Zgodba "Čist ponedeljek" je del Buninovega cikla zgodb "Temna aleja". Ta cikel je bil zadnji v življenju avtorja in je trajal osem let ustvarjalnosti. Cikel je nastal med drugo svetovno vojno. Svet se je sesuval in veliki ruski pisatelj Bunin je pisal o ljubezni, o večni, o edini moči, ki je sposobna ohraniti življenje v svojem visokem namenu.
Medsektorska tema cikla je ljubezen v vsej svoji raznolikosti, spajanje duš dveh edinstvenih, neponovljivih svetov, duš zaljubljenih.
Zgodba "Čist ponedeljek" vsebuje pomembno

Zamisel, da je človekova duša skrivnost, še posebej pa ženska. In da vsak človek išče svojo pot v življenju, pogosto dvomi, dela napake in srečo - če jo najde.
Bunin svojo zgodbo začne z opisom sivega zimskega dne v Moskvi. Do večera je življenje v mestu ponovno zaživelo, prebivalci so se osvobodili dnevnih skrbi: ". Sanke so debeleje in močneje drvele, prenatrpani, potapljaški tramvaji so močneje grmeli, - v mraku je bilo že videti, kako rdeče zvezde sikajo iz žic, - bolj živahno je hitelo po pločnikih črnjenje mimoidočih «. Pokrajina bralca pripravi na dojemanje zgodbe o "čudni ljubezni" dveh ljudi, katerih poti sta se tragično ločili.
Zgodba presenetljivo iskreno opisuje junakovo veliko ljubezen do svoje ljubljene. Pred nami je neke vrste izpoved človeka, poskus, da se spomnimo starih dogodkov in razumemo, kaj se je takrat zgodilo. Zakaj ga je ženska, ki je rekla, da nima nikogar, razen očeta in njega, pustila brez obrazložitve. Junak, v imenu katerega se pripoveduje zgodba, vzbuja sočutje in sočutje. Je pameten, čeden, vesel, zgovoren, noro zaljubljen v junakinjo, pripravljen narediti zanjo vse. Pisatelj dosledno poustvarja zgodovino njune zveze.
Podoba junakinje je zavita v skrivnost. Junak se z lepoto spomni vseh lastnosti njenega obraza, las, oblek, vse njene južne lepote. Ni zastonj, da slavni Katchalov na igralskem "skeču" v Art Theatru junaško navdušeno imenuje kraljico Shamakhan. Bila sta ljubka para, oba lepa, bogata, zdrava. Navzven se junakinja obnaša povsem normalno. Sprejema dvorjenje svojega ljubljenega, rože, darila, gre z njim v gledališča, koncerte, restavracije, a njen notranji svet je za junaka zaprt. Je lakonična, včasih pa izraža mnenja, ki jih prijatelj od nje ne pričakuje. O njenem življenju ne ve skoraj nič. Junak z presenečenjem izve, da njegova ljubljena pogosto obiskuje templje, ve veliko o storitvah v njih. Hkrati pravi, da ni religiozna, v cerkvah pa jo občudujejo napevi, rituali, slovesna duhovnost, nekakšen skrivni pomen, ki ni v živahnem mestnem življenju. Junakinja opazi, kako njen prijatelj gori od ljubezni, sama pa mu ne more odgovoriti v naravi. Po njenem mnenju tudi ni primerna za ženo. Po njenih besedah \u200b\u200bpogosto obstajajo namigi o samostanih, kamor se lahko odpravite, vendar junak tega ne jemlje resno.
Bunin v zgodbi bralca potopi v ozračje predrevolucijske Moskve. Našteje številne templje in samostane v prestolnici, skupaj z junakinjo občuduje besedila starodavnih kronik. Vsebuje tudi spomine in razmišljanja o sodobni kulturi: Umetniško gledališče, večer poezije A. Belyja, mnenje o Brjusovem romanu "Ognjeni angel", obisk Čehovega groba. Številni heterogeni, včasih nezdružljivi pojavi tvorijo platno junaških življenj.
Postopoma ton zgodbe postaja vedno bolj žalosten in na koncu tragičen. Junakinja se je odločila, da se bo ločila od moškega, ki jo ljubi, in zapustila Moskvo. Hvaležna mu je za njegovo resnično ljubezen do nje, zato se dogovori za slovo in mu kasneje pošlje zadnje pismo s prošnjo, naj je ne išče.
Junak ne more verjeti v resničnost dogajanja. Ker ni mogel pozabiti svojega ljubljenega, je v naslednjih dveh letih »za dolgo izginil v najbolj umazanih gostilnah, se napil do smrti in v vseh pogledih vedno bolj padal. Potem je začel nekoliko okrevati - ravnodušno, brezupno. " A vseeno se je v enem od podobnih zimskih dni vozil po ulicah, kjer so bili nekoč skupaj, "in je ves čas jokal, jokal." Pokoren nekakšnemu občutku, junak vstopi v samostan Martha-Mariinsky in v množici redovnic vidi eno od njih z globokimi črnimi očmi, ki gleda nekam v temo. Junak je mislil, da ga gleda.
Bunin ničesar ne pojasni. Ali je bil to res ljubljeni junak, ostaja skrivnost. Jasno pa je eno: obstajala je velika ljubezen, ki je najprej osvetlila in nato spremenila človekovo življenje.

