралыг өгдөг загалмайтай байх ёстой. Бишоп эсвэл санваартны саванд гурван удаа дүрж, "Авраач, Эзэн, чиний ард түмэн" тропарионыг гурван удаа уншиж, Эпифанид "Тропарион": "Эрдан Эзэнд баптисм хүртэхдээ" мөн гурван удаа, мөн тавган дээр ариун загалмай, дүрс, гайхамшигтай хэвтэж байв. хүндэтгэлтэй дурсгалууд. Тахилч аяган дээрх загалмайг авч, таваг дээр нь тавиад, загалмайгаас энэ сүм рүү ус урсана. Загалмайг дүрж, усыг ариусгасны дараа тэрээр хөвөнтэй хамт тосолж, ариун сүмд эсвэл байшинд хичнээн олон байсан ч ариун сүмд хүндэтгэлтэй загалмай, ариун дүрс, гайхамшигт дурсгалуудыг шингээж, гэгээнтэн бүрт тропарариа дуудаж, түүний ариун дүрийг тосолжээ. Үүний дараа та хөвөнг аль хэдийн ариусгасан ус руу шахаж, бусад шүтээнүүдийг мөн түүнтэй хамт тослох хэрэгтэй. Тахилын ширээ болон ариун сүмийг бүхэлд нь ижил ариун усаар хөндлөн цацаж, мөн байшин доторх бүх хүмүүсийг, мөн бүх хүмүүсийг цацна. Итгэлийг хүртэх ёстой хүмүүс энэ усаар тослогдож, сүнс, бие махбодийг ариусган ариусгах, нүглээс ангижрах, мөнх амьдралын төлөө уудаг.

15. Танай гэрт ирсэн хүмүүст талархалтайгаар гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хэрхэн харьцах талаар

Хоол эхлэхээс өмнө хамгийн түрүүнд тахилч нар Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулж, дараа нь Онгон Мариаг өргөж, ариусгасан талхыг гаргаж, хоолны төгсгөлд ариусгасан талхыг үзүүлж, залбирсныхаа дараа тэд Бурханы хамгийн цэвэр эхийн ариуссан аягыг ууна. Дараа нь тэдэнд эрүүл мэнд, гэтэлгэлийн талаар ярилц. Хэрэв тэд хүндэтгэлтэй нам гүм байдалд эсвэл сүнслэг ярианы үеэр хооллодог бол үл үзэгдэх тэнгэр элч нар тэдний өмнө ирж, сайн үйлсийг бичдэг бөгөөд дараа нь хоол хүнс, ундаа нь амттай байдаг. Хэрэв тэд идэж уух зүйл нь шууд хог болж хувирдаг юм шиг хоол, ундаагаа доромжилж эхэлбэл. Үүний зэрэгцээ бүдүүлэг, ичгүүргүй үгс сонсогдох, садар самуун ичгүүр, инээд, янз бүрийн зугаа цэнгэл, босоо ятга, бүх төрлийн хөгжим тоглох, бүжиглэх, алга таших, үсрэх, бүх төрлийн тоглоом, чөтгөрийн дуу дуулж байвал утаа зөгийг хөөн зайлуулдаг шиг тэд холдож, Бурханы тэнгэр элч нар энэ хоол болон садар самуун ярианаас. Чөтгөрүүд баярлаж, нисэх болно, цагийг нь ашиглаад хүссэн бүх зүйл нь болох болно: тэд шоо, шатар тоглоход уурлаж, өөрсдийгөө янз бүрийн чөтгөрийн тоглоомоор зугаацдаг, Бурханы бэлэг - хоол, ундаа, дэлхийн үр жимсийг шоолж, асгаруулж, тэд бие биенээ зодож, дээрээс нь асгаж, Бурханы бэлгийг бүх талаар эгдүүцүүлж, чөтгөрүүд эдгээр үйлсээ бичиж, Сатанд аваачиж, хамтдаа Христэд итгэгчдийг устгасанд баярладаг. Гэхдээ эдгээр бүх үйлдлүүд эцсийн шүүлтийн өдөр гарч ирэх болно: өө, үүнийг хийдэг хүмүүс золгүй еэ! Иудейчүүд цөлд идэж, уухаар \u200b\u200bсууж, идэж ууж байгаад баярлаж, садар самуун үйлдэж эхлэхэд дэлхий тэднийг хорин мянга гурван мянгаар залгив. Өө, хүмүүс ээ, үүнээс эмээж, хуульд заасны дагуу Бурханы хүслийг биелүүл; Христэд итгэгч бүрийг ийм муухай уур хилэнгээс авраач, Эзэн минь ээ, та Бурханы алдрын төлөө идэж, уудаг, хэт идэж уухгүй, согтохгүй, хоосон үг хэлж болохгүй.

Та хэн нэгний өмнө хоол хүнс, ундаа, бүх төрлийн хоолыг тавихдаа, эсвэл тэд урд чинь тавихдаа "энэ бол ялзарсан", "исгэлэн", "исгээгүй", "давслаг", "гашуун", гэж доромжлох ёсгүй. эсвэл "ялзарсан", эсвэл "түүхий", эсвэл "хэт чанасан", эсвэл өөр бусад зэмлэлийг илэрхийлэх нь зүйтэй боловч Бурханаас өгсөн бэлэг - ямар ч хоол, ундаа - магтаж, талархалтайгаар идэж уухад тохирох болно, тэгвэл Бурхан хоолонд анхилуун үнэр өгч, амтлаг болгоно. ... Хэрэв зарим хоол хүнс, ундаа нь ямар нэгэн зүйлд тохирохгүй байвал хоол хийсэн нэгнийг нь шийтгээрэй.

Сайн мэдээнээс. Тэд таныг найранд дуудах үед. хүндэт газарт битгий сууж байгаарай, гэнэт уригдсан хүмүүсийн дотроос чамаас илүү хүндтэй хүн гарч ирнэ, эзэн нь тан дээр гарч ирээд: "Түүнд зам тавь!" - дараа нь та ичгүүртэйгээр сүүлчийн газар руу шилжих хэрэгтэй болно. Гэхдээ таныг урьсан бол сүүлчийн суудалд ороод суугаарай, таныг урьсан хүн ирээд чамд хандаж хэлэхэд: "Найз аа, илүү өндөр суу!" - дараа нь бусад зочид таныг хүндэтгэх болно. Тиймээс өгсөх хүн бүхэн өөрийгөө даруу болгоно, харин даруу хүмүүс өгсөх болно.

Үүн дээр нэмээд хэлээрэй: найранд уригдсан үедээ аймшигтай согтуу болтлоо битгий согтоорой, оройтож бүү унтаарай, учир нь олон талаар архи уух, удаан суух нь хүчирхийлэл, хэрүүл маргаан, зодоон, тэр бүү хэл цус урсгахаас төрдөг. Хэрэв та энд байгаа бол тангараг өргөдөггүй, дээрэлхдэггүй ч гэсэн та тэр тэмцэл, тэмцлийн сүүлчийн хүн биш, харин эхнийх нь байх болно: эцэст нь та энэ тулааныг удаан хүлээсээр суусан. Үүнтэй хамт эзэн нь танд зэмлүүлж байна: чи өөрөө унтаж амрахгүй, түүний гэр бүл бусад зочдод тайван, цаг завгүй байдаг. Хэрэв та согтчихоод унтахгүй бол явдаггүй, тэгээд уусан газартаа унтаад өгчихвөл хараа хяналтгүй үлдэх болно, яагаад гэвэл олон зочид ирдэг, та ганцаараа биш шүү дээ. Үүнээс үүдэн та архидалт, хайхрамжгүй байдлаасаа болж хувцасаа бохирдуулж, малгай, малгайгаа алдах болно. Хэрэв түрийвч эсвэл түрийвчэнд мөнгө байсан бол тэд үүнийг гаргаж, хутгыг нь авч хаях болно, одоо тэр уусан эзэн нь, тэр чиний төлөө, тэр ч байтугай тэр өөрийгөө үрэн таран хийжээ, ард түмнээс: тэр уусан газар нь унтаад, бүгд согтуу байвал түүнийг хэн харах вэ? Хэт их уух нь танд ямар ичгүүр, зэмлэл, хор хөнөөл учруулж байгааг та өөрөө харж байна.

Хэрэв та яваад өгвөл сайн уух юм бол замдаа унтах болно, гэртээ харихгүй, тэгвэл чи урьд урьдынхаас илүү их шаналах болно: тэд чиний бүх хувцсыг тайлж, хамт байсан бүх зүйлээ авах болно, цамцнаасаа ч гарахгүй. Тиймээс, хэрэв та сэрүүн байж, эцсээ хүртэл согтохгүй бол би үүнийг хэлэх болно: чи бие махбодоо сүнснээсээ хасах болно. Согтуу үедээ олон хүн дарснаас болж үхэж, замдаа хөлддөг. Би хэлэхгүй байна: чи уух ёсгүй, чи ч ууж болохгүй; гэхдээ би хэлж байна: согтуу байхдаа согтохгүй байх. Би Бурханы бэлгийг буруутгадаггүй, харин хязгааргүй уудаг хүмүүсийг буруутгадаг. Төлөөлөгч Паул Тимотод: "Бага зэрэг дарс уугаарай - зүгээр л ходоодны төлөө, ойр ойрхон өвдөхийн тулд" гэж бичихдээ бидэнд: "Архидан согтуурахын тулд биш, харин баяр баясгалангийн төлөө бага зэрэг дарс уу: архичид Бурханы хаанчлалыг өвлөхгүй" гэж бичжээ. Олон хүмүүс архидан согтуурах, дэлхийн баялагт гачигдаж байна. Хэрэв хэн нэгэн архийг хэт их дагаж мөрдвөл мунхаг хүмүүс түүнийг магтах болно, гэхдээ түүний сайн сайхныг мунхаг байдлаар үрэн таран хийснийх нь төлөө түүнийг буруутгах болно. Төлөөлөгчийн хэлсэнчлэн: "Дарсанд согтохгүй, аврал байхгүй, харин Бурханы магтаалд баярла" гэж би хэлье. Бурхан тэднийг хүлээн зөвшөөрдөг; ийм хүмүүс түүний хаант улсад шагнал хүртэх болно. Дарсанд баясах нь сүнс, бие махбодийг сүйтгэж, эд хөрөнгөө сүйтгэх явдал юм. Газар дээрх эд зүйлсийн хамт архичдыг бурхнаас биш архидан согтуурснаас уудаг тул тэнгэрлэгээс хасдаг. Хэрэв тэр наманчлах цаг байхгүй бол согтуу хүн түүнд хүрэх замтай байдаг нь зөвхөн чөтгөрүүд л баярладаг. Бурхан, түүний гэгээнтнүүдийн хувьд энэ нь ямар ичгүүртэй, ямар зэмлэл болохыг та харж байна уу, хүн ээ? Элч нүгэлт бүхний адил согтуу хүнийг Бурханд таалагдаагүй хүмүүсийн дунд эрэмбэлдэг, хэрэв тэр чин сэтгэлээсээ наманчилж сэтгэлээ ариусгаагүй бол хувь тавилангаар чөтгөрүүдтэй адилтгадаг. Ортодокс итгэлээр Бурхантай хамт бидний Эзэн Есүс Христ болон түүний гэгээнтнүүдийн хамт Ариун Гурвал - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулж амьдардаг Христэд итгэгчид бүгд байг, амен.

Гэхдээ бидний яриад байгаа өмнөх рүүгээ эргэж орлоо. Байшингийн эзэн (эсвэл түүний үйлчлэгчид) хүн бүрт идэж уух, эсвэл ширээн дээр эсвэл өөр байшин руу илгээхэд нэр төр, дэг журмын дагуу, заншлын дагуу хуваагдах ёстой. Том ширээнээс аяга таваг, бусад зүйлээс юу ч илгээгддэггүй; хайр, үнэнч үйлчлэлийн төлөө - хүн бүр тэднийг зохих ёсоор хувцаслаарай, тэд энэ талаар уучлал хүсэх болно.

Зөвшөөрөлгүй, ерөөлгүйгээр ширээн дээрээс эсвэл хоолны газраас хоол хүнс, ундаагаа нууцаар гаргаж, илгээх нь ариун явдал ба өөрийгөө зөвт байдалд тооцдог тул ийм хүмүүсийг үргэлж буруушаадаг.

Тэд чиний өмнө янз бүрийн аяга таваг, ундаа тавихад, гэхдээ уригдсан хүмүүсээс чамаас илүү эрхэм хүн байвал түүний өмнө хоол идэж болохгүй. Хэрэв та хүндэт зочин бол эхлээд санал болгож буй хоолоо идэж эхэл. Зарим Бурханд дурлагчид идээ ундаа ихтэй байдаг бөгөөд хөндөгдөөгүй үлдсэн бүх зүйлийг авч хаядаг бөгөөд хэрэгцээтэй хэвээр нь илгээдэг эсвэл өгдөг. Мэдрэмжгүй, туршлагагүй, мэдлэггүй, мэдлэггүй, бүх аяга тавгийг дараалан тайлбарлахгүйгээр хэн нэгэн нь засаж залруулсан ч цадсан, идэхийг хүсэхгүй, аяга тавгийг хадгалах талаар санаа тавьдаггүй бол түүнийг загнаж, шоолох болно, тэр Бурханы болон хүмүүсийн өмнө гутаан доромжилдог.

Хэрэв та зочлохоор ирсэн хүмүүс, худалдаа эрхэлдэг эсвэл гадныхантай, бусад зочидтой урьсан эсэхээс үл хамааран мэндчилвэл. Бурханаас өгсөн: баян, ядуу, тахилч, лам хуврагуудаас үл хамааран эзэн, гэрийн эзэгтэй найрсаг байж, хүн бүрийн зэрэг, нэр хүндийн дагуу зохих ёсоор хүндэтгэл үзүүлэх ёстой. Хайр, талархлаар, хүн нэг бүрийг хүндэтгэх, хүн бүхэнтэй ярилцаж, сайхан үгээр мэндлэх, уух, уух эсвэл ширээн дээр тавих, эсвэл гараас чинь мэндчилгээ дэвшүүлэх, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн зүйл илгээх, гэхдээ тус бүрийг нь ямар нэгэн зүйлээр хайрлах сайхан үгээр. дараа нь онцолж, хүн бүрийг баярлуул. Хэрэв тэдний хэн нэг нь коридорт хүлээж байгаа эсвэл хашаандаа сууж байгаа бол хооллож, ууж, ширээн дээр сууж байхдаа тэдэнд хоол, ундаа илгээхээ бүү мартаарай. Хэрэв эзэн нь хүү эсвэл итгэмжит зарцтай бол түүнийг хаа сайгүй харж, хүн болгонд хүндэтгэл үзүүлж, бүгдэд нь эелдэг сайхан үгээр мэндчилээрэй.Тэрээр эзэн нь ч, эзэгтэй нь ч, эзэн нь ч биш, загнуулж, гутаан доромжилж, гутаан доромжилж, буруушааж болохгүй. Тэр тэдний хүүхдүүдийг ч, тэдний зарц нарыг ч буруушаасангүй.

Хэрэв зочид эсвэл зочид хоорондоо маргалдвал тэд тайвширч, өөр хэн ч байхгүй болсон байх ёстой. Түүнийг шүүхэд болгоомжтой дагуулж, зам зуурын аливаа тэмцлээс хамгаалаарай. талархалтайгаар, талархалтайгаар, идэж ууж, хүндэтгэлтэйгээр илгээж, энэ бол Бурханд, сайн хүмүүст хүндэтгэл үзүүлж буй бэлэг юм. Ядуу хүмүүстэй эелдэг бөгөөд сүнслэг байдлаар харьцаж, үүнээс та Бурханаас шагнал авах болно, мөн хүмүүсээс сайн алдар суу.

Та хийдэд эцэг эхээ эмчлэх эсвэл дурсахдаа үүнийг хийж, эрүүл мэнд, амар амгалангийн төлөө аль болох хооллож, ууж, өглөг өг. Хэрэв хэн нэгэн нь эхлээд хооллож, ус өгч, бэлэглэвэл дараа нь гутаан доромжилж, загнаж, буруушааж, доог тохуу хийх, эсвэл гадуур зэмлэх, эсвэл тойрч гарах, эсвэл хооллож, хуцахгүйгээр цохисон бол түүнийг хашаанаас хөөж гаргавал үйлчлэгчид түүнийг гутаах болно. хэн нэгэн - дараа нь ийм ширээ эсвэл чөтгөрүүдийн баяр баясгалан, Бурханд уурлаж, хүмүүсийн дунд, ичгүүр, уур хилэн, дайсагнал, гомдсон хүмүүс ичгүүр, доромжлол. Ийм увайгүй эзэн, эзэгтэй болон тэдний зарц нарт Бурханаас, хүмүүсийн дайсагнал, зэмлэлээс, мөн ядуу хүмүүсийн хараал, зэмлэлээс нүгэл үйлддэг. Хэрэв та хэн нэгнийг хооллохгүй бол тайвнаар тайлбарлаж, хуцах, зодохгүйгээр, гутаан доромжлохгүйгээр татгалзаж, эелдэгээр явуул. Хашаанаас хэн ч ирж, эзний анхааралгүй байдалд гомдоллож байгаа тул эелдэг үйлчлэгч зочин руу эелдэгээр хандаарай: "Ааваа, манай хостуудаас олон зочид ирсэн, тэд чамайг угтаж амжаагүй шүү дээ" гэж хэлэхэд тэд уурлахгүйн тулд хамгийн түрүүнд магнайгаараа зоддог. ... Баярын төгсгөлд зарц нь зочиноо явсан эзнийхээ талаар эзэндээ хэлэх ёстой бөгөөд хэрэв зочин шаардлагатай бол тэр даруй эзэнд нь хэлээд хүссэнээр нь хэлээрэй.

Хатан хаан, эхнэр, сайн сайхан, бүх төрлийн зочдод юу ч тохиолдсон тэд энэ бүлэгт бичсэнчлэн тэдэнтэй адил зүйлийг хийх ёстой. Түүний хүүхдүүд, зарц нар ч бас.