1. OLGA Meshcherskaya je junakinja zgodbe I. A. Bunina "Lahkotno dihanje" (1916). Zgodba temelji na gradivu iz časopisne kronike: častnik je ustrelil šolarko. V tem precej nenavadnem incidentu je Bunin ujel podobo popolnoma naravnega in ...
2. Knjigo "Temne uličice" običajno imenujejo "enciklopedija ljubezni". Bunin je v tem ciklusu zgodb poskušal pokazati odnos dveh v vseh raznolikih manifestacijah. To je bila tema, ki ji je Bunin dal vse svoje ustvarjalne ...
3. I.A. Bunin velja za naslednika Čehovega realizma. Za njegovo delo je značilno zanimanje za običajno življenje, sposobnost razkrivanja tragedije človeškega bivanja, bogastvo pripovedi s podrobnostmi. Buninov realizem se razlikuje od Čehove meje ...
4. Van Alekseevich Bunin je prefinjen tekstopisec, ki je sposoben prenesti vse odtenke duševnega stanja. Skoraj vsa njegova dela so posvečena ljubezni. Cikel Dark Alleys je kot album, v katerem se ne zbirajo zgodbe, ...
5. Človeška družba se spreminja skupaj s potekom zgodovine. Pod šumenjem koledarskih strani se dogajajo spremembe v političnem in družbenem sistemu, znanstvene in tehnične revolucije, družba in ljudje se nenehno razvijajo. Vendar pa obstajajo na svetu ...
6. Ivan Alekseevič Bunin je čudovit ruski pisatelj, človek velike in težke usode. Bil je priznan klasik ruske literature in postal tudi prvi nobelovec v Rusiji. Vse zgodbe napisane z ...
7. V. Bryusov, ocenjevanje zgodnjih krajinskih besedil Yvesa. Bunin je izpustil krivično: "Vsi verzi so popolnoma šibki, kjer Bunin včasih želi moralizirati ali, še huje, filozofirati." In do danes to obdobje ...
8. V temi ljubezni se Bunin razkriva kot človek neverjetne nadarjenosti, subtilen psiholog, ki zna prenesti duševno stanje, če lahko tako rečem, ranjeno ljubezen. Pisatelj se ne izogiba kompleksnim, odkritim temam, ki jih v svojih ...
9. Ivan Alekseevič Bunin je izjemen ruski pisatelj, ki je zaslovel tako kot prozaist kot pesnik, ki je bil član čudovite galaksije pesnikov "srebrne dobe". Oblikovanje Bunina kot prozaista na prelomu med 20. in 20. stoletjem se je pokazalo v širitvi ...
10. Ta besedila I. A. Bunina sta si po tematiki, razpoloženju zelo blizu in ju povezuje skupna misel o sreči, ki je vedno z nami, ki pa je žal ne opazimo ...
11. Podoba Rusije je ena osrednjih v prozi in poeziji I. A. Bunina. Nikoli ni prekinil notranjih vezi z Rusijo, z njo je živel in delal z ljubeznijo. Ta ...
12. Ivan Aleksejevič Bunin, izvrsten pisatelj, zadnji ruski klasik, predstavnik odhajajoče plemiške kulture, je v svojih delih zajel življenje Rusije konec 19. in v začetku 20. stoletja. Te lastnosti so bile Buninu še posebej drage ...
13. Pojdimo na "Čisti ponedeljek", napisan 12. maja 1944, ko je bil Ivan Aleksejevič Bunin v izgnanstvu. Tam je v tujini že v poznih letih ustvaril cikel "Temne uličice", kjer ...
14. Ivan Alekseevič Bunin se je rodil v Voronježu v \u200b\u200bosiromašeni plemiški družini. Kot otrok je študiral na gimnaziji, se slikal, vendar je zaradi okoliščin končal le štiri razrede. Kasneje so veliki pisatelji, katerih mlajši sodobniki ...
15. V svoji zgodbi "Mojster." I. A. Bunin kritizira meščansko resničnost. To pa zato, ker bogati ljudje nimajo določenega cilja, h kateremu stremijo, razen obogatitve. Razkošje je v ...
Poezija zavzema pomembno mesto v delu I. A. Bunina, čeprav si je slavo pridobil kot prozaist. Trdil je, da je predvsem pesnik. S poezijo se je začela njegova pot v literaturi ...
16. Z navdušenjem sem prebral roman IO Bunina "Arsenijevo življenje", knjigo, ki jo je pisatelj ustvarjal enajst let, dojemal sem kot živ organizem. Bunin levo bi moral biti na zemlji, saj je žanr ...
17. Zgodba zgodbe IA Bunina "Gospod iz San Francisca" temelji na usodi glavnega junaka - "gospoda iz San Francisca". Odpravi se na pot v Stari svet in nepričakovano umre ...

Tako zaplet kot zunanja opisnost v Buninovem delu sta pomembna, vendar ne izčrpata popolnosti estetskega vtisa. Podoba osrednjega lika v zgodbi je namerno posplošena in na koncu izgine iz pisateljevega vidnega polja. Ko razkrijemo specifičnost Buninovega umetniškega časa in prostora, lahko opazimo, kakšno vsebino ima Bunin, prav periodičnost predstavitve upodobljenih dejstev in dogodkov, zelo izmenjava dinamičnih in opisnih prizorov, avtorjevo stališče in omejeno dojemanje junaka - z eno besedo, sama mera pravilnosti in spontanosti, ki ga stisne v ustvarjena slika. Če vse to strnemo z univerzalnim slogovnim konceptom, potem je najprimernejši izraz Ritam.

Bunin je delil skrivnosti svojih pisateljskih veščin in priznal, da mora, preden karkoli napiše, začutiti občutek za ritem, "najti zvok": "Takoj, ko sem ga našel, je vse drugo dano samo od sebe". Takoj, ko se najdeta ritem in glasbeni ključ, se začnejo razčiščevati drugi elementi dela in postopoma dobivajo določeno obliko: zaplet se oblikuje, objektivni svet dela se zapolni. Če poslušamo notranje uglasitvene vilice, moramo še tako natančno, konkretno in plastično prepričljivo doseči sliko s poliranjem njene besedne površine.

Zaplet v Buninovih delih je lahko precej lakoničen: skorajda "brez spletk" so na primer znamenita "jabolka Antonov". V Misteru iz San Francisca je zaplet bolj pomemben, vendar vloga vodilnega kompozicijskega načela pripada ritmu. Kot že rečeno, gibanje ureja interakcija in izmenjava dveh motivov: umetno urejena monotonost obstoja "gospodarja" in nepredvidljivo svoboden element resničnega, živega življenja. Vsak od motivov je podprt s svojim sistemom figurativnih, leksikalnih in zvočnih ponovitev; vsak je podprt v svojem čustvenem tonu. Preprosto je na primer videti, da so podrobnosti o storitvah (na primer označena manšeta na vratu ali ponavljajoče se podrobnosti o večerjah in "zabavi") prvi vsebinski podpori (ta motiv lahko z glasbenim izrazom imenujemo "mojster tema"). Nasprotno, »nepooblaščene«, »nepotrebne« podrobnosti, kot da bi se samovoljno pojavile v besedilu, dajejo impulz motivu živega življenja (recimo temu spet konvencionalno »lirska tema«). To so opaženi opisi zaspale papige ali izpuščenega konja ter številne zasebne značilnosti narave in ljudi "čudovite, sončne dežele".

Gospodova tema prevladuje v prvi polovici zgodbe, kjer je podan nekakšen vertikalni odsek večnadstropne "Atlantide" in prikazana nekakšna rutina običajne zabave popotnikov.

Bodite pozorni na glagole s pomenom ponavljajočih se dejanj: "vstal", "pil", "položil" itd .; navedite primere leksikalnih ponovitev.

Lirična tema, ki je sprva komaj razpoznavna, postopoma dobiva moč, da na koncu zgodbe zazveni razločno (njeni sestavni deli so podobe raznobarvne, slikovite pestrosti, sonca, odprtega prostora). Zadnji del zgodbe - nekakšna glasbena koda - povzema prejšnji razvoj. Tu se ponovijo skoraj vsi predmeti slike v primerjavi z začetkom zgodbe: spet "Atlantida" s svojimi kontrasti krovov in "podvodno maternico", spet nastop plesnega para, spet sprehod po oceanskih gorah čez krov. Kar pa je bilo na začetku zgodbe dojeto kot manifestacija avtorjeve družbene kritike, se po zaslugi intenzivne notranje lirike dvigne na vrh tragične posploševanja: na koncu avtorjeva ideja o krhkosti zemeljskega obstoja in njegova umetniška intuicija o veličini in lepoti živega življenja zveni neločljivo stopljena. Zdi se, da vsebinski pomen končnih podob povzroča občutek katastrofe in usodnosti, toda njihova umetniška izraznost, glasbena gladkost oblike ustvarita nenadomestljivo in čudovito protiutež temu občutku.

Pa vendar je najbolj subtilno in najbolj "bunino" sredstvo za ritmiziranje besedila njegova zvočna organizacija. Bunin v svoji sposobnosti poustvarjanja stereo iluzije "zvonečega sveta" v ruski literaturi morda nima enakega.

Bunin se v pismu svojemu francoskemu založniku spominja čustvenega stanja, ki je bilo pred nastankom zgodbe: »... Te strašne besede apokalipse so mi neusmiljeno zvenele, ko sem napisal» Bratje «in spočel» Gospoda iz San Francisca ... «In v svojem dnevniku opombe, snemanje konca dela na zgodbi, jedrnato opombe: "Jokal sem, pisal konec." Zvočna orkestracija zgodbe nas z navdihnjenim simfoničnim zvokom prisili, da natančno pogledamo to na videz formalno, a v resnici globoko vsebino dela.

Glasbeni motivi so sestavni del teme zgodbe: godbe in godbe na pihala zvenijo v določenih epizodah; "Sladko brezsramna" glasba valčkov in tanga omogoča občinstvu restavracije sprostitev; na obrobju opisov so sklici na tarantelo ali gajde. Zdaj pa ne govorimo o neposrednem prenosu "glasbene podlage"

Oglasijo se najmanjši drobci nastajajoče slike pod Buninovim peresom, ki ustvarjajo širok razpon od skoraj nerazločljivega šepetanja do gluhega ropotanja. Besedilo je do meje nasičeno z "akustičnimi" podrobnostmi, izraznost "zvočnega" besedišča pa podpira glasovni videz besed in besednih zvez. Posebno mesto v tej seriji zasedajo zvočni signali: piski, cevi, zvonec, gong, sirena. Zdi se, da je besedilo zgodbe prežeto s temi zvočnimi nitmi, kar daje delu vtis največjega deleža delov. Sprva zaznane kot resnične podrobnosti vsakdanjega življenja, se te podrobnosti z razvojem dogajanja začnejo povezovati s splošno sliko vesolja, z mogočnim opozorilnim ritmom, ki se postopoma krepi v avtorjevih meditacijah, dobivajo posploševalni pomen simbolov. K temu pripomore visoka stopnja fonetičnega urejanja besedila. ".... Deveti krog je bil kot podvodna maternica parnika - tistega, v katerem so se glasno oglašale velikanske peči ..." šok "o" zapored!) in intenzivnost aliteracij (imena "p", "p", "r", "l"; vendar so tu skoraj vsi soglasniki aliterirani). Včasih je konvergenca zvoka za Bunina še pomembnejša od pomenske združljivosti: glagol "cackled" ne bo vsak pisatelj vzbudil asociacij na pridušenost.

(Sami analizirajte ritem in zvočno sestavo zadnjega stavka. V njem poiščite najizrazitejšo asonančno verigo. Kako je ta serija povezana s splošnim zvokom zgodbe?)

Ali želite prenesti esej? Kliknite in shrani - "Ritmična in zvočna organizacija zgodbe" Gospod iz San Francisca ". In končana sestava se je pojavila v zaznamkih.