Хоолонд сууж буй хүмүүсийн тухай Гэгээн Нифоны тухай төсөөллийг Оршил үг, Антиохусын хоолны тухай гуравдугаар бүлэгт өгүүлсэн болно.

16. Гэрийн үйлчлэгчийг хооллох, гал тогоо, талх нарийн боовны талаар шийтгэх талаар эхнэр, нөхөр хэрхэн яаж зөвлөлдөх вэ?

Өдөр бүр, үдэш бүр сүнслэг үүрэг даалгавраа засч, өглөө нь хонх дуугаран, босож, залбирсныхаа дараа эхнэр, нөхөр хоёр гэрийн ажил, хэнд ямар үүрэг хүлээлгэх, хэн ямар бизнес эрхэлдэг талаар зөвлөлддөг. зочдод болон өөртөө зориулан бэлдэх ундаа. Эсвэл гэрийн үйлчлэгч хүртэл мастерийн хэлснээр зардлаар юу худалдаж авахаа захиалж, товлосон нэгийг нь худалдаж аваад ирэхэд бүгдийг нь хэмжиж, сайтар шалгаж үзээрэй. Гэрийн зардал, хоол хүнс, загасны мах, бүх төрлийн амтлагчийн бүх хангамжийг худалдаж авсан хүнд долоо хоног, сараар мөнгө өг, мөнгөө зарцуулаад мастерт тайлангаа өгчихвөл дахиад авчихна. Тиймээс бүх зүйлийг харж болно: мөн гомдол, зардал, түүний үйлчилгээ. Тогооч нь чанаж болгосон зүйлээ, талх нарийн боовчиноо илгээж, бусад бэлтгэлд ижил барааг илгээнэ. Түлхүүр хамгаалагч нь эзэндээ юу хэлэх ёстойг үргэлж санаж байх болно. Бялуунд мах, загасны хоолыг дансны дагуу жигнэж, чанаж идээрэй, мастерын тушаалаар олон тооны жигнэмэг хийж, чанаад, дансны дагуу тогоочоос бэлэн бүх зүйлийг аваарай. Ширээн дээр зочдын дагуу эзний тушаалын дагуу бүх төрлийн аяга тавиад, үр тарианы хангамж, бүх хоолыг тооллын дагуу өгч, ав. Хэрэв ямар нэгэн жигнэмэг, ширээнээс хийсэн бүх хоол нь хүрэлгүй, хагас идсэн хэвээр байвал гар хүрээгүй аяга тавгаа ялгаж, эхэлсэн - тус тусад нь, мах, загас, бүгдийг нь цэвэр хатуу таваг, бүрхүүл, мөсөнд хийнэ. Унжуулсан аяга таваг, янз бүрийн үлдэгдэл хоолыг хаана таарахаар нь өгч, эзэн, гэрийн эзэгтэй, зочдод зориулалгүйгээр хадгал. Захиалгын дагуу ширээн дээр ундаагаар үйлчлээрэй, зочдоос дүгнэхэд, эсвэл зочдод оролцоогүй бөгөөд хатагтай зөвхөн нухаш, квас. Ширээний хэрэгсэл: таваг, ах, шанага, цуутай аяга, чинжүү, даршилсан ногоо, давс сэгсэрч, ханган нийлүүлэгчид, аяга таваг, халбага, ширээний бүтээлэг, орны даавуу гэх мэт бүх зүйл үргэлж цэвэрхэн байх бөгөөд ширээн дээр эсвэл хангамж авахад бэлэн байх болно. Өрөөнүүдийг арчиж хаях, дээд өрөөнүүдийг цэгцлэх, ханан дээрх дүрс тэмдгүүдийг эрэмбийн дагуу байх ёстой хэмжээгээр нь өлгөх, ширээ, вандан сандлыг угааж арчих, вандан сандал дээгүүр хивс дэлгэх байв. Мөн цуу, даршилсан ногоо, нимбэг, чавганы давсны уусмалыг шигшүүр, өргөст хэмх, нимбэг, чавгыг хальсалж, ялгаж, ширээ нь цэвэр цэмцгэр байх болно. Хатаасан загас, бүх төрлийн хатаасан загас, төрөл бүрийн вазелин, мах, туранхай, түрс, байцаа зэргийг хальсалж, хоолны өмнө бэлтгэсэн аяганд хийж тавина. Ундаа нь бүгд цэвэр, шигшүүрээр шүүсэн байх болно. Гэрийн үйлчлэгчид ширээний өмнө, талх, тогооч, хоол ундаа идэж ууж байгаад тайван хооллодог. Тэд эзнийхээ захиалсан зүйлээр хувцаслаж, өөрсдийгөө цэвэр цэмцгэр байлгаж, эзэн хэнд даатгасан ямар ч хольцоор өөрсдийгөө цэвэр цэмцгэр байлгах байсан. Гэрийн үйлчлэгч болон гал тогооны өрөөнд байгаа бүх аяга таваг, хэрэглэлийг угааж цэвэрлэж, бүрэн бүтэн байдал, эзэгтэй болон түүний үйлчлэгчдэд өгөх байсан. Хоол, ундаагаа ширээн дээр авчирч, авч яваа аяга тавгаа цэвэрхэн, ёроолыг нь арчина, мөн хоол хүнс, ундаагаа цэвэр, хоггүй, хөгцгүй, эмчлэхгүй байх ёстой; тавих, үзлэг хийсний дараа, хоол хүнс, ундаа тавьсны дараа ханиалгах, шүлсээ хаях, хамараа үлээлгэх шаардлагагүй, харин хажуу тийш гарах, хамараа цэвэрлэх, ханиалгах, эсвэл нулимж, нүүрээ буруулж, хөлөө үрэх шаардлагагүй; тиймээс энэ нь ямар ч хүнд зохистой байдаг.

17. Баяр ёслолын үеэр гэрийн үйлчлэгч захиалах

Хэрэв найр нь том найр болох гэж байгаа бол та үүнийг гал тогоо, зүсэх өрөө, талх нарийн боовны газар хаа сайгүй ажиглаж болно. Ширээн дээр аяга таваг өгөхийн тулд чадварлаг хүнийг тавь, гэхдээ ханган нийлүүлэгч, ундаа, аяга таваг дээр туршлагатай хүн хэрэгтэй болно, ингэснээр бүх зүйл эмх цэгцтэй байх ёстой. Мастерын зааврын дагуу ширээн дээр ундаагаар үйлчлэх, хэнд юу өгөх, хажуу тийш нь хэнд ч өгөхгүй байх. Ширээн дээр, найр хэрхэн дуусч байгааг шалгаж, тоолж, мөнгө, шавар, зэс сав суулга, аяга, шанага, ах, ах нарыг таг, аяга тавагтай хамт цэвэрлэ. Хэн хэнийг хаашаа, юунд илгээж, хэн авч явах вэ? үүнээс болон шаардах; Тэд хажуу талд нь юу ч хулгайлахгүйн тулд бүх зүйлийг хатуу дагаж мөрдөөрэй. Гэрийн бүх зүйлийг харж хамгаалж байхын тулд хашаанд найдвартай хүн хэрэгтэй болно: тэд юу ч хулгайлахгүй, согтуу зочиноо юу ч алдахгүй, эвдэрч гэмтээхгүйн тулд хамгаалаарай. Хашаанд чарга, эмээл дээр морьтой зочдын үйлчлэгчид хоорондоо муудалцахгүй, бие биенээ дээрэмдэхгүй, зочдыг доромжилж, юу ч хулгайлж, гэр орноо дээрэмдэхгүйн тулд тэднийг харж хандах хэрэгтэй. бүгдийг харж, бүх зүйлийг тайвшруулах; хэн дагаж мөрдөхгүй вэ - эзэнд нь тайлагнах. Тухайн үед хашаанд байрлуулсан хүн юу ч уудаггүй, хаашаа ч явдаггүй, хашаан дотор, хонгилд, талх нарийн боов, гал тогоонд, жүчээнд бүгдийг нь чанд сахиж байгаарай.

Ширээ тарж, найр дуусмагц бүх мөнгө, сараалжтай аяга тавгийг цуглуулаад, бүгдийг, гал тогооны өрөөний аягыг бас тоолж, угааж, байранд нь тавь. Бүх аяга таваг, мах, загас, вазелин, жигнэмэгийг ялгаж, цэвэрлээрэй. Баярын өдөр - үдэш эсвэл маргаашийн эхээр эзэн өөрөө бүх зүйл хэвийн байгаа эсэхийг харж, тоолж, хичнээн их идсэн, согтуу, хэнд юу өгсөн, хэнд юу илгээсэн зэргийг эзэн даргатай нягтлан шалгана. бүх бизнесүүд мэдэгдэж, бүх аяга таваг тоолж, гол сахиул нь мастерт яг юу, хаашаа, хэнд юу өгсөн, хэд нь нийлж байгааг тайлагнах боломжтой байв. Хэрэв тийм бол. Бурхан хүсвэл бүх зүйл эмх цэгцтэй, зарцуулагдаагүй, юу ч сүйтгэгдээгүй тул эзэн гол түлхүүрийг сахигч болон бусад зарц нарыг шагнах ёстой: тогооч, талхчин хоёулаа чадварлаг, хэмнэлттэй хоол хийж, уухгүй, дараа нь хүн бүрийг магтаж, хооллож, согтуу байх; дараа нь тэд үргэлжлүүлэн сайн ажиллахыг хичээх болно.

18. Мастерын гэрийн үйлчлэгчийн тушаал, мах, махан хоол хэрхэн хийж хооллох, махан хоолонд болон мацаг барихад гэр бүлээ хэрхэн хооллох талаар.

Тэр үед ч эзэн нь гэрийн үйлчлэгчийг, гэрийн эзэнд, зочдод зориулж гал тогооны өрөөнд ямар хоол хүнсээр хооллохыг зөвшөөрдөг, мацаг барих өдрүүдэд шийтгэх болно. Гэрийн үйлчлэгч хүнд ундааны талаар эзний тушаал, ноён ба эхнэрт нь уух ундаа, гэр бүл, зочдод уух зүйл, мастерийн тушаалын дагуу бэлтгэж, хийж өгөх ёстой бүх зүйл хэрэгтэй. Ажил хэрэг бүр дээр мастерын гэрийн үйлчлэгч өглөө бүр хоол ундаа, бүх захиалгат зүйлийн талаар асууж байх; Эзний тушаасны дагуу үүнийг хий. Гэхдээ эзэн нь гэрийн бүх асуудал, үйлчлэгчдээ ямар өдөр хэрхэн хооллох талаар эхнэртэйгээ, гэрийн үйлчлэгчтэйгээ зөвлөлдөх хэрэгтэй: богино өдрүүдэд өдөр бүр шигшүүр талх, байцаа шөл, нимгэн сонирхогчийн будаа, заримдаа сольж, гахайн мах, махаар хөргөнө. Тэд оройн хоолонд өгөх болно: оройн байцаатай шөл, сүү эсвэл будаагаар: мөн мацаг барих өдөр байцаа шөл, үр тарианы будаа, заримдаа чанамал, вандуй, заримдаа үхмэл, манжин шатаасан үед. Тийм ээ, оройн байцаа байцаатай шөл, овъёос, эсвэл даршилсан ногоо, ботвиния. Ням гараг, баярын өдрүүдэд оройн хоолны үеэр зарим бялуу, өтгөн үр тариа, эсвэл хүнсний ногоо, эсвэл Herring будаа, хуушуур, вазелин, мөн Бурханы илгээсэн зүйл. Тийм ээ, оройн хоолны үеэр бүх зүйл урьдын адил байна. Үйлчлэгчдийн эхнэр, охид, хүүхдүүд, ажилчин ард түмэн ижил хоол иддэг боловч эзэн, зочны ширээн дээр үлдсэн үлдэгдлийг нэмж оруулав. Худалдаа наймаа эрхэлдэг эсвэл захиалгаар үйлчилдэг шилдэг хүмүүсийг мастер ширээн дээр нь суулгадаг. Ширээн дээр зочдод үйлчилдэг хүмүүс, ширээний дараа ширээний үлдэгдэлээс аяга таваг дуусгадаг. Хатагтай гар урчууд, оёдолчин нарт зориулж ширээн дээр хооллож, хоолоороо үйлчилдэг. Үйлчлэгчид шахалтаас шар айраг ууж, ням гараг, баярын өдөр тэд Mash өгч, бичиг хэргийн ажилтнууд ч үргэлж Mash байх болно; ноён өөрөө бусад ундааг өгөх эсвэл гэрийн үйлчлэгчийг захиалж, таашаал, шар айраг өгөхийг захиалах болно.

Эзэн, эзэгтэйн гэрийн үйлчлэгч, тогооч нарт өгөх тушаал, гэр бүл, үйлчлэгчид эсвэл гуйлгачинд хэрхэн даруухан, туранхай хоол хийх талаар. Байцаа эсвэл орой, үйрмэгийг нилээд хэрчиж сайтар угааж, буцалгаж, илүү чанасан уураар жигнэнэ; богино өдрүүдэд мах, сонирхогчийн эсвэл гахайн өөх тос хийж, цөцгийөөр үйлчил эсвэл үр тариа асгаж чанана. Бичлэг дээр жүүс эсвэл бусад төрлийн гагнуурыг асгаж, сайн ууршуулахын тулд дахин нэмээд үр тариа нэмээд исгэлэн байцаа шөл дээр давс нэмнэ. Мөн янз бүрийн будаа буцалгаж, цөцгийн тос эсвэл гахайн өөх, эсвэл селингийн тос, жүүсээр сайтар ууршуулна. Жорлог, полтевой, эрдэнэ шишийн үхрийн мах, туранхай загас байгаа бол тамхи татдаг, давсалсан байвал угааж, хусаж, үрж, сайтар буцалгана. Ажил хийдэг айлуудад зориулж бүх төрлийн хоол бэлтгэж, тэдэнд талх зуурч, исгэж, сайтар өнхрүүлэн жигнэх; бас тэдэнд зориулсан бялуу. Өөрсдийнхөө адил тэдэнд зориулж бүх хоолыг сайн, цэвэрхэн чанаж идээрэй: ийм хатагтай эсвэл гэрийн үйлчлэгч нь хоол болгоноосоо өөрөө хаздаг бөгөөд хэрвээ сайн чанаж, чанаагүй бол тогооч, талхчин, эсвэл чанасан эмэгтэйчүүдийг загнадаг. Хэрэв гэрийн үйлчлэгч үүнийг дагаж мөрддөггүй бол түүнийг бас загнадаг, хэрэв эзэгтэй нь үүнийг тоохгүй бол нөхөр нь загнадаг; үйлчлэгчид болон ядуусыг өөртөө зориулан тэжээх, энэ нь Бурханы хүндэтгэлд зориулагдсан боловч таны авралын төлөө юм.

Эзэн ба нууц амраг нь үйлчлэгчид, сул дорой, ядуу хүмүүсийн хэрэгцээ, хоол хүнс, ундаа, хувцас хунар, шаардлагатай бүх зүйл, тэдний хомсдол, дутагдал, гомдол, өвчин эмгэг, энэ бүх хэрэгцээний талаар үргэлж харж, асууж байх ёстой. үүгээрээ та аль болох Бурханы төлөө тусалж чадна, мөн хүүхдүүд, хайртай хүмүүсийнхээ адил Бурхан хичнээн их зүрх сэтгэлээрээ туслахыг анхаарч үзээрэй. Хэрэв хэн нэгэн нь үүнийг үл тоомсорлож, ийм зүйлийг өрөвдөхгүй бол тэр Бурханы өмнө хариулж, түүнээс шагнал авахгүй, гэхдээ хэн бүхэн энэ бүхнийг хайр сэтгэлээрээ харж, хадгалж үлдэх юм бол Бурханаас агуу нигүүлсэл, нүглийг уучлах, мөнх амьдралыг авах болно. өвлөнө.

19. Хүүхдүүдээ янз бүрийн сургаал, Бурханаас эмээх байдлаар хэрхэн хүмүүжүүлэх вэ

Эцэг, эх нь үр хүүхдээ асран халамжлахын тулд Бурхан, хүүхдүүд, хөвгүүд, охидоо хэнд илгээх болтугай. тэднийг хангаж, сайн шинжлэх ухаанд сургах: Бурханаас эмээх байдал, эелдэг байдал, бүх дэг журмыг зааж сургах. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхдүүдийнхээ дагуу, насны дагуу зүү оёж сур, эцэг нь хөвгүүд, ээж нь охидууд, юу нь зохистой, бурхан хэнд ямар чадвар өгөхийг зааж өг. Тэднийг хайрлаж, хадгалж үлдэхээс гадна айдас, шийтгэл, номлолоор аврах, эс бөгөөс тэднийг ойлгосны дараа тэднийг зоддог. Өсвөр насны хүүхдүүдийг шийтгээрэй - тэд чамайг хөгшрөхөд чинь амраах болно. Биеийн цэвэр ариун байдал, аливаа нүглээс хүүхдүүдийнхээ эцгүүдэд тэдний нүдний цөцгий болон тэдний сүнс шиг хадгалж, хадгалах. Хэрэв хүүхдүүд эцгийн болон эхийн үл тоомсорлож гэм нүгэл үйлдсэн бол эцсийн шүүлтийн өдөр тэдэнд ийм нүглийн талаар хэлэх хэрэгтэй. Тиймээс эцэг, эхийнхээ зааврыг хасч, тэд нүгэл үйлддэг эсвэл бузар муу үйл хийдэг бол эцэг, эх хоёулаа хоёулаа Бурханаас нүгэл үйлдэж, хүмүүсийн зэмлэл, доог тохуу, байшингийн алдагдал, өөрсдөдөө уй гашуу, шүүгчдээс ичгүүр, торгууль. Хэрэв Бурханаас эмээдэг, ухаалаг, ухаалаг эцэг эхчүүдэд хүүхдүүд Бурханаас эмээж, сайн зааварчилгаатайгаар хүмүүжиж, бүх мэдлэг, дэг журам, гар урлал, гар урлалыг заадаг бол ийм хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ хамт Бурханаас өршөөгдөж, санваартнуудаар адислагдаж, сайн хүмүүсээр магтагдах болно. Тэд өсч том болоход сайн хүмүүс аз жаргалтай, талархалтайгаар хөвгүүдээ охиддоо гэрлүүлдэг, эсвэл Бурханы ивээлээр насаар нь сонгосноор охид нь хөвгүүдтэйгээ гэрлэх болно. Хэрэв ийм хүүхдээс Бурхан наманчлал хийгээд эв найрамдлын дараа авах юм бол эцэг эх нь Бурханд цэвэр ариун тахил өргөж, ийм хүүхдүүд хэрхэн мөнхийн ордон руу нүүж очдог юм бол тэд эцэг эхдээ бас өршөөл, нүглийг уучлахыг гуйх Бурханы зоригтой болно.