Ta cikel je bil zadnji v življenju avtorja in je trajal osem let ustvarjalnosti. Cikel je nastal med drugo svetovno vojno. Svet se je sesuval in veliki ruski pisatelj je pisal o ljubezni, o večni, o edini sili, ki je sposobna ohraniti življenje v svojem visokem namenu.
Medsektorska tema cikla je ljubezen v vsej svoji raznolikosti, spajanje duš dveh edinstvenih, neponovljivih svetov, duš zaljubljenih.
Zgodba "Čisti ponedeljek" vsebuje pomembno idejo, da je človeška duša skrivnost, predvsem pa ženska. In da vsak človek išče svojo pot v življenju, pogosto dvomi, dela napake in srečo - če jo najde.
Bunin svojo zgodbo začne z opisom sivega zimskega dne v Moskvi. Do večera je življenje v mestu ponovno zaživelo, prebivalci so se osvobodili dnevnih skrbi: »... sani v kabinah so debeleje in močneje hiteli, prenatrpani potapljaški tramvaji so močneje grmeli, - v mraku je bilo že jasno, kako rdeče zvezde so sikale iz žic, - hitreje so hitele po pločnikih črnjenje mimoidočih. " Pokrajina bralca pripravi na dojemanje zgodbe o "čudni ljubezni" dveh ljudi, katerih poti so se tragično razhajale.
Zgodba presenetljivo iskreno opisuje junakovo veliko ljubezen do svoje ljubljene. Pred nami je neke vrste izpoved človeka, poskus, da se spomnimo starih dogodkov in razumemo, kaj se je takrat zgodilo. Zakaj ga je ženska, ki je rekla, da nima nikogar, razen očeta in njega, pustila brez obrazložitve. Junak, v imenu katerega se pripoveduje zgodba, vzbuja sočutje in sočutje. Je pameten, čeden, vesel, zgovoren, noro zaljubljen v junakinjo, pripravljen narediti zanjo vse. Pisatelj dosledno poustvarja zgodovino njune zveze.
Podoba junakinje je zavita v skrivnost. Junak se z lepoto spomni vseh lastnosti njenega obraza, las, oblek, vse njene južne lepote. Ni brez razloga, da slavni Katchalov na igralskem "skeču" v Art Theatru junaško navdušeno imenuje kraljico Shamakhan. Bila sta ljubka para, oba lepa, bogata, zdrava. Navzven se junakinja obnaša povsem normalno. Sprejema dvorjenje svojega ljubljenega, rože, darila, gre z njim v gledališča, koncerte, restavracije, a njen notranji svet je za junaka zaprt. Je lakonična, včasih pa izraža mnenja, ki jih prijatelj od nje ne pričakuje. O njenem življenju ne ve skoraj ničesar. Junak z presenečenjem izve, da njegova ljubljena pogosto obiskuje templje, ve veliko o storitvah v njih. Hkrati pravi, da ni religiozna, v cerkvah pa jo občudujejo napevi, rituali, slovesna duhovnost, nekakšen skrivni pomen, ki ni v živahnem mestnem življenju. Junakinja opazi, kako njen prijatelj gori od ljubezni, sama pa mu ne more odgovoriti v naravi. Po njenem mnenju tudi ni primerna za ženo. Po njenih besedah \u200b\u200bpogosto obstajajo namigi o samostanih, kamor se lahko odpravite, vendar junak tega ne jemlje resno.
Bunin v zgodbi bralca potopi v ozračje predrevolucijske Moskve. Našteje številne templje in samostane v prestolnici, skupaj z junakinjo občuduje besedila starodavnih kronik. Vsebuje tudi spomine in razmišljanja o sodobni kulturi: Umetniško gledališče, večer poezije A. Belyja, mnenje o Brjusovem romanu "Ognjeni angel", obisk Čehovega groba. Številni heterogeni, včasih nezdružljivi pojavi tvorijo platno življenja junakov.
Postopoma ton zgodbe postaja vedno bolj žalosten in na koncu tragičen. Junakinja se je odločila, da se bo ločila od moškega, ki jo ljubi, in zapustila Moskvo. Hvaležna mu je za njegovo resnično ljubezen do nje, zato se dogovori za slovo in mu kasneje pošlje zadnje pismo s prošnjo, naj je ne išče.
Junak ne more verjeti v resničnost dogajanja. Ker ni mogel pozabiti svojega ljubljenega, je v naslednjih dveh letih »za dolgo izginil v najbolj umazanih gostilnah, se napil do smrti, vse bolj se spuščal na vse mogoče načine. Potem je začel malo okrevati - ravnodušno, brezupno ... ". A vseeno se je v enem od podobnih zimskih dni vozil po ulicah, kjer sta bila skupaj, "in ves čas jokal, jokal ...". Pokoren nekakšnemu občutku, junak vstopi v samostan Martha-Mariinsky in v množici redovnic vidi eno od njih z globokimi črnimi očmi, ki gleda nekam v temo. Junak je mislil, da ga gleda.
Bunin ničesar ne pojasni. Ali je bil to res ljubimec junaka, ostaja skrivnost. Jasno pa je eno: obstajala je velika ljubezen, ki je najprej osvetlila in nato spremenila človekovo življenje.

Mojstrski tečaj o uporabi "Reflection Sheets" pri delavnici

na temo "Analiza značilnosti psihologizma v zgodbi I. A. Bunina" Čist ponedeljek "

učitelj ruskega jezika in književnosti

najvišjo kvalifikacijsko kategorijo

MBOU Sarsak-Omginsky Lyceum

Mestno okrožje Agryz Republike Tatarstan

Namen pouka: prispevati k oblikovanju duhovnih in moralnih smernic; pomagati študentom razumeti zapletenost, globino, značilnosti psihologizma zgodbe IA Bunina; izboljšati sposobnost razumnega govora; razviti veščine govora in pisanja.

Oprema: predstavitev diapozitivov, "Listi razmislekov", besedila iz IABuninove zgodbe "Čist ponedeljek", glasbena spremljava: Beethoven - Mesečeva sonata (Klavirska sonata N14), Cancan (mp3ostrov.com), Rusko-pravoslavna-liturgija-simbol -ver (muzofon.com).

jaz ... Induktor (vključitev občutkov).Cilj je ustvariti čustveno razpoloženje, povezati podzavest, problematična situacija je začetek, ki motivira ustvarjalno aktivnost vseh.

Zgodba IA Bunina "Čist ponedeljek" je zgodba o ljubezni mladega para. Toda glavni junaki nimajo imen. Na namerno odsotnost imen kaže dejstvo, da je v zgodbi veliko imen. In to so imena resničnih oseb. To so bodisi avtorji modnih del (Hofmannsthal, Schnitzler, Tetmayer, Przybyshevsky); ali modni ruski pisatelji z začetka stoletja (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); ali resnične številke umetniškega gledališča (Stanislavsky, Moskvin, Kachalov, Sulerzhitsky); ali ruski pisatelji prejšnjega stoletja (Griboyedov, Ertel, Čehov, L. Tolstoj); ali junaki starodavne ruske literature (Peresvet in Oslyabya, Jurij Dolgoruki, Svjatoslav Severski, Pavel Muromski); v zgodbi so omenjeni liki "Vojne in miru" - Platon Karataev in Pierre Bezukhov; Nekoč je bilo omenjeno ime Chaliapin; poimenovano je bilo pravo ime lastnika gostilne v Okhotnem Ryad Yegorov. Omenjeno je eno izmišljeno ime - ime kočijaža Fedorja.

II ... Samouk (individualna rešitev).Mnenja študentov se slišijo.

Informacije za učitelja. Za dejanji in videzom junakov "Čistega ponedeljka" nedvomno čutimo prisotnost nečesa bolj vsebinskega, kar Bunin prefinjeno, z neverjetno spretnostjo, a tudi neverjetno vztrajnostjo vplete v svojo običajno ljubezensko zgodbo. To je bistvenega pomena duša, notranji svet junakov zgodbe.

III ... Sociokonstrukcija.Najpomembnejši element tehnologije mojstrskega tečaja je skupinsko delo. Gradimo, ustvarjamo rezultate skupine. Skupine delajo na določeni temi. Delo skupine je organizirano kot dopisna komunikacija, v okviru katerega nastajajo tako posamezni pisni izdelki kot kolektivno ustvarjalno delo.

Učitelj: sistem orodij in tehnik, namenjenih popolnemu, globokemu in podrobnemu razkrivanju notranjega sveta junakov, se v literarni kritiki imenuje psihologizem.

V literaturi obstajata dve glavni obliki psihološke upodobitve:

1. Psihologizem je odprt, ekspliciten, neposreden, demonstrativen. Glavna tehnika je psihološka introspekcija, ki jo dopolnjuje sistem njemu blizu umetniških tehnik: notranji monolog, dialog, pisma, dnevniki, izpovedi, sanje in vizije junakov, pripovedovanje v prvi osebi, nepravilno neposreden notranji govor, "dialektika duše", "tok zavesti" (skrajna oblika notranjega monologa).

2. Psihologizem skriti, posredni, "podtekst", namenjen analiziranju notranjega sveta junaka "zunaj". Glavna tehnika je psihološka analiza, ki je kombinirana z drugimi tehnikami: portret, pokrajina, notranjost, umetniški detajli, komentarji, tišina.

Katere oblike in metode psihologizma so uporabljene v zgodbi IA Bunina »Čist ponedeljek? Na to vprašanje bomo poskušali odgovoriti med skupinskim delom. Delovali bosta dve skupini: ena na temo "Odprti psihologizem" v zgodbi IA Bunina "Čisti ponedeljek", druga na temo "Skrita psihologija v zgodbi IA Bunin" Čist ponedeljek ". Vsakdo prejme "Reflection Sheet" z vprašanjem. Odgovorite na vprašanje in podajte "List" sosedu iz svoje skupine. "List" se mora vrniti k "lastniku" z mnenji vseh članov skupine o postavljenem vprašanju.

Vzorčna vprašanja za skupino, ki se ukvarja s temo "Skriti psihologizem" v zgodbi IABunin "Čist ponedeljek", in informacije za učitelja.

(Učitelj lahko izbere del vprašanj po lastni presoji, znotraj skupine lahko ustvari drugega, saj je v zgodbi veliko metod "skritega psihologizma")

1. Kako portret razkriva junakinjo?

Informacije za učitelja... To je orientalska lepota v vsem sijaju njene ruske, neslovanske lepote. In ko se je "v črni žametni obleki" pojavila na posnetkih Umetnostnega gledališča in ji je "bleda od hmelja" pristopila s kozarcem vina in "jo gledala z lažnim pohlepom", ji rekel: tvoje zdravje! " - razumemo, da je Bunin v usta dal svoj koncept dvojnosti: junakinja je tako rekoč tako "Car Maiden" kot "Shamakhan Queen". Za Buninovo je pomembno, v njej je izredno nujno videti in poudariti dvojnost videza, kombinacijo nasprotujočih si in medsebojno izključujočih se lastnosti.

2. Kako junakinja razkrije svoj izvor?

Informacije za učitelja. Rus, Tver je skrit znotraj, raztopljen v miselni organizaciji, zunanjost pa je v celoti predana moči vzhodne dednosti.

3. Junakinja obišče starodavne templje, samostane in restavracije ter skeče. Kako jo to zaznamuje?

Informacije za učitelja. Vse njeno bitje je neprestano premetavanje med mesom in duhom, trenutnim in večnim. Za vidnim posvetnim sijajem v njem se skrivajo prvotno nacionalna, ruska načela. In izkažejo se za močnejše, saj se kažejo v prepričanjih.

4. Zakaj je bil pogled z okna na Kremelj in katedralo Kristusa Odrešenika ter obisk samostana Novodevichy in pokopališče Rogozhsky za junakinjo tako pomemben?
Informacije za učitelja. V zgodbi so znaki moderne dobe v korelaciji z notranjim svetom pripovedovalca, toda, kar zadeva antiko, cerkve in pokopališča, notranji svet junakinje. In omemba svetih krajev (samostan spočetja, samostan Čudov, nadangelska katedrala, samostan Marte in Marije, kapela Iverskaja, katedrala Kristusa Odrešenika) priča o Buninovi globoki nostalgiji.

5. Kako je notranjost značilna za junakinjo?

Informacije za učitelja.V junakinem stanovanju je "širok turški kavč", zraven - "drag klavir", nad kavčem pa, poudarja pisatelj, "iz neznanega razloga visi portret bosonogega Tolstoja." Turški kavč in drag klavir sta vzhod in zahod, bosi Tolstoj je Rusija. Bunin izraža idejo, da je njegova domovina Rusija čudna, a očitna kombinacija dveh plasti, dveh kulturnih struktur - "zahodne" in "vzhodne", evropske in azijske. Ta ideja se kot rdeča nit pretaka po vseh straneh Buninove zgodbe. Bunin v številnih namigovanjih in polovičnih namigovanjih poudarja dvojnost, protislovnost ruskega načina življenja, kombinacijo neskladnega.

6. Poezija zgodbe se kaže v zvočni in ritmični organizaciji besedila. Tudi tu so presenetljivi kontrasti: »počasen, somnambulno lep začetek Mesečeve sonate nadomesti kankan, zvoke liturgije pa pohod iz Aide. Skozi zgodbo junakinja igra Beethovnovo Sonato Moonlight. Kako to zaznamuje notranji svet junakinje?

Informacije za učitelja. Izmenjava najpomembnejših motivov - začasnih in večnih, življenja mesa in življenja duha - predstavlja ritmično osnovo zgodbe. Junakinjo privlači večno.

7. Junakinja zgodbe se je končno odločila, da bo šla v samostan na "čisti ponedeljek". Zakaj ravno na ta dan in kako jo zaznamuje?