20. Охидоо хэрхэн өсгөж, инжтэй гэрлэх вэ

Хэрэв охин нь хэн нэгэнд төрсөн бол, худалдаа наймаа эрхэлдэг ухаалаг аав нь - хотод эсвэл гадаадад худалдаа эрхэлдэг эсвэл тосгондоо газар хагалдаг бол тэр охиндоо (мөн тосгонд ч гэсэн) ашиг олохын тулд үүнийг ашиглана. Бурхан түүнд илгээсэн хувиасаа даавуу, зотон даавуу, даавуу, убрус, цамц зэргийг худалдаж авах болно.Энэ олон жилийн турш тэд түүнийг тусгай авдар, хайрцаг, даашинз, хувцас, монист, сүм хийдийн хэрэгсэл, аяга таваг зэрэгт хийжээ. цагаан тугалга, зэс, мод, жил бүр ярьдаг шиг гэнэт бага зэрэг алдагдалтай байдаг. Бүх зүйл, бурхан хүсвэл бүрэн дүүрэн байх болно. Тиймээс охин нь өсч, бурхнаас болон мэдлэгээс эмээхүйд суралцаж, инж нь ирсээр байна. Тэд гэрлэхээр тохиролцсон даруйдаа аав, ээж нь уй гашууд автахаа больсон: Бурхан тэдэнд өгсөн, тэд бүх зүйлээр дүүрэн байх болно, тэд баяр хөөр, баяр хөөрөөр найрлах болно. Хэрэв аав, ээж нь харамч биш бол энд хэлсэнчлэн тэд охиндоо юу ч бэлдээгүй бөгөөд түүнд ямар ч хувь нэмэр өгөөгүй, зөвхөн түүнийг л гэрлүүлж эхлэв.Тэр даруй яаран гүйж, бүх зүйлийг худалдаж авах болно, ингэснээр хурдан хурим нүдэнд харагдана. Бүх зүйлийг нэг дор худалдаж авах нь үнэтэй тул аав, ээж хоёулаа ийм хуримнаас гунигт автах болно. Хэрэв Бурханы хүслийн дагуу охин нь таалал төгсвөл тэд түүнийг инж, зүрх сэтгэлийнх нь дагуу дурсаж, өглөг тараадаг. Хэрэв өөр охид байгаа бол тэднийг мөн адил асран халамжлаарай.

21. Хүүхдүүдэд хэрхэн заах, айдас хүйдсээр хэрхэн аврах вэ

Хүүгээ залуу насандаа шийтгээрэй, тэгвэл тэр чамайг хөгшрөхөд чинь амрааж, сэтгэлд чинь гоо үзэсгэлэнг өгөх болно. Бэй нялх хүүхдээ өрөвдөх хэрэггүй: хэрэв та түүнийг саваагаар шийтгэвэл тэр үхэхгүй, гэхдээ тэр илүү эрүүл байх болно, учир нь та түүний биеийг гүйцэтгэхдээ түүний сүнсийг үхлээс авраарай. Хэрэв та охинтой бол, түүнд хүнд байдлаа чиглүүлбэл та түүнийг биеийн зовлонгоос аврах болно: охидууд чинь дуулгавартай алхаж байгаа бол та нүүр царайгаа ичихгүй, хэрэв тэр онгон байдлыг мунхаг байдлаар зөрчвөл таны буруу биш бөгөөд танилууд чинь найз нөхөддөө шоолж танил болох болно. , дараа нь тэд чамайг хүмүүсийн өмнө ичгүүрт оруулна. Хэрэв та охиноо ямар ч буруугүй байдлаар өгөх юм бол агуу их зүйлийг хийх юм шиг ямар ч нийгэмд та түүний төлөө хэзээ ч зовохгүй бахархах болно. Хүүгээ хайрлаж, шархыг нь нэмэгдүүлээрэй, тэгвэл чи түүнд сайрхахгүй. Хүүгээ залуу наснаас нь шийтгэж, түүний боловсорч гүйцсэнд нь баярлаж, муу сэтгэлтнүүдийн дунд та түүнд сайрхаж, дайснууд тань атаархах болно. Хориглосон хүүхдүүдийг өсгө, тэгвэл тэднээс амар амгалан, адислалыг олох болно. Түүнтэй тоглож байхдаа дэмий бүү инээ. Бяцхан та томоороо тайвшрах болно

ЭССЕ

ДОТООД ТҮҮХ

Сэдэв: Оросын ард түмний амьдрал, өдөр тутмын амьдралXvi "Домострой" дахь зууны

ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

Танилцуулга

Гэр бүлийн харилцаа

Байшин барьж буй эмэгтэй

ОХУ-ын ард түмний өдөр тутмын амьдрал, амралт

Орос хүний \u200b\u200bамьдрал дахь хөдөлмөр

Ёс суртахууны үндэс суурь

Дүгнэлт

Ном зүй

ТАНИЛЦУУЛГА

16-р зууны эхэн үед сүм хийд, шашин шүтлэг нь Оросын ард түмний соёл, амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн. Ортодокс нь эртний Оросын нийгмийн хатуу ёс суртахуун, мунхаглал, эртний ёс заншлыг даван туулахад эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн. Ялангуяа христийн ёс суртахууны хэм хэмжээ нь гэр бүлийн амьдрал, гэрлэлт, үр хүүхдээ өсгөхөд нөлөөлсөн.

Дундад зууны Оросын нэг ч баримт бичиг Домострой шиг тухайн үеийн амьдрал, эдийн засаг, эдийн засгийн харилцааны мөн чанарыг тусгаагүй байж магадгүй юм.

Домостройн анхны хэвлэлийг 15-р зууны сүүлчээр 16-р зууны эхэн үед Великий Новгородод эмхэтгэж, эхэнд нь арилжааны болон аж үйлдвэрийн хүмүүсийн дунд шинэчилсэн заавар, зөвлөгөөг аажмаар олж авахад ашиглаж байсан гэж үздэг. Ноцтой шинэчлэгдсэн хоёр дахь хэвлэлийг Новгородын уугуул, Оросын залуу хаан IV Иван Аймгийн нөлөө бүхий зөвлөгч, сурган хүмүүжүүлэгч санваартан Силвестер цуглуулж, шинэчлэн найруулав.

"Домострой" бол гэр бүлийн амьдрал, гэр бүлийн зан заншил, Оросын менежментийн уламжлал - хүний \u200b\u200bзан үйлийн олон янзын нэвтэрхий толь бичиг юм.

"Домострой" нь хүн болгонд "сайн - хянамгай, эмх цэгцтэй амьдрал" заах зорилготой байсан бөгөөд хүн амын өргөн давхаргад зориулагдсан байсан бөгөөд энэхүү заавар нь сүм хийдтэй холбоотой олон зүйлийг агуулсан боловч тэдгээр нь зан үйлийн талаархи олон тооны иргэний зөвлөмж, зөвлөмжүүдийг агуулсан байдаг. өдөр тутмын амьдрал, нийгэмд. Тус улсын иргэн бүр тогтоосон ёс зүйн дүрмийг удирдлага болгоно гэж үзсэн. Эхний ээлжинд энэ нь ёс суртахууны болон шашны боловсролын даалгаврыг тавьдаг бөгөөд энэ нь эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ хөгжилд анхаарал хандуулах ёстой. Хоёрдугаар байрыг "гэрт" шаардлагатай зүйлийг хүүхдүүдэд заах даалгавар өгч, гуравдугаарт бичиг үсэг, номын шинжлэх ухааныг заажээ.

Тиймээс "Домострой" нь зөвхөн ёс суртахуунтай, гэр бүл, өрхийн хэлбэрийн эссэ төдийгүй Оросын нийгмийн иргэний амьдралын нийгэм-эдийн засгийн хэм хэмжээний нэгэн төрлийн код юм.

ГЭР БҮЛИЙН ХАРИЛЦАА

Удаан хугацааны туршид Оросын ард түмэн шулуун ба хажуугийн шугамаар хамаатан саднаа нэгтгэсэн том гэр бүлтэй байв. Онцлог шинж чанарууд том тариачны гэр бүл нь хамтын аж ахуй ба хэрэглээнээс бүрдсэн бөгөөд хоёр ба түүнээс дээш бие даасан гэрлэсэн хосын өмчийн нийтлэг өмчлөл юм. Хотын (посадын) хүн ам нь жижиг гэр бүлтэй бөгөөд ихэвчлэн эцэг эх, үр хүүхдүүд гэсэн хоёр үеэс бүрддэг байв. Үйлчилгээний хүмүүсийн гэр бүлүүд дүрмээр бол бага байсан, учир нь хүү нь 15 нас хүрсэн тул "бүрэн эрхт албанд үйлчилж, орон нутгийнхаа цалин хөлс, олгосон гэр бүлээ хоёуланг нь авах боломжтой" байв. Энэ нь эрт гэрлэх, бие даасан жижиг гэр бүлүүдийг салгахад хувь нэмэр оруулсан юм.

Ортодокс шашныг нэвтрүүлснээр сүм хийдийн хуримын ёслолоор дамжуулан гэрлэлт албан ёсоор батлагдаж эхэлжээ. Гэхдээ уламжлалт хуримын ёслол - "хөгжилтэй" нь Орос улсад ойролцоогоор 6-7 зууны турш хадгалагдан үлджээ.

Гэрлэлт цуцлагдахад маш хэцүү байсан. Дундад зууны эхэн үед гэр бүл салалт - "татан буулгах" -ыг зөвхөн онцгой тохиолдолд л зөвшөөрдөг байв. Үүний зэрэгцээ эхнэр нөхрийн эрх тэгш бус байв. Нөхөр нь эхнэрээсээ урвасан тохиолдолд салж болох бөгөөд энэ нь эхнэр, нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр байшингийн гадаа танихгүй хүмүүстэй харьцахтай дүйх байв. Дундад зууны сүүл үед (16-р зуунаас) эхнэр, нөхрийн аль нэг нь ламыг тоншиж байх нөхцлөөр салалтыг зөвшөөрсөн.

Ортодокс сүм нэг хүн гурваас илүүгүй удаа гэрлэхийг зөвшөөрсөн. Ёслолын хуримын ёслолыг ихэвчлэн зөвхөн анхны гэрлэлт дээр хийдэг байв. Дөрөв дэх гэрлэлтийг хатуу хориглосон байв.

Шинээр төрсөн хүүхэд төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь тэр өдрийн гэгээнтний нэрээр сүмд баптисм хүртээх ёстой байв. Баптисмын ёслолыг сүм хийд гол, амин чухал ёслол гэж үздэг байв. Баптисм хүртээгүй хүмүүст ямар ч эрх, тэр байтугай оршуулах эрхгүй байв. Баптисм хүртээгүй нас барсан хүүхдийг сүм хийд оршуулгын газарт булахыг хориглосон. Баптисм хүртсэний дараахь ёслол - "тонзур" - баптисм хүртсэнээс нэг жилийн дараа болсон. Энэ өдөр загалмайлсан эцэг эсвэл загалмайлсан эцэг (загалмайлсан эцэг) нь хүүхдийн үсийг боож, нэг рубль өгчээ. Үс засуулсны дараа нэрийн өдрийг жил бүр тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний нэрээр нэрлэгдсэн гэгээнтний өдөр (хожим нь "тэнгэр элчийн өдөр" гэж нэрлэдэг болсон) төрсөн өдөр биш юм. Царигийн нэрэмжит өдрийг олон нийтийн албан ёсны амралтын өдөр гэж үздэг байв.

Дундад зууны үед түүний толгойн үүрэг гэр бүлд туйлын чухал байв. Тэрээр гэр бүлийг бүхэлд нь бүх гадаад үйл ажиллагаанд төлөөлж байв. Зөвхөн тэр оршин суугчдын цугларалт, хотын зөвлөл, дараа нь Конхан болон хотын захын байгууллагуудын хурал дээр санал өгөх эрхтэй байв. Гэр бүлийн хүрээнд толгойны хүч бараг хязгааргүй байв. Тэрээр гишүүн тус бүрийн эд хөрөнгө, хувь заяаг захиран зарцуулсан. Энэ нь эцэг нь тэдний хүслийн эсрэг гэрлэж эсвэл гэрлэж болох хүүхдүүдийн хувийн амьдралд хамаатай байв. Сүм түүнийг амиа хорлоход хүргэсэн тохиолдолд л түүнийг буруушаажээ.

Гэр бүлийн тэргүүний тушаалыг ямар ч асуултгүйгээр гүйцэтгэх ёстой байв. Тэрбээр ямар ч шийтгэл, тэр ч байтугай бие махбодийн шийтгэл оноож болно.

"Домострой" -ын чухал хэсэг бол XVI зууны Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг нь "дэлхийн бүтэц, эхнэр, хүүхэд, гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хэрхэн амьдрах тухай" хэсэг юм. Хаан бол албатуудынхаа хуваагдашгүй эзэн тул нөхөр нь гэр бүлийнхээ эзэн юм.

Тэрээр бурхан ба төрийн өмнө гэр бүл, төрийн үнэнч зарц нар болох хүүхдүүдийн хүмүүжилд хариуцлага хүлээдэг. Тиймээс гэр бүлийн тэргүүний эрэгтэй хүний \u200b\u200bхамгийн анхны үүрэг бол хөвгүүдийн хүмүүжил юм. Тэднийг дуулгавартай, үнэнч "Домострой" сургахын тулд нэг аргыг санал болгож байна. "Домострой" нь эзэн нь эхнэр, хүүхдээ боловсролтой зорилгоор зодох ёстой гэж шууд зааж өгсөн. Эцэг эхчүүдэд дуулгаваргүй байсныхаа төлөө сүмээс хөөнө гэж сүрдүүлж байв.

"Домострой" -н 21-р бүлэгт "Хүүхдэд хэрхэн зааж сургах, айдасаар аврах вэ" гэсэн гарчигт дараахь зааврыг оруулсан болно: "Хүүгээ залуу насандаа шийтгээрэй, тэгвэл тэр таныг хөгшрөхөд чинь амрааж, сэтгэлд тань гоо үзэсгэлэн бэлэглэнэ. Нялх бэйг өрөвдөх хэрэггүй: хэрэв та түүнийг саваагаар шийтгэвэл тэр үхэхгүй, гэхдээ тэр илүү эрүүл байх болно, учир нь та түүний биеийг гүйцэтгэж, сүнсийг үхлээс аврах болно. Хүүгээ хайрлаж, шархыг нь нэмэгдүүлээрэй, тэгвэл чи түүнд сайрхахгүй. Хүүгээ залуу наснаас нь шийтгэж, түүний боловсорч гүйцсэнд нь баярлаж, муу сэтгэлтнүүдийн дунд та түүнд сайрхаж болно, тэгвэл дайснууд тань атаархах болно. Хүүхдийг хориотой байдлаар өсгө, тэгвэл тэднээс амар амгалан, адислалыг олох болно. Тиймээс түүнийг залуу насандаа чөлөөтэй байлгаж болохгүй, харин өсч том болсон хойноо хавиргаа даган алхаарай. , эрх баригчдын шийтгэл, хорон санаатай гомдол. "

Тиймээс бага наснаасаа хүүхдүүдийг "Бурханаас эмээх" байдалд сургах шаардлагатай байна. Тиймээс тэдэнд: "Бурханаас шийтгүүлээгүй хүүхдүүд бол нүгэл, гэхдээ хүмүүсийн зэмлэл ба доог тохуу, харин орон гэргүй байдал, өөрсдөдөө уй гашуу, хохирол, харин хүмүүсийн худалдах, доголон байдал юм." Гэрийн дарга эхнэр, зарц нартаа гэртээ хэрхэн эмх цэгцтэй байхыг зааж сургах ёстой: "нөхөр нь эхнэр, зарц нартаа ямар нэр хүндгүй зүйл байгааг хардаг, эс тэгвээс эхнэрээ янз бүрийн шалтгаанаар шийтгэж, зааж сургаж чаддаг байсан. Гэхдээ маш их гэм буруутай, хүнд бизнес эрхэлдэг бол, агуу аймшигтай дуулгаваргүй байдал, хайхрамжгүй байдал, эс бөгөөс харсны буруугаас барьж байгаа гарыг нь ташуураар эелдэгээр цохих боловч үүнийг хүлээн авсан боловч уур хилэн гарахгүй, гэхдээ хүмүүс мэдэхгүй, сонсохгүй байх болно. "

DOMOSTROY-ийн эрин үеийн эмэгтэй

Домостройд эмэгтэй хүн бүх зүйл дээр нөхөртөө дуулгавартай байх шиг харагддаг.

Дотоодын деспотизм нь эхнэрээсээ илүү байгааг гадны бүх хүмүүс гайхан биширдэг байв.

Ерөнхийдөө эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүнээс доогуур, зарим талаараа бузартсан гэж үздэг байв; Тиймээс эмэгтэй хүн амьтан нядлахыг зөвшөөрдөггүй байсан: тэр үед мах нь амттай байх болно гэж итгэдэг байв. Зөвхөн хөгшин эмэгтэйчүүд л прорпора жигнэхийг зөвшөөрдөг байв. Зарим өдрүүдэд эмэгтэй хүн түүнтэй хамт хооллох зохисгүй гэж үздэг байв. Византийн даяанч үзэл, татарын гүн гүнзгий атаархал зэргээс үүдэлтэй ёс суртахууны хуулиудын дагуу эмэгтэй хүнтэй яриа хөөрөө өрнүүлэх нь хүртэл буруушаалттай гэж үздэг байв.