Informacije za učitelja. Veliki ponedeljek je prvi ponedeljek po pustni masi, zato se akcija odvija zgodaj spomladi (konec februarja - marca). Zadnji pustni dan je "Odpuščena nedelja", na kateri si ljudje "odpuščajo" prekrške, krivice itd. Nato pride "Čisti ponedeljek" - prvi dan posta, ko človek, očiščen nečistosti, vstopi v obdobje strogega izvajanja obredov ko se praznovanja maslenice končajo in zabavo nadomesti resnost dnevne rutine in samokoncentracija. Na ta dan se je junakinja zgodbe končno odločila, da bo šla v samostan in se za vedno ločila od svoje preteklosti. Veliki ponedeljek je tako prehod kot začetek: iz sekularnega, grešnega življenja v večno, duhovno.

8. Kako lahko razložite kronološko neskladje med dejstvi, omenjenimi v zgodbi? (Bunin na koncu zgodbe celo navede točno leto, v katerem se dogaja dogajanje. Bely, ki je živel v Nemčiji, ni bilo več v Moskvi. Takrat je literarni in umetniški krog skoraj prenehal obstajati).

Informacije za učitelja. Bunin spomladi trinajstega leta pravi čas dogajanja svoje zgodbe. 1913 je zadnje predvojno leto v Rusiji. Letos Bunin izbere čas dogajanja zgodbe, kljub očitnemu neskladju s podrobnostmi opisanega moskovskega življenja dobe, ki jo je preživela, pa je letos na splošno preraslo v zgodovinski mejnik velikega pomena. Bunin združuje dejstva, ki jih v resnici ločuje več let, da bi še bolj utrdil vtis o takratni raznolikosti ruskega življenja, raznolikosti oseb in ljudi, ki niso slutili, kakšno veliko preizkusno zgodovino jim pripravlja. Iz njegovih strani izvira tesnoba in nelagodje. Nosilec teh lastnosti - lastnosti časa - je v veliki meri junakinja.

9. Ali ima pokrajina vlogo pri upodabljanju junakinjinega notranjega sveta: »Sivi moskovski zimski dan se je temnil, plin v lučeh je bil hladno osvetljen, izložbe so bile toplo osvetljene - in večerno moskovsko življenje, ki se je osvobajalo vsakodnevnih zadev, se je razplamtelo: sani so drvele debelejše in močneje, močneje rožljale prenatrpani, potapljaški tramvaji ... "?

Informacije za učitelja. Zdi se, da je pokrajina pred seznanitvijo s protislovno naravo junakinje. Pokrajina uporablja tehniko antiteze. V zgodbi je zgrajen cel sistem nasprotovanj: junak in junakinja, različna po temperamentu; elegantno družabno življenje junakinje in njena globoka religioznost; ljubezen brez zunanjih ovir in njen tragičen konec. Zdi se, da gibanje besedila nadzorujeta dva nasprotna motiva - vulgarnost okoliške resničnosti in duhovnost večnih vrednot.

10. Zakaj Bunin zgodbo nasiči z obilico imen pisateljev?

Informacije za učitelja. Za prikaz različnih notranjih svetov junakinje in junaka uporablja literarna imena (povejte mi, kaj berete, in povedal bom, kdo ste). Junak daje svoje ljubljene modne skladbe evropske dekadence, roman V. Bryusov, ki zanjo niso zanimive. V njeni hotelski sobi »iz neznanega razloga obstaja portret bosonogega Tolstoja«, vendar se nekako brez kakršnega koli razloga spominja Platona Karataeva ... V aristokratski prefinjeni in skrivnostni potezi Katjuše Maslove, požrtvovalne in čiste vstajanje duše iz zadnjega (najbolj ljubljenega pri Buninu) romana L.N. Tolstojevo "Vstajenje".

enajst. Kakšen je pomen glavne epizode - "skeča" v Umetnostnem gledališču?

Informacije za učitelja... Cikel "ponarejenega, komičnega in buoonerijskega gledališkega dogajanja" junakinje ne privlači, povzroča pa jo boleče duševne bolečine, ki povečujejo njeno religioznost, željo po odhodu v samostan.

12. V zgodbi se pogosto uporabljajo neosebne glagolske konstrukcije ("... iz nekega razloga sem hotel iti tja ..."). Za kakšen namen se uporabljajo te konstrukcije?

Informacije za učitelja. Gibanje duš Buninovih junakov nasprotuje logični razlagi, zdi se, da junaki nimajo moči nad sabo. To je bistvena razlika med Buninovim psihologizmom in "dialektiko duše" L. Tolstoja in "skrivnim psihologizmom" I. Turgenjeva

13. Kakšno vlogo igrajo podrobnosti pri ustvarjanju psihološkega portreta junakinje?

Informacije za učitelja. V "Čistem ponedeljku" motivi nečimrnega sveta in duhovnega življenja odmevajo z drugimi Buninovimi deli. Vsebinska podlaga za motiv nečimrnega sveta so funkcionalno naložene podrobnosti: literarna bohemija je upodobljena kot nesmiselna "skica", kjer so le "kriki", norčije in drže. Motiv duhovnega življenja ustreza »spontanim« podrobnostim: opisom narave in arhitekturnih spomenikov (»Večer je bil miren, sončen, zmrzal na drevesih; na opečnatih krvavih stenah samostana so kavke, podobne redovnicam, v tišini klepetale, vsake toliko časa pretanjeno in žalostno zvonile. igral na zvoniku "). Občutki umetnika, ki ljubi svojo domačo naravo iz vsega srca, se prenašajo skozi paleto barv in čustvenih odtenkov ("subtilno in žalostno", "svetlo", "čudovito", "na zlati sklenini sončnega zahoda").

Vzorčna vprašanja za skupino, ki se ukvarja s temo "Odprti psihologizem v zgodbi IA Bunin" Čist ponedeljek "

1. Kako je za junakinjo značilno zanimanje za pravljico o devici Fevroniji in njenem možu Petru?

Informacije za učitelja. To so znaki dramatičnega notranjega boja, agonije izbire med razpoložljivimi lastnostmi sreče in klicem neskončnosti, zadnje skrivnosti Rusije. Njegova verska globina. Iz besed junakinje izhaja izjemna zadržana sila, ki pripoveduje znamenito zaroto. Še več, dve strani prej je šlo za povsem podobno skušnjavo, pred katero je, kot se izkaže, junakinja sama, ki ga tudi močno odnese na stran. »Prihod v mraku,« pravi junak, »na kavču sem jo včasih našel le v enem svilenem arhaluku, obrobljenem s saborom ... Sedel sem zraven nje v poltemi, ne da bi prižgal ogenj, in ji poljubil roke, noge, neverjetno gladko telo. .. In ni nič nasprotovala, ampak vse je molčalo. Nenehno sem iskal njene vroče ustnice - dajala jih je, dihala že impulzivno, a je še vedno molčala. Ko sem začutil, da se ne morem več obvladovati, sem ga odstranil ... «Povezava med tema dvema trenutkoma - starodavno rusko pripovedjo in dogajanjem v zgodbi - je očitna.

2. Na zmedeno junakovo vprašanje, kako njegova ljubljena ve o podrobnostih staroverskega pogrebnega obreda, junakinja pomenljivo odgovori: "Ne poznaš me." Kako se v tem dialogu razkriva notranji svet junakinje?

Informacije za učitelja. Njen nejasen odgovor skriva po pisateljevih besedah \u200b\u200bnamig o velikem pomenu dela, ki ga opravlja v njenih mislih in ki jo na koncu pripelje do ideje o samostanu. V kontekstu celotne zgodbe to pomeni - za idejo, da je treba opustiti jasno izraženo dvojnost, ki je bistvo njenega izvora, narave in zunanjega videza.

3. Kako se junakinja razkriva v dialogu o prihodnosti?

Informacije za učitelja. Vztraja pri svoji ljubezni in izraža pripravljenost pričakovati soglasje ljubljene, da postane njegova žena, junak zgodbe goreče trdi, da je zanj sreča le v ljubezni do nje. In zasliši miren odgovor: "Najina sreča, prijatelj, je kot voda v deliriju: če jo izvlečeš, se napihne, a ko jo izvlečeš, ni nič." "Kaj je to?" junak previdno vpraša in znova prejme odgovor: "Tako je Pierru povedal Platon Karataev." In nato v obupu zamahne z roko: "O, bog jo blagoslovi s to vzhodno modrostjo!" V ruski literaturi je veljalo mnenje, da teorija neuporabe izvira z vzhoda. Junakinja izpoveduje "vzhodno modrost" neuporabe. Vendar v prvi vrsti ni značilna kontemplacija in družbena pasivnost, in sicer dvojnost - narava, izvor, duhovna podoba, odvisnosti. Socializacija. Vsaka dejavnost v skupini je primerjava, preverjanje, ocenjevanje, popravljanje posameznih lastnosti s strani okolice, z drugimi besedami, socialni test, socializacija.

V. Oglaševanje - predstavitev rezultatov dejavnosti udeležencev mojstrskega tečaja v skupinah.

Vi. Break (notranje zavedanje udeleženca mojstrskega tečaja o nepopolnosti ali neskladnosti starega znanja z novim, notranjim čustvenim konfliktom).

Učitelj: zakaj se v tej zgodbi natančno posveča junakinji in zakaj je bila ta zgodba tako draga I.A. Buninu? (Mnenja študentov so slišana)

Informacije za učitelja. Zasičenost notranjega življenja junakinje, nenehna navzočnost vsega, kar govori in kar počne, drugega, skritega načrta in ustvarja vtis o pomenu slike. Junakinja zgodbe, ki je sama rešila problem svojega prihodnjega življenja, ga reši na zelo nemirnem ozadju zelo natančnega zgodovinskega obdobja. Pri tem iskanju je bil Bunin sam deležen in miselno sodeloval. Popolnoma se je oddaljil od razkrivajočih teženj predrevolucionarne ustvarjalnosti, ki so povzročile posebno naravo rešitve problema usode, ki ga je predlagal v "Čistem ponedeljku". Buninova misel se na določen način trudi razrešiti "uganko" Rusije. V svoji zgodbi nam ponudi enega od odgovorov.

Vii. Odsev. Kako bom rešil problem prihodnjega življenja?

Uporabljena literatura in internetni viri:

I.A.Bunin. Arsenijevo življenje. Temne uličice. Droga. Moskva. 2004

T.Y.Gerasimova. Novo znanje skozi pedagoško delavnico "Kaj je duhovnost"

S.A. Zinin. Literatura v šoli ali šola brez literature? Literatura v šoli. 2009. št. 9