Удаан хугацааны туршид дундад зууны үеийн Оросын гэр бүлийн амьдрал харьцангуй хаалттай байсан. Орос эмэгтэй багаасаа булшинд хүртэл үргэлж боол байсан. Тариачдын амьдралд тэрээр шаргуу хөдөлмөрийн буулганд байсан. Гэсэн хэдий ч жирийн эмэгтэйчүүд - тариачин эмэгтэйчүүд, хотынхон - амьдралын хэв маягийг огт удирддаггүй байв. Коссаксын дунд эмэгтэйчүүд харьцангуй их эрх чөлөөг эдэлж байсан; Коссаксын эхнэрүүд тэдний туслах байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт кампанит ажилд хүртэл явсан.

Москва мужийн язгууртнууд ба чинээлэг хүмүүс лалын шашны гаремууд шиг эмэгтэй хүйсийг түгжсэн байв. Охидууд хүний \u200b\u200bнүднээс нуугдаж ганцаардмал байдалд байсан; гэрлэхээсээ өмнө эрэгтэй хүн огт танихгүй байх ёстой; залуу эр охинд мэдрэмжээ илэрхийлэх эсвэл гэрлэлтийг зөвшөөрөхийг биечлэн асуух нь ёс суртахуунгүй байв. Хамгийн сүсэг бишрэлтэй хүмүүс онгон байдлаа алдахгүйн тулд эцэг эхчүүд охидыг илүү олон удаа зодож байх ёстой гэсэн байр суурьтай байв.

Домострой нь охидыг хэрхэн хүмүүжүүлэх талаар дараахь зааврыг агуулсан байдаг: “Хэрэв та охинтой бол, мөн хүнд байдлаа түүнд чиглүүл,ингэснээр чи түүнийг бие махбодийн бэрхшээлээс аврах болно: хэрэв охид чинь дуулгавартай алхаж байгаа бол та нүүр царайгаа ичихгүй.Тэрээр таны хүүхэд насыг мунхаг байдлаар зөрчиж, танилууд чинь доог тохуу болж танай хүмүүст мэдэгдэж, дараа нь тэд чамайг хүмүүсийн өмнө ичгүүрт оруулах болно. Учир нь хэрэв та охиндоо ямар ч буруугүй өгвөл агуу их зүйлийг хийх юм шиг ямар ч нийгэмд та түүний төлөө хэзээ ч зовохгүй бахархах болно. "

Охины харьяалагддаг овог илүү эрхэмсэг байх тусам түүнийг илүү хатуу ширүүн байдал хүлээж байв: гүнж нар Оросын охидын хамгийн харамсалтай нь байв; цамхагт нуугдсан, өөрсдийгөө гэрэлд харуулахыг зүрхлэхгүй, хэзээ ч хайрлаж, гэрлэх эрхгүй болно.

Гэрлэхдээ охиноос түүний хүслийн талаар асуугаагүй; тэр өөрөө хэний төлөө явж байгаагаа мэдэхгүй, шинэ боолчлолд шилжихдээ сүйт залуутайгаа гэрлэх хүртлээ уулзаагүй байв. Эхнэр болсныхоо дараа тэр сүмд очсон ч нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр гэрээсээ хаашаа ч гарч зүрхлээгүй бөгөөд дараа нь асуулт асуух хэрэгтэй болжээ. Түүнд зүрх сэтгэл, ааш араншингийн дагуу чөлөөтэй танилцах эрх өгөөгүй бөгөөд хэрэв нөхөр нь зөвшөөрөхийг хүссэн хүмүүстэй зарим төрлийн эмчилгээ хийхийг зөвшөөрдөг байсан бол тэр юу ч хэлэх, юу дуугүй байх, юу асуух, юу сонсохгүй байх зэрэг зааварчилгаа, үг хэллэгээр холбогдсон байв. ... Гэртээ түүнд газар тариалан эрхлэх эрх өгөөгүй. Атаархсан нөхөр нь тагнуулуудаа шивэгчин, боолоос томилдог байсан бөгөөд эзэндээ хуурамчаар үйлдэхийг хүсдэг эзэгтэй нар түүний зүг алхам бүрийг өөр зүгт тайлбарлаж өгдөг байв. Түүнийг сүмд очсон уу эсвэл зочлох уу гээд цуцалтгүй хамгаалагчид түүний алхам бүрийг ажиглаж, нөхөртөө бүх зүйлийг дамжуулдаг байв.

Нөхөр нь хайртай үйлчлэгч, эмэгтэй хүний \u200b\u200bгүтгэлгийн дор эхнэрээ зүгээр л сэжиглэснийхээ төлөө зоддог байсан. Гэхдээ бүх гэр бүл эмэгтэйчүүдэд ийм үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан. Олон байшинд гэрийн эзэгтэй олон үүрэг хариуцлага хүлээдэг байв.

Тэрээр үйлчлэгчдэд ажиллан, үлгэр дууриал үзүүлэх, бусдаас түрүүлж босох, бусдыг сэрээх, бусад хүмүүсээс оройтож унтах хэрэгтэй байв. Хэрэв шивэгчин эзэгтэйг сэрээдэг бол түүнийг эзэгтэйн магтаал гэж үздэггүй байв.

Ийм идэвхтэй эхнэртэй нөхөр нь гэр бүлээ авч явахгүй байсан; "Эхнэр нь түүний тушаалаар ажилладаг хүмүүсээс илүү сайн мэддэг байсан байх ёстой. Хоол хийж, вазелин тавьж, маалинган даавуу угааж, зайлж, хатааж, ширээний бүтээлэг, ор хөнжлийн ажил хийдэг хүмүүсийг ур чадвараараа хайрлаж, өөрийгөө хүндэтгэх сэтгэлийг төрүүлсэн." ...

Үүний зэрэгцээ, дундад зууны үеийн гэр бүлийн амьдралыг эмэгтэй хүний \u200b\u200bидэвхитэй оролцоогүйгээр, ялангуяа хоолны зохион байгуулалтгүйгээр төсөөлөх боломжгүй юм: "Эзэн нь гэрийнхээ бүх ажлыг гэрийнхээ зарц болгон хэдэн өдөр зарцлах талаар эхнэртэйгээ зөвлөлдөх хэрэгтэй. түүнийг орлож, гахайн өөх, махаар үдийн хоолонд, оройн хоолны үеэр байцаатай шөл, сүү, эсвэл будаа, мацаг барих үеэр вандуй, манжин, байцаа байцаатай шөл, овъёос, тэр ч байтугай даршилсан ногоотой мах байвал ботвиня

Ням гараг, баярын өдрүүдэд оройн хоолны үеэр бялуу нь өтгөн будаа эсвэл хүнсний ногоо, эсвэл загасны будаа, хуушуур, вазелин, бурхны илгээсэн зүйл юм. "

Даавуугаар ажиллах, хатгамал хийх, оёх чадвар нь айл бүрийн өдөр тутмын амьдралын хэв маяг байсан. камки ".

Нөхрийн нэг чухал үүрэг бол бүхэл бүтэн өрхийг удирдаж, охидоо өсгөх ёстой эхнэртээ "зааварлах" явдал юм. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bхүсэл зориг, зан чанар нь эрэгтэй хүнд бүрэн захирагддаг.

Үдэшлэг, гэрт байгаа эмэгтэй хүний \u200b\u200bзан авирыг түүний ярьж болох зүйлээс нь эхлээд хатуу зохицуулдаг. Домострой нь мөн шийтгэлийн системийг зохицуулдаг.

Нөхөр нь эхлээд хайхрамжгүй эхнэртээ "бүх шалтгаанаар" сургах ёстой. Хэрэв аман хэлбэрээр “шийтгэх” нь үр дүнд хүрэхгүй бол нөхөр нь эхнэрээ “айдас хүйдэстэй мөлхөж”, “бурууг харж” “зохистой” болно.

ДОЛОО ХОНОГ, ОРОС ХҮНИЙ БАЯРЫН БАЯРXvi ЗУУН

Дундад зууны хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн талаар бага мэдээлэл хадгалагдав. гэр бүлийн ажлын өдөр эрт эхэлсэн. Энгийн хүмүүс үдийн хоол, оройн хоол гэсэн хоёр заавал хоол иддэг байв. Үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа 12 цагт тасалдсан. Оройн хоолны дараа Оросын хуучин зуршлын дагуу удаан амрах, унтах (энэ нь гадаадынханд гайхмаар байсан) байв. Дараа нь оройн хоол хүртэл дахин ажилла. Өдрийн цаг дуусахад бүгд унтаж эхлэв.

Оросууд дотоодын амьдралын хэв маягаа литургийн дэг журамтай уялдуулж, энэ талаараа сүм хийдийнхтэй төстэй болгосон. Орос хүн нойрноосоо босож, түүнийг харахын тулд тэр даруй нүдээр дүрс хайж эхлэв. загалмайн тэмдгийг дүр төрхийг хараад илүү зохистой гэж үзсэн; замдаа орос хүн хээр хонохдоо нойрноосоо босоод зүүн тийш эргэж гарлаа. Шаардлагатай бол тэр даруй орноос гарсны дараа маалинган даавуу өмсөж, угааж эхлэв; чинээлэг хүмүүс өөрсдийгөө саван, сарнайн усаар угаав. Угааж, угаасны дараа тэд хувцаслаж, залбирч эхлэв.

Залбирах зориулалттай өрөөнд загалмай, эсвэл байшинд байхгүй бол илүү олон дүрс бүхий өрөөнд гэр бүл, үйлчлэгчид бүгд цугларав; дэнлүү, лаа асаажээ; утсан утлага. Эзэмшигч нь гэрийн эзний хувьд хүн болгоны өмнө чангаар уншдаг өглөөний залбирал.

Өөрсдийн байшингийн сүм хийд, тахилч нартай байсан эрхэм хүмүүсийн хувьд гэр бүл нь сүм дээр цугларч, тахилч залбирал, матин, цаг хийдэг, сүм хийд эсвэл сүм хийд хардаг дикон, өглөөний үйлчлэлийн дараа тахилч ариун ус цацдаг байв.

Залбирал дуусаад бүгдээрээ гэрийн даалгавар луугаа явав.

Нөхөр нь эхнэрээ байшингаа удирдахыг зөвшөөрсөн газарт гэрийн эзэгтэй маргааш нь юу хийх талаар эзэнтэй зөвлөлдөж, хоол захиалж, үйлчлэгч охидоос бүтэн өдрийн турш асуув. Гэхдээ бүх эхнэрүүд ийм идэвхтэй амьдралтай байсангүй; ихэнх тохиолдолд, язгууртнууд ба чинээлэг хүмүүсийн эхнэрүүд нөхрийнхөө тушаалаар эдийн засагт огт хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв; бүх зүйл боолын дундаас заргачин, гэрийн үйлчлэгчийг хариуцаж байв. Өглөөний залбирлын дараа ийм гэрийн эзэгтэй нар өрөөнүүд дээрээ очиж, үйлчлэгч нартайгаа хамт алт, торгон даавуу оёж, хатгамал хийдэг байв. хөтлөгч өөрөө хүртэл оройн хоолонд хоол захиалсан.

Гэрийн бүх захиалгыг хийсний дараа эзэн нь ердийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв: худалдаачин дэлгүүрт очиж, гар урлаач гар урлалаа авч, дэг журамтай хүмүүс захиалга, дэг журам бүхий овоохойг дүүргэж, Москва дахь боярууд хаад руу хошуурч, өөрсдийн бизнесээ үргэлжлүүлэв.

Өдөр тутмын хичээлийн эхэнд ирэхдээ заавал бичих эсвэл бохир ажил хийхээс үл хамааран орос хүн гараа угааж, дүрсний өмнө дэлхийн нумаар загалмайн гурван тэмдгийг гаргаж, боломж, боломж гарвал тахилчийн адислалыг хүлээн авах нь зүйтэй гэж үзсэн.

Массыг арван цагт тэмдэглэв.

Үдийн хоолны цаг байлаа. Ганц бие дэлгүүрийн эзэд, эгэл жирийн хүмүүс, үйлчлэгчид, хот, тосгонд шинээр ирсэн хүмүүс зоогийн газар хооллох; Гэрийн хүмүүс гэртээ эсвэл найзынхаа байранд ширээнд суув. Хашаандаа тусгай өрөөнд амьдардаг хаад, язгууртнууд гэр бүлийн бусад гишүүдээс тусдаа хооллодог байв. Эхнэр, хүүхдүүд тус тусдаа хооллодог байв. Бяцхан язгууртнууд, бояр хүүхдүүд, хотын иргэд, тариачид - суурин эзэд эхнэрүүд болон бусад гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хамт хооллодог байв. Заримдаа гэр бүлийнхэнтэйгээ эзэнтэйгээ нэг гэр бүлийг бий болгосон гэр бүлийн гишүүд түүнээс хооллож, тусад нь хооллох; оройн хоолны үеэр эмэгтэй хүмүүс зочинтой хамт сууж байсан газарт хэзээ ч хоол иддэггүй байв.

Ширээг ширээний бүтээлгээр хучсан боловч үүнийг тэр бүр ажигладаггүй байсан: ихэвчлэн энгийн хүмүүс ширээний бүтээлэггүйгээр хооллож, нүцгэн ширээн дээр давс, цуу, чинжүү тавьж, зүсмэлүүдээр талх тавьдаг байв. Баян чинээлэг байшинд оройн хоолны захиалгыг гэрийн үйлчлэгч, нярав гэсэн хоёр албан тушаалтан хариуцдаг байв. Хоол тарааж байх үед гэрийн үйлчлэгч гал тогоонд байсан бөгөөд хоолны тогоо ширээн дээр байсан бөгөөд хоолны өрөөнд ширээний эсрэг үргэлж зогсож байдаг аяга тавагтай хамт хүргэлт хийж байв. Хэдэн үйлчлэгч тогоочоос хоол зөөж байсан; гэрийн үйлчлэгч, хөлсний тогооч нар тэднийг хүлээн авч, хэсэг болгон хувааж, амталж, дараа нь эзэнд болон ширээнд сууж буй хүмүүсийн өмнө тавихаар зарц нарт өгөв.

Ердийн хоолны дараа бид амрахаар явлаа. Энэ бол ард түмний хүндэтгэлээр ариусгасан өргөн тархсан заншил байв. Хаад, боярууд, худалдаачид унтаж, хоол идсэн байв. гудамжны танхайрагчид гудамжинд амарч байв. Унтахгүй байх, эсвэл ядаж оройн хоолны дараа амрахгүй байх нь өвөг дээдсийнхээ ёс заншлаас гажсантай адил нэг ёсонд тэрс үзэгдэл гэж үздэг байв.

Үдээс хойш нойрноосоо босоод оросууд ердийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Хаадууд Весперс дээр очиж, оройн зургаан цагаас эхлэн зугаа цэнгэл, яриа хөөрөөнд аль хэдийн автжээ.

Заримдаа боярсууд хэргийн ач холбогдлоос хамааран ордонд цугларч, орой нь цуглардаг байв. гэртээ үдэш нь зугаа цэнгэлийн цаг байсан; өвлийн улиралд хамаатан садан, найз нөхөд нь гэрт, зуны улиралд байшингийн урд тархсан майханд цуглардаг байв.

Оросууд үргэлж зоог барьдаг байсан бөгөөд оройн хоол идсэний дараа сүсэгт зочин оройн мөргөл үйлдэв. Дэнлүү дахин асч, дүрсийн өмнө лаа асаав; айл өрх, үйлчлэгчид залбирахаар цуглав. Ийм залбирлын дараа идэж уухыг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж үзсэн тул бүгд удалгүй орондоо оров.

Христийн шашныг баталснаар сүмийн хуанлийн онцгой хүндэтгэлтэй өдрүүд албан ёсоор амралтын өдрүүд болжээ: Христийн Мэндэлсний Баярын, Улаан өндөгний баярын, Анноншн болон бусад, мөн долоо хоногийн долоо дахь өдөр - Ням гараг. Сүмийн дүрмийн дагуу баяр ёслолыг бурханлаг үйлс, шашны зан үйлд зориулах ёстой байв. Баярын өдрүүдэд ажиллах нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч ядуу хүмүүс амралтын өдрүүдэд ч ажилладаг байв.

Гэр бүлийн амьдралыг харьцангуй тусгаарлах байдал нь зочдыг хүлээн авах, сүм хийдийн баяр ёслолын үеэр зохион байгуулдаг баяр ёслолын арга хэмжээнүүдээр төрөлжсөн байв. Загалмайн гол жагсаалуудын нэг нь Epiphany-д зориулагдсан байв. Энэ өдөр Метрополитан Москва голын усыг ерөөж, хотын хүн ам Иорданы ёс заншил - "ариун усаар угаах" ёслолыг хийжээ.

Баярын өдрүүдэд бусад гудамжны үзүүлбэрүүд байсан. Тэнэмэл зураачид, буффуудыг Киевийн Русад хүртэл мэддэг. Босоо ятга, гаанс, дуу дуулахаас гадна буфоны тоглолтонд акробатын дугаар, махчин амьтадтай уралдаан тэмцээн багтсан. Зөөлөн чимэглэлийн баг нь ихэвчлэн эрхтэн бутлагч, акробат, хүүхэлдэй тоглогчоос бүрддэг байв.

Баярын өдрүүд нь дүрмийн дагуу олон нийтийн найр - "ах дүүс" дагалддаг байв. Гэсэн хэдий ч оросуудын хязгаарлалтгүй согтуу гэсэн санааг илт хэтрүүлсэн байна. Зөвхөн сүм хийдийн хамгийн том 5-6 баярын үеэр хүн амд шар айраг исгэхийг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд майхан нь төрийн монополь байв.

Олон нийтийн амьдралд тоглоом, зугаа цэнгэл ч багтдаг байв.Цэргийн ба тайван байдлаар, жишээлбэл, цасан хотхоныг булаан авах, бөхийн болон нударга зөрүүлэх, жижиг хотууд, үсрэнгүй мэлхий, сохор эрийн шар айраг, эмээ нар. Мөрийтэй тоглоомоос шоо тоглоом өргөн тархаж, 16-р зууны үеэс Баруунаас авчирсан хөзрүүд гарчээ. Хаад, бояруудын хамгийн дуртай зугаа цэнгэл нь ан хийх байв.