T. A. Kalganova. Problem branja v sodobni družbi in načini njegovega reševanja. Literatura v šoli. 2009. št. 12

Zgodba "Čist ponedeljek" je del Buninovega cikla zgodb "Temna aleja". Ta cikel je bil zadnji v življenju avtorja in je trajal osem let ustvarjalnosti. Cikel je nastal med drugo svetovno vojno. Svet se je sesuval in veliki ruski pisatelj Bunin je pisal o ljubezni, o večni, o edini moči, ki je sposobna ohraniti življenje v svojem visokem namenu.
Medsektorska tema cikla je ljubezen v vsej svoji mnogostranosti, zlitje duš dveh edinstvenih, neponovljivih svetov, duš zaljubljenih.
Zgodba "Čisti ponedeljek" vsebuje pomembno idejo, da je človeška duša skrivnost, predvsem pa ženska. In da vsak človek išče svojo pot v življenju, pogosto dvomi, dela napake in srečo - če jo najde.
Bunin svojo zgodbo začne z opisom sivega zimskega dne v Moskvi. Do večera je življenje v mestu ponovno zaživelo, prebivalci so se osvobodili dnevnih skrbi: »... sani so drvele debeleje in močneje, prenatrpani, potapljaški tramvaji so močneje grmeli, - v mraku je bilo že jasno, kako so rdeče zvezde sikale iz žic, - močneje hitele po pločnikih črnjenje mimoidočih «. Pokrajina bralca pripravi na dojemanje zgodbe o "čudni ljubezni" dveh ljudi, katerih poti sta se tragično ločili.
Zgodba presenetljivo iskreno opisuje junakovo veliko ljubezen do svoje ljubljene. Pred nami je neke vrste izpoved človeka, poskus, da se spomnimo starih dogodkov in razumemo, kaj se je takrat zgodilo. Zakaj ga je ženska, ki je rekla, da poleg očeta in njega nima nikogar, pustila brez obrazložitve. Junak, v imenu katerega se pripoveduje zgodba, vzbuja sočutje in sočutje. Je pameten, čeden, vesel, zgovoren, noro zaljubljen v junakinjo, pripravljen narediti zanjo vse. Pisatelj dosledno poustvarja zgodovino njune zveze.
Podoba junakinje je zavita v skrivnost. Junak se z ljubeznijo spominja vsake črte njenega obraza, las, oblek, vse njene južne lepote. Ni zastonj, da slavni Katchalov na igralčevem "skeču" v Art Theatru junaško navdušeno imenuje kraljico Shamakhan. Bila sta ljubka para, oba lepa, bogata, zdrava. Navzven se junakinja obnaša povsem normalno. Sprejema dvorjenje svojega ljubljenega, rože, darila, gre z njim v gledališča, koncerte, restavracije, a njen notranji svet je za junaka zaprt. Je lakonična, včasih pa izraža mnenja, ki jih prijatelj od nje ne pričakuje. O njenem življenju ne ve skoraj ničesar. Junak z presenečenjem izve, da njegova ljubljena pogosto obiskuje templje, ve veliko o storitvah v njih. Hkrati pravi, da ni religiozna, v cerkvah pa jo občudujejo napevi, rituali, slovesna duhovnost, nekakšen skrivni pomen, ki ni v živahnem mestnem življenju. Junakinja opazi, kako njen prijatelj gori od ljubezni, sama pa mu ne more odgovoriti v naravi. Po njenem mnenju tudi ni primerna za ženo. Po njenih besedah \u200b\u200bpogosto obstajajo namigi o samostanih, kamor lahko greste, vendar junak tega ne jemlje resno. Bunin v zgodbi bralca potopi v ozračje predrevolucijske Moskve. Našteje številne templje in samostane v prestolnici, skupaj z junakinjo občuduje besedila starodavnih kronik. Vsebuje tudi spomine in razmišljanja o sodobni kulturi: Umetniško gledališče, večer poezije A. Belyja, mnenje o Brjusovem romanu "Ognjeni angel", obisk Čehovega groba. Številni heterogeni, včasih nezdružljivi pojavi tvorijo platno junaških življenj.
Postopoma ton zgodbe postaja vedno bolj žalosten in na koncu tragičen. Junakinja se je odločila, da se bo ločila od moškega, ki jo ljubi, in zapustila Moskvo. Hvaležna mu je za njegovo resnično ljubezen do nje, zato se dogovori za slovo in mu kasneje pošlje zadnje pismo s prošnjo, naj je ne išče.
Junak ne more verjeti v resničnost dogajanja. Ker ni mogel pozabiti svojega ljubljenega, je v naslednjih dveh letih »za dolgo izginil v najbolj umazanih gostilnah, se napil do smrti in na vse mogoče načine spuščal vedno več. Potem je začel nekoliko okrevati - ravnodušno, brezupno ... «. A vseeno se je v enem od podobnih zimskih dni vozil po ulicah, kjer sta bila skupaj, "in ves čas jokal, jokal ...". Ubogajoč nekakšen občutek, junak vstopi v samostan Martha-Mariinsky in v množici redovnic vidi eno od njih z globokimi črnimi očmi, ki gleda nekam v temo. Junak je mislil, da ga gleda.
Bunin ničesar ne pojasni. Ali je bil to res ljubimec junaka, ostaja skrivnost. Jasno pa je eno: obstajala je velika ljubezen, ki je najprej osvetlila in nato spremenila človekovo življenje.

Esej o literaturi na temo: Psihologizem Buninove proze v zgodbi I. Čistega ponedeljka "Čisti ponedeljek"

Druge skladbe:

1. "Čisti ponedeljek" I. Bunina kot zgodovinski roman Zgodba "Čisti ponedeljek" je presenetljivo lepa in hkrati tragična. Srečanje dveh ljudi vodi do pojava čudovitega občutka - ljubezni. Toda ljubezen ni samo veselje, je ogromna muka, v ozadju katere Preberite več ......
2. Zgodba "Čist ponedeljek" je posvečena temi ljubezni. Ljubezen in smrt sta dve glavni temi dela I. A. Bunina. Ta zgodba je vključena v zbirko "Temne uličice". Pisatelj je dejal, da je v svojih zgodbah poskušal prikazati "temne ulice ljubezni". Tako neosvetljeno, Preberi več ......
3. Zgodba "Čist ponedeljek" je vključena v zbirko "Temne uličice", vendar se vsebinska globina razlikuje od drugih zgodb in prikazuje številne različice na temo ljubezni. "Čisti ponedeljek" je le površno zgodba o določenih mladih in njihovi ljubezni, v resnici pa zgodba Preberi več ......
4. V zbirki "Temne uličice" je bila zgodba I. A. Bunina "Čist ponedeljek" napisana leta 1944. Združuje tragična in lirična načela. V središču zapleta dela je ljubezenska zgodba. Hkrati za I. A. Bunina niso toliko pomembni sami.
5. Zgodba "Čist ponedeljek" je neverjetno lepa in hkrati tragična. Srečanje dveh ljudi privede do čudovitega ljubezni. Toda ljubezen ni samo veselje, je ogromna muka, v ozadju katere se zdijo številne težave in težave neopazne. Zgodba je bila opisana, preberi več ......
6. Ivan Alekseevič Bunin je čudovit ruski pisatelj, človek velike in težke usode. Bil je priznan klasik ruske literature in postal tudi prvi nobelovec v Rusiji. Vse zgodbe, napisane od 1937 do 1944, je Bunin združil v knjigo "Temna aleja". Preberi več ......
7. Ivan Alekseevič Bunin - največji pisatelj na prelomu XIX-XX stoletja. V literaturo je vstopil kot pesnik, ustvaril čudovita pesniška dela. 1895 ... Objavljena je prva zgodba "Do konca sveta". Spodbujen s pohvalami kritikov, se Bunin začne ukvarjati z literarnim delom. Ivan Alekseevič Bunin je nagrajenec najbolj preberite več ......
8. Ivan Alekseevič Bunin je revolucijo spoznal izjemno sovražno in čas svojega kratkega bivanja v novi Rusiji poimenoval "prekleti dnevi". Njegov odnos do nove vlade je bil močno nezdružljiv in je emigriral. Ruska modernost je padla iz pisateljevega vidnega polja. Prikrajšan za vitalno zanesljivo aktualno Preberi več ......

Psihologizem Buninove proze v zgodbi I. Čistega ponedeljka I. A. Bunina