Тиймээс дундад зууны үеийн хүний \u200b\u200bамьдрал харьцангуй нэгэн хэвийн байсан боловч үйлдвэрлэл, нийгэм-улс төрийн хүрээнээс хол байсан боловч өдөр тутмын амьдралын олон талыг багтаасан бөгөөд үүнийг түүхчид тэр бүр анхаарч үздэггүй.

ОРОС ХҮНИЙ АМЬДРАЛД АЖИЛЛААРАЙ

Дундад зууны үеийн орос хүн эдийн засгийнхаа талаархи бодол санаагаа үргэлжлүүлэн завгүй хийдэг: “Баян, ядуу, том, жижиг хүн бүрийн хувьд өөрийгөө үнэлж, наймаа, олз, өмч хөрөнгөнийхөө дагуу, эмх цэгцтэй хүнд улсын цалин хөлсний дагуу шүүрддэг. орлогын дагуу, мөн эдгээр хашаанууд, бүх худалдан авалт, хангамж бүрийг хадгалах ёстой, ингэснээр хүмүүс болон өрх бүр хадгалдаг; Үүний дагуу идэж, ууж, хүмүүстэй сайн сайхныг нэгтгэдэг. "

Хөдөлмөрийг ариун журам, ёс суртахууны үйлс гэж үзвэл: "Домострой" -д дурдсанаар ямар ч гар урлал, гар урлалыг бэлтгэл хийж, бүх бохирдлоос цэвэрлэж, гараа цэвэрхэн угааж байх хэрэгтэй. Юуны өмнө газар дээрх ариун дүрсийг шүтэх хэрэгтэй.

"Домострой" -д өгүүлснээр хүн бүр хөрөнгө чинээнийхээ дагуу амьдрах ёстой.

Өрхийн бүх хэрэгслийг хямд, болгоомжтой хадгалах үед худалдаж авах хэрэгтэй. Гэрийн эзэн, эзэгтэй нар агуулах, зоорь дундуур явж, хувьцаа гэж юу болох, хэрхэн хадгалагдаж байгааг харах ёстой. Нөхөр нь байшингийнхаа бүх зүйлийг бэлдэж, арчлах ёстой бол эхнэр нь гэрийн эзэгтэй бэлдсэн зүйлээ хадгалах ёстой. Бүртгэлийн дагуу бүх хангамжийг тарааж, хэдийг нь мартсангүй гэж бичихийг зөвлөж байна.

"Домострой" нь гэртээ оёдолчин, гуталчин, дархан, мужаан гэх мэт янз бүрийн гар урлал хийх чадвартай хүмүүсийг байнга байлгахыг зөвлөж байна, ингэснээр та мөнгөөр \u200b\u200bюу ч худалдаж авах шаардлагагүй, харин гэртээ бүх зүйлийг бэлэн байлгахыг зөвлөж байна. Явцын туршид шар айраг, квас, байцаа бэлтгэх, мах, төрөл бүрийн ногоо хадгалах гэх мэт зарим хангамжийг хэрхэн яаж бэлтгэх тухай дүрмийг зааж өгсөн болно.

"Домострой" бол ердийн өдөр тутмын амьдрал бөгөөд ертөнцийн хүнд мацаг барих, баяр тэмдэглэх өдрүүдийг хэрхэн, хэзээ тэмдэглэх ёстойг харуулдаг.

"Домострой" нь байшин цэвэрлэх талаар практик зөвлөгөө өгдөг: овоохойг хэрхэн "сайн, цэвэрхэн зохион байгуулах", дүрсийг хэрхэн яаж өлгөх, хэрхэн цэвэр байлгах, хоол хүнс бэлтгэх талаар.

ОХУ-ын хүмүүсийн ёс суртахууны үүднээс ариун журмаар ажиллах хандлага нь Домостройд тусгагдсан байдаг. Орос хүний \u200b\u200bхөдөлмөрийн амьдралын жинхэнэ идеал нь тариачин, худалдаачин, бояр, тэр ч байтугай ханхүүг бий болгож байна (тэр үед ангийн хуваагдлыг соёлын үндсэн дээр биш харин өмчийн хэмжээ, үйлчлэгчдийн тоогоор авч үздэг байсан). Гэрийн бүх хүмүүс - эзэд болон ажилчид хоёулаа уйгагүй ажиллах ёстой. Гэрийн эзэгтэй хэдийгээр зочидтой байсан ч гэсэн "өөрөө үргэлж зүүгээр оёдог." Эзэмшигч нь үргэлж "зөв шударга ажил" хийж байх ёстой (үүнийг дахин дахин онцлон тэмдэглэв), шударга, хэмнэлттэй байж, гэр бүл, ажилчдадаа анхаарал тавих хэрэгтэй. Гэрийн эзэгтэй эхнэр нь "эелдэг, ажилсаг, дуугүй байх ёстой". үйлчлэгчид нь сайн бөгөөд ингэснээр "тэд хэн худалдаа эрхэлж, хэн зохистой болохыг мэддэг." эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ "гар урлал бол охидын эх, гар урлал бол хөвгүүдийн эцэг" гэж хэрхэн яаж ажиллахыг зааж сургах үүрэгтэй.

Тиймээс "Домострой" нь 16-р зууны чинээлэг хүний \u200b\u200bёс суртахууны дүрэм журам төдийгүй анхны "өрхийн нэвтэрхий толь бичиг" байв.

ЁС суртахууны НӨХЦӨЛ

Зөв шударга амьдралд хүрэхийн тулд хүн тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.

"Домострой" -д дараах шинж чанарууд ба гэрээнүүдийг өгсөн байдаг: "Худалдаагаар өөрийгөө хооллодог ухаалаг эцэг - хотод эсвэл гадаадад - эсвэл тосгонд газар хагалахдаа тэр үүнийг охиныхоо ашиг орлогоос авардаг" (Ч. 20), "Эцэг эхээ хайрла. Өөрийнхөө нас, тэдний хөгшрөлтийг хүндэтгэж, бүх сул дорой байдал, зовлонгоо бүх зүрх сэтгэлээрээ өөртөө даатгаарай "(Ч. 22)," Та нар нүгэл, нүглийн уучлал, хаан, хатан хаан, тэдний үр хүүхдүүд, ах дүүсийн эрүүл мэнд, Христэд хайртай хүмүүсийн төлөө залбирах хэрэгтэй. арми, дайснуудын эсрэг тусламж, хоригдлуудыг суллах, тахилч нар, дүрс тэмдэг, лам хуврагууд, сүнслэг эцгүүд, өвчтэй хүмүүс, шоронд хоригдож байгаа хүмүүс болон бүх Христэд итгэгчдийн тухай "(Ch. 12).

25-р бүлэгт "Нөхөр, эхнэр, ажилчид, үр хүүхдүүддээ хэрхэн амьдрах ёстойг зарлиглаарай" "Домострой" -д дундад зууны үеийн Оросын ард түмэн дагаж мөрдөх ёс суртахууны дүрмийг тусгасан болно. "Эзэн, эхнэр, хүүхдүүд, айл өрхүүд ээ. хулгай хийхгүй, завхайрахгүй, худлаа ярихгүй, гүтгэхгүй, атаа жөтөө бүү гарга, гомдоож болохгүй, үг хэлэхгүй, бусдын юманд битгий халдаж, буруушааж, битгий шоглоорой, шоолж болохгүй, муу муухайг санахгүй, хэн нэгэнд уурлахгүй, ахмадуудад дуулгавартай байж, хүлцэнгүй, дундаа ээлтэй, залуу ба ядуу хүмүүст ээлтэй, энэрэнгүй, аливаа бизнесийг хүнд сурталгүй ажиллуулах, ялангуяа ажилчны төлбөрийг гомдоохгүй байх, аливаа доромжлолыг Бурханы төлөө талархалтайгаар тэвчих: хэрэв тэд үүнийг хүртвэл зохих ба зэмлэв. хайраар хүлээж авах, ийм бодлогогүй байдлаас зайлсхийх, хариуд нь өшөө авах хэрэггүй. Хэрэв та ямар ч гэм буруугүй бол үүнийхээ төлөө бурханаас шагнал авах болно. "

"Домострой" -н "Хууль бус амьдралын тухай" бүлэгт 28-р бүлэгт дараах зааврыг оруулсан болно: "Мөн хэн ч Бурхан шиг амьдардаггүй, Христэд итгэгч шиг амьдардаггүй, бүх худал, хүчирхийллийг засаж, асар их гомдол гаргаж, өр төлбөрөө төлдөггүй, бүх зүйлийг гомдоох болно, мөн хөршүүдтэйгээ, эсвэл тариачдадаа, эсвэл засгийн эрхэнд суух дарааллаар хөршүүдтэйгээ найрсаг харьцдаггүй хүнд хүнд алба гувчуур, янз бүрийн хууль бус татвар ногдуулдаг, хэн нэгний тариалангийн талбай, ой мод хагалдаг, эсвэл бүх загасыг хэн нэгний торонд барьдаг, эсвэл уйддаг. , эсвэл илүүдэл жинтэй, худал хуурмаг, хүчирхийллийн улмаас бүх төрлийн хавхыг хурааж, дээрэмдэх, хулгайлах, устгах, эсвэл хэн нэгнийг хуурамчаар буруутгаж, хуурч мэхлэх, урвах, хууран мэхлэлт, хүчирхийллээр гэмгүй хүмүүсийн боолчлолд оруулах, эсвэл шударга бусаар шүүгчид, эсвэл шударга бусаар эрэн сурвалжлах, эсвэл хуурамчаар мэдүүлэг өгөх, эсвэл морь, амьтан, бүх эд хөрөнгө, тосгон эсвэл цэцэрлэг, эсвэл хашааг, бүх газрыг хүчээр худалдаж авах, эсвэл боолчлол, бүх төрлийн ёс бус үйлдлээр хямд үнээр худалдаж авах. садар самуун явдал, уур уцаар, уур хилэн мөн, - эзэн, эсвэл эзэгтэй өөрөө тэднийг бүтээдэг, эсвэл тэдний хүүхдүүд, эсвэл тэдний ард түмэн, эсвэл тариачид нь бүгд хамтдаа тамд байх болно, мөн дэлхий дээр хараагдах болно, учир нь эдгээр зохисгүй бүх үйлдлүүдэд ийм бурхан эзэмшигч нь өршөөгдөөгүй бөгөөд хүмүүс хараагдаж, түүнд гомдсон хүмүүс Бурханд хашхирч байна. "

Өдөр тутмын санаа зовнил, эдийн засаг, нийгмийн нэг хэсэг болох ёс суртахууны амьдралын хэв маяг нь "өдөр тутмын талх" -ыг халамжлахтай адил шаардлагатай байдаг.

Гэр бүл дэх эхнэр нөхөр хоёрын хоорондын зохистой харилцаа, үр хүүхдийнхээ ирээдүй, ахмад настнуудын чинээлэг байр суурь, эрх баригчдыг хүндэтгэх, шашны зүтгэлтнүүдийг хүндэтгэх, овог нэгтнүүд, хамтран зүтгэгчиддээ хичээнгүйлэн зүтгэх нь "аврал" -ын зайлшгүй нөхцөл, амьдралд амжилтанд хүрэх явдал юм.

ДҮГНЭЛТ

Ийнхүү Ортодокс ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу амьдрах боломжийн хөгжил цэцэглэлт, өөрийгөө хязгаарлах (олж авах чадваргүй байдал) дээр төвлөрсөн Оросын хаалттай Оросын эдийн засаг, 16-р зууны үеийн Оросын амьдрал, хэл ярианы бодит шинж чанарууд нь Домостройд тусгагдсан бөгөөд энэ нь бидний амьдралыг зурж байгаатай холбоотой юм. XVI зууны чинээлэг хүн - хотын оршин суугч, худалдаачин эсвэл дэг журамтай хүн.

"Домострой" нь дундад зууны сонгодог гурван гишүүнтэй пирамид бүтцийг өгдөг: хэр зэрэг амьтан шаталсан шатан дээр байх тусам түүний үүрэг хариуцлага, эрх чөлөө ч бага байдаг. Илүү их байх тусам Бурханы өмнө илүү их хүч чадал, бас хариуцлага хүлээх болно. "Домострой" загварт хаан нь улс орноо нэгэн зэрэг хариуцаж, байшингийн эзэн, гэр бүлийн тэргүүн нь өрхийн бүх гишүүд, тэдний нүглийг хариуцдаг; яагаад тэдний үйл ажиллагаанд нийт босоо хяналт тавих шаардлагатай байна вэ? Энэ тохиолдолд дээд албан тушаалтан тушаал зөрчсөн, эрх мэдэлдээ үнэнч бус байсныхаа төлөө доод хүнээ шийтгэх эрхтэй.

"Домострой" -д оюун санааны хөгжлийн өвөрмөц шинж чанар болох практик сүнслэг байдлын санааг хэрэгжүүлдэг Эртний Рус... Сүнслэг байдал нь сүнсний тухай шалтгаан биш харин оюун санааны болон ёс суртахууны шинж чанартай, хамгийн түрүүнд зөв шударга хөдөлмөрийн ideal-ийг хэрэгжүүлэх практик үйлс юм.

"Домострой" -д тэр үеийн орос хүний \u200b\u200bхөрөг байдаг. Энэ бол тэжээгч ба тэжээгч, үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн юм (зарчмын хувьд гэр бүл цуцлалт байгаагүй). Түүний нийгмийн статус ямар ч хамаагүй түүний хувьд хамгийн түрүүнд түүний гэр бүл юм. Тэр бол эхнэр, хүүхдүүд, түүний эд хөрөнгийг хамгаалагч юм. Эцэст нь хэлэхэд тэрээр нэр төртэй хүн бөгөөд өөрийн нэр төрийг гүнзгий мэдэрч, худал хуурмаг, дүр эсгэсэн хүн юм. Домостройгийн зөвлөмжид эхнэр, хүүхдүүд, зарц нартайгаа холбоотой хүч хэрэглэхийг зөвшөөрсөн нь үнэн. сүүлчийнх нь статус нь атаархмааргүй, хүчгүй байсан. Гэр бүлийн гол зүйл бол эрэгтэй, эзэн, нөхөр, аав байв.

Тиймээс, "Домострой" бол дэлхий ертөнц, гэр бүл, нийгмийн ёс суртахууны үзэл санааг яг таг тогтоож, амьдралд хэрэгжүүлэх ёстой байсан шашин, ёс суртахууны томоохон кодыг бий болгох оролдлого юм.

Оросын соёлд "Домострой" -ын өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд, үүнээс хойш амьдралын бүхэл бүтэн тойрог, ялангуяа гэр бүлийн амьдралыг хэвийн болгох оролдлого хийгдээгүй явдал юм.

НОМ ЗҮЙ

1. Домострой // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалт газрууд: 16-р зууны дунд үе. - М.: Урлаг. Лит., 1985

2. Забилин М. Оросын ард түмэн, түүний зан заншил, зан үйл, уламжлал, мухар сүсэг. яруу найраг. - М.: Наука, 1996

3. Иваницкий В. "Домострой" -ын үеийн орос эмэгтэй // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1995, № 3. - P. 161-172

4. Костомаров Н.И. Оросын агуу ард түмний гэрийн амьдрал, ёс заншил: сав суулга, хувцас, хоол, ундаа, эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, зан заншил, зан үйл, зочдыг хүлээн авах. - М.: Боловсрол, 1998

5. Личман Б.В. Оросын түүх. - М.: Прогресс, 2005 он

6. Орлов А.С. 11-16-р зууны Оросын эртний уран зохиол. - М .: Боловсрол, 1992 он

7. Пушкарева Н.Л. Орос эмэгтэйн хувийн амьдрал: сүйт бүсгүй, эхнэр, нууц амраг (10 - 19-р зууны эхэн үе). - М.: Боловсрол, 1997

8. Терещенко A. Оросын ард түмний амьдрал. - М.: Наука, 1997

ДОТООД ТҮҮХ

Сэдэв: Оросын амьдрал ба өдөр тутмын амьдрал хүмүүс XVI "Домострой" дахь зууны

Танилцуулга

Гэр бүлийн харилцаа

Байшин барьж буй эмэгтэй

ОХУ-ын ард түмний өдөр тутмын амьдрал, амралт

Орос хүний \u200b\u200bамьдрал дахь хөдөлмөр

Ёс суртахууны үндэс суурь

Дүгнэлт

Ном зүй

ТАНИЛЦУУЛГА

16-р зууны эхэн үед сүм хийд, шашин шүтлэг нь Оросын ард түмний соёл, амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн. Ортодокс нь эртний Оросын нийгмийн хатуу ёс суртахуун, мунхаглал, эртний ёс заншлыг даван туулахад эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн. Ялангуяа христийн ёс суртахууны хэм хэмжээ нь гэр бүлийн амьдрал, гэрлэлт, үр хүүхдээ өсгөхөд нөлөөлсөн.

Дундад зууны Оросын нэг ч баримт бичиг Домострой шиг тухайн үеийн амьдрал, эдийн засаг, эдийн засгийн харилцааны мөн чанарыг тусгаагүй байж магадгүй юм.

Домостройн анхны хэвлэлийг 15-р зууны сүүлчээр 16-р зууны эхэн үед Великий Новгородод эмхэтгэж, эхэнд нь арилжааны болон аж үйлдвэрийн хүмүүсийн дунд шинэчилсэн заавар, зөвлөгөөг аажмаар олж авахад ашиглаж байсан гэж үздэг. Ноцтой шинэчилсэн хоёр дахь хэвлэлийг Новгородын уугуул, Оросын залуу хаан IV Иван Аймгийн нөлөө бүхий зөвлөгч, сурган хүмүүжүүлэгч санваартан Сильвестер цуглуулж, шинэчлэн найруулав.

"Домострой" бол гэр бүлийн амьдрал, гэр бүлийн зан заншил, Оросын менежментийн уламжлал - хүний \u200b\u200bзан үйлийн олон янзын нэвтэрхий толь бичиг юм.

"Домострой" нь хүн болгонд "сайн - хянамгай, эмх цэгцтэй амьдрал" заах зорилготой байсан бөгөөд хүн амын өргөн давхаргад зориулагдсан байсан бөгөөд энэхүү заавар нь сүм хийдтэй холбоотой олон зүйлийг агуулсан боловч тэдгээр нь зан үйлийн талаархи олон тооны иргэний зөвлөмж, зөвлөмжүүдийг агуулсан байдаг. өдөр тутмын амьдрал, нийгэмд. Тус улсын иргэн бүр тогтоосон ёс зүйн дүрмийг удирдлага болгоно гэж үзсэн. Эхний ээлжинд энэ нь ёс суртахууны болон шашны боловсролын даалгаврыг тавьдаг бөгөөд энэ нь эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ хөгжилд анхаарал хандуулах ёстой. Хоёрдугаар байрыг "гэрт" шаардлагатай зүйлийг хүүхдүүдэд заах даалгавар өгч, гуравдугаарт бичиг үсэг, номын шинжлэх ухааныг заажээ.

Тиймээс "Домострой" нь зөвхөн ёс суртахуунтай, гэр бүл, өрхийн хэлбэрийн эссэ төдийгүй Оросын нийгмийн иргэний амьдралын нийгэм-эдийн засгийн хэм хэмжээний нэгэн төрлийн код юм.

ГЭР БҮЛИЙН ХАРИЛЦАА

Удаан хугацааны туршид Оросын ард түмэн шулуун ба хажуугийн шугамаар хамаатан саднаа нэгтгэсэн том гэр бүлтэй байв. Том тариачны гэр бүлийн онцлог шинж чанарууд нь хамтын аж ахуй ба хэрэглээ, хоёр ба түүнээс дээш бие даасан гэрлэсэн хосын өмчийн нийтлэг өмчлөл байв. Хотын (посадын) хүн ам нь жижиг гэр бүлтэй бөгөөд ихэвчлэн эцэг эх, үр хүүхдүүд гэсэн хоёр үеэс бүрддэг байв. Үйлчилгээний хүмүүсийн гэр бүлүүд дүрмээр бол бага байсан, учир нь хүү нь 15 нас хүрсэн тул "бүрэн эрхт албанд үйлчилж, орон нутгийнхаа цалин хөлс, олгосон гэр бүлээ хоёуланг нь авах боломжтой" байв. Энэ нь эрт гэрлэх, бие даасан жижиг гэр бүлүүдийг салгахад хувь нэмэр оруулсан юм.

Ортодокс шашныг нэвтрүүлснээр сүм хийдийн хуримын ёслолоор дамжуулан гэрлэлт албан ёсоор батлагдаж эхэлжээ. Гэхдээ уламжлалт хуримын ёслол - "хөгжилтэй" нь Орос улсад ойролцоогоор 6-7 зууны турш хадгалагдан үлджээ.

Гэрлэлт цуцлагдахад маш хэцүү байсан. Дундад зууны эхэн үед гэр бүл салалт - "татан буулгах" -ыг зөвхөн онцгой тохиолдолд л зөвшөөрдөг байв. Үүний зэрэгцээ эхнэр нөхрийн эрх тэгш бус байв. Нөхөр нь эхнэрээсээ урвасан тохиолдолд салж болох бөгөөд энэ нь эхнэр, нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр байшингийн гадаа танихгүй хүмүүстэй харьцахтай дүйх байв. Дундад зууны сүүл үед (16-р зуунаас) эхнэр, нөхрийн аль нэг нь ламыг тоншиж байх нөхцлөөр салалтыг зөвшөөрсөн.

Ортодокс сүм нэг хүн гурваас илүүгүй удаа гэрлэхийг зөвшөөрсөн. Ёслолын хуримын ёслолыг ихэвчлэн зөвхөн анхны гэрлэлт дээр хийдэг байв. Дөрөв дэх гэрлэлтийг хатуу хориглосон байв.

Шинээр төрсөн хүүхэд төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь тэр өдрийн гэгээнтний нэрээр сүмд баптисм хүртээх ёстой байв. Баптисмын ёслолыг сүм хийд гол, амин чухал ёслол гэж үздэг байв. Баптисм хүртээгүй хүмүүст ямар ч эрх, тэр байтугай оршуулах эрхгүй байв. Баптисм хүртээгүй нас барсан хүүхдийг сүм хийд оршуулгын газарт булахыг хориглосон. Баптисм хүртсэний дараахь ёслол - "тонзур" - баптисм хүртсэнээс нэг жилийн дараа болсон. Энэ өдөр загалмайлсан эцэг эсвэл загалмайлсан эцэг (загалмайлсан эцэг) нь хүүхдийн үсийг боож, нэг рубль өгчээ. Үс засуулсны дараа нэрийн өдрийг жил бүр тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний нэрээр нэрлэгдсэн гэгээнтний өдөр (хожим нь "тэнгэр элчийн өдөр" гэж нэрлэдэг болсон) төрсөн өдөр биш юм. Царигийн нэрэмжит өдрийг олон нийтийн албан ёсны амралтын өдөр гэж үздэг байв.

Дундад зууны үед түүний толгойн үүрэг гэр бүлд туйлын чухал байв. Тэрээр гэр бүлийг бүхэлд нь бүх гадаад үйл ажиллагаанд төлөөлж байв. Зөвхөн тэр оршин суугчдын цугларалт, хотын зөвлөл, дараа нь Конхан болон хотын захын байгууллагуудын хурал дээр санал өгөх эрхтэй байв. Гэр бүлийн хүрээнд толгойны хүч бараг хязгааргүй байв. Тэрээр гишүүн тус бүрийн эд хөрөнгө, хувь заяаг захиран зарцуулсан. Энэ нь эцэг нь тэдний хүслийн эсрэг гэрлэж эсвэл гэрлэж болох хүүхдүүдийн хувийн амьдралд хамаатай байв. Сүм түүнийг амиа хорлоход хүргэсэн тохиолдолд л түүнийг буруушаажээ.

Гэр бүлийн тэргүүний тушаалыг ямар ч асуултгүйгээр гүйцэтгэх ёстой байв. Тэрбээр ямар ч шийтгэл, тэр ч байтугай бие махбодийн шийтгэл оноож болно.

"Домострой" -ын чухал хэсэг бол XVI зууны Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг нь "дэлхийн бүтэц, эхнэр, хүүхэд, гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хэрхэн амьдрах тухай" хэсэг юм. Хаан бол албатуудынхаа хуваагдашгүй эзэн тул нөхөр нь гэр бүлийнхээ эзэн юм.

Тэрээр бурхан ба төрийн өмнө гэр бүл, төрийн үнэнч зарц нар болох хүүхдүүдийн хүмүүжилд хариуцлага хүлээдэг. Тиймээс гэр бүлийн тэргүүний эрэгтэй хүний \u200b\u200bхамгийн анхны үүрэг бол хөвгүүдийн хүмүүжил юм. Тэднийг дуулгавартай, үнэнч "Домострой" сургахын тулд нэг аргыг санал болгож байна. "Домострой" нь эзэн нь эхнэр, хүүхдээ боловсролтой зорилгоор зодох ёстой гэж шууд зааж өгсөн. Эцэг эхчүүдэд дуулгаваргүй байсныхаа төлөө сүмээс хөөнө гэж сүрдүүлж байв.

"Домострой" -н 21-р бүлэгт "Хүүхдэд хэрхэн зааж сургах, айдасаар аврах вэ" гэсэн гарчигт дараахь зааврыг оруулсан болно: "Хүүгээ залуу насандаа шийтгээрэй, тэгвэл тэр таныг хөгшрөхөд чинь амрааж, сэтгэлд тань гоо үзэсгэлэн бэлэглэнэ. Нялх бэйг өрөвдөх хэрэггүй: хэрэв та түүнийг саваагаар шийтгэвэл тэр үхэхгүй, гэхдээ тэр илүү эрүүл байх болно, учир нь та түүний биеийг гүйцэтгэж, сүнсийг үхлээс аврах болно. Хүүгээ хайрлаж, шархыг нь нэмэгдүүлээрэй, тэгвэл чи түүнд сайрхахгүй. Хүүгээ залуу наснаас нь шийтгэж, түүний боловсорч гүйцсэнд нь баярлаж, муу сэтгэлтнүүдийн дунд та түүнд сайрхаж болно, тэгвэл дайснууд тань атаархах болно. Хүүхдийг хориотой байдлаар өсгө, тэгвэл тэднээс амар амгалан, адислалыг олох болно. Тиймээс түүнийг залуу насандаа чөлөөтэй байлгаж болохгүй, харин өсч том болсон хойноо хавиргаа даган алхаарай. Дараа нь тэр боловсорч гүйцээд, тэр чиний өмнө гэм буруугүй бөгөөд танд төвөг учруулахгүй, сэтгэлийн өвчин болж, байшин нурах, эд хөрөнгийг сүйтгэх, хөршүүдээ доромжлох, дайснуудыг шоолох болно. , эрх баригчдын шийтгэл, хорон санаатай гомдол. "

Тиймээс бага наснаасаа хүүхдүүдийг "Бурханаас эмээх" байдалд сургах шаардлагатай байна. Тиймээс тэдэнд "Бурханаас шийтгэгдээгүй хүүхдүүд бол нүгэл, гэхдээ хүмүүсийн зэмлэл ба доог тохуу, харин орон гэргүй байдал, өөрсдөдөө уй гашуу, хохирол, харин хүмүүсийн худалдах, доголон байдал юм." Гэрийн дарга эхнэр, зарц нартаа гэртээ хэрхэн эмх цэгцтэй байхыг зааж сургах ёстой: "нөхөр нь эхнэр, зарц нартаа ямар нэр хүндгүй болохыг олж харах болно. Эс тэгвээс эхнэрээ янз бүрийн шалтгаанаар шийтгэж, зааж сургах боломжтой байсан. Гэхдээ гэм буруу нь маш их, хэрэг нь бүдүүлэг байсан тохиолдолд л агуу аймшигтай дуулгаваргүй байдал, хайхрамжгүй байдал, эс бөгөөс харсан буруугаа барьж буй гарыг нь ташуураар эелдэгээр цохих боловч үүнийг хүлээн авснаар уур хилэн гарахгүй, гэхдээ хүмүүс мэдэхгүй, сонсохгүй байсан.

DOMOSTROY-ийн эрин үеийн эмэгтэй

Домостройд эмэгтэй хүн бүх зүйл дээр нөхөртөө дуулгавартай байх шиг харагддаг.

Дотоодын деспотизм нь эхнэрээсээ илүү байгааг гадны бүх хүмүүс гайхан биширдэг байв.

Ерөнхийдөө эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүнээс доогуур, зарим талаараа бузартсан гэж үздэг байв; Тиймээс эмэгтэй хүн амьтан нядлахыг зөвшөөрдөггүй байсан: тэр үед мах нь амттай байх болно гэж итгэдэг байв. Зөвхөн хөгшин эмэгтэйчүүд л прорпора жигнэхийг зөвшөөрдөг байв. Зарим өдрүүдэд эмэгтэй хүн түүнтэй хамт хооллох зохисгүй гэж үздэг байв. Византийн даяанч үзэл, татарын гүн гүнзгий атаархал зэргээс үүдэлтэй ёс суртахууны хуулиудын дагуу эмэгтэй хүнтэй яриа хөөрөө өрнүүлэх нь хүртэл буруушаалттай гэж үздэг байв.

Удаан хугацааны туршид дундад зууны үеийн Оросын гэр бүлийн амьдрал харьцангуй хаалттай байсан. Орос эмэгтэй багаасаа булшинд хүртэл үргэлж боол байсан. Тариачдын амьдралд тэрээр шаргуу хөдөлмөрийн буулганд байсан. Гэсэн хэдий ч жирийн эмэгтэйчүүд - тариачин эмэгтэйчүүд, хотынхон - амьдралын хэв маягийг огт удирддаггүй байв. Коссаксын дунд эмэгтэйчүүд харьцангуй их эрх чөлөөг эдэлж байсан; Коссаксын эхнэрүүд тэдний туслах байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт кампанит ажилд хүртэл явсан.

Москва мужийн язгууртнууд ба чинээлэг хүмүүс лалын шашны гаремууд шиг эмэгтэй хүйсийг түгжсэн байв. Охидууд хүний \u200b\u200bнүднээс нуугдаж ганцаардмал байдалд байсан; гэрлэхээсээ өмнө эрэгтэй хүн огт танихгүй байх ёстой; залуу эр охинд мэдрэмжээ илэрхийлэх эсвэл гэрлэлтийг зөвшөөрөхийг биечлэн асуух нь ёс суртахуунгүй байв. Хамгийн сүсэг бишрэлтэй хүмүүс онгон байдлаа алдахгүйн тулд эцэг эхчүүд охидыг илүү олон удаа зодож байх ёстой гэсэн байр суурьтай байв.

"Домострой" -д охидыг хэрхэн хүмүүжүүлэх талаархи дараахь зааварчилгаа байдаг: "Хэрэв та охинтой бол, түүндээ өөрийн хүнд байдлаа чиглүүлбэл та түүнийг бие махбодийн бэрхшээлээс аврах болно. Хэрэв охид тань дуулгавартай алхаж байгаа бол та нүүр царайгаа ичихгүй. Хэрэв энэ нь таны буруу биш бол тэр хүүхэд насаа тэнэг байдлаар зөрчиж, танилууддаа доог тохуу болж танигдах болно, тэгээд тэд чамайг хүмүүсийн өмнө ичгүүрт оруулна. Учир нь хэрэв та охиндоо ямар ч буруугүй өгвөл агуу их зүйлийг хийх юм шиг ямар ч нийгэмд та түүний төлөө хэзээ ч зовохгүй бахархах болно. "

Охины харьяалагддаг овог илүү эрхэмсэг байх тусам түүнийг илүү хатуу ширүүн байдал хүлээж байв: гүнж нар Оросын охидын хамгийн харамсалтай нь байв; цамхагт нуугдсан, өөрсдийгөө гэрэлд харуулахыг зүрхлэхгүй, хэзээ ч хайрлаж, гэрлэх эрхгүй болно.

Гэрлэхдээ охиноос түүний хүслийн талаар асуугаагүй; тэр өөрөө хэний төлөө явж байгаагаа мэдэхгүй, шинэ боолчлолд шилжихдээ сүйт залуутайгаа гэрлэх хүртлээ уулзаагүй байв. Эхнэр болсныхоо дараа тэр сүмд очсон ч нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр гэрээсээ хаашаа ч гарч зүрхлээгүй бөгөөд дараа нь асуулт асуух хэрэгтэй болжээ. Түүнд зүрх сэтгэл, ааш араншингийн дагуу чөлөөтэй танилцах эрх өгөөгүй бөгөөд хэрэв нөхөр нь зөвшөөрөхийг хүссэн хүмүүстэй зарим төрлийн эмчилгээ хийхийг зөвшөөрдөг байсан бол тэр юу ч хэлэх, юу дуугүй байх, юу асуух, юу сонсохгүй байх зэрэг зааварчилгаа, үг хэллэгээр холбогдсон байв. ... Гэртээ түүнд газар тариалан эрхлэх эрх өгөөгүй. Атаархсан нөхөр нь тагнуулуудаа шивэгчин, боолоос томилдог байсан бөгөөд эзэндээ хуурамчаар үйлдэхийг хүсдэг эзэгтэй нар түүний зүг алхам бүрийг өөр зүгт тайлбарлаж өгдөг байв. Түүнийг сүмд очсон уу эсвэл зочлох уу гээд цуцалтгүй хамгаалагчид түүний алхам бүрийг ажиглаж, нөхөртөө бүх зүйлийг дамжуулдаг байв.

Нөхөр нь хайртай үйлчлэгч, эмэгтэй хүний \u200b\u200bгүтгэлгийн дор эхнэрээ зүгээр л сэжиглэснийхээ төлөө зоддог байсан. Гэхдээ бүх гэр бүл эмэгтэйчүүдэд ийм үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан. Олон байшинд гэрийн эзэгтэй олон үүрэг хариуцлага хүлээдэг байв.

Тэрээр үйлчлэгчдэд ажиллан, үлгэр дууриал үзүүлэх, бусдаас түрүүлж босох, бусдыг сэрээх, бусад хүмүүсээс оройтож унтах хэрэгтэй байв. Хэрэв шивэгчин эзэгтэйг сэрээдэг бол түүнийг эзэгтэйн магтаал гэж үздэггүй байв.

Ийм идэвхтэй эхнэртэй нөхөр нь гэр бүлээ авч явахгүй байсан; "Эхнэр нь түүний захиалгаар ажилладаг хүмүүсээс илүү сайн мэддэг байх ёстой. Хоол хийх, вазелин тавих, угаах, зайлах, хатаах, ширээний бүтээлэг, ор хөнжлийн даавууг тарааж, ур чадвараараа өөрийгөө хүндэтгэхийг урамшуулсан." ...

Үүний зэрэгцээ, дундад зууны үеийн гэр бүлийн амьдралыг эмэгтэй хүний \u200b\u200bидэвхитэй оролцоогүйгээр, ялангуяа хоолны зохион байгуулалтгүйгээр төсөөлөх боломжгүй юм: "Эзэн нь гэрийнхээ бүх ажлыг гэрийнхээ зарц болгон хэдэн өдөр зарцлах талаар эхнэртэйгээ зөвлөлдөх хэрэгтэй. түүнийг орлож, гахайн өөх, махаар үдийн хоолонд, оройн хоолны үеэр байцаатай шөл, сүү, эсвэл будаа, мацаг барих үеэр вандуй, манжин, байцаа байцаатай шөл, овъёос, тэр ч байтугай даршилсан ногоотой мах байвал ботвиня

Ням гараг, амралтын өдрүүдэд оройн хоолны үеэр бялуу нь өтгөн будаа эсвэл хүнсний ногоо, эсвэл загасны будаа, хуушуур, вазелин, бурхны илгээсэн зүйл юм. "

Даавуугаар ажиллах, хатгамал хийх, оёх чадвар нь айл бүрийн өдөр тутмын амьдралын хэв маяг байсан: "цамц оёх эсвэл хатгамал хийх, нэхэх, эсвэл алт, торгоноор цагираг дээр оёх (үүнд зориулан) утас, торго, алт, мөнгөн даавуу, тафта зэргийг хэмжих, камки ".

Нөхрийн нэг чухал үүрэг бол бүхэл бүтэн өрхийг удирдаж, охидоо өсгөх ёстой эхнэртээ "зааварлах" явдал юм. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bхүсэл зориг, зан чанар нь эрэгтэй хүнд бүрэн захирагддаг.

Үдэшлэг, гэрт байгаа эмэгтэй хүний \u200b\u200bзан авирыг түүний ярьж болох зүйлээс нь эхлээд хатуу зохицуулдаг. Домострой нь мөн шийтгэлийн системийг зохицуулдаг.

Нөхөр нь эхлээд хайхрамжгүй эхнэртээ "бүх шалтгаанаар" сургах ёстой. Хэрэв аман хэлбэрээр “шийтгэх” нь үр дүнд хүрэхгүй бол нөхөр нь эхнэрээ “айдас хүйдэстэй мөлхөж”, “бурууг харж” “зохистой” болно.

XVI ЗУУНЫ ОРОС ХҮМҮҮСИЙН ДОЛОО ХОНОГ, БАЯРЫН БАЯР

Дундад зууны хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн талаар бага мэдээлэл хадгалагдав. гэр бүлийн ажлын өдөр эрт эхэлсэн. Энгийн хүмүүс үдийн хоол, оройн хоол гэсэн хоёр заавал хоол иддэг байв. Үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа 12 цагт тасалдсан. Оройн хоолны дараа Оросын хуучин зуршлын дагуу удаан амрах, унтах (энэ нь гадаадынханд гайхмаар байсан) байв. Дараа нь оройн хоол хүртэл дахин ажилла. Өдрийн цаг дуусахад бүгд унтаж эхлэв.

Оросууд дотоодын амьдралын хэв маягаа литургийн дэг журамтай уялдуулж, энэ талаараа сүм хийдийнхтэй төстэй болгосон. Орос хүн нойрноосоо босож, түүнийг харахын тулд тэр даруй нүдээр дүрс хайж эхлэв. загалмайн тэмдгийг дүр төрхийг хараад илүү зохистой гэж үзсэн; замдаа орос хүн хээр хонохдоо нойрноосоо босоод зүүн тийш эргэж гарлаа. Шаардлагатай бол тэр даруй орноос гарсны дараа маалинган даавуу өмсөж, угааж эхлэв; чинээлэг хүмүүс өөрсдийгөө саван, сарнайн усаар угаав. Угааж, угаасны дараа тэд хувцаслаж, залбирч эхлэв.

Залбирах зориулалттай өрөөнд загалмай, эсвэл байшинд байхгүй бол илүү олон дүрс бүхий өрөөнд гэр бүл, үйлчлэгчид бүгд цугларав; дэнлүү, лаа асаажээ; утсан утлага. Эзэмшигч нь гэрийн эзний хувьд өглөөний залбирлыг хүн бүрийн өмнө чангаар уншдаг.

Өөрсдийн байшингийн сүм хийд, тахилч нартай байсан эрхэм хүмүүсийн хувьд гэр бүл нь сүм дээр цугларч, тахилч залбирал, матин, цаг хийдэг, сүм хийд эсвэл сүм хийд хардаг дикон, өглөөний үйлчлэлийн дараа тахилч ариун ус цацдаг байв.

Залбирал дуусаад бүгдээрээ гэрийн даалгавар луугаа явав.

Нөхөр нь эхнэрээ байшингаа удирдахыг зөвшөөрсөн газарт гэрийн эзэгтэй маргааш нь юу хийх талаар эзэнтэй зөвлөлдөж, хоол захиалж, үйлчлэгч охидоос бүтэн өдрийн турш асуув. Гэхдээ бүх эхнэрүүд ийм идэвхтэй амьдралтай байсангүй; ихэнх тохиолдолд, язгууртнууд ба чинээлэг хүмүүсийн эхнэрүүд нөхрийнхөө тушаалаар эдийн засагт огт хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв; бүх зүйл боолын дундаас заргачин, гэрийн үйлчлэгчийг хариуцаж байв. Өглөөний залбирлын дараа ийм гэрийн эзэгтэй нар өрөөнүүд дээрээ очиж, үйлчлэгч нартайгаа хамт алт, торгон даавуу оёж, хатгамал хийдэг байв. хөтлөгч өөрөө хүртэл оройн хоолонд хоол захиалсан.

Гэрийн бүх захиалгыг хийсний дараа эзэн нь ердийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв: худалдаачин дэлгүүрт очиж, гар урлаач гар урлалаа авч, дэг журамтай хүмүүс захиалга, дэг журам бүхий овоохойг дүүргэж, Москва дахь боярууд хаад руу хошуурч, өөрсдийн бизнесээ үргэлжлүүлэв.

Өдөр тутмын хичээлийн эхэнд ирэхдээ заавал бичих эсвэл бохир ажил хийхээс үл хамааран орос хүн гараа угааж, дүрсний өмнө дэлхийн нумаар загалмайн гурван тэмдгийг гаргаж, боломж, боломж гарвал тахилчийн адислалыг хүлээн авах нь зүйтэй гэж үзсэн.

Массыг арван цагт тэмдэглэв.

Үдийн хоолны цаг байлаа. Ганц бие дэлгүүрийн эзэд, эгэл жирийн хүмүүс, үйлчлэгчид, хот, тосгонд шинээр ирсэн хүмүүс зоогийн газар хооллох; Гэрийн хүмүүс гэртээ эсвэл найзынхаа байранд ширээнд суув. Хашаандаа тусгай өрөөнд амьдардаг хаад, язгууртнууд гэр бүлийн бусад гишүүдээс тусдаа хооллодог байв. Эхнэр, хүүхдүүд тус тусдаа хооллодог байв. Бяцхан язгууртнууд, бояр хүүхдүүд, хотын иргэд, тариачид - суурин эзэд эхнэрүүд болон бусад гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хамт хооллодог байв. Заримдаа гэр бүлийнхэнтэйгээ эзэнтэйгээ нэг гэр бүлийг бий болгосон гэр бүлийн гишүүд түүнээс хооллож, тусад нь хооллох; оройн хоолны үеэр эмэгтэй хүмүүс зочинтой хамт сууж байсан газарт хэзээ ч хоол иддэггүй байв.

Ширээг ширээний бүтээлгээр хучсан боловч үүнийг тэр бүр ажигладаггүй байсан: ихэвчлэн энгийн хүмүүс ширээний бүтээлэггүйгээр хооллож, нүцгэн ширээн дээр давс, цуу, чинжүү тавьж, зүсмэлүүдээр талх тавьдаг байв. Баян чинээлэг байшинд оройн хоолны захиалгыг гэрийн үйлчлэгч, нярав гэсэн хоёр албан тушаалтан хариуцдаг байв. Хоол тарааж байх үед гэрийн үйлчлэгч гал тогоонд байсан бөгөөд хоолны тогоо ширээн дээр байсан бөгөөд хоолны өрөөнд ширээний эсрэг үргэлж зогсож байдаг аяга тавагтай хамт хүргэлт хийж байв. Хэдэн үйлчлэгч тогоочоос хоол зөөж байсан; гэрийн үйлчлэгч, хөлсний тогооч нар тэднийг хүлээн авч, хэсэг болгон хувааж, амталж, дараа нь эзэнд болон ширээнд сууж буй хүмүүсийн өмнө тавихаар зарц нарт өгөв.

Ердийн хоолны дараа бид амрахаар явлаа. Энэ бол ард түмний хүндэтгэлээр ариусгасан өргөн тархсан заншил байв. Хаад, боярууд, худалдаачид унтаж, хоол идсэн байв. гудамжны танхайрагчид гудамжинд амарч байв. Унтахгүй байх, эсвэл ядаж оройн хоолны дараа амрахгүй байх нь өвөг дээдсийнхээ ёс заншлаас гажсантай адил нэг ёсонд тэрс үзэгдэл гэж үздэг байв.

Үдээс хойш нойрноосоо босоод оросууд ердийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Хаадууд Весперс дээр очиж, оройн зургаан цагаас эхлэн зугаа цэнгэл, яриа хөөрөөнд аль хэдийн автжээ.

Заримдаа боярсууд хэргийн ач холбогдлоос хамааран ордонд цугларч, орой нь цуглардаг байв. гэртээ үдэш нь зугаа цэнгэлийн цаг байсан; өвлийн улиралд хамаатан садан, найз нөхөд нь гэрт, зуны улиралд байшингийн урд тархсан майханд цуглардаг байв.

Оросууд үргэлж зоог барьдаг байсан бөгөөд оройн хоол идсэний дараа сүсэгт зочин оройн мөргөл үйлдэв. Дэнлүү дахин асч, дүрсийн өмнө лаа асаав; айл өрх, үйлчлэгчид залбирахаар цуглав. Ийм залбирлын дараа идэж уухыг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж үзсэн тул бүгд удалгүй орондоо оров.

Христийн шашныг баталснаар сүмийн хуанлийн онцгой хүндэтгэлтэй өдрүүд албан ёсоор амралтын өдрүүд болжээ: Христийн Мэндэлсний Баярын, Улаан өндөгний баярын, Анноншн болон бусад, мөн долоо хоногийн долоо дахь өдөр - Ням гараг. Сүмийн дүрмийн дагуу баяр ёслолыг бурханлаг үйлс, шашны зан үйлд зориулах ёстой байв. Баярын өдрүүдэд ажиллах нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч ядуу хүмүүс амралтын өдрүүдэд ч ажилладаг байв.

Гэр бүлийн амьдралыг харьцангуй тусгаарлах байдал нь зочдыг хүлээн авах, сүм хийдийн баяр ёслолын үеэр зохион байгуулдаг баяр ёслолын арга хэмжээнүүдээр төрөлжсөн байв. Загалмайн гол жагсаалуудын нэг нь Epiphany-д зориулагдсан байв. Энэ өдөр Метрополитан Москва голын усыг ерөөж, хотын хүн ам Иорданы ёс заншил - "ариун усаар угаах" ёслолыг хийжээ.

Баярын өдрүүдэд бусад гудамжны үзүүлбэрүүд байсан. Тэнэмэл зураачид, буффуудыг Киевийн Русад хүртэл мэддэг. Босоо ятга, гаанс, дуу дуулахаас гадна буфоны тоглолтонд акробатын дугаар, махчин амьтадтай уралдаан тэмцээн багтсан. Зөөлөн чимэглэлийн баг нь ихэвчлэн эрхтэн бутлагч, акробат, хүүхэлдэй тоглогчоос бүрддэг байв.

Баярын өдрүүд нь дүрмийн дагуу олон нийтийн найр - "ах дүүс" дагалддаг байв. Гэсэн хэдий ч оросуудын хязгаарлалтгүй согтуу гэсэн санааг илт хэтрүүлсэн байна. Зөвхөн сүм хийдийн хамгийн том 5-6 баярын үеэр хүн амд шар айраг исгэхийг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд майхан нь төрийн монополь байв.

Олон нийтийн амьдралд тоглоом, зугаа цэнгэл ч багтдаг байв.Цэргийн ба тайван байдлаар, жишээлбэл, цасан хотхоныг булаан авах, бөхийн болон нударга зөрүүлэх, жижиг хотууд, үсрэнгүй мэлхий, сохор эрийн шар айраг, эмээ нар. Мөрийтэй тоглоомоос шоо тоглоом өргөн тархаж, 16-р зууны үеэс Баруунаас авчирсан хөзрүүд гарчээ. Хаад, бояруудын хамгийн дуртай зугаа цэнгэл нь ан хийх байв.

Тиймээс дундад зууны үеийн хүний \u200b\u200bамьдрал харьцангуй нэгэн хэвийн байсан боловч үйлдвэрлэл, нийгэм-улс төрийн хүрээнээс хол байсан боловч өдөр тутмын амьдралын олон талыг багтаасан бөгөөд үүнийг түүхчид тэр бүр анхаарч үздэггүй.

ОРОС ХҮНИЙ АМЬДРАЛД АЖИЛЛААРАЙ

Дундад зууны үеийн орос хүн эдийн засгийнхаа талаархи бодол санаагаа үргэлжлүүлэн завгүй хийдэг: “Баян, ядуу, том, жижиг хүн бүрийн хувьд өөрийгөө үнэлж, наймаа, олз, өмч хөрөнгөнийхөө дагуу, эмх цэгцтэй хүнд улсын цалин хөлсний дагуу шүүрддэг. орлогын дагуу, мөн эдгээр хашаанууд, бүх худалдан авалт, хангамж бүрийг хадгалах ёстой, ингэснээр хүмүүс болон өрх бүр хадгалдаг; Үүний дагуу идэж, ууж, хүмүүстэй сайн сайхныг нэгтгэдэг. "

Хөдөлмөрийг ариун журам, ёс суртахууны үйлс гэж үзвэл: "Домострой" -д дурдсанаар ямар ч гар урлал, гар урлалыг бэлтгэл хийж, бүх бохирдлоос цэвэрлэж, гараа цэвэрхэн угааж байх хэрэгтэй. Юуны өмнө газар дээрх ариун дүрсийг шүтэх хэрэгтэй.

"Домострой" -д өгүүлснээр хүн бүр хөрөнгө чинээнийхээ дагуу амьдрах ёстой.

Өрхийн бүх хэрэгслийг хямд, болгоомжтой хадгалах үед худалдаж авах хэрэгтэй. Гэрийн эзэн, эзэгтэй нар агуулах, зоорь дундуур явж, хувьцаа гэж юу болох, хэрхэн хадгалагдаж байгааг харах ёстой. Нөхөр нь байшингийнхаа бүх зүйлийг бэлдэж, арчлах ёстой бол эхнэр нь гэрийн эзэгтэй бэлдсэн зүйлээ хадгалах ёстой. Бүртгэлийн дагуу бүх хангамжийг тарааж, хэдийг нь мартсангүй гэж бичихийг зөвлөж байна.

"Домострой" нь гэртээ оёдолчин, гуталчин, дархан, мужаан гэх мэт янз бүрийн гар урлал хийх чадвартай хүмүүсийг байнга байлгахыг зөвлөж байна, ингэснээр та мөнгөөр \u200b\u200bюу ч худалдаж авах шаардлагагүй, харин гэртээ бүх зүйлийг бэлэн байлгахыг зөвлөж байна. Явцын туршид шар айраг, квас, байцаа бэлтгэх, мах, төрөл бүрийн ногоо хадгалах гэх мэт зарим хангамжийг хэрхэн яаж бэлтгэх тухай дүрмийг зааж өгсөн болно.

"Домострой" бол ердийн өдөр тутмын амьдрал бөгөөд ертөнцийн хүнд мацаг барих, баяр тэмдэглэх өдрүүдийг хэрхэн, хэзээ тэмдэглэх ёстойг харуулдаг.

"Домострой" нь байшин цэвэрлэх талаар практик зөвлөгөө өгдөг: овоохойг хэрхэн "сайн, цэвэрхэн зохион байгуулах", дүрсийг хэрхэн яаж өлгөх, хэрхэн цэвэр байлгах, хоол хүнс бэлтгэх талаар.

ОХУ-ын хүмүүсийн ёс суртахууны үүднээс ариун журмаар ажиллах хандлага нь Домостройд тусгагдсан байдаг. Орос хүний \u200b\u200bхөдөлмөрийн амьдралын жинхэнэ идеал нь тариачин, худалдаачин, бояр, тэр ч байтугай ханхүүг бий болгож байна (тэр үед ангийн хуваагдлыг соёлын үндсэн дээр биш харин өмчийн хэмжээ, үйлчлэгчдийн тоогоор авч үздэг байсан). Гэрийн бүх хүмүүс - эзэд болон ажилчид хоёулаа уйгагүй ажиллах ёстой. Гэрийн эзэгтэй хэдийгээр зочидтой байсан ч гэсэн "өөрөө үргэлж зүүгээр оёдог." Эзэмшигч нь үргэлж "зөв шударга ажил" хийж байх ёстой (үүнийг дахин дахин онцлон тэмдэглэв), шударга, хэмнэлттэй байж, гэр бүл, ажилчдадаа анхаарал тавих хэрэгтэй. Гэрийн эзэгтэй эхнэр нь "эелдэг, ажилсаг, дуугүй байх ёстой". үйлчлэгчид нь сайн бөгөөд ингэснээр "тэд хэн худалдаа эрхэлж, хэн зохистой болохыг мэддэг." эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ "гар урлал бол охидын эх, гар урлал бол хөвгүүдийн эцэг" гэж хэрхэн яаж ажиллахыг зааж сургах үүрэгтэй.

Тиймээс "Домострой" нь 16-р зууны чинээлэг хүний \u200b\u200bёс суртахууны дүрэм журам төдийгүй анхны "өрхийн нэвтэрхий толь бичиг" байв.

ЁС суртахууны НӨХЦӨЛ

Зөв шударга амьдралд хүрэхийн тулд хүн тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.

"Домострой" -д дараах шинж чанарууд ба гэрээнүүдийг өгсөн байдаг: "Худалдаагаар хооллодог ухаалаг эцэг - хотод эсвэл гадаадад - эсвэл тосгонд газар хагалахдаа тэр үүнийг охиныхоо ашиг орлогоос авардаг" (Ч. 20), "Эцэг эхээ хайрла. Өөрийнхөө нас, тэдний хөгшрөлтийг хүндэтгэж, бүх сул дорой байдал, зовлонгоо бүх зүрх сэтгэлээрээ өөртөө даатгаарай "(Ч. 22)," Та нүгэл, нүглийн уучлал, хаан, хатан хаан, тэдний үр хүүхдүүд, түүний ах дүү нарын эрүүл мэнд, Христэд хайртай хүмүүсийн төлөө залбирах хэрэгтэй. арми, дайснуудын эсрэг тусламж, хоригдлуудыг суллах, тахилч нар, дүрс тэмдэг, лам нар, сүнслэг эцгүүд, өвчтэй хүмүүс, шоронд хоригдож байгаа хүмүүс болон бүх Христэд итгэгчдийн тухай "(Ch. 12).

25-р бүлэгт "Нөхөр, эхнэр, ажилчид, үр хүүхдүүддээ хэрхэн амьдрах ёстойг зарлиглаарай" "Домострой" -д дундад зууны үеийн Оросын ард түмэн дагаж мөрдөх ёс суртахууны дүрмийг тусгасан болно. "Эзэн, эхнэр, хүүхдүүд, айл өрхүүд ээ. хулгай хийхгүй, завхайрахгүй, худлаа ярихгүй, гүтгэхгүй, атаа жөтөө бүү гарга, гомдоож болохгүй, үг хэлэхгүй, бусдын юманд битгий халдаж, буруушааж, битгий шоглоорой, шоолж болохгүй, муу муухайг санахгүй, хэн нэгэнд уурлахгүй, ахмадуудад дуулгавартай байж, хүлцэнгүй, дундаа ээлтэй, залуу ба ядуу хүмүүст ээлтэй, энэрэнгүй, аливаа бизнесийг хүнд сурталгүй ажиллуулах, ялангуяа ажилчны төлбөрийг гомдоохгүй байх, аливаа доромжлолыг Бурханы төлөө талархалтайгаар тэвчих: хэрэв тэд үүнийг хүртвэл зохих ба зэмлэв. хайраар хүлээж авах, ийм бодлогогүй байдлаас зайлсхийх, хариуд нь өшөө авах хэрэггүй. Хэрэв та ямар ч гэм буруугүй бол үүнийхээ төлөө бурханаас шагнал авах болно. "

"Домострой" -н "Хууль бус амьдралын тухай" бүлэгт 28-р бүлэгт дараах зааврыг оруулсан болно: "Мөн хэн ч Бурхан шиг амьдардаггүй, Христэд итгэгч шиг амьдардаггүй, бүх худал, хүчирхийллийг засаж, асар их гомдол гаргаж, өр төлбөрөө төлдөггүй, бүх зүйлийг гомдоох болно, мөн хөршүүдтэйгээ, эсвэл тариачдадаа, эсвэл засгийн эрхэнд суух дарааллаар хөршүүдтэйгээ найрсаг харьцдаггүй хүнд хүнд алба гувчуур, янз бүрийн хууль бус татвар ногдуулдаг, хэн нэгний тариалангийн талбай, ой мод хагалдаг, эсвэл бүх загасыг хэн нэгний торонд барьдаг, эсвэл уйддаг. , эсвэл илүүдэл жинтэй, худал хуурмаг, хүчирхийллийн улмаас бүх төрлийн хавхыг хурааж, дээрэмдэх, хулгайлах, устгах, эсвэл хэн нэгнийг хуурамчаар буруутгаж, хуурч мэхлэх, урвах, хууран мэхлэлт, хүчирхийллээр гэмгүй хүмүүсийн боолчлолд оруулах, эсвэл шударга бусаар шүүгчид, эсвэл шударга бусаар эрэн сурвалжлах, эсвэл хуурамчаар мэдүүлэг өгөх, эсвэл морь, амьтан, бүх эд хөрөнгө, тосгон эсвэл цэцэрлэг, эсвэл хашааг, бүх газрыг хүчээр худалдаж авах, эсвэл боолчлол, бүх төрлийн ёс бус үйлдлээр хямд үнээр худалдаж авах. садар самуун явдал, уур уцаар, уур хилэн ve, - Эзэн эсвэл эзэгтэй өөрөө тэднийг бүтээдэг, эсвэл тэдний хүүхдүүд, эсвэл тэдний ард түмэн, эсвэл тариачид нь бүгдээрээ тамд байх болно, мөн дэлхий дээр хараагдах болно. түүнд гомдсон хүмүүс Бурханд хашхирч байна. "

Өдөр тутмын санаа зовнил, эдийн засаг, нийгмийн нэг хэсэг болох ёс суртахууны амьдралын хэв маяг нь "өдөр тутмын талх" -ыг халамжлахтай адил шаардлагатай байдаг.

Гэр бүл дэх эхнэр нөхөр хоёрын хоорондын зохистой харилцаа, үр хүүхдийнхээ ирээдүй, ахмад настнуудын чинээлэг байр суурь, эрх баригчдыг хүндэтгэх, шашны зүтгэлтнүүдийг хүндэтгэх, овог нэгтнүүд, хамтран зүтгэгчиддээ хичээнгүйлэн зүтгэх нь "аврал" -ын зайлшгүй нөхцөл, амьдралд амжилтанд хүрэх явдал юм.

ДҮГНЭЛТ

Ийнхүү Ортодокс ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу амьдрах боломжийн хөгжил цэцэглэлт, өөрийгөө хязгаарлах (олж авах чадваргүй байдал) дээр төвлөрсөн Оросын хаалттай Оросын эдийн засаг, 16-р зууны үеийн Оросын амьдрал, хэл ярианы бодит шинж чанарууд нь Домостройд тусгагдсан бөгөөд энэ нь бидний амьдралыг зурж байгаатай холбоотой юм. XVI зууны чинээлэг хүн - хотын оршин суугч, худалдаачин эсвэл дэг журамтай хүн.

"Домострой" нь дундад зууны сонгодог гурван гишүүнтэй пирамид бүтцийг өгдөг: хэр зэрэг амьтан шаталсан шатан дээр байх тусам түүний үүрэг хариуцлага, эрх чөлөө ч бага байдаг. Илүү их байх тусам Бурханы өмнө илүү их хүч чадал, бас хариуцлага хүлээх болно. "Домострой" загварт хаан нь улс орноо нэгэн зэрэг хариуцаж, байшингийн эзэн, гэр бүлийн тэргүүн нь өрхийн бүх гишүүд, тэдний нүглийг хариуцдаг; яагаад тэдний үйл ажиллагаанд нийт босоо хяналт тавих шаардлагатай байна вэ? Энэ тохиолдолд дээд албан тушаалтан тушаал зөрчсөн, эрх мэдэлдээ үнэнч бус байсныхаа төлөө доод хүнээ шийтгэх эрхтэй.

"Домострой" -д эртний Оросын сүнслэг байдлын хөгжлийн онцлог шинж чанар болох практик сүнслэг байдлын санааг хэрэгжүүлдэг. Сүнслэг байдал нь сүнсний тухай шалтгаан биш харин оюун санааны болон ёс суртахууны шинж чанартай, хамгийн түрүүнд зөв шударга хөдөлмөрийн ideal-ийг хэрэгжүүлэх практик үйлс юм.

"Домострой" -д тэр үеийн орос хүний \u200b\u200bхөрөг байдаг. Энэ бол тэжээгч ба тэжээгч, үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн юм (зарчмын хувьд гэр бүл цуцлалт байгаагүй). Түүний нийгмийн статус ямар ч хамаагүй түүний хувьд хамгийн түрүүнд түүний гэр бүл юм. Тэр бол эхнэр, хүүхдүүд, түүний эд хөрөнгийг хамгаалагч юм. Эцэст нь хэлэхэд тэрээр нэр төртэй хүн бөгөөд өөрийн нэр төрийг гүнзгий мэдэрч, худал хуурмаг, дүр эсгэсэн хүн юм. Домостройгийн зөвлөмжид эхнэр, хүүхдүүд, зарц нартайгаа холбоотой хүч хэрэглэхийг зөвшөөрсөн нь үнэн. сүүлчийнх нь статус нь атаархмааргүй, хүчгүй байсан. Гэр бүлийн гол зүйл бол эрэгтэй, эзэн, нөхөр, аав байв.

Тиймээс, "Домострой" бол дэлхий ертөнц, гэр бүл, нийгмийн ёс суртахууны үзэл санааг яг таг тогтоож, амьдралд хэрэгжүүлэх ёстой байсан шашин, ёс суртахууны томоохон кодыг бий болгох оролдлого юм.

Оросын соёлд "Домострой" -ын өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд, үүнээс хойш амьдралын бүхэл бүтэн тойрог, ялангуяа гэр бүлийн амьдралыг хэвийн болгох оролдлого хийгдээгүй явдал юм.

НОМ ЗҮЙ

1. Домострой // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалт газрууд: 16-р зууны дунд үе. - М.: Урлаг. Лит., 1985

2. Забилин М. Оросын ард түмэн, түүний зан заншил, зан үйл, уламжлал, мухар сүсэг. яруу найраг. - М.: Наука, 1996

3. Иваницкий В. "Домострой" -ын үеийн орос эмэгтэй // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1995, № 3. - P. 161-172

4. Костомаров Н.И. Оросын агуу ард түмний гэрийн амьдрал, ёс заншил: сав суулга, хувцас, хоол, ундаа, эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, зан заншил, зан үйл, зочдыг хүлээн авах. - М.: Боловсрол, 1998

5. Личман Б.В. Оросын түүх. - М.: Прогресс, 2005 он

6. Орлов А.С. 11-16-р зууны Оросын эртний уран зохиол. - М .: Боловсрол, 1992 он

7. Пушкарева Н.Л. Орос эмэгтэйн хувийн амьдрал: сүйт бүсгүй, эхнэр, нууц амраг (10 - 19-р зууны эхэн үе). - М.: Боловсрол, 1997

8. Терещенко A. Оросын ард түмний амьдрал. - М.: Наука, 1997

Орлов А.С. 11-16-р зууны Оросын эртний уран зохиол. - М.: Боловсрол, 1992. - С. 116

Lichman B.V. Оросын түүх.-М .: Прогресс, 2005.-Б.167

Домострой // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалт газрууд: 16-р зууны дунд үе. - М.: Урлаг. lit., 1985.-х.89

Тэр газарт. - Х. 91

Тэр газарт. - Х. 94

Домострой // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалт газрууд: 16-р зууны дунд үе. - М.: Урлаг. Лит., 1985. - Х. 90

Пушкарева Н.Л. Орос эмэгтэйн хувийн амьдрал: сүйт бүсгүй, эхнэр, нууц амраг (X - XIX зууны эхэн үе) - М .: Гэгээрэл, 1997.- С. 44

Домострой // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалт газрууд: 16-р зууны дунд үе. - М.: Урлаг. Лит., 1985. - S. 94

Тэр газарт. - Х.99

Иваницкий В. "Домострой" -ын үеийн орос эмэгтэй // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1995, №3. –S.162

А.Трещенко, Оросын ард түмний амьдрал, Москва: Наука, 1997, хуудас 128

Домострой // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалт газрууд: 16-р зууны дунд үе. - М.: Урлаг. Лит., 1985.

Прилутскийн хийдийн Хаалганы сүм гэх мэт ... Уран зураг Тухайн үеийн хамгийн агуу дүрс зураач Дионисигийн бүтээлүүд нь 15-16-р зууны сүүл үеийн үзэсгэлэнт харааны соёлын төвд байдаг. Энэхүү мастерын "гүн гүнзгий төлөвшил ба уран сайхны төгс төгөлдөр байдал" нь Оросын дүрслэх урлагийн олон зууны уламжлалыг илэрхийлдэг. Андрей Рублевын хамт Диониси Эртний Оросын соёлын домогт алдар нэрийг бүрдүүлдэг. ТУХАЙ ...

"Домострой" бол магадгүй дундад зууны үеийн Оросын нийгмийн амьдралыг удирдан чиглүүлж ирсэн бидний бүрэн хэм хэмжээ юм. Оросууд түүний дүр төрхөөс өмнө ямар дүрмээр амьдарч байсан бэ?

Паганизм ба Византинизм

Удаан хугацааны туршид Орос нь хаалттай Славян улс байсан бөгөөд түүний амьдралыг харийн шашны зан заншлаар зохицуулдаг байв. Жишээлбэл, тэдний зөвшөөрөлгүйгээр сүйт бүсгүй хулгайлах, олон эхнэр авах явдал гарч байжээ. Киевийн Рус байгуулагдаж, Христийн шашинтай болсноор гэр бүлийн харилцааг сүмийн дүрмээр зохицуулж эхэлсэн. Жишээлбэл, Хунтайж Ярослав Мэргэн хүний \u200b\u200bдүрмэнд хүчээр гэрлэхийг хориглосон байдаг.

Түүнчлэн, Византийн каноны хуулийг (Номоканон) нэвтрүүлж, тариалсан бөгөөд энэ дагуу моногамийг байгуулсан. Одооноос эхлэн гэрлэлтийг зөвхөн сүм дээр хийж болно. Гэрлэсний дараа эхнэр нөхөр нь тэгш бус эрх эдэлж, гэр бүл салалт нь хэцүү байв.

Номоканоныг орос хэл дээр орчуулсны дараа "Helm Book" (XI зуун) гэж нэрлэжээ. Үүнд Оросын ноёдын хийсэн нэмэлтүүд багтсан болно. Түүний зарим заалтыг "Оросын Правда" -д Ярослав Ухаант оруулсан байв.

Бидний мэддэг зан үйлийн анхны нарийвчилсан дүрмийг Владимир Мономах (XII зуун) "Зааварчилгаа" -д өгсөн болно. 1497, 1550 оны хуулиудад гэр бүлийн эрх зүйд бага анхаарал хандуулдаг байв. Энэ бүсэд аймшигт Иван эрин үе хүртэл сүм хийдүүд Византийн хууль тогтоомжид тусгагдсаар байв.

Сүм, гэр бүл, муж

16-р зууны эхний хагаст "Домострой хэмээх ном" хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд Христэд итгэгчид - эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, үйлчлэгчид, шивэгчин бүрт хэрэгтэй мэдээлэл, заавар, зааварчилгаа багтжээ. Энэхүү эмхэтгэл нь хамба лам Сильвестр, Догшин Иванын сурган хүмүүжүүлэгч, гэм буруутан, хамтрагчтай холбоотой гэж үздэг боловч олон түүхчид, ялангуяа С.М.Соловьев, И.С.Некрасов, А.С.Орлов, Д.В.Колесов нар текстийг “Домострой "15-р зуунд Новгородын Бүгд Найрамдах Улсын үед Великий Новгород хотод төрсөн бөгөөд хамтын бүтээлч байдлын үр жимс байв. Сильвестр зөвхөн текстийг дахин бичсэн.

Энэ нийтлэлд 67 бүлэг, заавар, сургаалуудаас бүрдсэн "Христэд итгэгч бүр амьдралаа сайн үйлс, цэвэр ариун байдал, наманчлалд хөтлөх ёстой" гэсэн зааврыг өгсөн болно. Энэ нь хүмүүсийн амьдралын бараг бүх талыг хамарсан байв. Энэ нь сүм хийд, эрх баригчидтай хэрхэн холбогдох, гэр бүлдээ биеэ хэрхэн авч явах зааврыг агуулсан байв.

Орчин үеийн хүний \u200b\u200bхувьд "Домострой" нь ихэвчлэн гэр бүлийн эмэгтэйчүүдийг дарангуйлахтай холбоотой байдаг боловч энэ нь бүрэн үнэн биш юм. "Домостроевский" уламжлалыг бий болгох зорилго нь эмэгтэйчүүдийг дарамтлах биш харин түүний эрхийг хамгаалах явдал байв.

"Домострой" -гоос өмнө гэр бүлийн бүх зүйл улаан өнгөтэй байсангүй. Хэрэв эртний Славянуудын гэрлэлтийг хайраар хийдэг байсан бол Христийн шашинтай болсноор энэ нь ховор тохиолддог болсон: тэд ихэвчлэн гэрлэж, эцэг эхийн тохиролцоогоор гэрлэдэг байсан бөгөөд сүйт залуу, сүйт залуу нь насны зөрүүтэй байж болох юм.

Үүнээс хойш Сүмийн зөвшөөрлөөр гуравхан удаа гэрлэх боломжтой болсон. Жишээлбэл, Иван Грозныйгийн найман гэрлэлтийн тавыг нь хүчин төгөлдөр бус гэж үзэж болно.

Хэрэв X-XIII зууны үед ОХУ-д эмэгтэйчүүд харьцангуй эрх чөлөөг эдэлж байсан бол Домостройгийн дагуу эмэгтэйчүүдийн эрх нэлээд хязгаарлагдмал байв. Гэрлэхээсээ өмнө охин эцэгтээ захирагдах ёстой байсан бөгөөд хурим хийсний дараа нөхрийнхөө "өмч" болжээ. Түүнд хүүхдүүдээ хүмүүжүүлж, гэрт нь дэг журам сахиулах даалгавар өгчээ. Үнэн хэрэгтээ, түүнд материаллаг эрх, инж, нас барсан эхнэр / нөхрийн өмч хөрөнгийг хуваарилсан байв. Өмнө нь өнчин, бэлэвсэн хоцорсон эмэгтэй хуулийн дагуу хамаатан саднаасаа эд хөрөнгө аваагүй тул гуйлга гуйхаас өөр аргагүйд хүрч, эсхүл олон нийтийн дэмжлэгийг авах ёстой байв.

Дашрамд хэлэхэд ОХУ-д "Домострой" эмэгтэйчүүдийг мөнх бус тулаанаар зодож байсан боловч энэ эссэгт энэ үйлдлийг зохицуулсаар байв. Тиймээс, эхнэрүүдийг зөвхөн ноцтой зөрчил, гэрчгүйгээр зодохыг зөвлөж байна.

Олон зууны туршид Орос улс тусдаа хаант улсуудад хуваагдаж байв. Энэ нь 16-р зуунд автократ хаанаар удирдуулсан төвлөрсөн улс болж төлөвшжээ. Энэ санааг Домостройд, мастер, мастераар удирдуулсан патриархын гэр бүлийн түвшинд хүртэл нэгтгэсэн.

Домострой юу өөрчлөгдсөн бэ?

Ийнхүү "Домострой" нь нэг талаараа Орос улсад бүрэлдэн тогтсон хэм хэмжээ, уламжлалыг нэгтгэж, Ортодокс шашин ирэх нөхцлөөр хангаж, нөгөө талаас шаардлагатай зүйлийг зохион байгуулав.

Мэдээжийн хэрэг, бидний цаг үед Домостроевын олон жорууд амьдралд байр суурь эзлэхээ больсон. Гэвч тэрхүү алс холын үед энэхүү баримт бичиг нь шинэ төрлийн төрийн тогтолцоог бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан зайлшгүй шаардлагатай зохицуулагч байв.